Правило 7 Василия Великого

Чоловіки, і скотоложники, і вбивці, і отруйники, і перелюбники, і ідолопоклонники того ж засудження гідні. Тому правило, яке маєш про інших, дотримуйся й цих: а про прийняття каялися тридесять років у нечистоті, яку вчинили в невіданні, і сумніватися нам не належало. Бо й незнання чинить їх гідними поблажливості, і добровільне сповідання, і перебіг такого довгого часу: бо вони майже весь вік людський віддані були сатані, нехай навчаться не безчинствувати. Тому, повели вже негайно прийняти їх, і особливо, якщо мають сльози, що схиляють тебе до милосердя, і виявляють життя, гідне милування. (Трул. 61, 87; Анкір. 16, 17, 20, 22, 24; Василя Вел. 58, 62, 63, 65; Григорія Ніск. 4). Важкі церковні покарання справжнє правило накладає відомого роду злочинців, між якими згадуються першому місці мужеложники (άρρενοφθόροι). Злочини подібних осіб – найнижчий та найсоромливіший рід студодіяння, і належать до так званих злочинів проти природи (παρά φύσιν, contra naturam); злочини ці називаються інакше і содомським гріхом, по біблійному місту Содому, жителі якого всякого роду студотворами викликали Божий гнів (Бут. 18:20 і сл.). Про людину, яка шаліла на чоловічому полі, Василь Великий згадує і в своєму правилі, причому призначає таке ж покарання, як і для перелюбників. Святий Григорій Ніський, у своєму 4 правилі, називає цей злочин παιδεραστία. У цьому (7) правилі святого Василя згадуються потім скотоложники, або, як сказано в 63 правилі того ж святого отця, що «на худобах показали свою нечесть». Старозавітне законодавство для таких злочинців наказує страту (Лев. 20:15–16 ). Це ж правило підлягає їх покаранню нарівні з перелюбниками 36 . Далі згадуються вбивці, і особливо вчинили вільне вбивство, які підлягають однаковому покаранню, як і вищезгадані злочинці. Докладніше про вбивць йдеться у наступному (8) правилі цього святого отця. Тому покаранню підлягають і отруйники, які прирівнюються до вільних убивць. Далі згадуються перелюбники, котрим святий отець наказує п'ятнадцятирічну покуту; але про перелюбів Василь Великий говорить ще у своїх 9 та 21 правилах. Згадуються, нарешті, у цьому правилі й ідолопоклонники, котрим приписується те саме покарання, як і для перелюбників. Тут під ідолопоклонниками (είδωλολάτραι) не слід, за словами Зонари у тлумаченні цього правила, розуміти тих, які приносять жертви ідолам, бо, принісши жертву ідолам, християнин присуджується до покаяння на все життя; тут під ідолопоклонниками розуміються чарівники (γόηται) і всі ті, котрі займаються подібними темними справами, бо, займаючись чаклунством, вони закликають диявола на допомогу і тим самим йому служать і шанують його 37 . Щодо цього роду ідолопоклонників, так і про інших грішників, святий Василь каже, що вони гідні однакового засудження (τής αυτής καταδίκης είσίν ήξιωμένοι). Далі згадуються у правилі ті, що залишаються в нечистоті (επί τή άκαθαρσία), у яку впали через незнання, за що мають каятися тридцять років. Під цією нечистотою треба розуміти, зауважує Вальсамон у тлумаченні цього правила, αίμομιξίαν (incestum), кровосмішення, а не інші якісь гріхи, бо вони не ставляться за своєю природою до гріхів за незнанням 38 . Для цих злочинців, так само і для мужоложників, за слов'янською Кормчею, має силу припис візантійського законодавства, а саме: нехай уріжеться їм сором'язливий уд. Гол. 48, гр. 39, § 74, 75 (пом. вид., II, 169). Вам може бути цікаво: