Правило 3 Святых Апостолов

إذا كان أي شخص، أسقف أو قس، خلافًا لمؤسسة الرب للذبائح، يقدم إلى المذبح أشياء أخرى، أو عسلًا، أو لبنًا، أو بدلاً من الخمر، شرابًا محضرًا من شيء آخر، أو طيورًا، أو بعض الحيوانات، أو الخضروات، خلافًا للمؤسسة، ما عدا الأصناف الجديدة، أو العنب في الوقت المناسب: فليُطرد من الرتبة المقدسة. ولا يجوز أن يأتي إلى المذبح إلا زيت السراج والبخور أثناء التقدمة المقدسة. (4 أبريل؛ ترول 28، 32، 57، 99؛ كارث 57). في العصور الأولى للمسيحية، كان كل من يأتي إلى الكنيسة يحمل إليها، حسب الوصية الرسولية (1كو16: 2)، تقدمات مختلفة من الطعام والشراب. تم اختيار جزء واحد من هذه العروض، المخصصة لصيانة رجال الدين، وتخزينها في مكان خاص، حيث تم تقسيمها بعد ذلك بين الكهنة ووزراء الكنيسة الآخرين؛ أما الجزء الآخر فقد كرس على المذبح المقدس قربانا لله. على غرار كنيسة العهد القديم، التي تم فيها التضحية بالفواكه والحيوانات المختلفة، قدم بعض المسيحيين، وخاصة أولئك الذين تحولوا من اليهودية، عادة التضحية، دون تمييز، بكل من المنتجات الطبيعية ومنتجات إنتاجهم 115 . ولإلغاء هذه العادة، تنص القاعدة على عدم إحضار أي شيء إلى الكنيسة إلا ما أوصانا به يسوع المسيح نفسه، أي الخبز والخمر (متى 26: 26-28؛ لوقا 22: 17-20). وجميع القرابين المذكورة في هذه القاعدة وغيرها من أمثالها تنقسم، بحسب القاعدة نفسها، إلى ثلاث فئات: الأول يشمل الزيت والبخور، والثاني يشمل صغار السنبلة والعنب، والثالث يشمل كل شيء آخر. أما بالنسبة للزيت والبخور، فإن القاعدة تسمح بإحضارها مجانا إلى الكنيسة في أي وقت، لاستخدامها المستمر أثناء خدمات الكنيسة. يعود استخدام الزيت في المصابيح والبخور إلى الأيام الأولى لوجود كنيسة المسيح، وبالتالي فإن القاعدة تعترف به ليس فقط على أنه مسموح به، بل قانوني أيضًا. فيما يتعلق بسنابل الذرة والعنب الصغيرة، تسمح القاعدة بإحضارها إلى الكنيسة، ولكن فقط في وقت معين، أي عندما تنضج الحبات الأولى والعنب، عندما يُسمح للمؤمنين بإحضارها إلى الكنيسة لمباركتها من قبل الكاهن 116. جميع القرابين الأخرى، كما تأمر القاعدة، لا ينبغي إحضارها إلى الكنيسة، بل يتم إرسالها إلى منزل الأسقف أو الكاهن، كما يتبين من 4 آب. قواعد. متطلبات هذه القاعدة صارمة للغاية ومخالفتها من قبل الأسقف أو القسيس يستلزم طردهم من الكهنوت. Beveregii في hunc canonem، باغ. 15 حيث ورد دليل على ذلك من زمن القديس آباء الأربعاء. أرخيم. يوحنا، المذكور، ط1، 141. ا ف ب. آخر.، الثامن، 40. جديد. اللوح الرابع، 133. راجع. تفسير بالسامون لهذه القاعدة. بالعربية. ، II ، 5. - "المشروب الكحولي يسمى كل مشروب يمكن أن يجعل الإنسان في حالة سكر" ، كما يقول زونارا في تفسير هذه القاعدة (Af. Synth.، II، 5). قد تكون مهتمًا بـ: