ORTHODOX HOUSE
⛪ Всички Църкви
Вход
🎧Жива музика ☾
☦ Днес неделя, 1 ноември / 19 октомври (стар стил) 🍽 Няма пост григориански календар ⇄
Ненаемници и чудотворци Козма и Дамян · Света Теодота, майка на Козма и Дамян

Симфония по произведения на св. Амвросий, старец Оптински

Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского
Обществено достояние — целият текст е тук.
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • C • H • Z Антихрист • Атон • Бдение Бедност • Мълчание • Безстрастие • Обсебен • Демони • Благодат • Благодарение на Бог • Богатство • Поклонение • Болест • Брак • Бъдещ живот Вяра • Умереност • Война • Волята на Бог • Отглеждане на деца • Вражда Гадаене • Гняв • Преследване • Гордост • Състояние • Грях Девственост • Добри дела • Добродетели • Догми • Дългове • Духовна война • Духовен живот • Духовна кореспонденция • Духовно ръководство Изкушения • Корекция • Юда Клетъчно правило • Клетка • Клевета • Клетва • Кражба • Кръст • Кръстен знак • Пушене Любов • Любопитство • Мярка Милост • Милостиня • Душевен мир • Подозрителност • Молитва • Иисусова молитва • Мълчание • Монашество • Монашество и мир • Реликви Шефове • Неблагодарност • Морал • Нужда Обещание • Социална активност • Осъждане • Разкриване на мисли • Отношение към съседите • Отчаяние Поклонение • Паметна злоба • Пеене • Храна • Плач • Физически подвизи • Подозрение • Покаяние • Божия помощ • Помощ на светци • Мисли и воюване с тях • Божие позволение • Послушание • Пост • Слава • Истина • Православие • Празник • Безделие • Милосърдие • Причастие • Напредък • Самоволие • Произход на душите • Провидение Божие • Простота • Пътят към спасението • Пиянството Радост • Духовна интелигентност • Разсъдък • Ревност отвъд разума • Роднини • Мърморене • Ръкоделие Самовлюбеност • Самонадеяност • Арогантност • Самооправдание • Егоизъм • Самоубийство • Самоукоряване • Своеволие • Скръб • Смърт • Смирение • Объркване • Мечти • Помазване • Аргументация • Алчност • Караници • Старейшинство • Скитничество • Страх • Страх от Бога • Суеверие • Брак Тайнства • Театър • Търпение • Копнеж • Троица • Работа • Суета Самота • Униние • Доверие в Бог • Утеха • Поучение и преподаване Царство Божие • Целомъдрие • Църква Човечество • Четене • Чудеса Списък на използваната литература Тропар, кондак и молитви към преподобния Оптински старец „Симфонията“ е съставена от множество писма и отделни произведения на великия руски старец преподобни Амвросий Оптински (1812–1891). Той включваше изявления на стареца по най-важните въпроси на духовния живот. Преподобният Оптински старец Амвросий (в света Александър Михайлович Гренков) е роден на 23 ноември 1812 г. в село Голяма Липовица, Тамбовска губерния, в семейството на клисаря Михаил Фьодорович и съпругата му Марфа Николаевна Гренкова. Цялото семейство живееше в къщата на отец Михаил Феодорович, свещеник Теодор, който служи в църквата в името на Животворящата Троица в село Голяма Липовица и в същото време беше настоятел. В навечерието на рождението на Александър, по повод домашен празник, се събраха много гости. За Марфа Николаевна беше неудобно да остане в къщата и тя беше преместена в баня, където роди шестото си дете. Припомняйки обстоятелствата на своето раждане, монахът каза: „Както съм роден в обществото, така и живея в обществото“. Всеки празник бащата на Александър взема Александър със себе си на църква, където той и баща му четат и пеят в хора. Когато момчето беше на 12 години, родителите му го изпратиха в първи клас на Тамбовското духовно училище. Учи добре и завърши курса първи в списъка. След като завършва колеж, Александър постъпва в Тамбовската духовна семинария през 1830 г. Ученето е лесно. Най-вече той обичаше Свещеното писание, богословски, исторически и хуманитарни науки. По това време бяха положени основите на дълбоко познаване на Божието Слово и светоотеческите творения, което помогна на стареца в последващия му живот. Една година преди да завърши семинарията, Александър се разболя тежко, така че нямаше голяма надежда за възстановяване. Всички се подготвиха за най-лошото и изпратиха да повикат изповедник. Тогава Александър даде обещание на Господ, че ако оздравее, непременно ще отиде в манастир. Никога преди не е мислил за манастир и изведнъж, неочаквано за самия него, се обрича да стане монах. Младежът оздравял, но не бързал да изпълни обета си. През 1836 г. завършва успешно семинарията и става домашен учител в къщата на богат земевладелец, а на 7 март 1838 г. е одобрен за учител по гръцки език в Духовното училище на град Липецк. Като учител Александър Михайлович остави добър спомен за себе си: умен, замислен, той беше незаменим възпитател на млади души. Но за него това беше време на трудни преживявания: укорите на съвестта за неизпълнен обет все повече смущаваха душата му. Ето как самият старейшина описва състоянието си по онова време: „След като се излекувах, аз продължих да се свивам цели четири години, не посмях веднага да свърша света, но продължих да посещавам познатите си и не се отказах от словоохотливостта си“. Той търсеше утеха в молитвата и се молеше цяла нощ пред иконата на Небесната царица, наречена „Тамбовска“. През лятото на 1839 г., на път за поклонение в Троице-Сергиевата лавра, Александър се отби при затворника Троекуров Иларион за съвет и старейшината му каза: „Отидете в Оптина, там сте нужни“. Връщайки се в Липецк, Александър продължава да се съмнява, докато най-накрая не взема решение през октомври 1839 г., напускайки дома си за Оптина тайно от всички. Пристигайки в Оптина Пустин, Александър отиде при старейшина Лъв, който прие Александър с християнска любов и го благослови за първи път да живее в хотел и да пренапише книга за борбата със страстите „Спасението на грешниците“ (превод от новогръцки). На 2 април 1840 г. е зачислен сред братята на манастира и облечен в расо. Отначало послушникът Александър беше служител в килията и четец на преподобния старец Лъв, след това работеше в пекарна, вареше хмел (квас) и печеше хлебчета. Но не му се налага да живее дълго в манастира: през ноември 1840 г. той е преместен в манастира като помощник-готвач, където работи една година. Работата отнемаше по-голямата част от деня и той нямаше много поводи да посещава богослуженията, които го научиха на вътрешна непрестанна молитва. Преподобният старец Лъв, преди смъртта си, предавайки послушника Александър на преподобния старец Макарий, каза: "Ето човек, който болезнено се сгушва с нас, старците. Сега станах много слаб. Така че, аз ви го предавам от пода до пода, притежавайте го, както знаете." От есента на 1841 г. до 2 януари 1846 г. послушникът Александър е килиен при монаха Макарий. Той помага на стареца в обширна кореспонденция, което впоследствие му помага в духовната грижа за голямото му паство. През лятото на 1841 г. послушникът Александър е постриган в рясофор, а на 29 ноември 1842 г. в мантията с името Амвросий в чест на св. Амвросий Медиолански. На 4 февруари 1843 г. монах Амвросий е ръкоположен за йеродякон, а на 9 декември 1845 г. от Калужкия епископ Николай е ръкоположен за йеромонах. Почти веднага след водосвета на о. Амвросий се разболя тежко. През октомври 1846 г. той бил тайно постриган в схима, запазвайки предишното си име, и скоро бил принуден по здравословни причини да напусне манастирския персонал и започнал да се брои като зависим от манастира. Оттогава той не можеше да извършва литургията, тъй като беше много слаб. Лечението не помогна, болестта се проточи. Но тежката и продължителна болест беше явно действие на Божието Провидение: пътят на духовността и старчеството беше открит за него. Още при живота на преподобни Макарий, с благословението на стареца, някои от братята идваха при отец Амвросий за откровение на своите мисли. Така старецът Макарий постепенно си подготвил достоен приемник. След смъртта на св. Макарий на 7 септември 1860 г. отец Амвросий се премества в къща близо до оградата на манастира, вдясно от камбанарията. От западната му страна е построено разширение, наречено „хижа“, тук жените идват при стареца за съвет: не им е позволено да влизат в манастира. Монах Амвросий живял тук повече от тридесет години, безкористно служейки на ближните си. Ежедневието на монах Амвросий започва с килийното правило. Стана в четири часа сутринта, дойдоха килийниците и прочетоха утринните молитви, дванадесет избрани псалма и първия час. След кратка почивка старецът изслушваше часовете: трети, шести с изобразителни и в зависимост от деня канон с акатист към Спасителя или Богородица, който слушаше прав. Вечерното молитвено правило се състоеше от Малко повечерие, канон към Ангела Пазител и вечерни молитви. Не само обикновени хора, но и известни общественици и писатели се обърнаха към стареца за съвет и утеха: F.M. Достоевски, В.С. Соловьов, К.Н. Леонтьев, Л.Н. Толстой, М.Н. Погодин, Н.Н. Страхов и др. Старейшината прие всички с еднаква любов, добронамереност и простота на сърцето. Защо монах Амвросий толкова привлече сърцата на хората? За всички беше очевидно, че Божията благодат почива върху него. Монах Амвросий придобил даровете на Светия Дух: старческо благоразумие, евангелска любов, проницателност и дар на изцеление. Узнал от личен опит спасителната сила на смирението, старецът се стараел да научи на това духовните си чеда. Често той изричаше своите учения в проста форма на поговорки или поговорки. И така, на въпроса "Как да живеем, за да се спасим?" Монахът дал следните отговори: „Трябва да живеем нелицемерно и да се държим образцово, тогава нашата кауза ще бъде истинска, иначе ще бъде лошо“ или „Да живееш е да не се притесняваш, да не съдиш никого, да не дразниш никого и към всички - моето уважение“. Въпреки многобройните посетители и постоянната си болест, старецът Амвросий оказваше всякаква помощ на монах Макарий в книгоиздаването. Но ако при монах Макарий се публикува само светоотеческа аскетична литература, то при стареца Амвросий започват да се публикуват и църковно-исторически съчинения на Оптина Пустин. Особено внимание беше отделено на живота и делата на Оптинските старци и свети отци. Издадените книги бяха изпратени до библиотеките на манастири, академии, семинарии, епархийски епископи и раздадени на поклонници. Оценявайки издателската дейност на Оптина Пустин, Свети Игнатий (Брянчанинов) пише: „Цялото руско монашество дължи особена благодарност на Оптина Пустин за издаването на много произведения на светите отци...“ Старецът полага специални грижи за Шамординския манастир, който е основан през 1884 г. с негова благословия недалеч от Оптинския манастир. Манастирът, за разлика от други манастири, приемал бедни и болни жени. С грижите, труда и молитвите на стареца Амвросий манастирът непрекъснато се разраствал. За да ръководи пряко фермата, монахът Амвросий идваше в Шамордино всяка година. Старецът обърна много внимание на общността: духовни разговори със сестрите и игуменката. Именно тук монах Амвросий трябваше да намери смъртта си. На 2 юни 1890 г., както обикновено, той отиде за лятото в манастира Шамордино. Старецът посети сградите в Руднево, разговаря с игуменката по неотложни въпроси и прие сестрите. След като престоя повече от две седмици, той започна да се готви да се върне в Оптина. Беше определен и денят на заминаването, но старецът почувства такава слабост, че не можеше да напусне манастира. Три пъти се опитва да се върне в Оптина, но поради лошото си здраве остава тук повече от година. До есента на 1891 г. болестта стана толкова тежка, че старецът загуби слуха и гласа си. На 8 октомври монах Йосиф го помазва, а на следващия ден го причестява. На 10 октомври 1891 г., в единадесет и половина, въздишайки и трудно се прекръствайки, старецът Амвросий мирно и тихо се отдалечил при Господа. На 15 октомври 1891 г. тялото на стареца Амвросий е погребано на югоизточната страна на Введенската катедрала до неговия учител, монах Макарий. Писмата на стареца Амвросий до неговите духовни чеда са като скъпоценни доказателства за духовна мъдрост и опит; се появиха в печат веднага след смъртта на стареца и бяха препечатани няколко пъти. Те представляват отговори на голямо разнообразие от въпроси: богословски, морални, битови. За всеки имаше необходими и важни думи, които укрепваха вярата, издигаха го отново към духовна битка и връщаха надеждата за спасение. Тази книга се основава на симфония, съставена през 2002 г. от издателство "Оптина пустин". Книгата е допълнена с материали от неизползвани букви и адаптирана за съвременния читател. Цитатите от славянската Библия са заменени с тези от Синодалната Библия, с изключение на Псалтира, който е в превод на П. Юнгеров. Преподобни отче наш, Амвросий, моли Бога за нас! Може да се интересувате от:

Съдържание

🔑Вход 📖Молитвеник 🕊Жива молитва 📨Предложи новина 👥Приятели 💬Групи ⛪Моята енория 🕯Виртуален храм 🙏Молитви по съгласие 🗓Календар ☦Жития на светиите ✏️Катехизация 📚Библиотека 🌍Преглед на православния свят 🎧Жива музика ⚖Канони 📜Свещено Писание 🧭Карта на православието ✅Провери се 🔔Известия ➕Моите абонаменти 🛍Магазин 💬Поддръжка