Правило 10 Святых Апостолов

Ако някой се моли с някой, който е бил отлъчен от църковно общение, дори и да е било в къщата, нека бъде отлъчен. (Ап. 11, 12, 32, 45, 48, 65; I Ом. 5; Антиох. 2; Карт. 9). Отлъчването, за което говорихме в нашето тълкуване на 5 ап. правила (прил. 5), като наказание лишаване от комуникация с определено общество, възниква от само себе си, ако в дадено общество доминира само един определен по-висш принцип, който трябва да бъде свещено защитен с определени средства за поддържане на самото общество. Това се случва по принцип и във всяко общество с висока цел и особено това се случва и трябва да бъде в религиозно общество. Същото намираме и при езичниците, и при евреите, които лишаваха недостойните членове на своята религиозна общност от молитвено общуване с останалите верни братя, т. е. отлъчваха ги от своето религиозно общество 148. В християнската църква това се спазваше още по-строго. Самият Исус Христос инициира отлъчването от Своята църква, като казва: „Ако не слуша църквата, нека ти бъде като езичник и бирник“ (Матей 18:17), т.е., с други думи, нека бъде отлъчен. Впоследствие апостолите обясняват това подробно в своите послания и го прилагат на практика (1 Кор. 5:5; 1 Тим. 1:20; 2 Тим. 3:5; Тит 3:10; 2 Сол. 3:6; 2 Йоан 1:10, 11). По този начин правилото строго изразява мисълта на Светото писание, забраняващо да се моли с отлъчен от църковно общение не само в църквата, когато има обща молитва за всички вярващи, но дори и у дома насаме с отлъчен от църквата. Същата мисъл на Светото писание е изразена и от правилото, предписващо отлъчване от църквата на всеки, който ще има молитвено общуване с някого, когото църковните власти са отлъчили от своето общение. Такова учение на църквата за отлъчването намираме в произведенията на св. отци и учители на църквата от древни времена 149. ср. Beveregii, Annotat. в ч. може. (страница 21). Ап. пост., VIII, 34. – Тертул. апол. с. 39 [Migne, s. л., т. 1, кол. 467–448]. – Киприан. епист. 28, 38, 62, 65 [Migne, s. л., т. 4, кол. 300–302; 329–331; 364–372; 393–397]. „Позволено е да се говори с отлъчените от църковното общение само по нецърковни въпроси“, се казва в тълкуването на Балсамон за 10-те права. (Af. Synt., II, 14) и Властар в своята Синтагма А, 18 (Af. Synt., VI, 107). Може да се интересувате от: