Послание 1 Кирилла Александрийского

إن كل عمل من أعمالنا، عندما يتبع قواعد اللياقة بشكل مباشر، لا يسبب لنا أي حرج، بل ينقذنا من لوم البعض، علاوة على ذلك، فإنه يكسبنا استحسان ذوي العقول السليمة. فمن منا لا يوافق على الرأي المحايد عندما ينطق به شخص ما؟ أم أن الحكم العادل والشرعي لن يكون خاليًا من العيوب، وأكثر من كل الثناء؟ أكتب هذا الآن، عندما تدعي تقواك في كتابتك، التي أرسلتها إلي وإلى أخينا وزميلنا الأقدس الورع وزميلنا بروكلس، بطرس بأنه الأسقف الأكثر احترامًا والأكثر محبة لله، وهو في هذه الأثناء يبكي ويعتبر نفسه مطرودًا خطأً من الكنيسة الموكلة إليه. كان يليق به إما أن يحمل اسم الكهنوت مع الشيء نفسه، أو إذا لم يكن مستحقًا للوقوف أمام مذبح الله، ألا يُكرَّم بلقب الأسقف. ربما تبدو كلمتي قاسية وغير أخوية بالنسبة لمحبتكم لله، لكنها ليست كذلك في الحقيقة. لأننا نفكر أن نتساهل مع الشيخ، ولا نترك له سوى اسم. لكن سيكون من الأفضل التفكير بشكل مختلف. يقول إنه يستطيع تبرير نفسه، لكن لا يُمنح الوقت لتبرير نفسه ولا يُدعى للنظر في القضية وفق القواعد. إذا تم ذلك، فإن الأوراق ذاتها إما أن تعرضه كمجرم، مثبت ومعترف به، وبالتالي لا يمكن أن يقول إنه تعرض للإهانة، أو ستقدمه على أنه بريء بشكل حاسم، وستعيد إليه قيادة الكنيسة التي عهد بها إليه. وبما أنه لم يتم فعل أي شيء من هذا القبيل، فإنه يصرخ ضد هذا ويقول إنه تعرض لإهانة لا تطاق وأنه طُرد ظلمًا؛ ويضيف أن كل ما كان له قد أُخذ منه. لذلك يا قداستكم، مع الأخذ بعين الاعتبار ما تقتضيه القواعد الإلهية، وما يليق بالكنيسة والمعينين فيها للخدمة المقدسة، وإلى جانب هذا، احتراماً لكتابنا المقدس، فليمسح دموع الشيخ. وإذا أراد أن يقاضي من اتهموه بجرائم، فليحاكم حسب العادة المقبولة أمام تقواكم، بحضور أتقي الأساقفة التابعين لكم، إلا من لا يقبله كمتهمين له. نحن لا نعتقد أن أيًا من الأساقفة الأكثر تقوى كانت لديه أفكار عدائية ضد أخيه، ولكن حتى لا تعمل هذه الذريعة على إضعاف قوة المحكمة التي على وشك الانعقاد، يُزعم أن هذا قد تم تنفيذه بشكل غير عادل، فلن يكون الأمر مهينًا على الإطلاق إذا لم يكن البعض، بسبب الشكوك حول نزاهتهم، في الجمعية القضائية. (Ap. 74؛ I Universe. 5؛ II Universe. 6؛ IV Universe. 9، 17؛ Antiochus. 12، 14؛ Serdic. 4، 5؛ Carth. 28؛ Cyril Alex. 3). وقد حُرم الأسقف بطرس من كرسيه، على حد قوله، دون محاكمة صحيحة، وذلك بإجباره على طلب الاستقالة. يقترح القديس كيرلس حل الأمر بالطريقة الصحيحة. وتجدر الإشارة إلى أن هذه القاعدة تمنح المدعى عليه الحق في الاعتراض على القضاة بسبب الشك في نزاهتهم. ومثال على هذا المبدأ القديس يوحنا الذهبي الفم الذي لم يوافق على الحضور للمحاكمة، إذ أجراها عدوه ثاوفيلس الإسكندري وآخرون. قد تكون مهتمًا بـ: