Послание Феофила епископу Агафону Правило 13 Феофила Александрийского

ادعى مكسيم أنه دخل في زواج غير قانوني بسبب جهله بقوانين الكنيسة: وبما أنه كان محرجًا من حرمانه من اجتماعات الكنيسة، فقد أكد أنه، بعد أن ارتكب الفوضى عن جهل، سيمتنع بموافقته عن المعاشرة غير القانونية، التي وافقت عليها زوجته. وإذا رأيت أنهم يفعلون ذلك بالاتفاق ولا يخدعون، فبعد مرور عشر سنوات بالفعل على الجمع بينهم، إذا قررت وضعهم مع الموعوظين، فرتب ذلك. وإذا لاحظت أنهم يريدون الخداع، ولا تزال هناك حاجة إلى الشدة عليهم: فافعل ما ألهمك الله، مسترشدًا في كل شيء بالحذر. لوجودك على الفور، يمكنك معرفة موقعهم بشكل أفضل. (Ap. 48؛ Trul. 87، 93، 98؛ Ankir. 20؛ Carth. 102؛ Basil Vel. 9، 21، 31، 35، 36، 46، 48، 77، 87). تتناول هذه القاعدة الفسخ التعاقدي للزواج (الطلاق بالتراضي) بين الزوج والزوجة. تم السماح بمثل هذا الإنهاء بموجب التشريع اليوناني الروماني 148؛ لكن الكنيسة لم تعترف قط بمثل هذا الفسخ إلا في حالتين، أي عندما سعى الزوجان إلى حياة أكمل، والتي تتمثل، بحسب تعاليم الكنيسة، في النسك الرهباني، أو عندما انتخب الزوج أسقفًا ووافقت الزوجة على فسخ الزواج. وقد تحدثنا عن ذلك في تفسير القاعدة الثامنة والأربعين لمجمع ترولو. ولكن من حقيقة أن الكنيسة تحظر فسخ الزواج التعاقدي (باستثناء الحالتين المذكورتين)، ليس من الضروري استخلاص استنتاج مفاده أن القاعدة (13) الحالية لثيوفيلوس السكندري تتعارض مع تعاليم قانون الكنيسة بشأن الطلاق، ففي هذه الحالة كنا نتحدث عن الزواج غير القانوني لمكسيم معين مع زوجته، ونتيجة لذلك تم حرمانه من قبل محكمة الكنيسة. ويبدو أنه رغم قرار المحكمة استمر في العيش في زواج غير قانوني، وعندما تحدث معه ضميره وشعر بقسوة عقوبة الكنيسة، تاب وأعلن أنه بالاتفاق مع زوجته سيقطع المزيد من المعاشرة الزوجية. لذلك، لم يكن هناك فسخ تعاقدي بمعنى القانون المدني آنذاك، ولكن كان ذلك نتيجة لقرار محكمة الكنيسة، التي اعترفت بعدم شرعية الزواج، وبالتالي بطلانه. ينصح البطريرك ثيوفيلوس الأسقف أغاثون بالتأكد ليس من صحة الطلاق التعاقدي، ولكن من صحة توبة هؤلاء الأشخاص وما إذا كانوا يطيعون حقًا قرار محكمة الكنيسة - فليتصرف وفقًا لذلك. انظر "الحق. تسركفينو برافو" (الطبعة الصربية الثانية)، ص. 620. قد تكون مهتمًا بـ: