Правило 3 Святых Апостолов

Αν κάποιος, επίσκοπος ή πρεσβύτερος, αντίθετα με τον θεσμό της θυσίας του Κυρίου, φέρει στο θυσιαστήριο κάποια άλλα πράγματα, ή μέλι, ή γάλα, ή αντί για κρασί, ένα ποτό παρασκευασμένο από κάτι άλλο, ή πουλιά, ή κάποια ζώα ή λαχανικά, αντίθετα με τον θεσμό, εκτός από νέες κατηγορίες ή σταφύλια την κατάλληλη στιγμή: ας αποβληθεί από το ιερό. Ας μην επιτρέπεται να φέρετε τίποτα άλλο εκτός από λάδι για το λυχνάρι και θυμίαμα στο θυσιαστήριο κατά τη διάρκεια της αγίας προσφοράς. (Απ. 4· Τρουλ. 28, 32, 57, 99· Καρθ. 57). Κατά τους πρώτους χρόνους του Χριστιανισμού, όλοι όσοι ερχόντουσαν στην εκκλησία έφερναν εκεί, σύμφωνα με την αποστολική συνταγή (Α' Κορ. 16:2), διάφορες προσφορές φαγητού και ποτού. Ένα μέρος αυτών των προσφορών, που προοριζόταν για τη συντήρηση του κλήρου, επιλέχτηκε και αποθηκεύτηκε σε ειδικό μέρος, όπου στη συνέχεια μοιράστηκε μεταξύ των ιερέων και των άλλων λειτουργών της εκκλησίας. το άλλο μέρος αφιερώθηκε στο ιερό θυσιαστήριο ως προσφορά στον Θεό. Ακολουθώντας το παράδειγμα της εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης, στην οποία θυσιάζονταν διάφορα φρούτα και ζώα, ορισμένοι χριστιανοί, ιδιαίτερα εκείνοι που ασπάστηκαν τον Ιουδαϊσμό, εισήγαγαν το έθιμο της θυσίας, χωρίς διάκριση, τόσο φυσικών προϊόντων όσο και προϊόντων δικής τους παραγωγής 115 . Για να εξαλειφθεί ένα τέτοιο έθιμο, ο κανόνας ορίζει να μην φέρνουμε τίποτα στο ναό εκτός από αυτό που μας πρόσταξε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, δηλαδή ψωμί και κρασί (Ματθαίος 26:26–28, Λουκάς 22:17–20). Όλες οι προσφορές που αναφέρονται σε αυτόν τον κανόνα και άλλες παρόμοιες με αυτόν χωρίζονται, σύμφωνα με τον ίδιο τον κανόνα, σε τρεις κατηγορίες: η πρώτη περιλαμβάνει λάδι και θυμίαμα, η δεύτερη περιλαμβάνει νεαρά στάχυα και σταφύλια και η τρίτη περιλαμβάνει όλα τα άλλα. Όσον αφορά το λάδι και το θυμίαμα, ο κανόνας επιτρέπει τη δωρεάν μεταφορά τους στο ναό ανά πάσα στιγμή, για τη συνεχή χρήση τους κατά τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Η χρήση λαδιού για λύχνους και θυμιάματος για θυμίαμα χρονολογείται από τις πρώτες μέρες της ύπαρξης της Εκκλησίας του Χριστού και επομένως ο κανόνας την αναγνωρίζει όχι μόνο ως επιτρεπτή, αλλά και νόμιμη. Όσον αφορά τα νεαρά στάχυα και τα σταφύλια, ο κανόνας επιτρέπει να τα φέρνουν στην εκκλησία, αλλά μόνο σε ορισμένη ώρα, δηλαδή όταν ωριμάσουν τα πρώτα σιτηρά και σταφύλια, όταν επιτρέπεται στους πιστούς να τα φέρουν στον ναό για ευλογία από τον ιερέα 116. Όλες οι άλλες προσφορές, όπως ορίζει ο κανόνας, δεν πρέπει να φέρονται στην εκκλησία, αλλά να αποστέλλονται στον επίσκοπο ή στον οίκο του. κανόνες. Οι απαιτήσεις αυτού του κανόνα είναι πολύ αυστηρές και η παραβίασή τους από έναν επίσκοπο ή πρεσβύτερο συνεπάγεται την αποπομπή τους από την ιεροσύνη. Beveregii in hunc canonem, σελ. 15, όπου μαρτυρίες αυτού αναφέρονται από την εποχή των Αγίων πατέρων Τετ. αρχιμ. John, αναφερόμενο cit., I, 141. Απ. post., VIII, 40. Νέο. Tablet, IV, 133. Βλ. Η ερμηνεία του Balsamon αυτού του κανόνα. Αφ. Σύνθ., ΙΙ, 5. - «Αλκοολούχο ποτό λέγεται κάθε ποτό που μπορεί να μεθύσει τον άνθρωπο», όπως λέει ο Ζωνάρα στην ερμηνεία αυτού του κανόνα (Αφ. Σύνθ., II, 5). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: