Правило 7 Василия Великого

Содомисти, и бестиалисти, и убийци, и отровители, и прелюбодейци, и идолопоклонници са достойни за същото осъждане. Therefore, the rule that you have about others, observe also about these: but about the acceptance of those who repented for thirty years of uncleanness, which they committed in ignorance, we should not have doubted. For ignorance makes them worthy of leniency, and voluntary confession, and the passage of such a long time: for they were devoted to Satan for almost the entire human age, so that they would learn not to act outrageously. Therefore, they commanded you to urgently accept them, and especially if you have tears that incline you to mercy, and show a life worthy of mercy. (Трул. 61, 87; Анкир. 16, 17, 20, 22, 24; Василий Велики. 58, 62, 63, 65; Григорий Ниски. 4). Това правило налага тежки църковни наказания на определен тип престъпници, сред които на първо място се споменават содомистите (άρρενοφθόροι). Престъпленията на такива лица са най-долният и най-срамен вид престъпление и спадат към така наречените престъпления против природата (παρά φύσιν, contra naturam); Тези престъпления се наричат ​​още грехът на Содом, по името на библейския град Содом, чиито жители предизвикаха Божия гняв с всякакви престъпни действия (Бит. 18:20 и сл.). Василий Велики също споменава мъж, който прояви ярост в мъжкото поле в своето 62-ро правило, и предписва същото наказание като за прелюбодейците. Свети Григорий Нисийски в своя 4-ти канон нарича това престъпление παιδεραστία. В сегашното (7) правило на св. Василий тогава се споменават скотобойците, или, както се казва в 63-то правило на същия свети отец, „тези, които показаха нечестието си върху добитъка“. Старозаветното законодателство за този тип престъпници предписва смъртно наказание (Лев. 20:15-16). Настоящото правило ги подлага на наказание на същата основа като прелюбодейците 36 . По-нататък се споменават убийците и особено онези, които са извършили доброволно убийство, които подлежат на същото наказание като гореспоменатите престъпници. Убийците са разгледани по-подробно в следното (8) правило на този свети отец. Отровителите, които са приравнени към свободните убийци, подлежат на същото наказание. Освен това се споменават прелюбодейците, за които Светият отец предписва петнадесетгодишно покаяние; но Василий Велики говори за прелюбодейците в своите 9-то и 21-во правило. Накрая в това правило се споменават и идолопоклонниците, за които е предписано същото наказание, както за прелюбодейците. Тук под идолопоклонници (είδωλολάτραι), според тълкуването на това правило от Зонара, не трябва да се разбират онези, които правят жертви на идоли, тъй като, след като е направил жертва на идолите, християнинът е осъден на покаяние за цял живот; тук под идолопоклонници имаме предвид магьосници (γόηται) и всички онези, които се занимават с подобни тъмни дела, тъй като, практикувайки магия, те призовават дявола на помощ и по този начин му служат и го почитат 37 . За този вид идолопоклонници, както и за другите грешници, свети Василий казва, че те са достойни за еднакво осъждане (τής αυτής καταδίκης είσίν ήξιωμένοι). След това правилото споменава тези, които остават в нечистота (επί τή άκαθαρσία), в която са изпаднали поради незнание, за което трябва да се покаят тридесет години. Под тази нечистота трябва да разбираме, отбелязва Балсамон в тълкуването на това правило, αίμομιξίαν (кръвосмешение), кръвосмешение, а не каквито и да е други грехове, тъй като те по своето естество не са свързани с грехове на невежество 38 . За тези престъпници, както и за хомосексуалистите, според Славянския кормчия, е валидно предписанието на византийското законодателство, а именно: да се отсече срамният им дял. гл. 48, гр. 39, § 74, 75 (цит. изд., II, 169). Може да се интересувате от: