Правило 3 Святых Апостолов

Ако неко, епископ или презвитер, противно жртви Господњој, принесе на олтар нешто друго, или мед, или млеко, или уместо вина, пиће припремљено од нечега другог, или птице, или неке животиње, или поврће, противно установи, осим нових сталежа, или грожђа у одговарајуће време: нека се искључи са чина. Нека се за време светог приношења на олтар не сме уносити ништа осим уља за кандило и тамјана. (Ап. 4; Трул. 28, 32, 57, 99; Цартх. 57). У прва времена хришћанства, свако ко је долазио у цркву доносио је тамо, по апостолском рецепту (1. Кор. 16, 2), разне приносе јела и пића. Један део ових приноса, који је одлазио на издржавање свештенства, биран је и чуван на посебном месту, где се потом делио између свештеника и осталих служитеља цркве; други део је освећен на светом олтару као принос Богу. По угледу на старозаветну цркву, у којој се жртвовало разно воће и животиње, неки хришћани, посебно они који су прешли из јудаизма, увели су обичај жртвовања, без разлике, како природних производа, тако и производа сопствене производње 115 . Да би се уклонио такав обичај, правило прописује да се у храм не доноси ништа осим онога што нам је сам Исус Христос заповедио, а то су хлеб и вино (Матеј 26:26–28; Лука 22:17–20). Сви приноси који се помињу у овом правилу и њему сличнима подељени су, према самом правилу, у три категорије: прва укључује уље и тамјан, друга укључује младе класове и грожђе, а трећа све остало. Што се тиче уља и тамјана, правило дозвољава њихово бесплатно уношење у храм у било које време, за сталну употребу за време богослужења. Употреба уља за светиљке и тамјана за тамјан датира још од првих дана постојања Цркве Христове и стога је правило признаје не само као дозвољено, већ и законито. Што се тиче младих класова и грожђа, правило дозвољава да се уносе у цркву, али само у одређено време, односно када сазре прва зрна и грожђе, када је верницима дозвољено да их свештеник унесе у храм на благослов 116. Сви остали приноси, како правило налаже, не треба да се доносе у цркву, већ се шаљу од епископа или свештеника у дом А. правила. Захтеви овог правила су веома строги и њихово кршење од стране епископа или презвитера подразумева њихово искључење из свештенства. Беверегии ин хунц цанонем, паг. 15, где се сведочанство о томе помиње из времена св. архим. Јован, наведено цит., И, 141. Ап. пост., ВИИИ, 40. Ново. Плоча, ИВ, 133. Уп. Балсамоново тумачење овог правила. Аф. Синт., ИИ, 5. - „Алкохолним пићем се назива свако пиће које може да опије човека“, како каже Зонара у тумачењу овог правила (Аф. Синтх., ИИ, 5). Можда ће вас занимати: