Правило 10 Святых Апостолов

Αν κάποιος προσεύχεται με κάποιον που έχει αφοριστεί από την εκκλησιαστική κοινωνία, ακόμα κι αν ήταν μέσα στο σπίτι, ας αφοριστεί. (Απ. 11, 12, 32, 45, 48, 65· Α ́ Ομ. 5· Αντιοχ. 2· Καρθ. 9). Ο αφορισμός για τον οποίο μιλήσαμε στην ερμηνεία μας στο 5ο Απ. κανόνες (Απ. 5), ως τιμωρία στέρησης της επικοινωνίας με μια συγκεκριμένη κοινωνία, συμβαίνει από μόνη της, αν κυριαρχεί μόνο μια συγκεκριμένη ανώτερη αρχή σε μια δεδομένη κοινωνία, η οποία πρέπει να προστατεύεται ιερά με ορισμένα μέσα για να διατηρηθεί η ίδια η κοινωνία. Αυτό συμβαίνει γενικά και σε κάθε κοινωνία με υψηλό στόχο, και ειδικά αυτό συμβαίνει και πρέπει να συμβαίνει σε μια θρησκευτική κοινωνία. Το ίδιο βρίσκουμε και στους ειδωλολάτρες και στους Εβραίους, οι οποίοι στέρησαν από ανάξια μέλη της θρησκευτικής τους κοινότητας την προσευχητική επικοινωνία με τους υπόλοιπους πιστούς αδελφούς, δηλαδή τους απέκλεισαν από τη θρησκευτική τους κοινωνία 148. Στη Χριστιανική Εκκλησία αυτό τηρούνταν ακόμη πιο αυστηρά. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός ξεκίνησε τον αφορισμό από την εκκλησία Του, λέγοντας: «Εάν δεν ακούει την εκκλησία, τότε ας είναι για εσάς ειδωλολάτρης και τελώνης» (Ματθαίος 18:17), δηλαδή με άλλα λόγια, ας αφοριστεί. Στη συνέχεια, οι Απόστολοι το εξήγησαν λεπτομερώς στις επιστολές τους, και το εφάρμοσαν και στην πράξη (Α' Κορ. 5:5· Α ́ Τιμ. 1:20· Β ́ Τιμ. 3:5· Τίτου 3:10· Β ́ Σολ. 3:6· Β ́ Ιωάννη 1:10, 11). Έτσι, ο κανόνας εκφράζει αυστηρά τη σκέψη της Αγίας Γραφής, που απαγορεύει την προσευχή με κάποιον που έχει αφοριστεί από την εκκλησία, όχι μόνο στην εκκλησία, όταν υπάρχει προσευχή κοινή για όλους τους πιστούς, αλλά ακόμη και μόνος στο σπίτι με κάποιον που έχει αφοριστεί από την εκκλησία. Την ίδια σκέψη της Αγίας Γραφής εκφράζει ο κανόνας, που ορίζει τον αφορισμό από την εκκλησία οποιουδήποτε θα έχει προσευχητική επικοινωνία με κάποιον που οι εκκλησιαστικές αρχές έχουν αφορίσει από τη συναναστροφή τους. Τέτοια διδασκαλία της εκκλησίας περί αφορισμών συναντάμε στα έργα των Αγίων πατέρων και δασκάλων της εκκλησίας των αρχαίων χρόνων 149. Τετ. Beveregii, Annotat. σε h. κουτί. (σελίδα 21). Απ. post., VIII, 34. – Tertull. απολ. Με. 39 [Migne, s. λ., τ. 1, κολ. 467–448]. – Κυπριακός. επιστ. 28, 38, 62, 65 [Migne, s. λ., τ. 4, στόλ. 300–302; 329–331; 364–372; 393–397]. «Επιτρέπεται να μιλάμε με όσους έχουν αφοριστεί από την εκκλησιαστική κοινωνία μόνο για μη εκκλησιαστικά ζητήματα», λένε στην ερμηνεία του Balsamon για τα 10 δικαιώματα. (Αφ. Συντ., II, 14) και Βλάσταρ στο Σύνταγμά του Α, 18 (Αφ. Συντ., VI, 107). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: