Духовное руководство

...El Santo Apóstol Pablo dice: Procurad tener paz con todos y santidad, sin la cual nadie verá al Señor (Heb. 12:14). Y de nuevo: He sabido de vosotros, hermanos míos, que hay disputas entre vosotros. Me refiero a lo que usted dice: "Soy Pavlov"; "Soy Apolosov"; “Soy Kifin”; “Y yo soy de Cristo”. ¿Estaba Cristo dividido? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O fuiste bautizado en el nombre de Pablo? (1 Corintios 1:11-13). Con estas palabras, el apóstol Pablo reprocha tanto a quienes rechazan una relación espiritual con mentores y quieren relacionarse directamente con Cristo, como a quienes, en una relación espiritual, se dividen en partidos, violando así la paz mutua y la unanimidad, mandada por el Señor mismo y los apóstoles, quienes, eliminando las mutuas quejas tanto de los que comparten como de los que no comparten y evitando el daño espiritual general resultante de ello, exhortan a todos al amor mutuo (2, parte 2, p. 14). Si sus propios mentores son débiles y defectuosos y tratan mal a sus hijos espirituales, entonces traten de ser firmes, tengan temor de Dios y mantengan su conciencia en todos sus hechos y acciones, y sobre todo, humíllense (2, parte 2, p. 23). Sin apoyo, es decir, no se puede vivir en un monasterio sin la guía espiritual de un anciano. Le contaste a otros sobre mí. Todo lo que te diga, no se lo digas a otros. Y si haces las cosas a tu manera, entonces no vengas a mí (1, parte 2, p. 2). [... Molesta por la desobediencia de algunas de las hermanas del monasterio, la mayor dijo con tristeza: “Dios me ha quitado el oído y la voz, para no oír cómo pedís bendiciones para vivir según vuestra voluntad, y para no hablar, porque no obedecéis” (1, parte 2, p. 125).] Presentar el rostro de un padre espiritual en la iglesia y durante la oración celular no sólo es inoportuno, sino también ilegal y perjudicial. Se trata simplemente de una tentación plausible del enemigo, que debe evitarse por todos los medios posibles. El primer y principal mandamiento del Evangelio: amar al Señor Dios con todo tu corazón, alma y mente (ver Lucas 10:27). Este mandamiento debe cumplirse en todas las formas posibles. Respecto a los padres espirituales, el mandamiento es diferente, ya que ellos velan por nuestras almas, debemos obedecerlos y no representarlos durante la oración. Esto no sólo es innecesario, sino también perjudicial, especialmente para aquellos que aún no se han liberado de los sentimientos terrenales del anciano (2, parte 2, págs. 86-87). Es mejor, en lugar de ir a nuestra casa, cuidar de esas enfermedades mentales sobre las que me escribiste, orando con fe y humildad al Doctor de las almas y de los cuerpos, que sane nuestras enfermedades internas e invisibles. Sólo él es Omnipotente para sanar nuestras pasiones secretas. Porque quien odia la bondad ha colocado redes secretas en el camino de la relación espiritual para causar daño espiritual en lugar de beneficio. Pero que el Señor Omnisciente y Omnipotente aboliera todo esto con Su ola. Sin embargo, nosotros mismos, entendiendo las maquinaciones del enemigo, rechacemos lo nocivo y nocivo para el alma, y ​​contengamos lo útil. Puedes recordar a tu padre espiritual, pero no en la iglesia o durante una regla de oración, cuando toda la mente debe volverse hacia el Único Dios. Y en otras ocasiones, el recuerdo debe limpiarse de impurezas nocivas recurriendo a Dios e invocando su ayuda todopoderosa, su misericordia y su liberación de las impurezas nocivas (2, parte 2, p. 87). Aunque O... dice con razón de vuestro padre espiritual que es un hombre de muchos pecados, no debéis escuchar esto en silencio. Teodoro de Edesa escribe: “Cualquiera que blasfeme contra vuestro padre espiritual tiene la culpa”, es decir, tapar así la boca a todos; déjalo interpretar esto donde quiera y con quien quiera, pero no permitas que lo interprete delante de ti, repitiendo: “Explica esto donde quieras, pero es indecente decirte esto delante de mí, y no te costará sin daño mental y responsabilidad” (2, parte 3, págs. 46-47). Escribes: "Perdóname por no escribirte nada alegre: todos los pecados y enfermedades; nunca te consolaré por ninguna corrección". Escribe sobre tus debilidades, esto me consolará más que nada. Cualquier corrección alta no es tu medida; el arrepentimiento es lo más elevado y necesario para cada persona y más reconfortante para los demás que las historias sobre las propias virtudes imaginarias (2, parte 3, p. 94). [Pregunta: “¡Cómo me gustaría vivir más cerca de ti!”] No, es mejor más lejos, de lo contrario empezarás a juzgar al anciano, que no hace lo que te parece (1, parte 2, p. 15). [Pregunta: “Yo sería feliz con todo, pero tú, padre, estás lejos de mí”.] Mis vecinos se han alejado cada vez más de mí (ver Sal. 37:12). Cercano y viscoso, lejano y profundo (1, parte 2, p. 60). Si no puedes tener una relación espiritual completa, entonces adhiérete al cumplimiento de los mandamientos del Evangelio de Cristo, y esto será suficiente para ti. Siga también el consejo de Barsanuphius el Grande: “Si dejas atrás tu voluntad, encontrarás paz en todo lugar”. Finalmente, adhiérase a la antigua palabra de la iglesia: “El que se salva, salve su alma”. Presta atención a ti mismo y todo se hará por ti. Y otros, como quieran. Las cosas que no dependen de ti, deja a cada uno a su voluntad y somete todo esto al juicio de Dios (2, parte 2, p. 185). Aunque el enemigo, aparentemente, les está diciendo la verdad de que yo no he experimentado nada, y les explico las cosas solo de acuerdo con lo que leo en los libros espirituales, ustedes deben rechazar esta verdad demoníaca imaginaria, en primer lugar, porque el Señor mismo nos manda a examinar las Escrituras, diciendo en el Evangelio: Escudriñad las Escrituras, porque por medio de ellas pensáis tener vida eterna (Juan 5:39). Y el monje Nil de Sorsky aconseja no hacer nada de lo que no encontremos evidencia en las Sagradas Escrituras ni en los escritos de los patrísticos, aunque nos pareciera muy útil. En segundo lugar, hay que rechazar la verosimilitud demoníaca porque la verdad aparentemente demoníaca es más dañina que la mentira misma, así como la mejor bebida, disuelta en veneno, es más dañina que el agua descompuesta. El demonio, por muy plausible que sugiera, lo sugiere con astucia para confundir y confundir al cristiano, y la sugestión demoníaca plausible siempre es disuelta por el veneno de la malicia y la envidia. Por esta razón, el apóstol Pablo rechazó las palabras aparentemente justas del espíritu inquisitivo, como lo indica Hechos. En tercer lugar, uno debe rechazar las sugerencias demoníacas con respecto a su actitud espiritual porque nada puede apagar más los pensamientos enemigos que confesarlos a su padre espiritual. Y que los peores a veces corrigen ellos mismos a los mejores, vemos un ejemplo de esto en el “Prólogo”, cómo un diácono ordinario corrigió los errores por ignorancia de un presbítero tan santo, que aparentemente tenía un ángel de la pureza de Dios a su servicio para su bien. A decir verdad, no debería haberme enseñado mejor por mi lascivia espiritual, pero siento lástima por vosotros cuando veo que el enemigo os está molestando mucho con sus malvadas maquinaciones, y con esta lástima me siento abrumado y convencido de explicaros cosas que están por encima de mí (2, parte 3, p. 17). ...Para la chica por la que preguntas, lo mejor es leer los libros de tu padre e interpretar menos. Primero puedes darle Abba Dorotheus y luego Mark the Ascetic. Puedes aceptarlo con la condición, pero no lo digas: si te escucha. Pero di esto: si ella quiere aceptar las enseñanzas de los padres, entonces puede venir, pero si no quiere aceptar las enseñanzas de los santos padres y si continúa discutiendo, entonces no debe venir, porque esas disputas vacías te hacen perder el tiempo, te molestan y son inútiles para ella... (2, parte 3, págs. 27-28). ...Más sobre la chica que viene hacia ti. Al tratar con ella, siga el consejo patrístico experimentado: no le dé una mano a un hombre que se está ahogando, solo dele un bastón; si eres capaz de sacarlo de las profundidades, entonces bien, pero si tus fuerzas no son suficientes, entonces deja tu bastón en sus manos y sálvate de ahogarte. Entiende el verbo. Si te molesta hablar con ella, aléjate lo más posible y evita en todos los sentidos mantener conversaciones controvertidas. Quien no quiera escuchar las palabras de la Sagrada Escritura no podrá convencerse con argumentos, sino que sólo se perjudicará y se molestará a sí mismo. El Apóstol dice: Si alguien quiere discutir, entonces ni nosotros ni las iglesias de Dios tenemos tal costumbre (ver 1 Cor. 11:16) (2, parte 3, p. 28). ...¿Qué debo aconsejarte cuando tú y además de mí tenemos muchos asesores? Preguntas sobre pequeñas cosas, pero ocultas asuntos importantes y decides por ti mismo, así que lo único que puedo hacer es especular (2, parte 3, p. 99). Lo más cercano a todo es que en ella anidan los celos vanagloriosos, de modo que tratas con ella más que con los demás. Este tipo de estupidez ocurre con mayor frecuencia. Y tratas de despreciar esas cosas; Acepta el servicio que necesitas, pero no prestes atención a nada más (2, parte 3, p. 84). Preguntas si deberías vivir con una monja anciana, para poder preguntarle qué hacer y leer la regla con ella, y piensas que así te calmarás. Pero esto es un error. Los caminos humanos son diferentes, y si miramos a los demás, cómo viven y los imitamos, entonces lo que resultará de esto es confusión, lo que lleva a la condenación, y cada uno debe preguntarle a su padre espiritual sobre sí mismo, a quién pertenece, y actuar de acuerdo con esto. La monja con quien vivirías no me conoce, y trataste y tratas mi maldad - ¿qué sería de vuestra vida juntos 38? Ella te confundiría y tú la molestarías. Necesitamos estar con los demás no para consultar con todos e imitarlos, sino para, al tratar con ellos, reconocer nuestras debilidades espirituales y humillarnos ante el prójimo. Y puedes hacerlo sin vivir con la anciana: incluso sin esto, puedes aprender sobre tus debilidades de diferentes casos y de diferentes personas y aprender a ser mansedumbre, humildad y paciencia (2, parte 3, p. 101). Recibí tus cartas y, después de leer la última, me sorprendiste bastante. Usted mismo no quiere aceptar la oferta de G.; Escribes que la salud de nadie en su casa puede soportar, que tu presencia allí no conducirá a nada, que no tienes ni la fuerza ni la paciencia para vivir con ella, y mientras tanto ella respondió que no puedes aceptar su propuesta sin pedirme consejo o bendición. No puedo ir a G. para bendecirte, porque tú mismo no quieres esto, y decir que no te bendigo significa asumir su disgusto por negarse, cuando es tu propia voluntad. Por lo tanto, te referiste a mi bendición sólo como una excusa. ¿Existe una actitud espiritual para esto? Si haces esto, todo lo que obtendrás será confusión y crítica de tu actitud espiritual. Te advertimos de antemano: no hagas eso. Si no quieres ir a donde ir, entonces busca tus propias excusas, sin recurrir a las bendiciones externas, que se piden cuando una persona no se atreve a hacer algo o está perpleja por algo y pide consejo sobre qué hacer (2, parte. 1, pág. 181-182). No puedes evitar a tu madre (espiritual) en absoluto, ya que estás conectado a ella por la tonsura. Acude a ella con humildad, por mucho que te reciba, al menos por un tiempo, pero puedes explicarle en el momento oportuno que todos refunfuñaron juntos (sin enumerar quién), y tú fuiste el único culpable, porque no quisiste exponer a los demás. Si la anciana preguntó quién, responda con humildad que ahora es demasiado tarde y no conducirá a nada bueno, sino sólo a una mayor confusión y a una mayor falta de mundanalidad 39 , que yo sea el único culpable, y los demás, como ellos saben. Ve y pregunta. Él dirá: "Como sabes", y haz lo que sabes. Pero aún así pregunta. Quizás a veces lo digan directamente. Sepan que la humildad lo supera todo y puede borrarlo e igualarlo todo, como lo atestiguan unánimemente los padres portadores del espíritu. Procura tener el temor de Dios y actúa según tu conciencia. Entonces el Señor podrá dar a conocer el corazón de los que se rebelan. Aunque podamos tener razón ante la gente en algo, pero cuando estamos equivocados ante Dios, debemos soportar sin autojustificación todo sufrimiento, todo inconveniente y toda opresión, sin culpar a nadie por ello, sino aceptando todos los dolores como enviados de la mano de Dios para la limpieza de nuestros pecados, para nuestra corrección y, sobre todo, para la humildad de nuestra exaltada sabiduría. Por eso te repito que acudas con humildad a tu madre, al menos de vez en cuando, dile con humildad lo que hace falta, acepta con humildad lo que ella te diga, no importa cómo te diga. La humildad y el temor de Dios superan todos los inconvenientes, aunque sean mayores que los que expresaste (2, parte 2, p. 120). Dudas de aceptar a una hermana que ya tiene una madre espiritual. Es cierto que esto no es del todo conveniente. Pero no puedes negarte por completo, solo necesitas actuar con más habilidad; Explícale en detalle, envía nuevamente para que se relacione con su madre y se someta a ella en lo que no es un pecado evidente y una clara violación del mandamiento de Dios. Y si surge alguna tristeza, entonces debéis soportar tanto por el mandamiento de Dios como por el amor al prójimo. Solo necesitas decirle a esta hermana que venga a ti con menos frecuencia y que no vaya por cosas pequeñas e innecesarias (2, parte 3, p. 105). Fue en vano que usted tomara en serio mis comentarios; Simplemente escribí lo que pensé que había que decir. No hubo ni un ápice de descontento aquí. Le aconsejaron erróneamente que escribiera a su mentor bajo la influencia de los sentimientos del actor; Con otras personas es diferente, pero el mentor debe describir las acciones discutidas, especialmente sus errores, o acciones de ira, o en general los movimientos del anciano e insultos al orgullo. Sepa que los personajes sólo importan según el juicio humano y, por lo tanto, son elogiados o censurados; pero a juicio de Dios, los caracteres, como propiedades naturales, no son ni aprobados ni condenados. El Señor mira las buenas intenciones y la compulsión a hacer el bien y valora la resistencia a las pasiones, incluso si una persona a veces se deja vencer por la debilidad. Y, nuevamente, la negligencia de esto es juzgada por Aquel que conoce el secreto del corazón y la conciencia de una persona, su poder natural para el bien y las circunstancias que lo rodean (16, págs. 222-223). ¡Cuando me escribes sobre alguna de tus debilidades espirituales, luego te parece que eso me produce asco! Al contrario, siempre apaciguo a aquellas personas que confiesan sinceramente sus errores y revelan abiertamente sus debilidades y defectos. No te reproches fuertemente tu frialdad, especialmente no te avergüences de esto, en primer lugar, eres un ser humano y, naturalmente, estás sujeto a cambios en tu estructura mental, y en segundo lugar, esto también está providencialmente permitido, para que no condenes a los demás por frialdad e indiferencia en tales casos (16, p. 223). Quizás te interese: