Правило 7 Василия Великого

Οι σοδομιστές, και οι κτηνοβάτες, και οι δολοφόνοι, και οι δηλητηριαστές, και οι μοιχοί και οι ειδωλολάτρες είναι άξιοι της ίδιας καταδίκης. Επομένως, τον κανόνα που έχετε για τους άλλους, τηρήστε και για αυτούς: αλλά για την αποδοχή εκείνων που μετανόησαν για τριάντα χρόνια ακαθαρσίας, που διέπραξαν από άγνοια, δεν έπρεπε να αμφιβάλλουμε. Διότι η άγνοια τους κάνει άξιους της επιείκειας, της εκούσιας εξομολόγησης και της παρέλευσης τόσο μεγάλου χρόνου: γιατί ήταν αφοσιωμένοι στον Σατανά για όλη σχεδόν την ανθρώπινη ηλικία, ώστε να μάθουν να μην ενεργούν εξωφρενικά. Γι' αυτό, σε πρόσταξαν να τους αποδεχτείς επειγόντως, και ειδικά αν έχεις δάκρυα που σε κλίνουν στο έλεος, και δείχνεις μια ζωή άξια ευσπλαχνίας. (Τρουλ. 61, 87· Άγκιρ. 16, 17, 20, 22, 24· Βασίλειος ο Μέγας. 58, 62, 63, 65· Γρηγόριος Νισκ. 4). Αυτός ο κανόνας επιβάλλει βαριές εκκλησιαστικές τιμωρίες σε συγκεκριμένο τύπο εγκληματιών, μεταξύ των οποίων αναφέρονται καταρχήν οι σοδομιστές (άρρενοφθόροι). Τα εγκλήματα τέτοιων προσώπων είναι το κατώτερο και πιο επαίσχυντο είδος εγκλήματος και ανήκουν στα λεγόμενα εγκλήματα κατά της φύσης (παρά φύσιν, contra naturam). Τα εγκλήματα αυτά ονομάζονται και αμαρτία των Σοδόμων, από τη βιβλική πόλη των Σοδόμων, της οποίας οι κάτοικοι προκάλεσαν την οργή του Θεού με κάθε είδους εγκληματικές πράξεις (Γεν. 18:20 κ.ε.). Ο Μέγας Βασίλειος αναφέρει επίσης έναν άνδρα που έδειξε μανία στο αρσενικό πεδίο στον 62ο κανόνα του και ορίζει την ίδια τιμωρία όπως και για τους μοιχούς. Ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης στον 4ο κανόνα του αποκαλεί αυτό το έγκλημα παιδεραστία. Στον σημερινό (7) κανόνα του Αγίου Βασιλείου αναφέρονται τότε οι κτηνοτρόφοι ή, όπως λέγεται στον 63ο κανόνα του ίδιου ιερού πατρός, «εκείνοι που έδειξαν την κακία τους στα βοοειδή». Η νομοθεσία της Παλαιάς Διαθήκης για αυτόν τον τύπο εγκληματιών ορίζει τη θανατική ποινή (Λευ. 20:15–16). Ο παρών κανόνας τους τιμωρεί με την ίδια βάση με τους μοιχούς 36 . Περαιτέρω μνεία γίνεται στους δολοφόνους και ιδιαίτερα σε αυτούς που διέπραξαν εκούσια δολοφονία, οι οποίοι τιμωρούνται με την ίδια τιμωρία με τους προαναφερθέντες εγκληματίες. Οι δολοφόνοι αναφέρονται αναλυτικότερα στον ακόλουθο (8) κανόνα αυτού του αγίου πατρός. Στην ίδια τιμωρία τιμωρούνται και οι δηλητηριαστές, που εξομοιώνονται με ελεύθερους δολοφόνους. Περαιτέρω αναφορά γίνεται στους μοιχούς, για τους οποίους ο Άγιος Πατέρας ορίζει δεκαπενταετή μετάνοια. αλλά ο Μέγας Βασίλειος μιλάει για μοιχούς στον 9ο και 21ο κανόνα του. Τέλος, στον κανόνα αυτό αναφέρονται και οι ειδωλολάτρες, για τους οποίους επιβάλλεται η ίδια τιμωρία με τους μοιχούς. Εδώ, από τους ειδωλολάτρες (είδωλολάτραι), σύμφωνα με την ερμηνεία αυτού του κανόνα από τον Zonara, δεν πρέπει να κατανοήσουμε αυτούς που κάνουν θυσίες σε είδωλα, γιατί, έχοντας κάνει θυσία σε είδωλα, ένας Χριστιανός καταδικάζεται σε μετάνοια ισόβια. Εδώ με τον όρο ειδωλολάτρες εννοούμε τους μάγους (γόηται) και όλους εκείνους που κάνουν παρόμοιες σκοτεινές πράξεις, γιατί κάνοντας μαγεία καλούν τον διάβολο σε βοήθεια και έτσι τον υπηρετούν και τον τιμούν 37 . Σχετικά με αυτό το είδος των ειδωλολατρών, καθώς και για τους άλλους αμαρτωλούς, ο Άγιος Βασίλειος λέει ότι είναι άξιοι ισότιμης καταδίκης. Στη συνέχεια, ο κανόνας αναφέρει αυτούς που παραμένουν στην ακαθαρσία (επί τή άκαθαρσία), στην οποία έπεσαν από άγνοια, για την οποία πρέπει να μετανοήσουν για τριάντα χρόνια. Με αυτή την ακαθαρσία πρέπει να κατανοήσουμε, σημειώνει ο Balsamon στην ερμηνεία αυτού του κανόνα, την αιμομιξίαν (αιμομιξία), την αιμομιξία, και όχι οποιαδήποτε άλλη αμαρτία, γιατί από τη φύση τους δεν σχετίζονται με αμαρτήματα άγνοιας 38 . Για αυτούς τους εγκληματίες, όπως και για τους ομοφυλόφιλους, σύμφωνα με τον Σλάβο Τιμονιέρη, ισχύει η συνταγή της βυζαντινής νομοθεσίας, δηλαδή: ας κοπεί το επαίσχυντο μερίδιο τους. Ch. 48, γρ. 39, § 74, 75 (cit. ed., II, 169). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: