سيمفونية مبنية على أعمال القديس أمبروز، شيخ أوبتينا

A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • C • H • Z ضد المسيح • آثوس • الوقفة الاحتجاجية الفقر • الصمت • عدم الانفعال • الممسوسين • الشياطين • النعمة • الشكر لله • الغنى • العبادة • المرض • الزواج • الحياة المستقبلية الإيمان • العفة • الحرب • إرادة الله • تربية الأبناء • العداوة العرافة • الغضب • الاضطهاد • الكبرياء • الدولة • الخطيئة العذرية • الأعمال الصالحة • الفضائل • العقائد • الديون • الحرب الروحية • الحياة الروحية • المراسلات الروحية • الإرشاد الروحي الإغراءات • التصحيح • يهوذا حكم الخلية • الخلية • القذف • القسم • السرقة • الصليب • إشارة الصليب • التدخين الحب • الفضول • التدبير الرحمة • الصدقة • راحة البال • الشك • الصلاة • صلاة يسوع • الصمت • الرهبنة • الرهبنة والسلام • الآثار الرؤساء • الجحود • الأخلاق • الحاجة الوعد • النشاط الاجتماعي • الإدانة • وحي الأفكار • الموقف تجاه الجيران • اليأس الحج • الذاكرة الخبث • الغناء • الطعام • البكاء • الأعمال الجسدية • الشبهة • التوبة • عون الله • عون القديسين • الأفكار والحرب معهم • إذن الله • الطاعة • الصوم • التسبيح • الحق • الأرثوذكسية • الاجازة • الكسل • الصدقة • الشركة • التقدم • الإرادة • أصل النفوس • العناية الإلهية • البساطة • الطريق إلى الخلاص • السكر الفرح • الذكاء الروحي • المنطق • الغيرة التي تفوق العقل • الأقارب • التذمر • الحرف اليدوية حب الذات • الغرور • الكبرياء • تبرير الذات • الأنانية • الانتحار • عتاب الذات • الإرادة الذاتية • الحزن • الموت • التواضع • الارتباك • الأحلام • المسحة • الجدال • الطمع • المشاجرات • الشيخوخة • التيه • الخوف • الخوف من الله • الخرافة • الزواج الأسرار • المسرح • الصبر • الشوق • الثالوث • العمل • الغرور الوحدة • الإحباط • الثقة بالله • العزاء • التدريس والتعليم ملكوت الله • العفة • الكنيسة الإنسانية • القراءة • المعجزات قائمة الأدب المستخدم تروباريون وكونتاكيون وصلاة لشيخ أوبتينا المبجل تم تجميع "السيمفونية" من العديد من الرسائل والمؤلفات الفردية للشيخ الروسي العظيم المبجل أمبروز من أوبتينا (1812-1891). وتضمنت أقوال الشيخ في أهم قضايا الحياة الروحية. ولد أوبتينا الأكبر أمبروز (في العالم ألكسندر ميخائيلوفيتش جرينكوف) في 23 نوفمبر 1812 في قرية بولشايا ليبوفيتسا بمقاطعة تامبوف في عائلة سيكستون ميخائيل فيودوروفيتش وزوجته مارفا نيكولاييفنا جرينكوف. عاشت العائلة بأكملها في منزل الأب ميخائيل فيودوروفيتش، الكاهن ثيودور، الذي خدم في الكنيسة باسم الثالوث المحيي في قرية بولشايا ليبوفيتسا وكان في نفس الوقت يشغل منصب العميد. عشية ولادة الإسكندر، بمناسبة عطلة منزلية، تجمع العديد من الضيوف. لم يكن من المناسب لمارفا نيكولاييفنا البقاء في المنزل، وتم نقلها إلى الحمام، حيث أنجبت طفلها السادس. وقال الراهب مستذكراً ظروف ولادته: "كما ولدت في العلن، كذلك أعيش في العلن". في كل عطلة، كان والد الإسكندر يأخذ الإسكندر معه إلى الكنيسة، حيث كان هو ووالده يقرأان ويغنيان في الجوقة. عندما كان الصبي يبلغ من العمر 12 عاما، أرسله والديه إلى الصف الأول في مدرسة تامبوف اللاهوتية. لقد درس جيدًا وأنهى الدورة أولاً في القائمة. بعد تخرجه من الكلية، دخل ألكسندر مدرسة تامبوف اللاهوتية في عام 1830. وكان التعلم سهلاً. والأهم من ذلك كله أنه أحب الكتب المقدسة واللاهوتية والتاريخية والإنسانية. في هذا الوقت تم وضع أسس المعرفة العميقة بكلمة الله والإبداعات الآبائية، مما ساعد الشيخ في حياته اللاحقة. قبل عام من التخرج من المدرسة، أصبح ألكساندر مريضا للغاية، لذلك كان هناك أمل ضئيل في الشفاء. استعد الجميع للأسوأ وأرسلوا في طلب المعترف. ثم وعد الإسكندر الرب بأنه إذا تعافى سيذهب بالتأكيد إلى الدير. لم يفكر مطلقًا في إنشاء دير من قبل، وفجأة، وبشكل غير متوقع لنفسه، تعهد بأن يصبح راهبًا. تعافى الشاب، لكنه لم يكن في عجلة من أمره للوفاء بنذره. في عام 1836، تخرج بنجاح من المدرسة وأصبح مدرسًا منزليًا في منزل مالك أرض ثري، وفي 7 مارس 1838، تمت الموافقة عليه كمدرس للغة اليونانية في المدرسة اللاهوتية لمدينة ليبيتسك. كمدرس، ترك ألكسندر ميخائيلوفيتش ذكرى طيبة عن نفسه: كان ذكيًا ومدروسًا، وكان معلمًا لا غنى عنه للأرواح الشابة. لكن بالنسبة له كان وقت التجارب الصعبة: إن توبيخ الضمير بشأن التعهد الذي لم يتم الوفاء به كان يزعج روحه بشكل متزايد. هكذا وصف الشيخ نفسه حالته في ذلك الوقت: "بعد الشفاء، ظللت منكمشا لمدة أربع سنوات كاملة، ولم أجرؤ على إنهاء العالم على الفور، لكنني واصلت زيارة معارفي ولم أتخلى عن الثرثرة". وكان يتعزى بالصلاة ويصلي الليل كله أمام أيقونة ملكة السماء المسماة "تامبوف". في صيف عام 1839، في طريقه إلى رحلة حج إلى ترينيتي سرجيوس لافرا، توقف الإسكندر عند هيلاريون المنعزل في ترويكوروف للحصول على المشورة، وأخبره الشيخ: "اذهب إلى أوبتينا، فأنت بحاجة إلى هناك". عند عودته إلى ليبيتسك، استمر ألكساندر في الشك حتى اتخذ قراره أخيرًا في أكتوبر 1839، حيث غادر المنزل إلى أوبتينا سرًا من الجميع. عند وصوله إلى أوبتينا بوستين، ذهب الإسكندر إلى الشيخ ليو، الذي استقبل الإسكندر بالحب المسيحي وباركه لأول مرة بالعيش في فندق وإعادة كتابة كتاب عن مكافحة العواطف بعنوان "خلاص الخطاة" (ترجمة من اليونانية الحديثة). وفي 2 إبريل 1840 تم تجنيده بين إخوة الدير ولبس الكهنوت. في البداية، كان المبتدئ ألكسندر مضيفًا للزنزانة وقارئًا للشيخ المبجل ليو، ثم كان يعمل في مخبز، ويخمر القفزات (الخميرة)، ولفائف الخبز. لكنه لم يضطر للعيش في الدير لفترة طويلة: في نوفمبر 1840، تم نقله إلى الدير كمساعد طباخ، حيث عمل لمدة عام. كان العمل يستغرق معظم اليوم، ولم يكن لديه سوى فرصة قليلة لحضور الخدمات الإلهية، مما علمه الصلاة الداخلية المتواصلة. قال الشيخ المبجل ليو، قبل وفاته، وهو يسلم المبتدئ ألكساندر إلى الشيخ المبجل مكاريوس: "هنا رجل يتجمع معنا بشكل مؤلم، نحن الشيوخ. لقد أصبحت الآن ضعيفًا جدًا. لذلك، أنا أسلمك إياه من الأرض إلى الأرض، امتلكه كما تعلم". من خريف عام 1841 إلى 2 يناير 1846، كان الإسكندر المبتدئ مرافقًا لخلية الراهب مقاريوس. لقد ساعد الشيخ في مراسلات واسعة النطاق، مما ساعده فيما بعد في الرعاية الروحية لقطيعه الكبير. في صيف عام 1841، تم ربط المبتدئ ألكساندر في رياسوفور، وفي 29 نوفمبر 1842، في عباءة باسم أمبروز تكريما للقديس أمبروز ميلانو. في 4 فبراير 1843، تم تعيين الراهب أمبروز في هيروديكون، وفي 9 ديسمبر 1845، تم تعيين أسقف كالوغا نيكولاي في هيرومونك. على الفور تقريبًا بعد تكريس الأب. أصيب أمبروز بمرض خطير. في أكتوبر 1846، تم دمجه سرًا في المخطط، واحتفظ باسمه السابق، وسرعان ما أُجبر لأسباب صحية على ترك موظفي الدير وبدأ يُحسب على أنه تابع للدير. ومنذ ذلك الحين لم يتمكن من أداء القداس لأنه كان ضعيفًا جدًا. العلاج لم يساعد، استمر المرض. لكن المرض الخطير والمطول كان عملاً واضحًا للعناية الإلهية: فُتح له طريق الروحانية والشيخوخة. حتى في حياة الراهب مقاريوس، بمباركة الشيخ، جاء بعض الإخوة إلى الأب أمبروز للكشف عن أفكارهم. وهكذا، أعد الشيخ مقاريوس نفسه تدريجياً خليفةً جديراً. بعد وفاة القديس مقاريوس في 7 سبتمبر 1860، انتقل الأب أمبروسيوس إلى منزل قريب من سور الدير، على يمين برج الجرس. على الجانب الغربي منه تم بناء امتداد يسمى "الكوخ" ، وهنا جاءت النساء إلى الشيخ للحصول على النصيحة: لم يُسمح لهن بدخول الدير. عاش الراهب أمبروز هنا لأكثر من ثلاثين عامًا، يخدم جيرانه بنكران الذات. بدأت الحياة اليومية للراهب أمبروز بقاعدة الخلية. قام في الساعة الرابعة صباحًا، وجاء القائمون على القلاية وقرأوا صلوات الصباح واثني عشر مزمورًا مختارًا والساعة الأولى. بعد استراحة قصيرة، استمع الشيخ إلى الساعة: الثالثة والسادسة مع الصور، واعتمادا على اليوم، كانون مع أكاثي للمخلص أو والدة الإله، الذي استمع إليه وهو واقف. تتألف قاعدة صلاة المساء من شكوى صغيرة، وشريعة الملاك الحارس وصلاة المساء. لم يلجأ الأشخاص العاديون فحسب، بل أيضًا الشخصيات العامة والكتاب المشهورون إلى الشيخ للحصول على المشورة والعزاء: ف. دوستويفسكي، ف.س. سولوفييف ، ك.ن. ليونتييف ، إل.ن. تولستوي، م. بوجودين، ن. ستراخوف وآخرون. استقبل الشيخ الجميع بنفس الحب وحسن النية وبساطة القلب. لماذا جذب القديس أمبروسيوس قلوب الناس إلى هذا الحد؟ وكان واضحًا للجميع أن نعمة الله حلت عليه. نال الراهب أمبروسيوس مواهب الروح القدس: فطنة الشيخوخة، والمحبة الإنجيلية، والبصيرة، وموهبة الشفاء. بعد أن تعلم الشيخ من تجربته الشخصية قوة التواضع المنقذة، سعى إلى تعليم ذلك لأبنائه الروحيين. وكثيراً ما كان يتحدث بتعاليمه في شكل بسيط من الأقوال أو الأقوال. لذلك، على السؤال "كيف تعيش من أجل الخلاص؟" أعطى الراهب الإجابات التالية: "نحن بحاجة إلى العيش بشكل غير منافق والتصرف بشكل مثالي، فستكون قضيتنا صحيحة، وإلا فإنها ستكون سيئة" أو "العيش لا يعني الإزعاج، وليس الحكم على أي شخص، وليس إزعاج أي شخص، وللجميع - احترامي". وعلى الرغم من كثرة الزوار ومرضه المستمر، قدم الشيخ أمبروز كل مساعدة ممكنة للراهب مقاريوس في نشر الكتب. ولكن إذا تم نشر الأدب الزاهد الآبائي فقط في عهد الراهب مكاريوس ، فقد بدأ أيضًا في نشر أعمال الكنيسة التاريخية لأوبتينا بوستين في عهد الشيخ أمبروز. تم إيلاء اهتمام خاص لحياة وأعمال شيوخ أوبتينا والآباء القديسين. تم إرسال الكتب المنشورة إلى مكتبات الأديرة والأكاديميات والمعاهد الإكليريكية وأساقفة الأبرشيات وتوزيعها على الحجاج. في تقييم أنشطة النشر في أوبتينا بوستين، كتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): "كل الرهبنة الروسية تدين بامتنان خاص لأوبتينا بوستين لنشر العديد من أعمال الآباء القديسين..." اهتم الشيخ بشكل خاص بدير شاموردينو الذي تأسس عام 1884 بمباركته في مكان غير بعيد عن دير أوبتينا. كان الدير يقبل، على عكس الأديرة الأخرى، النساء الفقيرات والمريضات. من خلال هموم وأعمال وصلوات الشيخ أمبروز، كان الدير ينمو باستمرار. للإشراف المباشر على المزرعة، يأتي الراهب أمبروز إلى شاموردينو كل عام. اهتم الشيخ كثيرًا بالمجتمع: محادثات روحية مع الأخوات والديرة. وهنا كان من المقرر أن يموت الراهب أمبروز. في 2 يونيو 1890، كالعادة، ذهب إلى دير شاموردينو للصيف. زار الشيخ المباني في رودنيفو، وتحدث مع رئيسة الدير حول الأمور العاجلة، واستقبل الأخوات. وبعد أن مكث لأكثر من أسبوعين، بدأ الاستعداد للعودة إلى أوبتينا. تم تحديد يوم المغادرة أيضًا، لكن الشيخ شعر بالضعف لدرجة أنه لم يستطع مغادرة الدير. لقد حاول العودة إلى أوبتينا ثلاث مرات، ولكن بسبب اعتلال صحته، بقي هنا لأكثر من عام. بحلول خريف عام 1891، أصبح المرض شديدا لدرجة أن الشيخ فقد سمعه وصوته. في 8 أكتوبر قام الراهب يوسف بمسحه وفي اليوم التالي تناوله. في 10 أكتوبر 1891، في الساعة الحادية عشرة والنصف، تنهد وعبر بصعوبة، غادر الشيخ أمبروز بسلام وهدوء إلى الرب. في 15 أكتوبر 1891، تم دفن جثة الشيخ أمبروز على الجانب الجنوبي الشرقي من كاتدرائية فيفيدنسكي بجوار معلمه الراهب مقاريوس. إن رسائل الشيخ أمبروسيوس إلى أبنائه الروحيين هي بمثابة دليل ثمين على الحكمة والخبرة الروحية؛ ظهرت مطبوعة مباشرة بعد وفاة الشيخ وأعيد طبعها عدة مرات. إنها تمثل إجابات لمجموعة متنوعة من الأسئلة: اللاهوتية والأخلاقية واليومية. بالنسبة للجميع، كانت هناك كلمات ضرورية ومهمة تقوي إيمانهم، وترفعهم مرة أخرى إلى الحرب الروحية، وتعيد الأمل في الخلاص. يعتمد هذا الكتاب على سيمفونية جمعتها دار نشر أوبتينا بوستين في عام 2002. تم استكمال الكتاب بمواد من رسائل غير مستخدمة وتم تكييفها لتناسب القارئ الحديث. تم استبدال الاقتباسات من الكتاب المقدس السلافي باقتباسات من الكتاب المقدس السينودس، باستثناء سفر المزامير، الذي ترجمه ب. يونجروف. أيها القس أبا أمبروز، صلي إلى الله من أجلنا! قد تكون مهتمًا بـ: