Наставление Феофила Аммону Правило 2 Феофила Александрийского

Z arianami, którzy byli we wspólnocie, a którzy nadal trzymają za sobą kościoły, niech się to stanie według zwyczaju, to znaczy w taki sposób, aby wyznaczono innych, którzy mają świadectwo w prawosławiu, a oni pozostaną w komunii i aby zarządzenia w ich sprawie były zgodne z tym, jak postępowali biskupi prawosławni mieszkający w Tebaidzie w innych miastach. Ci, którzy zostali wyznaczeni przez biskupa Apolla i pozostali w jedności z arianami, którzy mają kościoły, mogą podlegać pokucie, jeśli czynili to z własnej woli; jeśli jednak z powodu posłuszeństwa swemu biskupowi, to pozostają w komunii, jak gdyby nie rozumieli, jak gdyby postąpili nierozsądnie. Jeśli jednak wszyscy ludzie odrzucą ich wraz z innymi, wówczas niech inni zostaną wyświęceni. Jeżeli przyjmie ich razem z tymi, z którymi weszli w komunię, wówczas należy zastosować do nich zwyczaj, którym posługują się wszyscy biskupi prawosławni w Tebaidzie. (Ap. 62; I Universe. 10; Ankyr. 1, 2, 3, 9, 12; Petra Alex. 10, 14; Athanasius Vel. 3). Niniejsza i kolejnych dziewięć reguł (2–11) zostało sporządzonych na podstawie ύπομνηστικόν (commonitorium), otrzymanej przez wysłannika Teofila Ammona, który udał się do Lykonu, którego biskupem był Apollo, w celu rozwiązania niektórych pytań zadawanych Teofilowi ​​z regionu Apolla. Część duchowieństwa prawosławnego w okresie dominacji ariańskiej weszła w komunię kościelną z arianami, choć sami nie wyznawali nauki ariańskiej. Kiedy ustała dominacja ariańska i nauka ariańska straciła na sile, a odebrane im przez arian kościoły zwrócone zostały prawosławnym, to i później w wielu kościołach księża byli osobami, które przynajmniej chwilowo przeszły na stronę arianizmu. Na pytanie, co zrobić z takimi księżmi, Teofil odpowiada, że ​​w tej sprawie należy zastosować się do praktyki panującej w innych krajach, zwłaszcza w Tebaidzie, a mianowicie, że w obliczu niestabilności w prawosławiu, wspomnianych księży należy usunąć ze stanowisk, a na ich miejsce wprowadzić inne osoby, które udowodniły swoją niezachwianą postawę w prawosławiu, a usuniętym ze stanowisk nadać imię i zaszczyty kapłańskie, ale bez jakichkolwiek praw hierarchicznych. W szczególności w odniesieniu do kapłanów mianowanych przez Apolla, którzy pomimo rad biskupa, aby pozostali niezachwiani w wierze, wyznawali arianizm, Teofil nakazuje poddanie ich odpowiedniej pokucie. Co się tyczy księży, którzy także byli skłonni do arianizmu, bo postępowali za radą swoich biskupów, którzy sami byli skłonni do arianizmu, Teofil nakazuje, aby takich księży, wobec niemożności całkowitego ich obwiniania, nie należy karać, lecz pozostawić na swoich miejscach, chyba że sprzeciwia się temu lud prawosławny. Bardziej szczegółowe wyjaśnienie tej reguły stanowi List Atanazego Wielkiego do Rufiniana, czyli 3. Reguła św. Atanazego w tym wydaniu. Może zainteresuje Cię: