Наставление Феофила Аммону Правило 2 Феофила Александрийского

Со Аријаните кои биле во заедница, а кои уште ги држат црквите зад себе, тоа нека биде според обичајот, односно така да се назначат другите кои се сведочени во православието, а тие да останат во заедница, а наредбите за нив да бидат доследни на тоа како постапувале православните епископи кои живееле во Тебаида во другите градови. Оние кои биле назначени од епископот Аполон и биле во заедница со Аријаните, кои имаат цркви, може да бидат предмет на покајание, ако тоа го направиле по своја слободна волја; ако, пак, од послушност кон својот епископ, тогаш остануваат во заедница како да не разбираат, како да постапувале неразумно. Меѓутоа, ако целиот народ ги отфрли заедно со другите, тогаш нека бидат ракоположени и други. Ако ги прифати заедно со оние со кои стапиле во заедница, тогаш и за нив нека се примени обичајот што го следат сите православни епископи во Тебаид. (Ап. 62; I Универзум. 10; Анкир. 1, 2, 3, 9, 12; Петра Алекс. 10, 14; Атанасиј Вел. 3). Сегашното и следните девет правила (2–11) се составени од ύπομνηστικόν (commonitorium), примен од пратеникот на Теофил Амон, кој отишол во Ликон, чиј епископ Аполон бил, со цел да реши некои прашања поставени до Теофил од регионот на Аполон. Некои православни свештеници стапиле во црковно општење со Аријанците, за време на Аријанската доминација, иако тие самите не го исповедале ариевското учење. Кога престанала ариевската доминација и аријанското учење ја изгубило својата сила, а црквите што им биле одземени од Аријанците биле вратени на православните, тогаш и после тоа, во многу цркви свештениците биле лица кои барем привремено преминале на страната на аријанството. На прашањето што треба да се прави со таквите свештеници, Теофил одговара дека во ова прашање мора да се придржува до практиката што постои во другите земји, особено во Тебаид, имено, дека, со оглед на нестабилноста во православието, споменатите свештеници треба да бидат отстранети од нивните позиции, а другите лица кои ја докажале својата цврстина во Православието да бидат отстранети и да им се даде чест, но свештеникот да бидат сменети од нивните места. какви било хиерархиски права. Посебно, во врска со свештениците поставени од Аполон, кои и покрај советот на епископот да останат постојани во својата вера, во аријанството, Теофил наредува да бидат подложени на соодветно покајание. За свештениците кои исто така биле наклонети кон аријанството, бидејќи ги следеле советите на нивните епископи, кои и самите биле наклонети кон аријанството, Теофил пропишува таквите свештеници, со оглед на неможноста целосно да ги обвинат, да не бидат казнети, туку да бидат оставени на нивните места, освен ако православниот народ не се противи. Подетално објаснување на ова правило е писмото на Атанасиј Велики до Руфинијан, или третото правило на свети Атанасиј во ова издание. Можеби ќе ве интересира: