Правило 3 Святых Апостолов

Si quelqu'un, évêque ou prêtre, contrairement à l'institution du sacrifice du Seigneur, apporte à l'autel d'autres choses, ou du miel, ou du lait, ou au lieu du vin, une boisson préparée à partir d'autre chose, ou des oiseaux, ou des animaux, ou des légumes, contrairement à l'institution, sauf de nouvelles classes, ou des raisins au moment opportun : qu'il soit expulsé du rang sacré. Qu'il ne soit pas permis d'apporter autre chose que de l'huile pour la lampe et de l'encens à l'autel pendant l'offrande sainte. (Ap. 4; Trul. 28, 32, 57, 99; Carth. 57). Dans les premiers temps du christianisme, tous ceux qui venaient à l'église y apportaient, selon la prescription apostolique (1 Cor. 16 : 2), diverses offrandes de nourriture et de boisson. Une partie de ces offrandes, destinée à l'entretien du clergé, était choisie et stockée dans un endroit spécial, où elle était ensuite partagée entre les prêtres et les autres ministres de l'Église ; l'autre partie était consacrée sur le saint autel en offrande à Dieu. À l'instar de l'Église de l'Ancien Testament, dans laquelle divers fruits et animaux étaient sacrifiés, certains chrétiens, notamment ceux convertis du judaïsme, ont introduit la coutume de sacrifier, sans distinction, aussi bien les produits naturels que les produits de leur propre production 115 . Pour éliminer une telle coutume, la règle prescrit de ne rien apporter à l’église sauf ce que Jésus-Christ lui-même nous a commandé, à savoir du pain et du vin (Matthieu 26 : 26-28 ; Luc 22 : 17-20). Toutes les offrandes mentionnées dans cette règle et d'autres similaires sont divisées, selon la règle elle-même, en trois catégories : la première comprend l'huile et l'encens, la seconde comprend les jeunes épis de maïs et les raisins, et la troisième comprend tout le reste. Quant à l'huile et à l'encens, la règle permet leur apport gratuit à l’église à tout moment, pour leur utilisation constante lors des offices religieux. L'utilisation d'huile pour les lampes et d'encens pour l'encens remonte aux premiers jours de l'existence de l'Église du Christ et donc la règle la reconnaît non seulement comme autorisée, mais aussi légale. Concernant les jeunes épis et les raisins, la règle permet de les apporter à l'église, mais seulement à un certain moment, à savoir lorsque les premiers grains et raisins mûrissent, lorsque les fidèles sont autorisés à les apporter à l’église pour être bénis par le prêtre 116. Toutes les autres offrandes, comme le prescrit la règle, ne doivent pas être apportées à l'église, mais sont envoyées à la maison de l'évêque ou du prêtre, comme on peut le voir dès le 4 Ap. règles. Les exigences de cette règle sont très strictes et leur violation par un évêque ou un prêtre entraîne leur expulsion du sacerdoce. Beveregii in hunc canonem, pag. 15, où la preuve de ceci est mentionnée depuis l'époque de St. pères mercredi. archim. John, cité cit., I, 141. Ap. post., VIII, 40. Nouveau. Tablette, IV, 133. Cf. L'interprétation de Balsamon de cette règle. Af. Synth., II, 5. - «On appelle boisson alcoolisée toute boisson qui peut enivrer une personne», comme le dit Zonara dans l'interprétation de cette règle (Af. Synth., II, 5). Vous pourriez être intéressé par :