Симфония по произведения на св. Амвросий, старец Оптински
Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского
Обществено достояние — целият текст е тук.
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • C • H • Z
Антихрист • Атон • Бдение
Бедност • Мълчание • Безстрастие • Обсебен • Демони • Благодат • Благодарение на Бог • Богатство • Поклонение • Болест • Брак • Бъдещ живот
Вяра • Умереност • Война • Волята на Бог • Отглеждане на деца • Вражда
Гадаене • Гняв • Преследване • Гордост • Състояние • Грях
Девственост • Добри дела • Добродетели • Догми • Дългове • Духовна война • Духовен живот • Духовна кореспонденция • Духовно ръководство
Изкушения • Корекция • Юда
Клетъчно правило • Клетка • Клевета • Клетва • Кражба • Кръст • Кръстен знак • Пушене
Любов • Любопитство • Мярка
Милост • Милостиня • Душевен мир • Подозрителност • Молитва • Иисусова молитва • Мълчание • Монашество • Монашество и мир • Реликви
Шефове • Неблагодарност • Морал • Нужда
Обещание • Социална активност • Осъждане • Разкриване на мисли • Отношение към съседите • Отчаяние
Поклонение • Паметна злоба • Пеене • Храна • Плач • Физически подвизи • Подозрение • Покаяние • Божия помощ • Помощ на светци • Мисли и воюване с тях • Божие позволение • Послушание • Пост • Слава • Истина • Православие • Празник • Безделие • Милосърдие • Причастие • Напредък • Самоволие • Произход на душите • Провидение Божие • Простота • Пътят към спасението • Пиянството
Радост • Духовна интелигентност • Разсъдък • Ревност отвъд разума • Роднини • Мърморене • Ръкоделие
Самовлюбеност • Самонадеяност • Арогантност • Самооправдание • Егоизъм • Самоубийство • Самоукоряване • Своеволие • Скръб • Смърт • Смирение • Объркване • Мечти • Помазване • Аргументация • Алчност • Караници • Старейшинство • Скитничество • Страх • Страх от Бога • Суеверие • Брак
Тайнства • Театър • Търпение • Копнеж • Троица • Работа • Суета
Самота • Униние • Доверие в Бог • Утеха • Поучение и преподаване
Царство Божие • Целомъдрие • Църква
Човечество • Четене • Чудеса
Списък на използваната литература
Тропар, кондак и молитви към преподобния Оптински старец
„Симфонията“ е съставена от множество писма и отделни произведения на великия руски старец преподобни Амвросий Оптински (1812–1891). Той включваше изявления на стареца по най-важните въпроси на духовния живот.
Преподобният Оптински старец Амвросий (в света Александър Михайлович Гренков) е роден на 23 ноември 1812 г. в село Голяма Липовица, Тамбовска губерния, в семейството на клисаря Михаил Фьодорович и съпругата му Марфа Николаевна Гренкова. Цялото семейство живееше в къщата на отец Михаил Феодорович, свещеник Теодор, който служи в църквата в името на Животворящата Троица в село Голяма Липовица и в същото време беше настоятел.
В навечерието на рождението на Александър, по повод домашен празник, се събраха много гости. За Марфа Николаевна беше неудобно да остане в къщата и тя беше преместена в баня, където роди шестото си дете. Припомняйки обстоятелствата на своето раждане, монахът каза: „Както съм роден в обществото, така и живея в обществото“.
Всеки празник бащата на Александър взема Александър със себе си на църква, където той и баща му четат и пеят в хора.
Когато момчето беше на 12 години, родителите му го изпратиха в първи клас на Тамбовското духовно училище. Учи добре и завърши курса първи в списъка. След като завършва колеж, Александър постъпва в Тамбовската духовна семинария през 1830 г. Ученето е лесно. Най-вече той обичаше Свещеното писание, богословски, исторически и хуманитарни науки. По това време бяха положени основите на дълбоко познаване на Божието Слово и светоотеческите творения, което помогна на стареца в последващия му живот.
Една година преди да завърши семинарията, Александър се разболя тежко, така че нямаше голяма надежда за възстановяване. Всички се подготвиха за най-лошото и изпратиха да повикат изповедник. Тогава Александър даде обещание на Господ, че ако оздравее, непременно ще отиде в манастир. Никога преди не е мислил за манастир и изведнъж, неочаквано за самия него, се обрича да стане монах. Младежът оздравял, но не бързал да изпълни обета си.
През 1836 г. завършва успешно семинарията и става домашен учител в къщата на богат земевладелец, а на 7 март 1838 г. е одобрен за учител по гръцки език в Духовното училище на град Липецк. Като учител Александър Михайлович остави добър спомен за себе си: умен, замислен, той беше незаменим възпитател на млади души. Но за него това беше време на трудни преживявания: укорите на съвестта за неизпълнен обет все повече смущаваха душата му. Ето как самият старейшина описва състоянието си по онова време: „След като се излекувах, аз продължих да се свивам цели четири години, не посмях веднага да свърша света, но продължих да посещавам познатите си и не се отказах от словоохотливостта си“. Той търсеше утеха в молитвата и се молеше цяла нощ пред иконата на Небесната царица, наречена „Тамбовска“.
През лятото на 1839 г., на път за поклонение в Троице-Сергиевата лавра, Александър се отби при затворника Троекуров Иларион за съвет и старейшината му каза: „Отидете в Оптина, там сте нужни“.
Връщайки се в Липецк, Александър продължава да се съмнява, докато най-накрая не взема решение през октомври 1839 г., напускайки дома си за Оптина тайно от всички.
Пристигайки в Оптина Пустин, Александър отиде при старейшина Лъв, който прие Александър с християнска любов и го благослови за първи път да живее в хотел и да пренапише книга за борбата със страстите „Спасението на грешниците“ (превод от новогръцки). На 2 април 1840 г. е зачислен сред братята на манастира и облечен в расо. Отначало послушникът Александър беше служител в килията и четец на преподобния старец Лъв, след това работеше в пекарна, вареше хмел (квас) и печеше хлебчета. Но не му се налага да живее дълго в манастира: през ноември 1840 г. той е преместен в манастира като помощник-готвач, където работи една година. Работата отнемаше по-голямата част от деня и той нямаше много поводи да посещава богослуженията, които го научиха на вътрешна непрестанна молитва.
Преподобният старец Лъв, преди смъртта си, предавайки послушника Александър на преподобния старец Макарий, каза: "Ето човек, който болезнено се сгушва с нас, старците. Сега станах много слаб. Така че, аз ви го предавам от пода до пода, притежавайте го, както знаете."
От есента на 1841 г. до 2 януари 1846 г. послушникът Александър е килиен при монаха Макарий. Той помага на стареца в обширна кореспонденция, което впоследствие му помага в духовната грижа за голямото му паство.
През лятото на 1841 г. послушникът Александър е постриган в рясофор, а на 29 ноември 1842 г. в мантията с името Амвросий в чест на св. Амвросий Медиолански. На 4 февруари 1843 г. монах Амвросий е ръкоположен за йеродякон, а на 9 декември 1845 г. от Калужкия епископ Николай е ръкоположен за йеромонах. Почти веднага след водосвета на о. Амвросий се разболя тежко. През октомври 1846 г. той бил тайно постриган в схима, запазвайки предишното си име, и скоро бил принуден по здравословни причини да напусне манастирския персонал и започнал да се брои като зависим от манастира. Оттогава той не можеше да извършва литургията, тъй като беше много слаб. Лечението не помогна, болестта се проточи. Но тежката и продължителна болест беше явно действие на Божието Провидение: пътят на духовността и старчеството беше открит за него. Още при живота на преподобни Макарий, с благословението на стареца, някои от братята идваха при отец Амвросий за откровение на своите мисли. Така старецът Макарий постепенно си подготвил достоен приемник.
След смъртта на св. Макарий на 7 септември 1860 г. отец Амвросий се премества в къща близо до оградата на манастира, вдясно от камбанарията. От западната му страна е построено разширение, наречено „хижа“, тук жените идват при стареца за съвет: не им е позволено да влизат в манастира. Монах Амвросий живял тук повече от тридесет години, безкористно служейки на ближните си.
Ежедневието на монах Амвросий започва с килийното правило. Стана в четири часа сутринта, дойдоха килийниците и прочетоха утринните молитви, дванадесет избрани псалма и първия час. След кратка почивка старецът изслушваше часовете: трети, шести с изобразителни и в зависимост от деня канон с акатист към Спасителя или Богородица, който слушаше прав. Вечерното молитвено правило се състоеше от Малко повечерие, канон към Ангела Пазител и вечерни молитви.
Не само обикновени хора, но и известни общественици и писатели се обърнаха към стареца за съвет и утеха: F.M. Достоевски, В.С. Соловьов, К.Н. Леонтьев, Л.Н. Толстой, М.Н. Погодин, Н.Н. Страхов и др. Старейшината прие всички с еднаква любов, добронамереност и простота на сърцето. Защо монах Амвросий толкова привлече сърцата на хората? За всички беше очевидно, че Божията благодат почива върху него. Монах Амвросий придобил даровете на Светия Дух: старческо благоразумие, евангелска любов, проницателност и дар на изцеление. Узнал от личен опит спасителната сила на смирението, старецът се стараел да научи на това духовните си чеда. Често той изричаше своите учения в проста форма на поговорки или поговорки. И така, на въпроса "Как да живеем, за да се спасим?" Монахът дал следните отговори: „Трябва да живеем нелицемерно и да се държим образцово, тогава нашата кауза ще бъде истинска, иначе ще бъде лошо“ или „Да живееш е да не се притесняваш, да не съдиш никого, да не дразниш никого и към всички - моето уважение“.
Въпреки многобройните посетители и постоянната си болест, старецът Амвросий оказваше всякаква помощ на монах Макарий в книгоиздаването. Но ако при монах Макарий се публикува само светоотеческа аскетична литература, то при стареца Амвросий започват да се публикуват и църковно-исторически съчинения на Оптина Пустин.
Особено внимание беше отделено на живота и делата на Оптинските старци и свети отци. Издадените книги бяха изпратени до библиотеките на манастири, академии, семинарии, епархийски епископи и раздадени на поклонници. Оценявайки издателската дейност на Оптина Пустин, Свети Игнатий (Брянчанинов) пише: „Цялото руско монашество дължи особена благодарност на Оптина Пустин за издаването на много произведения на светите отци...“
Старецът полага специални грижи за Шамординския манастир, който е основан през 1884 г. с негова благословия недалеч от Оптинския манастир. Манастирът, за разлика от други манастири, приемал бедни и болни жени. С грижите, труда и молитвите на стареца Амвросий манастирът непрекъснато се разраствал. За да ръководи пряко фермата, монахът Амвросий идваше в Шамордино всяка година. Старецът обърна много внимание на общността: духовни разговори със сестрите и игуменката. Именно тук монах Амвросий трябваше да намери смъртта си.
На 2 юни 1890 г., както обикновено, той отиде за лятото в манастира Шамордино. Старецът посети сградите в Руднево, разговаря с игуменката по неотложни въпроси и прие сестрите. След като престоя повече от две седмици, той започна да се готви да се върне в Оптина. Беше определен и денят на заминаването, но старецът почувства такава слабост, че не можеше да напусне манастира. Три пъти се опитва да се върне в Оптина, но поради лошото си здраве остава тук повече от година.
До есента на 1891 г. болестта стана толкова тежка, че старецът загуби слуха и гласа си. На 8 октомври монах Йосиф го помазва, а на следващия ден го причестява. На 10 октомври 1891 г., в единадесет и половина, въздишайки и трудно се прекръствайки, старецът Амвросий мирно и тихо се отдалечил при Господа.
На 15 октомври 1891 г. тялото на стареца Амвросий е погребано на югоизточната страна на Введенската катедрала до неговия учител, монах Макарий.
Писмата на стареца Амвросий до неговите духовни чеда са като скъпоценни доказателства за духовна мъдрост и опит; се появиха в печат веднага след смъртта на стареца и бяха препечатани няколко пъти. Те представляват отговори на голямо разнообразие от въпроси: богословски, морални, битови. За всеки имаше необходими и важни думи, които укрепваха вярата, издигаха го отново към духовна битка и връщаха надеждата за спасение.
Тази книга се основава на симфония, съставена през 2002 г. от издателство "Оптина пустин". Книгата е допълнена с материали от неизползвани букви и адаптирана за съвременния читател. Цитатите от славянската Библия са заменени с тези от Синодалната Библия, с изключение на Псалтира, който е в превод на П. Юнгеров.
Преподобни отче наш, Амвросий, моли Бога за нас!
Може да се интересувате от:
Съдържание
1 Антихрист
2 Афон
3 Бдение
4 Бедность
5 Безмолвие
6 Бесстрастие
7 Бесноватые
8 Бесы
9 Благодать
10 Благодарение Бога
11 Богатство
12 Богослужение
13 Болезнь
14 Брак
15 Будущая жизнь
16 Вера
17 Воздержание
18 Война
19 Воля Божия
20 Воспитание детей
21 Вражда
22 Гадание
23 Гнев
24 Гонения
25 Гордость
26 Государство
27 Грех
28 Девство
29 Дела добрые
30 Добродетели
31 Догматы
32 Долги
33 Духовная брань
34 Духовная жизнь
35 Духовная переписка
36 Духовное руководство
37 Евангелие
38 Жертва
39 Жизнь земная
40 Зависть
41 Заповеди
42 Искушения
43 Исправление
44 Иуда
45 Келейное правило
46 Келья
47 Клевета