Часть третья

Wspomnienia zakonnicy Ambrozji o Hieromonku Nikonie 30 lipca 1921 roku ojciec duchowy M. Ambrozji, ks. Anatolij jest starszym Optiny. Przez pewien czas spowiadała się ks. Nektar. 1 października 1922 roku klasztor Shamordino został zamknięty. M. Ambrozja przeprowadziła się wraz z innymi zakonnicami do Kozielska. O. Nektary został aresztowany i przebywał w szpitalu w Kozielsku. M. Ambrozja wspomina: „Kiedy przyjechałam do Optiny Pustyn, poszłam dalej do Kozielska, do szpitala, tam mnie przepuszczono do ojca (o. Nektarego)… Zapytałam go, do kogo mam się teraz zwrócić, do kogo mam się spowiadać. Nawet gdy przyprowadzano brata zmarłego, gdy codziennie chodziłem na nabożeństwa pogrzebowe do kaplicy, w której pochowano starszych, te nabożeństwa pogrzebowe obsługiwał przeważnie młody hieromonk Nikon, zawsze taki surowy i skupiony... I zawsze myślałem: oto prawdziwy mnich-asceta... Czasem docierało do mnie kilka jego słów. Ktoś powiedział: „To prawda”. - "To się nigdy nie zdarza. Jak dobrze jest stawić czoła śmierci modlitwą i do tego trzeba się do tego przyzwyczaić, póki jesteśmy zdrowi, a teraz czas postu jest na to najdogodniejszym czasem, pomóż nam, Panie. " - „Jak znosić smutek?” – „Polegaj na woli Bożej, a o tych, których uważamy za winnych – myśl jak Marek Asceta, że ​​są oni jedynie narzędziami naszego zbawienia”. Wszystkie te słowa wypowiedziane przez ks. Nikon zrobił na mnie duże wrażenie. A po śmierci księdza ks. Anatolij, gdy pomyślałem o moim spowiedniku, moją pierwszą myślą był ks. Nikona. Ale on jest taki młody. Poprosiłem ojca ks. Nektar. I pobłogosławił mnie, abym zwrócił się do ks. Nikona. W Optinie Pustyn powstał artel, część młodszych dołączyła do pracy, starsi zaś musieli odejść. Bracia jeszcze się nie rozeszli. Byłem w cerkwi. Po nabożeństwie Ojciec Archimandryta spaceruje po kościele i mówi: „Ojcze Nikonie, my wychodzimy, a Ty zostajesz, bo pielgrzymi tu przyjdą, musi być nabożeństwo i musimy ich przyjąć, ale o. Serafin (nowo inicjowany)”. I tak oboje służyli nieprzerwanie, a ojciec Nikon nadal przyjmował ludzi, którzy byli przyzwyczajeni do zwracania się o radę do starszych. Kiedy Ojciec Archimandryta przemówił i pobłogosławił ks. Nikon tam został, przypomniała mi się historia, którą ks. dał mi do przeczytania. Anatolij. W tej historii statek tonął, a kapitan wstał, modlił się i zobaczył otwarte niebo... Teraz mam jeszcze większy szacunek do ks. Nikona... Od chwili otrzymania błogosławieństwa od Ojca Nektarego minęło sporo czasu. W czasie Wielkiego Postu pościłem i spowiadałem się u Ojca Dosifei. Ale wciąż nie odważyłem się zapytać ks. Nikon zostanie moim duchowym ojcem. Pod koniec Wielkiego Postu widziałem we śnie ojca Anatolija tak wyraźnie, w schematycznej skufii, na wysokości człowieka: wszystko w chmurach, widać tylko górną część jego ciała, rękę błogosławiącą wzniesioną, błogosławi, słyszę jego głos: „Jak mogę ci nie błogosławić, skoro tak wiele oczekiwałeś…”. Ojciec Archimandryta, arcybiskup Micheasz, który tam mieszkał na emeryturze, a także większość braci przeniosła się do Kozielska i osiedliła się w mieszkaniach, a często przychodziła do kościoła Optina na msze. I wreszcie w Wielki Tydzień (1923 r.) po nabożeństwie podszedłem i wyraziłem swoją prośbę. O. Nikon mi nie odmówił, ale dodał, że jest niedoświadczony. Polecił mi przyjąć komunię 21 kwietnia. Ale tego dnia nie musiałam i poprosiłam o 27 kwietnia – dzień śmierci mojej mamy. Odtąd ojciec Nikon stał się moim duchowym ojcem. Czasami przychodził do nas, do naszego mieszkania w Kozielsku. W tym czasie zebrały się z nami także inne siostry i odbyłyśmy duchowe rozmowy. Było nas już całkiem sporo i pomyślałam: jakby nie było niepotrzebnych rozmów i rozpraszania życia. Zapytałem księdza Nikona, czy może pobłogosławiłby nas ciszą i tym, co najbardziej potrzebne do powiedzenia, powiedzmy, kiedy będziemy przygotowywać się do refektarza. Ojciec powiedział: „Nie, nie możesz dać takiego błogosławieństwa”. Oczywiście podczas posiłku czytamy życie lub inną książkę. Zapytałem kiedyś Ojca, co lepiej czytać: Filokalia słowiańskie czy rosyjskie? "Jest zupełnie inaczej. Dlaczego tak się stało, że tak łaskawy i światły człowiek, jak św. Teofan wszystko zmienił, nie wiadomo. O. Anatolij Zertsałow, bardzo kochający dzieła świętego. Teofan, jeśli chodzi o sprawę Filokalii, opowiadał się za słowiańskim tłumaczeniem Paisiusa Velichkowskiego. Zmiany zachodzą nie tylko w kolejności, ale w samych myślach (zaobserwowałem to np. u Marka Ascety)." A co do Izaaka Syryjczyka, poradził mi, żebym wziął rosyjski. Ogólnie wyraził, że jego zdaniem lepiej czytać to, co prostsze, bardziej zrozumiałe, a mianowicie: Abba Dorotheus, Ladder, Teodor Studyta, Kasjan Rzymianin. "Książki takie jak Izaak Syryjczyk, zawierające głęboką treść, należy czytać ostrożnie. To, co jest tam powiedziane dla początkujących, jest dostępne tylko dla tych, którym udało się w naszych czasach, ale wiele z nich w ogóle nie da się zastosować; wtedy nastąpi rozłam w duszy. Dlatego takich książek należy czytać nie po to, aby w pełni zastosować je do siebie, ale dla nastroju. W przeciwnym razie może być bardzo źle: możesz popaść w zarozumiałość i złudzenia i zostać uszkodzony. I trzeba wziąć cały esej lub cały artykuł, a nie pojedyncze przemyślenia i trzeba patrzeć na całość. To właśnie powiedział Izaak Syryjczyk: należy przyjąć moją naukę jako całość. Przeczytaj i zaakceptuj wszystko, jakąkolwiek myśl, na jaką się natkniesz – czy ci się to podoba, czy nie i co jest niezrozumiałe – zostaw to tak, może wtedy zrozumiesz. Ale nie powinieneś wybierać swoich myśli - tu powstają herezje („herezja” z greckiego „wybieram”). Widzieliśmy, że sytuacja w klasztorach i mnichach pogarsza się. „Będziemy cierpliwi” – ​​powiedział ojciec. Kiedyś zapytali: „Mówią, że monastycyzm upada, ponieważ Modlitwa Jezusowa nie jest dokończona, czy to prawda?” – Nie tylko z tego, ale też z tego, że nie dbamy o siebie, o czystość naszych serc. – Radziłam przeczytać przedmowę do książki Starszego Paisiusa o Modlitwie Jezusowej. „Musimy znosić nie tylko smutki, które nas spotykają, ale musimy znosić siebie”. Nikt nie powinien być potępiany, nawet sam grzesznik. Następnie matka Ambrożego opowiada o mieszkaniach, w których mieszkali. "...Było nam ciasno. Pamiętam, że przyszedł do nas nasz Ojciec Nikon z Hierodeakonem Serafinem i powiedział do niego: "Przyprowadziłem Cię celowo, żeby pokazać Ci, w jakich ciasnych warunkach żyją ludzie...". Światowi ludzie zaczęli zwracać się do mnie jak do lekarza. Zapytałam Ojca, jak by mnie pobłogosławił. Powiedział, że musimy zrobić unik. „Idźcie i przyjmujcie tylko mnichów, a ci, którzy nie są przyjęci do szpitala lub którzy nie mogą zapłacić lub nie mogą dotrzeć do szpitala, nie mogą iść”. „A ja nieuprzejmie odpowiadałam na prośby światowców, a siostry, które mnie zwykle chroniły, mówiły, że jestem słaba i nie zdrowieję… Od Optiny Pustyn przybiega siostra Irina, która pracowała tam w artelu, i mówi, że ojciec Nikon zachorował. Wychodzę teraz. Mieszkał wówczas w Optinie Pustyn w jednej z wież na drugim piętrze. Ze służby w kościele był on jedynym hieromnichem i zarazem hierodeakonem, który właśnie przyjął święcenia kapłańskie ks. Serafin. Ich cele były w pobliżu. Stan zdrowia o. Nikon był bardzo trudny. Temperatura powyżej 39° – zapalenie rozszerzonych żył nóg. Potrzebny jest bezwarunkowy pokój. Przyjechał do niego kazański lekarz, który mieszka za płotem. Zastał mnie przy łóżku pacjenta i rozmawialiśmy z nim, co zrobić, aby pacjent mógł w pełni odpocząć. Na miejsce ks. Nikona mianowano tu już innego hieromnicha archimandrytę. I o. Serafin, jako nowo inicjowany, musi służyć w cerkwi dwa razy dziennie; reszta braci, którzy pozostali w Optinie, została zapisana do artelu, każdy z własnym biznesem - wymagania wobec nich były bardzo surowe. O. Serafin zaoferował mi swój pokój, a on sam zdecydował się wejść jeszcze wyżej, na trzecie piętro i tam zamieszkać. A ja pełniłam dyżur za pacjenta, zarówno za lekarza, jak i za celę. Pierwszego wieczoru temperatura nadal rosła. Zmieniłem kompres. Pacjent miał majaczenie. Zostałem na noc, usiadłem przy stoliku na dole tak, żeby mnie nie było widać, żeby nie naruszyć prywatności, a jednocześnie mieć oko na pacjenta. Tak minęło kilka pełnych niepokoju nocy... Potem było już lepiej, ale konieczny był bezwarunkowy spokój. Po cichu zrobiłam wszystko, czego potrzebował pacjent: posprzątałam celę, postawiłam samowar na tarasie. A siostra Irina przyniosła lunch. Wkrótce po nabożeństwie zaczęli przybywać pielgrzymi potrzebujący porady. Ojciec, gdy mógł, zabierał je na leżąco. Rano nie zdążę przeczytać całej reguły, a oni już zaczną błagać o pozwolenie na spotkanie z Ojcem. Staram się jak najszybciej podać pacjentowi chociaż herbatę. Temperatura rosła jeszcze przez długi czas. Ojciec bardzo schudł, zbladł, a ból w nodze nie ustał, ale ludziom trudno było odmawiać. Czasami przychodzili z tak wielkim żalem i z daleka. Najpierw zapraszałam ludzi do swojej celi i stamtąd stopniowo informowałam Ojca, z jakimi pilnymi potrzebami przychodzą. Pamiętam, że podeszły i usiadły ze mną dwie młode damy w świeckich strojach. Złożyli śluby zakonne i otrzymali tonsurę na Kaukazie, a teraz musieli udać się do Taszkentu. Na pewno chcieli porozmawiać z Ojcem o swoim przyszłym życiu... Długo siedzieli przy mnie, podczas gdy Ojciec przyjmował innych. Bardzo ich polubiłem, byłem nimi zafascynowany... A kiedy po ich odejściu zacząłem z radosnym uczuciem mówić, że są tacy ludzie oddani Panu, Ojciec chłodnym tonem powiedział: „Oni są jeszcze młodzi, jak można na nich mocno polegać”. A on sam był młody, nie miał jeszcze 40 lat (urodził się w 1888 r.). Spojrzał surowo na siebie i ostrzegł swoje duchowe dzieci. Do czasu, kiedy ks. archimandryta zdecydował się opuścić ks. Nikona, aby przyjął pielgrzymów na pustyni Optina i pobłogosławił go; prawie nie miał odwagi dawać rad i przyjmować ludzi. I w ogóle, jeśli dawał jakąś radę, to nie od siebie, ale mówił, że w takim przypadku taki a taki starszy powie to i to. Ojciec przez ponad miesiąc nie wstawał, a ja uczęszczałam do jego celi, przeważnie w milczeniu, bojąc się zakłócić jego prywatność. Każdego dnia święty głupiec Pasza przychodził do progu celi Ojca. Była w Optinie od dawna, często wywoływała skandale i robiła straszny hałas. Któregoś dnia zaatakowała ojca Anatolija i zaczęła go dusić. Dziwicie się, jak cierpliwy i kochający był starszy, a on wybaczał takie wybryki i zawsze traktował ją z miłością... Ojciec Nikon opowiadał mi o tym Paszy: – Postaraj się, aby nie obraziła się ani nie złościła na nic. Robiłem wszystko, co w mojej mocy, aby to zrobić. Zażądała, aby jako pierwsza otrzymała błogosławieństwo, a ja się tym zająłem. I Pan pomógł ją uspokoić. Przez cały czas mieliśmy z nią spokój. W wolnych chwilach, gdy Ojciec czuł się już lepiej, ustalałam kolejność, kto za kim będzie podążał, i biegłam odwiedzić moją chorą Anisię. A siostry z Kozielska często przychodziły do ​​mnie i przywoziły mi potrzebne rzeczy. Ale potem skończyło się moje posłuszeństwo księdzu Nikonowi i znowu zamieszkaliśmy w naszym ciasnym mieszkaniu, w liczbie siedmiu osób... Czasem raz w tygodniu, a nawet częściej, przychodził do nas ojciec Nikon i do tego czasu każdy z nas przygotowywał sobie pytania, które miał zadać. Przybywszy do nas, ojciec Nikon zwykle modlił się z nami przed obrazem i nauczając nas „pokoju” i błogosławieństwa, usiadł, a my wokół niego i rozpoczęła się duchowa rozmowa. Z wielką radością czekaliśmy na ten czas. W tym czasie do domu oprócz nas przyjechały inne siostry, cała nasza siódemka. Wszyscy tak bardzo pragnęli duchowej rozmowy, wielu miało różne dylematy, jak zorganizować swoje życie, gdzie mieszkać i pytania duchowe: jak sobie poradzić z myślami, które rozpraszają modlitwę. – Ulotne myśli, do których serce się nie przywiązuje, szybko mijają jak kalejdoskop. Nasz umysł, jak kamień młyński, nigdy się nie zatrzymuje, jest zawsze zajęty. To nie jest nasza wina, ale wynika z naszej natury i tych myśli nie należy uważać za naszą niezbywalną własność: ten sam umysł nie może jednocześnie chwalić Boga i bluźnić. Dlatego nie zwracaj na nie uwagi, wyrzucaj je jak śmieci, jak coś obcego. Ale kiedy zauważysz, że jakaś myśl nieustannie dobija się do ciebie i twoje serce się jej trzyma, wtedy jest to straszne niebezpieczeństwo; raczej musisz walczyć, aby to wyrzucić, przepędzić Modlitwą Jezusową, a jeśli nadal nie możesz, wyznaj to starszemu. Musisz wiedzieć, co sprawia ci największą trudność i musisz walczyć szczególnie z tą pasją. Codziennie powinniśmy robić rachunek sumienia. Jeśli starasz się nawet nie rozwodzić nad myślami, a one zmieniają twój nastrój, oznacza to, że docierają do twojego serca – złe myśli płyną z serca. „Wyrzucam sobie” – powiedziała pewna siostra – „że w walce nie przykładałam do siebie zbyt dużego wysiłku, wysiłku aż do śmierci”. – Zbyt duże napięcie jest szkodliwe. Możesz na próżno tracić siły i stać się słabym. Musimy chronić się żelaznym pierścieniem przykazań. Każde Twoje działanie musi zostać wykonane dopiero po sprawdzeniu, czy jest ono zgodne z przykazaniami i Pismem Świętym. Nawet słowa muszą zostać wypowiedziane po modlitwie i sprawdzeniu. Ktoś pytał o zasadę. Ojciec powiedział: – Lepiej mieć małą zasadę, ale taką, której trzeba bezwzględnie przestrzegać. Życie duchowe wymaga pójścia do przodu, ale jeśli reguła jest zbyt duża, można się cofnąć, co jest już bardzo złe. Lepiej jest świętować Pięćdziesiątnicę w samotności; zajmuje to co najmniej 1 godzinę 10 minut lub nawet 1 godzinę 30 minut. W naszym klasztorze czas był podzielony w następujący sposób: modlitwa poranna o godzinie 2 w nocy, 12 psalmów jutrzni i 1. godzina. Odpoczynek. O 6:00. poranek 3., 6., obrazkowa, 9. godzina, na Nieszpory – 12 psalmów; Kompleta, 2 kanony. Po obiedzie: zakończenie komplety i modlitw wieczornych. Pięćsetlecie - według komórek. Monotonia jest bardzo ważna dla tych, którzy odmawiają Modlitwę Jezusową – umysł nie ulega rozproszeniu, umysł jest skupiony. Jedna zakonnica bardzo się bała, że ​​nie powiedzą jej o śmierci, jeśli będzie zła. Na to Ojciec powiedział: – Strach przed śmiercią pochodzi od demonów; to oni zaszczepiają w duszy taką bojaźń, że nie ma nadziei na miłosierdzie Boże (u Jana Klimaka). Lekarz musi ostrzec pacjenta o zbliżającej się śmierci. Nawet jeśli pacjent wyraża strach i nie chce, aby rozmawiano z nim o śmierci, należy go ostrzec. Jedna z naszych sióstr powiedziała: „Chcę dożyć tego czasu, aby spotkać Pana”. „Nie ma potrzeby” – powiedział Ojciec – „grzechem jest chcieć żyć do przyjścia Antychrysta”. Będzie wówczas taki smutek, jak się mówi, że sprawiedliwi z trudem będą zbawieni. Jednak pożądanie i szukanie cierpienia jest niebezpieczne i grzeszne: wynika z pychy lub głupoty, a kiedy przyjdzie pokusa, możesz nie być w stanie jej się oprzeć. W dniu św. Trójcy Ojciec powiedział: – Bądźcie napełnieni Duchem... Co to oznacza? W końcu byliśmy zaszczyceni otrzymaniem Ducha Świętego podczas chrztu. Ile osób o tym pamięta? Nie wystarczy otrzymywać, trzeba też zachować, udoskonalać, pomnażać, a nie zakopywać. Aby to zrobić, należy wzbudzić zazdrość. Jak? 1. Czytaj Pismo Święte. – Przecież święte księgi zostały napisane przez Ducha Świętego i On z nich wieje. Żadna świecka przyjemność nie może dać tego pokoju, tej radości, którą daje Duch Święty. - Pieśni. Psalmy. 3. Często przystępujcie do Sakramentów Świętych, przez które Duch Święty jest udzielany człowiekowi. 4. Często odwiedzaj św. Cerkiew jest miejscem szczególnej obecności Ducha Świętego. 5. Wspaniałą rzeczą do otrzymania darów Ducha Świętego jest wreszcie modlitwa, zwłaszcza modlitwa „Do Króla Niebieskiego”..., należy jej słuchać ze szczególną czcią nie tylko podczas modlitwy w kościele, ale także podczas pracy, odmawiaj ją, prosząc o pomoc Ducha Świętego. Kiedy zaczęliśmy rozmawiać o ubraniach: – Strój klasztorny został nam dany, aby odróżnić nas od światowych, aby przypominał nam o innym życiu. Musimy patrzeć na cel. Teraz, w czasie prześladowań, aby zachować klasztor i nie stracić duchowego przywódcy, można go usunąć, ale nie dla popisywania się. - Czy może to być żebrak czy chłop? – zapytałem. – Nie, żeby się nie wyróżniać, nie trzeba nosić czegoś krzykliwego, ale coś odpowiedniego i skromnego. Podczas spowiedzi i komunii można ubrać się jak mnich i założyć szatę. Aby chodzić do świeckiego kościoła, nie trzeba nosić stroju klasztornego. Musiałem stawić się na dworze – nie na dworze frontowym, ale na dworze klasztornym. Ogólnie rzecz biorąc, biały apostoł nie jest konieczny, ale szalik. – Czy można żyć z jałmużny? – To niebezpieczne, bo do żebrania można się przyzwyczaić. Prosić o innych to jedno, a prosić o to siebie to drugie. W skrajnej potrzebie możesz przyjąć jałmużnę, ale nie taką, która wywołałaby u kogokolwiek smutek. Kiedy przyjmujesz jałmużnę lub usługi, powinieneś, jeśli to możliwe, modlić się za nie. – Czasem odpowiedzią jest jakiś tekst Pisma Świętego: czy można to tak przyjąć? – zapytaliśmy. - Tylko w skrajnych przypadkach, kiedy nie można czekać na odpowiedź, i modlitwą, bojaźnią Bożą - nie często, tylko w skrajnych przypadkach. – Jeśli nie jesteś chory i nie masz słabości, to nie ma takiej potrzeby, bo modlitwy podczas namaszczenia służą uzdrowieniu. Modlimy się o zdrowie fizyczne i psychiczne. Nie zawsze jest dane zdrowie fizyczne (Pan wie, co jest dla nas najlepsze), ale zawsze jest dane zdrowie psychiczne. Do siostry, która była w pokusie (ona otrzymała list), Ojciec powiedział: - Chociaż nie otrzymałeś tonsury do płaszcza, miałeś jeszcze sutannę, a na szacie czytana jest następująca modlitwa: „Dziękuję Ci, Panie, nasz Boże, który w swoim wielkim miłosierdziu wybawiłeś swoją służebnicę z próżnego życia doczesnego i powołałeś ją do tej bardziej uczciwej obietnicy: daj jej żyć godnie w tej anielskiej siedzibie i wybaw ją z sideł diabła, i zachowaj jej duszę i ciało w czystości aż do śmierci”, a ponadto „przykryj ją uświęconą szatą, przepasz jej biodra czystością...”. Z tego jasno wynika, że ​​Święty Kościół Prawosławny również postrzega ryassofor jako ślub złożony Bogu. Bój się okłamywać Boga. Jeśli teraz dodamy do tego fakt, że mnich w szacie kusi cię, to aż boję się pomyśleć, jaki wyrok wyda w tej sprawie Kościół Święty. Tak jest napisane w prawie: mnich lub mniszka, jeśli przystępują do komunii małżeńskiej, nie jest to uważane za małżeństwo, ale za rozpustę lub, lepiej mówiąc, cudzołóstwo…” Powiedziałem kiedyś ojcu: – Nie mam smutku (a wielu narzekało na swój smutek). „Tak właśnie się dzieje z posłuszeństwem” – odpowiedział. „To zupełna nieostrożność w wierze w spowiednika”. Część 3. Rozmowa w dniu Wszystkich Świętych. – Co robić, żeby łatwiej było znosić cierpienie? – Miejcie silną wiarę, żarliwą miłość do Pana, nie przywiązujcie się do niczego ziemskiego i poddajcie się całkowicie woli Bożej. W rozmowie z księdzem Nikodimem jeden z duchownych z wykształceniem akademickim powiedział mu: „Nie można żyć z tak dziecinną wiarą”. A w kolejnej rozmowie: – Mikołaja Cudotwórcy nie było nawet na I Soborze Ekumenicznym: jego podpisu nie ma wśród podpisów. „Tak, to bardzo proste” – odpowiedział Ojciec – „został pozbawiony kapłaństwa za potępienie Ariusza, dlatego nie ma podpisu”. W ten sposób spadła religijność w naszych akademiach. – A jeśli bluźnią, jak to przyjąć? – zapytaliśmy Ojca. – Patrząc na pacjentkę, nie wymaga się od niej, żeby nie kaszlała. Więc tutaj jest to konieczne: jak patrzeć na pacjenta. – Główną podstawą naszego zbawienia jest pokuta. Jeden mnich przyszedł do starszego i z wielkim smutkiem powiedział mu, że wcześniej żył dobrze, teraz stracił wszystko i prawie zwątpił w swoje zbawienie, że wyprzedził go inny, który wszedł ponownie. Na to rzekł mu starszy: – Upadły mnich, który wcześniej żył dobrze, jest jak dom, który się rozpadł, który jednak wkrótce będzie można odbudować, bo tu leży cały materiał, a fundament został już wykonany i jest nienaruszony. O wiele trudniej jest zbudować dom od nowa; Aby to zrobić, konieczne jest sprowadzenie materiału i pogłębienie gleby pod fundament, aby położyć fundament w ziemi. Tak więc mnich, który wcześniej żył gorliwie i upadł, ale nie stracił tylko swojej woli, wkrótce zmartwychwstanie, gdyż pamięć o poprzednim dobrym życiu, smutki przeżyte w czasie pokus, prawdziwa skrucha, łzy, pokora - to gotowy materiał. Ale początkujący wciąż potrzebuje dużo. W obwodzie kałuskim jest wiele klasztorów, wszystkie są rozproszone wokół nas, czyli wokół Kozielska, i jest wiele daczy klasztornych. Dlatego do Kozielska przybyło wielu zakonników. Będą w kościele, muszą gdzieś przenocować, porozmawiać z Ojcem, zasięgnąć rady, więc przyjdą do nas. Albo kto zachoruje, też do nas przychodzi. Tak więc oprócz naszych własnych ludzi pościło zawsze kilku nieznajomych. Trzeba było z nimi porozmawiać. Dlatego ojciec często przychodził; Była rozmowa ogólna, a w przypadku czegoś szczególnego osobna. Kiedyś rozmawialiśmy o posłuszeństwie i dla mnie była to ważna kwestia, o której myślałem nie raz. Ktoś zapytał: „Jak wypełnić ślub posłuszeństwa, gdy nie ma komu być posłusznym, nikt nie rozkazuje?” – Musicie być gotowi czynić wszystko zgodnie z wolą Bożą. Musimy rozróżnić dwa rodzaje posłuszeństwa: zewnętrzne w sprawach przeciętnych i wewnętrzne w sprawach duchowych. W sprawach zewnętrznych wymagane jest całkowite posłuszeństwo: bez rozumowania rób wszystko, co ci każą. Wewnętrznie trzeba zawsze zwracać się do spowiednika, pytać go, jaka jest wola Boża. Ale jego rady muszą zostać zweryfikowane przez Pismo Święte i świętych ojców, a jeśli się z nimi nie zgadza, to możesz mu powiedzieć: Nie mogę tego zrobić. Dobrze jest marzyć tylko o tym, co się wydarzy. Jeśli robisz to, czego sam pragniesz i sprawia Ci to przyjemność, nie przynosi to duszy żadnej szczególnej korzyści, jedynie krzywdę tutaj łagodzi fakt, że następuje błogosławieństwo. Ale prawdziwe posłuszeństwo, które przynosi wielką korzyść duszy, następuje wtedy, gdy postępujesz wbrew sobie, wtedy sam Pan bierze cię w swoje ramiona i błogosławi twoją pracę. Jeśli chodzi o posłuszeństwo, Ojciec powiedział: "Mieliśmy taki przypadek w naszym klasztorze: jeden mnich przygotowywał się zimą do pójścia do klasztornego sklepu i przyszła mu do głowy myśl: nie warto zawracać starszemu takiego drobiazgu i zadawać pytań. Wyjście do sklepu zajmie nie więcej niż kwadrans. Co prawda przyszła też inna myśl - lepiej być pobłogosławionym. Ale pierwsze pragnienie zwyciężyło i mnich poszedł bez pytania. Robiło się ciemno. Droga wiodła przez las. Szedł i szedł, ale wciąż nie mógł tam dotrzeć. Było już zupełnie ciemno. Co to jest? W oddali widać wioskę. Okazuje się, że dotarł już do Pryskowa. Nagle przed nim pojawia się ogromny potwór. Marek (tak miał na imię mnich) krzyknął ze strachu. Kiedy podszedł bliżej, zobaczył, że jest to stog siana. Siły biednego mnicha całkowicie go opuściły; ukrył się w stogu siana i zaczął wołać o pomoc. Przybiegli chłopi, wyciągnęli go spod stogu siana i zanieśli do klasztoru. Prawa noga Marka była całkowicie zamrożona, więc lekarz zaproponował jej usunięcie, Marek się nie zgodził, mówiąc: „Niech moja noga, która chodziła z własnej woli, teraz cierpi aż do końca”. Rzeczywiście Marek zaczął znosić straszliwe męki. Przeleżał w łóżku 12 lat. Jego noga zrobiła się czarna i zaczęła gnić, a robaki ją zaatakowały. Smród stamtąd był straszny. Kiedy ktoś go odwiedzał, mówił: „Spójrz na tyrana”. „Uspokój się, bracie Marku, Pan ci przebaczył” – mówili mu. Tak, to oczywiście jest charakterystyczne dla Jego miłosierdzia, ale ja sam nie powinienem sobie przebaczać. Brat Marek nabył wielkiej pokory. Po śmierci ukazał się jednemu z braci i powiedział mu, że Pan zlitował się nad nim i teraz doznał pocieszenia w raju. I znowu: "Ksiądz Nektary, który był starszym hieromonkiem na skete, zaczął prosić opata skete, księdza Barsanufiusza, aby nie chodził na posiłki. Opat nie chcąc łamać regulaminu klasztoru, nie pobłogosławił go za to, lecz poprosił, aby przyszedł na posiłek. A kiedy nadeszła pora posiłku, wysłał nawet celę, aby go zaprosiła na posiłek. Ksiądz Nektari powiedział, że bardzo go to niepokoi, bo opat nie tylko odmówił, ale także wysłał celę. Ojciec wszedł do swojej celi z ciężkim uczuciem, ale nie miał już nic do roboty, musiał iść. Wtedy on, wzywając Pana na pomoc, powiedział sobie stanowczo: „Dość” i poszedł. Usiadł przy stole na miejscu dziekana, bo był najstarszy, usiadł z tymi samymi przygnębiającymi uczuciami, nie patrząc na nikogo, wszedł w siebie i nagle pomyślał: „Wszyscy przyszli, bo byli głodni, ale ja nie wyszedłem z głodu, ale dlatego, że zostałem zaproszony” i taka radość zagościła w moim sercu. Kiedy powiedział: „Wystarczy”, łaska Boża ocieniła go i poczuł radość. Mnich musi pozostać w posłuszeństwie.” Na pytanie, kiedy zgodzić się na leczenie, ojciec odpowiedział: – Kiedy jest już ekstremalnie, jeśli widzisz, że potrzebujesz pomocy, np. nie zostałeś przyjęty do szpitala, nie masz za co płacić. Generalnie należy tego unikać, zwłaszcza jeśli można to zrobić w szpitalu. Ktoś zapytał: czy powinienem się leczyć? – Bóg stworzył lekarzy; Nie można odmówić leczenia. Na pytanie: czy można siedzieć w kościele? I często myślałam: czy jest tu jakieś posłuszeństwo, kiedy wszystko, czego żąda Ojciec, całkowicie pokrywa się z moim nastrojem? Gdy komuś przydarzyło się coś niepożądanego, Ojciec zwracał się bezpośrednio do mnie z naganą, chociaż ja nie byłem w to zamieszany, więc z zewnątrz można było pomyśleć, że to moja sprawa. Ale kiedyś mi osobiście powiedział surowo (kiedy powiedziałam, że moja siostra wykonała dobrą robotę): "Chwalić mnie w twarz nie jest dobrze, żeby to się więcej nie zdarzało. Pochwałą można sprowadzić na człowieka wielkie zło. Młodsi są Tobie powierzani i za nich będziesz musiał odpowiadać przed Bogiem. Ktokolwiek Ci jest powierzany, musisz się ukorzyć. W skrajnych przypadkach dla dobra duszy brata wydaje się nawet, że kłamie. Jeden z braci, gdy usłyszał, że inny brat chce opuścić klasztor, udawał, że też tego chce, nabrał do niego zaufania i ostatecznie odrzucił go. Nie możesz chwalić prosto w twarz; Nie można też powiedzieć sobie w twarz: „Jest przygnębiona chorobą”. Nie możesz tego robić sobie w twarz, możesz powiedzieć innym ostrożnie, żeby nie wiedziała: „Zostaw ją, ona jest chora”. Kiedy zapytali Ojca o książkę „Listy Świętego Górala”, odpowiedział: „Ojciec Barsanufiusz został poinstruowany, aby sporządził listę książek do przeczytania dla mnichów skete, a Ojciec Barsanufiusz powiedział: „Wybacz mi, Ojcze Święty, że skreśliłem Twoją księgę; Nie chcę, żeby ci, którzy znaleźli schronienie w rosyjskim klasztorze, bezmyślnie rzucili się na Athos”. „Ta książka jest dobra”. O pobycie mnicha w świecie (kiedy M. E. otrzymała od Ojca błogosławieństwo, aby udać się do Moskwy, gdzie mieszkał jej brat, i tam pozostać przez jakiś czas): „Jeśli mnich przebywa w domu światowym, to patrzą na niego jak na laika. Mnich nie może długo pozostać na świecie: jak ryba bez wody, tak mnich poza klasztorem. Musimy wrócić tak szybko, jak to możliwe”. Któregoś dnia ojciec opowiedział nam o dwóch młodych mężczyznach. Do Optiny Pustyn weszło dwóch braci. Po pewnym czasie jeden z braci z pewnych powodów musiał opuścić klasztor i postanowił w nim pozostać całkowicie. Brat, który pozostał w klasztorze, nie wiedząc o swojej decyzji, przyszedł do jednego ze starszych (przełożonego klasztoru Optina po śmierci ojca Barsanufiusza, do ojca Teodozjusza), poprosił o modlitwę za brata i ogólnie go wspominał. Starzec nie powiedział na to nic pocieszającego, ale dał mu do przeczytania kartkę papieru o następującej treści: "Do apostoła Jana Teologa przyszło dwóch bogatych młodych ludzi. Po wysłuchaniu jego kazania zostawili wszystko i poszli za nim. Po pewnym czasie spotkali swoich byłych sług, przypomnieli sobie swoje dawne życie, swoje bogactwo i z żalem o tym myśleli. Wtedy apostoł powiedział do młodych ludzi: idźcie na brzeg i nazbierajcie tam kamieni. Podnieśli je i przynieśli. A kiedy zaczęli pokazywać apostołowi, ze zdziwieniem zobaczyli, że wszystkie kamienie zamieniły się w złoto i drogie kamienie. Kiedy to wszystko mówiłem, ojciec milczał, po czym odpowiedział: „Nie, nie mogę tego zrobić” – podsunąłeś pomysł społeczności i założyłeś ten biznes. Nikt inny o tym nie wspomniał, a ja nikomu nic nie powiedziałam. Zapytałem właśnie ojca, co mam zrobić: - Zrób tak jak zrobiłeś. Przede wszystkim musimy zadbać o sferę duchową. Martwiłem się o M.N. - jeśli umrę, kto się nią zaopiekuje. Chciałbym, żeby była duchową córką Ojca, a on byłby jej mentorem. Wyraziłam to pragnienie Ojcu, a on odpowiedział: „Nie ufajcie swoim książętom i synom ludzkim…” Rzeczywiście, Ojciec już nie żyje… W Optinie krążyła plotka, że wkrótce kościół zostanie zamknięty, a ostatnia służba – ks. Nikon i ks. Serafin będzie musiał się stamtąd wyprowadzić. Czasami odbywały się całonocne czuwania w prywatnych celach, w których służyły siostry. Tym razem na ostatnie czuwanie pożegnalne zebraliśmy się w szpitalnej kuchni, w której pracowały siostry. Po skończonej pracy posprzątali i całonocne czuwanie rozpoczęło się późno. Po całonocnym czuwaniu Ojciec zwrócił się do nas i powiedział. (Patrz strona 188.) Ojciec zaczął wszystkich błogosławić. Niektórzy płakali za nim, a ojciec powiedział czule: „Wspaniali, przecież jestem mnichem, ślubowałem znosić wszelką gorycz i wyrzuty, wyrzuty i wygnania, a jeśli to się spełni, jeśli to zniosę, to wypada się radować – tak w praktyce wykonuje się obrzęd tonsury, i nie tracić ducha, ale wylewa się łzy… Mówi się: wypada się radować, gdy wpada się w różne pokusy”. Ojciec zaczął przygotowywać się do wyjścia i także powiedział: „Pamiętam, że gdy byłem jeszcze Mikołajem, ojciec Barsanufiusz powiedział nade mną następujące słowa modlitewne: „Panie, ratuj tego Twojego sługę. Bądź jego asystentem. Chroń go, gdy nie ma schronienia ani schronienia. Amen.” Rozdzieliliśmy się. Kilka dni później ojciec przeprowadził się do Kozielska do mieszkania, w którym mieszkał mnich z Optiny ks. Cyryl Zlenko, także z klasztoru. Z przodu był przyzwoity pokój dla ojca. A dla oczekujących było jeszcze miejsce. Bardzo blisko naszego mieszkania. Wieczorem przyszli do Ojca po błogosławieństwo i powiedzenie mu, co było konieczne. Teraz był post, przyszli do spowiedzi. – Jestem generalnie przeciwny szkolnictwu wyższemu; Rzadko zdarza się kobieta, która po zdobyciu wyższego wykształcenia pozostanie pobożna. Osoby z wyższym wykształceniem rzadko pozostają wierzącymi, nawet ci z akademii teologicznych. Czasami myślę: co jeśli nie będę mogła się przeżegnać, bo tak mi się rozchoruje, że będę mieć związane ręce, ale fajnie by było, gdybym miała wytatuowany krzyż na piersi. Na to Ojciec powiedział: – Macie Modlitwę Jezusową, której nikt nie odbiera, a ona zastąpi krzyż. Jeśli chodzi o tatuaż z krzyżem, to nie podoba mi się. – Wątpię, czy mam miłość do Pana. – Postępuj zgodnie z przykazaniami, a wtedy to uczucie przyjdzie. 11 sierpnia znaleźliśmy bardziej przestronne mieszkanie na zimę. W niedzielę zapytaliśmy Ojca, czy powinniśmy dzisiaj przejść? odpowiedział: - Nie jest to konieczne w czasie wakacji, święto należy cenić i szanować, a ty nie powinieneś pracować, jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Ten dzień powinien być poświęcony Bogu: bądź w kościele, czytaj w domu i módl się, a także poświęcaj czas na dobre uczynki. Jeśli chcesz uszyć coś dla zmarłego, możesz to zrobić w razie potrzeby na wakacjach - i przypomniał sobie słowa: „jeśli wół wpadnie do studni…” Zapytany o modlitwę za staroobrzędowców, ojciec odpowiedział: „Można się modlić tylko w modlitwie domowej i tylko za żyjących, bo wciąż mamy nadzieję, że się nawrócą”. Czytanie Psałterza (miałem okazję przeczytać go od staroobrzędowca) to już połowa modlitwy kościelnej. O samobójstwach, o modlitwie za nie, Ojciec opowiedział historię o zakonnicy Atanazy (w książce Ascetycy pobożności): Brat zakonnicy A. popełnił samobójstwo. Aby złagodzić swój los, Starsza Pelagia Iwanowna Diveevskaya poradziła jej, aby narzuciła sobie wyczyn - zamknęła się i przeczytała 150 modlitw Matki Bożej z kokardkami. Po 40 dniach takiego wyczynu widziała we śnie swojego brata i została poinformowana, że ​​po takim wyczynie trzykrotnie otrzymał wyzwolenie (wcześniej był przykuty do krwawego kamienia), ale nie otrzymał błogości. Co więcej, inna chora powiedziała: „Jesteś szczęśliwy, że masz takie modlitewniki”. Kiedyś był taki przypadek: sąsiadka rano grzała w piecu, a ja byłam koło drugiej. I tak się złożyło, że właśnie zamknąłem piec, gdy sąsiadka zaczęła stawiać samowar i bez słowa zabrała ciepło z mojej ławy kuchennej. Oczywiście nie było mi żal węgli, ale byłam oburzona, że ​​zrobił to bez pytania i słowa, a sama nie chciałam zaczynać o tym rozmawiać. Albo inny przypadek: miałem duży gliniany dzban, z którym szedłem po wodę. Przynosiłam sobie dzbanek wody, napełniałam samowar, napełniałam umywalkę (wisiała w przedpokoju) i nadal miałam trochę wody. Potem wracam z posłuszeństwa lub z ogrodu, ręce mam brudne, w ziemi, idę do umywalki, ale tam nie ma wody, więc proszę, brudnymi rękami chwytam dzbanek i nalewam wodę. Oznacza to, że mój sąsiad zakładając samowar ubrudził sobie ręce i podczas ich mycia wylał całą wodę. Zdarzyło się to nie raz, nie dwa, ale wiele razy. I w tym przypadku nie było mi żal wody, tylko złościło mnie, że nalewam wodę do umywalki, a wracam z brudnymi rękami i nie ma czym ich umyć. Długo to znosiłam, ale w końcu nie wytrzymałem i wyjawiłem starszemu swoje zawstydzenie, pytając go, co mam zrobić. Starszy wysłuchał mnie i powiedział, że w takich przypadkach trzeba tak zrobić: po prostu, bez złości i oburzenia, ale z pokorą, prosząc o przebaczenie, zapytaj brata, dlaczego to robi, a następnie wyjaśnij, że to cię dezorientuje, że lepiej byłoby zrobić to w ten sposób, czyli w tym przypadku powiedz bratu, żeby ci o tym powiedział przy wyjmowaniu węgla z pieca. Jeśli chodzi o umywalkę, ten, kto wyleje stamtąd wodę jako ostatni, powinien wlać wodę do umywalki. Za radą starszego w końcu wyjaśniłam to bratu i od tej pory już mi to w żaden sposób nie przeszkadzało. My też musimy to zrobić w ten sposób. Jeśli zajdzie między nami jakieś nieporozumienie lub będzie nam się wydawać, że celowo robią nam coś złego, wystarczy, że od razu się wyjaśnimy, a wtedy wszelkie nieporozumienia znikną. Tak mówił Ojciec o tym, że siostry mieszkające niedaleko nas przyszły strasznie zdenerwowane i skarżyły się, że są między nimi ciągłe kłótnie. Ojciec pobłogosławił nas, abyśmy na zakończenie modlitw wieczornych i porannych przeczytali modlitwę: „Ilekroć dusza moja zapragnie odłączyć się od życia, od zjednoczenia cielesnego…” Nawiasem mówiąc, jedna z sióstr zapytała ojca o śpiewanie hymnów. "Śpiewanie hymnów nie jest grzechem, ale jest dobre dla światowych: dobre myśli, dobre modlitwy wprawiają w dobry nastrój, to nie jest jak światowe pieśni. Ale dla mnicha to nie działa, odwraca uwagę od modlitwy; nic nie może się równać z Modlitwą Jezusową, która przewyższa wszystko. Zapytano ojca Barsanufiusza o muzykę. Powiedział, że muzyka go nie pociąga, nie jest mu potrzebna. Miał pełną łaski modlitwę serdeczną, a to przede wszystkim jest najwyższą radością i pocieszeniem, cała reszta jedynie przeszkadza w modlitwie. Śpiew to najłagodniejszy pokarm, ale mnich powinien jeść twardy pokarm…” Rozmawialiśmy o miłości do ludzi. Powiedziałam, że moja mama powiedziała: kochaj ludzi, a zobaczysz, że wszyscy są dobrzy. A Władimir Sołowjow powiedział: miłość ma objawienie, kochający widzi w ukochanej osobie te cnoty, które nie są widoczne dla innych. Ojciec powiedział: trzeba kochać człowieka i widzieć w nim obraz Boga, pomimo jego wad. Nie ma co odpychać ludzi chłodem... 26 września to urodziny ojca Nikona. Po mszy wszyscy mu gratulowali. Jutro przypada 40 dzień śmierci babci Mariszy i Marisza zamiast całonocnego czuwania będzie czytać psałterz. Ojciec zaczął to wyjaśniać: – W niedzielę nie ma upamiętnienia; upamiętnić można tylko na Proskomediach. Aby lepiej zrozumieć, dokonał następującego porównania: Całonocne czuwanie w wigilię św. Jana Miłosiernego (świeckie święto Anioła Starszego Józefa). W dni szczególnie czczonych świętych, gdy w kościele nie było całonocnego czuwania, Ojciec często służył u nas lub w innym domu sióstr, gdzie też było to wygodne. - „Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni”. Te myśli chodziły mi po głowie cały czas” – powiedział Ojciec – „kiedy w swoim kącie natknąłem się na relację nowicjusza Pawła do starszego ks. Józefa, że ​​ma chęć i determinację, aby żyć w bliższych warunkach, nie naruszając jednak ogólnych zasad naszej świętej wspólnoty, w warunkach, które sprzyjałyby i pomagały większej trzeźwości. W tej notatce Ojciec ks. Barsanufiusz pokornie prosi starszego o błogosławieństwo na bardziej ascetyczne życie i przypomina o przestrodze św. O. Serafina, że ​​życie ascetyczne wymaga determinacji. Zapytany wielebnego Serafina, dlaczego w przeszłości byli wielcy asceci, a teraz nie ma, odpowiedział: bo nie ma determinacji, ale łaska jest ta sama, Chrystus jest ten sam na wieki. U Ojca ks. Barsanufiusz miał to pragnienie prawdy, silne pragnienie osiągnięć, od niego iskra zazdrości zapadła w dusze tych, którzy go znali. Na końcu swojej notatki napisał: „Chcę znaleźć sposób, aby pojednać się z braćmi, którzy są wobec mnie wrodzy, i żyć w pokoju ze wszystkimi, nikogo nie potępiając”. Podział czasu u księdza ks. Barsanuphia: 1. Jutrznia – o godzinie 7 wstałam po Jutrzni, aż do całkowitego świtu – Modlitwa Jezusowa. Potem zegarki i te dobre. Kathisma z pomnikiem. Aktywność komórkowa i posiłki. Po posiłku następuje godzina odpoczynku. Sam nastawił samowar i napił się trawy. Klasy komórek. Nieszpory i zwykle obiad. Pięćsetlecie i objawienie dla starszych. 3 tysiące modlitw Jezusa. Nie czytałam świeckich książek, starałam się nikogo nie przyjmować, tylko wtedy, gdy było to absolutnie konieczne. Nie pisałem żadnych listów, odpowiedziałem tylko krótko. Część 6. Rozmowa o bojaźni Bożej. 9 października. „Przede wszystkim potrzebna jest bojaźń Boża, uczy czci, uczy wszystkiego, co dobre. Nieostrożny stosunek do sanktuarium wynika poniekąd z przyzwyczajenia. Wydarzyło się to w klasztorze. Ojciec Barsanufiusz widzi z okna swojej celi – jeden laik, przy wejściu do bram skute, zdjął kapelusz i przeszedł przez skute z odkrytą głową. Jednocześnie Ojciec powiedział: „Spójrzcie, jaki szacunek budzi nasze sanktuarium, a my, którzy żyjemy nieustannie, zapominamy o nim i czasami traktujemy go niedbale... Jakie to straszne, gdy człowiek ma nieostrożny stosunek do sanktuarium. Trzeba z szacunkiem traktować święte i konsekrowane przedmioty. Oto stuła, została jedynie nieznacznie przerobiona rękami niewtajemniczonej osoby i wymaga ponownego poświęcenia. Skrawki z niego można wykorzystać na zakładki do Ewangelii lub Psałterza, przy czym należy to robić ostrożnie, aby później nie trafiły w nieodpowiednie miejsce, w przeciwnym razie lepiej je spalić. Różańca nie należy brać nieczystymi rękami, a na noc należy brać inny; Jeśli położysz się bez rozbierania, możesz to zrobić, pod warunkiem, że nie dotykają twojego ciała. Papiery Prosphora należy starannie ukryć i spalić. Wszystko należy robić z szacunkiem. – Przed chwilą słyszeliśmy świętą Ewangelię o tym, jak Szymon zaprosił Pana Jezusa Chrystusa do swego domu na posiłek, ale nie zapewnił Mu tego, czego wymagał ówczesny zwyczaj nie tylko dla gościa, ale i prostego wędrowca – nie dał mu wody do umycia nóg. Ale grzeszna żona, znana w całym mieście jako nierządnica, nie przestawała moczyć Jego stóp łzami i wycierać je swoimi włosami. Wszystko w tej Ewangelii jest tak cudowne, każde słowo porusza. Pan jest dla nas bardzo miłosierny. Jak powinniśmy Go kochać. Kiedy byłem jeszcze hierodiakonem, tak bardzo lubiłem czytać Ewangelię, że po prostu zachwycałem się każdym słowem. Cóż za wspaniałe słowa w Ewangelii. Nieważne, jaką książkę weźmiesz od najlepszego pisarza, jeśli będziesz ją czytać wiele razy, może się znudzić, ale im więcej czytasz Ewangelię, tym bardziej ci się ona podoba. Na pytanie: czy można obejść się bez Modlitwy Jezusowej? Ojciec odpowiedział: W tym samym czasie ojciec opowiedział swój sen o mnichu, którego wola jeszcze się nie wypełniła, ukazał mu się we śnie cały we łzach. Wystąpił błąd i naprawdę go nie zapamiętano. Kapłan poczynił przygotowania, aby jego wola została wypełniona; zmarły już się nie pojawił. Czy można zwrócić się o pomoc do zmarłych starszych osób? - Powinno być tak: po pierwsze - "Niech Bóg spoczywa na duszy starszego... i zmiłuj się nad nami swoimi świętymi modlitwami". Mówili, że wielu ma odwagę dokładnie określić czas przyjścia Antychrysta. Ojciec Nikon powiedział na to: I przeczytał z Ojczyzny: „...jeden brat zapytał Starszego, czym jest pokora? „To jest wielkie i boskie, a drogą do tego jest uważać się za niższego od wszystkich”. - „Co to znaczy uważać się za niższego od wszystkich?” – „1) Nie zauważaj grzechów innych, 2) przyjrzyj się swoim grzechom; 3) módlcie się nieustannie.” Pamiętajcie o monastycznej zasadzie: nie zaczynajcie mówić sami bez pytania”. 22 grudnia – Św. Męczennica Anastazja Twórca Wzorów. Ojciec przypomniał sobie, jak tego dnia całkowicie opuścił Moskwę i udał się do klasztoru, jakby zerwał z więzami świata. 9 grudnia został już przyjęty, w dzień „niespodziewanej radości”, i udał się do Moskwy, aby załatwić wszystkie swoje sprawy. 23-go przybył do klasztoru, a 24-go osiadł w klasztorze. Tego dnia w kościele znajdowały się dwie trumny – zakonnika i nowicjusza, zamordowanych w młynie – pamięć śmiertelna. A 29 stycznia Ojciec ubrał się w strój zakonny i udał się do ks. archimandryta i tam opowiedziano mu, jak opiekun celi ks. Archimandryta ks. Jan nadal planował powrót do domu i tego dnia zmarł. Odwiedzając Ojca, powiedziała mu: „Chodziłem do światowych domów, chociaż starałem się zachować prostotę, ale mimo to wydawało mi się, że nie mogę uciec od zadowalania ludzi, a moja dusza jest ciężka i wszyscy proszą mnie, abym przyszedł i był z nimi w domu. - O co proszą? Można prosić o wszystko, ale nie wszystko spełnić. Mówisz: muszę iść do pracy, takie są teraz czasy. – Z ludźmi nie trzeba walczyć, nie tylko czynami, ale i myślami, bo inaczej demony zwyciężyją, ale módlcie się tylko za tych, którzy was obrażają, wtedy Pan pomoże, a demony się wycofają... Mnisi przygotowują się na śmierć, zawsze o niej myślą; stawić czoła śmierci w pokoju ze wszystkimi, lecz świeccy o tym nie wiedzą i nie przywiązują wagi do nieziemstwa. – Pan Jezus Chrystus modlący się w Ogrodzie Getsemani jest przypomnieniem dla spowiednika. I w pewnym stopniu bierze na siebie grzechy swoich duchowych dzieci. Jakie to wspaniałe, że tylko on musi przez to przejść. Ojciec zacytował następujące słowa z notatek ojca Barsanufiusza: – Wstąpił do klasztoru w celu wykorzenienia namiętności i zrozumienia Tajemnic Bożych. – Ostrzegam, że na początku można rozmawiać, oczerniać się nawzajem, jak gdyby to był żart, a potem wchodzi to w nawyk i wystrzegać się żartów i nieostrożnych słów. Nabożeństwo odbyło się wieczorem, gdyż następnego dnia był dzień Anioła Ojca Ambrożego. Czytając Kathisma 17, przegapiłem jedno słowo. Ojciec był wobec mnie szczególnie surowy: zdarzało się, że ktoś niepiśmienny czytał i literował każde słowo, a ojciec milczał. Ale teraz ojciec zwrócił uwagę na czytanie i zaczął mówić: – Musimy uważnie wymawiać słowa modlitwy, zagłębiać się w ich znaczenie i nie dążyć do zbyt wysokiego poziomu. W przeciwnym razie, czytając 17. kathismę, przegapiłeś „nie”, a znaczenie okazało się zupełnie inne. „Moje oczy widziały wypływ wód, ponieważ nie przestrzegałem Twojego Prawa” – płaczę, ponieważ nie wypełniłem Twoich przykazań. Przecież jeśli czytamy błędnie, jeśli nie słuchamy tego, co czytamy, to pocieszamy demony (wizja pustelnika - widziałem niedaleko siebie Etiopczyka w stroju tatarskim). Czuję, że Ojciec robi to wszystko dla mojego dobra i jestem mu głęboko wdzięczny, choć na zewnątrz innym wydaje się to nieprzyjemne. Zaczęli rozmawiać o strachu, że wkrótce nie będzie kościołów. Ojciec przytoczył słowa ze Świętej Ewangelii: „Zbuduję Kościół mój na kamieniu, a bramy piekielne go nie przemogą” i powiedział: – Apostoł mówi, że łamanie chleba, czyli sakrament Eucharystii, będzie trwać aż do Drugiego Przyjścia Pana. U św. Efraima Syryjczyk mówi, że nadejdzie czas, kiedy Ofiara ustanie. Jakby była tu sprzeczność. Ale nie, chyba tak należy to rozumieć: otwarte nabożeństwo w kościołach nie będzie kontynuowane, ale Sakrament Eucharystii będzie sprawowany aż do Drugiego Przyjścia. „Prosisz mnie” – powiedział ojciec – „abym udzielił ci krótkiej instrukcji”. Powiem wam tak: Św. Św. Atanazy z Peczerska zmarł, ale nie zdążyli go pochować, obudził się i siedząc w trumnie, tylko ze łzami odpowiadał na wszystkie pytania i prośby braci. Wreszcie, po wielu prośbach, ze łzami w oczach powiedział tylko jedno słowo: „Ratuj siebie, ratuj się”. Udał się w odosobnienie, milczał, nieustannie płakał i tam zmarł 10 lub 14 lat później. „Cieszymy się bardzo z powodu Waszych świętych modlitw, nic lepszego nie mogliśmy sobie wymarzyć, radujemy się naszym życiem”. Wreszcie, po pewnym czasie, przybyła ostatnia trójka. Teraz jakoś tak się złożyło, że przybyszka odezwała się i wyraziła swój smutek, że nie ma oliwy, że nie widzieliśmy ryb, jak trudno siostrom spać na słomianym materacu i tym podobne. Jakby kontynuując naszą poprzednią rozmowę, Ojciec zaczął mówić: – Siła cierpienia nie leży w wielkości samego cierpienia, ale w tym, jak człowiek je znosi. Istnieją pozornie nieistotne okoliczności, które jednak powodują największy smutek człowieka i należy mu współczuć. Ten sam fakt może powodować cierpienie w różnym stopniu. To zależy od tego, jak dana osoba je przyjmuje. Kiedy otrzymałem ryassofor, ojciec Barsanufiusz zaczął mnie traktować bardziej rygorystycznie. Pewnego razu w dwunaste święto przyszedłem do Ojca w białej sutannie – za to Ojciec dał mi surową naganę. Ale nie poczułem się urażony, ale przyjąłem jego słowa z pokorą. – Każdy z nas jest obdarzony talentami. Są to sprzyjające warunki do zbawienia. Musimy tu mieć na myśli także różne smutki, znosząc je cierpliwie, osiągamy zbawienie. Ktoś na przykład otrzymuje talenty – chorobę – dzięki której zostaje zbawiony; drugiemu – ubóstwo, ten przez nie zostaje uratowany; do trzeciego - nauka; to jest bogactwo i tak się zbawia, jakiś smutek – to wszystko są talenty, które, jeśli człowiek wykorzystuje duchowo dla zbawienia swojej duszy, wszystkie przynoszą owoce. A ten, któremu dano jeden talent, ale zakopał go w ziemi - oznacza to, że przez zaniedbanie nie skorzystał z korzystnych warunków danych mu przez Boga dla zbawienia swojej duszy, nie żył duchowo, ale wykorzystał talent dla ziemskiego dobrobytu, czyli zakopał go w ziemi. Na pytanie, co robić w przyszłości, ojciec często odpowiadał: Ojciec czytał nam pytania ojca Barsanufiusza i odpowiedzi starszych na nie. V. – Wstydzę się, że podczas Modlitwy Jezusowej umysł ulega rozproszeniu. O. – Nie wstydź się, po prostu zmów modlitwę. Umysł jest rozproszony, ale mimo to usta i serce uświęcają się tą modlitwą, która jest wielką bronią... Nie mamy nic wyższego i ważniejszego niż ta modlitwa. V. – W godzinach wolnych od reguły zapominam, co mam do zrobienia. Czy mogę to zapisać? O. – Można, ale nie wymagaj, żebyś zrobił to dokładnie tak, jak jest napisane. Jeśli nie skończyłeś swojej pracy, ale potrzebujesz lub chcesz się modlić, to zostaw wszystkie inne prace, bo modlitwa jest najważniejsza. P. – Czy można zwrócić się do zmarłych starszych z prośbą o pomoc? O. – Może być tak: Panie, świeć nad duszą Twojego sługi starszego i zmiłuj się nad nami jego świętymi modlitwami. P. – Jeśli młodszy nie kłania się, co należy zrobić? O. – Oczywiście, kłaniam się pierwszemu. V. – Pobłogosław mnie, abym miał przyjaciela w Chrystusie, tego, kogo sam dla mnie wybierzesz. O. – Błogosławię Cię, abyś miał tylko jednego przyjaciela – Chrystusa. V. – Powiedziałeś, że milczenie tylko uczy, a namiętności leczą pokusy. Jeśli nigdzie nie pójdę i nikogo nie przyjmę, nie wyleczę się z namiętności. Co mam na to odpowiedzieć? O. – Nic, bo to pułapka na was ze strony wroga. Nie idź i nie bierz tego. Musimy także uważać wszystko, co złe i namiętności, nie za nasze własne, ale za pochodzące od wroga. To jest bardzo ważne Wtedy możesz odrzucić pasję tylko wtedy, gdy uznasz ją nie za swoją, ale za coś obcego. V. – Niektórzy bracia są ze mnie niezadowoleni, bo do nich nie chodzę. O. – Byłoby lepiej, gdyby byli niezadowoleni, ale i tak nie idą. Część 8. 15 kwietnia 1925 r. Optina Pustyn. Jedna zakonnica zaprosiła mnie do siebie na Dzień Anioła. Ojciec też tam był. Siostra zaczęła opowiadać o swoim bezprzyczynowym smutku. Na to Ojciec powiedział: "Przywiązanie do rzeczy widzialnych powoduje smutek. Jeśli więc chcesz pozbyć się smutku, nie przywiązuj się do niczego." „Boję się, że przeżyję, nie znam się na rękodziele”. -Czego się boisz? Jesteś zakonnicą i przy tym tonsurowaną złożyłaś śluby niechciwości, pozostania w biedzie aż do śmierci. Czego chcesz? Przestronne życie? Zaczęli mówić o bluźnierstwie przeciwko Duchowi Świętemu. Ojciec: – Jeśli pokutujesz, Pan przebaczy każdy grzech. A bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu polega na tym, że człowiek wierzy i wie, ale w duszy ma taką złość, że nie jest w stanie zwrócić się do Pana ze skruchą i dlatego nie może otrzymać przebaczenia, jak nasi ateiści. Na przykład: przed swoim nawróceniem apostoł Paweł prześladował chrześcijan i jaką nienawiść tchnął do Pana, ale kiedy się odwrócił, z całego serca pokutował i otrzymał przebaczenie, a apostoł Piotr w pewnym momencie zaprzeczył, ale pokutował i Pan mu przebaczył. Tego dnia ojciec Nikon został tonsurowany w ryassoforze. Przypomniał sobie to i opowiedział, jak jego starszy ojciec Barsanufiusz powiedział, że w tym dniu wspomina się cnoty niezbędne mnichowi: Miłość (Agapy), Pokój (Irina), Czystość - Śnieżka (Chionia). Jeśli macie miłość w swoim sercu, zaznacie pokoju; z takim stanem serca będziesz mógł zaangażować się w modlitwę. Modlitwa oczyści Twoje serce, co oznacza, że ​​osiągniesz cel wszystkich naszych wyczynów – czystość serca. Jedna z sióstr opuściła klasztor na długo przed zamknięciem i zaczęła w ten sam sposób doradzać innym. Teraz przez przypadek poszła do sąsiedniego pokoju, ale kiedy dowiedziała się, że jest tu ojciec, nie pokazała mu się. O niej i jej radach opowiedziała jedna z sióstr. Na to ojciec opowiedział bajkę Kryłowa. Lis chciał go zjeść, ale jego ogon wpadł w pułapkę. Myślałem i myślałem: szkoda ogona, a nie chcę umierać, postanowiłem stracić ogon, rzuciłem się i oderwałem ogon. Potem musiałem udać się na spotkanie zwierząt bez ogona. Tam patrzą na nią – niektórzy z żalem, inni ze zdziwieniem. Wstydzi się... Zwróciła się do lisów: „Siostry, radzę wam to samo, bez ogona bardzo dobrze”. Niektórzy uwierzyli, a jeden doświadczony stary lis zatrzymał młode: w końcu tak mówi, bo sama wstydzi się być sama bez ogona. Ojciec pobłogosławił mnie, abym w tym dniu obchodził dzień jego światowego anioła. Tego dnia odwiedziło nas kilka sióstr. Ojciec powiedział: "Nie zniechęcajcie się. Kiedy podczas nabożeństwa do Zbawiciela czytałem Ewangelię (Proście, a będzie wam dane...), pomyślałem: wielu z was, nie otrzymawszy od dawna tego, o co prosiliście, zniechęciło się. Co Pan zrobił z kobietą kananejską? Kiedy ona prosiła, zaczęli nawet błagać Pana, aby ją wypuścił, a Pan nawet porównał ją do psa. A wy modlicie się trochę i nie otrzymawszy tego, o co prosicie, już zaczynacie stracić zapał, ponieważ zapomina się, że między siewem a żniwami musi upłynąć pewien czas”. Ojciec przeczytał nam ze swojego pamiętnika, jak poinstruował go Starszy Barsanufiusz: – Jeśli widzisz, że któryś z braci nie postępuje tak, jak powinien, nie ulegaj pokusie. Pamiętajcie, że wszyscy chorzy przyszli tutaj jak do gabinetu lekarskiego: jedni chorują z pychy, inni z próżności, jeszcze inni z pożądliwej namiętności... I tu ich leczy. Kiedy się spotykacie, najpierw się kłońcie. Nie wpuszczaj nikogo do swojej celi bez modlitwy. Wychodząc i wchodząc do celi, wykonaj cztery wymagane przepisami ukłony. Pij herbatę w domu, nie idź do cel. Koniecznie idźcie na Jutrznię: podczas Mszy św. Pan ofiaruje się za nas, a podczas Jutrzni my sami ofiarujemy siebie (nasz pokój) jako ofiarę Bogu. Trzymaj się pięciosetki, jakby była filarem; kryje się w nim wielka tajemnica. Jakże powinniśmy dziękować Panu, że powołał nas do klasztoru. Ani przez chwilę nie myśl, że przyszedłeś sam – Pan cię powołał. Cóż może być wyższego od życia monastycznego? I nie da się tego przekazać innemu, nie da się tego wytłumaczyć. Ojciec pamięta, jak byli ubrani w stroje klasztorne, wszyscy z błogosławieństwami i modlitwami. „Aby przymierzyć ubrania, otrzymaliśmy błogosławieństwo od starszego i udaliśmy się po błogosławieństwo do o. Archimandryty. Następnie udali się do klasztoru, aby się przebrać i złożyli trzy pokłony przed bramą. Przyszli do Ojca, kłaniali się do ziemi przed ikonami, kłaniali się do ziemi przed Ojcem. Ojciec Barsanufiusz ucałował nas i zaczął głośno się modlić. Przypomniały mi się słowa: „Dziękuję Ci, Panie, że zakryłem to przed mądrymi, a objawiłem prostaczkom…”. Po modlitwie ucałowaliśmy ubrania i je założyliśmy. Miało to miejsce w dniu pamięci Hieromęczennika Ignacego Nosiciela Boga. Ojciec nie mógł długo się z nami uczyć, bo powiedzieliśmy, że kiedy otrzymaliśmy błogosławieństwo od ks. archimandryty, dowiedzieli się, że zmarł jego celi, który właśnie przygotowywał się do wyjścia do domu, do świata, a nawet, jak się zdaje, zupełnie z klasztoru, i tak Pan go powstrzymał, umarł nie opuszczając krzyża. Ojciec Barsanufiusz musiał wyjechać i powiedział nam jedynie, że główną cnotą mnicha jest pokora. - Uniżaj się, uniżaj się i upokarzaj się. Świętuj Pięćdziesiątnicę między godziną 9 a 10; niech to będzie czas na Pięćdziesiątnicę, abyście mogli z radością wstać na Jutrznię. Jeden z obecnych powiedział, że rozpoznaje osobę po twarzy. Na to Ojciec powiedział: „Nie możesz tak myśleć, nie możesz oceniać człowieka po wyglądzie, łatwo możesz popełnić błąd”. ks. Benedykt, który był opatem klasztoru, spotkał się z ks. na stojąco. Arseny, ze wściekłą twarzą i nie przyjmujący błogosławieństw, był zaskoczony i pomyślał: „Co się z nim dzieje?” A potem okazało się, że ks. Arseny nawet nie opuścił celi, a wszystko to wydawało się pochodzić od wroga. „Nie zapomnij wziąć błogosławieństwa, wchodząc do swojej celi i odmówić modlitwę”. Zdaje się, że Ojciec wysłał mnie w interesach do Wladyki M. "Jeśli podejrzewasz, że nie robią tego, za co dajesz błogosławieństwo, to nie twoja wina. Proszą o wejście do ogrodu, więc pobłogosław ich. Bóg będzie ci błogosławił w ogrodzie, ale jeśli pójdą gdziekolwiek indziej, to bez błogosławieństwa. Maluta Skuratow, kiedy przyszedł do św. Filipa, aby go udusić, przyszedł pod błogosławieństwo i powiedział: „Błogosław, Wladyko”. Święty powiedział: „Błogosławię dobro za dobro” i pobłogosławił go. Ojciec mówił: „Trzeba tak upominać, żeby się nie złościła, nawet sama, a jeśli nie posłucha, to przy świadkach. Kobiety cierpią z powodu oszustwa. „Musisz napominać, jeśli zauważysz coś złego”. Ojciec Barsanufiusz lubił czasem spacerować po lesie, ale nigdy nie nazywał tego tym słowem, lecz „chodzeniem” (słowa te padły po tym, jak zapytałem, czy można wypuścić siostry na spacer do lasu). Siostra Anna stawała się coraz słabsza; straszny guz rozprzestrzenił się z jej klatki piersiowej na prawe ramię i spowodował niesamowite cierpienie. Ojciec pobłogosławił ją, aby przygotowała się do tonsury, która była wyznaczona na 14 czerwca 1925 r. Ojciec powiedział: "Czas jest niesprzyjający zarówno dla monastycyzmu zewnętrznego, jak i wewnętrznego. Dla monastycyzmu zewnętrznego jest niesprzyjający tym, że nie ma klasztorów. Dla wewnętrznego - że w oczekiwaniu na śmierć, ze słabością, nie można dokonywać wyczynów, pozostaje ci tylko jedno - ukorzyć się. Musisz się ukorzyć - to jest najważniejsze i konieczne rzecz. „Ofiarą dla Boga jest duch skruszony, serce skruszone i pokorne, którym Bóg nie wzgardzi”. Lepszy pokorny grzesznik niż dumny sprawiedliwy. Trzeba mieszkać z Panem, czyli żyć razem przez Modlitwę Jezusową – w umyśle, w sercu, w myślach i na ustach trzeba mieć: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem”. Życzę wam, abyście dotrzymali ślubów zakonnych, a wtedy będziecie mieć nadzieję, że zostaniecie zbawieni”. Ktoś zapytał: co oznacza wahanie pogańskie? - Pogańskie wahania - wszystkie zmiany, które człowiek widzi wokół siebie w całej strukturze naszego życia, ale mnich nie powinien ich naśladować - tutaj wszystko powinno pozostać niezmienione. Mnich powinien mówić i działać, kiedy zajdzie taka potrzeba, nie ulegając rozmaitym modom, zwyczajom i zasadom fałszywej przyzwoitości. Wywiązała się rozmowa na temat współzadawania pytań: – Bardzo często wielu cierpi na tę wadę – wszyscy pytają, dlaczego, po co to jest itp. A ja, choć trochę, miałem tę wadę i nawet, pamiętam, w moim notesie zostało jeszcze pytanie – po co idziemy na paradę na lunch, a nie na kolację. Ale potem zacząłem myśleć – po co mi to wiedzieć? – ta wiedza nie przyniesie żadnej korzyści dla zbawienia mojej duszy… I ojciec Barsanufiusz przyszedł do swojego starszego ks. Anatolij z różnymi pytaniami i powiedział: „idź, idź”. - Ale czytałem artykuł biskupa. Ignacy „Losy Boga” – powiedział ks. Nikon – „i przeżyłem punkt zwrotny, zdałem sobie sprawę, że nie ma potrzeby sprawdzania losów Boga. Kiedy św. Anatolij Wielki zastanawiał się nad takimi pytaniami, usłyszał głos: „Człowieku, nie twoja sprawa sprawdzać los Boga, uniż się”. Ojciec Nikon często myśli i żałuje czasu, kiedy mógł całkowicie poświęcić się modlitwie i innym czynom monastycznym. Teraz nie ma czasu, absolutnie żadnego. Sięgając po wyjaśnienia do ksiąg patrystycznych, znajduje tam słowa zarówno za, jak i przeciw. Jan Klimakus cytuje słowa Efraima Syryjczyka w swoim „Słowie do pasterza Mikołaja”: szkodliwa jest chęć przewodzenia innym. Arseniusz Wielki mówi: „Kocham was, bracia, ale nie mogę być z wami i z Bogiem”. A Święta Ewangelia mówi: „Co za pożytek, jeśli cały świat pozyskacie, a duszę swoją stracicie”. Skontaktowałem się ze Starszym Nektariosem i otrzymałem od niego odpowiedź, że nie ma potrzeby wyjeżdżać. W życiu Starszego Partheniusa było marzenie. Starszy zobaczył niedźwiedzia, który chciał go rozerwać na kawałki, ale duchowe dzieci chwyciły tego niedźwiedzia. „To wszystko przydarzyło mi się nie bez woli Bożej” – powiedział sobie Ojciec i postanowił zdać się na wolę Bożą. – Niedawno, kiedy byłem w klasztorze, przyszła mi do głowy myśl: nie mam nic: nie mam ani wewnętrznego monastycyzmu, ani zewnętrznych wyczynów. A oczami duszy nie widzę w sobie monastycyzmu i żeby nie zginąć, zdecydowałem się podążać drogą posłuszeństwa. To jest najważniejsza rzecz dla mnicha, wtedy nastrój będzie dobry. Mnich nie powinien układać swojego życia według własnych myśli. A po takiej decyzji zrobiłam tylko to, co mi kazano, i byłam spokojna, a taki nastrój chciałam mieć zawsze. Powiedzieli mi: idź od klasztoru do klasztoru, a ja przeprowadziłem się, chociaż nie chciałem, i w ogóle, cokolwiek mi powiedzieli, zrobiłem. Ojciec o. Nektary ostatnim razem (kiedy poszli do jego folwarku) powiedział mi cudowne słowa (nie pamiętam, od Izaaka Syryjczyka czy Efraima Syryjczyka): nie ma nic bardziej destrukcyjnego dla mnicha, niż organizowanie swojego życia według własnego intelektu. U Ojca Ks. Nektar ma specjalne uprawnienia obserwacyjne; widział i obserwował wydarzenia przez wiele lat. Opowiadał mi o ks. Venedikte. Ojciec Venedikt został kiedyś bibliotekarzem w Skete. Przeglądając księgi, natknął się na księgę lub rękopis słowa biskupa. Kałużski Grigorij. Były trzy słowa: 1. do mnichów klasztornych, 2. do mnichów klasztornych, które mówią o posłuszeństwie. Ojciec Benedykt był zachwycony tymi słowami, zwłaszcza dotyczącymi posłuszeństwa. Teraz, po upływie sześciu miesięcy, biskup przyjeżdża do Optiny Pustyn i zwracając się do ks. Benedykta, mówi: Pragnę wprowadzić w takim a takim seminarium kierownictwo bardziej monastyczne i dlatego proszę o przyjęcie stanowiska inspektora lub dyrektora. Do tego o. Venedikt zaczął się kłaniać i mówić, że nie może. Biskup długo próbował go przekonać, ale ks. Venedict nadal nie ustępował, prosił, aby go nie mianować, i uklęknął. W końcu biskup powiedział: „Niewolnik nie jest pielgrzymem” i odszedł. Minęło więcej czasu, może kilka lat. Ojciec ks. zmarł. Ambrożego i ks. Anatolij Zertsałow. Wybrali ks. Józefa i księdza Benedykta zostały pominięte. Pozostał w cieniu. Nawiedziły go smutki, jakiego rodzaju i z jakiego powodu - nie wiem. W czasie tych smutków zaczął tracić ducha, nie mógł już tego znieść i napisał do krewnego na św. Synodzie, że jest mu ciężko i chciałby zająć jakieś stanowisko i przenieść się. Po pewnym czasie otrzymano dekret Świętego Synodu o mianowaniu ks. Benedykta jako archimandryty do klasztoru Borovsky. Tutaj o. Venedikt natychmiast się przygotował i wyjechał do Borowska. Zatem to, czego nie chciał z posłuszeństwa, zrobił chętnie z własnej inicjatywy. Potem odmówił, ale i tak musiał to spełnić. I może dlatego znaleźli w nim smutek. Dlatego z własnej woli nie chcę nic robić na własną rękę. To prawda, że ​​czasem przelatują mi przez głowę myśli – czy powinienem wyjechać, czy uciec od duchowieństwa, czy powinienem udawać głupca. Ale te myśli chodzą mi po głowie niepoważnie. Nie skupiam się na nich. W duszy mój nastrój jest wciąż taki sam; Chcę żyć posłuszeństwem. Oczywiście chciałbym żyć w samotności, zachowywać ciszę, karmić się wspaniałymi dziełami św. ojców. Ale nie zrezygnuję samowolnie z tego, co zostało mi powierzone przez Opatrzność Bożą. Zapytali, co można zrobić, aby pocieszyć rodziców, którzy popełnili samobójstwo. „Nie ma prawie nic pocieszającego do powiedzenia w tej sprawie” – powiedział ojciec. Jak powiedział ks. Leonid ks. Modlitwa Pawła: "Szukaj, Panie, duszy Twojego sługi (imię), jeśli to możliwe, i zmiłuj się. Twoje przeznaczenie jest niezbadane. Nie czyń z tej modlitwy grzechu, ale niech się stanie Twoja wola. " W dzisiejszych czasach jest wiele samobójstw z powodu braku wiary. - Powiedz dobre słowo. – Wiarę zachowałem, o to trzeba dbać, żeby trwać w wierze. A nasza chora Ania powiedziała wzruszająco: - W co się tam ubiorę? „I z pokorą” – dodał ojciec. Ze świętych słów rodzą się święte uczucia, a Ojciec kazał mi czytać św. Ewangelię Jana. Dlaczego postu nie odprawia się codziennie podczas mszy świętej? – Msza św. jest zwycięskim hymnem chrześcijaństwa, a post jest czasem żałoby i pokuty. Dlatego nie wypada przerywać czasu żałoby odprawieniem Mszy św.; nie służą, jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Ale w czasie wojny była taka potrzeba. „Jest bardzo mało niezbędnych słów” – powiedział ojciec Ambroży, a ojciec przestrzegł nas tymi słowami, abyśmy nie rozmawiali o jałowych rozmowach. Siostry zapytały: „Jak możemy się kochać?” - Jak nakazał Chrystus. Mnich musi być całkowicie pogrążony w Bogu. Zapytany o powiedzenie czegoś na korzyść duszy: – Nauczę cichych mojej drogi (psalm czyta się o godzinie 3) – tak mówi psalm. Tylko Bóg uczy człowieka i to pod warunkiem, że jest on cichy i pokorny. Bóg uczy tylko pokornych. Ojciec przyszedł udzielić komunii cierpiącej M. Afanasii. „To okrutna choroba, ale słodki jest raj i dla raju go zniszczyłem, teraz odkładam moje przemijające szaty, aby znów móc otrzymać raj” – powiedział odchodząc. Po wyjeździe Matreshy (m. Maria): - Trzeźwość jest ścieżką wszelkiej cnoty. Teraz często zdarzają się takie przypadki: nie możesz postępować zgodnie ze swoją wolą i nie ma kogo zapytać. Co powinienem zrobić? „Musimy pomyśleć o tym, co zrobiłby Pan ze swoją łagodnością”. Poddaj się woli Bożej. Przykazania zawsze były podstawą życia. – Aby był owoc duchowy, potrzebne są pewne warunki: dobre słowo i dobra gleba, ale owoc rodzi się tylko w cierpliwości. Było wiele przypadków, gdy ktoś popadł w przygnębienie i wszystko zostało utracone. Jeśli ktoś zdecyduje się wytrwać i powie: „Nawet jeśli umrę, nie poddam się”, osiąga to, czego pragnie, czyli zbawienie. W swojej cierpliwości zdobądźcie swoje dusze. Wyjaśnienie czytania Ewangelii – ujarzmienie burzy przez Zbawiciela. Nigdy nie było, nie jest i nie będzie beztroskiego miejsca na ziemi. Smutne miejsce może być w sercu tylko wtedy, gdy jest w nim Pan. W smutku i pokusie Pan nam pomaga, ale nie odbiera nam ich, ale daje nam siłę, abyśmy je znosili i nawet ich nie zauważaliśmy. Ojciec pokazał nam swoim przykładem, co może zdziałać łagodność. Zdarzało się, że nierozsądni ludzie rzucali Ojcu kłamstwa i wyrzuty w twarz, a on pokornie się temu nie sprzeciwiał. Jakże byłam winna, szukając ludzkiej prawdy i nie znajdując jej. Cisza przygotowuje milczącego do modlitwy, jak zbawiennie wpływa na duszę, zmienia się nawet wygląd milczącej osoby (kiedy do chaty wszedł Ojciec Starszy, mimowolnie przywitano go słowami: „Jak dobry jesteś”). „Nie czytam uważnie” – powiedziałem – „i pomijam wiele najważniejszych rzeczy”. – Trzeba czytać powoli, nawet jeśli tylko kilka linijek dziennie. Przychodząc do księdza zapytałem między innymi: „Jeśli coś mamy, to nie dzielę się tym po równo ze wszystkimi”. Na to Ojciec powiedział: – Pierwsi chrześcijanie żyli jednomyślnie, sprzedawali swoje majątki i dochód przekazywali apostołom. W ich hostelu każdy otrzymywał tyle, ile potrzebował, nie po to, żeby każdy koniecznie dostał tyle samo, ale po to, czego każdy potrzebował. W klasztorze kwestia ta jest bardziej skomplikowana. Ważne jest nie tylko określenie, czego ktoś potrzebuje, ale także nie wzbudzanie zazdrości u innych. Musimy zwrócić uwagę na to, co jest zdrowsze dla duszy. Błogosławieństwo życia w całkowitym posłuszeństwie. Psalm 120 – „Wzniosłem oczy ku górom, lecz znikąd nie nadejdzie moja pomoc”. – W odpowiedzi na słowa jednej z sióstr powiedziano nam, że Sarow i Diveyevo są tak dobrzy, jak wcześniej. Teraz nigdzie nie ma spokojnego miejsca, jak mówi Ewangelia: „Kto pobiegnie na wschód, kto pobiegnie na zachód”. Teraz musisz tylko pamiętać: „Wzniosłem oczy ku górom, ale stąd nadejdzie moja pomoc”. Tylko tam powinniśmy szukać pomocy u Pana, a nie polegać na miejscu i osobie. Renowatorzy wzięli w swoje ręce cudowny obraz Matki Bożej Kaługi i zaproponowali taki warunek, że jeśli weźmiemy ikonę, będziemy płacić, zdaje się, trzy ruble za każdy dzień. My, ortodoksyjni chrześcijanie, nie możemy popierać herezji i utrzymywać kontaktów z heretykami. Nigdzie nie jest powiedziane, że należy modlić się wyłącznie przed Ikoną Kaługi. Każda inna ikona Matki Bożej jest jednocześnie sanktuarium. Nawet gdybyśmy musieli cierpieć, nie zdradzilibyśmy prawosławia. Jak pochwała szkodzi człowiekowi. Jeden hierodeakon służył dobrze: po prostu, z szacunkiem. I tak biskup go kiedyś pochwalił i odtąd zaczął sądzić, że dobrze służy, i to go tak bardzo psuło. Zaczął zmieniać głos, dodawać modulacje, zatracając swą prostotę i naturalność. Pochwała jest strasznie, strasznie szkodliwa. Pewna siostra zapytała: „Dlaczego, gdy słyszę światową muzykę, czuję w duszy smutek?” „Kapłan odpowiedział: „Biblia może to wyjaśnić: Adam miał synów Kaina i Abla”. Abel i jego potomkowie byli bliżej Boga, w Nim znajdowali pocieszenie i zadowolenie i nie zabiegali o nic innego. Potomkowie Kaina byli daleko od Boga, ich umysł i dusza nie lgnęły do Boga, więc nie byli usatysfakcjonowani, tęsknili, szukali czegoś innego, mając nadzieję znaleźć satysfakcję w czymś innym: w muzyce, w sztuce. Praca mnicha musi być wykonywana w tajemnicy, a Modlitwę Jezusową nazywa się pracą tajną: - Nawet zachowaj ją w tajemnicy przed sobą, jak mówi Ewangelia, aby nie dąć w trąbę sobie i innym, gdy coś zrobisz. - Lepsza tajemnica. Ojciec Barsanuphius odpowiedział porównaniem: „Jeśli weźmiesz butelkę dobrych perfum, kiedy najlepiej zachować aromat, kiedy będziesz ją trzymać zamkniętą czy otwartą? – Oczywiście, gdy jest zatkany. Podobnie osoba duchowa lepiej zachowa swój duchowy skarb, jeśli wszystko pozostanie tajemnicą”. Jak czasem jakieś słowo, jakaś myśl dotrze do mojego serca, bo często już je słyszałem, ale nie zwracałem na to uwagi. Ale teraz to usłyszałem i wydaje mi się, że usłyszałem coś nowego, dotarło to do mojego serca i moje serce się zmieniło. Kiedyś usłyszałem misjonarza Pepińskiego (mieszkał w Pustelni Optina) śpiewającego: „Długo czekałem na Ciebie, Panie, i oddałeś mi pokłon”. I te słowa tak mnie poruszyły i dotknęły, że zrobiło mi się go szkoda i poszłam się nim zaopiekować (znieść z niego zakaz). Ból, boleśnie bolesny, ale mijający się z próżnymi chorobami. - Choroba zakonna jest pracą - aby nie okazała się daremna. Modlą się do Świętego Męczennika Tryfona, szczególnie w chwilach cierpień psychicznych i smutku. Ponadto ma inkantacyjną modlitwę przeciwko myszom i wszelkiego rodzaju szkodliwym zwierzętom. Ojciec kupił sobie ikonę św. Tryfona 9 września 1909 roku w klasztorze w Getsemane. Wiele w jego życiu jest związanych z tym świętym Bożym. Kiedy ojciec został pobłogosławiony w klasztorze przez swojego spowiednika, wysłał go do biskupa po błogosławieństwo. Tryphon (jego przyjaciel z akademii). Był to tydzień o synu marnotrawnym, a na ten temat i kazanie wypowiadał się biskup. „A potem” – powiedział Ojciec – „módlmy się do Wielkiego Męczennika Tryfona. I pierwsza modlitwa o monastycyzm była skierowana do tego świętego”. Psalm 117 Kapłan powiedział: "Pan jest moim wspomożycielem i nie ulęknę się tego, co mi uczyni człowiek. Pan jest moim wspomożycielem i będę patrzeć na moich wrogów. Lepiej zaufać Panu niż zaufać człowiekowi. Lepiej ufać Panu niż ufać książętom. Wszystkie narody mnie zwyciężyły i w imię Pańskie stawiałem im opór. (To odnosi się do Modlitwy Jezusowej. Otaczały mnie myśli i w imię Pana stawiałem im opór.) Oszukali mnie i stawiali im opór w imieniu Pana. (Wrogowie otoczyli mnie myślami ze wszystkich stron, a ja stawiałem im opór, walczyłem z nimi w imię Pana.) Dzień Anioła Ojca Nikona. Święta Ewangelia rozdz. Jana 15:27: „I świadczycie, że od niepamiętnych czasów jesteście ze mną”. Tak kończy się Ewangelia czytana w dzień św. męczennik. „Szczególnie skupiłem się na tych słowach” – powiedział ojciec. – Męczennicy, doświadczając straszliwych męk, mogli je znieść tylko dlatego, że zawsze byli z Panem. - „Byłeś ze Mną od niepamiętnych czasów”. „I możemy znosić nasze smutki tylko wtedy, gdy jesteśmy z Panem”. Życzę Ci, abyśmy Ty i ja stale byli z Panem. Znacie historię dzisiejszego święta, jak Matka Boża objawiła się w kościele w Blachernach, rozpościerając nad wiernymi swój omoforion. Zdawała się okrywać wszystkich swoją łaską. Nie widział tego nikt inny, tylko błogosławiony głupiec, na litość boską, i powiedział to innym. Dlaczego to zobaczył? Ale ponieważ duchowość można zobaczyć tylko oczyszczonym okiem i oczyszczonym sercem. A nad nami Matka Boża nieustannie rozciąga swój omoforion – swoją łaskę, ale nie dostrzegamy Opatrzności Bożej i często nie zauważamy troski Królowej Niebios o nas, choć jesteśmy przez nią nieustannie otoczeni. Dlaczego tak jest? Ponieważ nie staramy się oczyścić naszych serc z namiętności. Tak więc, kiedy przychodzimy do cerkwi Bożej, niesiemy ze sobą tę samą próżność i te same namiętności. I rzekł Pan: „Mój dom będzie nazwany domem modlitwy, a wy go stworzycie jako jaskinię złodziei”. W cerkwi Boga, w Jego domu, zamiast się modlić, myślimy o tym, o czym nie powinniśmy myśleć i pragniemy tego, czego nie powinniśmy pragnąć. Według duchowego zrozumienia każdy człowiek jest także domem Bożym; jest mu przeznaczone, aby Duch Święty w nim mieszkał, aby stale wznosiła się w nim chwała Boża. Ale Bóg może być tylko w czystym sercu; Trzeba przygotować dla Niego miejsce. Jak to zrobić? – oczyść się z namiętności i módl się. Wtedy nasze serce stanie się cerkwią – domem Bożym, wtedy ujrzymy Bożą opiekę nad nami i będziemy Go nieustannie chwalić. A nie ma większego szczęścia niż wielbienie za nas Pana. Proszę i życzę, abyśmy wszyscy nieustannie starali się oczyszczać swoje dusze z namiętności. Niech Bóg nam pomoże. Módlmy się w tej sprawie do Królowej Niebios. Brat z bratem pomagamy... Musimy sobie pomagać. Jeśli zdamy się na wolę Bożą, wszystko będzie dobrze, nawet kłopoty, wszystko doprowadzi do zbawienia naszej duszy, a jednocześnie objawi się wielka mądrość i głębia. Tym, którzy kochają Boga, wszystko ułoży się ku dobremu. – Trzeba słuchać swojego duchowego ojca od pierwszego słowa, nie trzeba go zmuszać, żeby to powtarzał kilka razy. Chciałbym, abyście wy, moje duchowe dzieci, traktowali mnie sumieniem, a ja będę traktował was sumieniem. Jakie relacje mieliśmy z moim duchowym ojcem, ojcem Barsanufiuszem? Powie: kiedyś tak było, zrób to, och. Mikołaja i nie musiałam mu tego powtarzać. Od momentu przyjęcia komunii aż do wypicia komunii należy uważać, aby nie pluć, a o tym, co następuje po niej, nie ma nigdzie mowy, ale z szacunku starają się przez cały dzień wystrzegać się plucia. Nic na to nie wskazuje i nie ma tu żadnego grzechu, ale z szacunku starają się powstrzymać. – Jak dobrze jest być w kościele, słuchać świętych modlitw, śpiewów, psalmów. Czytałem Kathismę M.L. i tam: „Moja kość nie jest ukryta przed Tobą, którą stworzyłeś w tajemnicy”. Moje myśli nie będą przed Tobą ukryte, które stworzyłeś w taki sposób, że one (czyli nasze myśli) są ukryte przed wszystkimi. Jaka głębia kryje się w słowach psalmu. Uwielbiałem poranki klasztorne. Oczywiście czytelnik nie ma czasu na przemyślenie wszystkiego, ale przynajmniej jakiś pomysł zostaje i to dobrze. – Jak kruche jest wszystko, co ziemskie: i piękno, i zdrowie. Musimy dziękować Panu, uznając naszą słabość, naszą niegodność. Dziękujcie z pokorą. Trzeba mówić stanowczo, jeśli sprawa tego wymaga (w odpowiedzi na moje słowa „jakie to dla mnie trudne”). Pojawiło się pytanie: jak przygotować się na śmierć? „Musisz myśleć, że tylko ten dzień jest ci dany, nie możesz mieć nadziei na jutro”. Każdemu grzesznikowi obiecuje się przebaczenie, jeśli okaże skruchę, ale nikomu nie jest obiecane jutro. Noc jest wokół niego, ciemność grzechu spowija człowieka. Wróg zabiera go i mówi: „Poczekaj, nie spiesz się, jeszcze będzie czas, możesz się pomodlić, jest jeszcze zupełnie ciemno”. Ale człowiek nie słucha wroga, widzi, że wokół niego wciąż jest noc, ale spieszy się i woła: „Wstanę wcześnie”. A Pan wysłuchuje tej skruszonej osoby, bez względu na sytuację. (Opowieść ojca Barsanufiusza o swoim wuju.) Po upadku pierwszego człowieka z takiej czci i chwały, Pan nie mógł zobaczyć upadku swego stworzenia, nie mógł zobaczyć jego upokorzenia i zbawił go przez swoje cierpienie, przez swoje zmartwychwstanie. Doprowadził go do poprzedniego stanu poprzez rozwiązanie, czyli możliwość poprawy. Ta zdolność do doskonalenia leży w najwyższym dobru, które otrzymujemy duchowo, bosko. Wszystko, co można łatwo osiągnąć, traci zainteresowanie, gdy tylko zostanie osiągnięte. A doskonalenie duchowe nie ma końca: „Bądźcie doskonali, jak doskonały jest Mój Ojciec”. Ktoś, kto schudł, lamentował nad swoim grzechem, wyrzucał sobie wyrzuty i płakał, prosił Pana o przebaczenie i szczerze żałował. A drugi, zdając sobie sprawę z całej powagi swojej winy, z głębi duszy dziękował Panu, że w swoim miłosierdziu pozwala mu tu znosić i żałować za grzech ciężki. Bracia modlili się, aby Pan objawił im, czy tym dwóm braciom zostało przebaczone, i dowiedzieli się, że obojgu zostało przebaczone w równym stopniu. Ojciec pamiętał i opowiadał nam, jak 29 stycznia św. Ignacy ubrał się w sutannę i po modlitwie ze starszym poszedł do kościoła. Ojciec o. Nektarios pogratulował mu słowami: „Życzę Ci, abyś szedł przez życie monastyczne z pokorą, cierpliwością i wdzięcznością”. Starszy Ojciec Barsanufiusz powiedział: trzymajcie się pięciosetki, jakby była filarem; zawiera tajemnicę życia monastycznego. Nie można być mnichem bez Modlitwy Jezusowej. Trzymaj się tego jak liny ratunkowej. Część 11. 8 listopada. Dzień Archanioła Michała - Ojcze, mój starszy ks. Barsanufiusz (jak mówił ks. Nikon) często opowiadał o swoim życiu monastycznym i wyrażał się w ten sposób: Trzeba kochać ubiór klasztorny; ratuje nawet mnicha od zła. I tak było: jeden brat dał się skusić, postanowił kupić wódkę i wypić ją, poszedł do karczmy, byli klienci. Sprzedawczyni, widząc ją w stroju klasztornym, zapytała: „Czego chcesz, Ojcze?” Zawstydziłem brata takim pytaniem, a on odpowiedział: „Pół funta rodzynek”. W ten sposób strój monastyczny uratował mnie przed pokusą. – Jak prosić o przebaczenie? – zapytała jedna z sióstr. – Czy wystarczy powiedzieć: „przepraszam”? – Musimy powiedzieć „przepraszam” i poczekać, aż duchowy ojciec wyrazi wszystko w odpowiedzi. Kłaniaj się powoli, jakby chcąc przerwać naganę i słuchaj wszystkiego z uwagą. Bardzo ważne jest, aby pamiętać myśl wyrażoną przez św. Teofana: "Aby wyzbyć się wszelkich namiętności i odnieść sukces w życiu duchowym, musimy mieć silną wiarę, że z Bożą pomocą jest to możliwe, musimy mocno wierzyć, że otrzymaliśmy łaskę na chrzcie, podczas tonsury. Trzeba mieć zapał do osiągnięcia sukcesu, a żeby mieć zapał, trzeba wierzyć, że w Panu wszystko jest możliwe. Bez tej wiary nie da się odnieść sukcesu w życiu duchowym. Kiedy ks. Agapit wyraził swe pragnienie życia monastycznego; początkowo nauczyciel odradzał mu, że jest jeszcze za młody, ale potem, gdy zobaczył jego zdecydowane pragnienie, powiedział: „No dobrze, śmiało, możesz wejść do mojego klasztoru”. O. Agapit nie wiedział i zapytał: „Czy jesteś mnichem?” To pytanie trafiło do serca ojca Archimandryty i z westchnieniem, z wyrzutami sumienia, powiedział: „Tak, rzeczywiście, nie jestem mnichem, ponieważ nie mam spraw monastycznych”. Powiedział to z żalem i wyrzutami sumienia. Taka odpowiedź nie mogła rozgniewać Boga. Mnich zewnętrzny i wewnętrzny. Pewien biskup po przybyciu do klasztoru zapytał opata: Dobrze, gdy można taką umiejętność połączyć z pracą dla Boga, aby to wszystko nie przeszkodziło w zbawieniu duszy. Ale jeśli któraś z tych specjalności uniemożliwia ci życie dla Boga i bycie zbawionym, to musisz porzucić wszystko, lepiej być głupim, ale zostać zbawionym. Co dobrego odniesiesz, jeśli „zyskasz cały świat, ale stracisz duszę”? Oto Starszy Aleksy Zosimowski. Był księdzem w katedrze Wniebowzięcia. Próbowano go przekonać, aby nie wyjeżdżał, gdyż niczym czcigodny starzec będzie ozdobą katedry. Ale wszedłszy do klasztoru, a nawet do odosobnienia i jakby niszcząc swoją duszę, to znaczy swoje duchowe zdolności, nabył duchowe, które prowadzą do życia wiecznego. I nawet teraz przynosi więcej korzyści i jest znany w całej Rosji. Tego dnia w 1917 roku przybyłem do klasztoru i wstąpiłem do niego. Teraz przyszedł do nas ojciec Nikon i zaczął opowiadać o swoim starszym Barsanufiusie, o swoich wskazówkach dla dzieci duchowych, które zawierały myśl: życie jest błogością. Ktoś mógłby się sprzeciwić: jak to możliwe, skoro wokół nas w życiu widzimy smutek, cierpienie i deprywację? Ale Ojciec nauczył wszystkiego: Co to jest? – Nasz Pan Jezus Chrystus odpowiada nam, na czym polega błogość. – Błogosławieni ubodzy duchem, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie. Oznacza to, że błogosławieni to pokorni, to znaczy ci, którzy uznają swoje grzechy i swoją niegodność. Z jednego przykazania wynika drugie – kto uznaje się za niegodnego i grzesznego, płacze za swoje grzechy i w ten sposób przestrzega drugiego przykazania: Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni. Kto uznaje swoją niegodziwość, kto płacze nad swoimi grzechami, nie może się gniewać na drugiego, będzie cichy na wzór Zbawiciela, który powiedział: „Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca... i w ten sposób wypełnimy trzecie przykazanie – błogosławieni cisi, bo oni odziedziczą ziemię. Tacy ludzie będą całą duszą pragnąć jedynie prawdy Bożej, jeśli wypełnią czwarte przykazanie: błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni. Wypełniwszy wszystkie te przykazania, człowiek tak oczyszcza swoje serce, przygotowuje się w taki sposób, aby żadne cierpienia i trudy znoszone ze względu na Pana nie były już dla niego uciążliwe. Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i prześladują was, i oczerniają mnie w każdy sposób niesprawiedliwie, radujcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie, tak jak prześladowali proroków, którzy byli przed wami. Kiedy kapłan udzielając błogosławieństwa odmówi modlitwę – w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, wówczas dokonuje się tajemnica – łaska Ducha Świętego zstępuje na tę osobę. I odwrotnie, jeśli ktoś wyrzeknie się jedynie ustami, wówczas łaska natychmiast go opuszcza, a osoba ta staje się inna i zmieniają się jej koncepcje. I znamy wielu księży, którzy podpisali, jakby podpisali niechętnie, a łaska od nich odeszła, a ich koncepcje uległy całkowitej zmianie. - Jeśli gdzieś pójdziesz i zaproszą cię do stołu, to jeśli wiesz, że ci ludzie szczerze chcą cię traktować, to jedz bez zawstydzenia i nie oczekując zaproszenia, a jeśli wiesz, że jest to nieprzyzwoite, to strzeż się. Ale jest też zła cisza, kiedy ktoś się złości i milczy. Nie taka jest oczywiście potrzebna cisza. Musisz chodzić na wszystkie nabożeństwa, a po powrocie z kościoła zrobić niezbędne, najpilniejsze rzeczy. Módl się więcej i sprawdzaj siebie. „Musisz pomyśleć” – powiedział ojciec – „że tylko ten dzień jest ci dany”. Nie możesz mieć nadziei na jutro. Każdemu grzesznikowi obiecuje się przebaczenie, jeśli okaże skruchę, ale nikomu nie jest obiecane jutro. „Boję się, że nie przyzwyczaiłabym się do rządzenia, wcześniej w ogóle nie chciałam wyrażać swojego stażu pracy, a teraz wymagam posłuszeństwa od młodszych sióstr”. - To dobrze, jest to dla nich przydatne, ale musisz być pokorny w sobie. Byłem na mszy. Podczas błogosławieństwa na wyjściu Ojciec powiedział: „Niech wasza młodość odnawia się jak orzeł”. 18 kwietnia – Wielka Sobota W środku dnia przyszedł do nas Ojciec, żeby ubrać w sutannę naszą siostrę Zinę. Radośnie obchodziliśmy uroczystość Trójcy Przenajświętszej. Nasz Ojciec odprawiał mszę. Wkrótce zaczęły nas niepokoić plotki, bali się o Ojca. Poprosili go, żeby się wycofał. Potem rozeszła się poważna plotka o artykule podpisanym przez Metropolitana. Sergiusz. Wielu było oburzonych. Przeczytaliśmy i zapytaliśmy Ojca: „Jak powinniśmy wyglądać?” – Metropolita nie powinien być obwiniany, bo w stosunku do dogmatów nie zgrzeszył. Może komuś nie podoba się jego politycznie ostrożna postawa, ale tu jeszcze nie ma winy, nie wiemy, jakie okoliczności go otaczały. Nawiasem mówiąc, powiedziałem, że nie mam odwagi czytać tak wysoce duchowych książek jak Filokalia i tym podobne. Ojciec odpowiedział na to: Wszystkie te pytania do Ojca były zapowiedzią naszej bliskiej separacji. Nasze obawy wkrótce się potwierdziły. Ojciec został aresztowany wraz z ojcem Cyrylem; mieszkali w tym samym mieszkaniu; Aresztowano także Nastyę, która w tym czasie niosła listy. W tym samym czasie aresztowano także kierownika Biblioteki Optina, powołanego od roku lub dłużej z Moskiewskiego Towarzystwa Archeologicznego, Michaiła Michajłowicza Taubego. Gdy tylko został aresztowany, założył sutannę, gdyż był mnichem Agapitem. To cudownie bystra osobowość. I tak oni, trzej mnisi i siostra Nastya, nowicjuszka, zostali zabrani do więzienia. Wkrótce wysłano ich do Kaługi. Przybyliśmy na stację, nawet z daleka, aby otrzymać ostatnie błogosławieństwo. Naturalnie, po aresztowaniu naszego Ojca, chciałem spotkać się z ks. archimandryta. Pobłogosławił mnie, abym pojechał do Moskwy i poinformował braci o tym nieszczęściu – miał, zdaje się, trzech braci. Znałem adres jednego młodszego brata. Dali mi pieniądze na bilety i musiałam jechać, nikomu nie mówiąc. Powiedziałem tylko jednej pacjentce, Anisyi, która byłaby zbyt zmartwiona, i poszłam. Odkryłem, że brat Iwan, który był kiedyś nowicjuszem w Optyńskim, jest zupełnie inny. To już nie był ten duchowy młody człowiek, którego kiedyś widziałem na froncie. Najwyraźniej on i jego żona byli całkowicie zanurzeni tylko w jednej rzeczy materialnej i z tego punktu widzenia wychowali swoją dziewczynę. Byli dumni z jej znajomości niemieckich słów. A kiedy zapytałam, czy zna życie swojej świętej Taisii, mama poprosiła, żebym jej opowiedziała. Ale mój ojciec był tak kompetentny we wszystkim, co duchowe, że tak dobrze pisał akatysty i duchowe wiersze. A teraz nastąpiła taka zmiana. Chłodno przyjęli los brata. Dał kilka rubli, żeby dać je swojemu bratu. Złapałem wieczorny pociąg i następnego dnia wróciłem do domu... (O. Nikon został najwyraźniej aresztowany latem 1927 r.) Krążyła pogłoska, że ojciec wkrótce zostanie zesłany na wygnanie. Chciałem przyjąć pożegnalne błogosławieństwo i kilka rad. Siostry pożegnały mnie z serdecznym współczuciem i poszłam. Zatrzymałem się u jednej z duchowych córek księdza M. i czekałem z obawą, czy Pan da mi możliwość zobaczenia Ojca. Z sióstr, które tu przyjechały, które dokonały przeniesienia i widywały się w dni odwiedzin, żadna nie obdarzyła mnie szczególnie współczuciem. Mimo to w dniu przyjęcia poszedłem do więzienia. Ubrałam się jak zawsze w długą, monastyczną kurtkę z szerokimi rękawami, a na to wszystko zarzuciłam dużą chustę. (To było zimą 1927 r.) Stałem u bramy i przeżyłem wiele w duszy. Rozkazy wydała siostra, która tu mieszkała, żeby dokonać przeniesienia. Przede wszystkim, jak zawsze, gdy trzeba było zabrać Ojca na zewnątrz, zaprosiła ze sobą kilka sióstr i zabrała inną, która nie miała specjalnych pragnień, ponieważ w ogóle nie znała Ojca. Ale M. chciała, żeby chociaż zobaczyła, jakiego mamy Ojca. Zaraz po wyjściu rozległa się plotka i głucha szmer: wiedzieli o tym, więc pan Ambrozja przekazał list ojcu, więc zaraz po wyjściu z izby przyjęć go przeszukali i coś znaleźli, list jest prawdziwy (dał im znajomy dozorca). Nie powiedzieli mi tego bezpośrednio, ale wszyscy patrzyli na mnie ze wściekłością. Szedłem z załamanym sercem, nie pokazując nikomu mojego kosztownego brzemienia, w obawie, że nieumiarkowany narobi jeszcze więcej hałasu i nie będzie w stanie mnie powstrzymać. Teraz nie chodziłam już do tej, w której mieszkałam, ona też była wśród wrogo nastawionych, ale poszłam do jednej, cichej, prostodusznej siostry N. Przyjęła mnie z miłością, oddała mi swój pokój, chociaż było zimno, ale cieszyłam się, że było odosobnione. Nikt mnie tam nie przesłuchiwał; zostawili mnie w spokoju, widząc, że jestem bardzo smutna. Spieszyłem się, żeby zostawić mnie samego, żeby zobaczyć, co dał mi ojciec. I widziałem książkę - Tom V Ignacego Brianchaninova. Według inskrypcji należał do M. Dała więc go do przeczytania ojcu w więzieniu, a on zrobił na nim mnóstwo znaków, na białych kartkach zapisał swoje uczucia wobec tego, co przeczytał i, jak sam to określił, zrobił to dla dobra, na pamiątkę dla swoich duchowych dzieci. Nie potrafię wyrazić tego, co poczułem, kiedy zobaczyłem te notatki. Dla mnie była to ostatnia pociecha od mojego ukochanego duchowego ojca. To było jak jego testament. Poza tym był tam cały pakiet banknotów, starannie zapieczętowany. Zapisano imiona tych, do których były pisane. W każdym z nich znalazło się kilka powiedzeń, które były dokładnie właściwe i potrzebne tej siostrze. Dlatego też wcześniej w notatce na pytanie, co mu wysłać, odpowiedział: galaretka nie jest zbyt słodka i udzielił tej odpowiedzi kilka razy. Zapieczętował to tą galaretką. – W strojach zakonnych – te są już całkowicie zastarzałe, nie można z nich zrezygnować, ale świeckie to inna sprawa, trzeba na to zwrócić większą uwagę… Gdy tylko ojciec przybył i miał okazję, wysłał list, że dotarli do Kem, nad brzegiem Morza Białego. Przydzielono ich do Sołowek, lecz z powodu jesiennych sztormów podróż na Sołowki stała się niemożliwa i pozostawiono ich w Kem. Ojciec strzegł szop na brzegu morza. Od razu zaczęliśmy zbierać paczkę, żeby wysłać ją do Ojca. Do moich głównych obowiązków należało to: przynieśli mi to, a ja zaniosłem na pocztę, poinformowali mnie na poczcie i już wysłałem to we własnym imieniu. Nadeszły smutne dni. Z Kaługi otrzymaliśmy informację, że ks. i ks. O. Cyryl i Agapit zostali zesłani na wygnanie. Nie było wiadomo gdzie dokładnie. Którejś nocy ujrzałam Ojca we śnie wśród ludzi wyglądających jak Eskimosi, na ogół ludzie z Dalekiej Północy, i jego samego w tym samym kapeluszu... Niedawno otrzymałam wiadomość o śmierci spowiednika Optiny, Hieromnicha Nikona. Spotkałem go w drodze na Sołowki. W więzieniu Butyrka zjednoczyli nas w jedną partię. Prawdopodobnie był ode mnie młodszy i wyglądał na dobrze zachowanego mężczyznę. Był z nim wówczas inny mnich, także z Ermitażu Optina, jak się później dowiedziałem, niejaki Michaił Taube. Człowiek stosunkowo młody, intelektualista, jak się później dowiedziałem, z wyższym wykształceniem świeckim. Oboje, jak się później dowiedziałem, byli w bardzo dobrym nastroju monastycznym – byli ludźmi, że tak powiem, kultury duchowej Optiny. I bardzo się ucieszyłem, że doszło do takiego spotkania na tej trudnej drodze. Oni – obaj ci prawosławni mnisi – byli pierwszymi duchownymi, których zobaczyłem w mojej grupie więźniów wysłanych na Sołowki. Z więzienia Butyrka jechaliśmy razem aż do Kem. A ja byłem z nimi w Kempunkt może ze dwa miesiące, nawet w tym samym baraku. I rozstali się tak: najpierw zadzwonili do ks. Michaił został wysłany w zebranej grupie na jedną z „wyjazdów służbowych” gdzieś do lasu, na wybrzeże Morza Białego. Potem, miesiąc lub dwa później, wezwano mnie, abym wysłano go na Wyspę Sołowiecką. Kiedy wychodziłem z grupą więźniów na statek, ks. Nikon pozostał jako stróż w Kemperpunkt. I tak pozostał w mojej pamięci jako stróż przy jakichś szopach i przy jakichś beczkach. Zawsze z książką w ręku, zawsze spokojny, cichy, cichy, zrównoważony... Z miejsca, w którym pełnił służbę, było widać morze. Dobrze pamiętam to morze. Szczególnie lubiłem to w białe, bezludne noce, kiedy w oddali na morzu, już prawie wolnym od lodu, krzyczały tylko „edredony”, a delikatne światło białych nocy coś do duszy mówiło… Zapewne i ks. Nikon to wszystko widział, doświadczył, zauważył, a potem zabrał w swojej jasnej duszy… Nigdy nie musiałam z nim rozmawiać tak, jak chciała moja dusza. I tylko częściowo wymieniliśmy myśli na ten czy inny temat. A jego roztropność, równowaga i jakaś szczególna kultura duchowa - prawdopodobnie Optina - znalazły odzwierciedlenie w jego życiu, zachowaniu, słowach i milczeniu. Ceniłem go, podobnie jak jego przyjaciela, ks. Michała (w monastycyzmie ks. Agapit). Cieszyłem się, że je zobaczyłem. A teraz dziękuję Bogu za to życiowe spotkanie... Fragment innego listu Twoja opinia na temat zmarłego ks. Czytałem Nikona z przyjemnością. Recenzja wyraża prawdę. Nie myślałem, że nie zobaczę ks. Nikona. Ostatni raz widzieliśmy go 30–31 grudnia 1927 r. w więzieniu w Kałudze; 6 stycznia opuściłem szpital więzienny i na własny koszt pojechałem do Turkiestanu, a ks. Nikon 27 stycznia 1928 r. – z konwojem do znanego Państwu miejsca. Od 10 lat choruję na gruźlicę płuc i myślałam, że umrę, zanim ks. Nikona, ale Pan uznał inaczej – ks. Nikon odszedł w wieczność, a ja nadal oddycham i poruszam się, choć z trudem – osłabienie i duszność są okropne. O ks. Szczególnie żal mi Nikony. Chciałem się z nim spotkać i porozmawiać o wielu rzeczach, ale teraz to już koniec. Spotkaliśmy się z nim w 1907 roku w klasztorze Pustelnia Optina, gdzie mieszkaliśmy wśród braci, ucząc się życia monastycznego od Starszego Bożego, ks. Barsanufiusz, obaj pomagali starszemu w jego obszernej korespondencji z dziećmi duchowymi, a następnie, gdy ks. Nikon został mianowany urzędnikiem klasztornym i ja wraz z innymi osobami z nim współpracowałem. Po likwidacji klasztoru zamieszkali w tym samym mieszkaniu w mieście, a ostatecznie wiosną 1927 r. zostali zebrani razem i wywiezieni tam, gdzie nie chcieli iść. Szczerze szanowałem ks. Nikona za prostotę i miłość do życia wewnętrznego klasztoru, za miłość do bliźnich. Dobrze było być przy nim i zawsze można było przy nim odpocząć i ogrzać swoją duszę. Wieczna pamięć o nim. Oczekiwanie na przeprowadzkę jest jednym z trudnych warunków naszego życia. Chcieli mnie przenieść, jak wielu innych, ale zostałem z powodu choroby. Ale choroba nie daje mi szczęścia. Lekarz zdiagnozował gruźlicę płuc. Jestem spokojny duchem. Wszystko bowiem jest wolą Bożą. Na razie mam wszystko, czego potrzebuję, a przyszłość jest w rękach Boga. Dziękuję Bogu za wszystko. Cieszę się, że jesteś w dobrym nastroju. Tak, Pan nas napomina i wzywa do zbawienia. Życzę Wam dobrego ducha i siły psychicznej i fizycznej. Niech Pan cię ześle. Szczerze współczuję D. Marii i modlę się za nią; D. Evgenii pokój i błogosławieństwo Boże i modlę się za nią. Chora Anisya musi jedynie całkowicie poddać się woli Boga, Pan wie, co robi, a najwyraźniej wszyscy musimy nieść krzyż. Napisz jeśli się gdzieś przeprowadzasz. Mój adres na razie: Pinega, poste restante. Proszę o modlitwę świętą waszą i waszych ojców. Witam ich. Jeśli Bóg pozwoli, napiszę jeszcze raz. Napisz też. Niech Pan Cię chroni. Przebacz grzesznemu hieromnichowi Nikonowi. Pokój i zbawienie.” Ciężko było mi przeczytać ten list. A teraz, po tylu latach, głęboki smutek ogarnia moje serce, kiedy ponownie czytam listy mojego ojca. Nie spodziewałam się, że Ojciec tak ciężko i szybko zachoruje. Właśnie napisałam do M. Walentiny, która jako pierwsza została deportowana, i napisałam o chorobie ks. Nikon do ojca Meletiusa. Niemal równocześnie z nami do Pinegi przyjechała M. Valentina. Prawdopodobnie widzieliśmy ich scenę, gdy siedzieliśmy na werandzie. Zapytałam ją o stan zdrowia Ojca. Zanim M. Valentina zdążyła odpowiedzieć, Ojciec napisał do mnie: "Chrystus zmartwychwstał. Jeszcze raz gratuluję Ci, moje dziecko, jasnych Świąt i proszę o pokój i błogosławieństwo Boże. Czytałam Twój list do M. Valentiny, nie wiem, czy odpowiedziała, czy nie. Ale już Ci pisałam, że lekarz stwierdził gruźlicę i to nie pierwszego stopnia, ale bardzo zaawansowaną. Martwi mnie to, że gorączka 38–39° utrzymuje się długo, co powoduje osłabienie, a czasami utratę apetytu. Więcej leżę. Sama jestem zaskoczona, jak szybko i niespodziewanie to się u mnie wydarzyło. Teraz myślę, że te stosunkowo łagodne przeziębienia, które zdawały mi się minęły bez śladu, były początkiem tego, co widzimy teraz. Rzadko muszę chodzić do lekarza, bo mieszkam daleko (6 mil), chodzenie jest trudne i być może nieprzydatne, a koni nie ma. Dlatego biorę tylko leki. Kaszel jest niewielki, prawie nie ma kaszlu. Szybko męczę się przy każdym ruchu. Czuję się dobrze. Pan nie odbiera mi tego miłosierdzia. Wszystko, czego potrzebujesz, jest dostępne. Mieszkam z ks. Piotr, on mi pomaga. Za wszystko dziękuję Bogu. Poddaję się woli Bożej. Nasze życie jest w rękach Boga. Przepraszam. Pokój i zbawienie. Grzeszny hieromonk Nikon 27 marca (9 kwietnia).” Pokój i zbawienie oraz błogosławieństwo Boże, moje dziecko M. Ambroży. Otrzymałem Twój list. Martwisz się moją chorobą i chcesz wiedzieć wszystko szczegółowo. Pisałem już do Ciebie, ale mogę napisać jeszcze raz. Choroba zaczęła się nagle. Czując się zdrowy, poszedłem kopać śnieg w pobliżu domu i poczułem ból w żyłach obolałej nogi. Nadal trochę pracowałem i byłem zmęczony. Wszystkie żyły natychmiast zaczęły boleć, od brzucha po pięty. (To pierwszy raz od czterech lat.) Założyłam kompres i zmierzyłam temperaturę – 40 stopni. Okazało się, że był to krwotok. Przez kolejne trzy dni temperatura była prawie w normie. Nagle poczułam ból (kolkę) w klatce piersiowej, temperaturę 40, która nie trwała dłużej niż tydzień. Leżałem tam dość długo, dwa lub więcej tygodni. Żyły przestały boleć, krwotok ustąpił, ale rana, która otworzyła się natychmiast, zniknęła dopiero niedawno. Nie ma już oddechu jak wcześniej, nie jest już tak swobodnie. Mieszkanie jest spokojne, mieszkam we wsi Kozlovka z ok. Piotr, brat Walentyny (Ustyuszy). Za pieniądze nie można tu kupić prawie niczego. Proszą o rzeczy, zwłaszcza ręczniki, płótna itp. Miałem te szmaty i pisałem, żeby mi je przysłali. Następnie możesz spożywać produkty mleczne. Poczta działa sprawnie. Racje otrzymywane przez bezrobotnych są oczywiście niewystarczające: 300 gramów. chleb dziennie, 600 gr. proso na miesiąc i 2 kg ryb miesięcznie, wystarczy soli, pół litra nafty w zimie. Klimat jest taki jak w Archangielsku, ale często zdarzają się przeszywające wiatry. Ludzie są raczej nieprzyjaźni i okazują niewiele współczucia. Trudno znaleźć warzywa na wymianę, nawet ziemniaki. Nie wiem, jak wygląda życie i nie mam porównania. Dziękuję Panu, że wciąż wzmacnia mnie wewnętrznie i zesłał mi wszystko, czego potrzebuję do życia. Dziękuję Bogu za wszystko. Bóg zapłać za opiekę nad mną. Niech miłosierdzie Pana będzie z wami na zawsze. Przepraszam. Proszę o modlitwę za Was i naszych ojców. Dziękuję im za pozdrowienia i współczucie. List był opóźniony. Przez ostatnie kilka dni temperatura wynosiła 38–39°. Mam masło na wymianę i mam mleko. Niech się spełni wola Boża. Ostatni list od ks. Nikona Moja droga córko, M. Ambrosia. Twój list z 14 kwietnia otrzymałem dopiero 28 kwietnia. Serdecznie dziękuję za Twoją miłość i troskę. Niech cię Bóg błogosławi. Oczywiście, też chętnie cię zobaczę. Ale nie zapominajmy, że nie mamy własnej woli i może się zdarzyć, że będziesz w Pinedze, ale nie będziesz miał okazji się ze mną spotkać, bo i tutaj często odbywają się przeprowadzki i przydziały w różne miejsca. Dlatego uważam, że nie ma potrzeby uzależniać swojego stanowiska od mojego. Nie mając żadnych przykładów złożenia wniosku, żadnych zaświadczeń, zupełnie nie wiedząc, jak uzasadnić swoją prośbę (Kargopol na Krym) i prawie nie mając nadziei na dobre rezultaty, postanawiam na razie pozostać na miejscu, poddając się woli Bożej. Nie śmiem wzywać Cię do Pinegi, zdając sobie sprawę, jakie trudności możesz tu napotkać. Z drugiej strony to tak, jakbym nie miał odwagi odrzucić Twojego pragnienia; Nie mam w tej kwestii żadnego zdecydowanego postanowienia. Panie pomóż i oświeć mnie. Musimy się modlić, aby Pan wskazał nam drogę. Przyszedł ci do głowy pomysł, aby udać się tam, gdzie poszli lub pójdą twoi ojcowie, aby nie być zupełnie samemu. Ale doświadczenie pokazuje, że rozłąka przychodzi niespodziewanie. Nie ufajcie władcom ani synom ludzkim: w nich nie ma zbawienia. Błogosławiony Bóg Jakuba, jego pomocnik; jego zaufanie do Pana, Boga swego – jego jedyna nadzieja w Bogu – stanowi solidny fundament. Wszystko inne jest kruche, szczególnie w naszej sytuacji. W ogóle nie wiesz, gdzie jest lepiej, gdzie gorzej i co cię czeka. Niech się spełni wola Boża. Wielebny Teodor Studyta, sam były wygnaniec, raduje się i raduje z powodu tych, którzy umierają na wygnaniu. I przyszła mi do głowy myśl, że my, mnisi, wyrzekliśmy się świata i teraz, choć mimowolnie, prowadzimy życie zaprzeczające światu. Tak osądził Pan. Naszym zadaniem jest trwać w wierze i strzec się wszelkich grzechów, a wszystko inne powierzać Bogu. Kto ufa Panu, nie zostanie zawstydzony. Chociaż parowce zaczęły tu kursować, są one rzadkie, a mówi się też, że wkrótce rzeką spłynie drewno i wtedy prawdopodobnie ustanie ruch parowców. Wszystko to stwarza ogromne trudności w poczcie i w ogóle jakiejkolwiek komunikacji. Pogoda jest zimna, wietrzna, pochmurna. Czy otrzymałeś mój list, który mimo że wysłałem listem poleconym, został wysłany w środku błota? Przykro mi, życzę wszystkiego najlepszego i Bożej pomocy. Proszę o Waszą świętą modlitwę i za Ojców. Grzeszny hieromonk Nikon. 30 kwietnia (13 maja) Wspomnienia ostatnich dni życia, śmierci i pochówku mojego duchowego ojca i przywódcy. Otrzymałem list od Ojca, napisany przez niego w marcu tego roku. g., w którym notabene poinformował, że zachorował, a lekarz stwierdził, że gruźlica jest w zaawansowanym stadium. Kiedy czytałam te słowa, przyszła mi do głowy myśl, że Ojciec nie wyzdrowieje, a jednocześnie zaczęłam myśleć o udaniu się do chorego, o czym mu pisałam, prosząc, aby poinformował go o swoim stanie zdrowia. Otrzymawszy telegraficzną odpowiedź, że jego stan zdrowia jest w dobrym stanie, postanowiłem udać się do Ojca i odnaleźć go żywego. Kościół 2 czerwca. Sztuka. wyjechał i po trudnej podróży dotarł do Ojca w poniedziałkowy wieczór 9 czerwca. Zastałem ojca leżącego już na twardym łóżku. Powitał mnie z ojcowską miłością i podziękował za przybycie. Przykro było patrzeć na brak zainteresowania Ojcem, który służył mu w czasie choroby i nie dbał o poprawę jego bolesnego łóżka. Łóżko zastąpiono deskami, słomiany materac został pognieciony, a zamiast poduszki pojawiły się złożone ubrania. Kiedy wymieniono deski na łóżko, zmieniono materac i zrobiono poduszkę ze słomy, Ojciec wyraził radość, podziękował mi i powiedział: „Teraz jest dobrze”. Smutno było też widzieć, że Ojciec leżał w ocieplanej kurtce i filcowych butach – a to przy temperaturze 40° i w gorące czerwcowe dni. Usunięto wacik, a ojca przykryto kocem. Zdjęto także filcowe buty; było w nich niezwykle dużo dużych wszy. Nie będę się rozwodzić nad nieuważną postawą wobec Ojca, który mu służył, powiem tylko, że Ojciec wszystko zniósł i w ogóle nikomu nie dał wyrazu swego niezadowolenia. W środę 11 czerwca po południu Ojciec poczuł się tak źle, że myśleli, że nie dożyje poranka, więc pospieszyli, aby udzielić mu komunii. Po komunii było lepiej. Ojciec bardzo martwił się swoją odleżyną, bardzo cierpiał z powodu skurczu płuc i braku możliwości oddychania. W trudnych chwilach biegł, nie mógł znaleźć miejsca - albo się kładł, albo wstawał: nie było czym oddychać, mówił. Daj mu trochę powietrza, daj mu trochę. Poprosił, żebym położył to na podłodze. Kiedy poczuł się lepiej, modlił się cicho: „Panie, pomóż mi. Panie, zmiłuj się”. W podwyższonych temperaturach czasami wpadał w majaczenie, wspominał swoje duchowe dzieci, namawiał je do pokuty, czytał kanony, chrzcił powietrzem i bardzo często wspominał starszego z Optiny ks. Makaria. „Spójrz” – powiedział – „przyszedł do mnie starszy ojciec, Makary usiadł, ale nie widzisz”. Ojciec nie miał apetytu. Piłam dziennie 2-3 surowe jajka, 2 szklanki herbaty z winem i 2 szklanki mleka, czasami zjadałam 2-3 kawałki sklepowych ciasteczek. 20 lub 21 Ojciec miał krew w żołądku, po czym całkowicie osłabł, ale 21 podyktował kilka notatek i podpisał je osłabioną ręką. W dniu 25-go o godz. 12.00 Ojciec przyjął Komunię Świętą od ks. Archimandrytę, brata jednej z duchowych córek Ojca, i natychmiast przeczytałem list pożegnalny. Trzeba powiedzieć, że Ojciec przyjmował komunię niemal codziennie: gdy mógł, sam przyjmował komunię, a gdy osłabł, komunię przyjmował jego spowiednik lub któryś z hieromoników. O 2 po południu tego samego 25-go Ojciec pił herbatę, a o 7:00. Wieczorem też trochę wypiłem. O godzinie 9:00 wieczorem zapytałem: „Czy chcesz, Ojcze, napić się herbaty?” W odpowiedzi ojciec pokręcił negatywnie głową i wydawało się, że zaczyna zasypiać: miał zamknięte oczy, ciężki oddech i słychać było jęk. Po 9 wieczorem kładę się odpocząć, och. Piotr siedział przy stole i pisał. Nie pamiętam, jak długo tam leżałem, ale kiedy wstałem, ojciec leżał spokojnie na lewym boku, oddychał rzadko i cicho jęczał, głowę miał lekko przechyloną w stronę ramienia. Podszedłem do niego i porozmawiałem o tym. Petru: - Dlaczego nie przyjdziesz do Ojca, bo on umiera? „Nawet o tym nie myślałem” – odpowiedział ks. Piotr, chciał dokończyć list i iść spać, wierząc, że Ojciec zasnął. Przecież jęczy tak przez jakąś godzinę. Następnie zwrócił się do Ojca i ks. Razem z Piotrem patrzyliśmy, jak Ojciec oddał ducha: kilka razy odetchnął spokojnie, a jego dusza została oddzielona od ciała. Była 10:40. wieczory. Ojciec leżąc na lewym boku z głową przechyloną na ramię, tak pozostał, nie było najmniejszych drgawek. Oczy były zamknięte, usta lekko otwarte. Twarz była spokojna, biała, przyjemna, uśmiechnięta. Ksiądz Piotr natychmiast natarł oliwą osobę, która się przedstawiła, założył długą koszulę, po czym wspólnie założyliśmy nową sutannę, przepasaliśmy ją paskiem, następnie półpłaszcz, na wierzch epitrachelion i nałożyliśmy na ręce. Zamiast kamilavki - skufyu. Zamknęłam usta i przeczesałam włosy. Ojciec zamarł bardzo szybko. Drugiego dnia, 26 czerwca, imienia ks. Archimandryta, arcykapłan opat i czterech hieromnichów po cichu złożyli Ojca do trumny, przeczytali kanon wyjścia duszy, odprawili duże nabożeństwo żałobne, a następnie zaczęli odprawiać nabożeństwo pogrzebowe zgodnie z porządkiem monastycznym. Miło było patrzeć, jak duchowni otaczali trumnę świeżo zmarłego zakonnika, cicho śpiewali pieśni pogrzebowe i gorliwie modlili się o spokój jego duszy. Wszyscy duchowni ubrani byli w półszaty i stuły. Warto zauważyć, że wszyscy ci ludzie byli w pracy 60 mil od swoich domów i nagle na tydzień przed śmiercią ojca zostali odesłani do domu. Zostali zwolnieni do nabożeństwa pogrzebowego. To było tak, jakby Ojciec na nich czekał i nie umarł. Ojciec widział, że nie jest już najemcą, pisał do wielu, że nie ma już nadziei na randkę w tym życiu, ale nie było widać, że wyrażał śmiertelny strach. Często mówił, że nie czuje zbliżającej się śmierci, a mimo to ma nadzieję na wyzdrowienie, a nawet myślał, jak wspomniano powyżej, o złożeniu wniosku z prośbą o przeniesienie w inne miejsce. Często wspominał swoją matkę Ambrozję: „ona mi wszystko opowiadała”. Ojciec modlił się nawet, aby Pan objawił jemu lub jednemu z jego duchowych dzieci, czy wyzdrowieje, czy nie. Na jakieś półtora miesiąca lub dwa przed śmiercią Ojca jedna z jego duchowych córek miała sen: "Ojciec Barsanufiusz poszedł do domu Marii Iwanowna i zaczął wynosić wszystko z pokoju Ojca. Kiedy ojciec Barsanufiusz wszedł do łóżka, ten, który miał sen, powiedział: "Ojcze, dlaczego wyciągasz łóżko - w końcu ks. Nikon nie będzie miał gdzie spać”. Ojciec o. Barsanufiusz odpowiedział: „On idzie do mnie i nie potrzebuje łóżka. Dam mu tam swoje łóżko. Czy ten sen był w pewnym sensie odpowiedzią na modlitwę? Konsumpcja mogła stać się „przejściowa” we wsi Vospola pod koniec 1930 r. lub na początku tego roku, kiedy ojciec mieszkał w mieszkaniu pewnej starszej kobiety Starkowej, która szydziła z ojca jako „okrutnego pana nad niewolnikiem”. Kiedy ta okropna kobieta w końcu była przekonana, że ​​Ojciec jest chory (a wcześniej cały czas myślała, że ​​Ojciec udaje) i nie może pracować, zaczęła go wyrzucać z domu, mówiąc: „Idź, gdzie chcesz, nie możesz pracować, a ja cię nie potrzebuję, zdrowi ludzie proszą się, żeby u mnie pracować, a ty jesteś chory. Ty i tak umrzesz, co ja wtedy z tobą zrobię?” Sytuacja ojca była beznadziejna. W tym czasie ks. przyszedł do niego. Parteniusza, któremu Ojciec wszystko opowiedział. Zdecydowano, za radą ks. Partenii, zamieszkaj u ks. Petru. Ostatnia przypada w Sobotę Palmową, 22 marca. Pan przywiózł do siebie ojca, który był już całkowicie chory. Przebywałem tam 17 dni, spotkałem się z wieloma mnichami i mniszkami, wszyscy mówili o Ojcu jako o godnym pasterzu, który był dla nich bardzo dobry. W czasie choroby odwiedzało go wiele osób. Dowiedziawszy się o jego śmierci, bardzo im przykro i z miłością go wspominali. ks. często przychodził do Ojca. Parteniusz. Miał dobre stosunki z Ojcem, ale nie utrzymywał z nim kontaktu modlitewnego, dlatego odmówił odbycia nabożeństwa żałobnego, mówiąc: "Nie obrazi się na mnie. Będę się za niego modlić w domu". To samo o. Parfeny podniósł muszlę oczną i patrząc w twarz zmarłego Ojca, powiedział: „Spójrzcie, zaraz się roześmieje”. Nie będzie tu zbyteczne wspominanie o marzeniu tego samego ks. Partenii, którą widział na kilka dni przed śmiercią ojca. O. Parthenius widział: Ojciec dokądś zmierzał, a wraz z nim ks. Cyryl, obaj z walizkami. O. Parthenius zapytał: „Zabierzesz mnie ze sobą?” Ksiądz odpowiedział: „Jak chcesz, ale nie opuszczę Cyryla” i obaj poszli dalej. Ale już czas, żebym dokończył wspomnienia. Zakończę je słowami pewnego starszego, który wypowiedział się z jego ust po otrzymaniu wiadomości o śmierci Ojca: "Tak więc z woli Bożej nie było już człowieka, jeszcze młodego, wzorowego pod względem religijnym, a co za tym idzie moralnego, na tyle utalentowanego, aby oddziaływać na innych ku dobremu i być pożytecznym pracownikiem na polu Chrystusowym. Pan wszystko urządza dla pożytku ludzi dla dobra wiecznego. Podobnie o. Nikon przeszedł niemałe próby, aby w młodych latach swego ziemskiego życia dojrzeć na dobrą wieczność. „Błogosławiona droga, podążaj ścieżką, duszo moja, bo przygotowane jest dla ciebie miejsce odpoczynku”. Te słowa odnoszą się do zmarłego. On pracował dla swoich dzieci, jesteśmy objęci miłosierdziem Ojca Niebieskiego, którego niewysłowione miłosierdzie nie może nas ominąć”. Wieczna pamięć Tobie, drogi ojcze i dobroczyńcy mojej duszy. Rana, którą Twoja śmierć zadała mojemu sercu, jest głęboka. Rana jest tak głęboka, że ​​najmniejszy dotyk powoduje ból. Może zainteresuje Cię: