Послание 1 Кирилла Александрийского

Jede unserer Taten, wenn sie direkt den Regeln des Anstands folgt, bereitet uns keinerlei Verlegenheit, sondern erspart uns die Kritik einiger und verschafft uns darüber hinaus die Zustimmung wohlgesinnter Menschen. Denn wer würde einer unparteiischen Meinung nicht zustimmen, wenn sie von jemandem geäußert wird? Oder wird das gerechte und rechtmäßige Urteil nicht tadellos und überaus lobenswert sein? Ich schreibe dies jetzt, wo Ihre Frömmigkeit in Ihrem Schreiben, das Sie mir und unserem hochwürdigen und frommen Bruder und Mitbischof Proklos gesandt haben, Petrus als den ehrfürchtigsten und gottliebendsten Bischof bezeichnet, und er unterdessen weint und sich zu Unrecht aus der ihm anvertrauten Kirche entfernt fühlt. Es wäre angebracht, dass er entweder den Namen des Priestertums neben der Sache selbst tragen würde oder, wenn er nicht würdig wäre, vor dem Altar Gottes zu stehen, nicht mit dem Titel eines Bischofs geehrt würde. Vielleicht wird mein Wort Ihrer Liebe zu Gott gegenüber grausam und unbrüderlich erscheinen, aber in Wahrheit ist es nicht so. Denn wir glauben, dem Älteren gegenüber nachsichtig zu sein und ihm nur einen Namen zu hinterlassen. Aber es wäre viel besser, anders zu denken. Er sagt, dass er sich rechtfertigen kann, aber ihm wird keine Zeit gegeben, sich zu rechtfertigen, und er wird nicht aufgefordert, den Fall gemäß den Regeln zu prüfen. Wenn dies geschehen würde, würde ihn der ganze Papierkram entweder als nachweislich und anerkannten Verbrecher entlarven und daher nicht sagen können, dass er beleidigt sei, oder ihn als entschieden unschuldig darstellen und ihm die Führung der Kirche zurückgeben, die ihm anvertraut wurde. Da nichts dergleichen geschehen ist, schreit er dagegen und sagt, dass er eine unerträgliche Beleidigung erlitten habe und dass er zu Unrecht vertrieben worden sei; Er fügt hinzu, dass ihm alles genommen wurde, was ihm gehörte. Also, Euer Hochwürdigkeit, unter Berücksichtigung dessen, was die göttlichen Regeln erfordern und was für die Kirche und diejenigen, die in ihr zum heiligen Dienst ernannt wurden, angemessen ist, und darüber hinaus unter Respektierung unserer Schriften, lasst ihn die Tränen des Ältesten abwischen. Und wenn er diejenigen verklagen will, die ihn wegen Verbrechen angeklagt haben, dann lass ihn nach dem üblichen Brauch vor deiner Frömmigkeit vor Gericht gestellt werden, in Anwesenheit der frommsten Bischöfe, die dir unterstehen, mit Ausnahme derjenigen, die er nicht als Verdächtige akzeptiert. Wir glauben nicht, dass einer der frommsten Bischöfe feindselige Gedanken gegen seinen Bruder hatte, aber damit dieser Vorwand nicht dazu dient, die Macht des bevorstehenden Gerichts zu schwächen, angeblich sei dies zu Unrecht geschehen, wird es nicht im geringsten beleidigend sein, wenn einige aus Zweifeln an ihrer Unparteilichkeit nicht in der Richterversammlung sind. (Ap. 74; I. Universum. 5; II. Universum. 6; IV. Universum. 9, 17; Antiochus. 12, 14; Serdic. 4, 5; Karth. 28; Cyril Alex. 3). Bischof Peter wurde seinen Angaben zufolge ohne ein ordentliches Verfahren seines Amtes entzogen, indem man ihn zwang, seinen Rücktritt zu beantragen. Der heilige Cyril schlägt vor, die Angelegenheit auf die richtige Weise zu lösen. Es ist zu beachten, dass diese Regelung dem Beklagten das Recht einräumt, Richter wegen Zweifeln an deren Unparteilichkeit anzufechten. Ein Beispiel für dieses Prinzip ist der heilige Johannes Chrysostomus, der sich nicht bereit erklärte, beim Prozess zu erscheinen, da dieser von seinem Feind Theophilus von Alexandria und einigen anderen durchgeführt wurde. Sie könnten interessiert sein an: