Часть третья

Memorii ale călugăriței Ambrosia despre ieromonahul Nikon La 30 iulie 1921, părintele duhovnic al M. Ambrosia, pr. Anatoly este un bătrân Optina. De ceva vreme ea i-a mărturisit pr. Nectarie. La 1 octombrie 1922, Mănăstirea Shamordino a fost închisă. M. Ambrosia s-a mutat împreună cu alte călugărițe la Kozelsk. O. Nektary a fost arestat și se afla la spitalul Kozelsk. M. Ambrosia își amintește: „Când am venit la Optina Pustyn, am mers mai departe la Kozelsk, la spital, acolo m-au lăsat să trec la Părintele (Pr. Nektary)... L-am întrebat la cine să mă adresez acum, cui să mă spovedesc. Chiar și când îl aduceau pe fratele răposatului, când mergeam zilnic la slujbele de înmormântare în capela unde erau înmormântați bătrânii, aceste slujbe de înmormântare erau slujite mai ales de tânărul ieromonah Nikon, mereu atât de strict și concentrat... Și mereu m-am gândit: iată un adevărat călugăr ascet... Câteva cuvinte de la el îmi ajungeau uneori. Cineva a spus: „Așa este”. - "Asta nu se întâmplă niciodată. Ce bine este să înfrunți moartea cu rugăciune, și pentru asta trebuie să ne obișnuim cu ea cât suntem sănătoși, iar acum timpul postului este cel mai convenabil moment pentru asta, ajută-ne, Doamne." - „Cum să înduri tristețea?” – „Băzuiți-vă pe voia lui Dumnezeu; și despre cei pe care îi considerăm vinovați – gândiți-vă, ca și Marcu Ascetul, că sunt doar instrumente ale mântuirii noastre.” Toate aceste cuvinte rostite de pr. Nikon, mi-a făcut o impresie puternică. Iar după moartea părintelui pr. Anatoly, când m-am gândit la mărturisitorul meu, primul meu gând a fost la pr. Nikon. Dar e atât de tânăr. L-am întrebat pe părintele pr. Nectarie. Și m-a binecuvântat să mă întorc la pr. Nikon. La Optina Pustyn s-a format un artel, unii dintre cei mai tineri s-au alăturat să lucreze acolo, dar cei mai mari au fost nevoiți să plece. Frații nu s-au împrăștiat încă. Eram în biserică. După slujbă, părintele arhimandrit se plimbă prin biserică și spune: „Părinte Nikon, noi plecăm, dar tu rămâi, că aici vor veni pelerini, trebuie să fie slujbă, și trebuie să-i primim, dar părintele Serafim (proaspăt inițiat)”. Și astfel cei doi au slujit neîncetat, iar părintele Nikon îi mai primea pe oamenii care erau obișnuiți să vină la bătrâni pentru sfat. Când părintele arhimandrit a vorbit și l-a binecuvântat pe pr. Nikon stai acolo, mi-am adus aminte de povestea că pr. mi-a dat de citit. Anatoly. În poveste, corabia se scufunda, iar căpitanul a stat, s-a rugat și a văzut cerurile deschise... Acum am și mai mult respect pentru pr. Nikon... A trecut destul de mult timp de când am primit o binecuvântare de la părintele Nektary. În Postul Mare am postit și m-am spovedit părintelui Dosifei. Dar tot nu am îndrăznit să-l întreb pe pr. Nikon va deveni tatăl meu spiritual. La sfârșitul Postului Mare, l-am văzut pe părintele Anatoly într-un vis atât de clar, într-o skufia schematică, la înălțimea unui om: totul în nori, se vede doar partea superioară a corpului, mâna lui binecuvântătoare este ridicată, el binecuvântează, îi aud vocea: „Cum să nu te binecuvântez când te așteptai atât de mult...”. Părintele Arhimandrit, Arhiepiscopul Mica, care a locuit acolo la pensie, și cei mai mulți dintre frați s-au mutat la Kozelsk și s-au stabilit în apartamente și veneau adesea la Biserica Optina pentru liturghie. Și în cele din urmă, în Săptămâna Mare (1923), după slujbă, am venit și mi-am exprimat cererea. O. Nikon nu m-a refuzat, dar a adăugat că nu are experiență. M-a desemnat să mă împărtășesc pe 21 aprilie. Dar nu a trebuit să o fac în acea zi și am cerut 27 aprilie - ziua morții mamei mele. De atunci, părintele Nikon a devenit părintele meu spiritual. Uneori venea la noi, la apartamentul nostru din Kozelsk. În acest moment, la noi s-au adunat și alte surori și am avut conversații spirituale. Eram destul de mulți deja adunați și m-am gândit: de parcă nu ar exista conversații inutile și viață distrasă. L-am întrebat pe părintele Nikon dacă poate ne va binecuvânta cu tăcere și cel mai necesar lucru de spus, să zicem, când ne pregătim de trapeză. Tatăl a spus: „Nu, nu poți oferi o asemenea binecuvântare”. Desigur, în timpul mesei citim o viață sau o altă carte. L-am întrebat odată pe părinte ce e mai bine să citești: Filocalia slavă sau rusă? "Este complet diferit. De ce s-a întâmplat ca un om atât de plin de har și de luminat ca Sfântul Teofan să schimbe totul este necunoscut. O. Anatoly Zertsalov, foarte iubitor de creațiile sfântului. Teofan, în ceea ce privește problema Filocaliei, a fost în favoarea traducerii slave a lui Paisius Velichkovsky. Există schimbări (de exemplu, nu numai gândul în ordinea lui Mark). ascet).” Și în ceea ce privește Isaac Sirul, m-a sfătuit să iau limba rusă. În general, a exprimat că, după părerea sa, este mai bine să citiți ceea ce este mai simplu, mai înțeles și anume: Avva Dorotheus, Scara, Teodor Studitul, Casian Romanul. "Cărți precum Isaac Sirianul, cu conținut profund, trebuie citite cu prudență. Ceea ce se spune acolo pentru începători este accesibil doar celor care au reușit în vremea noastră, dar multe nu pot fi aplicate deloc; atunci va fi o scindare în suflet. Prin urmare, astfel de cărți ar trebui citite nu pentru a le aplica pe deplin, ci pentru starea de spirit. În caz contrar, poate fi foarte rău și ați avea nevoie să vă faceți iluzii. întreg eseul sau întregul articol, și nu gânduri individuale, și trebuie să te uiți la întreg. Iată ce a spus Isaac Sirul: învățătura mea ca întreg trebuie luată. Citește și acceptă totul, indiferent de gândul pe care îl întâlnești - fie că îți place sau nu și ce este de neînțeles - lasă-l așa, atunci, poate, vei înțelege. Dar nu ar trebui să-ți alegi gândurile - aici apar ereziile („erezie” din grecescul „eu aleg”)”. Am văzut că lucrurile se înrăutățesc cu mănăstiri și călugări. „Vom avea răbdare”, a spus părintele. Odată au întrebat: „Ei spun că monahismul cade pentru că Rugăciunea lui Iisus nu este împlinită, este adevărat?” – Nu numai din asta, ci și din faptul că nu avem grijă de noi, de puritatea inimii noastre. – V-am sfătuit să citiți prefața cărții despre Rugăciunea lui Isus a vârstnicului Paisius. „Trebuie să îndurăm nu numai durerile care ne ies în cale, ci și noi înșine.” Nimeni nu trebuie condamnat, nici măcar păcătosul însuși. Apoi mama lui Ambrose vorbește despre apartamentele în care locuiau. "...Noi eram înghesuiti. Îmi amintesc că părintele nostru Nikon a venit la noi cu ierodiaconul Serafim și i-a spus: "Te-am adus intenționat să-ți arăt în ce condiții înghesuite trăiesc oamenii...". Oamenii lumești au început să se întoarcă la mine de parcă ar fi un doctor. L-am întrebat pe tată cum mă va binecuvânta. A spus că trebuie să ne ferim. „Mergeți și primiți numai călugăriști, iar cei care nu sunt internați în spital sau care nu pot plăti sau care nu pot ajunge la spital nu pot merge.” „Și am răspuns cu nebunie cererilor lumești, iar surorile, de obicei, protejându-mă, au spus că sunt slabă și nu mă vindec... Sora Irina, care lucra acolo în artel, vine în fugă de la Optina Pustyn și spune că părintele Nikon s-a îmbolnăvit. eu plec acum. A locuit apoi la Optina Pustyn într-unul din turnurile de la etajul doi. Dintre slujitorii din biserică, el era singurul ieromonah și totodată ierodiaconul, care tocmai fusese hirotonit pr. serafimii. Celulele lor erau în apropiere. Starea de sănătate o. Nikon a fost foarte dificil. Temperatura mai mare de 39° – inflamație a venelor dilatate ale piciorului. Este necesară pacea necondiționată. Doctorul din Kazan, care locuiește aici, în spatele gardului, a venit să-l vadă. M-a găsit la patul pacientului și am discutat cu el ce să facem pentru a-i oferi pacientului odihnă completă. Un alt ieromonah fusese deja numit aici arhimandrit pentru a-l înlocui pe părintele Nikon. Și o. Serafimii, ca un nou inițiat, trebuie să slujească în biserică de două ori pe zi pe zi; restul fratilor ramasi la Optina erau cu totii inscrisi in artel, fiecare cu treaba lui – cerintele pentru ei erau foarte stricte. O. Serafim mi-a oferit camera lui și el însuși a decis să meargă și mai sus, la etajul trei, și să se stabilească acolo. Și am fost de serviciu pentru pacient, atât pentru medic, cât și pentru însoțitorul de celulă. În prima seară temperatura încă a crescut. Am schimbat compresa. Pacienta delira. Am stat noaptea, am stat la masa de jos pentru a nu fi văzut, pentru a nu încălca intimitatea și, în același timp, să fiu cu ochii pe pacient. Așa că au trecut câteva nopți neliniștite... Apoi s-a îmbunătățit, dar a fost necesară liniștea necondiționată. În tăcere făceam tot ce avea nevoie pacientul: curățam celula, puneam samovarul pe terasă. Și sora Irina a adus prânzul. Curând, după slujba bisericii au început să sosească pelerini care aveau nevoie de sfaturi. Tatăl, când a putut, i-a luat întinși. Dimineața nu voi avea timp să citesc toată regula și deja vor începe să implore să li se permită să-l vadă pe tatăl. Încerc să dau pacientului cel puțin niște ceai cât mai curând posibil. Temperatura a continuat să crească mult timp. Tatăl a slăbit mult, a devenit palid, iar durerea din picior a continuat, dar a fost greu să refuze oamenii. Uneori veneau cu atâta durere și de departe. Am invitat mai întâi oamenii la celula mea și de acolo l-am informat treptat pe tată cu ce nevoi groaznice au venit. Îmi amintesc că două domnișoare în haine laice au venit și s-au așezat cu mine. Au luat jurăminte monahale și au fost tunsurați în Caucaz, iar acum trebuiau să meargă la Tașkent. Ei au vrut cu siguranță să vorbească cu Tatăl despre viețile lor viitoare... Au stat mult timp cu mine în timp ce Tata i-a primit pe alții. Mi-au plăcut foarte mult, m-au fascinat de ei... Și când, după plecarea lor, am început să spun cu un sentiment de bucurie că există astfel de oameni devotați Domnului, Părintele a spus pe un ton rece: „Sunt încă tineri, cum se poate bizui ferm pe ei?” Și el însuși era tânăr, nu avea încă 40 de ani (s-a născut în 1888). S-a privit cu strictețe la sine și și-a avertizat copiii spirituali. Până în momentul în care pr. arhimandritul a hotărât să-l părăsească pe pr. Nikon să primească pelerini în deșertul Optina și să-l binecuvânteze; aproape că nu îndrăznea să dea sfaturi şi să primească oameni. Și în general, dacă dădea vreun sfat, nu era de la el însuși, ci spunea că într-un astfel de caz un bătrân a spus așa și cutare. Timp de mai bine de o lună, tatăl nu s-a sculat, iar eu am asistat la celula lui, mai ales în tăcere, de teamă să-i deranjez intimitatea. În fiecare zi, sfântul nebun Pașa venea în pragul chiliei Tatălui. Era de multă vreme la Optina, făcea adesea scandaluri și făcea un zgomot groaznic. Într-o zi, l-a atacat pe părintele Anatoly și a început să-l sugrume. Ești surprins cât de răbdător și iubitor a fost bătrânul, iar el a iertat astfel de zburdații și a tratat-o mereu cu dragoste... Părintele Nikon mi-a spus despre acest pașă: – Încearcă să te asiguri că nu se supără sau se supără pentru nimic. Am încercat tot posibilul să fac asta. Ea a cerut să fie prima care a primit binecuvântarea, iar eu m-am ocupat de asta. Și Domnul a ajutat-o ​​să o calmeze. Am avut pace cu ea tot timpul. În momentele mele libere, când tata se simțea mai bine, stabileam ordinea cine va urma pe cine și alergam să-mi vizitez Anisya bolnavă. Și surorile din Kozelsk veneau adesea la mine și îmi aduceau lucrurile necesare. Dar apoi ascultarea mea față de părintele Nikon s-a încheiat și am locuit din nou în apartamentul nostru înghesuit, șapte oameni la număr... Uneori, o dată pe săptămână, sau chiar mai des, părintele Nikon venea la noi și, până atunci, fiecare dintre noi ne pregătea întrebări pe care trebuia să le punem. Venind la noi, părintele Nikon se ruga de obicei în fața imaginii cu noi și, după ce ne-a învățat „pace” și binecuvântare, s-a așezat și noi în jurul lui și a început o conversație spirituală. Am așteptat această perioadă cu atâta bucurie. Până atunci, au venit și alte surori, în afară de noi, noi cei șapte acasă. Toată lumea și-a dorit atât de mult o conversație spirituală, mulți aveau diverse nedumeriri cu privire la cum să-și organizeze viața, unde să trăiască și întrebări spirituale: cum să facă față gândurilor care fac rugăciunea împrăștiată. – Gândurile trecătoare, de care inima nu se atașează, trec repede ca un caleidoscop. Mintea noastră, ca o piatră de moară, nu se oprește niciodată, este mereu ocupată. Aceasta nu este vina noastră, ci a firii noastre, iar aceste gânduri nu trebuie considerate proprietatea noastră inalienabilă: aceeași minte nu poate să-L laude pe Dumnezeu și să huliască. Prin urmare, nu le acordați atenție, aruncați-le ca gunoiul, ca pe ceva străin. Dar când observi că un gând bate constant acasă și inima ta se agăță de el, atunci acesta este un pericol teribil; mai degrabă, trebuie să lupți ca să-l arunci, să-l alungi cu Rugăciunea lui Isus și, dacă tot nu poți, să te spovediți bătrânului. Trebuie să știi ce te luptă cel mai mult și trebuie să lupți mai ales cu acea pasiune. Trebuie să ne examinăm zilnic conștiința. Dacă încerci să nu stai nici măcar pe gânduri, dar ele îți schimbă starea de spirit, înseamnă că ajung la inima ta - gânduri rele din inimă. „Îmi reproșez”, a spus o soră, „că nu am făcut eforturi foarte puternice asupra mea în lupta, eforturi până la moarte”. – Prea multă tensiune este dăunătoare. Poți să-ți pierzi puterea în zadar și să devii slab. Trebuie să ne protejăm cu un inel de fier al poruncilor. Fiecare dintre acțiunile tale trebuie săvârșită numai după ce ai verificat dacă este în conformitate cu poruncile și cu Sfânta Scriptură. Și chiar și cuvintele trebuie rostite după ce te-ai rugat și verificat. Cineva a întrebat despre regulă. Tata a spus: – Este mai bine să ai o regulă mică, dar care trebuie respectată fără greș. Viața spirituală vă cere să mergeți înainte, dar dacă regula este prea mare, atunci puteți merge înapoi, ceea ce este deja foarte rău. Este mai bine să sărbătorim singur Pentecentenul; durează cel puțin 1 oră 10 minute sau chiar 1 oră 30 de minute. În mănăstirea noastră, timpul a fost împărțit astfel: ora 2 a.m. rugăciunile de dimineață, 12 psalmi de Utrenie și ora 1. Odihnă. La ora 6. dimineata ceasul 3, 6, pictural, ora 9, pentru Vecernie - 12 psalmi; Complet, 2 canoane. După cină: sfârșitul Complei și rugăciunile de seară. Pentecentenar - conform celulelor. Monotonia este foarte importantă pentru cei care trec prin Rugăciunea lui Isus - mintea nu se împrăștie, mintea este adunată. O călugăriță îi era foarte teamă că nu i-ar spune despre moartea ei dacă era rea. Acestui Părintele i-a spus: – Frica de moarte vine de la demoni; ei sunt cei care insuflă atâta teamă în suflet încât nu speră în mila lui Dumnezeu (în Ioan Climacus). Medicul trebuie să avertizeze pacientul că moartea se apropie. Chiar dacă pacientul își exprimă teamă și nu vrea să i se vorbească despre moarte, el trebuie să avertizeze. Una dintre surorile noastre a spus: „Vreau să trăiesc până atunci pentru a-L întâlni pe Domnul”. „Nu este nevoie”, a spus Părintele, „este păcătos să vrei să trăiești până la venirea lui Antihrist”. O astfel de întristare va fi atunci, după cum se spune, că cei drepți vor fi cu greu mântuiți. Dar să dorești și să cauți suferința este periculos și păcătos: se întâmplă din mândrie sau din nebunie, iar când se va abate ispita, s-ar putea să nu-i poți rezista. Despre Sfânta Treime Părintele a spus: – Fii plin de Duhul... Ce înseamnă asta? La urma urmei, am fost onorați să primim Duhul Sfânt la botez. Câți oameni își amintesc asta? Nu este suficient să primiți, trebuie să păstrați, să îmbunătățiți, să înmulțiți și să nu îl îngropați. Pentru a face acest lucru, gelozia trebuie stârnită. Cum? 1. Citiți Sfânta Scriptură. – La urma urmei, cărțile sfinte au fost scrise de Duhul Sfânt și El suflă din ele. Nicio plăcere seculară nu poate da acea pace, acea bucurie care este dată de Duhul Sfânt. - Cântări. Psalmii. 3. Participă adesea la Sfintele Taine, prin ele Duhul Sfânt este comunicat unei persoane. 4. Vizitați frecvent Sfântul o biserică este un loc de prezență deosebită a Duhului Sfânt. 5. În fine, rugăciunea este un lucru mare pentru primirea darurilor Duhului Sfânt, în special rugăciunea „Către Împăratul Ceresc”..., ea trebuie ascultată cu o evlavie deosebită nu numai în timpul rugăciunii în biserică, ci și în timpul lucrului, rostiți-o, cerând ajutorul Duhului Sfânt. Odată ce am început să vorbim despre haine: – Îmbrăcămintea monahală ne-a fost dată pentru a ne deosebi de cele lumești, astfel încât să ne amintească de o viață diferită. Trebuie să ne uităm la obiectiv. Acum, în timpul prigoanei, pentru a păstra mănăstirea, ca să nu-și piardă conducătorul duhovnicesc, este posibil să o îndepărtezi, dar nu de dragul arătării. - Poate fi al unui cerşetor sau al unui ţăran? - Am întrebat. – Nu, pentru a nu ieși în evidență, nu trebuie să porți ceva strălucitor, ci ceva adecvat și modest. În timpul spovedaniei și împărtășirii, te poți îmbrăca ca un călugăr și te poți îmbrăca în halat. Nu ai nevoie de haine monahale pentru a merge la o biserică laică. A trebuit să mă prezint la tribunal - nu la curtea din față, ci la curtea monahală. În general, nu este necesar un apostol alb, ci o eșarfă. – Se poate trăi din pomană? – Este periculos pentru că te poți obișnui cu cerșitul. Una este să ceri pentru alții și alta este să ceri pentru tine. La nevoie extremă, poți accepta pomană, dar nu cea care ar provoca durere cuiva. Când acceptați milostenie sau slujbe, ar trebui, dacă este posibil, să vă rugați pentru ele. – Uneori un text al Sfintei Scripturi este răspunsul: este posibil să-l acceptăm astfel? – am întrebat noi. - Numai în cazuri extreme, când abia așteptați un răspuns și cu rugăciune, cu frica de Dumnezeu - nu des, doar în cazuri extreme. – Dacă nu ești bolnav și nu există slăbiciune, atunci nu este nevoie, pentru că rugăciunile din timpul misiunii sunt despre vindecare. Ne rugăm pentru sănătatea fizică și psihică. Sănătatea fizică nu se dă întotdeauna (Domnul știe ce este mai bine pentru noi), dar sănătatea mintală este întotdeauna dată. Surorii care era în ispită (a primit scrisoarea), părintele i-a spus: - Deși nu ai primit tonsura în mantie, aveai totuși o sutană, iar pe haină se citește următoarea rugăciune: „Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul nostru, Care, în mila Ta cea multă, ai izbăvit-o pe robul Tău din viața lumească deșartă și ai chemat-o la această făgăduință mai cinstită: dă-i să trăiască vrednic în această reședință îngerească și să o salveze de cursele curate pentru a-și acoperi moartea și trupul curat, pentru a-și ascunde și trupul curat, ca să-și acopere sufletul. cu haine sfințite, încinge-i coapsele cu castitate...”. Din aceasta rezultă clar că Sfânta Biserică Ortodoxă privește și ea ryassoforul ca pe un jurământ față de Dumnezeu. Să-ți fie frică să-l minți pe Dumnezeu. Acum, dacă adăugăm la aceasta faptul că călugărul în haină te ispitește, atunci mi-e teamă să mă gândesc ce fel de judecată va pronunța Sfânta Biserică în acest sens. Iată ce scrie în lege: călugăr sau călugăriță, dacă vin în comuniunea căsătoriei, asta nu se consideră căsătorie, ci curvie sau, mai bine zis, adulter...” Odată i-am spus tatălui: – Nu am nicio tristețe (și mulți s-au plâns de tristețea lor). „Așa se întâmplă cu ascultarea”, a răspuns el, „este nepăsare totală în credința în mărturisitor”. Partea 3. Conversație de Ziua Tuturor Sfinților. – În această zi se încheie o serie dintre cele mai importante evenimente sărbătorite: Patimile Domnului Iisus Hristos, Învierea, Înălțarea, Pogorârea Duhului Sfânt. Ziua Tuturor Sfinților este primele roade ale faptei Domnului, întâiul născut al Bisericii Creștine. Iată înaintea noastră patriarhii care au trăit ca rătăcitori; prooroci, apostoli care au propovăduit Sfânta Evanghelie, și ei înșiși au îndurat astfel de întristări; martiri, clerici care și-au sacrificat viața; sfinții care au obținut viața îngerească pe pământ; oameni evlavioși de ambele sexe și de diferite vârste, printre treburile cotidiene, trăiau în așa fel încât erau cinstiți cu sfințenie; mari păcătoși care au dobândit sfințenia. Să luăm fiecare drept exemplu un sfânt potrivit funcției noastre și vom încerca să luăm exemple de la el cu propria noastră voință și să ne rugăm pentru ajutor, pentru ca Domnul să dea harul Său... „Dar de ce suferă evlavioșii?” „Ei urmează calea Mântuitorului, dar El a suferit, a fost persecutat, batjocorit, defăimați, la fel și toți cei care Îl urmează. „Veți fi într-o lume a durerii. Dacă vrei să trăiești o viață evlavioasă, pregătește-te pentru ispită.” – Ce ar trebui să faci pentru a fi mai ușor să înduri suferința? – Aveți credință puternică, dragoste arzătoare pentru Domnul, nu vă atașați de nimic pământesc și predați-vă complet voinței lui Dumnezeu. Într-o conversație cu părintele Nikodim, un duhovnic cu studii academice i-a spus: „Nu poți trăi cu o credință atât de copilărească.” Și în conversația ulterioară: – Nicolae Făcătorul de Minuni nici măcar nu a fost prezent la Sinodul I Ecumenic: semnătura lui nu se află printre semnături. „Da, este foarte simplu”, a răspuns părintele, „a fost lipsit de preoție pentru că l-a denunțat pe Arie, de aceea nu există semnătură”. Așa a scăzut religiozitatea în academiile noastre. – Și dacă blasfemează, cum să accepte asta? - l-am intrebat pe tata. – Când te uiți la o pacientă, nu îi ceri să nu tușească. Deci aici este necesar: cum să te uiți la un pacient. – Baza principală a mântuirii noastre este pocăința. Un călugăr a venit la bătrân și cu mare mâhnire i-a spus că mai înainte a trăit bine, acum pierduse totul și aproape că deznădăjduia de mântuirea lui, că altul, care intrase din nou, l-a precedat. La aceasta bătrânul i-a spus: – Un călugăr căzut, care înainte a trăit bine, este ca o casă care s-a prăbușit, care, însă, poate fi reconstruită în curând, pentru că aici se află tot materialul, iar temelia a fost deja făcută și este intactă. Este mult mai dificil să construiești din nou o casă de la zero; Pentru a face acest lucru, este necesar să aduceți material și să adânciți solul pentru fundație, să puneți o fundație în pământ. Așa că călugărul, care înainte a trăit cu râvnă și a căzut, dar nu și-a pierdut doar voința, va învia în curând din nou, din moment ce amintirea unei vieți bune anterioare, durerile îndurate în timpul ispitei, pocăința reală, lacrimile, smerenia - acesta este un material gata făcut. Dar un începător are nevoie de multe. Există multe mănăstiri în provincia Kaluga, toate se împrăștie în jurul nostru, adică în jurul Kozelsk, și există multe dachas mănăstirești. Prin urmare, mulți monahi au venit la Kozelsk. Vor fi la biserică, trebuie să meargă undeva să petreacă noaptea și să vorbească cu Tatăl, să primească sfaturi, așa că vin la noi. Sau cine se îmbolnăvește vine și la noi. Așa că, pe lângă oamenii noștri, am avut mereu mai mulți străini care posteau. A fost necesar să vorbesc cu ei. Deci tata venea des; A fost o conversație generală, iar în cazul ceva special, una separată. Am avut odată o conversație despre ascultare și pentru mine a fost o problemă importantă la care m-am gândit de mai multe ori. Cineva a întrebat: „Cum să împlinim jurământul de ascultare când nu există nimeni de care să asculte, nimeni nu poruncește?” "Am avut un astfel de caz în mănăstirea noastră: un călugăr se pregătea să meargă la prăvălia mănăstirii iarna și i-a venit în minte un gând: nu merită să-l deranjeze pe bătrân cu un asemenea fleac și să-i pună întrebări. Mersul la magazin nu va dura mai mult de un sfert de oră. Adevărat, a venit și un alt gând - era mai bine să fie binecuvântat. Dar monahul a mers fără ca prima dorință. Se întuneca. Drumul trecea prin pădure. A mers și a mers, dar tot nu a putut ajunge acolo. Era deja complet întuneric. Ce este asta? Un sat se vede în depărtare. Se pare că a ajuns deja la Pryskov. Deodată apare în fața lui un monstru uriaș. Mark (așa era numele călugărului) strigă de frică. Pe măsură ce se apropia, văzu că era un car de fân. Puterea bietului călugăr l-a părăsit cu totul; s-a ascuns într-un car de fân și a început să cheme ajutor. Taranii au venit in fuga, l-au scos de sub carul de fan si l-au adus la manastire. Părintele Nektary a spus că a avut sentimente atât de supărătoare, pentru că nu numai că starețul a refuzat, dar a trimis și un însoțitor de chilie. Tata a intrat în celula lui cu un sentiment greoi, dar nu era nimic de făcut, trebuia să plece. Apoi el, chemând ajutor pe Domnul, și-a spus ferm: „Destul” și a plecat. S-a așezat la masă în locul decanului, de când era cel mai mare, s-a așezat cu aceleași sentimente supărătoare, fără să se uite la nimeni, a intrat în sine și s-a gândit deodată: „Au venit toți pentru că le era foame, dar eu nu am ieșit de foame, ci pentru că am fost invitat”, și mi-a apărut o asemenea bucurie în inima. Când a spus: „Este de ajuns”, harul lui Dumnezeu l-a umbrit și s-a simțit bucuros. Un călugăr trebuie să rămână în ascultare.” Când a fost întrebat când să accepte să trateze, tatăl a răspuns: – Când e extrem, dacă vezi că ai nevoie de ajutor, de exemplu, nu ai fost internat la spital, nu ai ce plăti. În general, ar trebui să o evitați, mai ales dacă o pot face în spital. Cineva a întrebat: ar trebui să fac tratament? – Dumnezeu a creat doctori; tratamentul nu poate fi respins. La întrebarea: este posibil să stai în biserică? - Fiule, dă-Mi inima ta. Este mai bine să te gândești la Dumnezeu stând în picioare decât la picioarele tale în picioare, a spus Sfântul Filaret al Moscovei. Într-o zi, din conversații, a reieșit că la noi s-au adunat atât de mulți oameni, încât nu era absolut nimic de dat sub capetele noastre, erau doar cărți, pe care ni le puneau sub cap. – Cărți sacre, trebuie tratate cu respect, nu e bine să dormi pe ele. Aici a început conversația despre obiectele fără suflet care au și o influență asupra Sufletului: – Cărțile proaste sub capul tău pot provoca vise păcătoase, hainele unei persoane pasionate pot influența. Tata m-a tratat cu strictețe. Când am ajuns, și mai erau alții în sala de așteptare, tata m-a primit ultimul. Văzând că era deja epuizat de oboseală, am citit în grabă din bilet că mi s-au repartizat de la bolnavi sau alte întrebări scurte de la mine, doar cele mai urgente, iar Părintele în vremea aceea, de epuizare, punea capul pe masă și asculta. Și am avut atâta încredere în cuvintele lui încât am acceptat totul ca pe o lege pentru mine, nu m-am îndoit niciodată. Și de multe ori mă gândeam: există vreo supunere aici, când tot ceea ce cere Tatăl coincide complet cu starea mea de spirit? Când i s-a întâmplat cuiva ceva nedorit, părintele se îndrepta direct la mine cu o mustrare, deși nu eram implicat în asta, așa că din afară se putea crede că este treaba mea. Dar odată mi-a spus cu severitate personal (când am spus că sora mea a făcut o treabă bună): „Lauda în fața mea nu este bine, ca să nu se mai întâmple asta. Mare rău poate fi adus omului prin laudă. Cei mai tineri îți sunt încredințați și tu va trebui să răspunzi lui Dumnezeu pentru ei. Oricine ți se încredințează, în cazuri extreme, trebuie să-ți fie un frate. chiar par să spună minciuni. Un frate, auzind că un alt frate vrea să părăsească mănăstirea, s-a prefăcut că vrea și el și a căpătat încredere în el și, în cele din urmă, l-a respins să plece. Nu-ți poți lăuda fața; De asemenea, nu poți să-ți spui în față: „Este supărată din cauza bolii ei”. Nu poți să faci asta în față, poți să le spui altora cu atenție, astfel încât ea să nu știe: „Lasă-o, e bolnavă”. Când l-au întrebat pe Părintele despre cartea „Scrisorile Sfântului Muntene”, a spus: „Părintele Barsanufie a fost încredințat să facă o listă de cărți pe care să le citească monahii schiți, iar părintele Barsanufie a spus: „Iartă-mă, Sfinte Părinte, că ți-am bifat cartea; Nu vreau ca cei care și-au găsit adăpost într-o mănăstire rusească să se grăbească nesăbuit la Athos.” „Această carte este bună.” Despre șederea călugărului în lume (când M. E a fost binecuvântată de părinte să meargă la Moscova, unde locuia fratele ei, și să stea acolo ceva timp): „Dacă un călugăr stă într-o casă lumească, atunci ei îl privesc ca pe un mirean. Un călugăr nu poate rămâne mult timp în lume: ca un pește fără apă, așa este și un călugăr în afara mănăstirii. Trebuie să revenim cât mai curând posibil.” Într-o zi, tata ne-a povestit despre doi tineri. Doi frați au intrat în Optina Pustyn. După ceva timp, unul dintre frați a fost nevoit să părăsească mănăstirea din anumite împrejurări și a decis să rămână acolo complet. Fratele care a rămas în mănăstire, neștiind de hotărârea sa, a venit la un bătrân (șeful mănăstirii Optina după moartea părintelui Barsanufie, la părintele Teodosie), a cerut rugăciuni pentru fratele său și în general și-a adus aminte de el. Bătrânul nu a spus nimic mângâietor la aceasta, ci i-a dat o foaie de hârtie pe care să o citească cu următorul cuprins: „Doi tineri bogați au venit la apostolul Ioan Teologul. Auzind predica lui, au lăsat totul și l-au urmat. După ceva timp, s-au întâlnit cu foștii lor slujitori, și-au amintit de viața lor anterioară, de bogăția lor și s-au gândit la asta cu regret. Apoi apostolul le-a spus tinerilor: du-te la mal și ridică pietre acolo. Au luat-o și au început să-l arate cu surprindere. pietrele se transformaseră în aur și pietre prețioase. „Vedeți, Domnul v-a plătit pentru tot ce ați lăsat pentru El.” Dar chiar vrei să pierzi binecuvântările eterne pregătite în cer de dragul plăcerii și bucuriei pe termen scurt? Bătrânul a dat această bucată de hârtie să citească și nu a mai spus nimic. Între timp, fratele plecat a decis să rămână în lume. Când vestea hotărârii sale a ajuns la fratele său din mănăstire, acesta s-a dus din nou la bătrân și a început să-i povestească despre fratele său și despre ce hotărâse. Dar bătrânul, spre surprinderea lui, nu a putut înțelege despre cine vorbea. Multă vreme i-a explicat bătrânului că acesta este fratele lui, l-a chemat pe nume, a vorbit în detaliu despre el, dar bătrânul a repetat un singur lucru: că nu știe despre cine vorbește. Între timp, bătrânul l-a cunoscut foarte bine până de curând. Acești doi frați erau părintele Nikon însuși și fratele său mai mic Ivanushka, atât de entuziaști și capabili. A scris bine acatistele, am văzut unul dintre ele tipărit cu permisiunea Sfântului Sinod - Sfântul Parteniu..., a scris bine poezii pe teme spirituale și a spus povești fascinante. Partea 4.. 2 iunie: Ziua Treimii – Supărările călugărilor din vremurile recente sunt subtile, adică la o privire superficială asupra lor nu se pot recunoaște ca întristări. Dar aceasta este doar viclenia dușmanului nostru... Ispitele evidente, aspre și crude trezesc în oameni gelozie aprinsă și curaj de a le îndura... Dușmanul a înlocuit ispitele aspre cu unele slabe, dar subtile și foarte puternice. Ei nu trezesc gelozia din inimă, nu o excită la fapte eroice, ci o țin într-un fel de situație nerezolvată, iar mintea este perplexă. Ele lâncezesc, epuizează treptat puterea spirituală a unei persoane, o cufundă în deznădejde, inacțiune și ruină, făcându-l un cămin al pasiunilor datorită relaxării, inacțiunii și descurajării. Aceasta se exprimă prin așteptarea la ceva mai bun, spunând: atunci vom post și ne vom ruga, când se vor deschide mănăstiri și biserici. Dar Domnul a promis că dacă ne pocăim, păcatele noastre vor fi iertate, dar nu ni s-a promis că vom trăi pentru a vedea mâine. De aceea, în toate condițiile, favorabile sau nefavorabile, trebuie să încercăm să trăim după poruncile lui Dumnezeu, să împlinim jurămintele monahale și mai ales să ne amintim cuvintele: „Acesta este un timp prielnic, aceasta este ziua mântuirii”. Tatăl a mai spus: „Nu trebuie să dai frâu liber sentimentelor tale, trebuie să te forțezi să-i tratezi cu amabilitate pe cei care nu-i plac.” – Nu trebuie să crezi în prevestiri. Nu sunt semne. Domnul ne controlează prin Providența Sa și eu nu depind de nicio pasăre sau zi sau ceva de genul acesta. Cel care crede în prejudecăți îi este greu în suflet. Dimpotrivă, are bucurie în sufletul său care se consideră dependent doar de Providența lui Dumnezeu. Când l-am abordat odată pe tatăl cu privire la o treabă, el mi-a spus cu dezinvoltură: „Sunt surori care au cerut să-l numească pe M.E. pentru cea mai mare”, a spus asta și m-a privit cu atenție în tăcere, întrebător. am raspuns: – Da, are mai multă experiență, așa e mai bine; Ea era mai mult la mănăstire, trebuia să se ocupe de treburile economice la pomană, iar eu eram atât de puțin la mănăstire și nu am experiență. În timp ce spuneam toate acestea, tatăl a tăcut și apoi a răspuns: „Nu, nu pot face asta”, ai dat ideea unei comunități și ai început această afacere. Nimeni altcineva nu a menționat asta și nu am spus nimic nimănui. Tocmai l-am întrebat pe tată ce ar trebui să fac: - Fă cum ai făcut. În primul rând, trebuie să avem grijă de spiritual. Eram îngrijorat pentru M.N. - dacă mor, cine va avea grijă de ea. Mi-aș dori ca ea să fie fiica spirituală a Tatălui, iar el o va îndruma. I-am exprimat această dorință Tatălui, iar el mi-a răspuns: „Nu vă încredeți în prinții voștri și în fiii oamenilor...” Într-adevăr, Tatăl nu mai este în viață... La Optina se zvonește că biserica va fi în curând închisă și ultimii slujitori - părintele Nikon și pr. Serafim va trebui să se mute de acolo. Uneori erau privegheri toată noaptea în celule private, cu surorile slujind acolo. De data aceasta, pentru ultima priveghere de rămas bun, ne-am adunat în bucătăria spitalului unde lucrau surorile. După ce au terminat lucrul, au făcut curățenie și veghea toată noaptea a început târziu. După privegherea de toată noaptea, părintele s-a întors către noi și a spus. (Vezi pagina 188.) Tatăl a început să binecuvânteze pe toată lumea. Unii au strigat după el, iar tatăl a spus cu duioșie: „Minunați, la urma urmei, sunt călugăr, am făcut un jurământ să suport orice amărăciune și ocară, reproș și exil, și dacă acest lucru se împlinește, dacă îndur asta, atunci se cuvine să mă bucur - așa se face ritualul tonsurii în practică și să nu vă pierdeți inima, dar vărsați lacrimi când este potrivit să cădeți în diverse ispite.” Părintele a început să se pregătească de plecare și a mai spus: „Îmi amintesc, când eram încă Nicolae, părintele Barsanufie a spus asupra mea următoarele cuvinte de rugăciune: „Doamne, mântuiește-l pe acest slujitor al tău. Fii asistentul lui. Protejează-l când nu are nici adăpost, nici adăpost. Amin.” Ne-am despărțit. Câteva zile mai târziu, părintele s-a mutat la Kozelsk într-un apartament în care călugărul Optina pr. Kirill Zlenko, tot de la mănăstire. Era o cameră decentă în față pentru tata. Și mai era loc pentru cei care așteptau. Foarte aproape de apartamentul nostru. Seara au venit la Tatăl pentru o binecuvântare și să-i spună ce era necesar. Acum era post, au venit la spovedanie. Mama... a spus odată că nu-i place porunca mea către surori, ca sora, după ce a terminat de citit rugăciunile de seară, să le amintească fiecăreia să nu uite să se pocăiască. Tata nu a spus nimic atunci. Și apoi, când l-am întrebat singur ce să facă, mi-a spus: „Fă așa cum ai făcut.” În timpul împărtășirii, ridicându-se la amvon, s-a plecat până la pământ. Acest lucru a derutat și pe mine..., iar ea i-a spus tatălui într-o conversație, iar el a răspuns: „Dacă l-ai vedea pe Domnul în fața ta acum, nu ai cădea în genunchi înaintea lui?” Tata mi-a spus una: -Ai mândrie. Au spus că nu totul este în regulă cu tine și ai plâns. Ai o sensibilitate deosebită. Nu s-a întâmplat nimic important și crezi că s-a întâmplat ceva groaznic. Pe 23 iulie a sosit nepoata mea de la Przemysl. Când am întrebat ce cărți ar trebui să citească, tata a spus: „Mintea fetei este încă în curs de dezvoltare, îi este dăunător să citească cărți seculare, iar teatrul nu este util, ca să nu intre pasiunea, nu ar fi pâine și circ ca la atenieni”, este periculos. Într-o conversație ulterioară, tatăl a spus: – Sunt în general împotriva învățământului superior; Este o femeie rară care, după ce a primit studii superioare, va rămâne evlavioasă. Cei cu studii superioare rămân rareori credincioși, chiar și cei de la academia teologică. Uneori mă gândesc: ce se întâmplă dacă nu voi putea să-mi fac cruce sau mă voi îmbolnăvi atât de mult încât mi se vor lega mâinile, dar ar fi bine dacă mi-ar fi tatuat o cruce pe piept. Acestui Părintele i-a spus: – Aveți Rugăciunea lui Isus, pe care nimeni nu o ia, și va înlocui crucea. În ceea ce privește tatuajul în cruce, nu-mi place. – Mă îndoiesc dacă am dragoste pentru Domnul. – Urmează poruncile, atunci va veni sentimentul. Pe 11 august am gasit un apartament mai spatios pentru iarna. Duminică l-am întrebat pe tată dacă ar trebui să trecem astăzi? El a raspuns: - Nu este necesar într-o vacanță, sărbătoarea ar trebui să fie prețuită, onorata și nu ar trebui să lucrați decât dacă este absolut necesar. Această zi ar trebui să fie dedicată lui Dumnezeu: fiți în biserică, citiți acasă și rugați-vă și dedicați timp faptelor bune. Dacă trebuie să coaseți ceva pentru decedat, atunci o puteți face într-o vacanță, dacă este necesar, - și și-a amintit cuvintele: „dacă un bou cade într-o fântână...” Părintele Nikon a slujit foarte bine de la bun început și i-au spus: nu, ai învățat bine toată slujba? El a răspuns: „Nu, înainte de a fi hirotonit diacon, nu am luat niciodată misal și nu l-am citit, pentru că nu știam dacă sunt vrednic să fiu preot. Și abia când am fost hirotonit diacon am început să citesc misal. Când am început să slujesc, frații m-au învățat și am acceptat de la toți ce mi-au spus în slujbă și am întrebat chiar și ce mi-au spus în slujbă. am acceptat tot ce mi s-a spus, apoi m-am raționat despre asta, și ce mi se potrivea, am acceptat, iar ceea ce nu mi se potrivea, am respins. Odată a fost un astfel de caz: vecinul meu încălzea aragazul dimineața, iar eu eram pe la ora două. Și uite așa, s-a întâmplat că tocmai închisesem aragazul, când vecinul meu a început să pună samovarul și, fără să scoată un cuvânt, mi-a luat căldura de pe banca de sobă. Desigur, nu mi-a părut rău pentru cărbuni, dar am fost revoltat că a făcut asta fără să mă întrebe sau să spună un cuvânt și nu am vrut să încep să vorbesc despre asta. Sau alt caz: aveam un ulcior mare de lut cu care mergeam după apă. Îmi aduceam un ulcior cu apă, umpleam samovarul, umpleam lavoarul (atârna pe hol) și mai aveam puțină apă. Pe urmă mă întorc de la ascultare sau din grădină, mâinile sunt murdare, în pământ, mă duc la lavoar, dar nu e apă acolo, așa că dacă vă rog, cu mâinile murdare apuc ulciorul și torn apă. Asta înseamnă că vecinul meu, în timp ce punea samovarul, și-a murdărit mâinile și, în timp ce le spăla, a turnat toată apa. Acest lucru s-a întâmplat nu o dată, nu de două ori, ci de multe ori. Și în acest caz, nu mi-a părut rău pentru apă, dar am fost pur și simplu enervat că voi turna apă în chiuvetă, dar mă întorc cu mâinile murdare și cu ce să le spăl. Părintele ne-a binecuvântat să citim rugăciunea de la sfârșitul rugăciunilor de seară și de dimineață: „Ori de câte ori sufletul meu dorește să fie despărțit de viață de unirea trupească...” Apropo, una dintre surori l-a întrebat pe tată despre cântarea imnurilor. „A cânta imnuri nu este un păcat, dar este bine pentru cei lumești: gândurile bune, rugăciunile bune creează o bună dispoziție, aceasta nu este ca cântările lumești. Dar pentru un călugăr acest lucru nu funcționează, distrage atenția de la rugăciune; se poate compara ceva cu Rugăciunea lui Isus, care întrece totul. Părintele Barsanuphius a fost întrebat despre muzică. A spus că muzica nu îl atrage, nu are nevoie de ea. El a avut o rugăciune din inimă plină de har, și este mai presus de toate, este cea mai înaltă bucurie și mângâiere, toate celelalte nu interferează decât cu rugăciunea. Cântarea este cea mai moale mâncare, dar un călugăr ar trebui să mănânce mâncare tare...” Am avut o conversație despre dragostea pentru oameni. Am spus că mama a spus: iubește oamenii și vei vedea că toți sunt buni. Și Vladimir Solovyov a spus: dragostea are revelație, iubitul vede acele virtuți la persoana iubită care nu sunt vizibile pentru ceilalți. Tatăl a spus: trebuie să iubești o persoană și să vezi chipul lui Dumnezeu în ea, în ciuda viciilor sale. Nu este nevoie să împingi oamenii departe de tine cu răceală... 26 septembrie este ziua de naștere a părintelui Nikon. După liturghie toată lumea l-a felicitat. Mâine este a 40-a zi de la moartea bunicii Marisha, iar Marisha va citi psaltirea în loc de privegherea de toată noaptea. Tata a început să explice asta: – Nu există comemorare duminica; nu poţi comemora decât la Proskomedia. Pentru a înțelege mai bine, a făcut următoarea comparație: „Imaginați-vă că este ziua onomastică a regelui, iar în acest moment, la sărbătoare, unul dintre oamenii obișnuiți ar spune: și eu sunt băiatul de naștere.” Acest lucru nu ar duce la un mare triumf regal. Dar aici se sărbătorește duminica, învierea Domnului, cum poate fi comparată orice persoană, de aceea se omite orice comemorare. Și aceasta este deja o relaxare, așa că uneori cântă „Odihnește-te cu sfinții”, asta este deja în vremurile noastre și nu ar trebui făcut asta. Când a fost întrebat ce este mai bine - dacă să comunici des sau mai rar, tatăl a spus: — Este imposibil de spus care este mai bun. Zaheu l-a primit cu bucurie pe dragul Oaspete - Domnul - în casa lui și a făcut bine. Dar sutașul, din smerenie, dându-și seama de nevrednicia sa, nu a îndrăznit să accepte și a făcut și bine. Deși acțiunile lor erau opuse, motivele lor erau aceleași și păreau la fel de vrednici înaintea Domnului. Ideea este să ne pregătim cu vrednicie pentru marea Taină. A existat un zvon că voiau să-l facă pe Părintele episcop. A fost multă durere în legătură cu asta. Tata a spus: „Nu te voi părăsi de bunăvoie”. Priveghere toată noaptea în ajunul Sfântului Ioan cel Milostiv (ziua seculară a Îngerului Bătrânului Iosif). În zilele sfinților deosebit de venerati, când în biserică nu era priveghere toată noaptea, Părintele slujea adesea cu noi sau în altă casă a surorilor, unde era și convenabil. - „Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate, căci vor fi săturați.” Aceste gânduri mi-au fost tot timpul în minte”, a spus părintele, „când am întâlnit în colțul meu un raport al novice-ului Pavel către bătrânul pr. Iosif că are dorința și hotărârea de a trăi în condiții mai apropiate, dar fără a încălca regulile generale ale sfintei noastre comunități, în condiții care să promoveze și să ajute o mai mare sobrietate. În această notă părintele pr. Barsanuphius roagă cu umilință bătrânului să-l binecuvânteze pentru o viață mai ascetică și amintește de îndemnul Sf. O. Serafim că o viață ascetică necesită hotărâre. Întrebat P. Serafim, de ce în trecut erau mari asceți, dar acum nu există, el a răspuns: pentru că nu există hotărâre, dar harul este același, Hristos este același pentru totdeauna. La tatăl pr. Barsanuphius a avut această sete de adevăr, o dorință puternică de realizare, de la el o scânteie de gelozie a scufundat în sufletele celor care l-au cunoscut. La sfârșitul notei sale, el a scris: „Vreau să găsesc mijloace de a mă împăca cu frații care sunt în dușmănie cu mine și de a trăi în pace cu toată lumea, de a nu osândi pe nimeni”. Repartizarea timpului la părintele pr. Barsanuphia: 1. Utrenie - la ora 7 m-am trezit dupa Utrenie, pana s-a facut cu totul zori - Rugaciunea lui Iisus. Apoi ceasuri și cele bune. Kathisma cu un memorial. Activități celulare și mese. După masă este o oră de odihnă. El însuși a pus samovarul și a băut iarbă. Clasele de celule. Vecernie și de obicei cina. Pentecentenar și revelație către bătrân. 3 mii de rugăciuni lui Isus. Nu am citit cărți laice, am încercat să nu accept pe nimeni, doar atunci când este absolut necesar. Nu am scris nicio scrisoare, ci am răspuns doar scurt. Partea 6. Conversație despre frica de Dumnezeu. 9 octombrie. „Frica de Dumnezeu este nevoie în primul rând, ea învață respect, învață tot ce este bun. O atitudine nepăsătoare față de sanctuar rezultă cumva din obișnuință. Un călugăr trebuie să aibă atât o voce liniștită, cât și un pas modest. În schița noastră era pictată o imagine a unui sfânt cu o hrisovă în mâini, unde era scris. Și acasă trebuie să vorbim și să facem totul cu frica de Dumnezeu. Fiecare cuvânt trebuie gândit și pronunțat cu frica de Dumnezeu. „Adu-ți aminte”, spune Sfântul Teofan, „că atunci când vorbești, dai naștere unui cuvânt, ai rostit un cuvânt și nu va muri niciodată, ci va trăi până la Judecata de Apoi”. Va sta cu tine la Judecata de Apoi și va fi pentru tine sau împotriva ta; prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit. Asta înseamnă cu ce frică, cu câtă grijă trebuie să pronunți fiecare cuvânt, și nu ca tine: vei veni la Tatăl și vei bolborosi la întâmplare, fără niciun raționament. După slujba de rugăciune, Părintele ne-a vorbit: – Tocmai am auzit Sfânta Evanghelie despre felul în care Simon L-a invitat pe Domnul Iisus Hristos în casa lui la masă, dar nu I-a oferit ceea ce obiceiul de atunci cerea nu doar unui oaspete, ci și unui simplu rătăcitor – nu i-a dat apă să se spele picioarele. Dar soția păcătoasă, cunoscută în tot orașul ca o curvă, nu a încetat să-și ude picioarele cu lacrimi și să le ștergă cu părul ei. Totul în această Evanghelie este atât de minunat, fiecare cuvânt atinge. Domnul este atât de milostiv cu noi. Cum ar trebui să-L iubim. Când eram încă ierodiacon, îmi plăcea atât de mult să citesc Evanghelia, eram pur și simplu încântat de fiecare cuvânt. Ce cuvinte minunate din Evanghelie. Indiferent ce altă carte ai lua de la cel mai bun scriitor, dacă o citești de multe ori, poate deveni plictisitoare, dar cu cât citești mai mult Evanghelia, cu atât îți place mai mult. La întrebarea: este posibil să faci fără Rugăciunea lui Isus? Tatăl a răspuns: - Can. Unul a rugat Rugăciunea lui Isus, celălalt, stând în biserică cu atenție, s-a rugat cu cuvintele rugăciunilor bisericești; ei folosesc și alte rugăciuni, dar Rugăciunea lui Isus întrece totul. Părintele Barsanuphius a spus: poți încălzi soba cu lemn de mesteacăn, sau poți folosi lemn de aspen, atâta timp cât este cald. Este necesar să te întorci mereu cu rugăciune către Dumnezeu în sufletul tău, indiferent ce faci. L-au întrebat pe tatăl dacă este posibil să ne rugăm pentru ca cineva să apară în vis? - Nu, nu ar trebui să existe curiozitate. În general, este obișnuit să ne gândim la vise în acest fel: dacă bătrânii și oamenii sfinți în general ne apar într-un vis, atunci acesta este un semn că ne ajută. Acest lucru se întâmplă înaintea unor evenimente importante din viață. Și dacă apar morți din rude, atunci poți să raționezi așa: oameni morți, li se numesc așa pentru că sunt în repaus, iar dacă apar, atunci acesta este un semn că trebuie să ne rugăm pentru ei. În același timp, Părintele și-a povestit visul cum i s-a arătat în vis un călugăr, a cărui voință încă nu se împlinise, totul în lacrimi. A existat o eroare și chiar nu a fost amintit. Preotul a făcut aranjamente pentru ca voința lui să fie împlinită; defunctul nu a mai apărut. Este posibil să apelezi la bătrâni decedați pentru ajutor? - Ar trebui să fie așa: mai întâi - „Dumnezeu să odihnească sufletul bătrânului... și să ne miluiască cu sfintele Lui rugăciuni.” Ei au spus că mulți îndrăznesc să determine cu exactitate timpul venirii lui Antihrist. Părintele Nikon a spus la aceasta: – Nimeni nu știe despre vremea venirii lui Antihrist, așa cum se spune în Sf. Evanghelii. Dar există deja semne ale venirii iminente a lui Antihrist, așa cum spune mesajul: acum există deja un Antihrist. Semnele sunt persecuția credinței și trebuie să ne așteptăm la aceasta, timpul se apropie, dar totuși nu se poate spune cu siguranță. Au fost vremuri înainte când se credea că Antihrist a venit (sub Petru cel Mare), iar consecințele au arătat că lumea încă există. Și ce rost are acest calcul? Asta nu este important pentru mine. Principalul lucru este că conștiința este curată, trebuie să adere cu fermitate la credința ortodoxă, să împlinească poruncile, trebuie să ducă o viață morală pentru a fi pregătit. Trebuie să folosim timpul prezent pentru corectare și pocăință - „acum este timpul favorabil, acum este ziua mântuirii”. Când m-am dus la Părinte, el, după tot ce trebuia să-i transmit, m-a părăsit și a citit din Patrie despre cei doisprezece bătrâni care au povestit despre faptele lor spirituale. Tatăl s-a oprit chiar la ultimul, care plângea pentru păcatele lui și a spus: „Principalul lucru pentru noi toți este smerenia; nu știm să ne smerim.” Au început să vorbească despre teama că în curând nu vor mai exista biserici. Părintele a citat cuvintele din Sfânta Evanghelie: „Voi zidi Biserica Mea pe piatră și porțile iadului nu vor birui împotriva ei”, și a spus: – Apostolul spune că frângerea Pâinii, adică Taina Euharistiei, va fi până la a Doua Venire a Domnului. La Sfântul Efrem Sirul spune că va veni vremea când Jertfa va înceta. E ca și cum ar fi o contradicție aici. Dar nu, probabil așa trebuie înțeles: slujba deschisă în biserici nu va continua, dar Taina Euharistiei va fi celebrată până la a Doua Venire. „Îmi ceri”, a spus tatăl, „să-ți dau o scurtă instrucțiune”. Vă spun asta: Sfântul Sf. Atanasie de Pecersk a murit, dar nu au avut timp să-l îngroape, s-a trezit și, stând într-un sicriu, a răspuns la toate întrebările și cererile fraților numai cu lacrimi. În cele din urmă, după multe cereri, a spus cu lacrimi un singur cuvânt: „Salvează-te, salvează-te pe tine însuți”. A intrat în izolare, a rămas tăcut, a plâns constant și a murit acolo 10 sau 14 ani mai târziu. – Aceasta este o părere personală, sensul oricărei acțiuni depinde de motivațiile interne. - Marcați. – O persoană care este indignată de viciile din lume dintr-un motiv oarecare nu o părăsește? „Răspunsul la aceasta se află în Evanghelia de astăzi: „Nu mă rog să-i feri de lume, ci să-i ferești de ostilitate”. (Ioan XVII, 15). – Cui să mă rog pentru insomnie? – Pentru insomnie, roagă-te Sf. Cir şi Ioan, medici neplătiţi. – Fiecăruia dintre noi i se oferă talente. Acestea sunt condiții favorabile pentru mântuire. Aici trebuie să ne referim și la diverse întristări, îndurate pe care cu răbdare, ajungem la mântuire. Unui, de exemplu, i se dau talente - o boală - cu ea este mântuit; altuia - sărăcia, aceasta este mântuită prin ea; la a treia - învățarea; aceasta este bogăția și așa este mântuit, un fel de întristare - toate acestea sunt talanți, pe care, dacă omul le folosește spiritual pentru mântuirea sufletului său, toate dau roade. Iar cel căruia i s-a dat un singur talent, dar l-a îngropat în pământ - asta înseamnă că, prin neglijență, nu a profitat de condițiile favorabile date de Dumnezeu pentru mântuirea sufletului său, nu a trăit spiritual, ci a folosit talentul pentru bunăstarea pământească, adică l-a îngropat în pământ. Când a fost întrebat ce să facă în viitor, tatăl a răspuns adesea: Părintele ne-a citit întrebările părintelui Barsanuphius și răspunsurile bătrânilor la ele. V. – Sunt jenat că mintea devine distrasă în timpul Rugăciunii lui Isus. O. – Nu vă jenați, spuneți doar o rugăciune. Mintea este risipită, dar totuși buzele și inima sunt sfințite prin această rugăciune, care este o mare armă... Nu avem nimic mai înalt și mai important decât această rugăciune. V. – Uit ce trebuie să fac în orele libere de regulă. Pot să-l notez? O. – Este posibil, dar nu cere să o faci exact așa cum este scris. Dacă nu ți-ai terminat munca, dar trebuie să te rogi sau vrei să te rogi, atunci lasă toate celelalte lucrări, deoarece rugăciunea este cel mai important lucru. Î. – Se poate apela la bătrânii decedați cu o cerere de ajutor? O. – Poate fi așa: Doamne odihnește sufletul robului Tău cel bătrân și miluiește-ne pe noi cu sfintele sale rugăciuni. Î. – Dacă cel mic nu se înclină, ce să faci? O. – Desigur, înclinați-vă în fața primului. V. – Binecuvântează-mă să am un prieten în Hristos, pe cine alegi tu însuți pentru mine. O. – Te binecuvântez să ai un singur prieten – Hristos. V. – Ai spus că tăcerea doar învață, iar patimile se vindecă prin ispite. Dacă nu merg nicăieri și nu primesc pe nimeni, nu mă voi vindeca de patimi. Ce ar trebui să răspund la asta? O. – Nimic, pentru că aceasta este o capcană pentru tine de la inamic. Nu te duce și iei. De asemenea, trebuie să considerăm totul rău și pasiunile nu ca fiind ale noastre, ci ca venind de la dușman. Acest lucru este foarte important Atunci nu poți arunca pasiunea decât dacă o consideri nu a ta, ci ceva străin. V. – Unii dintre frați sunt nemulțumiți de mine pentru că nu merg la ei. O. – Ar fi mai bine dacă ar fi nemulțumiți, dar tot nu merg. Partea 8. 15 aprilie 1925. Optina Pustyn. O călugăriță m-a invitat la ea de Ziua Îngerului. Tatăl era și el acolo. Sora a început să vorbească despre tristețea ei fără cauză. Acestuia Tatăl i-a spus: "Atașamentul față de lucrurile vizibile produce tristețe. Așa că, dacă vrei să scapi de tristețe, nu te atașa de nimic." „Mi-e teamă că voi supraviețui; nu cunosc nicio meșteșug.” -De ce ți-e frică? Ești călugăriță și, tonsurată de asta, ai făcut jurăminte de non-lacomie, de a rămâne în sărăcie până la moarte. ce vrei? Viață spațioasă? Au început să vorbească despre blasfemie împotriva Duhului Sfânt. tatăl: – Dacă te pocăiești, Domnul va ierta orice păcat. Iar hula împotriva Duhului Sfânt constă în faptul că omul crede și știe, dar în sufletul său are atâta răutate încât nu se poate întoarce la Domnul cu pocăință și, prin urmare, nu poate primi iertare, precum ateii noștri. De exemplu: înainte de convertirea sa, Apostolul Pavel i-a prigonit pe creștini, și ce ură a suflat față de Domnul, dar când s-a întors, s-a pocăit din toată inima și a primit iertarea, iar Apostolul Petru s-a lepădat cândva, dar s-a pocăit și Domnul l-a iertat. În această zi, părintele Nikon a fost tonsurat în riasofor. Și-a amintit acest lucru și a povestit cum părintele său mai mare Barsanuphius a spus că în această zi sunt amintite virtuțile necesare unui călugăr: Iubire (Agapy), pace (Irina), Puritate - Zăpadată (Chionia). Dacă ai dragoste în inima ta, atunci vei avea pace; cu o asemenea stare de inimă, te vei putea angaja în rugăciune. Rugăciunea îți va purifica inima, ceea ce înseamnă că vei atinge scopul tuturor faptelor noastre - puritatea inimii. Părintele nu a putut să studieze mult cu noi, din moment ce am spus că atunci când am luat binecuvântarea de la pr. arhimandrit, au aflat că i-a murit servitorul de chilie, care tocmai se pregătea să plece acasă, în lume, și chiar, se pare, cu totul de la mănăstire, și așa l-a oprit Domnul, a murit fără să părăsească crucea. Părintele Barsanuphius a trebuit să plece și ne-a spus doar că principala virtute a unui călugăr este smerenia. - Smilește-te, smerește-te și umilește-te. Sărbătorește Rusaliile între orele 9 și 10; ăsta să fie timpul pe care îl ai pentru Pentecentă, ca să te poţi trezi vesel pentru Utrenie. Unul dintre cei prezenți a spus că recunoaște o persoană după chip. Acestui Părintele i-a spus: „Nu poți gândi așa, nu poți judeca o persoană după aspectul ei, poți greși cu ușurință.” pr. Benedict, care era starețul mănăstirii, l-a văzut pe pr. permanent. Arsenie, cu o față supărată și fără binecuvântări, a fost surprins și s-a gândit: „Ce e în neregulă cu el?” Și apoi s-a dovedit că pr. Arsenie nici măcar nu și-a părăsit celula și toate acestea păreau a fi de la inamic. „Nu uita să iei o binecuvântare când intri în celulă și să spui o rugăciune.” Se pare că tata m-a trimis în afaceri la Vladyka M. "Dacă bănuiți că ei nu fac ceea ce vă dați binecuvântarea, nu este vina dvs. Ei cer să meargă în grădină, așa că binecuvântați-i. Dumnezeu vă va binecuvânta în grădină, dar dacă se duc în altă parte, atunci fără binecuvântare. Malyuta Skuratov, când a venit la Sfântul Filip să-l sugrume, a intrat sub binecuvântare și a spus: „Binecuvântează, Vladyka”. Sfântul a spus: „Binecuvântez pe cei buni pentru bine” și l-a binecuvântat. Tata a spus: „Trebuie să mustreți în așa fel încât ea să nu se supere, nici măcar singură, iar dacă nu ascultă, atunci în fața martorilor. Femeile suferă de înșelăciune. „Trebuie să mustreți dacă observi ceva rău.” Părintelui Barsanuphius îi plăcea uneori să facă o plimbare prin pădure, dar nu i-a numit niciodată acest cuvânt, ci i-a numit „plimbare” (aceste cuvinte au fost spuse după ce am întrebat dacă este posibil să le las surorile să meargă la plimbare în pădure). Sora Anna devenea din ce în ce mai slabă; o tumoare teribilă s-a extins de la piept până la brațul drept și i-a provocat o suferință incredibilă. Părintele a binecuvântat-o să se pregătească pentru tonsura, care era programată pentru 14 iunie 1925. Părintele a spus: "Timpul este nefavorabil atât pentru monahismul extern, cât și pentru cel intern. Este nefavorabil pentru monahismul extern, deoarece nu există mănăstiri. Pentru cel intern - că în așteptarea morții, cu slăbiciune, nu poți să duci la bun sfârșit isprăvile, trebuie să te smeriți singurul lucru pentru tine însuți - trebuie să te umili. lucru cel mai important și necesar. „Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui.” Mai bine un păcătos umil decât un om drept mândru. Trebuie să conviețuiți cu Domnul, adică să trăiți împreună prin Rugăciunea lui Isus - în mintea voastră, în inima, în gândurile și în gură trebuie să aveți: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Îți doresc să-ți ții jurămintele monahale și atunci poți spera că vei fi mântuit.” Cineva a întrebat: ce înseamnă oscilarea păgână? - Oscilări păgâne - toate schimbările pe care o persoană le vede în jurul său în întreaga structură a vieții noastre, dar un călugăr nu ar trebui să le imite - aici totul ar trebui să rămână neschimbat. Un călugăr trebuie să vorbească și să facă atunci când este necesar, fără a ceda diferitelor mode, obiceiuri și reguli de falsă decență. A existat o conversație despre co-interesare: – Foarte des, mulți suferă de acest dezavantaj – toată lumea se întreabă de ce, pentru ce este asta etc. Și eu, măcar puțin, am avut acest dezavantaj, și chiar, îmi amintesc în caietul meu a rămas încă o întrebare – de ce mergem la paradă la prânz, dar nu la cină. Dar apoi am început să mă gândesc - de ce trebuie să știu asta? – această cunoaștere nu va aduce niciun folos mântuirii sufletului meu... Iar părintele Barsanuphius a venit la mai marele său pr. Anatoly cu diverse întrebări și a spus: „du-te, du-te”. - Dar am citit articolul episcopului. Ignatie „Destinele lui Dumnezeu”, a spus părintele Nikon, „și am avut un punct de cotitură, mi-am dat seama că nu era nevoie să testez destinele lui Dumnezeu. Când Sfântul Anatoliu cel Mare s-a gândit la astfel de întrebări, a auzit o voce: „Omule, nu este treaba ta să încerci soarta lui Dumnezeu, smerește-te”. Părintele Nikon se gândește și regretă adesea timpul când s-a putut dedica în întregime rugăciunii și altor fapte monahale. Acum nu mai are timp, absolut deloc. Întorcându-se la cărțile patristice pentru lămuriri, el găsește acolo cuvinte atât pro, cât și contra. John Climacus citează cuvintele lui Efrem Sirul în „Cuvântul lui către păstorul Nicolae”: este dăunător să vrei să-i conduci pe alții. Arsenie cel Mare spune: „Vă iubesc, fraților, dar nu pot fi cu voi și cu Dumnezeu”. Iar Sfânta Evanghelie spune: „La ce-ți folosești dacă câștigi lumea întreagă, dar îți pierzi sufletul”. L-am contactat pe vârstnicul Nektarios și am primit de la el un răspuns că nu era nevoie să plec. Există un vis în viața bătrânului Parthenius. Bătrânul a văzut un urs care a vrut să-l rupă în bucăți, dar copiii spirituali l-au apucat pe acest urs. „Toate acestea mi s-au întâmplat nu fără voia lui Dumnezeu”, și-a spus tatăl și a decis să se bazeze pe voia lui Dumnezeu. – De curând, când eram la mănăstire, mi-a venit gândul: nu am nimic: nu am nici monahism lăuntric, nici isprăvi exterioare. Și cu ochii sufletului meu nu văd monahismul în mine, și pentru a nu pieri, m-am hotărât să merg pe calea ascultării. Acesta este cel mai important lucru pentru un călugăr, atunci starea de spirit va fi bună. Un călugăr nu ar trebui să-și aranjeze viața după propriile gânduri. Și după o astfel de decizie, am făcut doar ce mi-au spus ei, am fost calm și mi-aș dori să am mereu o astfel de dispoziție. Mi-au spus: du-te de la mănăstire la mănăstire, și m-am mutat, deși nu am vrut, și în general, orice mi-au spus ei, am făcut. tatăl o. Nectarie ultima dată (când s-au dus la ferma lui) mi-a spus cuvinte minunate (nu-mi amintesc, de la Isaac Sirul sau de la Efraim Sirul): nu este nimic mai distructiv pentru un călugăr decât să-și organizeze viața după propriul intelect. La părintele pr. Nektary are puteri speciale de observație; el a văzut și observat evenimente de-a lungul multor ani. Mi-a povestit despre pr. Venedikte. Părintele Venedikt a fost numit la un moment dat bibliotecar de schițe. În timp ce sorta cărțile, a dat peste o carte sau un manuscris din cuvântul episcopului. Kaluzhsky Grigori. Au fost trei cuvinte: 1 călugărilor mănăstirii, al 2-lea călugărilor mănăstirii, care vorbește despre ascultare. Părintele Benedict a fost încântat de aceste cuvinte, mai ales despre ascultare. Acum au trecut șase luni, episcopul vine la Optina Pustyn și, întorcându-se către pr. Benedict, spune: Vreau să introduc o direcție mai monahală într-un astfel de seminar și de aceea vă rog să acceptați funcția de inspector sau director. La aceasta o. Venedikt a început să se încline și să spună că nu poate. Episcopul a încercat multă vreme să-l convingă, dar pr. Venedict a rămas în picioare, a tot cerut să nu-l numească și a îngenuncheat. Episcopul a spus în cele din urmă: „Un sclav nu este un pelerin” și a plecat. A trecut mai mult timp, poate câțiva ani. Părintele pr. a murit. Ambrozie și pr. Anatoly Zertsalov. Ei l-au ales pe pr. Iosif și părintele Benedict au fost ocoliți. A rămas în umbră. A fost vizitat de dureri, ce fel și din ce motiv - nu știu. În aceste dureri, a început să-și piardă inima, nu a suportat și i-a scris rudei sale din Sfântul Sinod, că îi este greu și ar dori să ia o anumită poziție și transfer. După ceva timp, a fost primit un decret de la Sfântul Sinod cu privire la numirea pr. Benedict ca arhimandrit al Mănăstirii Borovsky. Aici despre. Venedikt s-a pregătit imediat și a plecat la Borovsk. Și așa, ceea ce nu a vrut să facă din ascultare, a făcut de bunăvoie din proprie inițiativă. Apoi a refuzat, dar tot trebuia să-l îndeplinească. Și poate de aceea au găsit durere asupra lui. Prin urmare, din propria mea voință, nu vreau să fac nimic pe cont propriu. Adevărat, uneori gândurile îmi trec prin minte - dacă plec, dacă fug de cler, dacă mă prefac că sunt un prost. Dar aceste gânduri îmi trec frivol prin cap. Nu mă opresc asupra lor. În sufletul meu, starea mea de spirit este încă aceeași; Vreau să trăiesc prin ascultare. Desigur, aș vrea să trăiesc în singurătate, să observ liniștea, să mă hrănesc cu minunatele lucrări ale Sfinților părinți. Dar nu voi abandona în mod arbitrar ceea ce mi-a fost atribuit de Providența lui Dumnezeu. Ei au întrebat ce s-ar putea face pentru a consola părinții unei sinucideri. „Nu este aproape nimic reconfortant de spus despre asta”, a spus tatăl. După cum i-a spus părintele Leonid pr. Rugăciunea lui Pavel: „Căută, Doamne, sufletul robului Tău (numele), dacă se poate, și ai milă. Destinele Tale sunt de nepătruns. Nu face din această rugăciune un păcat, ci să se facă voia Ta.” În zilele noastre sunt multe sinucideri pentru că nu există credință. - Spune o vorbă bună. – Mi-am păstrat credința, de asta trebuie să ai grijă pentru a fi în credință. Și Anisia noastră bolnavă a spus înduioșător: - Ce voi purta acolo? „Și cu smerenie”, a spus Părintele. Din cuvintele sfinte vin sentimente sfinte, iar Tatăl m-a făcut să citesc Sfânta Evanghelie după Ioan. De ce nu se celebrează postul în fiecare zi la liturghie? – Liturghia este imnul biruitor al creștinismului, iar postul este un timp de doliu și pocăință. Prin urmare, nu se cuvine să întrerupem timpul de doliu cu săvârșirea liturghiei; nu servesc decât dacă este absolut necesar. Dar a fost nevoie în timpul războiului. „Sunt foarte puține cuvinte necesare”, a spus părintele Ambrozie, iar tatăl ne-a avertizat cu aceste cuvinte să nu vorbim degeaba. Surorile au întrebat: „Cum ne putem iubi?” - După cum a poruncit Hristos. Un călugăr trebuie să fie în întregime în Dumnezeu. Când i se cere să spună ceva în favoarea sufletului: – Îi voi învăța pe cei blânzi calea mea (psalmul se citește la ceasul al 3-lea) – așa scrie în psalm. Numai Dumnezeu învață o persoană și numai cu condiția ca persoana să fie blândă și umilă. Dumnezeu îi învață numai pe cei smeriți. Părintele a venit să-i dea împărtășania suferindei M. Afanasia. „Este o boală crudă, dar dulce este paradisul, iar pentru paradis l-am distrus, acum îmi las deoparte veșmintele perisabile, ca să pot primi din nou paradisul”, a spus el plecând. La plecarea lui Matresha (m. Maria): - Sobrietatea este calea tuturor virtuților. Acum pot exista adesea astfel de cazuri: nu-ți poți urma voința și nu ai pe cine să ceri. Ce ar trebuii să fac? „Trebuie să ne gândim la ce ar fi făcut Domnul cu blândețea Sa.” Predați-vă voinței lui Dumnezeu. Poruncile au fost întotdeauna baza vieții. – Pentru ca să fie rod duhovnicesc, sunt necesare anumite condiții: cuvânt bun și pământ bun, dar roadele se produc numai cu răbdare. Au fost atât de multe cazuri când o persoană a căzut în deznădejde și totul a fost pierdut. Dacă cineva decide să îndure și spune: „Chiar dacă voi muri, nu voi renunța”, el obține ceea ce își dorește, adică mântuirea. În răbdarea voastră câștigați sufletele voastre. Explicația lecturii Evangheliei - îmblânzirea furtunii de către Mântuitorul. Nu a existat, nu există și nu va exista niciodată un loc fără griji pe pământ. Un loc trist nu poate fi în inimă decât atunci când Domnul este în el. În mâhnire și ispită, Domnul ne ajută, dar nu ni le ia, ci ne dă putere să le îndurăm și nici să nu le observăm. Tatăl ne-a arătat prin exemplu ce poate face blândețea. S-a întâmplat ca oameni nerezonați să rostească minciuni și reproșuri în fața Tatălui, dar el nu s-a opus cu blândețe la acest lucru. Cât de vinovat am fost, căutând adevărul uman și nu-l găseam. Tăcerea pregătește o persoană tăcută pentru rugăciune, cum are un efect benefic asupra sufletului, chiar și înfățișarea unei persoane tăcute se transformă (când părintele Bătrân a venit la colibă, a fost întâmpinat involuntar cu cuvintele: „Ce bun ești.”). „Nu citesc cu atenție”, am spus, „și mi-e dor de multe dintre cele mai importante lucruri.” – Trebuie să citești încet, chiar dacă doar câteva rânduri pe zi. Venind la preot, eu, printre altele, am întrebat: „Dacă avem ceva, nu îl împart în mod egal cu toată lumea”. Acestui Părintele i-a spus: – Primii creștini au trăit în unanimitate, și-au vândut moșiile și au adus veniturile apostolilor. În căminul lor, fiecăruia i se dădea după nevoi, nu pentru ca toată lumea să primească neapărat aceeași sumă, ci ceea ce avea nevoie pentru fiecare. Într-o mănăstire această întrebare este mai complicată. Este important nu numai să determinați de ce are nevoie cineva, ci și să nu stârniți invidie în alții. Trebuie să ne uităm la ce este mai sănătos pentru suflet. O binecuvântare să trăiești în supunere deplină. Psalmul 120 – „Mi-am ridicat ochii spre munți, dar de nicăieri va veni ajutorul meu.” – Ni s-a spus ca răspuns la cuvintele unei surori că Sarov și Diveyevo erau la fel de buni ca înainte. Acum nu există niciun loc liniștit, așa cum se spune în Evanghelie: „Cine va alerga spre răsărit, cine va alerga spre apus”. Acum trebuie doar să-ți amintești: „Mi-am ridicat ochii spre munți, dar de aici va veni ajutorul meu”. Numai acolo ar trebui să căutăm ajutor de la Domnul și să nu ne bazăm nici pe un loc, nici pe o persoană. Renovațiștii au luat în mână imaginea miraculoasă a Maicii Domnului Kaluga și au propus o astfel de condiție încât dacă luăm icoana, atunci am plăti, se pare, trei ruble pentru fiecare zi. Noi, creștinii ortodocși, nu trebuie să susținem erezia și să avem părtășie cu ereticii. Nicăieri nu scrie că ar trebui să se roage doar în fața Icoanei Kaluga. Orice altă icoană a Maicii Domnului este, de asemenea, un altar. Chiar dacă ar trebui să suferim, nu am trăda Ortodoxia. Cât de rău dăunează laudele unei persoane. Un ierodiacon a servit bine: simplu, cu evlavie. Și așa l-a lăudat odată episcopul și de atunci a început să creadă că slujește bine și asta l-a răsfățat atât de mult. A început să-și schimbe vocea, să adauge inflexiuni și și-a pierdut simplitatea și naturalețea. Lauda este teribil, teribil de dăunătoare. O soră a întrebat: „De ce atunci când aud muzică lumească, simt tristețe în sufletul meu?” „Preotul a răspuns: „Biblia poate explica acest lucru: Adam a avut fii Cain și Abel.” Abel și urmașii lui au fost mai aproape de Dumnezeu și în El au găsit mângâiere și satisfacție și nu s-au străduit pentru nimic altceva. Urmașii lui Cain erau departe de Dumnezeu, mintea și sufletul lor nu se lipeau de Dumnezeu, așa că nu erau mulțumiți, tânjeau, căutau altceva, sperând să-și găsească satisfacție în altceva: în muzică, în arte. Lucrarea unui călugăr trebuie să fie în taină, iar Rugăciunea lui Iisus se numește lucrare secretă: - Chiar ține-o taină față de tine, așa cum spune Evanghelia, ca să nu suni din trâmbiță pentru tine și pentru ceilalți când faci ceva. - Mai bine secret. Părintele Barsanuphius a răspuns cu o comparație: „Dacă iei o sticlă de parfum bun, când este mai bine să păstrezi aroma, când o vei ține închisă sau deschisă? – Desigur, când este înfundat. La fel, o persoană spirituală își va păstra mai bine comoara spirituală atunci când totul este ținut secret.” Cât de câteodată vor ajunge la inima mea un cuvânt, un gând, pentru că mai auzisem de multe ori înainte, dar nu am fost atent. Dar acum am auzit-o și se pare că am auzit ceva nou, și mi-a ajuns la inimă și inima mi s-a schimbat. Odată l-am auzit pe misionarul Pepinski (locuia în Schitul Optina) cântând: „De mult Te-am așteptat, Doamne, și Te-ai închinat înaintea mea”. Și aceste cuvinte m-au atins atât de mult și m-au atins, mi-a părut milă de el și m-am dus să am grijă de el (să ridic interdicția de la el). Durere, dureros de dureroasă, dar trecută de bolile zadarnice ale bolii. - Boala monahală este muncă - ca să nu se dovedească în zadar. Ei se roagă Sfântului Mucenic Trifon în special în timpul suferinței mintale și a întristării. În plus, are o rugăciune incantatoare împotriva șoarecilor și a tot felul de animale dăunătoare. Părintele și-a cumpărat o icoană a Sfântului mult Trifon la 9 septembrie 1909 în mănăstirea Ghetsimani. Multe din viața lui sunt legate de acest sfânt al lui Dumnezeu. Când părintele a fost binecuvântat în mănăstire de către mărturisitorul său, l-a trimis la episcop pentru binecuvântare. Tryphon (prietenul lui de la academie). A fost o săptămână despre fiul risipitor, iar episcopul a vorbit pe această temă și predică. "Și atunci", a spus Părintele, "să ne rugăm Marelui Mucenic Trifon. Și prima rugăciune pentru monahism a fost către acest sfânt". Psalmul 117 Preotul a spus: „Domnul este ajutorul meu și nu mă voi teme de ceea ce îmi face omul. Domnul este ajutorul meu și mă voi uita la vrăjmașii mei. Este mai bine să te încrezi în Domnul decât să te încrezi în om. Este mai bine să te încrezi în Domnul decât să te încrezi în prinți. Toate neamurile m-au biruit și în numele Domnului le-am împotrivit. (Acest lucru se referă la Rugăciunea lui Isus. Gândurile m-au înconjurat și, în numele Domnului, le-am rezistat.) M-au înșelat și le-au rezistat în numele Domnului. (Vrăjmașii m-au înconjurat cu gânduri din toate părțile și le-am rezistat, am luptat cu ei în numele Domnului.) M-ai mâncat ca albinele pe fagure și m-ai ars ca focul printre spini și, în numele Domnului, le-ai împotrivit.” Iată cum să lupți împotriva gândurilor. Părintele Nikon își amintește cum părintele Barsanuphius le-a ieșit la mănăstire în acea zi cu stola și cu o cruce în mâini le-a spus: - Așa vă spun în ziua Apostolului Ioan Teologul și cu crucea în mâini: iubiți-vă unii pe alții. Fără iubire, viața creștină este de neconceput. Primii creștini l-au iubit pe Dumnezeu, l-au iubit pe fiecare persoană, pentru că dacă iubești pe cel care a născut, atunci îl iubești pe cel născut din El și fiecare creștin s-a născut din Dumnezeu în sacramentul botezului. Sfântul Apostol a spus: „Copii, iubiți-vă unii pe alții, smeriți-vă, smeriți-vă”. Pentru că dacă iubești pe cineva (și trebuie să-i iubești pe toți, pentru că fiecare persoană este chipul lui Dumnezeu, chiar dacă el, adică chipul lui Dumnezeu, este contaminat într-o persoană, el se poate spăla și fi din nou curat), atunci te smeri în fața lui. Acolo unde este dragoste, este smerenie, iar unde este mânie, este mândrie. Cer și doresc să existe dragoste între voi. Ziua Îngerului Părintele Nikon. Sfânta Evanghelie cap. Ioan 15:27: „Și mărturiști că din timpuri străvechi ai fost cu Mine.” Așa se termină Evanghelia citită de Sf. martir. „M-am concentrat în special pe aceste cuvinte”, a spus tatăl. – Mucenicii, trăind un chin groaznic, nu l-au putut îndura decât pentru că au fost mereu cu Domnul. - „Ai fost cu Mine din timpuri imemoriale.” „Și putem îndura durerile noastre numai dacă suntem cu Domnul.” Îmi doresc ca tu și cu mine să fim în permanență cu Domnul. Cunoașteți istoria sărbătorii de astăzi, cum a apărut Maica Domnului în Biserica Blachernae, răspândindu-și omoforionul asupra închinătorilor. Ea părea să acopere pe toată lumea cu harul ei. Nu nimeni altcineva a văzut asta, ci doar fericitul nebun de dragul lui Hristos și le-a spus altora. De ce a văzut-o? Dar pentru că spiritualul poate fi văzut doar cu un ochi purificat, cu o inimă purificată. Și peste noi Maica Domnului își extinde continuu omoforionul - Harul ei, dar nu vedem Providența lui Dumnezeu și de multe ori nu observăm grija Reginei Cerurilor față de noi, deși suntem în permanență înconjurați de ei. De ce este așa? Pentru că nu încercăm să ne curățăm inimile de patimi. Deci, când venim la biserica lui Dumnezeu, aducem aceeași deșertăciune, aceleași patimi. Și Domnul a spus: „Casa Mea se va numi casă de rugăciune, dar o veți face ca pe o groapă de hoți”. În biserica lui Dumnezeu, în casa Lui, în loc să ne rugăm, ne gândim la ceea ce nu trebuie să ne gândim și dorim ceea ce nu ar trebui să ne dorim. Conform înțelegerii spirituale, fiecare om este și casa lui Dumnezeu; el este destinat ca Duhul Sfânt să locuiască în el, astfel încât în ​​el să se ridice neîncetat laudele lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu nu poate fi decât într-o inimă curată; trebuie pregătit un loc pentru El. Cum să faci asta? – curăță-te de patimi și roagă-te. Atunci inima noastră va fi o biserică - casa lui Dumnezeu, atunci vom vedea grija lui Dumnezeu pentru noi și Îl vom lăuda constant. Și nu există fericire mai mare decât a lăuda pe Domnul pentru noi. Cer și doresc ca toți să încercăm continuu să ne curățăm sufletele de patimi. Dumnezeu sa ne ajute. Să ne rugăm Reginei Cerului despre asta. Frate din frate ne ajutăm... Trebuie să ne ajutăm unul pe altul. Dacă ne bazăm pe voia lui Dumnezeu, totul este bine, chiar și necazurile, totul duce la mântuirea sufletului nostru și, în același timp, se dezvăluie o mare înțelepciune și profunzime. Pentru cei care Îl iubesc pe Dumnezeu, totul va merge spre bine. – Trebuie să-l asculți pe părintele tău spiritual încă de la primul cuvânt, nu trebuie să-l forțezi să-l repete de mai multe ori. Aș vrea ca voi, copiii mei spirituali, să mă tratați cu conștiință și vă voi trata cu conștiință. Ce fel de relație am avut cu părintele meu duhovnicesc, părintele Barsanuphius? El va spune, cândva, fă asta, oh. Nikolai și nu a trebuit să i-o repet. Din momentul împărtășirii și până când se bea împărtășania, trebuie să aveți grijă să nu scuipi și nimic nu se spune nicăieri despre ceea ce urmează, dar din evlavie încearcă să se ferească să nu scuipe toată ziua. Nu există indicii în acest sens nicăieri și nu există niciun păcat aici, dar din evlavie încearcă să se abțină. – Ce bine este să fii în biserică, să auzi rugăciuni sfinte, cântări, psalmi. Citeam kathisma de M.L. și acolo: „Oasul meu nu este ascuns de Tine, pe care l-ai creat în secret”. Gândurile mele nu vor fi ascunse de Tine, pe care Tu le-ai creat în așa fel încât ele (adică gândurile noastre) să fie ascunse de toată lumea. Ce adâncime se ascunde în cuvintele psalmilor. Îmi plăcea utrenia mănăstirii. Desigur, cititorul nu are timp să-și dea seama de totul, dar măcar o idee rămâne, și asta e bine. – Cum totul este fragil: atât frumusețea, cât și sănătatea. Trebuie să-i mulțumim Domnului, recunoscând slăbiciunea noastră, nevrednicia noastră. Mulțumiți cu smerenie. Trebuie să vorbiți ferm dacă problema o cere (ca răspuns la cuvintele mele „cât de greu îmi este”). A fost o întrebare: cum să ne pregătim pentru moarte? „Trebuie să te gândești că numai această zi ți se dăruiește, nu poți spera în ziua de mâine.” Fiecărui păcătos i se promite iertare dacă se pocăiește, dar nimănui nu i se promite mâine. Citește în al 3-lea volum al lui Ignatius Brianchaninov, pagina 141. "Să nu spună niciunul dintre voi - acum voi locui cumva, dar mă voi muta într-un alt apartament, mă voi stabili, apoi mă voi ruga. Dar vă puteți aștepta cu adevărat să fiți în viață mâine? Amintiți-vă întotdeauna: acesta este un moment favorabil, aceasta este ziua mântuirii." Vă rog, copiii mei, salvați-vă. Despre psalm, care au fost ultimele cuvinte ale muribundului pr. Anatoly Zertsalov „Scoală-te slava mea, ridică-te psaltirea și harpa, mă voi trezi devreme.” - Omul a fost încununat cu slavă și cinste. Și din ce glorie a căzut. Cât de înalt este omul? Pentru toți oamenii care au plăcut lui Dumnezeu din veșnicie, se oferă Sfânta Jertfă. Și o persoană uită adesea o astfel de onoare. Și asta se întâmplă prin păcat. O astfel de uitare se întâmplă uneori de mult timp, de câțiva ani, de zeci de ani - uneori de câteva ore. Și omul își vine în fire și spune: „O, omule, unde este demnitatea mea, atât de respectată de Dumnezeu?” Și exclamă: „Mă voi trezi, mă voi trezi devreme”. Noaptea este în jurul lui, întunericul păcatului îl învăluie pe om. Dușmanul îl ia și îi spune: „Stai, nu te grăbi, va mai fi timp, poți să te rogi, este încă complet întuneric”. Dar omul nu-l ascultă pe dușman, vede că în jurul lui este încă noapte, dar se grăbește și exclamă: „Mă trezesc devreme”. Și Domnul aude această persoană pocăită, indiferent de situație. (Povestea părintelui Barsanuphius despre unchiul său.) După căderea primului om dintr-o asemenea cinste și glorie, Domnul nu a putut să-și vadă creația căzând, nu a putut să-i vadă umilirea și l-a mântuit prin suferința Sa, prin Învierea Sa. A adus-o la starea anterioară cu dizolvare, adică cu ocazia de a se îmbunătăți. Această capacitate de a îmbunătăți stă în binele cel mai înalt pe care îl primim spiritual, divin. Tot ceea ce poate fi realizat cu ușurință își pierde interesul de îndată ce este realizat. Iar îmbunătățirea spirituală este nesfârșită: „Fiți desăvârșiți, precum Tatăl Meu este desăvârșit”. Una dintre surori părea să fi adormit. Iar Tatăl a spus: „De ce să vă fie rușine de acest lucru. Există chiar un caz în Faptele Apostolilor când vorbea apostolul, și în vremea aceea un tânăr a adormit și a căzut.” „Legea Dumnezeului Său este în inima lui și picioarele Lui nu se vor zgudui.” Cum poți păstra legea lui Dumnezeu în inima ta? – Legea lui Dumnezeu trebuie în primul rând amintită. Pentru a-ți aminti, trebuie să știi, iar pentru a ști, trebuie fie să auzi, fie să citești. După cum a spus apostolul: „Pentru a face aceasta, trebuie să ai mai întâi de toate dorința de a cunoaște legea lui Dumnezeu”. Când o persoană își amintește de Legea lui Dumnezeu, trebuie să o traducă și în inima lui. Pentru că cunoașterea rece a Legii lui Dumnezeu nu îi va da viața corectă. Pentru aceasta, inima trebuie forțată, deoarece numai cei nevoiași o încântă. Și inima tuturor este coruptă. Înțelegerea corectă rămâne doar pentru un anumit timp, în anumite cazuri, și nu întotdeauna. De exemplu, o persoană părăsește biserica și deja crede că nu trebuie să-și amintească responsabilitățile sale creștine. Aceasta este o greșeală profundă. Este necesar ca întreaga noastră viață să fie construită după legea lui Dumnezeu, atunci va fi curăție în inimă, atunci Dumnezeu va fi înțeles în mintea și inima noastră. Trebuie să ne organizăm toate activitățile astfel încât să fie conform voinței lui Dumnezeu. – Acesta este tot ceea ce este supus patimilor, care este departe de Dumnezeu. Ne simțim bine, slavă Domnului, trăim în deșertul lumii. Putem merge la biserică, putem vorbi cu oameni care gândesc la fel. - Cum ar trebui să mă descurc cu ei (mama și fiul orb)? Ajută-i? - Cum vrei să fii tratat cu tine, fă la fel cu ceilalți, cu fiecare persoană. „Au spus lucruri rele despre mine, dar acum se întorc împotriva mea.” Ce ar trebuii să fac? ar trebui să mă feresc? - Nu, va fi ca în răzbunare, iar tu, în mod creștin, dacă poți, ajuta. – Iată cântările penitenţiale din Octoechos – ce simte cineva despre ele? - l-au întrebat pe părinte. La aceasta, preotul a povestit cum doi călugări au fost băgați în închisoare timp de 40 de zile pentru aceeași crimă, iar când au fost eliberați, aspectul lor s-a dovedit a fi diferit: unul a slăbit ca o așchie, iar celălalt a ieșit roz și vesel. Frații au întrebat ce părere au fiecare dintre ei. „Vă spun aceasta ca să nu vă bizuiți pe oameni, ci numai pe Dumnezeu.” Când eram novice la ryassofor, am suferit multă persecuție și m-am întristat atât de tare, încât chiar mi-a venit gândul să părăsesc mănăstirea. Dar în durerea mea am apelat la Domnul și la Maica Domnului - m-am rugat în fața acestei icoane Kazan, cu care s-a întâmplat și vreo minune. O călugăriță a scris-o într-o singură zi și, când a scris-o, a fost uimită că lucrarea a mers atât de ușor și de repede. I se părea că mâna ei scrie singură. Și mi s-a părut că însăși Regina Raiului părea că mă privește și mă mângâie în tristețea mea. Și mi-am spus - mai bine mor decât să plec - voi îndura totul, voi îndura totul. Și oare acest novice prigonit să se gândească că peste câțiva ani va fi starețul mănăstirii și va sta aici. Un călugăr se gândește: nu voi purta rozariu, nu mă rog și poate că este un păcat că nu arăt ceea ce am. Este corect? - Nu, asta este greșit - deși nu mă rog, îi țin în mână, mă voi uita la ei și mă gândesc: iată că sunt călugăr, trebuie să mă rog neîncetat și îmi fac reproș, și asta e spre bine. Trebuie să iubim hainele monahale; chiar îl salvează pe călugăr de rău. Așa a fost: un frate a fost tentat, s-a hotărât să cumpere vodcă și să o bea, s-a dus la cârciumă, erau clienți. Vânzătoarea, văzând-o în haine monahale, a întrebat-o: „Ce vrei, părinte?” Mi-am făcut de rușine fratele cu o astfel de întrebare și mi-a răspuns: „Jumătate de kilogram de stafide”. Astfel, îmbrăcămintea monahală m-a scăpat de ispită. – Cum să ceri iertare? – a întrebat o soră. – Este suficient să spui: „Îmi pare rău”? – Trebuie să spunem „scuze” și să așteptăm până când părintele duhovnic exprimă totul ca răspuns. Închinați-vă încet, parcă pentru a opri mustrarea și ascultați totul cu atenție. Este foarte important să ne amintim gândul exprimat de Sfântul Teofan: „Pentru a scăpa de orice patimă și a reuși în viața duhovnicească, trebuie să avem o credință fermă că cu ajutorul lui Dumnezeu acest lucru este posibil, trebuie să credem cu fermitate că ni s-a dat har la botez, la tonsura. Trebuie să ai râvnă pentru a reuși, iar pentru a avea râvnă trebuie să crezi că toate lucrurile sunt posibile fără această credință duhovnicească în viața Domnului. Când pr. Agapit și-a exprimat profesorului de seminar dorința sa de viață monahală; la început profesorul l-a descurajat că era încă prea tânăr, dar apoi, când și-a văzut dorința fermă, i-a spus: „Ei bine, haide, poți intra în mănăstirea mea”. O. Agapit nu știa și întrebă: „Ești călugăr?” Această întrebare a ajuns în inima părintelui arhimandrit și, oftat, cu ocară de sine, a spus: „Da, într-adevăr, nu sunt călugăr, pentru că nu am treburi monahale”. A spus asta cu regret, cu autoreproș. Un astfel de răspuns nu l-ar putea mânia pe Dumnezeu. Călugăr extern și interior. Un episcop, ajuns la o mănăstire, l-a întrebat pe stareț: Este bine când poți combina o astfel de abilitate cu munca pentru Dumnezeu, astfel încât toate acestea să nu interfereze cu mântuirea sufletului. Dar dacă oricare dintre aceste specialități te împiedică să trăiești pentru Dumnezeu și să fii mântuit, atunci trebuie să renunți la tot, este mai bine să fii prost, dar să fii mântuit. La ce îți va folosi dacă „câștigi lumea întreagă, dar îți pierzi sufletul”? Iată-l pe vârstnicul Alexy Zosimovsky. A fost preot în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Au încercat să-l convingă să nu plece, întrucât el, ca un venerabil bătrân, avea să fie o podoabă a catedralei. Dar mergând într-o mănăstire și chiar în izolare, și parcă și-ar fi distrus sufletul, adică abilitățile spirituale, a dobândit cele duhovnicești, care duc la viața veșnică. Și chiar și acum aduce mai multe beneficii și este cunoscut în toată Rusia. În această zi din 1917 am ajuns la mănăstire și am intrat în ea. Acum părintele Nikon a venit la noi și a început să vorbească despre mai marele său Barsanuphius, despre instrucțiunile lui către copiii spirituali, care conțineau gândul: viața este fericire. S-ar putea obiecta: cum poate fi asta dacă în jurul nostru în viață vedem durere, suferință și privare? Dar tata a învățat totul: Fericiți ești, când te ocăresc și te prigonesc și Mă defăimează cu nedreptate, bucurați-vă și bucurați-vă, căci răsplata voastră este mare în ceruri, așa cum au prigonit pe proorocii care au fost înaintea voastră. Când preotul, binecuvântând, rostește o rugăciune - în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, atunci se împlinește o taină - harul Duhului Sfânt coboară asupra acelei persoane. Și invers, dacă o persoană rostește doar renunțarea cu buzele, atunci harul îl părăsește imediat, iar persoana respectivă devine diferită, iar conceptele sale se schimbă. Și știm mulți preoți care au semnat, de parcă ar fi semnat fără să vrea, iar harul s-a îndepărtat de ei, iar concepțiile lor s-au schimbat complet. - Dacă te duci undeva și te invită la masă, atunci dacă știi că acești oameni vor sincer să te trateze, atunci mănâncă fără jenă și fără să te aștepți la o invitație, iar dacă știi că este din decență, atunci ai grijă. În prezent, oamenii acestui secol ne privesc pe noi, credincioșii, ca pe niște proști sfinți, ca pe niște proști. Nu le place credința noastră ortodoxă, biserica nostru și tot comportamentul nostru. Ei râd de toate. Și adesea aud de la credincioșii care sunt forțați să trăiască printre lume că le este greu să suporte ridicolul constant și să experimenteze o astfel de atitudine. Dar mi se pare că este chiar o onoare pentru noi că nu ne plac, că râd de noi. Apostolul a spus (Apostol Petru 1, capitolul 4, 14): „Dacă ești ocărât în ​​numele lui Hristos, binecuvântat este, căci slava și Duhul lui Dumnezeu se odihnesc peste tine”. Aceasta se spune despre cei care, de dragul lui Hristos, îndură ocara și persecuția. Vă întreb - să nu vă fie rușine dacă râd de noi, dacă nu ne plac, înseamnă că nu suntem din această lume. „Adevărat, am simțit adesea că ne aruncă bulgări de zăpadă sau pământ în spate”, a spus mama. – Înainte de a cere iertare Domnului, trebuie să te ierți, așa cum se spune în Rugăciunea Domnului. Te consideri a nu fi jignit, dar nu te jignesc lucrurile care nu te intereseaza, dar daca se apropie de ceea ce pretuiesti, atunci vei fi jignit. Îndurați greutățile vieții monahale de dragul Împărăției Cerurilor. – După cum spune Bătrânul Ghetsimani: „De ce vii la Bătrân?” - „Pentru a-ți încălca voia rea ​​și pentru a afla voia lui Dumnezeu.” „Pentru întrebarea ta umilă, Domnul îi va dezvălui tatălui tău voia Sa.” Nu o lua la inimă. Dacă luăm totul, atunci nici măcar nu vom avea suficient timp de o lună. Stând în sala de așteptare a Tatălui, așteptând ca el să cheme pe cineva, am observat că femeia care stătea lângă mine (unul dintre copiii spirituali ai Tatălui) mă trata cu un fel de amărăciune. Între timp, ea venise să vorbească cu noi de multe ori înainte pentru a-și alina starea ei spirituală dificilă, care deseori o trecea peste ea. Și apoi a spus că s-a simțit ușurată când ne-a vizitat. Și acum ea a spus brusc pe un ton iritat: „Te invidiez”. - De ce nu-mi spui? „Tatăl era evident îngrijorat. Toate acestea sunt necesare în folosul sufletului meu, dar totuși Tatăl nu vrea ca ea să aibă o asemenea influență asupra altora. Odată, tata m-a instruit să coas două stole și să le dau instrucțiuni. Am fost mulțumit de această misiune. L-a decupat cu grijă și a cusut cu grijă în timpul liber din reguli și din practica ei medicală. Când am terminat, i-am arătat-o părintelui. A căutat mult timp și a găsit un defect - distanța dintre butoane era diferită cu un milimetru. A fost necesar să se împerecheze întreaga căptușeală. A doua oară mi-am arătat munca cu frică. Și de această dată, părintele a găsit neajunsuri în ordine și așa mai departe pentru a treia, a patra și a cincea oară. Am simțit că Tatăl încearcă să-mi obțină smerenia, eram profund recunoscător, dar totuși, de fiecare dată când îi arătam munca mea cu mare teamă. În cele din urmă, după a cincea oară, Părintele a luat stolele fără comentarii și le-a purtat de Paște și de alte sărbători majore. Și apoi într-o zi la masă, în timpul unei cine de înmormântare, stând lângă pr. Geronitem, într-o conversație, părintele a spus: „M. Ambrose știe să coase stole și brațe”, și a coborât ochii pentru a-și ascunde zâmbetul (probabil și-a amintit cum m-a umilit). Uneori, involuntar sau neatenționat, va ieși ceva care te face să crezi că sunt jignit și atunci, deși nu imediat, tatăl va găsi timp și apropo îți va spune cum l-a smerit bătrânul și așa ceva. Am înțeles cât de dificil este să-ți faci griji în mod constant pentru a-i umili pe ceilalți - la urma urmei, pentru a face asta, de multe ori trebuie să provoci altora durere nemeritată. Cum se simte? M. Ambrosia mai scrie că unele dintre surorile comunității ei s-au despărțit de ele, luând locul de pază la catedrală. Dar există și tăcere proastă, când cineva se enervează și rămâne tăcut. Desigur, nu de asta este nevoie de tăcere. Trebuie să mergi la toate slujbele bisericii, iar la sosirea de la biserică, să faci lucrurile necesare, cele mai urgente necesare. Roagă-te mai mult și testează-te. „Trebuie să vă gândiți”, a spus tatăl, „că numai această zi vă este dată la dispoziție”. Nu poți spera pentru mâine. Fiecărui păcătos i se promite iertare dacă se pocăiește, dar nimănui nu i se promite mâine. „Mi-e teamă că nu m-aș obișnui să fiu la conducere; înainte, nu voiam deloc să-mi exprim vechimea, dar acum cer ascultare de la surorile mele mai mici.” - Acest lucru este bine, este util pentru ei, dar trebuie să fii umil în tine. am fost la liturghie. În timpul binecuvântării de la ieșire, tatăl a spus: „Fie ca tinerețea voastră să fie reînnoită ca un vultur”. 18 aprilie – Sâmbăta Mare La mijlocul zilei, Tata a venit la noi să o îmbrace în sutană pe sora noastră Zina. O rugăm pe Doamna Maica Domnului și pe toți sfinții să mijlocească la Domnul pentru ea, deoarece noi nu putem face nimic singuri. „Primește-l pe robul Tău”, ne rugăm în continuare, „în jugul Tău, dă-i să se alăture turmei aleșilor (adică celor chemați exclusiv să slujească Unicului Dumnezeu, printre călugări). Îmbrăca-o cu castitate, abținere în toate, dăruirea harului Tău, fără de care noi înșine nu putem realiza nimic prin puterea noastră. Prin harul tău cel dintâi, chipul ei sfințit. Psalmul care se citește în același timp explică și ce înseamnă acest rit: „Doamne Lumina mea și Mântuitorul meu, de cine mă voi teme? Domnul este Ocrotitorul vieții mele – de cine să mă tem? Dacă vrăjmașul se va apropia de mine, va fi epuizat, pentru că Domnul mă va lumina și mă va proteja. Dacă mă întâlnește lupta cu ispite, mă încred în Domnul”... și mai departe. - Hristos a înviat. Sărbătorim Sfântul Paște. Învierea lui Hristos. Răspunsurile tatălui la întrebări. – Dacă știi ceva, poți spune că este util, dar nu în sensul predării. – Vasile cel Mare spune: citești pentru a te educa și a instrui pe alții atunci când este necesar. – Trebuie să ne amintim cu fermitate această lege a vieții duhovnicești: dacă condamni pe cineva pentru ceva, sau ești stânjenit de ceva despre o altă persoană, atunci același lucru se va întâmpla cu tine, tu însuți vei face ceea ce ai condamnat pe altul sau vei suferi tocmai de acest neajuns. Și am observat de multe ori îndeplinirea acestei legi. Ziua Înălțării. 28 mai – Trebuie să începem să devenim mai puțin atașați de lucrurile pământești. Nu vă aplicați inimile la deșertăciunea acestei lumi. Mai ales în timpul rugăciunii, lăsați toate gândurile lumești. După rugăciunea acasă și în biserică, pentru a menține tandrețea, trebuie să tăcem, altfel chiar și un cuvânt simplu, neînsemnat, aparent, îl va speria din suflet. De aceea, ori de câte ori se putea, am părăsit biserica unul câte unul. Acum durerea noastră nu cunoștea limite. La urma urmei, întreaga noastră viață s-a bazat pe ascultarea față de Tatăl. Acum suntem complet orfani. La început, pe lângă regula obișnuită, i-au citit un acatist lui Nicolae Făcătorul de Minuni, s-au rugat și au plâns... Cel mai apropiat în spirit de Părinte a fost pr. Arhimandritul Isaac din Optina. Locuia în Kozelsk într-o casă retrasă cu doi novici. Era un om minunat și un călugăr ideal. Înalt, înțelept, dar în același timp simplu, sincer, ca un copil. Avea o abilitate deosebită pentru a cânta și chiar a compus note. Și această simplitate și sinceritate și, în cele din urmă, dragostea de a cânta i-au adus mai aproape de Tatăl nostru. Pe vremuri, Părintele venea să fie binecuvântat sau se sfătuia cu Părintele Arhimandrit și cu siguranță va zăbovi acolo. Desigur, după arestarea Părintelui nostru, am vrut să-l văd pe pr. arhimandrit. M-a binecuvântat să merg la Moscova să-mi informez frații despre această nenorocire - avea, se pare, trei frați. Știam adresa unui frate mai mic. Mi-au dat bani pentru bilete și a trebuit să plec fără să spun nimănui. I-am spus doar unui pacient, Anisya, care ar fi fost prea îngrijorat, și am plecat. L-am găsit pe fratele Ivan, care a fost cândva novice la Optinsky, complet diferit. Acesta nu mai era tânărul spiritual pe care îl văzusem cândva pe front. El și soția lui, se pare, au fost complet cufundați într-un singur lucru material și și-au crescut fata din acest punct de vedere. Erau mândri de cunoștințele ei despre cuvintele germane. Și când am întrebat dacă știe viața Sfintei ei Taisia, mama m-a rugat să-i spun. Dar tatăl meu era atât de priceput în tot ceea ce este spiritual, încât a scris atât de bine acatiste și poezii spirituale. Și acum există o astfel de schimbare. Au acceptat cu rece soarta fratelui lor. A dat câteva ruble să le dea fratelui său. Am prins trenul de seară și am ajuns acasă a doua zi... (O. Nikon a fost aparent arestat în vara anului 1927.) A existat un zvon că tatăl va fi trimis în curând în exil. Am vrut să iau o binecuvântare de despărțire și un sfat. Surorile m-au luat cu o simpatie caldă și am plecat. Am stat cu una dintre fiicele spirituale ale părintelui M. și am așteptat cu frică dacă Domnul îmi va da ocazia să-l văd pe Tatăl. Dintre surorile care au venit aici, care au făcut transferul și s-au văzut în zilele de vizită, nu a fost nici una deosebit de simpatică cu mine. Dar totuși, în ziua recepției am fost la închisoare. Eram îmbrăcată, ca întotdeauna, în geaca mea lungă căptușită monahală, cu mâneci largi, iar deasupra a tot era o eșarfă mare. (Aceasta a fost în iarna lui 1927.) Am stat la poartă și am experimentat multe în suflet. Sora, care locuia aici pentru a face transferul, a dat ordine. În primul rând, ca întotdeauna, când trebuiau să-l scoată pe Tatăl afară, ea a invitat câteva surori cu ea și a luat încă una, care nu avea nicio dorință deosebită, pentru că nu-l cunoștea deloc pe Tatăl. Dar M. a vrut ca ea să vadă măcar ce fel de Părinte avem. Și în primul rând au scos mereu s. Nastya, sora ei M a venit să o vadă. Așa că mi-au oferit să merg cu ea. L.I. și altcineva ni s-a alăturat. Eram tristă până la lacrimi. Sora M. știa bine cât de drag îmi era Tatăl, deci ce? ... Aud murmur în jurul meu că m-am îmbrăcat în haine monahale, asta va provoca rău și sufletul meu este atât de greu. Am intrat în zona de recepție... și surpriză - de data aceasta a fost scos primul Părinte. Este dificil să transmit această imagine emoționantă. Nu voi uita niciodată, dar nu voi putea să o transmit în cuvinte... Părintele zâmbind, pentru a ne consola, ne-a vorbit încurajator. Și apropo, el a spus că nu trebuie niciodată să învinovățim pe nimeni (știa că adesea îi reproșează că unul sau altul este de vină) - totul este voia lui Dumnezeu. S-a anunțat că vor fi luați în curând. Părintele ne-a binecuvântat pe fiecare dintre noi, pe mine întâi și, din moment ce purtam mâneci largi și o eșarfă, părintele mi-a dat în liniște o carte și o geantă cu însemnări. După aceea, am plecat repede. Tatăl i-a binecuvântat pe alții. La scurt timp după plecare, s-a auzit un zvon și un murmur plictisitor: ei știau, așa că domnul Ambrosia i-a dat scrisoarea părintelui, așa că imediat după ce au ieșit din camera de primire l-au căutat și au găsit ceva, scrisoarea este adevărată (le-a fost dată de un temnicer cunoscut). Nu mi-au spus direct, dar toată lumea se uita la mine cu o privire furioasă. Am mers cu inima scufundată, fără să arăt nimănui povara mea scumpă, temându-mă că necumpătatul va face și mai mult zgomot și nu va putea să mă oprească. Acum nu m-am mai dus la cea în care stăteam, era și ea printre ostili, ci m-am dus la o soră blândă și simplă la minte N. M-a primit cu dragoste, mi-a dat camera ei, deși era frig, dar m-am bucurat că era retras. Nimeni nu m-a întrebat acolo; m-au lăsat în pace, văzând că sunt atât de tristă. Mă grăbeam să fiu lăsat în pace să văd ce mi-a dat Tatăl. Și am văzut o carte - Volumul V al lui Ignatius Brianchaninov. Potrivit inscripției, i-a aparținut lui M. Așa că ea i-a dat-o părintelui în închisoare pentru a le citi, iar el a făcut multe semne pe ea, pe paginile albe care au intervenit și-a scris sentimentele despre ceea ce a citit și, după cum a spus el însuși, a făcut-o în folos, ca o aducere aminte copiilor săi duhovnicești. Nu pot exprima ceea ce am simțit când am văzut aceste note. Pentru mine, aceasta a fost ultima mângâiere din partea iubitului meu părinte spiritual. Era ca testamentul lui. În plus, era un pachet întreg de note, sigilat frumos. Numele celor cărora le-au fost scrise au fost scrise. Fiecare dintre ele conținea mai multe vorbe care erau exact potrivite și necesare pentru acea soră. De aceea, înainte de aceasta, într-o notă la întrebarea ce ar trebui să i se trimită, el a răspuns: jeleul nu este foarte dulce și a dat acest răspuns de mai multe ori. A sigilat-o cu acest jeleu. Acum aveam o îngrijorare - să copiez din această carte, care îi aparține lui M. toate mărcile, toate notele, toate subliniarile, să returnez cartea în conformitate cu proprietatea lui M. și din cea anulată, să restabilești totul exact conform cărții tale. Deși nu aveam o carte, mi-am cumpărat un caiet gros și am început să rescriu totul cu denumirea de pagini și rânduri. Mi-a luat câteva zile. Și am făcut asta în secret până am șters totul. Abia atunci i-am dat cartea lui M. după bunuri și toate însemnările. Cum l-am prețuit pe al meu. Dar ea a dispărut printre cele mai scumpe lucruri ale mele în timpul călătoriei. Îmi amintesc doar că cuvintele Mântuitorului au fost acolo: „Vegheați și rugați-vă, ca să nu cădeți în nenorocire...” În timpul transferului, am trimis o notă, iar tatăl m-a binecuvântat să merg acasă. Surorile și-au dat seama mai târziu că nu era vina mea că tatăl a fost căutat. Cât degeaba m-au acuzat că port haină monahală. Până la urmă, datorită ei, a fost posibil să dea atât cartea, cât și notițele. Și ce consolare a fost pentru noi toți. Și au uitat și că Tatăl a spus odată: – În haine monahale - acestea sunt deja complet inveterate, nu puteți renunța la ele, dar cele seculare sunt o problemă diferită, trebuie să acordați mai multă atenție acestui lucru... De îndată ce Tatăl a sosit și a avut ocazia, a trimis o scrisoare că au ajuns la Kem, pe malul Mării Albe. Au fost repartizați la Solovki, dar din cauza furtunilor de toamnă, călătoria la Solovki a devenit imposibilă și au fost lăsați în Kem. Tatăl păzea șopronele de pe malul mării. Am început imediat să colectăm coletul pentru a-l trimite tatălui. Responsabilitatea mea principală a fost aceasta: mi l-au adus, și l-am dus la poștă, m-au anunțat la poștă și deja l-am trimis în nume propriu. Au venit zile triste. Am fost informați de la Kaluga că părintele și pr. O. Kirill și Agapit au fost trimiși în exil. Nu se știa unde exact. Într-una dintre aceste nopți l-am văzut pe tatăl în vis printre oameni care semănau cu eschimoși, în general oameni din nordul îndepărtat, și pe el însuși în aceeași pălărie... Am primit recent vestea despre moartea mărturisitorului Optina, ieromonahul Nikon. L-am întâlnit în drum spre Solovki. În închisoarea Butyrka ne-au unit într-un singur partid. Probabil că era mai tânăr decât mine de ani de zile și părea un bărbat bine conservat. Cu el era atunci un alt călugăr, tot de la Schitul Optina, după cum am aflat mai târziu, un anume Mihail Taube. Un bărbat relativ tânăr, un intelectual, după cum am aflat mai târziu, cu studii superioare laice. Amândoi erau, după cum am aflat mai târziu, de o foarte bună dispoziție monahală – erau oameni, ca să spunem așa, ai culturii spirituale Optina. Și m-am bucurat foarte mult să am o astfel de întâlnire pe acel drum dificil. Ei - amândoi călugări ortodocși - au fost primii clerici pe care i-am văzut în grupul meu de prizonieri trimiși la Solovki. De la închisoarea Butyrka am fost împreună până la Kem. Și am fost în Kempunkt, poate, două luni cu ei, chiar și în aceeași cazarmă. Și s-au despărțit așa: mai întâi l-au chemat pe pr. Mihail a fost trimis în grupul adunat într-una dintre „călătoriile de afaceri” undeva în pădure, pe coasta Mării Albe. Apoi, o lună sau două mai târziu, m-au sunat să fiu trimis pe insula Solovetsky. Când plecam cu grupul meu de prizonieri spre navă, pr. Nikon a rămas ca paznic la Kemperpunkt. Așa că mi-a rămas în amintire ca un paznic lângă niște magazii și niște butoaie. Mereu cu cartea în mână, mereu calm, liniștit, tăcut, echilibrat... De unde era de serviciu se vedea marea. Îmi amintesc bine această mare. Mi-a plăcut mai ales în nopțile albe pustii, când doar „eiderii” țipau în depărtare pe mare, deja aproape liberi de gheață, iar lumina blândă a nopților albe spunea sufletului ceva... Probabil, iar pr. Nikon a văzut toate acestea, le-a experimentat și le-a observat, apoi le-a dus în sufletul său strălucitor... Nu a trebuit să vorbesc niciodată cu el așa cum și-a dorit sufletul meu. Și doar parțial ne-am schimbat gândurile cu privire la aceasta sau acea problemă. Iar prudența, echilibrul și un fel de cultură spirituală deosebită - Optina, probabil - s-au reflectat în viața lui, și în comportamentul lui, și în cuvintele sale, și în tăcerea lui. L-am apreciat, la fel ca și prietenul său pr. Mihail (în monahism Pr. Agapit). M-am bucurat că i-am văzut. Și acum îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru această întâlnire de viață... Extras dintr-o altă scrisoare Recenzia ta despre defunctul pr. Am citit Nikon cu plăcere. Recenzia exprimă adevărul. Nu credeam că nu-l voi vedea pe pr. Nikon. Ultima dată când l-am văzut a fost în perioada 30–31 decembrie 1927, în închisoarea din Kaluga; pe 6 ianuarie am ieșit din spitalul închisorii și am plecat pe cheltuiala mea în Turkestan, iar pr. Nikon 27 ianuarie 1928 - cu un convoi către un loc cunoscut de tine. Sufar de 10 ani de tuberculoza pulmonara si m-am gandit ca voi muri inainte ca pr. Nikon, dar Domnul a judecat altfel - pr. Nikon a intrat în eternitate, dar încă respir și mă mișc, deși cu dificultate - slăbiciunea și respirația scurtă sunt îngrozitoare. Despre pr. Îmi pare rău mai ales pentru Nikona. Am vrut să-l văd și să vorbesc despre multe lucruri, dar acum totul s-a terminat. El și cu mine ne-am întâlnit în anul 1907 în mănăstirea Schitul Optina, unde am locuit printre frați, amândoi învățând viața monahală de la Bătrânul lui Dumnezeu, pr. Barsanuphius, amândoi l-au ajutat pe bătrân în larga sa corespondență cu copiii duhovnicești, iar apoi, când pr. Nikon a fost numit funcţionar al mănăstirii, iar eu, împreună cu alţii, am colaborat cu el. După lichidarea mănăstirii, au locuit în același apartament din oraș, iar, în final, au fost luați împreună în primăvara anului 1927 și duși acolo unde nu voiau să meargă. L-am respectat sincer pe pr. Nikon pentru simplitatea și dragostea lui pentru viața lăuntrică monahală, pentru dragostea pentru aproapele săi. Era bine să fii cu el și te puteai mereu relaxa și încălzi sufletul în jurul lui. Veșnică amintire pentru el. Toate acestea sunt înduioșătoare – precum viața și moartea pr. Nikon și amintirea lui printre cei care l-au cunoscut. Împărăția cerurilor lui. Și să-i ajute Domnul pe restul monahilor buni și sufletelor credincioase din laici în isprava vieții creștine. (Se pare că acesta este un fragment dintr-o scrisoare a părintelui Kirill). Mama lui Ambrose a fost, de asemenea, arestată și exilată în nord. Când s-a stabilit într-un loc nou, a trimis o scrisoare părintelui Nikon și a aflat pentru prima dată de la alții că părintele Nikon este bolnav... Ea scrie: „Am primit curând o scrisoare de la el de la Pinega”. „Vă felicit, cinstite domnule Ambrozie, pentru următoarele zile sfinte ale Săptămânii Sfinte și Luminoase și vă doresc din toată inima pace și bucurie în Domnul și toată mângâierea și bunăstarea duhovnicească. Nu știu dacă va trebui să vă scriu înainte de sărbătoare și de aceea vă salut cu bucurie: Hristos a înviat. Îți chem pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu. Vă mulțumim pentru scrisoarea dvs. Dumnezeu sa te ajute. A aștepta să ne mutăm este una dintre condițiile dificile ale vieții noastre. Au vrut să mă miște, ca mulți alții, dar am rămas în urmă din cauza bolii. Dar boala nu mă face fericit. Medicul a diagnosticat tuberculoză pulmonară. Sunt calm la spirit. Căci totul este voia lui Dumnezeu. Deocamdată am tot ce îmi trebuie, iar viitorul este în mâinile lui Dumnezeu. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Mă bucur că ești într-o dispoziție bună. Da, Domnul ne îndeamnă și ne cheamă la mântuire. Vă doresc spirit bun și putere mentală și fizică. Domnul să vă trimită. Imi pare sincer rau pentru D. Maria si ma rog pentru ea; D. Evgenia pace și binecuvântarea lui Dumnezeu și mă rog pentru ea. Anisya bolnavă trebuie doar să se predea complet voinței lui Dumnezeu, Domnul știe ce face și se pare că toți trebuie să purtăm crucea. Scrie dacă te muți undeva. Adresa mea pentru moment: Pinega, poste restante. Cer sfintele voastre rugăciuni și ale părinților voștri. Bună ziua lor. Dacă Dumnezeu va voi, voi scrie din nou. Scrie si tu. Domnul să te ocrotească. Iartă-i pe păcătosul ieromonah Nikon. Pace și mântuire”. Mi-a fost greu să citesc această scrisoare. Și acum, după atâția ani, o tristețe profundă stăpânește inima mea când recitesc scrisorile tatălui meu. Nu mă așteptam ca tata să se îmbolnăvească atât de rău și de repede. Tocmai i-am scris M. Valentina, care a fost prima deportată, și i-am scris despre boala Pr. Nikon către părintele Meletie. M. Valentina a ajuns la Pinega aproape concomitent cu noi. Probabil le-am văzut scena când stăteam pe verandă. Am întrebat-o despre starea de sănătate a tatălui. Înainte ca dl Valentina să aibă timp să răspundă, părintele mi-a scris: „Hristos a înviat. Încă o dată te felicit, copila mea, de Sărbătoarea Luminoasă și te chem pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu. Am citit scrisoarea ta către Dna Valentina, nu știu dacă a răspuns sau nu. Dar v-am scris deja că medicul a găsit tuberculoză, și nu în gradul întâi, ci mult avansată. Ceea ce mă îngrijorează este că febra de 38–39° durează mult timp, iar acest lucru provoacă slăbiciune și uneori pierderea poftei de mâncare. Mă întind mai mult. Eu însumi sunt surprins de cât de repede și de neașteptat mi s-a întâmplat. Acum cred că acele răceli relativ ușoare, care mi s-au părut că au trecut fără urmă, au fost începutul a ceea ce vedem acum. Rareori trebuie să merg la medic, pentru că locuiesc departe (6 mile), mersul pe jos este dificil și, poate, deloc util și nu există cai. De aceea folosesc doar medicamente. Este puțină tuse, aproape deloc. Ma plic repede de orice miscare. Mă simt bine. Domnul nu ia aceasta mila de la mine. Tot ce ai nevoie este disponibil. Locuiesc cu pr. Peter, el mă ajută. Pentru tot, mulțumesc lui Dumnezeu. Mă predau voinței lui Dumnezeu. Viața noastră este în mâinile lui Dumnezeu. Îmi pare rău. Pace și mântuire. Ieromonahul păcătos Nikon 27 martie (9 aprilie)." Pace și mântuire și binecuvântarea lui Dumnezeu, copilul meu M. Ambrozie. Am primit scrisoarea ta. Ești îngrijorat de boala mea și vrei să știi totul în detaliu. Ți-am scris deja, dar îți pot scrie din nou. Apartamentul este suficient, deși poate fi puțină umezeală. Mâncarea este cea obișnuită: supă, tăiței, terci, există ulei vegetal, cât mai este puțină carne; Am o sticlă de lapte în fiecare zi și am zahăr. În general, nu mi-e foame niciodată. Sunt obișnuit să mănânc o dată pe zi. Bem ceai de două ori. Nu există supraveghere medicală. Aici medicii nu vin la noi, trebuie să mergem la spital pentru o programare regulată, foarte grăbiți și atât. Dar eu, care locuiesc la șase mile de spital, nu îndrăznesc să merg. Nu există cai și aștept ocazia să merg. Am fost o dată la doctor și l-am rugat să vorbească sincer. A spus: plămânii mei sunt răi, tuberculoză. Principalul lucru: temperatura 38-39 de grade. A prescris teocol și pulberi de Dover, precum și strofan cu valeriană, câte douăzeci de picături. Asta este. Tusea este rară. Obosesc curând. Nu simt nicio durere. Boala a început brusc. Simțindu-mă sănătos, m-am dus să sap zăpadă lângă casă și am simțit durere în venele piciorului durut. Am muncit încă puțin și am obosit. Toate venele au început imediat să doară, de la stomac până la călcâi. (Aceasta este prima dată în patru ani.) Am pus o compresă și am măsurat temperatura - 40 de grade. S-a dovedit a fi o hemoragie. În următoarele trei zile temperatura a fost aproape normală. Dintr-o dată am simțit dureri (colici) în piept, o temperatură de 40, care nu a durat mai mult de o săptămână. Am stat acolo destul de mult timp, două sau mai multe săptămâni. Venele au încetat să mai doară, hemoragia s-a rezolvat, dar rana, care s-a deschis imediat, a dispărut abia de curând. Nu există respirație ca înainte, nu este atât de liberă. Apartamentul este liniștit, locuiesc în satul Kozlovka cu aproximativ. Peter, fratele Valentinei (Ustyusha). Nu poți cumpăra aproape nimic aici cu bani. Ei cer lucruri, mai ales prosoape, pânze etc. Aveam aceste cârpe și am scris să mi se trimită. Apoi puteți avea produse lactate. Domnul să vă ajute și pe voi și să vă direcționeze calea spre mântuire. Mă predau lui Dumnezeu. Sunt mai calm când nu îmi arăt voința. Prin urmare, nu îndrăznesc să cer nimic încă și nu sunt sigur că se va acorda atenție. Să ne rugăm Domnului să ne mântuiască și să ne ajute în necazurile și nevoile noastre: nu văd alt refugiu și speranță. Calculele umane sunt deopotrivă zadarnice și eronate. Când trebuie să înduri ceva dificil, dar știi că aici nu există voință, obții ușurare morală și liniște sufletească. să se facă voia lui Dumnezeu. Domnul să nu dezonoreze credința noastră în devotamentul față de voia Lui. În Pinega, pe lângă rații, este greu să găsești mâncare, iar cei care nu primesc colete, desigur, au nevoie și mor de foame. Nu există piață, doar troc pentru lucruri. Nu te lasă în Pinega, ci te trimit undeva departe în sat. Cei care pot lucra sunt trimiși în pădure și fac alte lucrări. Oricine are certificat de incapacitate de muncă nu este trimis la muncă, ci undeva în sat. Ei încearcă să stea mai departe, dar se întâmplă să nu se stabilească prea departe. E-mailul rulează fără probleme. Rațiile primite de șomeri sunt, desigur, insuficiente: 300 de grame. pâine pe zi, 600 gr. mei pentru o lună și 2 kg de pește pe lună, sare suficientă, jumătate de litru de kerosen iarna. Clima este ca în Arhangelsk, dar sunt adesea vânturi străpunzătoare. Oamenii sunt mai degrabă neprietenos și arată puțină simpatie. Cu greu găsești legume pentru troc, nici măcar cartofi. Nu știu cum este viața și nu mă pot compara. Îi mulțumesc Domnului că încă mă întărește pe plan intern și mi-a trimis tot ce am nevoie pentru viață. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Dumnezeu să te binecuvânteze că ai grijă de mine. Îndurarea Domnului să fie cu tine în veci. Îmi pare rău. Cer rugăciunile tale și ale părinților noștri. Le mulțumesc pentru salutări și simpatie. Scrisoarea a fost amânată. În ultimele zile, temperatura a fost de 38-39°. Am luat unt pentru schimb și am lapte. să se facă voia lui Dumnezeu. Ultima scrisoare de la pr. Nikon Draga mea fiică, M. Ambrosia. Am primit scrisoarea dumneavoastră din 14 aprilie abia pe 28 aprilie. Vă mulțumesc sincer pentru dragostea și grija dumneavoastră. Fii binecuvântat. Desigur, și eu m-aș bucura să te văd. Dar nu trebuie să uităm că nu avem propria noastră voință și se poate întâmpla să fii în Pinega, dar nu vei avea ocazia să mă vezi, căci și aici sunt dese mișcări și îndatoriri în diferite locuri. Prin urmare, cred că nu trebuie să vă faceți poziția dependentă de a mea. Neavând exemple de depunere a unei cereri, fără certificate, neștiind absolut cum să-mi motivez cererea (Kargopol până în Crimeea) și aproape fără nicio speranță de rezultate bune, decid să rămân pe loc deocamdată, predându-mă voinței lui Dumnezeu. Nu îndrăznesc să te sun la Pinega, realizând ce dificultăți poți întâmpina aici. Pe de altă parte, parcă nu îndrăznesc să-ți resping dorința; Nu am nicio hotărâre certă în această chestiune. Doamne, ajută-mă și luminează-mă. Trebuie să ne rugăm ca Domnul să arate calea. Pot raporta despre mine că boala, mi se pare, progresează, deoarece temperatura nu scade sub 38–39°. Acest lucru sugerează tranziția bolii. Și așa mă simt de parcă sunt în aceeași poziție tot timpul. Există o ușoară durere în tot corpul și piept. Temperatura mă îngrijorează și mă face să cred că moartea este aproape; Acum nici măcar nu mă gândesc la recuperare, considerând că este un vis. Mă predau voinței lui Dumnezeu. Le mulțumesc sincer părinților mei pentru dragostea, atenția și grija pentru mine. Mântuiește-i, Doamne. Îți chem pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu. Domnul să vă ocrotească sub adăpostul bunătății Sale. Mă rog pentru tine cu rugăciunea mea slabă, dar totuși o rugăciune de iubire în Domnul. Ți-a venit ideea să mergi acolo unde s-au dus sau vor merge tații tăi, ca să nu fii complet singur. Dar experiența arată că separarea vine pe neașteptate. Nu te încrede în prinți, în fiii oamenilor: în ei nu este mântuire. Binecuvântat este Dumnezeul lui Iacov, ajutorul lui; încrederea lui în Domnul Dumnezeul său – singura lui nădejde în Dumnezeu – este o temelie solidă. Orice altceva este fragil, mai ales în situația noastră. Nu știi deloc unde este mai bine, unde este mai rău și ce te așteaptă. să se facă voia lui Dumnezeu. Pr. Teodor Studitul, el însuși fost exilat, se bucură și se bucură de cei care mor în exil. Și mi-a trecut prin minte gândul că noi, călugării, care ne-am lepădat de lume și acum ducem, deși involuntar, o viață care lepădă lumea. Așa a judecat Domnul. Treaba noastră este să ne păstrăm în credință și să ne păzim de orice păcat și să încredințăm totul lui Dumnezeu. Cel ce se încrede în Domnul nu va fi rușinat. Deși aici au început să opereze bărci cu aburi, acestea sunt rare și se mai spun că lemnul va fi plutit în curând pe râu, iar apoi traficul cu aburi se va opri probabil. Toate acestea creează mari dificultăți în poștă și în general în orice comunicare. Vremea este rece, vânt, înnorat. Ați primit scrisoarea mea, care, deși am trimis-o prin scrisoare recomandată, a fost trimisă în mijlocul noroiului? Îmi pare rău, vă doresc toate cele bune și ajutorul lui Dumnezeu. Cer sfintele voastre rugăciuni și de la părinți. Ieromonahul păcătos Nikon. 30 aprilie (13 mai) Amintiri din ultimele zile de viață, moarte și înmormântare ale părintelui meu spiritual și conducătorului meu. Am primit o scrisoare de la Părinte, scrisă de el în luna martie a acestui an. g., în care el, de altfel, a raportat că s-a îmbolnăvit, iar doctorul a constatat că tuberculoza este mult avansată. Când am citit aceste rânduri, mi-a venit gândul că Tatăl nu se va vindeca și, în același timp, am început să mă gândesc să merg la bolnav, despre care i-am scris, rugându-l să-l informeze despre starea lui de sănătate. După ce am primit un răspuns prin telegraf că sănătatea lui era în aceeași stare, am hotărât să merg la tatăl să-l găsesc în viață. Biserica 2 iunie. Artă. a plecat și, după o călătorie grea, am ajuns la Tatăl luni seara, 9 iunie. L-am găsit pe tatăl meu deja întins pe patul tare. M-a întâmpinat cu dragoste părintească și mi-a mulțumit că am venit. A fost trist să văd lipsa de atenție față de Tatăl care l-a slujit în timpul bolii și nu s-a ocupat să-și îmbunătățească patul dureros. Patul a fost înlocuit cu scânduri, salteaua de paie a fost mototolită, iar în loc de pernă erau haine împăturite. Când scândurile au fost înlocuite cu un pat, salteaua a fost schimbată și s-a făcut o pernă de paie, tata și-a exprimat plăcerea, mi-a mulțumit, spunând: „Acum e bine”. De asemenea, era trist să văd că tatăl zăcea în jachetă căptușită și cizme de pâslă - asta era la o temperatură de 40° și în zilele fierbinți de iunie. tamponul de bumbac a fost îndepărtat, iar tatăl a fost acoperit cu o pătură. S-au scos și cizmele de pâslă; în ei erau un număr neobișnuit de mare de păduchi mari. Nu mă voi opri pe atitudinea neatentă față de Tatăl care l-a slujit, voi spune doar că Tatăl a îndurat totul și nu și-a exprimat deloc nemulțumirea nimănui. Miercuri, 11 iunie, după-amiaza, părintele s-a simțit atât de rău încât au crezut că nu va trăi dimineața, așa că s-au grăbit să-i dea împărtășania. După împărtășanie a devenit mai bine. Tatăl era foarte îngrijorat de escarele lui și suferea foarte mult din cauza faptului că plămânii i se strânseseră și nu putea respira. În momentele grele, se repezi, nu-și găsea un loc - fie se întindea, fie se ridica: nu avea nimic, spunea el, să respire. Dă-i puțin aer, dă-i doar puțin. Mi-a cerut să o pun pe podea. Când s-a simțit mai bine, s-a rugat în liniște: "Doamne, ajută-mă. Doamne, miluiește-te". La temperaturi ridicate, uneori a delirat, își aducea aminte de copiii săi duhovnicești, îi aducea la pocăință, citea canoanele, boteza aerul și de foarte multe ori își aducea aminte de bătrânul Optina pr. Macaria. "Uite", a spus el, "a venit la mine părintele mai mare. Macarius s-a așezat, dar nu vezi." Tata nu avea poftă de mâncare. Am băut 2-3 ouă crude pe zi, 2 pahare de ceai cu vin și 2 căni de lapte, uneori am mâncat 2-3 bucăți de fursecuri cumpărate din magazin. Sâmbătă, 14 iunie, un medic a fost invitat să calmeze pacientul. Doctorul l-a ascultat cu atenție pe tată și „ca o mângâiere” a spus: „Nu există consum trecător, slăbiciunea este un fenomen temporar, totul va trece”. „Și medicul mi-a spus direct: „Batiushka are tuberculoză înflorită, adică în plină floare, în plină desfășurare și totul s-a terminat deja, trăiește doar pentru că inima lui este sănătoasă”. Cuvintele pe care medicul le-a spus părintelui se pare că l-au liniștit și l-au consolat, deoarece după aceea a început chiar să se gândească și să ceară să depună o cerere pentru a fi transferat într-o zonă mai favorabilă climatic. Timpul a trecut, iar Părintele a slăbit, dar cu toate acestea, când s-a simțit mai bine, a scris cu mâna lui, deși cu greu, scurte note unora dintre copiii săi duhovnicești, unora le-a scris câteva cuvinte pe scrisorile lor, altora le-a dictat însemnări și le-a semnat cu mâna lui. Pe 20 iunie a cerut o bucată de hârtie și a vrut să scrie ceva, dar slăbiciunea nu i-a permis să scrie mult, a scris doar două rânduri: „Ce frumusețe este în cărțile spirituale”. Pe 20 sau 21, părintelui i-a trecut sânge prin stomac, după care a devenit complet slăbit, dar pe 21 a dictat mai multe note și le-a semnat cu mâna slăbită. Pe 25 la ora 12 Părintele a primit Sfânta Împărtăşanie de la pr. Arhimandritul, fratele uneia dintre fiicele spirituale ale Tatălui, și a citit imediat scrisoarea de plecare. Trebuie spus că Părintele s-a împărtășit aproape în fiecare zi: când a putut, s-a împărtășit el însuși, iar când s-a slăbit, s-a împărtășit mărturisitorul său sau unul dintre ieromonahi. La ora 2 după-amiaza aceleiași zile de 25, părintele a băut ceai, iar la ora 7. Am baut si putin seara. La ora 9 Seara am întrebat: „Vrei să bei un ceai, părinte?” Ca răspuns la aceasta, tatăl clătină negativ din cap și părea că începe să adoarmă: ochii îi erau închiși, respirația grea și se auzi un geamăt. După ora 9 Seara m-am întins să mă odihnesc, o. Peter s-a așezat la masă și a scris. Nu-mi amintesc cât timp am stat acolo, dar când m-am ridicat, tata zăcea calm pe partea stângă, respirând rar și gemând liniștit, cu capul înclinat oarecum spre umăr. M-am apropiat de el și am vorbit despre el. Petru: - De ce nu te apropii de tata, pentru că e pe moarte? „Nici nu m-am gândit la asta”, a răspuns pr. Petru, a vrut să termine scrisoarea și să se culce, crezând că tatăl a adormit. La urma urmei, el geme așa timp de aproximativ o oră. Apoi s-a apropiat de părintele și de pr. Petru și noi am privit împreună cum Tatăl a dat duhul: a respirat liniștit de mai multe ori și sufletul i-a fost despărțit de trup. Era ora 10:40. serile. Tatăl, în timp ce stătea întins pe partea stângă, cu capul înclinat spre umăr, a rămas așa, nu a fost nici cea mai mică convulsie. Ochii erau închiși, gura era ușor deschisă. Fața era calmă, albă, plăcută, zâmbitoare. Părintele Petru a șters imediat cu ulei pe cel care s-a prezentat, a îmbrăcat o cămașă lungă, apoi am îmbrăcat împreună o sutană nouă, am îmbrăcat-o cu brâu, apoi o jumătate de mantie, un epitrahelion deasupra și i-am pus-o pe mâini. În loc de kamilavka - skufyu. Mi-am închis gura și mi-am pieptănat părul. Tata a înghețat foarte repede. În a doua zi, 26 iunie, numitul pr. Arhimandritul, protopop stareț și patru ieromonahi l-au depus în liniște pe Părintele în sicriu, au citit canonul pentru ieșirea sufletească, au slujit o mare slujbă de pomenire și apoi au început să oficieze slujba de înmormântare după rânduiala monahală. A fost plăcut să privești cum clerul înconjura sicriul noului călugăr decedat, cânta în liniște cântece funerare și se rugă cu stăruință pentru odihna sufletului său. Toți clericii erau îmbrăcați în semi-haine și stole. Este demn de remarcat faptul că toți acești oameni erau la muncă la 60 de mile de casele lor și dintr-o dată, cu o săptămână înainte de moartea Tatălui, au fost trimiși acasă. Au fost eliberați pentru slujba de înmormântare. Parcă tatăl îi aștepta și nu murise. Înmormântarea a avut loc vineri, 27 iunie. Sicriul a fost purtat în sat în mâini, iar prin sat a fost purtat cu o sanie de-a lungul nisipului adânc. Părintele Peter a condus calul, iar eu am sprijinit sicriul. În afara satului, au luat iarăși sicriul în brațe și l-au purtat pe pajiște până la cimitir. La ora 2 după-amiaza m-au coborât în ​​mormânt și au pus o cruce mare pe mormânt. După înmormântare, a avut loc o masă de pomenire; Numai la masa clerului stăteau 12 oameni. Toată lumea era fericită. Trebuie spus că pr. Petru avea următoarele planuri: să predea sicriul cu tatăl la cimitir pe un cal și să-l îngroape, iar apoi să aibă o slujbă de înmormântare acasă în lipsă. M-am opus energic la aceasta, iar Domnul a ajutat să aranjeze totul așa cum sa spus mai sus. Părintele Peter a fost împotriva mesei de înmormântare. Dar totul a mers bine, iar pr. iar eu. Petru s-a despărţit liniştit. Tata a văzut că nu mai este chiriaș, le-a scris multora că nu mai spera la o întâlnire în această viață, dar nu se observă că și-a exprimat teama de muritor. A spus adesea că nu a simțit că moartea se apropie și că tot speră să se însănătoșească și chiar s-a gândit, așa cum am menționat mai sus, să depună o cerere cu o cerere de transfer în altă zonă. Își amintea adesea de mama sa Ambrosia: „îmi spunea totul”. Tatăl chiar s-a rugat ca Domnul să-i dezvăluie lui sau unuia dintre copiii săi spirituali dacă se va vindeca sau nu. Cu aproximativ o lună și jumătate sau două înainte de moartea Tatălui, una dintre fiicele sale spirituale a avut un vis: „Părintele Barsanuphius s-a dus la casa Mariei Ivanovna și a început să scoată totul din camera Tatălui. Când părintele Părintele Barsanuphius a luat patul, cel care a visat a spus: „Părinte, de ce scoți patul, - la urma urmei, pr. Nikon nu va avea unde să doarmă.” tatăl o. Barsanuphius a răspuns: „Se duce la mine și nu are nevoie de pat. Îi voi da patul meu acolo.” A fost acest vis, parcă, un răspuns la rugăciune? Tatăl a vrut să-i vadă pe cei dragi; aparent, chiar nu voia să moară. Până la moartea sa, tatăl și-a păstrat veselia caracteristică, a zâmbit când se simțea bine, a întrebat cu dragoste despre copiii și cunoscuții săi spirituali și a vorbit despre experiențele și suferințele sale din ultimii patru ani. Era imposibil să asculți povestea asta fără lacrimi. Suferințele tatălui erau atât de mari, iar răbdarea lui cu ele era aceeași. Virtutea lui de răbdare este profund respectată. Este vrednic de imitat că, în toate împrejurările dureroase, Părintele a îndurat totul în tăcere, nu s-a plâns nimănui de nimic, a mulțumit lui Dumnezeu pentru toate, dându-se voinței lui Dumnezeu și în aceasta găsind pacea și bucuria sufletului. Din câte am auzit de la tată, cred că s-a îmbolnăvit de consum, dacă nu în Kaluga, atunci în lagăr. Chiar înainte de a pleca la Arhangelsk, medicul i-a spus să acorde o atenție deosebită sănătății sale, care se deteriorase foarte mult. Chiar m-a sfătuit să depun o cerere la sosirea în Arhangelsk pentru numirea în comisie. „Tu”, a spus doctorul, „poate fi trimis nu în nord, ci în alt loc”. Dar părintele, după ce s-a consultat cu pr. Agapit, nu a luat nicio măsură în această direcție, spunând: „Să se facă voia lui Dumnezeu”. Consumul ar fi putut deveni „trecător” în satul Vospola la sfârșitul anului 1930 sau la începutul acestui an, când tatăl locuia în apartamentul unei bătrâne Starkova, care îl batjocorise pe tată drept „un stăpân crud asupra sclavului său”. Când această femeie groaznică s-a convins în sfârșit că tata este bolnav (și înainte de asta a tot crezut că tatăl se preface) și că nu poate munci, a început să-l dea afară din casă, spunându-i: „Du-te unde vrei, nu poți lucra și nu am nevoie de tine, oamenii sănătoși cer să vină la mine în apartament să lucreze pentru mine, dar tu mai ești bolnav, atunci cu ce vei face?" Poziția tatălui era fără speranță. În acest moment pr. a venit la el. Parthenius, căruia Tatăl i-a spus totul. S-a decis, la sfatul pr. Parthenia, mută-te să locuiești cu pr. Petru. Ultima este Sâmbăta Floriilor, 22 martie. Domnul l-a adus la el pe tatăl, care era deja complet bolnav. Am stat acolo 17 zile, m-am întâlnit cu mulți călugări și călugărițe, toți au vorbit despre Părintele ca pe un vrednic păstor care a fost foarte bun cu ei. Mulți oameni au venit să-l viziteze în timpul bolii sale. După ce au aflat despre moartea lui, le-a părut foarte rău și și-au amintit de el cu dragoste. pr. venea adesea la Tatăl. Parthenius. El era în relații bune cu Tatăl, dar nu avea o comunicare plină de rugăciune cu el, de aceea a refuzat să slujească slujba de pomenire, spunând: „Nu se va supăra de mine. Mă voi ruga pentru el acasă”. Același o. Parfeny a ridicat ocularul și, privind în fața regretatului Părinte, a spus: „Uite, e pe cale să râdă”. Nu este de prisos să menționăm aici visul aceluiași pr. Partheny, pe care a văzut-o cu câteva zile înainte de moartea Tatălui. O. Parthenius a văzut: Părintele se îndrepta undeva, iar cu el pr. Kirill, ambii cu valize. O. Parthenius a întrebat: „Mă iei cu tine?” Preotul a răspuns: „Cum vrei, dar nu-l voi părăsi pe Kirill”, și amândoi au trecut mai departe. Dar este timpul să-mi termin amintirile. Le închei cu cuvintele unui bătrân, care a rostit pe buzele sale la primirea veștii despre moartea Tatălui: „Așadar, prin voia lui Dumnezeu, nu mai exista un om, încă tânăr, exemplar în opinii religioase și, prin urmare, morale, suficient de talentat pentru a-i influența pe alții spre bine și pentru a fi un lucrător de folos în câmpul lui Hristos. Domnul aranjează totul în folosul oamenilor, așa că a fost pus în anii veșnicii tineri. din viața lui pământească s-ar maturiza pentru o veșnicie bună „Binecuvântată este calea, urmează calea, suflete, căci ți-a fost pregătit un loc de odihnă”. Aceste cuvinte sunt atât de aplicabile defunctului. El a muncit pentru copiii săi, suntem acoperiți de mila Tatălui Ceresc, a cărui îndurare inefabilă nu poate trece pe lângă noi.” Veșnică amintire ție, dragă părinte și binefăcător al sufletului meu. Rana provocată inimii mele de moartea ta este adâncă. Rana este atât de adâncă încât cea mai mică atingere produce o senzație dureroasă. Te-ar putea interesa: