Духовное руководство

...Der heilige Apostel Paulus sagt: Versuchen Sie, mit allen Frieden und Heiligkeit zu haben, ohne die niemand den Herrn sehen wird (Hebr 12,14). Und noch einmal: Über euch, meine Brüder, ist mir bekannt geworden, dass es Streitigkeiten zwischen euch gibt. Ich meine, was Sie sagen: „Ich bin Pawlow“; „Ich bin Apollosov“; „Ich bin Kifin“; „Und ich gehöre Christus.“ War Christus geteilt? wurde Paulus für dich gekreuzigt? oder wurdest du auf den Namen Paulus getauft? (1 Kor. 1:11-13). Mit diesen Worten wirft der Apostel Paulus sowohl denen vor, die eine geistliche Beziehung zu Mentoren ablehnen und sich direkt auf Christus beziehen wollen, als auch denen, die in einer geistlichen Beziehung in Parteien gespalten sind und dadurch den gegenseitigen Frieden und die Einstimmigkeit sowie die vom Herrn selbst und den Aposteln gebotene Einstimmigkeit verletzen, die das gegenseitige Murren sowohl der Teilenden als auch der Nichtteilen beseitigen und den daraus resultierenden allgemeinen geistlichen Schaden verhindern und alle zur gegenseitigen Liebe ermahnen (2, Teil 2, S. 14). Wenn Ihre Mentoren selbst schwach und fehlerhaft sind und ihre geistlichen Kinder schlecht behandeln, dann versuchen Sie, standhaft zu sein, Gottesfurcht zu haben und bei all Ihren Taten und Taten Ihr Gewissen zu bewahren und sich vor allem zu demütigen (2, Teil 2, S. 23). Ohne Unterstützung, d.h. Sie können nicht in einem Kloster ohne die spirituelle Führung eines Ältesten leben. Du hast anderen von mir erzählt. Was auch immer ich Ihnen sage, erzählen Sie es nicht anderen. Und wenn du die Dinge auf deine Art machst, dann komm nicht zu mir (1, Teil 2, S. 2). [...Verärgert über den Ungehorsam einiger Schwestern des Klosters sagte der Älteste voller Trauer: „Gott hat mir das Gehör und die Stimme genommen, um nicht zu hören, wie du um Segen bittest, um nach deinem Willen zu leben, und um nicht zu sprechen, weil du nicht gehorchst“ (1, Teil 2, S. 125).] Das Gesicht eines geistlichen Vaters in der Kirche und beim Zellengebet zu zeigen, ist nicht nur unzeitgemäß, sondern auch illegal und schädlich. Dies ist lediglich eine plausible Versuchung des Feindes, die auf jede erdenkliche Weise vermieden werden muss. Das erste und wichtigste Gebot des Evangeliums: Liebe den Herrn Gott mit deinem ganzen Herzen, deiner ganzen Seele und deinem ganzen Verstand (siehe Lukas 10:27). Dieses Gebot muss auf jede erdenkliche Weise eingehalten werden. Was geistliche Väter betrifft, ist das Gebot anders, da sie über unsere Seelen wachen, wir ihnen gehorchen müssen und sie nicht im Gebet vertreten dürfen. Dies ist nicht nur unnötig, sondern auch schädlich, insbesondere für diejenigen, die sich noch nicht von den irdischen Gefühlen des alten Mannes befreit haben (2, Teil 2, S. 86–87). Anstatt zu uns nach Hause zu gehen, ist es besser, sich um die geistigen Gebrechen zu kümmern, über die Sie mir geschrieben haben, und voller Glauben und Demut zum Arzt der Seelen und Körper zu beten, möge er unsere inneren und unsichtbaren Gebrechen heilen. Er allein ist allmächtig, unsere geheimen Leidenschaften zu heilen. Weil der Hasser der Freundlichkeit geheime Netzwerke in den Weg spiritueller Beziehungen gelegt hat, um spirituellen Schaden statt Nutzen zu verursachen. Aber möge der allwissende und allmächtige Herr dies alles mit seiner Welle abschaffen. Da wir jedoch selbst die Machenschaften des Feindes verstehen, lasst uns ablehnen, was schädlich und schädlich für die Seele ist, und lasst uns zurückhalten, was nützlich ist. Sie können sich an Ihren geistlichen Vater erinnern, aber nicht in der Kirche oder während einer Gebetsregel, wenn der ganze Geist dem Einen Gott zugewandt sein sollte. Und zu anderen Zeiten sollte die Erinnerung von ungesunden Unreinheiten gereinigt werden, indem man sich an Gott wendet und um Seine allmächtige Hilfe, Barmherzigkeit und Befreiung von schädlichen Unreinheiten bittet (2, Teil 2, S. 87). Obwohl O... zu Recht über deinen geistlichen Vater sagt, dass er ein Mann vieler Sünden ist, solltest du dir das nicht schweigend anhören. Theodor von Edessa schreibt: „Jeder, der deinen geistlichen Vater lästert, trägt die Schuld“, d. h. Halte jedem den Mund auf; Lassen Sie ihn dies interpretieren, wo immer er will und mit wem auch immer er will, aber lassen Sie nicht zu, dass es vor Ihren Augen interpretiert wird, und wiederholen Sie: „Erklären Sie es, wo immer Sie wollen, aber es ist unanständig, Ihnen das vor mir zu sagen, und es wird Sie nicht ohne psychischen Schaden und Verantwortung kosten“ (2, Teil 3, S. 46–47). Sie schreiben: „Verzeihen Sie mir, dass ich Ihnen nichts Freudiges schreibe: alle Sünden und Gebrechen; ich werde Sie niemals für irgendeine Korrektur trösten.“ Schreiben Sie über Ihre Schwächen, das wird mich am meisten trösten. Eventuelle hohe Korrekturen sind nicht Ihr Maß; Reue ist für jeden Menschen das Höchste und Notwendigste und für andere tröstlicher als Geschichten über die eigenen eingebildeten Tugenden (2, Teil 3, S. 94). [Frage: „Wie gerne würde ich näher bei dir wohnen!“] Nein, lieber weiter weg, sonst fängst du an, den alten Mann zu verurteilen, der nicht das tut, was er dir vorgibt (1, Teil 2, S. 15). [Frage: „Ich wäre mit allem zufrieden, aber du, Vater, bist weit von mir entfernt.“] Meine Nachbarn sind weiter von mir entfernt (siehe Psalm 37,12). Nah und schleimig, fern und tief (1, Teil 2, S. 60). Wenn Sie keine vollständige spirituelle Beziehung haben können, dann halten Sie an der Erfüllung der Evangeliumsgebote Christi fest, und das wird Ihnen ausreichen. Befolgen Sie auch den Rat von Barsanuphius dem Großen: „Wenn Sie Ihren Willen hinter sich lassen, werden Sie überall Frieden finden.“ Halten Sie sich schließlich an das alte Kirchenwort: „Wer gerettet wird, rette seine Seele.“ Achten Sie auf sich selbst, und es wird für Sie erledigt. Und andere – wie sie wollen. Angelegenheiten, die nicht von Ihnen abhängen, überlassen Sie jeden seinem eigenen Willen und unterwerfen Sie dies alles dem Urteil Gottes (2, Teil 2, S. 185). Obwohl der Feind Ihnen offenbar die Wahrheit sagt, dass ich nichts erlebt habe und ich die Dinge nur anhand dessen erkläre, was ich in spirituellen Büchern gelesen habe, müssen Sie diese eingebildete dämonische Wahrheit ablehnen, erstens, weil der Herr selbst uns befiehlt, die Schriften zu prüfen, indem er im Evangelium sagt: „Suchen Sie in den Schriften, denn durch sie glauben Sie, ewiges Leben zu haben“ (Johannes 5,39). Und der Mönch Nil von Sorsky rät, nichts zu tun, wofür wir keine Beweise in der Heiligen Schrift oder in den Schriften des patristischen Volkes finden, auch wenn es uns sehr nützlich erschien. Zweitens muss die dämonische Wahrhaftigkeit zurückgewiesen werden, weil die scheinbar dämonische Wahrheit schädlicher ist als die Lüge selbst, so wie das beste Getränk, mit Gift aufgelöst, schädlicher ist als verdorbenes Wasser. Der Dämon, egal wie plausibel er auch vorschlägt, schlägt es mit List vor, um einen christlichen Menschen zu verwirren und zu verwirren, und der dämonische plausible Vorschlag wird immer durch das Gift der Bosheit und des Neids aufgelöst. Aus diesem Grund lehnte der Apostel Paulus die scheinbar gerechten Worte des neugierigen Geistes ab, wie in der Apostelgeschichte dargelegt. Drittens muss man dämonische Vorschläge bezüglich der eigenen spirituellen Einstellung zurückweisen, denn nichts kann feindliche Gedanken mehr auslöschen, als sie seinem spirituellen Vater zu gestehen. Und dass die Schlimmsten manchmal die Besten selbst korrigieren, sehen wir im „Prolog“ als Beispiel, wie ein gewöhnlicher Diakon die Fehler aus Unwissenheit eines so heiligen Priesters korrigierte, der offenbar um seinetwillen einen Engel der Reinheit Gottes in seinem Dienst hatte. Um die Wahrheit zu sagen, ich hätte mich um meiner spirituellen Unanständigkeit willen nicht an mein besseres Ich lehren sollen, aber es tut mir leid für dich, wenn ich sehe, dass der Feind dich mit seinen bösen Machenschaften sehr nervt, und mit diesem Mitleid bin ich überwältigt und überzeugt, dir solche Dinge zu erklären, die über mir liegen (2, Teil 3, S. 17). ... Für das Mädchen, nach dem Sie fragen, können Sie am besten die Bücher Ihres Vaters lesen und weniger interpretieren. Zuerst können Sie ihr Abba Dorotheus und dann Mark den Asketen geben. Sie können es unter der Bedingung akzeptieren, aber sagen Sie es nicht: wenn er Ihnen zuhört. Aber sag das: Wenn sie die Lehren der Väter annehmen will, dann kann sie kommen, aber wenn sie die Lehren der heiligen Väter nicht annehmen will und weiter streitet, dann soll sie nicht kommen, denn solche leeren Streitereien verschwenden deine Zeit, verärgern dich und sind für sie nutzlos... (2, Teil 3, S. 27-28). ...Mehr über das Mädchen, das zu dir kommt. Halten Sie sich im Umgang mit ihr an den erfahrenen patristischen Rat: Reichen Sie einem Ertrinkenden nicht die Hand, sondern geben Sie ihm nur einen Stab; wenn du ihn aus der Tiefe ziehen kannst, dann ist das gut, aber wenn deine Kraft nicht ausreicht, dann lass deinen Stab in seinen Händen und rette dich vor dem Ertrinken. Verstehe das Verb. Wenn Sie sich über das Gespräch mit ihr aufregen, entfernen Sie sich so weit wie möglich und vermeiden Sie kontroverse Gespräche auf jede erdenkliche Weise. Wer nicht auf die Worte der Heiligen Schrift hören will, kann durch Argumente nicht überzeugt werden, sondern wird sich nur selbst schaden und verärgern. Der Apostel sagt: Wenn jemand argumentieren will, dann haben wir keinen solchen Brauch und auch nicht die Kirchen Gottes (siehe 1 Kor. 11,16) (2, Teil 3, S. 28). ...Was soll ich Ihnen raten, wenn Sie und außer mir viele Berater haben? Du fragst nach Kleinigkeiten, aber du verheimlichst wichtige Dinge und entscheidest selbst, also kann ich nur spekulieren (2, Teil 3, S. 99). Am schlimmsten ist, dass sich in ihr prahlerische Eifersucht einnistet, so dass man mehr mit ihr zu tun hat als mit anderen. Diese Art von Dummheit kommt am häufigsten vor. Und Sie versuchen, solche Dinge zu verachten; Akzeptieren Sie die Leistung, die Sie benötigen, aber achten Sie auf nichts anderes (2, Teil 3, S. 84). Du fragst, ob du bei einer alten Nonne wohnen sollst, damit du sie fragen kannst, was sie tun soll, und liest mit ihr die Regel, und du denkst, dass du dich dann beruhigen wirst. Aber das ist ein Missverständnis. Die menschlichen Verhaltensweisen sind unterschiedlich, und wenn wir andere betrachten, wie sie leben, und sie nachahmen, dann wird daraus Verwirrung entstehen, die zur Verurteilung führt, und jeder muss seinen geistlichen Vater nach sich selbst fragen, zu wem er gehört, und entsprechend handeln. Die Nonne, mit der du zusammenleben würdest, kennt mich nicht, und du hast meine Schlechtigkeit behandelt und behandelt – was würde aus deinem gemeinsamen Leben werden 38? Sie würde dich verwirren und du würdest sie ärgern. Wir müssen mit anderen zusammen sein, nicht um uns mit allen zu beraten und sie nachzuahmen, sondern um im Umgang mit ihnen unsere geistigen Schwächen zu erkennen und uns vor unseren Nächsten zu demütigen. Und Sie können dies tun, ohne mit der alten Frau zusammenzuleben: Auch ohne dies können Sie aus verschiedenen Fällen und von verschiedenen Menschen etwas über Ihre Schwächen lernen und Sanftmut, Demut und Geduld lernen (2, Teil 3, S. 101). Ich habe Ihre Briefe erhalten und war, nachdem ich den letzten gelesen hatte, ziemlich überrascht von Ihnen. Sie selbst wollen das Angebot von G. entschieden nicht annehmen; Sie schreiben, dass die Gesundheit von niemandem in ihrem Haus bestehen kann, dass Ihre Anwesenheit dort zu nichts führen wird, dass Sie weder die Kraft noch die Geduld haben, mit ihr zu leben, und sie hat inzwischen geantwortet, dass Sie ihrem Vorschlag nicht zustimmen können, ohne mich um Rat oder meinen Segen zu bitten. Ich kann nicht zu G. gehen, um dich zu segnen, weil du selbst das nicht willst, und zu sagen, dass ich dich nicht segne, bedeutet, ihren Unmut über die Weigerung auf sich zu nehmen, während dies dein eigener Wille ist. Deshalb haben Sie meinen Segen nur als Vorwand angeführt. Gibt es dafür eine spirituelle Einstellung? Wenn Sie dies tun, wird alles, was dabei herauskommt, Verwirrung und Kritik an Ihrer spirituellen Einstellung sein. Hier eine Warnung vorab: Tun Sie das nicht. Wenn Sie nicht dorthin wollen, wohin Sie gehen sollen, dann finden Sie Ihre eigenen Ausreden, ohne sich auf äußere Segnungen zu beziehen, die gefragt werden, wenn eine Person sich nicht traut, etwas zu tun oder über etwas ratlos ist und um Rat bittet, was zu tun ist (2, Teil. 1, S. 181–182). Du kannst deiner (geistigen) Mutter überhaupt nicht aus dem Weg gehen, da du durch die Tonsur mit ihr verbunden bist. Gehen Sie mit Demut zu ihr, egal wie sehr sie Sie empfängt, zumindest für eine Weile, aber Sie können bei der richtigen Gelegenheit erklären, dass alle zusammen gemurrt haben (ohne aufzuzählen, wer), und Sie der einzige waren, der die Schuld trug, weil Sie andere nicht bloßstellen wollten. Wenn die alte Dame fragt, wer, dann antworte mit Demut, dass es jetzt zu spät ist und zu nichts Gutem führen wird, sondern nur zu größerer Verwirrung und zu größerer Weltfremdheit 39 , lass mich der einzige sein, der die Schuld trägt, und andere – wie sie wissen. Geh und frag. Er wird sagen: „Wie Sie wissen“ und tun, was Sie wissen. Aber frag trotzdem. Vielleicht sagen sie es manchmal direkt. Wisse, dass die Demut alles überwindet und alles auslöschen und ausgleichen kann, wie die geisttragenden Väter einhellig bezeugen. Versuchen Sie, Gottesfurcht zu haben und nach Ihrem Gewissen zu handeln. Dann ist der Herr in der Lage, die Herzen derer, die rebellieren, bekannt zu machen. Obwohl wir vor den Menschen in etwas Recht haben mögen, aber wenn wir vor Gott Unrecht haben, müssen wir ohne Selbstrechtfertigung alles Leid, alle Unannehmlichkeiten und alle Unterdrückung ertragen, ohne irgendjemandem die Schuld dafür zu geben, sondern alle Sorgen anzunehmen, die aus der Hand Gottes gesandt wurden, zur Reinigung unserer Sünden, zu unserer Korrektur und vor allem zur Demut unserer erhabenen Weisheit. Deshalb wiederhole ich Ihnen, dass Sie zumindest von Zeit zu Zeit mit Demut zu Ihrer Mutter gehen, ihr mit Demut sagen, was nötig ist, mit Demut annehmen, was von ihr zu Ihnen gesagt wird, egal wie es gesagt wird. Demut und Gottesfurcht überwinden alle Unannehmlichkeiten, auch wenn sie größer sind als die, die Sie zum Ausdruck gebracht haben (2, Teil 2, S. 120). Sie zweifeln daran, eine Schwester zu akzeptieren, die bereits eine geistliche Mutter hat. Es stimmt, dass das nicht ganz praktisch ist. Aber komplett ablehnen kann man das nicht, man muss nur geschickter vorgehen; Erklären Sie es im Detail, senden Sie es erneut, damit sie sich auf ihre Mutter bezieht und sich ihr in etwas unterwirft, was keine offensichtliche Sünde und ein klarer Verstoß gegen das Gebot Gottes ist. Und wenn Kummer aufkommt, müssen Sie sowohl für das Gebot Gottes als auch für die Liebe Ihres Nächsten ausharren. Sie müssen dieser Schwester nur sagen, dass sie seltener zu Ihnen kommen soll und nicht wegen Kleinigkeiten und unnötigen Dingen dorthin gehen soll (2, Teil 3, S. 105). Es war vergebens, dass Sie sich meine Ausführungen zu Herzen genommen haben; Ich habe einfach geschrieben, was meiner Meinung nach gesagt werden musste. Von Unmut gab es hier nicht das Geringste. Ihnen wurde fälschlicherweise geraten, unter dem Einfluss der Gefühle des Schauspielers an Ihren Mentor zu schreiben; Anders verhält es sich mit anderen Menschen, aber der Mentor sollte die besprochenen Handlungen beschreiben, insbesondere seine Fehler oder wütende Handlungen oder allgemein die Bewegungen des alten Mannes und Beleidigungen des Stolzes. Wisse, dass Charaktere nur für das menschliche Urteilsvermögen von Bedeutung sind und daher entweder gelobt oder getadelt werden; aber nach dem Urteil Gottes werden Charaktere als natürliche Eigenschaften weder gebilligt noch verurteilt. Der Herr achtet auf gute Absichten und den Zwang, Gutes zu tun, und schätzt den Widerstand gegen Leidenschaften, auch wenn ein Mensch manchmal von Schwäche überwältigt wird. Und wiederum wird die Nachlässigkeit hiervon von dem beurteilt, der das Geheimnis des Herzens und des Gewissens eines Menschen und seine natürliche Kraft zum Guten und die ihn umgebenden Umstände kennt (16, S. 222–223). Wenn du mir über eine deiner spirituellen Schwächen schreibst, dann kommt es dir später so vor, als würde das Ekel in mir hervorrufen! Im Gegenteil, ich besänftige immer diejenigen Menschen, die ihre Fehler aufrichtig eingestehen und ihre Schwächen und Unzulänglichkeiten offen offenbaren. Machen Sie sich Ihre Kälte nicht zu sehr vor, vor allem lassen Sie sich dadurch nicht blamieren, erstens sind Sie ein Mensch und unterliegen natürlich Veränderungen in Ihrer mentalen Struktur, und zweitens ist dies auch von der Vorsehung erlaubt, damit Sie in solchen Fällen andere nicht wegen Kälte und Gleichgültigkeit verurteilen (16, S. 223). Sie könnten interessiert sein an: