Наставление Феофила Аммону Правило 2 Феофила Александрийского

S ariány, kteří byli ve společenství a kteří stále drží kostely za sebou, ať se to děje podle zvyku, to znamená tak, aby byli jmenováni jiní, kteří jsou svědky v pravoslaví, a ti zůstali ve společenství a aby řády o nich byly v souladu s tím, jak jednali pravoslavní biskupové žijící v Thebaidu v jiných městech. Ti, kteří byli jmenováni biskupem Apollónem a byli ve společenství s ariány, kteří mají kostely, mohou být podrobeni pokání, pokud tak učinili ze své vlastní svobodné vůle; jestliže však z poslušnosti svému biskupovi, pak zůstávají ve společenství, jako by nerozuměli, jako by jednali nerozumně. Pokud je však všichni lidé s ostatními odmítnou, pak ať jsou vysvěceni jiní. Pokud je přijme spolu s těmi, s nimiž vstoupili do společenství, pak ať se na ně vztahuje zvyk, který dodržují všichni pravoslavní biskupové v Thebaidu. (Ap. 62; I Universe. 10; Ankyr. 1, 2, 3, 9, 12; Petra Alex. 10, 14; Athanasius Vel. 3). Současnost a následujících devět pravidel (2–11) jsou sestaveny z ύπομνηστικόν (commonitorium), které obdržel Theophilův vyslanec Ammon, který šel do Lyconu, jehož byl Apollon biskupem, aby vyřešil některé otázky položené Theophilovi z oblasti Apolla. Někteří pravoslavní duchovní vstoupili v době ariánské nadvlády do církevního společenství s ariány, i když sami ariánské učení nevyznávali. Když ariánská dominance přestala a ariánské učení ztratilo svou sílu a kostely, které jim ariáni odebrali, byly vráceny pravoslavným, pak i poté byli v mnoha církvích kněží osobami, které přešly, alespoň dočasně, na stranu arianismu. Na otázku, co by se s takovými kněžími mělo dělat, Theophilus odpovídá, že v této věci je třeba se držet praxe, která existuje v jiných zemích, zejména v Thebaidu, totiž že s ohledem na nestabilitu v pravoslaví by zmínění kněží měli být odvoláni ze svých funkcí a na jejich místa by měli být dosazeni další osoby, které prokázaly svou pevnost v pravoslaví, a ti, kteří jsou zbaveni jména a cti, by měli dostat kněží práva a práva. Zejména ohledně kněží jmenovaných Apollónem, kteří navzdory radě biskupa, aby zůstali ve své víře stálí, k arianismu, Theophilus nařizuje, aby byli podrobeni přiměřenému pokání. Pokud jde o kněze, kteří také inklinovali k arianismu, protože se řídili radami svých biskupů, kteří sami k arianismu inklinovali, Theophilus předepisuje, že takoví kněží, vzhledem k nemožnosti je zcela obvinit, nemají být trestáni, ale mají být ponecháni na svém místě, pokud se tomu však pravoslavný lid nepostaví. Podrobnějším vysvětlením tohoto pravidla je list Athanasia Velikého Rufinianovi neboli 3. pravidlo svatého Atanase v tomto vydání. Mohlo by vás zajímat: