Наставление Феофила Аммону Правило 2 Феофила Александрийского

Avec les ariens qui étaient en communion et qui tiennent toujours les églises derrière eux, que cela se fasse selon la coutume, c'est-à-dire de telle manière que d'autres qui témoignent de l'orthodoxie soient nommés, et qu'ils restent en communion, et que les ordres à leur sujet soient conformes à la façon dont les évêques orthodoxes vivant en Thébaïde agissaient dans d'autres villes. Ceux qui ont été nommés par l'évêque Apollon et qui étaient en communion avec les ariens et qui ont des églises peuvent être soumis à la pénitence s'ils l'ont fait de leur plein gré ; mais si, par obéissance à leur évêque, ils restent en communion comme s'ils ne comprenaient pas, comme s'ils avaient agi de manière déraisonnable. Cependant, si tout le monde les rejette avec les autres, alors que d’autres soient ordonnés. S'il les accepte avec ceux avec lesquels ils sont entrés en communion, alors que leur soit appliquée la coutume suivie par tous les évêques orthodoxes de Thébaïde. (Ap. 62 ; I Univers. 10 ; Ankyr. 1, 2, 3, 9, 12 ; Petra Alex. 10, 14 ; Athanase Vel. 3). Les neuf règles actuelles et suivantes (2-11) sont compilées à partir du ύπομνηστικόν (commonitorium), reçu par l'envoyé de Théophile Ammon, qui se rendit à Lycon, dont Apollon était évêque, afin de résoudre certaines questions posées à Théophile de la région d'Apollon. Certains membres du clergé orthodoxe sont entrés, à l'époque de la domination arienne, dans la communion ecclésiale avec les ariens, bien qu'ils ne professent pas eux-mêmes l'enseignement arien. Lorsque la domination arienne cessa et que l'enseignement arien perdit sa force et que les églises qui leur avaient été enlevées par les ariens furent rendues aux orthodoxes, alors même après cela, dans de nombreuses églises, les prêtres étaient des personnes qui passèrent, au moins temporairement, du côté de l'arianisme. Lorsqu'on lui demande ce qu'il faut faire de tels prêtres, Théophile répond qu'en la matière il faut adhérer à la pratique qui existe dans d'autres pays, en particulier en Thébaïde, à savoir que, compte tenu de l'instabilité de l'Orthodoxie, les prêtres mentionnés doivent être démis de leurs fonctions et d'autres personnes qui ont prouvé leur fermeté dans l'Orthodoxie doivent être mises à leur place, et ceux qui sont démis de leurs fonctions doivent recevoir le nom et l'honneur sacerdotaux, mais sans aucun droit hiérarchique. En particulier, concernant les prêtres nommés par Apollon, qui, malgré le conseil de l'évêque de rester constants dans leur foi, à l'arianisme, Théophile ordonne qu'ils soient soumis à une pénitence appropriée. Concernant les prêtres qui étaient également enclins à l'arianisme, parce qu'ils suivaient les conseils de leurs évêques, eux-mêmes enclins à l'arianisme, Théophile prescrit que ces prêtres, compte tenu de l'impossibilité de les blâmer complètement, ne devraient pas être punis, mais devraient être laissés à leur place, à moins que le peuple orthodoxe ne s'y oppose. Une explication plus détaillée de cette règle est la lettre d'Athanase le Grand à Rufinian, ou la 3ème règle de Saint Athanase dans cette édition. Vous pourriez être intéressé par :