Послание 1 Кирилла Александрийского

Кожна справа наша, коли прямує за правилами благочиння, не породжує для нас ніякого збентеження, але позбавляє нас від осуду деяких, більше ж набуває нам і схвалення благодумних. Бо хто не погодиться з думкою неупередженим, коли вона вимовлена ​​будь-ким? Чи не буде бездоганний, а надто всякої похвали виконаний, суд правий і законний? Це пишу нині, коли твоє благочестя в твоєму писанні, посланому до мене і до преподобного і благочестивішого брата нашого і соєпископа Проклу, іменуєш Петра найбожевільнішим і боголюбивим єпископом, а він, тим часом, плаче і шанує себе. Пристойно ж було б або мати йому ім'я священства разом із самою річчю, або, якщо він не вартий бути жертовника Божого, не бути йому пошаною і найменуванням єпископа. Може, слово моє здасться твоєму Боголюбству жорстоким і небратолюбним, але не так воно істиною. Бо ми думаємо поблажливі бути до старця, залишивши йому одне лише найменування. Але краще було б подумати й інше. Він каже, що може виправдати себе, але йому не дано часу на виправдання та не запропоновано розглянути справу за правилами. Якби це було зроблено, то саме діловодство або викрило б у ньому злочинця, доведеного і визнаного, і тому не може сказати, що скривджений, або представило б його рішуче безневинним, і повернуло б йому начальство над Церквою, яка була йому доручена. Оскільки ж нічого такого не зроблено, то він і кричить проти цього, і каже, що зазнав нестерпної образи і що несправедливо вивержений; додає ж, як і все, що він мав свого, відібрано в нього. Отже, твоя преподобність, приймаючи на міркування, чого вимагають Божественні правила, і що пристойно Церкві і поставленим у ній для священного служіння, крім цього шанувавши і наше писання, та й обре сльози старця. І якщо захоче він судитися з тими, що покладали на нього злочини, то нехай судиться за прийнятим звичаєм перед твоїм благочестям, у присутності підлеглих тобі благочестивіших єпископів, крім тих, яких не прийме, як їм підозрюваних. Ми не вважаємо, щоб хтось із благочестивіших єпископів мав ворожі думки проти брата, але щоб цей привід не послужив до ослаблення сили суду, який нібито був несправедливо, то анітрохи не буде образливо, якщо деякі, за сумнівом у їхній безсторонності, не будуть. (Ап. 74; I Всел. 5; II Всел. 6; IV Всел. 9, 17; Антіох. 12, 14; Сердик. 4, 5; Карф. 28; Кирила Алекс. 3). Єпископ Петро був позбавлений кафедри, за його словами, без правильного суду шляхом вимушення його просити про відставку. Святий Кирило пропонує вирішити справу правильним шляхом. Слід зазначити, що це правило дає підсудному право відведення суддів у їх безсторонності. Прикладом для цього принципу може бути Святий Іоанн Златоуст, який не погоджувався з'явитися на суд, оскільки його вершив його ворог Феофіл Олександрійський та деякі інші. Вам може бути цікаво: