Правило 7 Василия Великого

إن اللواطيين والوحوش والقتلة والسموم والزناة وعبدة الأوثان يستحقون نفس الإدانة. لذلك، فإن القاعدة التي لديك بشأن الآخرين، لاحظها أيضًا: أما بالنسبة لقبول أولئك الذين تابوا عن ثلاثين سنة من النجاسة، التي ارتكبوها عن جهل، فلا ينبغي لنا أن نشك. لأن الجهل يجعلهم مستحقين التساهل والاعتراف الطوعي ومرور كل هذا الوقت الطويل: لأنهم كانوا مخلصين للشيطان طوال العصر البشري كله تقريبًا، حتى يتعلموا ألا يتصرفوا بشكل شنيع. لذلك أوصاكم أن تسرعوا في قبولها، وخاصة إذا كانت لديكم دموع تحملكم إلى الرحمة، وتظهرون حياة تستحق الرحمة. (تريل 61، 87؛ أنقير 16، 17، 20، 22، 24؛ باسيليوس الكبير 58، 62، 63، 65؛ غريغوريوس النسكى 4). تفرض هذه القاعدة عقوبات كنسية شديدة على نوع معين من المجرمين، ومن بينهم يُذكر في المقام الأول اللوطيون (άρρενοφθόροι). إن جرائم هؤلاء الأشخاص هي أدنى أنواع الجرائم وأكثرها خزيًا، وتنتمي إلى ما يسمى بالجرائم ضد الطبيعة (παρά φύσιν، contra naturam)؛ وتسمى هذه الجرائم أيضًا خطيئة سدوم، على اسم مدينة سدوم التوراتية، التي أثار سكانها غضب الله بجميع أنواع الأعمال الإجرامية (تكوين 18: 20 وما يليها). ويذكر باسيليوس الكبير أيضًا رجلاً أظهر غضبًا في مجال الذكور في حكمه الثاني والستين، ويفرض نفس العقوبة على الزناة. يسمي القديس غريغوريوس النيصي، في قانونه الرابع، هذه الجريمة بـ παιδεραστία. وفي حكم القديس باسيليوس الحالي (7) يذكر كسارو الماشية، أو كما جاء في القاعدة 63 لنفس الأب القديس: "الذين أظهروا شرهم على الماشية". تنص تشريعات العهد القديم على هذا النوع من المجرمين بعقوبة الإعدام (لاويين 20: 15-16). ويخضعهم هذا القانون للعقوبة على نفس الأساس الذي يعاقب به الزناة 36 . ويشار كذلك إلى القتلة، وخاصة أولئك الذين ارتكبوا جرائم القتل العمد، الذين يخضعون لنفس العقوبة التي يتعرض لها المجرمين المذكورين أعلاه. تتم مناقشة القتلة بمزيد من التفصيل في القاعدة (8) التالية لهذا الأب القديس. ويخضع المسمومون، الذين يعادلون القتلة الأحرار، لنفس العقوبة. يتم ذكر المزيد من الزناة، الذين يصف لهم الأب الأقدس كفارة لمدة خمسة عشر عامًا؛ أما باسيليوس الكبير فيتحدث عن الزناة في القاعدتين التاسعة والحادية والعشرين. وأخيرًا، تم ذكر المشركين أيضًا في هذه القاعدة، والذين يعاقبون بنفس عقوبة الزناة. هنا، من قبل عبدة الأصنام (είδωραι)، وفقًا لتفسير زونارا لهذه القاعدة، لا ينبغي للمرء أن يفهم أولئك الذين يذبحون الأصنام، لأنه بعد أن قدم تضحيات للأصنام، يُحكم على المسيحي بالتوبة مدى الحياة؛ ونقصد هنا بعبدة الأوثان السحرة (γόηται) وكل من يمارس مثل هذه الأفعال المظلمة، فإنهم بممارستهم السحر يستعينون بالشيطان فيخدمونه ويكرمونه[37]. فيما يتعلق بهذا النوع من عبدة الأصنام، وكذلك عن الخطاة الآخرين، يقول القديس باسيليوس إنهم يستحقون الإدانة المتساوية (τής αυτής καταδίκης είσίν ήξιωμένοι). بعد ذلك، تذكر القاعدة أولئك الذين بقوا في النجاسة (επί τή άκαθαρσία)، والتي سقطوا فيها بسبب الجهل، ويجب عليهم التوبة عنها لمدة ثلاثين عامًا. يجب أن نفهم من هذه النجاسة، كما يشير بلسمون في تفسير هذه القاعدة، زنا المحارم، وزنا المحارم، وليس أي خطايا أخرى، لأنها لا تتعلق بطبيعتها بخطايا الجهل[38]. بالنسبة لهؤلاء المجرمين، وكذلك المثليين جنسيا، وفقا للقائد السلافي، فإن وصفة التشريع البيزنطي صالحة، وهي: دع نصيبهم المخزي يقطع. الفصل. 48، غرام. 39، § 74، 75 (يرجع إلى الطبعة الثانية، 169). قد تكون مهتمًا بـ: