Наставление Феофила Аммону Правило 2 Феофила Александрийского

مع الأريوسيين الذين كانوا في شركة، والذين ما زالوا يحتفظون بالكنائس خلفهم، فليكن حسب العادة، أي بطريقة يتم تعيين الآخرين الذين يشهدون في الأرثوذكسية، ويبقون في شركة، وأن تكون الأوامر المتعلقة بهم متوافقة مع كيفية تصرف الأساقفة الأرثوذكس الذين يعيشون في طيبة في مدن أخرى. أولئك الذين تم تعيينهم من قبل الأسقف أبولو وكانوا في شركة مع الأريوسيين، الذين لديهم كنائس، قد يتعرضون للتكفير عن الذنب، إذا فعلوا ذلك بمحض إرادتهم؛ ومع ذلك، إذا كانوا من باب الطاعة لأسقفهم، فإنهم يظلون في شركة كما لو أنهم لم يفهموا، كما لو أنهم تصرفوا بشكل غير معقول. ولكن إذا رفضهم جميع الشعب مع الآخرين، فليرسم الآخرون. فإن قبلهم مع من اشتركوا معهم، فلتطبق عليهم العادة المتبعة لدى جميع الأساقفة الأرثوذكس في طيبة. (Ap. 62؛ I Universe. 10؛ Ankyr. 1، 2، 3، 9، 12؛ Petra Alex. 10، 14؛ Athanasius Vel. 3). تم تجميع القواعد الحالية والتسع التالية (2-11) من ύπομνηστικόν (commonitorium)، التي استقبلها مبعوث ثيوفيلوس عمون، الذي ذهب إلى Lycon، الذي كان أبولو أسقفًا عليه، من أجل حل بعض الأسئلة المطروحة على ثيوفيلوس من منطقة أبولو. دخل بعض رجال الدين الأرثوذكس، في زمن الهيمنة الأريوسية، في شركة كنسية مع الأريوسيين، على الرغم من أنهم أنفسهم لم يعترفوا بالتعاليم الأريوسية. عندما توقفت الهيمنة الأريوسية وفقد التعليم الأريوسي قوته، وأعيدت الكنائس التي أخذها الأريوسيون منهم إلى الأرثوذكسية، ثم حتى بعد ذلك، كان الكهنة في العديد من الكنائس أشخاصًا انتقلوا، على الأقل مؤقتًا، إلى جانب الآريوسية. عندما سئل عما يجب فعله مع هؤلاء الكهنة، أجاب ثيوفيلوس أنه في هذا الشأن يجب الالتزام بالممارسة الموجودة في بلدان أخرى، ولا سيما في طيبة، أي أنه في ضوء عدم الاستقرار في الأرثوذكسية، يجب عزل الكهنة المذكورين من مناصبهم ويجب وضع الأشخاص الآخرين الذين أثبتوا ثباتهم في الأرثوذكسية في أماكنهم، ويجب منح أولئك الذين تم عزلهم من المناصب الاسم الكهنوتي والشرف، ولكن دون أي حقوق هرمية. على وجه الخصوص، فيما يتعلق بالكهنة المعينين من قبل أبولو، والذين، على الرغم من نصيحة الأسقف بالبقاء ثابتين في إيمانهم، للأريوسية، يأمر ثيوفيلوس بإخضاعهم للتوبة المناسبة. أما الكهنة الذين كانوا أيضًا يميلون إلى الأريوسية، لأنهم اتبعوا نصيحة أساقفتهم الذين كانوا هم أنفسهم يميلون إلى الأريوسية، فيوصي ثيوفيلوس بعدم معاقبة هؤلاء الكهنة، نظرًا لاستحالة إلقاء اللوم عليهم بالكامل، بل يجب تركهم في أماكنهم، ما لم يعارض الشعب الأرثوذكسي ذلك. شرح أكثر تفصيلاً لهذه القاعدة هو رسالة أثناسيوس الكبير إلى روفينيان، أو القاعدة الثالثة للقديس أثناسيوس في هذه الطبعة. قد تكون مهتمًا بـ: