Правило 7 Василия Великого

Les sodomistes, les bestialistes, les meurtriers, les empoisonneurs, les adultères et les idolâtres méritent la même condamnation. Par conséquent, la règle que vous avez à l'égard des autres, observez-la aussi à l'égard de ceux-là : mais quant à l'acceptation de ceux qui se sont repentis pendant trente ans d'impuretés, qu'ils ont commises dans l'ignorance, nous n'aurions pas dû douter. Car l'ignorance les rend dignes de la clémence, de la confession volontaire et du passage d'une si longue période : car ils ont été dévoués à Satan pendant presque toute l'ère humaine, afin qu'ils apprennent à ne pas agir de manière outrageuse. C'est pourquoi ils vous ont ordonné de les accepter d'urgence, et surtout si vous avez des larmes qui vous inclinent à la miséricorde et qui montrent une vie digne de miséricorde. (Trul. 61, 87 ; Ankir. 16, 17, 20, 22, 24 ; Basile le Grand. 58, 62, 63, 65 ; Grégoire de Nissk. 4). Cette règle impose de lourdes punitions ecclésiastiques à un certain type de criminels, parmi lesquels les sodomistes (άρρενοφθόροι) sont mentionnés en premier lieu. Les crimes de ces personnes sont le genre de crime le plus bas et le plus honteux et appartiennent aux soi-disant crimes contre nature (παρά φύσιν, contra naturam) ; Ces crimes sont aussi appelés le péché de Sodome, du nom de la ville biblique de Sodome, dont les habitants ont suscité la colère de Dieu par toutes sortes d'actes criminels (Genèse 18 : 20 et suiv.). Basile le Grand mentionne également un homme qui a fait preuve de fureur dans le domaine masculin dans son 62e règne et prescrit la même punition que pour les adultères. Saint Grégoire de Nysse, dans son 4ème canon, appelle ce crime παιδεραστία. Dans la règle actuelle (7) de saint Basile, on parle alors des éleveurs de bétail, ou, comme il est dit dans la règle 63 du même saint père, de « ceux qui ont montré leur méchanceté sur le bétail ». La législation de l’Ancien Testament pour ce type de criminels prescrit la peine de mort (Lév. 20 : 15-16). La règle actuelle les soumet à des peines au même titre que les adultères 36 . Il est également fait mention des meurtriers, et spécialement de ceux qui ont commis un meurtre volontaire, qui sont soumis à la même peine que les criminels mentionnés ci-dessus. Les meurtriers sont abordés plus en détail dans la règle suivante (8) de ce saint père. Les empoisonneurs, assimilés aux meurtriers libres, sont soumis à la même peine. Il est également fait mention des adultères, pour lesquels le Saint-Père prescrit une pénitence de quinze ans ; mais Basile le Grand parle des adultères dans ses 9e et 21e règles. Enfin, les idolâtres sont également mentionnés dans cette règle, pour lesquels est prescrite la même punition que pour les adultères. Ici, par idolâtres (είδωλολάτραι), selon l'interprétation de Zonara de cette règle, il ne faut pas comprendre ceux qui font des sacrifices aux idoles, car, ayant fait un sacrifice aux idoles, un chrétien est condamné à la repentance pour la vie ; ici, par idolâtres, nous entendons les sorciers (γόηται) et tous ceux qui se livrent à des actes sombres similaires, car en pratiquant la magie, ils appellent le diable à l'aide et ainsi le servent et l'honorent 37 . Concernant ce genre d'idolâtres, ainsi que d'autres pécheurs, saint Basile dit qu'ils méritent une condamnation égale (τής αυτής καταδίκης είσίν ήξιωμένοι). Ensuite, la règle mentionne ceux qui restent dans l'impureté (επί τή άκαθαρσία), dans laquelle ils sont tombés par ignorance, dont ils doivent se repentir pendant trente ans. Par cette impureté, il faut entendre, note Balsamon dans l'interprétation de cette règle, αίμομιξίαν (inceste), l'inceste, et non aucun autre péché, car ils ne se rapportent pas par nature aux péchés d'ignorance 38 . Pour ces criminels, ainsi que pour les homosexuels, selon le timonier slave, la prescription de la législation byzantine est valable, à savoir : que leur part honteuse soit coupée. Ch. 48, gr. 39, § 74, 75 (éd. cité, II, 169). Vous pourriez être intéressé par :