Послание Феофила епископу Агафону Правило 13 Феофила Александрийского

Maxim tvrdil, že uzavřel nelegální sňatek z neznalosti církevních zákonů: a protože byl zahanben svou exkomunikací z církevních shromáždění, ujistil se, že poté, co se dopustil nezákonnosti z neznalosti, se souhlasem zdrží nezákonného soužití, s čímž jeho žena souhlasila. A pokud vidíte, že to dělají ve shodě a neklamou, pak, protože od jejich spojení již uplynulo deset let, pokud se je rozhodnete umístit ke katechumenům, zařiďte to. Pokud si všimnete, že chtějí klamat, a přesto je proti nim zapotřebí přísnost: dělejte to, co vás Bůh inspiruje, ve všem vedeni opatrností. Za to, že jste na místě, můžete lépe znát jejich polohu. (Ap. 48; Trul. 87, 93, 98; Ankir. 20; Carth. 102; Basil Vel. 9, 21, 31, 35, 36, 46, 48, 77, 87). Toto pravidlo se zabývá smluvním zánikem manželství (divortium ex consensu) mezi manželem a manželkou. Takové ukončení umožňovala řecko-římská legislativa 148; ale církev nikdy takový zánik neuznala, leda ve dvou případech, totiž když manželé hledali dokonalejší život, který podle učení církve spočíval v mnišském asketismu, nebo když byl manžel zvolen biskupem a manželka souhlasila se zrušením manželství. Mluvili jsme o tom ve výkladu 48. pravidla Rady Trullo. Ale ze skutečnosti, že církev zakazuje smluvní rozvázání manželství (kromě dvou zmíněných případů), není třeba vyvozovat závěr, že současné (13) pravidlo Theophila Alexandrijského odporuje učení církevního práva o rozvodu, neboť v tomto případě jsme mluvili o nezákonném sňatku jistého Maxima s jeho manželkou, v důsledku čehož byl církevním soudem exkomunikován. Ten zřejmě i přes rozhodnutí soudu nadále žil v nelegálním manželství, a když k němu promluvilo svědomí a cítil přísnost církevního trestu, pak se kál a prohlásil, že po dohodě s manželkou další manželské soužití přeruší. Zde tedy nedošlo ke smluvnímu zániku ve smyslu tehdejšího občanského práva, ale byl to důsledek rozhodnutí církevního soudu, který uznal nezákonnost manželství, a tedy i jeho neplatnost. Patriarcha Theophilus radí biskupovi Agathonovi, aby se ujistil, zda je pravdivý smluvní rozvod, ale zda je pravdivé pokání těchto osob a zda skutečně poslouchají rozhodnutí církevního soudu – ať podle toho jedná. Viz moje „Právo. Tsrkveno Právo“ (2. srbské vyd.), str. 620. Mohlo by vás zajímat: