Наставление Феофила Аммону Правило 2 Феофила Александрийского

Са аријанцима који су били у заједници, а који и данас држе цркве иза себе, нека то буде по обичају, то јест, тако да се постављају други који су сведочени у православљу, а они остају у заједници, и да наредбе о њима буду у складу са начином на који су православни епископи који живе у Теваиди поступали у другим градовима. Они које је поставио епископ Аполон и који су били у заједници са аријанцима, који имају цркве, могу бити подвргнути епитимији, ако су то учинили својом вољом; ако пак из послушности свом епископу, онда остају у општењу као да нису разумели, као да су неразумно поступили. Међутим, ако их сав народ одбаци са осталима, онда нека се рукоположи други. Ако их прими заједно са онима са којима су ступили у заједницу, онда нека се на њих примени обичај који су следили сви православни епископи у Теваиди. (Ап. 62; И Васељена. 10; Анкир. 1, 2, 3, 9, 12; Петра Алекс. 10, 14; Атанасије Вел. 3). Садашњих и следећих девет правила (2–11) састављени су из υπομνηστικον (цоммониториум), који је примио Теофилов изасланик Амон, који је отишао у Ликон, чији је Аполон био епископ, да би решио нека питања која су Теофилу поставила из области Аполона. Неки православни клирици ступили су, у време аријанске превласти, у црквено општење са аријанцима, иако ни сами нису исповедали аријанско учење. Када је престала аријанска превласт и аријанско учење је изгубило снагу, а цркве које су им аријанци одузели враћене су православним, онда су и после тога у многим црквама свештеници били особе које су прешле, макар привремено, на страну аријанства. На питање шта да се ради са таквим свештеницима, Теофил одговара да се по овом питању мора држати праксе која постоји у другим земљама, а посебно у Тебаиди, а то је да се, с обзиром на нестабилност у православљу, поменути свештеници смењују са својих положаја, а друга лица која су доказала своју чврстину у православљу, али да им се одају почасти, и да им се дају част. без икаквих хијерархијских права. Конкретно, у погледу свештеника које је Аполон поставио, а који, упркос савету епископа да остану постојани у својој вери, аријанству, Теофил наређује да се подвргну одговарајућој епитими. Што се тиче свештеника који су такође били склони аријанству, јер су се придржавали савета својих епископа, који су и сами били склони аријанству, Теофил прописује да се такви свештеници, с обзиром на немогућност потпуног окривљавања, не кажњавају, већ да их остављају на својим местима, осим ако се православни народ не супротстави овоме. Детаљније објашњење овог правила је писмо Атанасија Великог Руфинијану, или 3. правило светог Атанасија у овом издању. Можда ће вас занимати: