Наставление Феофила Аммону Правило 2 Феофила Александрийского

S ariánmi, ktorí boli v spoločenstve a ktorí stále držia kostoly za sebou, nech sa to deje podľa zvyku, to znamená tak, že sa vymenúvajú iní, ktorí sú svedkami pravoslávia, a oni zostanú v spoločenstve, a aby príkazy o nich boli v súlade s tým, ako konali pravoslávni biskupi žijúci v Thebaide v iných mestách. Tí, ktorí boli menovaní biskupom Apollom a boli v spoločenstve s ariánmi, ktorí majú kostoly, môžu byť podrobení pokániu, ak to urobili z vlastnej vôle; ak však z poslušnosti svojmu biskupovi, potom zostanú v spoločenstve, akoby nerozumeli, akoby konali nerozumne. Ak ich však všetci ľudia odmietnu s ostatnými, tak nech sú vysvätení ďalší. Ak ich prijme spolu s tými, s ktorými vstúpili do spoločenstva, nech sa na nich uplatní zvyk, ktorý dodržiavajú všetci pravoslávni biskupi v Thebaide. (Ap. 62; I Universe. 10; Ankyr. 1, 2, 3, 9, 12; Petra Alex. 10, 14; Athanasius Vel. 3). Súčasnosť a nasledujúcich deväť pravidiel (2–11) sú zostavené z ύπομνηστικόν (commonitorium), ktoré dostal Theofilov vyslanec Ammon, ktorý odišiel do Lyconu, ktorého bol Apolón biskupom, aby vyriešil niektoré otázky položené Teofilovi z oblasti Apolla. Niektorí pravoslávni duchovní vstúpili v čase ariánskej nadvlády do cirkevného spoločenstva s ariánmi, hoci sami nevyznávali ariánske učenie. Keď ariánska dominancia prestala a ariánske učenie stratilo svoju silu a kostoly, ktoré im ariáni odobrali, boli vrátené pravoslávnym, potom aj potom boli v mnohých cirkvách kňazmi osobami, ktoré aspoň dočasne prešli na stranu arianizmu. Na otázku, čo by sa malo s takýmito kňazmi robiť, Theophilus odpovedá, že v tejto veci sa treba držať praxe, ktorá existuje v iných krajinách, najmä v Thebaide, a to, že vzhľadom na nestabilitu v pravosláví by mali byť spomínaní kňazi odvolaní zo svojich pozícií a na svoje miesta by mali byť dosadení iné osoby, ktoré preukázali svoju pevnosť v pravosláví, a tí, ktorí sú zbavení akéhokoľvek mena a cti, by mali byť udelení kňazovi. Najmä pokiaľ ide o kňazov menovaných Apolónom, ktorí napriek odporúčaniu biskupa, aby zostali stáli vo svojej viere, k arianizmu, Teofil nariaďuje, aby boli podrobení primeranému pokániu. O kňazoch, ktorí tiež inklinovali k arianizmu, pretože sa riadili radami svojich biskupov, ktorí sami inklinovali k arianizmu, Teofil predpisuje, že takíto kňazi, vzhľadom na nemožnosť úplne ich obviniť, nemajú byť trestaní, ale majú byť ponechaní na svojom mieste, pokiaľ sa tomu však nepostaví pravoslávny ľud. Podrobnejším vysvetlením tohto pravidla je list Atanáza Veľkého Rufinianovi, alebo 3. pravidlo svätého Atanázia v tomto vydaní. Mohlo by vás zaujímať: