Правило 80 Василия Великого

Părinții au tăcut despre poligamie, deoarece era o chestiune bestială și complet străină rasei umane. Pentru noi acest păcat ni se pare mai rău decât curvia. Prin urmare, ar fi prudent să supui astfel de oameni la penitență conform regulilor, adică să-i lăsăm să plângă o vară și să cadă trei ani, apoi pot fi acceptați. (Ap. 48; Trul. 87; Neokes. 3; Basil Vel. 4, 9, 50, 77). Regula se referă la poligamie (πολυγαμία) nu numai atunci când cineva are multe soții în același timp, ci și când cineva se căsătorește de mai multe ori. Conform regulilor, doar prima căsătorie este considerată sfântă și binecuvântată de Dumnezeu; pentru cea de-a doua căsătorie, o persoană cunoscută este supusă pedepsei canonice, dar a treia căsătorie este deja considerată necurăție (ρυπάσματα) în biserică și poate fi doar tolerată, căci este totuși mai bună decât curvia nestăpânită (În principiu cel Mare 4:50). Orice căsătorie ulterioară se numește acum poligamie, iar Vasile cel Mare o desemnează ca o afacere bestială (κτηνώδες, belluinam rem), și nu umană, și o consideră un păcat mai mare decât curvia. Poligamia, adică orice căsătorie după a treia, Vasile cel Mare pedepsește cu patru ani de penitență. Cu toate acestea, nu se poate crede că acești patru ani sunt întreaga penitență prescrisă pentru poligamie. După interpretarea lui Zonara, din acești patru ani, păcătoșii din primul an au rămas la prima etapă a pocăinței (πρόσκλαυσις), în cei trei ani rămași au trebuit să stea alături de ύποπίπτοντες și, după ce s-au rugat pentru catehumeni, să părăsească biserica; după ce au îndurat o pocăință de patru ani, abia atunci li se putea lăsa să stea în biserică împreună cu credincioșii (συνίστασθαι), adică la a patra etapă a pocăinței, iar în această etapă trebuiau să rămână atâta timp cât ar vrea episcopul lor, ținând cont de sinceritatea și zelul lor în pocăință, și numai după aceea puteau fi împărtășiți sfințiți. Te-ar putea interesa: