Правило 9 Святых Апостолов

Toți credincioșii care intră în biserică și ascultă scripturile, dar nu rămân până la capăt în rugăciune și în sfânta împărtășire, deoarece provoacă dezordine în biserică, să fie excomunicați din comuniunea bisericească. (Trul. 66, 80; Antiohia 2; Serdic. 11). Părtășia creștinilor din primele timpuri ale bisericii a fost exprimată în principal în participarea comună a tuturor credincioșilor la masa Domnului (1 Cor. 10:16, 17) și în prezența unanimă a tuturor în biserică (Fapte 2:46; 20:7). Această comunicare, astfel exprimată, a stat, de altfel, la baza pregătirii ritului liturghiei, astfel încât catehumenii, care nu puteau rămâne în biserică alături de credincioși decât până la anumite rugăciuni, de îndată ce începea însuși ritualul Euharistiei, au fost invitați de diacon să părăsească biserica, astfel încât să rămână doar credincioșii și participanții la masa Domnului. Aceasta exprima gândul general al bisericii despre unitatea duhovnicească dintre credincioși, precum și faptul că, de dragul acestei unități duhovnicești, fiecare credincios poate și are dreptul să participe la biserică în timpul tuturor rugăciunilor și în timpul Sfintei Euharistii și în rugăciunea corporativă, după Sfânta Împărtășanie, mulțumesc Domnului pentru marele Său dar. Așa a fost la începutul Bisericii lui Hristos, și toți credincioșii veneau mereu la biserică, și nu doar ascultau lectura Sf. Scripturi, dar au rămas acolo până când preotul, după ce a terminat Dumnezeiasca Liturghie, le-a dat binecuvântare să părăsească biserica. O asemenea râvnă a început însă să se răcească printre unii și mulți, după ce au ascultat doar citirea Sfintei Scripturi, au părăsit biserica. Din acest motiv, fără îndoială, strigătul diaconului a fost introdus, după cum citim în Decretele apostolice (VIII, 9), în ritul liturghiei, după ce le-a amintit catehumenilor să părăsească biserica, ca niciunul dintre cei care au dreptul să rămână până la sfârșitul slujbei să nu o părăsească. După toate probabilitățile, acest lucru nu a ajutat; mulți, chiar și după exclamația diaconului, au părăsit totuși biserica înainte de sfârșitul slujbei, jignind astfel sentimentul de reverență al celor cu adevărat credincioși și provocând haos în biserica însăși. Drept urmare, a fost emisă o adevărată regulă strictă, care impunea excomunicarea din biserică a tuturor celor care vin la biserică și nu rămân în ea până la sfârșitul slujbei 145. Unii canonişti înţeleg această regulă ca însemnând că credincioşii nu numai că trebuiau să rămână în biserică până la sfârşitul Sfintei Liturghii, ci erau şi obligaţi să se împărtăşească cu toţi la Sfintele Taine 146. Este posibil ca această interpretare să fie corectă, întrucât aceasta poate fi confirmată de pasajele din Sfânta Scriptură citate mai sus în explicarea acestei reguli. Cu toate acestea, nu se poate ca toți credincioșii să fie obligați să se împărtășească de fiecare dată când vizitează biserica, deoarece s-ar putea să nu fie întotdeauna pregătiți pentru împărtășire, fie din inspirația vocii propriei conștiințe, fie din alte motive din viața personală sau publică. Pentru ca aceștia să fie cinstiți cu măcar o oarecare participare la lăcaș, pe de o parte, și pentru a evita severitatea pedepsei impuse de această regulă, pe de altă parte, și, de asemenea, pentru a-i obliga pe cei care nu puteau să se împărtășească să rămână încă până la sfârșitul dumnezeieștii liturghii, s-a instituit împărțirea antidoronului, pe care fiecare trebuia să-l accepte din mâinile lor 147 de consacrare. Sfinții părinți și învățători ai bisericii din veacurile următoare nu au încetat să vorbească și să sfătuiască cum trebuie să vină și să stea în biserică în timpul Sfintei liturghii. Busuioc. ad caesar. [Migne, s. ex., t. 32, col. 245–268]. – Hieron. apol. adv. Jovin. [Migne, s. l., t. 23, col. 211–338]. – Ambros. de sacram. 4, 6, 5, 4. [Migne, s. l., t. 16, col. 445–446, 450–454]. – Hrisost. hom. 3. în cp ad. Efes. [Migne, s. ex., t. 62, col. 23–30]. – Vezi și notează. Am dreptate în privința asta. în Pidalion (12 pagini). Vezi interpretările lui Zonara și Aristin (Af. Synth., II, 13, 14). În glorie Helmsman (ed. 1787, I, 3) această regulă spune: „să fie excomunicați cei care nu rămân în biserică până la ultima rugăciune și care nu se împărtășesc”. mier. 17 canal Răspunsul lui Balsamon la Patr. Alexandru. Mark în Af. Synth., IV, 461. Vezi interpretarea drepturilor Balsamon 2. Antioh. sob., Af. Synth., III, 128 și Synth. Vlastara, K, 25 (Af. Synth., VI, 335). Te-ar putea interesa: