Послание 1 Кирилла Александрийского

Секое наше дело, кога директно ги следи правилата на пристојноста, не ни создава никаков срам, туку нè спасува од оценка на некои, а згора на тоа, ни добива одобрување на доброумните луѓе. Зашто, кој не би се согласил со непристрасно мислење кога некого го изговара? Или праведниот и законски суд нема да биде беспрекорен и повеќе од полн со секакви пофалби? Ова го пишувам сега, кога твојата побожност во твоето писмо, испратено до мене и до нашиот најпреподобен и благочестив брат и соепископ Прокло, го нарекува Петар најпочитуван и најбогољубив епископ, а тој, во меѓувреме, плаче и се смета себеси за погрешно отстранет од црквата што му е доверена. Би било редно или да го има името на свештенството заедно со самата работа или, ако не бил достоен да застане пред Божјиот олтар, да не биде удостоен со титулата епископ. Можеби мојот збор ќе изгледа суров и небратски за вашата љубов кон Бога, но тоа не е така во вистината. Зашто мислиме да бидеме попустливи кон постариот, оставајќи му само име. Но, би било многу подобро да се размислува поинаку. Вели дека може да се правда, но не му се дава време да се оправда и не е повикан да го разгледува случајот според правилата. Ако тоа се стореше, тогаш самата документација или ќе го разоткрие како криминалец, докажан и признаен, и затоа не може да каже дека е навреден, или ќе го прикаже како децидно невин и ќе му го врати раководството на Црквата, кое му беше доверено. Бидејќи ништо вакво не е направено, тој извикува против ова и вели дека претрпел неподнослива навреда и дека неправедно бил избркан; додава дека му е одземено се што имал како свое. Така, Ваше Почитување, земајќи го предвид она што го бараат Божествените правила и она што е соодветно за Црквата и на назначените во неа за света служба, а освен тоа, почитувајќи го нашето писмо, нека ги избрише солзите на старецот. А ако сака да ги тужи оние што го обвиниле за злосторства, тогаш нека му се суди според прифатениот обичај пред твојата побожност, во присуство на најблагочестивите епископи потчинети на тебе, освен оние кои тој не ги прифаќа како осомничени за него. Не веруваме дека некој од најпобожните владици имал непријателски мисли против својот брат, но за да не послужи овој изговор за слабеење на моќта на судот што треба да се случи, наводно тоа е неправедно извршено, нема да биде ни најмалку навредливо ако некои, поради сомневање за нивната непристрасност, не се во судскиот собир. (Ап. 74; I Универзум. 5; II Универзум. 6; IV Универзум. 9, 17; Антиох. 12, 14; Серд. 4, 5; Карт. 28; Кирил Алекс. 3). На владиката Петар, според него, без соодветно судење му е одземено седиштето, принудувајќи го да побара оставка. Свети Кирил предлага да се реши проблемот на вистински начин. Треба да се напомене дека ова правило му дава право на обвинетиот да ги предизвикува судиите поради сомневање за нивната непристрасност. Пример за ова начело е свети Јован Златоуст, кој не се согласил да се појави на судењето, бидејќи тоа го извршил неговиот непријател Теофил Александриски и некои други. Можеби ќе ве интересира: