Правило 3 Святых Апостолов
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თუ ვინმე ეპისკოპოსმა ან პრესვიტერმა, უფლის მსხვერპლშეწირვის დაწესებულების საწინააღმდეგოდ, მოაქვს სამსხვერპლოზე სხვა რაღაცეები, ან თაფლი, ან რძე, ან ღვინის ნაცვლად, სხვაგან მომზადებული სასმელი, ან ფრინველებიდან, ან ზოგიერთი ცხოველი, ან ბოსტნეული, დაწესებულების საწინააღმდეგოდ, გარდა ახალი კლასებისა, ან ყურძნის შესაფერის დროს, განდევნონ წმინდანიდან. არ იყოს ნებადართული ნათურის ზეთისა და საკმევლის გარდა სხვა რამის მიტანა სამსხვერპლოში წმინდა შესაწირის დროს.
(აპ. 4; ტრულ. 28, 32, 57, 99; ქართ. 57).
ქრისტიანობის პირველ ხანებში ყველა, ვინც ეკლესიაში მოდიოდა, მოციქულთა დანიშნულებისამებრ (1 კორ. 16:2) მოჰქონდა სხვადასხვა საჭმელი და სასმელი. ამ შესაწირავის ერთი ნაწილი, რომელიც მიდიოდა სასულიერო პირების შესანახად, შეირჩა და ინახებოდა სპეციალურ ადგილას, სადაც შემდეგ იყოფა მღვდლებსა და ეკლესიის სხვა მსახურებს შორის; მეორე ნაწილი აკურთხეს წმინდა სამსხვერპლოზე ღვთის შესაწირად. ძველი აღთქმის ეკლესიის მაგალითზე, რომელშიც სწირავდნენ სხვადასხვა ხილსა და ცხოველს, ზოგიერთმა ქრისტიანმა, განსაკუთრებით იუდაიზმიდან მოქცეულებმა, შემოიღეს ჩვეულება, რომ მსხვერპლად სწირავდნენ როგორც ნატურალურ პროდუქტებს, ასევე საკუთარი წარმოების პროდუქტებს 115 . ასეთი ჩვეულების აღმოსაფხვრელად, წესი განსაზღვრავს, რომ ტაძარში არაფერი მიიყვანოთ, გარდა იმისა, რაც თავად იესო ქრისტემ გვიბრძანა, კერძოდ, პური და ღვინო (მათე 26:26–28; ლუკა 22:17–20).
ამ წესში მოხსენიებული ყველა შესაწირავი და მისი მსგავსი სხვა, თავად წესის მიხედვით, იყოფა სამ კატეგორიად: პირველი მოიცავს ზეთს და საკმეველს, მეორეში შედის ახალგაზრდა ყურძენი და ყურძენი, ხოლო მესამე მოიცავს ყველაფერს. რაც შეეხება ზეთსა და საკმეველს, წესი იძლევა ტაძარში მათი უფასო მიტანის ნებისმიერ დროს, საეკლესიო მსახურების დროს მათი მუდმივი გამოყენებისთვის. ლამპრებისთვის ზეთის და საკმევლის საკმევლის გამოყენება ქრისტეს ეკლესიის არსებობის პირველივე დღეებიდან იღებს სათავეს და ამიტომ წესი მას არა მხოლოდ დასაშვებად, არამედ კანონიერადაც ცნობს. რაც შეეხება ახალგაზრდა ყურძნისა და ყურძნის, წესი ნებას რთავს მათ ეკლესიაში მიიტანონ, მაგრამ მხოლოდ გარკვეულ დროს, კერძოდ, როცა პირველი მარცვლეული და ყურძენი მომწიფდება, როცა მორწმუნეებს უფლებას აძლევს მათ ტაძარში მიიტანონ კურთხევისთვის მღვდლის მიერ. წესები.
ამ წესის მოთხოვნები ძალიან მკაცრია და ეპისკოპოსის ან პრესვიტერის მიერ მათი დარღვევა იწვევს მათ განდევნას მღვდელმსახურებიდან.
Beveregii in hunc canonem, გვ. 15, სადაც ამის მტკიცებულება მოხსენიებულია წმ. მამათა ოთხ. არქიმ. იოანე, ნახსენები ციტ., I, 141.
აპ. პოსტ., VIII, 40. ახალი. ტაბლეტი, IV, 133. შდრ. ბალზამონის ამ წესის ინტერპრეტაცია. აფ. სინთ., II, 5. - „ალკოჰოლური სასმელი ეწოდება ყოველ სასმელს, რომელსაც შეუძლია დათვროს ადამიანი“, როგორც ზონარა ამბობს ამ წესის ინტერპრეტაციაში (აფ. სინთ., II, 5).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: