Правило 80 Василия Великого

Les pères gardaient le silence sur la polygamie, car c'était une affaire bestiale et complètement étrangère au genre humain. Ce péché nous semble pire que la fornication. Il serait donc prudent de soumettre ces gens à la pénitence selon les règles, c'est-à-dire de les laisser pleurer pendant un été et de tomber pendant trois ans, après quoi ils pourront être acceptés. (Ap. 48 ; Trul. 87 ; Neokes. 3 ; Basil Vel. 4, 9, 50, 77). La règle fait référence à la polygamie (πολυγαμία) non seulement lorsqu'une personne a plusieurs femmes en même temps, mais également lorsqu'une personne se marie plusieurs fois. Selon les règles, seul le premier mariage est considéré comme saint et béni de Dieu ; pour le deuxième mariage, une personne connue est soumise à une punition canonique, mais le troisième mariage est déjà considéré comme une impureté (ρυπάσματα) dans l'Église et ne peut être que toléré, car il vaut encore mieux qu'une fornication effrénée (Basily le Grand 4:50). Tout autre mariage est désormais appelé polygamie, et Basile le Grand le désigne comme une affaire bestiale (κτηνώδες, belluinam rem), et non humaine, et le considère comme un péché plus grand que la fornication. La polygamie, c'est-à-dire tout mariage après le troisième, Basile le Grand le punit de quatre ans de pénitence. Cependant, on ne peut pas penser que ces quatre années constituent la totalité de la pénitence prescrite pour la polygamie. Selon l'interprétation de Zonara, de ces quatre années, les pécheurs de la première année sont restés au premier stade de repentance (πρόσκλαυσις), dans les trois années restantes, ils ont dû se tenir avec ύποπίπτοντες et, après avoir prié pour les catéchumènes, quitter l’église ; après avoir enduré une pénitence de quatre ans, alors seulement ils pouvaient être autorisés à se tenir dans l’église avec les fidèles (συνίστασθαι), c'est-à-dire à la quatrième étape de la repentance, et à cette étape, ils devaient rester aussi longtemps que leur évêque le voulait, en tenant compte de leur sincérité et de leur zèle dans la repentance, et seulement après cela, ils pouvaient recevoir la Sainte Communion 110 . Vous pourriez être intéressé par :