Наставление Феофила Аммону Правило 2 Феофила Александрийского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
არიანელებთან, რომლებიც ზიარებაში იყვნენ და რომლებსაც ჯერ კიდევ ეკლესიები უჭირავთ, ეს ჩვეულებისამებრ მოხდეს, ანუ ისე, რომ დაინიშნონ მართლმადიდებლობაში მოწმობები და დარჩნენ ზიარებაში და რომ მათ შესახებ ბრძანებები შეესაბამებოდეს იმას, თუ როგორ მოქმედებდნენ თებაიდში მცხოვრები მართლმადიდებელი ეპისკოპოსები სხვა ქალაქებში. ისინი, ვინც დაინიშნა ეპისკოპოსმა აპოლონმა და იყვნენ ზიარებაში არიანელებთან, რომლებსაც აქვთ ეკლესიები, შეიძლება დაექვემდებარონ სინანულს, თუ ეს გააკეთეს საკუთარი ნებით; თუმცა, თუ ეპისკოპოსის მორჩილების გამო, მაშინ ისინი რჩებიან ზიარებაში, თითქოს არ ესმით, თითქოს არაგონივრულად იქცეოდნენ. თუმცა, თუ ყველა ხალხი სხვებთან ერთად უარყოფს მათ, მაშინ დაე, სხვები დაინიშნონ. თუ ის მიიღებს მათ მათთან ერთად, ვისთანაც ისინი ზიარებაში შევიდნენ, მაშინ დაე, თებაიდის ყველა მართლმადიდებელი ეპისკოპოსის ჩვეულება გამოიყენოს მათზე.
(Ap. 62; I Universe. 10; Ankyr. 1, 2, 3, 9, 12; Petra Alex. 10, 14; Athanasius Vel. 3).
წინამდებარე და შემდეგი ცხრა წესი (2–11) შედგენილია ύπομνηστικόν (commonitorium)-დან, რომელიც მიიღო თეოფილეს დესპანმა ამონმა, რომელიც წავიდა ლიკონში, რომლის ეპისკოპოსი იყო აპოლონი, რათა გადაეჭრა თეოფილეს აპოლონის რეგიონიდან წამოსული კითხვები. ზოგიერთი მართლმადიდებელი სასულიერო პირი არიანელებთან ბატონობის დროს შევიდა საეკლესიო ზიარებაში, თუმცა ისინი თავად არ აღიარებდნენ არიანულ სწავლებას. როდესაც არიანელების ბატონობა შეწყდა და არიანულმა სწავლებამ დაკარგა ძალა და არიანელებმა მათგან წაღებული ეკლესიები დაუბრუნეს მართლმადიდებლებს, მაშინაც კი, ამის შემდეგაც, მრავალ ეკლესიაში მღვდლები იყვნენ ადამიანები, რომლებიც დროებით მაინც გადავიდნენ არიანიზმის მხარეზე.
კითხვაზე, რა უნდა მოექცნენ ასეთ მღვდლებს, თეოფილე პასუხობს, რომ ამ საკითხში უნდა დაიცვან პრაქტიკა, რომელიც არსებობს სხვა ქვეყნებში, კერძოდ, თებაიდში, კერძოდ, მართლმადიდებლობაში არასტაბილურობის გამო, აღნიშნული მღვდლები უნდა ჩამოაშორონ თანამდებობებს და სხვა პირები, რომლებმაც დაამტკიცეს თავიანთი სიმტკიცე მართლმადიდებლობაში, უნდა ჩამოაცილონ თავიანთი წოდებები. ნებისმიერი იერარქიული უფლებები.
კერძოდ, რაც შეეხება აპოლონის მიერ დანიშნულ მღვდლებს, რომლებიც ეპისკოპოსის რჩევის მიუხედავად, მუდმივი სარწმუნოების, არიანიზმისადმი, თეოფილე ბრძანებს, რომ მათ შესაბამისი სინანული დაექვემდებაროს. რაც შეეხება მღვდლებს, რომლებიც ასევე არიანიზმისკენ იყვნენ მიდრეკილნი, რადგან ისინი მიჰყვებოდნენ თავიანთი ეპისკოპოსების რჩევას, რომლებიც თავად არიანიზმისკენ იყვნენ მიდრეკილნი, თეოფილე ადგენს, რომ ასეთი მღვდლები, მათი სრული დადანაშაულების შეუძლებლობის გამო, არ უნდა დაისაჯონ, არამედ უნდა დარჩნენ თავიანთ ადგილებზე, თუ მართლმადიდებელი ხალხი არ ეწინააღმდეგება ამას. ამ წესის უფრო დეტალური განმარტებაა ათანასე დიდის წერილი რუფინიანესადმი, ანუ წმიდა ათანასეს მე-3 წესი ამ გამოცემაში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: