Наставление Феофила Аммону Правило 2 Феофила Александрийского

Mit den Arianern, die in der Gemeinschaft waren und die Kirchen noch immer hinter sich halten, soll es nach dem Brauch geschehen, das heißt so, dass andere, die in der Orthodoxie bezeugt sind, ernannt werden und in der Gemeinschaft bleiben, und dass die Anordnungen über sie mit dem Verhalten der in Thebaid lebenden orthodoxen Bischöfe in anderen Städten übereinstimmen. Diejenigen, die von Bischof Apollo ernannt wurden und mit den Arianern, die Kirchen haben, in Gemeinschaft standen, können der Buße unterworfen werden, wenn sie dies aus freien Stücken taten; Wenn sie jedoch ihrem Bischof gehorsam sind, bleiben sie in der Gemeinschaft, als ob sie es nicht verstanden hätten, als ob sie unvernünftig gehandelt hätten. Wenn jedoch alle Menschen sie zusammen mit den anderen ablehnen, dann sollen andere ordiniert werden. Wenn er sie zusammen mit denen aufnimmt, mit denen sie die Gemeinschaft eingegangen sind, dann soll auf sie der Brauch angewendet werden, den alle orthodoxen Bischöfe in Thebaid befolgen. (Ap. 62; I. Universum. 10; Ankyr. 1, 2, 3, 9, 12; Petra Alex. 10, 14; Athanasius Vel. 3). Die vorliegenden und die folgenden neun Regeln (2–11) sind aus dem ύπομνηστικόν (Commonitorium) zusammengestellt, das Theophilus' Gesandter Ammon erhielt, der nach Lykon reiste, dessen Bischof Apollo war, um einige Fragen zu klären, die Theophilus aus der Region Apollos gestellt wurden. Einige orthodoxe Geistliche traten während der Zeit der arianischen Vorherrschaft in die Kirchengemeinschaft mit den Arianern ein, obwohl sie sich selbst nicht zur arianischen Lehre bekannten. Als die arianische Vorherrschaft aufhörte und die arianische Lehre ihre Kraft verlor und die Kirchen, die ihnen von den Arianern entrissen worden waren, den Orthodoxen zurückgegeben wurden, waren die Priester auch danach in vielen Kirchen Personen, die zumindest vorübergehend auf die Seite des Arianismus übertraten. Auf die Frage, was mit solchen Priestern zu tun sei, antwortet Theophilus, dass man sich in dieser Angelegenheit an die in anderen Ländern, insbesondere in Thebaid, bestehende Praxis halten müsse, nämlich dass angesichts der Instabilität in der Orthodoxie die genannten Priester von ihren Ämtern entfernt und andere Personen, die ihre Festigkeit in der Orthodoxie bewiesen haben, an ihre Stelle gesetzt werden sollten, und dass den von ihren Ämtern Entfernten der Priestername und die Ehre verliehen werden sollten, jedoch ohne hierarchische Rechte. Insbesondere in Bezug auf die von Apollon ernannten Priester, die trotz des Ratschlags des Bischofs, ihrem Glauben treu zu bleiben, zum Arianismus übergehen, ordnet Theophilus an, dass ihnen eine angemessene Buße auferlegt wird. In Bezug auf die Priester, die ebenfalls zum Arianismus neigten, weil sie dem Rat ihrer Bischöfe folgten, die selbst zum Arianismus neigten, schreibt Theophilus vor, dass solche Priester angesichts der Unmöglichkeit, sie vollständig zu beschuldigen, nicht bestraft, sondern an ihrem Platz gelassen werden sollten, es sei denn, das orthodoxe Volk widersetzt sich dem. Eine detailliertere Erklärung dieser Regel ist der Brief von Athanasius dem Großen an Rufinian, bzw. die 3. Regel des heiligen Athanasius in dieser Ausgabe. Sie könnten interessiert sein an: