Духовное руководство

...Apostulli i Shenjtë Pal thotë: Përpiquni të keni paqe me të gjithë dhe shenjtëri, pa të cilën askush nuk do ta shohë Zotin (Heb. 12:14). Dhe përsëri: Më është bërë e ditur për ju, vëllezërit e mi, se mes jush ka mosmarrëveshje. E kam fjalën për atë që thua: “Unë jam Pavlov”; "Unë jam Apollosov"; "Unë jam Kifin"; "Dhe unë jam i Krishtit." A u nda Krishti? a u kryqëzua Pali për ju? apo u pagëzuat në emër të Palit? (1 Kor. 1:11-13). Me këto fjalë, Apostulli Pal qorton si ata që refuzojnë një marrëdhënie shpirtërore me mentorët dhe duan drejtpërdrejt të lidhen me Krishtin, ashtu edhe ata që, në një marrëdhënie shpirtërore, ndahen në palë, duke shkelur kështu paqen dhe unanimitetin e ndërsjellë, dhe unanimitetin e urdhëruar nga vetë Zoti dhe apostujt, të cilët, duke eliminuar ata që nuk ndajnë dhe rezultojnë shpirtëror nga ata që nuk ndajnë dhe rezultojnë të dëmtojnë dhe rezultojnë shpirtërore. kjo, nxit të gjithë për dashuri të ndërsjellë (2, pjesa 2, f. 14). Nëse vetë mentorët tuaj janë të dobët dhe të meta dhe i trajtojnë keq fëmijët e tyre shpirtërorë, atëherë përpiquni të jeni të vendosur, keni frikë nga Zoti dhe mbani ndërgjegjen tuaj në të gjitha veprat dhe veprimet tuaja dhe mbi të gjitha, përuluni (2, pjesa 2, f. 23). Pa mbështetje, d.m.th., nuk mund të jetosh në një manastir pa udhëheqjen shpirtërore të një plaku. Ju u tregove të tjerëve për mua. Çfarëdo që t'ju them, mos u tregoni të tjerëve. Dhe nëse i bëni gjërat sipas mënyrës tuaj, atëherë mos ejani tek unë (1, pjesa 2, f. 2). [...I mërzitur nga mosbindja e disa motrave të manastirit, plaku me pikëllim tha: “Zoti ma hoqi dëgjimin dhe zërin, që të mos dëgjoj se si kërkon bekim për të jetuar sipas dëshirës tënde dhe që të mos flasësh, se nuk bindesh” (1, pjesa 2, f. 125). Paraqitja e fytyrës së një babai shpirtëror në kishë dhe gjatë lutjes në qeli është jo vetëm e parakohshme, por edhe e paligjshme dhe e dëmshme. Ky është thjesht një tundim i besueshëm nga armiku, i cili duhet shmangur në çdo mënyrë të mundshme. Urdhërimi i parë dhe kryesor i Ungjillit: duaje Zotin Perëndi me gjithë zemrën, shpirtin dhe mendjen tënde (shih Lluka 10:27). Ky urdhërim duhet të respektohet në çdo mënyrë të mundshme. Në lidhje me etërit shpirtërorë, urdhërimi është i ndryshëm, pasi ata kujdesen për shpirtrat tanë, ne duhet t'u bindemi atyre dhe jo t'i përfaqësojmë gjatë lutjes. Kjo nuk është vetëm e panevojshme, por edhe e dëmshme, veçanërisht për ata që ende nuk e kanë çliruar veten nga ndjenjat tokësore të plakut (2, pjesa 2, f. 86–87). Më mirë, në vend që të shkojmë në shtëpinë tonë, të kujdesemi për ato dobësi mendore për të cilat më keni shkruar, duke iu lutur me besim dhe përulësi Mjekut të shpirtrave dhe trupave, që ai të shërojë dobësitë tona të brendshme dhe të padukshme. Vetëm Ai është i Plotfuqishëm për të shëruar pasionet tona të fshehta. Sepse urreshtari i mirësisë ka vendosur rrjete sekrete në rrugën e marrëdhënies shpirtërore për të shkaktuar dëm shpirtëror në vend të përfitimit. Por Zoti i Gjithëdijshëm dhe i Gjithëfuqishëm i shfuqizoftë të gjitha këto me valën e Tij. Sidoqoftë, ne vetë, duke kuptuar intrigat e armikut, le të hedhim poshtë atë që është e dëmshme dhe e dëmshme për shpirtin dhe le të përmbajmë atë që është e dobishme. Ju mund ta mbani mend babanë tuaj shpirtëror, por jo në kishë ose gjatë një rregulli lutjeje, kur e gjithë mendja duhet të kthehet te Zoti Një. Dhe në raste të tjera, përkujtimi duhet të pastrohet nga papastërtitë e pashëndetshme duke iu drejtuar Zotit dhe duke kërkuar ndihmën e Tij të plotfuqishme dhe mëshirën dhe çlirimin nga papastërtitë e dëmshme (2, pjesa 2, f. 87). Edhe pse O... me të drejtë thotë për atin tuaj shpirtëror se është njeri me shumë mëkate, këtë nuk duhet ta dëgjoni në heshtje. Teodori i Edesës shkruan: “Kushdo që blasfemon atin tënd shpirtëror duhet të fajësohet”, d.m.th. le ta interpretojë këtë ku të dojë dhe me kë të dojë, por mos lejoni që të interpretohet para jush, duke përsëritur: “Shpjegojeni këtë ku të doni, por është e pahijshme ta them këtë para meje dhe nuk do t'ju kushtojë vetë pa dëmtim dhe përgjegjësi mendore” (2, pjesa 3, fq. 46–47). Ju shkruani: "Më falni që nuk ju shkruaj asgjë të gëzueshme: të gjitha mëkatet dhe dobësitë; nuk do t'ju ngushëlloj kurrë për ndonjë korrigjim". Shkruani për dobësitë tuaja, kjo do të më ngushëllojë më së shumti. Çdo korrigjim i lartë nuk është masa juaj; pendimi është më i larti dhe më i nevojshmi për çdo person dhe më ngushëllues për të tjerët sesa tregimet për virtytet e tij imagjinare (2, pjesa 3, f. 94). [Pyetje: “Sa do të doja të jetoja më afër jush!”] Jo, më mirë është më larg, përndryshe do të filloni të gjykoni plakun, i cili nuk po bën ashtu siç ju duket (1, pjesa 2, f. 15). [Pyetje: “Unë do të isha i lumtur me gjithçka, por ti, o baba, je larg meje.”] Fqinjët e mi janë bërë më larg meje (shih Ps. 37:12). Afër dhe rrëshqitëse, larg dhe e thellë (1, pjesa 2, f. 60). Nëse nuk mund të keni një marrëdhënie të plotë shpirtërore, atëherë përmbajuni përmbushjes së urdhërimeve të Ungjillit të Krishtit dhe kjo do t'ju mjaftojë. Përmbajuni gjithashtu këshillës së Barsanuphius të Madh: "Nëse e lini pas vullnetin tuaj, do të gjeni paqen në çdo vend". Së fundi, përmbajuni fjalës së kishës së lashtë: "Ai që shpëtohet le të shpëtojë shpirtin e tij". Kushtojini vëmendje vetes dhe do të bëhet për ju. Dhe të tjerët - si të duan. Çështjet që nuk varen nga ju, lërini secilin në vullnetin e vet dhe nënshtrojini të gjitha këto në gjykimin e Zotit (2, pjesa 2, f. 185). Edhe pse armiku, në dukje, po ju thotë të vërtetën se unë nuk kam përjetuar asgjë dhe i shpjegoj gjërat vetëm sipas asaj që lexoj në librat shpirtërorë, ju duhet ta refuzoni këtë të vërtetë demonike imagjinare, së pari, sepse Vetë Zoti na urdhëron të testojmë shkrimet, duke thënë në Ungjill: Kërkoni Shkrimet, sepse përmes tyre mendoni të keni jetë të përjetshme (39:5). Dhe murgu Nil i Sorskit këshillon të mos bëjmë asgjë për të cilën nuk gjejmë prova në Shkrimet e Shenjta, as në shkrimet e njerëzve patristikë, edhe nëse na dukej shumë e dobishme. Së dyti, vërtetësia demonike duhet të refuzohet, sepse e vërteta në dukje demonike është më e dëmshme se vetë gënjeshtra, ashtu si pija më e mirë, e tretur me helm, është më e dëmshme se uji i prishur. Demoni, sado i besueshëm të sugjerojë, e sugjeron atë me dinakëri për të ngatërruar dhe ngatërruar një të krishterë, dhe sugjerimi i besueshëm demonik shpërbëhet gjithmonë nga helmi i ligësisë dhe zilisë. Për këtë arsye, apostulli Pal hodhi poshtë fjalët në dukje të drejta të shpirtit kureshtar, siç tregohet në Veprat e Apostujve. Së treti, njeriu duhet të refuzojë sugjerimet demonike në lidhje me qëndrimin shpirtëror të dikujt, sepse asgjë nuk mund t'i shuajë mendimet e armikut më shumë sesa t'i rrëfejë ato tek babai shpirtëror. Dhe që më të këqijtë ndonjëherë korrigjojnë më të mirët vetë, ne shohim një shembull të kësaj në "Prolog", se si një dhjak i zakonshëm korrigjonte gabimet nga injoranca e një presbiteri kaq të shenjtë, i cili me sa duket kishte një Engjëll të pastërtisë së Zotit në shërbim të tij për hir të tij. Të them të drejtën, nuk duhej ta kisha mësuar veten time më të mirë për hir të shthurjes sime shpirtërore, por më vjen keq për ty kur shoh se armiku po të bezdis shumë me makinacionet e tij të liga dhe me këtë keqardhje jam i pushtuar dhe i bindur t'ju shpjegoj gjëra të tilla që janë mbi mua (2, pjesa 3, f. 17). ...Vajzës për të cilën po pyesni, mund të lexoni më mirë librat e babait tuaj dhe të interpretoni më pak. Së pari ju mund t'i jepni asaj Abba Dorotheus, dhe më pas Mark Asketin. Mund ta pranosh me kusht, thjesht mos e thuaj: nëse ai të dëgjon. Por thuaj këtë: nëse ajo dëshiron të pranojë mësimet e etërve, atëherë mund të vijë, por nëse nuk dëshiron të pranojë mësimet e etërve të shenjtë dhe nëse vazhdon të debatojë, atëherë nuk duhet të vijë, sepse mosmarrëveshje të tilla boshe të humbin kohën, të mërzitin dhe janë të kota për të... (2, pjesa 3, f. 27-28). ...Më shumë rreth vajzës që vjen tek ju. Kur merreni me të, përmbajuni këshillave patristike me përvojë: mos i jepni dorë një njeriu të mbytur, por jepini vetëm një shkop; nëse jeni në gjendje ta nxirrni atë nga thellësia, atëherë mirë, por nëse forca juaj nuk mjafton, atëherë lëreni shkopin tuaj në duart e tij dhe shpëtojeni veten nga mbytja. Kuptoni foljen. Nëse mërziteni duke folur me të, atëherë largohuni sa më shumë që të jetë e mundur, duke u përmbajtur nga bisedat e diskutueshme në çdo mënyrë të mundshme. Kushdo që nuk dëshiron të dëgjojë fjalët e Shkrimit të Shenjtë nuk mund të bindet me argumente, por vetëm do të dëmtojë dhe mërzitë veten e tij. Apostulli thotë: Nëse dikush dëshiron të debatojë, atëherë ne nuk e kemi një zakon të tillë, as kishat e Perëndisë (shih 1 Kor. 11:16) (2, pjesa 3, f. 28). ...Çfarë duhet t'ju këshilloj kur ju dhe përveç meje keni shumë këshilltarë? Ju pyesni për gjëra të vogla, por fshehni çështje të rëndësishme dhe vendosni vetë, kështu që gjithçka që mund të bëj është të spekuloj (2, pjesa 3, f. 99). Më e afërta nga të gjitha, tek ajo strofullohet xhelozia kot, që të merresh më shumë me të sesa me të tjerët. Kjo lloj marrëzie ndodh më shpesh. Dhe ju përpiqeni të përbuzni gjëra të tilla; Pranoni shërbimin që ju nevojitet, por mos i kushtoni vëmendje asgjëje tjetër (2, pjesa 3, f. 84). Ju pyesni nëse duhet të jetoni me një murgeshë të vjetër, në mënyrë që ta pyesni se çfarë të bëni, dhe lexoni rregullin me të dhe mendoni se atëherë do të qetësoheni. Por ky është një keqkuptim. Mënyrat njerëzore janë të ndryshme, dhe nëse i shikojmë të tjerët, si jetojnë dhe i imitojmë, atëherë ajo që do të dalë nga kjo është konfuzioni, që çon në dënim, dhe secili duhet të pyesë babain e tij shpirtëror për veten e tij, të cilit i përket dhe të veprojë në përputhje me këtë. Murgesha me të cilën do të jetonit nuk më njeh, dhe ju trajtuat dhe trajtove të këqijat e mia - çfarë do të vinte nga jeta juaj së bashku 38? Ajo do t'ju ngatërronte dhe ju do ta mërzitni atë. Ne duhet të jemi me të tjerët jo për t'u konsultuar me të gjithë dhe për t'i imituar ata, por për t'u përballur me ta, për të njohur dobësitë tona shpirtërore dhe për t'u përulur përpara fqinjëve tanë. Dhe këtë mund ta bësh pa jetuar me plakën: edhe pa këtë, mund të mësosh për dobësitë e tua nga raste të ndryshme dhe nga njerëz të ndryshëm dhe të mësosh butësinë, përulësinë dhe durimin (2, pjesa 3, f. 101). Mora letrat tuaja dhe, pasi lexova të fundit, u befasova shumë nga ju. Ju vetë me vendosmëri nuk dëshironi të pranoni ofertën e G.; Ju shkruani se shëndeti i askujt në shtëpinë e saj nuk mund të qëndrojë, se prania juaj atje nuk do të çojë në asgjë, se nuk keni as forcë dhe as durim të jetoni me të, dhe ndërkohë ajo u përgjigj se nuk mund të pajtoheni me propozimin e saj pa kërkuar këshillën apo bekimin tim. Nuk mund të shkoj te G. për të të bekuar, sepse ti vetë nuk e dëshiron këtë, dhe të thuash që nuk të bekoj do të thotë të marrësh pakënaqësinë e saj për refuzimin, ndërsa ky është vullneti yt. Prandaj, ju përmendët bekimin tim vetëm si justifikim. A ka një qëndrim shpirtëror për këtë? Nëse e bëni këtë, atëherë gjithçka që do të dalë prej saj është konfuzioni dhe kritika ndaj qëndrimit tuaj shpirtëror. Këtu është një paralajmërim për ju paraprakisht: mos e bëni këtë. Nëse nuk doni të shkoni ku të shkoni, atëherë gjeni justifikimet tuaja, pa iu referuar bekimeve të jashtme, të cilat pyeten kur një person nuk guxon të bëjë diçka ose është i hutuar për diçka dhe kërkon këshilla se çfarë të bëjë (2, pjesa. 1, fq. 181–182). Ju nuk mund t'i shmangeni aspak nënës suaj (shpirtërore), pasi ju jeni të lidhur me të nga tonusja. Shkoni tek ajo me përulësi, sado që ajo të pret, të paktën për një kohë, por mund t'i shpjegoni në rastin e duhur se të gjithë u ankuan (pa renditur kush) dhe fajin e kishit vetëm ju, sepse nuk doje t'i ekspozonit të tjerët. Nëse plaka pyeti kush, atëherë përgjigjuni me përulësi se tani është tepër vonë dhe nuk do të çojë në asgjë të mirë, por vetëm në konfuzion më të madh dhe në një çmenduri më të madhe 39, më lejoni të jem i vetmi fajtor dhe të tjerët - siç e dinë ata. Shkoni dhe pyesni. Ai do të thotë: "Siç e dini" dhe bëni atë që dini. Por prapë pyesni. Ndoshta ndonjëherë ata do ta thonë drejtpërdrejt. Dije se përulësia mposht çdo gjë dhe mund të fshijë e barazojë gjithçka, siç e dëshmojnë njëzëri etërit shpirtmbajtës për këtë. Mundohuni të keni frikë nga Zoti dhe veproni sipas ndërgjegjes tuaj. Atëherë Zoti do të jetë në gjendje të bëjë të njohura zemrat e atyre që rebelojnë. Edhe pse mund të kemi të drejtë para njerëzve në diçka, por kur gabojmë përpara Zotit, duhet të durojmë pa vetë-justifikim të gjitha vuajtjet, të gjitha shqetësimet dhe çdo shtypje, duke mos fajësuar asnjë popull për këtë, por duke pranuar të gjitha dhimbjet e dërguara nga dora e Zotit për pastrimin e mëkateve tona, për korrigjimin tonë dhe, mbi të gjitha, për përulësinë e urtësisë sonë të lartësuar. Ndaj po ju përsëris që shkoni te nëna juaj me përulësi, të paktën herë pas here, me përulësi tregojini asaj çfarë duhet, me përulësi pranoni atë që ju thuhet prej saj, sido që të thuhet. Përulësia dhe frika ndaj Zotit i kapërcejnë të gjitha shqetësimet, edhe nëse janë më të mëdha se ato që shprehët (2, pjesa 2, f. 120). Ju dyshoni të pranoni një motër që tashmë ka një nënë shpirtërore. Është e vërtetë se kjo nuk është plotësisht e përshtatshme. Por nuk mund të refuzoni plotësisht, thjesht duhet të veproni më me shkathtësi; shpjegoni në detaje, dërgoni përsëri në mënyrë që ajo të lidhet me nënën e saj dhe t'i nënshtrohet asaj në atë që nuk është një mëkat i dukshëm dhe një shkelje e qartë e urdhrit të Zotit. Dhe nëse lind ndonjë pikëllim, atëherë duhet të duroni si për urdhërimin e Perëndisë ashtu edhe për dashurinë e të afërmit tuaj. Thjesht duhet t'i thuash kësaj motre që të vijë më rrallë tek ti dhe të mos shkojë për gjëra të vogla dhe të panevojshme (2, pjesa 3, f. 105). Më kot i morët për zemër vërejtjet e mia; Unë thjesht shkrova atë që mendoja se duhej thënë. Këtu nuk kishte asnjë grimë pakënaqësie. Ju këshilluan gabimisht t'i shkruani mentorit tuaj nën ndikimin e ndjenjave të aktorit; Është një çështje tjetër me njerëzit e tjerë, por mentori duhet të përshkruajë veprimet e diskutuara, veçanërisht gabimet e tij, ose veprimet e zemërimit, ose në përgjithësi lëvizjet e plakut dhe ofendimet ndaj krenarisë. Dije se personazhet kanë rëndësi vetëm në gjykimin njerëzor dhe për këtë arsye ose lavdërohen ose fajësohen; por sipas gjykimit të Zotit, personazhet, si veti natyrore, nuk miratohen dhe as dënohen. Zoti shikon qëllimet e mira dhe detyrimin për të bërë mirë dhe vlerëson rezistencën ndaj pasioneve, edhe nëse një person ndonjëherë mposhtet nga dobësia. Dhe, përsëri, neglizhenca e kësaj gjykohet nga Ai që e njeh sekretin e zemrës, ndërgjegjen e një personi dhe fuqinë e tij natyrore për mirë, dhe rrethanat që e rrethojnë atë (16, f. 222–223). Kur më shkruani për ndonjë nga dobësitë tuaja shpirtërore, atëherë më vonë ju duket se kjo prodhon neveri tek unë! Përkundrazi, unë i qetësoj gjithmonë ata njerëz që rrëfejnë sinqerisht gabimet e tyre dhe zbulojnë hapur dobësitë dhe të metat e tyre. Mos e qortoni fort veten për ftohtësinë tuaj, veçanërisht mos u turpëroni nga kjo, së pari, ju jeni një qenie njerëzore dhe, natyrshëm, jeni subjekt i ndryshimeve në strukturën tuaj mendore, dhe së dyti, kjo lejohet edhe me parashikim, që të mos i dënoni të tjerët për ftohtësi dhe indiferencë në raste të tilla (16, f. 223). Ju mund të jeni të interesuar në: