Наставление Феофила Аммону Правило 2 Феофила Александрийского

С арианите, които са били в общение и които все още държат църквите зад себе си, нека бъде направено според обичая, тоест по такъв начин, че да бъдат назначени други, които са свидетелствали в Православието, и те да останат в общение, и че заповедите за тях са в съответствие с начина, по който православните епископи, живеещи в Тиваида, са действали в други градове. Тези, които са били назначени от епископ Аполон и са били в общение с арианите, които имат църкви, могат да бъдат подложени на покаяние, ако са направили това по собствена воля; ако обаче от послушание към епископа си, тогава остават в общение като че ли не са разбрали, като че ли са постъпили неразумно. Но ако всички хора ги отхвърлят заедно с другите, тогава нека бъдат ръкоположени други. Ако той ги приеме заедно с тези, с които са влезли в общение, тогава нека към тях се приложи обичаят, следван от всички православни епископи в Тиваида. (Ап. 62; I Вселена. 10; Анкир. 1, 2, 3, 9, 12; Петра Алекс. 10, 14; Атанасий Вел. 3). Настоящото и следващите девет правила (2–11) са съставени от ύπομνηστικόν (commonitorium), получен от пратеника на Теофил Амон, който отиде в Ликон, на който Аполон беше епископ, за да разреши някои въпроси, поставени на Теофил от района на Аполон. Някои православни духовници по време на арианското господство влязоха в църковно общение с арианите, въпреки че самите те не изповядваха арианското учение. Когато арианското господство престана и арианското учение загуби силата си и църквите, отнети от тях от арианите, бяха върнати на православните, тогава дори и след това в много църкви свещениците бяха лица, които преминаха, поне временно, на страната на арианството. На въпроса какво трябва да се прави с такива свещеници, Теофил отговаря, че по този въпрос трябва да се придържаме към практиката, която съществува в други страни, по-специално в Тиваида, а именно, че поради нестабилността в Православието, споменатите свещеници трябва да бъдат отстранени от техните длъжности и да бъдат поставени на техните места други лица, които са доказали своята твърдост в Православието, а отстранените от длъжност да получат свещеническо име и чест, но без никаква йерархия. права. По-специално по отношение на свещениците, назначени от Аполон, които въпреки съвета на епископа да останат постоянни във вярата си, към арианството, Теофил нарежда те да бъдат подложени на подходящо покаяние. По отношение на свещениците, които също са били склонни към арианството, тъй като са следвали съветите на своите епископи, които сами са били склонни към арианството, Теофил предписва, че такива свещеници, с оглед на невъзможността да бъдат напълно обвинени, не трябва да бъдат наказвани, а да бъдат оставени на местата си, освен ако обаче православните не се противопоставят на това. По-подробно обяснение на това правило е писмото на Атанасий Велики до Руфиниан или 3-то правило на св. Атанасий в тази редакция. Може да се интересувате от: