Часть третья

Mémoires de la religieuse Ambrosia sur le hiéromoine Nikon Le 30 juillet 1921, le père spirituel de M. Ambrosia, le P. Anatoly est un aîné d'Optina. Pendant quelque temps, elle a avoué au Père. Nectaire. Le 1er octobre 1922, le monastère de Shamordino fut fermé. M. Ambrosia a déménagé avec d'autres religieuses à Kozelsk. O. Nektary a été arrêté et se trouvait à l'hôpital de Kozelsk. M. Ambrosia se souvient : « Quand je suis arrivé à Optina Pustyn, je suis allé plus loin à Kozelsk, à l'hôpital, là ils m'ont laissé passer jusqu'au Père (Père Nektary)... Je lui ai demandé vers qui dois-je me tourner maintenant, à qui dois-je me confesser. Même lorsqu'on amenait le frère du défunt, lorsque j'allais chaque jour aux funérailles dans la chapelle où étaient enterrés les anciens, ces funérailles étaient majoritairement servies par le jeune hiéromoine Nikon, toujours aussi strict et concentré... Et je pensais toujours : voici un vrai moine ascétique... Quelques mots de sa part me parvenaient parfois. Quelqu'un a dit : « C'est vrai. » - "Cela n'arrive jamais. Comme il est bon d'affronter la mort par la prière, et pour cela, nous devons nous y habituer pendant que nous sommes en bonne santé, et maintenant le moment du jeûne est le moment le plus propice pour cela, aide-nous, Seigneur." - "Comment supporter le chagrin ?" – « Comptez sur la volonté de Dieu ; et sur ceux que nous considérons comme les coupables – pensez, comme Marc l’Ascète, qu’ils ne sont que des instruments de notre salut. » Toutes ces paroles prononcées par le Père. Nikon, m'a fait une forte impression. Et après la mort du Père Fr. Anatoly, quand je pensais à mon confesseur, ma première pensée allait au Père. Nikon. Mais il est si jeune. J'ai demandé au Père Fr. Nectaire. Et il m'a béni de me tourner vers le Père. Nikon. Un artel a été formé à Optina Pustyn, certains des plus jeunes se sont joints pour y travailler, mais les plus âgés ont dû partir. Les frères ne se sont pas encore dispersés. J'étais dans l’église. Après le service, le Père Archimandrite traverse l'église et dit : « Père Nikon, nous partons, mais vous restez, car les pèlerins viendront ici, il doit y avoir un service, et nous devons les recevoir, mais le Père Seraphim (nouvellement initié). Ainsi, tous deux servaient continuellement, et le Père Nikon recevait toujours les gens qui avaient l'habitude de demander conseil aux anciens. Lorsque le Père Archimandrite parla et bénit le Père. Nikon reste là, je me suis souvenu de l'histoire du P. m'a donné à lire. Anatolie. Dans l'histoire, le navire était en train de couler, et le capitaine s'est levé, a prié et a vu les cieux s'ouvrir... Maintenant, j'ai encore plus de respect pour le Père. Nikon.... Beaucoup de temps s'est écoulé depuis que j'ai reçu la bénédiction du Père Nektary. Pendant le Grand Carême, j'ai jeûné et je me suis confessé au Père Dosifei. Mais je n’ai toujours pas osé demander au Père. Nikon deviendra mon père spirituel. A la fin du Grand Carême, j'ai vu en rêve le Père Anatoly si clairement, dans une skufia schématique, à hauteur d'homme : tout dans les nuages, seule la partie supérieure de son corps est visible, sa main bénissante est levée, il bénit, j'entends sa voix : « Comment ne pas te bénir alors que tu attends tant... ». Le père Archimandrite, l'archevêque Michée, qui y vivait à la retraite, et la plupart des frères ont déménagé à Kozelsk et se sont installés dans des appartements, et venaient souvent à l'église d'Optina pour la messe. Et finalement, lors de la Semaine Sainte (1923), après le service, je suis venu exprimer ma demande. O. Nikon ne m'a pas refusé, mais a ajouté qu'il était inexpérimenté. Il m'a désigné pour communier le 21 avril. Mais je n'étais pas obligé de le faire ce jour-là et j'ai demandé le 27 avril, jour du décès de ma mère. Dès lors, le Père Nikon est devenu mon père spirituel. Il venait parfois chez nous, dans notre appartement de Kozelsk. À cette époque, d’autres sœurs se sont également réunies avec nous et nous avons eu des conversations spirituelles. Nous étions déjà assez nombreux et j'ai pensé : comme s'il n'y avait pas de conversations inutiles et de vie distraite. J'ai demandé au Père Nikon s'il pourrait nous accorder le silence et la chose la plus nécessaire à dire, par exemple, lorsque nous nous préparons pour le réfectoire. Père a dit : « Non, vous ne pouvez pas donner une telle bénédiction. » Bien sûr, pendant le repas, nous lisons une vie ou un autre livre. J'ai demandé un jour à mon père ce qu'il valait mieux lire : la Philocalie slave ou russe ? "C'est complètement différent. On ne sait pas pourquoi un homme aussi gracieux et éclairé que saint Théophane a tout changé. O. Anatoly Zertsalov, très amoureux des créations du saint. Théophane, lorsqu'il s'agissait de la Philocalie, était en faveur de la traduction slave de Paisius Velichkovsky. Il y a des changements non seulement dans l'ordre, mais dans les pensées mêmes (par exemple, j'ai remarqué chez Marc l'Ascète)." Et concernant Isaac le Syrien, il m'a conseillé de prendre le russe. D'une manière générale, il a exprimé que, à son avis, il vaut mieux lire ce qui est plus simple, plus compréhensible, à savoir : Abba Dorothée, Échelle, Théodore le Studite, Cassien le Romain. "Des livres comme Isaac le Syrien, au contenu profond, doivent être lus avec prudence. Ce qui y est dit pour les débutants n'est accessible qu'à ceux qui ont réussi à notre époque, mais beaucoup ne peuvent pas être appliqués du tout ; alors il y aura une division dans l'âme. Par conséquent, de tels livres doivent être lus non pas pour l'appliquer pleinement à vous-même, mais pour l'humeur. Sinon, cela peut être très mauvais : vous pouvez tomber dans la vanité et l'illusion et être endommagé. Et vous devez prendre l'intégralité de l'essai ou de l'article entier, et non des pensées individuelles, et il faut voir l'ensemble. C'est ce qu'a dit Isaac le Syrien : il faut prendre mon enseignement dans son ensemble. Lisez et acceptez tout, quelle que soit la pensée que vous rencontrez - que cela vous plaise ou non, et ce qui est incompréhensible - laissez-le comme ça, alors peut-être comprendrez-vous. Mais il ne faut pas choisir ses pensées – c’est là que naissent les hérésies (« hérésie » du grec « je choisis »). Nous avons vu que les choses empirent avec les monastères et les moines. « Nous serons patients », a déclaré mon père. Un jour, ils ont demandé : « On dit que le monachisme tombe parce que la prière de Jésus n’est pas terminée, est-ce vrai ? – Pas seulement à cause de cela, mais aussi à cause du fait que nous ne prenons pas soin de nous-mêmes, de la pureté de notre cœur. – Je vous ai conseillé de lire la préface du livre sur la prière de Jésus de frère Paisius. « Nous devons non seulement endurer les chagrins qui nous arrivent, mais nous devons aussi nous endurer nous-mêmes. » Personne ne devrait être condamné, pas même le pécheur lui-même. Ensuite, la mère d'Ambrose parle des appartements où ils vivaient. "...Nous étions à l'étroit. Je me souviens que notre Père Nikon est venu vers nous avec le Hiérodiacre Séraphin et lui a dit : "Je t'ai amené exprès pour te montrer dans quelles conditions d'étroitesse les gens vivent...". Les gens du monde ont commencé à se tourner vers moi comme s'ils étaient un médecin. J'ai demandé à mon père comment il me bénirait. Il a dit que nous devions esquiver. "Allez recevoir uniquement des moines et ceux qui ne sont pas admis à l'hôpital ou qui ne peuvent pas payer ou qui ne peuvent pas se rendre à l'hôpital ne peuvent pas y aller." "Et j'ai répondu méchamment aux demandes du monde, et les sœurs, habituellement, me protégeant, disaient que j'étais faible et que je ne guérissais pas... Sœur Irina, qui y travaillait dans l'artel, arrive d'Optina Pustyn et dit que le père Nikon est tombé malade. Je pars maintenant. Il vivait alors à Optina Pustyn dans l'une des tours du deuxième étage. Parmi les serviteurs de l'église, il était le seul hiéromoine et aussi le hiérodiacre, qui venait d'être ordonné Père. Séraphin. Leurs cellules étaient à proximité. État de santé o. Nikon était très difficile. Température supérieure à 39° – inflammation des veines dilatées de la jambe. Une paix inconditionnelle est nécessaire. Le médecin de Kazan, qui vit ici derrière la clôture, est venu le voir. Il m’a trouvé au chevet du patient et nous avons discuté avec lui de ce qu’il fallait faire pour donner au patient un repos complet. Un autre hiéromoine avait déjà été nommé ici archimandrite pour remplacer le père Nikon. Et o. Les Séraphins, en tant que nouvellement initiés, doivent servir dans l’église deux fois par jour ; le reste des frères restés à Optina étaient tous inscrits dans l'artel, chacun avec sa propre entreprise - les exigences pour eux étaient très strictes. O. Seraphim m'a proposé sa chambre, et lui-même a décidé de monter encore plus haut, au troisième étage, et de s'y installer. Et j'étais de service auprès du patient, tant auprès du médecin que du gardien de cellule. Le premier soir, la température montait encore. J'ai changé la compresse. Le patient était en délire. Je suis resté la nuit, je me suis assis à la table en bas pour ne pas être vu, pour ne pas violer l'intimité, et en même temps garder un œil sur le patient. Plusieurs nuits anxieuses se sont donc écoulées... Puis ça s'est amélioré, mais une paix inconditionnelle était nécessaire. En silence, je faisais tout ce dont le patient avait besoin : je nettoyais la cellule, je posais le samovar sur la terrasse. Et sœur Irina a apporté le déjeuner. Bientôt, après le service religieux, des pèlerins ayant besoin de conseils commencèrent à arriver. Père, quand il le pouvait, les prenait couchés. Le matin, je n’aurai pas le temps de lire tout le règlement et ils commenceront déjà à mendier pour pouvoir voir Père. J'essaie de donner au patient au moins un peu de thé dès que possible. La température a continué à monter pendant longtemps. Mon père a perdu beaucoup de poids, est devenu pâle et la douleur dans sa jambe a persisté, mais il était difficile de refuser les gens. Parfois, ils venaient avec un grand chagrin et de loin. J'ai d'abord invité des gens dans ma cellule et à partir de là, j'ai progressivement informé mon Père des besoins urgents qu'ils avaient. Je me souviens que deux jeunes femmes en tenue laïque sont venues s'asseoir avec moi. Ils prononcèrent leurs vœux monastiques et furent tonsurés dans le Caucase, et devaient maintenant se rendre à Tachkent. Ils voulaient absolument parler à Père de leur vie future... Ils restèrent longtemps assis avec moi pendant que Père recevait les autres. Je les aimais beaucoup, j'étais fasciné par eux... Et quand, après leur départ, je commençais à dire avec un sentiment joyeux qu'il existe de telles personnes dévouées au Seigneur, mon Père dit d'un ton froid : « Ils sont encore jeunes, comment peut-on s'appuyer fermement sur eux ». Et lui-même était jeune, il n'avait pas encore 40 ans (il est né en 1888). Il s’est strictement observé et a mis en garde ses enfants spirituels. Jusqu'au moment où le P. l'archimandrite a décidé de quitter le P. Nikon pour recevoir les pèlerins dans le désert d'Optina et le bénit ; il n'osait presque pas donner des conseils et recevoir des gens. Et en général, s'il donnait un conseil, ce n'était pas de lui-même, mais il disait que dans tel cas tel ou tel ancien avait dit telle ou telle chose. Pendant plus d'un mois, mon père ne s'est pas levé et j'ai fréquenté sa cellule, la plupart du temps en silence, craignant de perturber son intimité. Chaque jour, le saint fou Pacha se présentait sur le seuil de la cellule de mon père. Elle était à Optina depuis longtemps, faisait souvent des scandales et faisait un bruit terrible. Un jour, elle a attaqué le père Anatoly et a commencé à l'étrangler. Vous êtes surpris de voir à quel point l'aînée était patiente et aimante, et il lui pardonnait de telles pitreries et la traitait toujours avec amour... Le Père Nikon m'a parlé de ce Pacha : – Essayez de vous assurer qu’elle ne soit pas offensée ou en colère contre quoi que ce soit. J'ai fait de mon mieux pour le faire. Elle a exigé qu'elle soit la première à recevoir la bénédiction, et je m'en suis occupé. Et le Seigneur l'a aidée à la calmer. Nous étions tout le temps en paix avec elle. Dans mes moments libres, quand mon père se sentait mieux, je fixais l'ordre de qui suivrait qui, et je courais rendre visite à Anisya, ma malade. Et les sœurs de Kozelsk venaient souvent me voir et m'apportaient les choses nécessaires. Mais ensuite mon obéissance au Père Nikon a pris fin et nous avons vécu à nouveau dans notre appartement exigu, au nombre de sept personnes... Parfois, une fois par semaine, voire plus souvent, le Père Nikon venait nous voir, et à ce moment-là chacun de nous préparait les questions que nous devions poser. En arrivant chez nous, le Père Nikon priait habituellement devant l'image avec nous et, après nous avoir appris la « paix » et la bénédiction, s'asseyait, et nous autour de lui, et une conversation spirituelle commençait. Nous attendions ce moment avec tant de joie. A ce moment-là, d'autres sœurs sont venues, à côté de nous, toutes les sept à la maison. Tout le monde voulait tellement une conversation spirituelle, beaucoup avaient diverses perplexités sur la façon d'organiser leur vie, où vivre, et des questions spirituelles : comment gérer les pensées qui dispersent la prière. – Les pensées fugaces, auxquelles le cœur ne s’attache pas, passent vite comme un kaléidoscope. Notre esprit, telle une meule, ne s'arrête jamais, il est toujours occupé. Ce n'est pas notre faute, mais notre nature, et ces pensées ne doivent pas être considérées comme notre propriété inaliénable : le même esprit ne peut pas à la fois louer Dieu et blasphémer. Par conséquent, n’y prêtez pas attention, jetez-les comme des ordures, comme quelque chose d’étranger. Mais quand vous remarquez qu’une pensée vous martèle constamment et que votre cœur s’y accroche, alors c’est un danger terrible ; au contraire, vous devez vous battre pour le jeter, le chasser avec la prière de Jésus, et si vous n'y parvenez toujours pas, confessez-le à l'ancien. Vous devez savoir ce qui vous préoccupe le plus, et vous devez surtout vous battre avec cette passion. Nous devons examiner notre conscience quotidiennement. Si vous essayez de ne même pas vous attarder sur vos pensées, mais qu’elles changent votre humeur, cela signifie qu’elles atteignent votre cœur – de mauvaises pensées venant du cœur. « Je me reproche, dit une sœur, de ne pas faire sur moi-même des efforts très forts dans la lutte, des efforts jusqu'à la mort. » – Trop de tension est néfaste. Vous pouvez perdre vos forces en vain et devenir faible. Nous devons nous protéger avec un anneau de fer de commandements. Chacune de vos actions ne doit être accomplie qu'après avoir vérifié si elle est conforme aux commandements et aux Saintes Écritures. Et même les paroles doivent être prononcées après avoir prié et vérifié. Quelqu’un a posé des questions sur la règle. Père a dit : – Il vaut mieux avoir une petite règle, mais qu’il faut absolument suivre. La vie spirituelle exige d’aller de l’avant, mais si la règle est trop grande, alors on peut reculer, ce qui est déjà très mauvais. Il vaut mieux célébrer la Pentecôte seul ; cela prend au minimum 1h10 voire 1h30. Dans notre monastère, le temps était réparti comme suit : 2 heures du matin prières du matin, 12 psaumes des Matines et 1ère heure. Repos. A 6 heures. matin 3ème heure, 6ème, pictural, 9ème heure, pour les Vêpres - 12 psaumes ; Complies, 2 chanoines. Après le dîner : fin des complies et prières du soir. Pentecôte - selon les cellules. La monotonie est très importante pour ceux qui accomplissent la prière de Jésus - l'esprit ne se disperse pas, l'esprit est rassemblé. Une religieuse avait très peur qu'on ne lui parle pas de sa mort si elle allait mal. A cela le Père dit : – La peur de la mort vient des démons ; ce sont eux qui insufflent une telle peur dans l’âme qu’ils n’espèrent pas la miséricorde de Dieu (dans Jean Climaque). Le médecin doit avertir le patient que la mort approche. Même si le patient exprime sa peur et ne veut pas qu’on lui parle de la mort, il doit avertir. Une de nos sœurs a dit : « Je veux vivre jusqu’à ce moment-là pour rencontrer le Seigneur. » " Ce n'est pas nécessaire, " dit le Père, " c'est un péché de vouloir vivre jusqu'à la venue de l'Antéchrist. " Une telle tristesse sera alors, comme il est dit, que les justes seront difficilement sauvés. Mais désirer et rechercher la souffrance est dangereux et constitue un péché : cela se produit par orgueil ou par folie, et lorsque la tentation survient, vous ne pourrez peut-être pas y résister. À propos de la Sainte Trinité, le Père dit : – Soyez rempli de l’Esprit… Qu’est-ce que cela signifie ? Après tout, nous avons eu l’honneur de recevoir le Saint-Esprit au baptême. Combien de personnes s’en souviennent ? Il ne suffit pas de recevoir, il faut aussi le préserver, l’améliorer, le multiplier et ne pas l’enterrer. Pour ce faire, il faut attiser la jalousie. Comment? 1. Lisez les Saintes Écritures. – Après tout, les livres saints ont été écrits par le Saint-Esprit, et Il souffle d’eux. Aucun plaisir profane ne peut donner cette paix, cette joie donnée par le Saint-Esprit. - Des chants. Psaumes. 3. Participez souvent aux Saints Sacrements, à travers eux le Saint-Esprit est communiqué à une personne. 4. Visitez fréquemment Saint. Une église est un lieu de présence particulière du Saint-Esprit. 5. Enfin, la prière est une grande chose pour recevoir les dons du Saint-Esprit, en particulier la prière « Au Roi Céleste »..., elle doit être écoutée avec une révérence particulière non seulement pendant la prière à l'église, mais aussi pendant le travail, prononcez-la, en demandant l'aide du Saint-Esprit. Une fois que nous avons commencé à parler de vêtements : – Les vêtements monastiques nous ont été donnés pour nous distinguer du monde, afin qu'ils nous rappellent une vie différente. Il faut regarder l'objectif. Désormais, lors des persécutions, afin de préserver le monastère, afin de ne pas perdre son chef spirituel, il est possible de l'enlever, mais pas pour se faire valoir. - Est-ce que ça peut être celui d'un mendiant ou d'un paysan ? - J'ai demandé. – Non, pour ne pas se faire remarquer, il n’est pas nécessaire de porter quelque chose de tape-à-l’œil, mais quelque chose d’approprié et de modeste. Lors de la confession et de la communion, vous pouvez vous habiller comme un moine et enfiler une robe. Vous n'avez pas besoin de vêtements monastiques pour aller dans une église laïque. J'ai dû me présenter au tribunal - pas devant le tribunal, mais devant le tribunal monastique. En général, un apôtre blanc n'est pas nécessaire, mais un foulard. – Est-il possible de vivre d’aumône ? – C’est dangereux parce qu’on peut s’habituer à mendier. C’est une chose de demander pour les autres et une autre de demander pour soi-même. En cas d’extrême nécessité, vous pouvez accepter l’aumône, mais pas celle qui causerait du chagrin à qui que ce soit. Lorsque vous acceptez des aumônes ou des services, vous devriez, si possible, prier pour eux. – Parfois, un texte de l’Écriture Sainte est la réponse : est-il possible de l’accepter ainsi ? – avons-nous demandé. - Seulement dans les cas extrêmes, quand on ne peut pas attendre une réponse, et avec la prière, avec la crainte de Dieu - pas souvent, seulement dans les cas extrêmes. – Si vous n’êtes pas malade et qu’il n’y a pas de faiblesse, alors ce n’est pas nécessaire, car les prières pendant l’onction ont pour but la guérison. Nous prions pour la santé physique et mentale. La santé physique n’est pas toujours donnée (le Seigneur sait ce qui est le mieux pour nous), mais la santé mentale l’est toujours. A la sœur qui était en tentation (elle a reçu la lettre), le Père dit : - Bien que tu n'aies pas reçu la tonsure dans le manteau, tu avais encore une soutane, et la prière suivante est lue sur la robe : « Je te remercie, Seigneur notre Dieu, qui dans ta grande miséricorde a délivré ta servante de la vaine vie mondaine et l'a appelée à cette promesse plus honnête : accorde-lui de vivre dignement dans cette résidence angélique et sauve-la des pièges du diable et garde son âme et son corps purs jusqu'à la mort », et en outre, « couvre-la de vêtements sanctifiés, ceins ses reins » avec chasteté...". Il ressort clairement de cela que la Sainte Église orthodoxe considère également le ryassophore comme un vœu envers Dieu. Ayez peur de mentir à Dieu. Maintenant, si nous ajoutons à cela le fait que le moine en robe vous tente, alors j'ai peur de penser quel genre de jugement la Sainte Église prononcera à ce sujet. C'est ce qui est écrit dans la loi : un moine ou une nonne, s'ils entrent dans la communion du mariage, cela n'est pas considéré comme un mariage, mais comme une fornication ou, pour mieux dire, un adultère... » Un jour, j'ai dit à mon père : – Je n’ai aucune tristesse (et beaucoup se sont plaints de leur tristesse). "C'est ce qui arrive avec l'obéissance", répondit-il, "c'est une totale insouciance dans la foi du confesseur". Partie 3. Conversation à l'occasion de la Toussaint. – Cette journée termine un certain nombre d'événements célébrés les plus importants : la Passion du Seigneur Jésus-Christ, la Résurrection, l'Ascension, la Descente du Saint-Esprit. La Toussaint est le prémice de l'exploit du Seigneur, premier-né de l'Église chrétienne. Voici devant nous les patriarches qui vivaient comme des vagabonds ; des prophètes, des apôtres qui ont prêché Saint-Évangile, et eux-mêmes ont enduré de telles douleurs ; martyrs, membres du clergé qui ont sacrifié leur vie ; les saints qui ont atteint la vie angélique sur terre ; des personnes pieuses des deux sexes et de différents âges, parmi les affaires quotidiennes, vivaient de telle manière qu'elles étaient honorées de sainteté ; grands pécheurs qui ont atteint la sainteté. Prenons chacun comme exemple un saint adapté à notre position et nous essaierons de prendre exemple sur lui avec notre propre volonté et de le prier pour qu'il nous aide, afin que le Seigneur donne sa grâce... « Mais pourquoi les pieux souffrent-ils ? "Ils suivent le chemin du Sauveur, mais il a souffert, a été persécuté, moqué, calomnié, et c'est aussi le cas de tous ceux qui le suivent. " Vous serez dans un monde de tristesse. Si vous voulez vivre une vie pieuse, préparez-vous à la tentation. – Que faire pour mieux supporter la souffrance ? – Ayez une foi forte, un amour ardent pour le Seigneur, ne vous attachez à rien de terrestre et abandonnez-vous complètement à la volonté de Dieu. Lors d'une conversation avec le père Nikodim, un ecclésiastique ayant une formation universitaire lui a dit : « On ne peut pas vivre avec une foi aussi enfantine. » Et dans la conversation qui a suivi : – Nicolas le Wonderworker n'était même pas présent au premier concile œcuménique : sa signature ne figure pas parmi les signatures. "Oui, c'est très simple", répondit le Père, "il a été déchu du sacerdoce pour avoir dénoncé Arius, c'est pour cela qu'il n'y a pas de signature." C’est ainsi que la religiosité a décliné dans nos académies. – Et s’ils blasphèment, comment l’accepter ? - nous avons demandé à Père. – Quand vous regardez une patiente, vous n’exigez pas d’elle qu’elle ne tousse pas. Alors ici il faut : comment regarder un patient. – La base principale de notre salut est la repentance. Un moine s'approcha de l'aîné et lui dit avec une grande tristesse qu'il avait bien vécu auparavant, qu'il avait maintenant tout perdu et qu'il désespérait presque de son salut, qu'un autre, qui était rentré, l'avait précédé. A cela l'aîné lui dit : – Un moine déchu, qui vivait bien auparavant, est comme une maison qui s’est effondrée, mais qui peut bientôt être reconstruite, car tous les matériaux se trouvent ici et les fondations sont déjà faites et sont intactes. Il est beaucoup plus difficile de reconstruire une maison à partir de zéro ; Pour ce faire, il faut apporter du matériel, et approfondir le sol pour la fondation, poser une fondation dans le sol. Ainsi, le moine, qui vivait auparavant avec zèle et tombait, mais n'avait pas seulement perdu sa volonté, se relèvera bientôt, car le souvenir d'une bonne vie antérieure, les chagrins endurés pendant la tentation, le vrai repentir, les larmes, l'humilité - c'est du matériel tout fait. Mais un débutant a encore besoin de beaucoup. Il existe de nombreux monastères dans la province de Kaluga, ils sont tous dispersés autour de nous, c'est-à-dire autour de Kozelsk, et il existe de nombreuses datchas monastiques. Par conséquent, de nombreux moines sont venus à Kozelsk. Ils seront à l'église, ils doivent aller quelque part pour passer la nuit, parler à Père, obtenir des conseils, alors ils viennent nous voir. Ou celui qui tombe malade vient aussi chez nous. Ainsi, en plus des nôtres, nous avions toujours plusieurs étrangers qui jeûnaient. Il fallait leur parler. Alors Père venait souvent ; Il y avait une conversation générale et, dans le cas de quelque chose de spécial, une conversation séparée. Nous avons eu une fois une conversation sur l'obéissance, et pour moi, c'était une question importante à laquelle j'ai pensé plus d'une fois. Quelqu’un a demandé : « Comment accomplir le vœu d’obéissance quand il n’y a personne à qui obéir, personne ne commande ? "Nous avons eu un tel cas dans notre monastère : un moine s'apprêtait à aller au magasin du monastère en hiver, et une pensée lui vint à l'esprit : cela ne vaut pas la peine de déranger l'aîné avec une telle bagatelle et de poser des questions. Aller au magasin ne prendra pas plus d'un quart d'heure. Certes, une autre pensée est également venue - il valait mieux être béni. Mais son premier désir a prévalu, et le moine est parti sans demander. Il commençait à faire nuit. La route traversait la forêt. Il a marché et marché, mais n’a toujours pas pu y arriver. Il faisait déjà complètement noir. Qu'est-ce que c'est ? Un village est visible au loin. Il s'avère qu'il est déjà arrivé à Pryskov. Soudain, un énorme monstre apparaît devant lui. Mark (c'était le nom du moine) cria de peur. En s'approchant, il vit que c'était une botte de foin. Les forces du pauvre moine le quittèrent complètement ; il s'est caché dans une botte de foin et a commencé à appeler à l'aide. Les paysans accoururent, le sortirent de la botte de foin et l'emmenèrent au monastère. La jambe droite de Mark était complètement gelée, alors le médecin a suggéré de l'enlever, Mark n'a pas accepté, disant: "Laissez ma jambe, qui marchait de son plein gré, souffrir maintenant jusqu'au bout." En effet, Mark a commencé à endurer de terribles tourments. Il est resté au lit pendant 12 ans. Sa jambe est devenue noire et a commencé à pourrir, et des vers l'ont infestée. La puanteur qui en émanait était terrible. Quand quelqu’un venait lui rendre visite, il disait : « Regardez le tyran ». « Calme-toi, frère Mark, le Seigneur t'a pardonné », lui dirent-ils. Oui, bien sûr, cela est caractéristique de sa miséricorde, mais moi-même je ne dois pas me pardonner. Frère Mark a acquis une grande humilité. Après sa mort, il apparut à un frère et lui dit que le Seigneur avait eu pitié de lui et qu'il était maintenant consolé au paradis. Et encore: "Le Père Nektary, qui était le hiéromoine principal de la skite, a commencé à demander à l'abbé de la skite, le père Barsanuphe, de ne pas aller aux repas. L'abbé, ne voulant pas violer les règles du monastère, ne l'a pas béni pour cela, mais lui a demandé de venir au repas. Et quand est venu l'heure du repas, il a même envoyé son gardien de cellule pour l'inviter au repas. Le père Nektary a déclaré qu'il éprouvait des sentiments très bouleversants, car non seulement l'abbé avait refusé, mais il avait également envoyé un gardien de cellule. Père est entré dans sa cellule avec un sentiment de lourdeur, mais il n'y avait rien à faire, il devait partir. Alors lui, appelant au secours du Seigneur, se dit fermement : « Assez », et s'en alla. Il s'est assis à table chez le doyen, puisqu'il était l'aîné, s'est assis avec les mêmes sentiments bouleversants, sans regarder personne, est rentré en lui-même et a soudainement pensé : « Ils sont tous venus parce qu'ils avaient faim, mais je ne suis pas sorti de faim, mais parce que j'étais invité », et une telle joie est apparue dans mon cœur. Lorsqu’il disait : « Cela suffit », la grâce de Dieu l’éclipsait et il se sentait joyeux. Un moine doit rester dans l'obéissance. Lorsqu'on lui a demandé quand accepter de soigner, le père a répondu : – Quand c’est extrême, si tu vois que tu as besoin d’aide, par exemple, tu n’as pas été admis à l’hôpital, tu n’as rien à payer. En général, vous devriez l’éviter, surtout s’ils peuvent le faire à l’hôpital. Quelqu’un a demandé : dois-je me faire soigner ? – Dieu a créé les médecins ; le traitement ne peut être refusé. A la question : est-il possible de s'asseoir à l'église ? - Fils, donne-moi ton cœur. Il vaut mieux penser à Dieu en étant assis qu'à ses pieds en étant debout, disait saint Philarète de Moscou. Un jour, d'après des conversations, il s'est avéré que tant de gens étaient rassemblés avec nous qu'il n'y avait absolument rien à donner sous nos têtes, il n'y avait que des livres qu'ils mettaient sous nos têtes. – Les livres sacrés, il faut les traiter avec respect, il n’est pas bon de dormir dessus. C'est là qu'a commencé la conversation sur les objets sans âme qui ont également une influence sur l'âme : – Les mauvais livres sous votre tête peuvent provoquer des rêves pécheurs, les vêtements d’une personne passionnée peuvent influencer. Mon père m'a traité strictement. Quand je suis arrivé, et qu'il y en avait d'autres dans la salle d'attente, Père m'a reçu en dernier. Voyant qu'il était déjà épuisé de fatigue, j'ai lu à la hâte la note que m'avaient assignée les patients ou quelques autres brèves questions de moi-même, seulement les plus urgentes, et mon père à ce moment-là, épuisé, posait sa tête sur la table et écoutait. Et j'avais tellement confiance en ses paroles que j'ai tout accepté comme une loi pour moi, je n'ai jamais eu de doute. Et souvent je pensais : y a-t-il une obéissance ici, quand tout ce que le Père exige coïncide complètement avec mon humeur ? Quand quelque chose d'indésirable arrivait à quelqu'un, mon Père se tournait directement vers moi pour me réprimander, même si je n'y étais pas impliqué, donc de l'extérieur on pouvait penser que c'était mon affaire. Mais il m'a dit un jour personnellement et sévèrement (lorsque je disais que ma sœur avait fait du bon travail) : " Me louer en face n'est pas bien, pour que cela n'arrive plus. Un grand mal peut être causé à une personne par la louange. Les plus jeunes vous sont confiés et vous devrez répondre d'eux devant Dieu. Celui qui vous est confié, vous devez l'humilier. Dans les cas extrêmes, pour le bien de l'âme d'un frère, ils semblent même mentir. " Un frère, ayant entendu dire qu'un autre frère voulait quitter le monastère, a prétendu qu'il le voulait aussi, a pris confiance en lui et a finalement refusé de le laisser partir. Vous ne pouvez pas faire l'éloge en face ; Vous ne pouvez pas non plus dire en face : « Elle est bouleversée à cause de sa maladie. » Vous ne pouvez pas faire ça en face, vous pouvez dire aux autres avec précaution, pour qu’elle ne sache pas : « Laissez-la, elle est malade. » Lorsqu'ils ont interrogé le Père sur le livre « Lettres du Saint Montagnard », il a répondu : « Le Père Barsanuphe a été chargé de dresser une liste de livres que les moines skites devraient lire, et le Père Barsanuphe a dit : « Pardonnez-moi, Saint-Père, d'avoir barré votre livre ; Je ne veux pas que ceux qui ont trouvé refuge dans un monastère russe se précipitent imprudemment vers le Mont Athos.» "Ce livre est bon." À propos du séjour du moine dans le monde (lorsque M. E a été béni par son père pour aller à Moscou, où vivait son frère, et y rester quelque temps) : « Si un moine reste dans une maison du monde, alors ils le considèrent comme un laïc. Un moine ne peut pas rester longtemps dans le monde : comme un poisson sans eau, ainsi est un moine en dehors du monastère. Nous devons revenir le plus tôt possible. » « Vous voyez, le Seigneur vous a payé pour tout ce que vous lui avez laissé. » Mais voulez-vous vraiment perdre les bénédictions éternelles préparées au ciel pour le plaisir et la joie à court terme ? L'aîné a donné à lire ce morceau de papier et n'a rien dit de plus. Pendant ce temps, le frère décédé a décidé de rester dans le monde. Lorsque la nouvelle de sa décision parvint à son frère au monastère, il se rendit de nouveau chez l'aîné et commença à lui parler de son frère et de sa décision. Mais l'aîné, à sa grande surprise, ne comprit pas de qui il parlait. Pendant longtemps, il expliqua à l'aîné qu'il s'agissait de son frère, l'appela par son nom, parla de lui en détail, mais l'aîné ne répéta qu'une chose : qu'il ne savait pas de qui il parlait. Pendant ce temps, l'aîné le connaissait très bien jusqu'à récemment. Ces deux frères étaient le père Nikon lui-même et son jeune frère Ivanushka, si enthousiaste et capable. Il a bien écrit des akathistes, j'ai vu l'un d'eux imprimé avec la permission du Saint-Synode - Saint Parthénius..., a bien écrit des poèmes sur des sujets spirituels et a raconté des histoires fascinantes. Partie 4.. 2 juin : Jour de la Trinité Par conséquent, dans toutes les conditions, favorables ou défavorables, nous devons essayer de vivre selon les commandements de Dieu, accomplir les vœux monastiques et surtout nous souvenir des paroles : « C'est un moment favorable, c'est le jour du salut ». Père a également dit : « Vous n’êtes pas obligé de laisser libre cours à vos sentiments, vous devez vous forcer à traiter avec bienveillance ceux que vous n’aimez pas. » – Vous n’êtes pas obligé de croire aux présages. Il n'y a aucun signe. Le Seigneur nous contrôle par sa Providence, et je ne dépends d’aucun oiseau, d’aucun jour ou quoi que ce soit de ce genre. Celui qui croit aux préjugés a du mal dans son âme. Au contraire, il a de la joie dans son âme qui se considère dépendant uniquement de la Providence de Dieu. Une fois que j'ai approché mon père au sujet d'une affaire, il m'a dit avec désinvolture : « Il y a des sœurs qui ont demandé à nommer M.E. pour l'aînée », a-t-il dit et m'a regardé attentivement en silence, d'un air interrogateur. J'ai répondu : – Oui, elle est plus expérimentée, c’est mieux ; Elle était plutôt au monastère, elle devait gérer les affaires économiques de l'hospice, et j'étais si peu au monastère et je n'ai aucune expérience. Père a commencé à bénir tout le monde. Certains pleuraient pour lui, et Père dit tendrement : "Merveilleux, après tout, je suis moine, j'ai fait vœu d'endurer toute amertume et tout reproche, reproche et exil, et si cela se réalise, si j'endure cela, alors il convient de se réjouir - c'est ainsi que s'accomplit le rite de la tonsure, et de ne pas perdre courage, mais vous versez des larmes... On dit : il convient de se réjouir lorsque l'on tombe dans diverses tentations." Le père commença à se préparer à partir et dit également : « Je me souviens, quand j'étais encore Nicolas, le père Barsanuphius a prononcé sur moi les paroles de prière suivantes : « Seigneur, sauve ton serviteur. Soyez son assistant. Protégez-le lorsqu'il n'a ni abri ni abri. Amen." Nous nous sommes séparés. Quelques jours plus tard, le Père a déménagé à Kozelsk dans un appartement où le moine Optina, le Père. Kirill Zlenko, également du monastère. Il y avait une chambre convenable à l'avant pour père. Et il y avait encore de la place pour ceux qui attendaient. Très proche de notre appartement. Le soir, ils venaient trouver le Père pour une bénédiction et lui dire ce qui était nécessaire. Maintenant c'était le jeûne, ils vinrent se confesser. Mère... a dit un jour qu'elle n'aimait pas mon ordre aux sœurs, afin que la sœur, après avoir fini de lire les prières du soir, rappelle à chacune de ne pas oublier de se repentir. Père n’a alors rien dit. Et puis, quand je lui ai demandé seul quoi faire, il m’a répondu : « Fais comme tu as fait ». Pendant la communion, montant en chaire, elle s'inclinait jusqu'à terre. Cela a également dérouté m..., et elle a dit à mon père dans une conversation, et il a répondu : « Si tu voyais le Seigneur devant toi maintenant, ne tomberais-tu pas à genoux devant lui ? Mon père m'en a dit un : -Tu es fier. Ils ont dit que tout n'allait pas bien pour toi et tu as pleuré. Vous avez une sensibilité particulière. Rien d’important ne s’est produit et vous pensez que quelque chose de terrible s’est produit. Le 23 juillet, ma nièce est arrivée de Przemysl. Quand je lui ai demandé quels livres elle devrait lire, mon père a répondu : "L'esprit de la fille est encore en développement, il lui est nocif de lire des livres profanes, et le théâtre n'est pas utile, pour que la passion n'entre pas, il n'y aurait pas de pain et de cirque comme chez les Athéniens", c'est dangereux. Dans une autre conversation, mon père dit : – Je suis généralement contre l’enseignement supérieur ; C'est une femme rare qui, après avoir fait des études supérieures, restera pieuse. Ceux qui ont fait des études supérieures restent rarement croyants, même ceux issus de l’académie de théologie. Parfois, je pense : et si je ne parvenais pas à me signer ou si je tombais si malade que mes mains seraient liées, mais ce serait bien si je me faisais tatouer une croix sur la poitrine. A cela le Père dit : – Vous avez la prière de Jésus, que personne ne vous enlève, et qui remplacera la croix. Quant au tatouage croisé, je ne l’aime pas. – Je doute d’avoir de l’amour pour le Seigneur. – Suivez les commandements, alors le sentiment viendra. Le 11 août, nous avons trouvé un appartement plus spacieux pour l'hiver. Dimanche, nous avons demandé à Père si nous devions traverser aujourd'hui ? Il répondit : - Ce n'est pas nécessaire un jour férié, les vacances doivent être chéries, honorées et vous ne devriez pas travailler sauf en cas d'absolue nécessité. Cette journée devrait être dédiée à Dieu : soyez à l'église, lisez à la maison et priez, et consacrez du temps aux bonnes actions. Si vous avez besoin de coudre quelque chose pour le défunt, vous pouvez le faire un jour férié, si nécessaire, - et il a rappelé les mots : "si un bœuf tombe dans un puits..." Interrogé sur la prière pour les vieux croyants, le père a répondu : « Ce n’est que dans la prière à la maison que nous pouvons prier, et seulement pour les vivants, car nous espérons toujours qu’ils se convertiront. » Lire le Psautier (j'ai eu l'occasion de le lire chez un vieux croyant) est déjà une demi-prière d'église. À propos des suicides et de la prière pour eux, le Père a raconté l'histoire de la religieuse Athanase (dans le livre Ascètes de la piété) : Le frère de la religieuse A. s'est suicidé. Pour alléger son sort, l'aînée Pelageya Ivanovna Diveevskaya lui a conseillé de s'imposer un exploit : s'enfermer et lire 150 prières de la Mère de Dieu avec des arcs. Après 40 jours d'un tel exploit, elle a vu son frère dans un rêve et a été informée qu'après un tel exploit à trois reprises, il avait été libéré (avant cela, il était enchaîné à une pierre sanglante), mais n'avait pas reçu le bonheur. De plus, une autre victime a déclaré : « Vous êtes heureux d’avoir de tels livres de prières. » Une fois le P. servi avec nous à Optina. Protodiacre de Kaluga. Je lui ai demandé de me montrer comment servir. Il m’a demandé : « Avez-vous lu les Nouvelles de l’Enseignement ? » J'ai répondu : "Oui, je l'ai lu." "Eh bien, je ne vous dirai rien de plus", répondit-il. Au début, j'étais très insatisfait de sa réponse, mais après un certain temps, en lisant attentivement ces Nouvelles pédagogiques, j'ai été très reconnaissant envers le protodiacre pour ses conseils, car grâce aux Nouvelles, j'ai appris que pendant le culte, il est non seulement important de parler fort, mais il est important d'accomplir le service avec révérence. Après avoir lu le livre de Bishop. Ignace « Sur la mort », le Père a ajouté : "C'est ainsi, mes enfants, que vous devriez vivre." Et nous ? Nous pensons seulement à la façon de vivre une vie plus calme et meilleure, afin que personne ne nous dérange - enfin, en un mot, nous voulons vivre de telle manière que « notre caractère ne soit pas perturbé ». "Quand je vivais au monastère", a déclaré mon père, "mes voisins dans ma cellule étaient toujours bons et je vivais amicalement avec eux. Mais l'ennemi, bien sûr, n'aimait pas cela, et il avait souvent l'intention de semer la confusion. Il y avait de nombreuses intrigues de sa part. J'ai enduré cela pendant longtemps, mais à la fin je n'ai pas pu le supporter et j'ai révélé mon embarras à l'aîné en lui demandant ce que je devais faire. L'aîné m'a écouté et m'a dit que dans de tels cas, il faut faire ceci : simplement, sans se mettre en colère ni s'indigner, mais avec humilité, en demandant pardon, demandez à votre frère pourquoi il fait cela, puis expliquez que cela vous déroute, qu'il vaudrait mieux le faire comme ça, c'est-à-dire, dans ce cas, dites à votre frère de vous en parler en sortant du charbon du poêle. Quant au lavabo, celui qui verse l'eau en dernier doit verser de l'eau dans le lavabo. Sur les conseils de l’aîné, j’ai fini par l’expliquer à mon frère, et à partir de ce moment-là, il ne m’a plus dérangé. C’est ainsi que nous devons procéder également. Si un malentendu survient entre nous, ou s'il nous semble qu'ils nous font intentionnellement quelque chose de mal, nous devons simplement nous expliquer tout de suite, et alors tout malentendu disparaîtra. C'est ce que mon Père a dit du fait que les sœurs qui habitaient non loin de chez nous étaient terriblement bouleversées et se plaignaient qu'il y avait des problèmes constants entre elles. "Imaginez que c'est la fête du roi, et à ce moment-là, lors de la célébration, l'un des gens ordinaires dirait : je suis aussi le garçon d'anniversaire." Cela ne mènerait pas à un grand triomphe royal. Mais ici on célèbre le dimanche, la résurrection du Seigneur, comment peut-on comparer n'importe qui, donc toute commémoration est omise. Et c'est déjà une détente, alors parfois ils chantent « Repos avec les Saints », c'est déjà à notre époque, et cela ne devrait pas être fait. Lorsqu'on lui a demandé ce qui était mieux - s'il fallait communiquer souvent ou moins souvent, le père a répondu : – Il est impossible de dire lequel est le meilleur. Zachée a accepté avec joie le cher hôte - le Seigneur - dans sa maison et s'est bien comporté. Mais le centurion, par humilité, se rendant compte de son indignité, n'osa pas accepter et fit également du bien. Même si leurs actions étaient opposées, leurs motivations étaient les mêmes et ils semblaient également dignes devant le Seigneur. Il s’agit de se préparer dignement au grand sacrement. Il y avait une rumeur selon laquelle ils voulaient faire de leur père un évêque. Il y a eu beaucoup de chagrin à ce sujet. Père a dit : « Je ne te quitterai pas volontairement. » Veillée nocturne à la veille de la Saint-Jean le Miséricordieux (jour laïc de l'Ange de Joseph). Les jours de saints particulièrement vénérés, quand il n'y avait pas de veillée nocturne dans l'église, le Père servait souvent avec nous ou dans une autre maison de sœurs, où cela convenait également. - « Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. » Ces pensées étaient dans mon esprit tout le temps, dit le Père, quand je tombai dans mon coin sur un rapport du novice Pavel au Père aîné. Joseph qu'il a le désir et la détermination de vivre dans des conditions plus proches, mais sans violer les règles générales de notre sainte communauté, dans des conditions qui favoriseraient et aideraient à une plus grande sobriété. Dans cette note, le Père Fr. Barsanuphius demande humblement à l'aîné de le bénir pour une vie plus ascétique et rappelle l'avertissement de saint O. Séraphin selon lequel une vie ascétique nécessite de la détermination. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi dans le passé il y avait de grands ascètes, mais maintenant il n'y en a plus, il a répondu : parce qu'il n'y a pas de détermination, mais la grâce est la même, le Christ est le même pour toujours. Un moine doit avoir à la fois une voix calme et une démarche modeste. Dans notre skite était peinte l'image d'un saint avec une charte à la main, où elle était écrite. Et à la maison, nous devons parler et tout faire avec la crainte de Dieu. Chaque mot doit être réfléchi et prononcé avec la crainte de Dieu. « Rappelez-vous, dit saint Théophane, que lorsque vous parlez, vous enfantez une parole, vous prononcez une parole, et elle ne mourra jamais, mais vivra jusqu'au Jugement dernier. Il sera avec vous lors du Jugement dernier et sera pour vous ou contre vous ; par tes paroles tu seras justifié et par tes paroles tu seras condamné. Cela signifie avec quelle peur, avec quelle prudence vous devez prononcer chaque mot, et pas comme vous : vous viendrez vers Père et babillerez au hasard, sans aucun raisonnement. Après le service de prière, le Père nous a dit : - Peut. L'un a prié la prière de Jésus, l'autre, debout dans l’église avec attention, a prié avec les paroles des prières de l'église ; ils utilisent aussi d'autres prières, mais la prière de Jésus surpasse tout. Le père Barsanuphius a dit : vous pouvez chauffer le poêle avec du bois de bouleau, ou vous pouvez utiliser du bois de tremble, à condition qu'il soit chaud. Il est nécessaire que vous vous tourniez toujours dans la prière vers Dieu dans votre âme, quoi que vous fassiez. Ils ont demandé à Père s'il était possible de prier pour que quelqu'un apparaisse dans un rêve ? - Non, il ne devrait y avoir aucune curiosité. En général, il est courant de considérer les rêves de cette façon : si des anciens et des personnes saintes en général nous apparaissent dans un rêve, alors c'est le signe qu'ils nous aident. Cela se produit avant certains événements importants de la vie. Et si des morts de proches apparaissent, alors vous pouvez raisonner ainsi : les morts, ils sont appelés ainsi parce qu'ils sont au repos, et s'ils apparaissent, alors c'est un signe que nous devons prier pour eux. Au même moment, Père racontait dans son rêve comment un moine, dont la volonté n'était pas encore accomplie, lui était apparu en rêve, tout en larmes. Il y a eu une erreur et on ne s’en souvient vraiment pas. Le prêtre a pris des dispositions pour que sa volonté s'accomplisse ; le défunt ne paraissait plus. Est-il possible de demander de l’aide aux aînés décédés ? - Cela devrait être comme ceci : premièrement - « Que Dieu accorde le repos à l'âme de l'aîné... et aie pitié de nous par ses saintes prières. » Ils ont dit que beaucoup osent déterminer avec précision l'heure de la venue de l'Antéchrist. Le Père Nikon a dit à ceci : – Personne ne connaît l’époque de la venue de l’Antéchrist, comme il est dit dans les Saints Évangiles. Mais il y a déjà des signes de la venue imminente de l’Antéchrist, comme le dit le message : maintenant il y a déjà un Antichrist. Les signes sont la persécution de la foi, et nous devons nous y attendre, le moment approche, mais on ne peut toujours pas le dire avec certitude. Il fut un temps où l’on croyait que l’Antéchrist était venu (sous Pierre le Grand), et les conséquences montraient que le monde existe toujours. Et quel est l'intérêt de ce calcul ? Ce n'est pas important pour moi. L'essentiel est que la conscience soit claire, il faut adhérer fermement à la foi orthodoxe, accomplir les commandements, il faut mener une vie morale pour se préparer. Nous devons utiliser le temps présent pour la correction et la repentance – « c’est maintenant le moment favorable, c’est maintenant le jour du salut ». Quand je suis allé voir mon Père, lui, après tout ce que j'avais à lui transmettre, m'a quitté et a lu dans la Patrie les récits des douze anciens qui racontaient leurs actes spirituels. Père s'est arrêté au tout dernier, qui pleurait à cause de ses péchés et a dit : « L’essentiel pour nous tous est l’humilité ; nous ne savons pas comment nous humilier. » – Je vous préviens qu’au début vous pouvez parler, vous calomnier comme s’il s’agissait d’une blague, puis cela devient une habitude et méfiez-vous des blagues et des paroles imprudentes. Le service avait lieu le soir, car le lendemain était le jour de l'Ange Père Ambroise. En lisant Kathisma 17, j'ai raté un mot. Mon père était particulièrement strict avec moi : autrefois, quelqu'un qui était analphabète lisait et épelait mal chaque mot, et mon père restait silencieux. Mais maintenant, Père prêta attention à la lecture et commença à dire : – Nous devons prononcer soigneusement les paroles de la prière, approfondir le sens et ne pas viser trop haut. Sinon, en lisant le 17ème kathisma, vous avez raté le « non », et le sens s'est avéré complètement différent. «Mes yeux ont vu l'issue des eaux, parce que je n'ai pas observé ta loi» - je pleure parce que je n'ai pas accompli tes commandements. Après tout, si nous lisons mal, si nous n'écoutons pas ce que nous lisons, alors nous consolons les démons (vision d'un ermite - j'ai vu un Éthiopien en tenue tatare près de moi). Je sens que Père fait tout cela pour mon bénéfice, et je lui en suis profondément reconnaissant, même si extérieurement cela semble désagréable aux autres. Un autre ascète était également en train de mourir, et quand il s'est réveillé, il est resté silencieux face aux questions des frères, et après de nombreuses demandes, il a finalement répondu : « Frères, croyez qu'il y a l'enfer. Maintenant, dans le livre, je suis tombé sur une expression : lorsque vous mangez lors d'un repas, rappelez-vous que vous n'êtes pas obligé de manger à satiété, vous devez laisser de la place au Saint-Esprit, et si vous mangez trop, le Saint-Esprit vous quittera. - Père, puis-je dire ça ? - Peut. Comme le dit John Climacus, il semble : « Lorsque vous êtes assis à un repas, dites la prière de Jésus afin qu'elle se mélange à la nourriture. » Lorsqu'on lui a demandé de donner des instructions, le père a raconté comment le père Barsanuphe avait humilié un moine rebelle qui devait aller vers tout le monde pour demander pardon et des bénédictions et ne pas regarder comment il serait reçu. – La vie actuelle, quand on doit subir des persécutions à cause de sa foi, est utile – elle renforce sa foi. Deux religieuses, qui habitaient dans une pièce assez grande, invitèrent Père à leurs vacances et vinrent dire à tout le monde de venir. Il se trouve que plusieurs autres sœurs et moi sommes arrivées les premières. Père était déjà là et, se tournant vers nous, nous demanda : "Nous nous sentons très bien grâce à vos saintes prières ; nous ne pouvons rien souhaiter de mieux ; nous nous réjouissons de notre vie." Finalement, après un certain temps, les trois derniers arrivèrent. Il se trouve que la nouvelle venue a pris la parole et a exprimé son chagrin, qu'il n'y avait pas d'huile, que nous n'avions jamais vu de poisson et combien il était difficile pour les sœurs de dormir sur une paillasse, et d'autres choses de ce genre. Comme s'il poursuivait notre conversation précédente, Père commença à dire : – Le pouvoir de la souffrance ne réside pas dans l’ampleur de la souffrance elle-même, mais dans la manière dont une personne endure cette souffrance. Il existe des circonstances apparemment insignifiantes, qui causent cependant le plus grand chagrin à une personne, et il faut sympathiser. Un même fait peut causer des souffrances à des degrés différents. Cela dépend de la façon dont une personne les prend. Lorsque j'ai reçu le ryassophore, le Père Barsanuphius a commencé à me traiter plus strictement. Un jour, le douzième jour férié, je suis venu voir mon Père en soutane blanche - pour cela, mon Père m'a sévèrement réprimandé. Mais je n'ai pas été offensé, mais j'ai accepté ses paroles avec humilité. Je me souviens que c'était comme ça. Je suis venu chez le Père Barsanuphe, j'ai dû enlever ma soutane, mais où l'accrocher ? Il y avait déjà une soutane sur le cintre, et je n’ai pas osé accrocher ma propre soutane à celle du vieil homme, mais j’ai soigneusement plié la mienne et je l’ai posée sur le canapé sous le cintre. Le père Barsanuphius commença à le réprimander sévèrement. Et il est remarquable qu’à chaque fois que je tenais le plus à faire quelque chose de mieux, j’étais réprimandé. Il a accepté les paroles de réprimande avec humilité et a seulement dit : « Je suis désolé », sans expliquer pourquoi il l’a fait. S'il y avait eu quelque chose pour cela : ils auraient été expulsés du monastère ou autre chose, eh bien il faudrait s'expliquer, mais le Père Barsanuphe ne les a réprimandés que pour l'édification. Il n’était pas nécessaire d’expliquer, car expliquer, c’est vouloir que l’on soit au top. Lorsque le Père Nikon me traite avec rigueur, il me raconte souvent un incident similaire de sa vie. – Est-il possible de souligner dans le livre ce dont je veux me souvenir, ce qui concerne ma vie ? (puisque Mgr Ignace dit que cela vous rendra vaniteux). – Chacun de nous reçoit des talents. Ce sont des conditions favorables au salut. Ici, nous devons également entendre diverses peines, endurantes et avec patience, nous obtenons le salut. L'un, par exemple, reçoit des talents - une maladie - grâce à laquelle il est sauvé ; à un autre - la pauvreté, celui-ci est sauvé par elle ; au troisième - l'apprentissage ; c'est la richesse et c'est ainsi qu'il est sauvé, une sorte de chagrin - tout cela sont des talents qui, si une personne les utilise spirituellement pour le salut de son âme, portent tous leurs fruits. Et celui à qui on a donné un talent, mais il l'a enterré dans le sol - cela signifie que, par négligence, il n'a pas profité des conditions favorables que Dieu lui a données pour le salut de son âme, n'a pas vécu spirituellement, mais a utilisé le talent pour le bien-être terrestre, c'est-à-dire qu'il l'a enterré dans le sol. Lorsqu'on lui demandait quoi faire à l'avenir, son père répondait souvent : Le Père nous a lu les questions du Père Barsanuphe et les réponses des anciens. V. – Je suis gêné que l'esprit soit distrait pendant la prière de Jésus. O. – Ne soyez pas gêné, dites simplement une prière. L'esprit est dispersé, mais les lèvres et le cœur sont néanmoins sanctifiés par cette prière, qui est une arme formidable... Nous n'avons rien de plus élevé et de plus important que cette prière. V. – J’oublie ce que je dois faire pendant les heures libres. Puis-je l'écrire ? O. – C’est possible, mais n’exigez pas que vous le fassiez exactement comme c’est écrit. Si vous n’avez pas terminé votre travail, mais que vous avez besoin ou voulez prier, alors abandonnez tout autre travail, car la prière est la chose la plus importante. Q. – Est-il possible de s'adresser aux anciens décédés pour demander de l'aide ? O. – Cela peut être ainsi : Seigneur, repose l'âme de ton serviteur l'aîné et aie pitié de nous par ses saintes prières. Q - Si le plus jeune ne s'incline pas, que faire ? O. – Bien sûr, saluez le premier. V. – Bénis-moi d'avoir un ami dans le Christ, celui que tu choisiras toi-même pour moi. O. – Je te bénis de n’avoir qu’un seul ami – le Christ. V. – Vous avez dit que le silence n'enseigne que et que les passions se guérissent par les tentations. Si je ne vais nulle part et ne reçois personne, je ne guérirai pas des passions. Que dois-je répondre à cela ? O. – Rien, car c’est un piège pour vous de la part de l’ennemi. N'allez pas le prendre. Nous devons également considérer tout ce qui est mauvais et toutes les passions, non pas comme les nôtres, mais comme venant de l'ennemi. C'est très important Ensuite, vous ne pouvez rejeter la passion que si vous la considérez non pas comme la vôtre, mais comme quelque chose d'étranger. V. – Certains frères sont mécontents de moi parce que je ne vais pas vers eux. O. – Il vaudrait mieux qu’ils soient mécontents, mais ils n’y vont quand même pas. Partie 8. 15 avril 1925. Optina Pustyn. Une religieuse m'a invitée chez elle le jour de l'Ange. Père était là aussi. La sœur commença à parler de sa tristesse sans cause. À cela, le Père dit : " L'attachement aux choses visibles produit de la tristesse. Alors, si vous voulez vous débarrasser de la tristesse, ne vous attachez à rien. " « J’ai peur de survivre ; je ne connais aucun métier. » -De quoi as-tu peur ? Vous êtes religieuse, et tonsurée, vous avez fait vœu de non-convoitise, de rester dans la pauvreté jusqu'à la mort. Que veux-tu? Une vie spacieuse ? Ils ont commencé à parler de blasphème contre le Saint-Esprit. Père: – Si vous vous repentez, le Seigneur pardonnera tout péché. Et le blasphème contre le Saint-Esprit réside dans le fait qu'une personne croit et sait, mais dans son âme il y a une telle méchanceté qu'elle n'est pas capable de se tourner vers le Seigneur avec repentance, et ne peut donc pas recevoir le pardon, comme nos athées. Par exemple : avant sa conversion, l'apôtre Paul a persécuté les chrétiens, et quelle haine il respirait envers le Seigneur, mais quand il s'est retourné, il s'est repenti de tout son cœur et a reçu le pardon, et l'apôtre Pierre a nié à un moment donné, mais s'est repenti, et le Seigneur lui a pardonné. Ce jour-là, le Père Nikon fut tonsuré au ryassophore. Il a rappelé cela et a raconté comment son père aîné Barsanuphius a dit que ce jour-là, on se souvient des vertus nécessaires à un moine : Amour (Agapy), paix (Irina), Pureté - Milou (Chionia). Si vous avez de l’amour dans votre cœur, alors vous aurez la paix ; avec un tel état d’esprit, vous pourrez vous engager dans la prière. La prière purifiera votre cœur, ce qui signifie que vous atteindrez le but de tous nos exploits : la pureté du cœur. Tenez-vous au pentacent comme s’il s’agissait d’un pilier ; un grand secret y est caché. Comme nous devrions remercier le Seigneur de nous avoir appelés au monastère. Ne pensez pas un seul instant que vous êtes venu tout seul – le Seigneur vous a appelé. Qu’y a-t-il de plus élevé que la vie monastique ? Et cela ne peut pas être transmis à un autre, cela ne peut pas être expliqué. Le Père se souvient de la façon dont ils étaient vêtus de vêtements monastiques, le tout avec des bénédictions et des prières. "Pour essayer des vêtements, nous avons reçu une bénédiction de l'aîné et sommes allés chez le P. pour une bénédiction. Archimandrite. Ensuite, ils sont allés au monastère pour s'habiller et ont fait trois prosternations devant la porte. " Ils sont venus vers Père, se sont inclinés jusqu'à terre devant les icônes, se sont inclinés jusqu'à terre devant Père. Le Père Barsanuphe nous a embrassés et a commencé à prier à haute voix. Je me suis souvenu de quelques paroles : « Je te remercie, Seigneur, de ce que je l'ai caché aux sages et de l'avoir révélé aux petits enfants… ». Après avoir prié, nous avons embrassé les vêtements et les avons enfilés. C'était le jour du souvenir du Hiéromartyr Ignace le Porteur de Dieu. Le Père ne pouvait pas étudier longtemps avec nous, car nous disions que lorsque nous recevions la bénédiction du Père. archimandrite, ils apprirent que son gardien de cellule était mort, qui se préparait à rentrer chez lui, dans le monde, et même, semble-t-il, complètement du monastère, et ainsi le Seigneur l'arrêta, il mourut sans quitter la croix. Le Père Barsanuphius a dû partir, et il nous a seulement dit que la principale vertu d'un moine est l'humilité. - Humiliez-vous, humiliez-vous et humiliez-vous. Célébrez la Pentecôte entre 9 heures et 10 heures ; que ce soit le moment dont vous disposez pour la Pentecôte afin que vous puissiez vous lever joyeusement pour les Matines. L'un des présents a déclaré qu'il reconnaissait une personne à son visage. A cela le Père dit : "On ne peut pas penser comme ça, on ne peut pas juger une personne sur son apparence, on peut facilement se tromper." Le P. Benoît, qui était abbé du monastère, vit le P. debout. Arsène, avec un visage en colère et n'acceptant pas les bénédictions, fut surpris et pensa : « Qu'est-ce qui ne va pas chez lui ? Et puis il s'est avéré que le P. Arsène n'a même pas quitté sa cellule, et tout cela semblait venir de l'ennemi. Le père Venedikt fut nommé bibliothécaire du skite à une certaine époque. En triant les livres, il tomba sur un livre ou un manuscrit de la parole de l'évêque. Kaloujski Grigori. Il y avait trois mots : le premier aux moines du monastère, le deuxième aux moines du monastère, qui parle d'obéissance. Le Père Benoît était ravi de ces paroles, notamment sur l'obéissance. Six mois se sont écoulés, l'évêque vient à Optina Pustyn et, se tournant vers le P. Benoît dit : Je veux introduire une direction plus monastique dans tel ou tel séminaire et c'est pourquoi je vous demande d'accepter le poste d'inspecteur ou de directeur. À cela o. Venedikt commença à s'incliner et à dire qu'il ne pouvait pas. L'évêque essaya longtemps de le persuader, mais le P. Venedict a toujours tenu bon, a continué à demander de ne pas le nommer et s'est agenouillé. L'évêque dit finalement : « Un esclave n'est pas un pèlerin » et partit. Plus de temps a passé, peut-être plusieurs années. Le Père P. décédé. Ambroise et le P. Anatoly Zertsalov. Ils ont choisi le P. Joseph et le Père Benoît ont été contournés. Il est resté dans l'ombre. Il a été visité par des chagrins, de quel genre et pour quelle raison - je ne sais pas. Au cours de ces chagrins, il a commencé à perdre courage, ne pouvait pas le supporter et a écrit à son parent au Saint-Synode que c'était difficile pour lui et qu'il aimerait prendre un poste et un transfert. Après un certain temps, un décret fut reçu du Saint-Synode sur la nomination du P. Benoît comme archimandrite au monastère de Borovsky. Ici à propos. Venedikt se prépara immédiatement et partit pour Borovsk. Et donc, ce qu’il ne voulait pas faire par obéissance, il le faisait volontiers de sa propre initiative. Puis il a refusé, mais il devait quand même l'accomplir. Et c’est peut-être pour cela qu’ils lui ont trouvé du chagrin. Par conséquent, de mon plein gré, je ne veux rien faire par moi-même. C'est vrai, parfois des pensées me traversent l'esprit : dois-je partir, dois-je fuir le clergé, dois-je faire semblant d'être un imbécile. Mais ces pensées me traversent la tête avec frivolité. Je ne m'attarde pas sur eux. Dans mon âme, mon humeur est toujours la même ; Je veux vivre par obéissance. Bien sûr, j'aimerais vivre dans la solitude, observer le silence, me nourrir des œuvres merveilleuses des saints pères. Mais je n’abandonnerai pas arbitrairement ce qui m’a été assigné par la Providence de Dieu. Ils ont demandé ce qui pouvait être fait pour consoler les parents d'un suicide. « Il n’y a presque rien de réconfortant à dire à ce sujet », a déclaré mon père. Comme le disait le Père Leonid au Père. Prière de Paul : "Cherchez, Seigneur, l'âme de votre serviteur (nom), si possible, et aie pitié. Vos destinées sont insondables. Ne faites pas de ma prière un péché, mais que votre volonté soit faite." De nos jours, il y a beaucoup de suicides parce qu’il n’y a pas de foi. - Dis un bon mot. – J’ai gardé ma foi, c’est de cela qu’il faut veiller pour être dans la foi. Et notre malade Anisia dit d'une manière touchante : - Que vais-je porter là-bas ? « Et avec humilité », dit mon père. Des paroles saintes naissent des sentiments saints, et mon Père m'a fait lire l'Évangile de Jean. Pourquoi le jeûne n’est-il pas célébré à la messe tous les jours ? – La messe est l’hymne victorieux du christianisme, et le jeûne est un temps de deuil et de repentir. Il n’est donc pas approprié d’interrompre le temps de deuil par la célébration de la messe ; ils ne servent que si cela est absolument nécessaire. Mais il y avait un besoin pendant la guerre. « Il y a très peu de mots nécessaires », a déclaré le Père Ambroise, et notre Père nous a averti par ces mots de ne pas bavarder. Les sœurs demandèrent : « Comment pouvons-nous nous aimer ? » - Comme le Christ l'a ordonné. Un moine doit être entièrement en Dieu. Lorsqu'on lui demande de dire quelque chose en faveur de l'âme : – J'enseignerai ma voie aux doux (le psaume est lu à la 3ème heure) – c'est ce qui est dit dans le psaume. Seul Dieu enseigne une personne, et seulement à condition qu’elle soit douce et humble. Dieu n'enseigne que les humbles. Le Père est venu donner la communion au malade M. Afanasia. "C'est une maladie cruelle, mais le paradis est doux, et pour le paradis je l'ai détruit, maintenant je mets de côté mes vêtements périssables, pour pouvoir à nouveau recevoir le paradis", a-t-il déclaré en partant. Au départ de Matresha (m. Maria) : - La sobriété est la voie de toute vertu. Or, de tels cas peuvent souvent se produire : vous ne pouvez pas suivre votre volonté et il n'y a personne à qui demander. Que dois-je faire? « Nous devons réfléchir à ce que le Seigneur aurait fait avec sa douceur. » Abandonnez-vous à la volonté de Dieu. Les commandements ont toujours été la base de la vie. – Pour qu’il y ait du fruit spirituel, certaines conditions sont nécessaires : une bonne parole et une bonne terre, mais le fruit ne se produit que dans la patience. Il y a eu tellement de cas où une personne est tombée dans le découragement et a tout perdu. Si quelqu’un décide d’endurer et dit : « Même si je meurs, je n’abandonnerai pas », il obtient ce qu’il veut, c’est-à-dire le salut. Dans votre patience, gagnez vos âmes. Explication de la lecture de l'Évangile - l'apprivoisement de la tempête par le Sauveur. Il n’y a jamais eu, il n’y a pas et il n’y aura jamais d’endroit insouciant sur terre. Un endroit triste ne peut être dans le cœur que lorsque le Seigneur y est. Dans le chagrin et la tentation, le Seigneur nous aide, mais ne nous les enlève pas, mais nous donne la force de les endurer et de ne même pas les remarquer. Père nous a montré par l'exemple ce que la douceur peut faire. Il arrivait que des gens déraisonnables profèrent des mensonges et des reproches en face de Père, mais il ne s'y opposa pas docilement. Comme j’étais coupable de chercher la vérité humaine et de ne pas la trouver. Le silence prépare une personne silencieuse à la prière, comment il a un effet bénéfique sur l'âme, même l'apparence d'une personne silencieuse est transformée (lorsque le Père Elder est venu à la hutte, il a été involontairement accueilli par les mots : « Comme tu es bon. »). «Je ne lis pas attentivement», ai-je dit, «et je manque beaucoup de choses les plus importantes.» – Il faut lire lentement, ne serait-ce que quelques lignes par jour. En m'adressant au curé, j'ai notamment demandé : « Si nous avons quelque chose, je ne le partage pas équitablement avec tout le monde. A cela le Père dit : – Les premiers chrétiens vivaient à l’unanimité, vendaient leurs domaines et en apportaient les bénéfices aux apôtres. Dans leur foyer, chacun recevait selon ses besoins, non pas pour que chacun reçoive nécessairement le même montant, mais ce dont chacun avait besoin. Dans un monastère, cette question est plus compliquée. Il est important non seulement de déterminer ce dont quelqu'un a besoin, mais aussi de ne pas susciter l'envie des autres. Nous devons regarder ce qui est plus sain pour l’âme. Une bénédiction de vivre dans une obéissance totale. Psaume 120 – « J’ai levé les yeux vers les montagnes, mais de nulle part ne viendra mon secours. » – En réponse aux paroles d'une sœur, on nous a dit que Sarov et Diveyevo étaient aussi bons qu'avant. Or, il n’existe aucun endroit tranquille nulle part, comme il est dit dans l’Évangile : « Qui courra vers l’est, qui courra vers l’ouest ». Il ne vous reste plus qu’à vous rappeler : « J’ai levé les yeux vers les montagnes, mais d’ici viendra mon secours. » C'est seulement là que nous devons chercher l'aide du Seigneur, et ne compter ni sur un lieu ni sur une personne. Les rénovateurs ont pris entre leurs mains l'image miraculeuse de la Mère de Dieu de Kaluga et ont proposé une condition telle que si nous prenons l'icône, nous paierions, semble-t-il, trois roubles pour chaque jour. Nous, chrétiens orthodoxes, ne devons pas soutenir l’hérésie et communier avec les hérétiques. Nulle part il n'est dit qu'il faut prier uniquement devant l'icône de Kaluga. Toute autre icône de la Mère de Dieu est aussi un sanctuaire. Même si nous devions souffrir, nous ne trahirions pas l’Orthodoxie. Comment l'éloge nuit à une personne. Un hiérodiacre a bien servi : simplement, avec respect. Et c'est ainsi que l'évêque l'a un jour félicité, et à partir de ce moment-là, il a commencé à penser qu'il servait bien, et cela l'a tellement gâté. Il a commencé à changer de voix, à ajouter des inflexions et a perdu sa simplicité et son naturel. La louange est terriblement, terriblement nuisible. Une sœur a demandé : « Pourquoi est-ce que lorsque j’entends de la musique du monde, je ressens de la tristesse dans mon âme ? « Le prêtre répondit : « La Bible peut expliquer ceci : Adam a eu des fils Caïn et Abel. » Abel et ses descendants étaient plus proches de Dieu, et en Lui ils trouvèrent consolation et satisfaction, et ne cherchèrent rien d'autre. Les descendants de Caïn étaient loin de Dieu, leur esprit et leur âme ne s'accrochaient pas à Dieu, donc ils n'étaient pas satisfaits, ils aspiraient, cherchaient autre chose, espéraient trouver satisfaction dans autre chose : dans la musique, dans les arts. Le travail d'un moine doit être secret, et la prière de Jésus est appelée travail secret : - Gardez-le même secret pour vous-même, comme le dit l'Évangile, afin de ne pas sonner de la trompette à vous-même et aux autres lorsque vous faites quelque chose. - Un meilleur secret. Le père Barsanuphius a répondu par une comparaison : « Si vous prenez un flacon de bon parfum, quand est-il préférable d'en conserver l'arôme, quand le garderez-vous fermé ou ouvert ? – Bien sûr, quand c’est bouché. De même, une personne spirituelle conservera mieux son trésor spirituel lorsque tout sera gardé secret. Comme parfois un mot, une pensée atteint mon cœur, parce que je l'avais souvent entendu auparavant, mais je n'y avais pas prêté attention. Mais maintenant, je l'ai entendu et il semble que j'ai entendu quelque chose de nouveau, et cela a atteint mon cœur, et mon cœur a changé. Un jour, j'ai entendu le missionnaire Pepinsky (il vivait à l'Ermitage d'Optina) chanter : « Je t'attends depuis longtemps, Seigneur, et tu t'es prosterné devant moi. Et ces mots m'ont tellement touché et touché, j'ai eu pitié de lui et je suis allé prendre soin de lui (pour lui lever l'interdiction). Douleur, douloureusement douloureuse, mais au-delà des vaines maladies de la maladie. - La maladie monastique est un travail - pour qu'elle ne soit pas vaine. Ils prient le saint martyr Tryphon en particulier pendant les souffrances mentales et le chagrin. De plus, il a une prière incantatoire contre les souris et toutes sortes d’animaux nuisibles. Le père s'est acheté une icône de saint Tryphon le 9 septembre 1909 au monastère de Gethsémani. Une grande partie de sa vie est liée à ce saint de Dieu. Lorsque le Père fut béni au monastère par son confesseur, il l'envoya chez l'évêque pour une bénédiction. Tryphon (son ami à l'académie). C'était une semaine à propos du fils prodigue, et l'évêque a parlé de ce sujet et de ce sermon. "Et puis", dit le Père, "prions le grand martyr Tryphon. Et la première prière pour le monachisme était à ce saint." Psaume 117 Le prêtre dit : " L'Éternel est mon aide, et je n'aurai pas peur de ce que l'homme me fait. L'Éternel est mon aide et je regarderai mes ennemis. " Il vaut mieux faire confiance au Seigneur que faire confiance à l’homme. Il vaut mieux faire confiance au Seigneur que faire confiance aux princes. Toutes les nations m'ont vaincu, et au nom du Seigneur je leur ai résisté. (Cela fait référence à la prière de Jésus. Des pensées m’entouraient et au nom du Seigneur je leur ai résisté.) Ils m'ont trompé et leur ont résisté au nom du Seigneur. (Des ennemis m'ont entouré de pensées de tous côtés, et je leur ai résisté, j'ai combattu avec eux au nom du Seigneur.) Vous m'avez mangé comme des abeilles sur un rayon de miel et brûlé comme un feu parmi les épines, et au nom du Seigneur vous leur avez résisté. C'est ainsi que nous combattons les pensées. Le père Nikon se souvient comment le père Barsanuphe est venu vers eux au monastère ce jour-là avec son étole et avec une croix à la main et leur a dit : - Alors je vous dis le jour de l'Apôtre Jean le Théologien et avec une croix dans les mains : aimez-vous les uns les autres. Sans amour, la vie chrétienne est impensable. Les premiers chrétiens aimaient Dieu, ils aimaient chaque personne, car si vous aimez celui qui a donné naissance, alors vous aimez celui qui est né de lui, et chaque chrétien est né de Dieu dans le sacrement du baptême. Le Saint Apôtre a dit : « Enfants, aimez-vous les uns les autres, humiliez-vous, humiliez-vous. » Parce que si vous aimez quelqu'un (et vous devez aimer tout le monde, parce que chaque personne est l'image de Dieu, même si lui, c'est-à-dire l'image de Dieu, est contaminé dans une personne, il peut se laver et être à nouveau pur), alors vous vous humiliez devant lui. Là où il y a l’amour, il y a l’humilité, et là où il y a la colère, il y a la fierté. Je demande et souhaite qu'il y ait de l'amour entre vous. Jour de l'Ange Père Nikon. Saint Évangile ch. Jean 15 :27 : « Et vous témoignez que depuis des temps immémoriaux vous êtes avec moi. » C'est ainsi que se termine l'Évangile lu le jour de la Saint-Valentin. martyr. «Je me suis particulièrement concentré sur ces mots», a déclaré mon père. – Les martyrs, éprouvant de terribles tourments, ne pouvaient les supporter que parce qu'ils étaient toujours avec le Seigneur. - "Tu es avec Moi depuis des temps immémoriaux." « Et nous ne pouvons supporter nos peines que si nous sommes avec le Seigneur. » Je souhaite que vous et moi soyons constamment avec le Seigneur. Vous connaissez l'histoire de la fête d'aujourd'hui, comment la Mère de Dieu est apparue dans l'église des Blachernes, répandant son omophorion sur les fidèles. Elle semblait couvrir tout le monde de sa grâce. Ce n’est personne d’autre qui a vu cela, mais seulement le bienheureux insensé, pour l’amour du Christ, et qui l’a dit aux autres. Pourquoi l'a-t-il vu ? Mais parce que le spirituel ne peut être vu qu’avec un œil purifié, un cœur purifié. Et sur nous, la Mère de Dieu étend continuellement son omophorion - Sa grâce, mais nous ne voyons pas la Providence de Dieu, et souvent nous ne remarquons pas les soins de la Reine du Ciel pour nous, bien que nous soyons constamment entourés d'eux. Pourquoi est-ce ainsi ? Parce que nous n’essayons pas de purifier nos cœurs des passions. Alors, quand nous venons à l’église de Dieu, nous apportons la même vanité, les mêmes passions. Et le Seigneur dit : « Ma maison sera appelée maison de prière, mais vous en ferez un repaire de voleurs. » Dans l’église de Dieu, dans sa maison, au lieu de prier, nous pensons à ce à quoi nous ne devrions pas penser et désirons ce que nous ne devrions pas désirer. Selon la compréhension spirituelle, chaque personne est aussi la maison de Dieu ; il est destiné à ce que le Saint-Esprit habite en lui, afin que les louanges à Dieu s'élèvent constamment en lui. Mais Dieu ne peut être que dans un cœur pur ; une place doit lui être préparée. Comment faire cela ? – purifiez-vous des passions et priez. Alors notre cœur sera une église – la maison de Dieu, alors nous verrons le soin de Dieu pour nous et nous le louerons constamment. Et il n’y a pas de plus grand bonheur que de louer le Seigneur pour nous. Je demande et souhaite que nous essayions tous continuellement de purifier nos âmes des passions. Que Dieu nous aide. Prions la Reine du Ciel à ce sujet. Frère de frère, nous aidons... Nous devons nous entraider. Si nous comptons sur la volonté de Dieu, tout est bon, même les troubles, tout conduit au salut de notre âme, et en même temps une grande sagesse et une grande profondeur se révèlent. Pour ceux qui aiment Dieu, tout ira pour le bien. – Il faut écouter son père spirituel dès le premier mot, il ne faut pas le forcer à le répéter plusieurs fois. Je voudrais que vous, mes enfants spirituels, me traitiez avec conscience, et je vous traiterai avec conscience. Quel genre de relation avions-nous avec mon père spirituel, le Père Barsanuphius ? Il dira, c'était le cas, fais ceci, oh. Nikolaï, et je n’ai pas eu à le lui répéter. Depuis le moment de la communion jusqu'à ce que la communion soit bue, il faut faire attention à ne pas cracher, et rien n'est dit nulle part sur ce qui suit, mais par révérence, on essaie de se garder de cracher toute la journée. Il n’y a aucune indication de cela nulle part et il n’y a pas de péché ici, mais par respect, ils essaient de s’abstenir. – Comme il est bon d’être à l’église, d’entendre des prières sacrées, des chants, des psaumes. Je lisais le kathisma de M.L., et là : « Mon os ne t'est pas caché, que tu as créé en secret. » Mes pensées ne te seront pas cachées, que tu as créées de telle manière qu'elles (c'est-à-dire nos pensées) soient cachées à tout le monde. Quelle profondeur se cache dans les paroles du psaume. J'adorais les matines monastiques. Bien sûr, le lecteur n’a pas le temps de tout comprendre, mais au moins une idée reste, et c’est tant mieux. – Comme tout ce qui est terrestre est fragile : la beauté et la santé. Nous devons remercier le Seigneur, en reconnaissant notre faiblesse, notre indignité. Remerciez avec humilité. Vous devez parler fermement si l'affaire l'exige (en réponse à mes paroles « comme c'est difficile pour moi »). Une question se posait : comment se préparer à la mort ? « Il faut penser que seul ce jour vous est donné, vous ne pouvez pas espérer demain. » Chaque pécheur se voit promettre le pardon s’il se repent, mais personne n’a la promesse du lendemain. La nuit est autour de lui, les ténèbres du péché enveloppent l'homme. L’ennemi l’emmène et lui dit : « Attends, ne te précipite pas, il sera encore temps, tu peux prier, il fait encore complètement noir ». Mais l’homme n’écoute pas l’ennemi, il voit qu’il fait encore nuit autour de lui, mais il se dépêche et s’écrie : « Je me lèverai tôt. » Et le Seigneur entend cette personne repentante, quelle que soit la situation. (Histoire du père Barsanuphe à propos de son oncle.) Après la chute du premier homme d'un tel honneur et d'une telle gloire, le Seigneur n'a pas pu voir sa création tomber, n'a pas pu voir son humiliation, et l'a sauvé par sa souffrance, par sa résurrection. Il l'a ramené à son état antérieur avec dissolution, c'est-à-dire avec la possibilité de s'améliorer. Cette capacité à s’améliorer réside dans le bien le plus élevé que nous recevons spirituellement, divinement. Tout ce qui peut être réalisé facilement perd de son intérêt dès qu’il est réalisé. Et l’amélioration spirituelle est infinie : « Soyez parfaits, comme mon Père est parfait. » Une des sœurs semblait s'être endormie. Et Père dit : "Pourquoi être embarrassé par cela. Il y a même un cas dans les Actes où l'apôtre parlait, et à ce moment-là un jeune homme s'est endormi et est tombé." « La loi de son Dieu est dans son cœur et ses pieds ne vacilleront pas. » Comment pouvez-vous garder la loi de Dieu dans votre cœur ? – Il faut avant tout rappeler la loi de Dieu. Pour se souvenir, il faut savoir, et pour savoir, il faut soit entendre, soit lire. Comme l’a dit l’apôtre : « Pour ce faire, vous devez avant tout avoir le désir de connaître la loi de Dieu. » Lorsqu’une personne se souvient de la loi de Dieu, elle doit aussi la traduire dans son cœur. Parce qu’une froide connaissance de la loi de Dieu ne lui donnera pas la bonne vie. Pour cela, il faut forcer le cœur, car seuls les nécessiteux le ravissent. Et le cœur de chacun est corrompu. La compréhension correcte ne demeure que pendant un certain temps, dans certains cas, et pas toujours. Par exemple, une personne quitte l'Église et croit déjà qu'elle n'a pas besoin de se souvenir de ses responsabilités chrétiennes. C’est une grave erreur. Il est nécessaire que notre vie entière soit construite selon la loi de Dieu, alors il y aura de la pureté dans le cœur, alors Dieu sera compris dans notre esprit et notre cœur. Nous devons organiser toutes nos activités de manière à ce qu'elles soient conformes à la volonté de Dieu. – C’est tout ce qui est soumis aux passions, c’est loin de Dieu. On se sent bien, Dieu merci, on vit dans le désert du monde. Nous pouvons aller à l’église, nous pouvons parler avec des personnes partageant les mêmes idées. - Comment dois-je les gérer (mère et fils aveugle) ? Les aider ? - Comme vous voulez être traité avec vous, faites de même avec les autres, avec chaque personne. « Ils ont dit du mal de moi, mais maintenant ils s’en prennent à moi. » Que dois-je faire? dois-je m'en abstenir ? - Non, ce sera comme par vengeance, et toi, de manière chrétienne, si tu le peux, aide-le. – Voici les chants pénitentiels des Octoéchos – qu’en pense-t-on ? - ils ont demandé à Père. À cela, le prêtre a raconté comment deux moines ont été emprisonnés pendant 40 jours pour le même crime, et lorsqu'ils ont été libérés, leur apparence s'est avérée différente : l'un a perdu du poids comme un éclat, et l'autre est sorti rose et joyeux. Les frères ont demandé ce que chacun d’eux en pensait. L'un d'eux, devenu maigre, a déploré son péché, s'est fait des reproches et a pleuré, a demandé pardon au Seigneur et s'est sincèrement repenti. Et l'autre, réalisant toute la gravité de sa culpabilité, a remercié le Seigneur du plus profond de son âme de ce qu'Il, dans sa miséricorde, lui permet ici d'endurer et de se repentir de son grave péché. Les frères ont prié pour que le Seigneur leur révèle si ces deux frères étaient pardonnés, et ils ont appris qu'ils étaient tous deux également pardonnés. Le père s'est souvenu et nous a raconté que le 29 janvier, saint Ignace était vêtu d'une soutane et, après avoir prié avec l'aîné, il est allé à l'église. Père o. Nektarios l'a félicité en ces termes : « Je vous souhaite de traverser la vie monastique avec humilité, patience et gratitude ». Le père aîné Barsanuphius a dit : tenez le pentacent comme s'il s'agissait d'un pilier ; il contient le secret de la vie monastique. Vous ne pouvez pas être moine sans la prière de Jésus. Accrochez-vous-y comme à une bouée de sauvetage. Partie 11. 8 novembre. Jour de l'archange Michel - Père, mon père aîné. Barsanuphe (comme le disait le Père Nikon) parlait souvent de sa vie monastique et s'exprimait ainsi : "Je vous dis cela pour que vous ne comptiez pas sur l'homme, mais uniquement sur Dieu." Quand j'étais novice au ryassophore, j'ai subi beaucoup de persécutions, et j'ai tellement souffert que j'ai même pensé à quitter le monastère. Mais dans mon chagrin, j'ai eu recours au Seigneur et à la Mère de Dieu - j'ai prié devant cette icône de Kazan, avec laquelle un miracle s'est également produit. Une religieuse l'a écrit en une journée et, lorsqu'elle l'a écrit, elle a été étonnée que le travail se déroule si facilement et si rapidement. Il lui semblait que sa main écrivait toute seule. Et il me semblait que la Reine du Ciel Elle-même semblait me regarder et me réconforter dans mon chagrin. Et je me suis dit - je préfère mourir que partir - je supporterai tout, je supporterai tout. Et ce novice persécuté pouvait-il penser que dans quelques années il serait abbé du monastère et qu'il siégerait ici. Un moine pense : je ne porterai pas de chapelet, je ne prie pas, et c’est peut-être même un péché de ne pas montrer ce que j’ai. Est-ce exact ? - Non, c'est faux - même si je ne prie pas, je les tiens dans ma main, je les regarde et je pense : ici je suis moine, je dois prier sans cesse, et je me fais des reproches, et c'est pour le bien. Il est très important de rappeler la pensée exprimée par saint Théophane : "Pour se débarrasser de toute passion et réussir dans la vie spirituelle, nous devons avoir une foi ferme qu'avec l'aide de Dieu cela est possible, nous devons croire fermement que la grâce nous a été donnée au baptême, à la tonsure. Il faut avoir du zèle pour réussir, et pour avoir du zèle il faut croire que tout est possible dans le Seigneur. Sans cette foi, il est impossible de réussir dans la vie spirituelle. " Quand le P. Agapit exprima au professeur du séminaire son désir d'une vie monastique ; au début, le professeur l'en a dissuadé en disant qu'il était encore trop jeune, mais ensuite, voyant son désir ferme, il a dit : « Eh bien, d'accord, vas-y, tu peux entrer dans mon monastère. O. Agapit ne le savait pas et demanda : « Êtes-vous moine ? Cette question toucha le cœur du Père Archimandrite, et avec un soupir, avec des reproches, il dit : « Oui, en effet, je ne suis pas moine, car je n'ai pas d'affaires monastiques. Il disait cela avec regret, avec auto-reproche. Une telle réponse ne pouvait pas irriter Dieu. Moine externe et interne. Un évêque, arrivé dans un monastère, demanda à l'abbé : – Avez-vous de bons moines ? L'abbé appela et dit : - Voici un bon forgeron, voici un bon artisan, etc. L'évêque écouta et dit : "Je vous ai demandé de me montrer un bon moine, c'est-à-dire celui qui fait la prière ou l'humilité, et vous me montrez de bons maîtres." Il y a beaucoup de cela dans le monde. L'évêque partit puis remplaça ce recteur. « Vous savez ce qu’il faut pour le salut, mais essayez simplement d’attiser la jalousie et comptez sur la volonté de Dieu. » Il n’est pas nécessaire de rechercher la vérité humaine, recherchez uniquement la vérité de Dieu. Ne soyez pas offensé (concernant les livrets de service qui m'ont été remis à l'hospice). « Est-il nécessaire, ai-je demandé, comme l'explique le « Vagabond » aux aveugles selon la Philocalie, en priant, de regarder avec ton esprit ton cœur ? - Non, ce n'est pas nécessaire, cela peut faire du mal, mais le mieux, comme dit Mgr Ignace, est de prier avec humilité, et le Seigneur lui-même enverra sa grâce. Lorsque vous attendez, dites la prière de Jésus. Comptez en tout sur la volonté de Dieu. Soyez patient, humiliez-vous. Priez Dieu plus sincèrement pour les autres, en particulier pour ceux qui ne sont pas en paix avec vous. Soyez honnête avec votre père spirituel. Souviens-toi de la mort. Je serais heureux si l'aîné me traitait de cette façon. (Probablement, Père a remarqué une sorte de ressentiment de ma part.) Quoi qu’il arrive, dites toujours : la volonté de Dieu soit faite. Il ne faut pas se décourager, mais il faut garder à l’esprit qu’un certain temps doit s’écouler entre le semis et la récolte. En plus de notre famille, de nombreuses autres sœurs se sont rassemblées. Et mon père, au cours de la conversation, a dit : – Le père spirituel ne montre le chemin que comme un pilier, mais tu dois y aller toi-même. Si le père spirituel montre du doigt et que l'étudiant lui-même ne bouge pas, alors il n'ira nulle part, mais pourrira sur ce pilier. Comment considérer les talents qui sont considérés comme des talents d'un point de vue mondain, et que faire lorsque l'on regrette qu'ils soient enterrés ? Par exemple : intelligence, apprentissage, capacité musicale, compétence médicale, etc. ? Qu'est-ce que c'est? – Notre Seigneur Jésus-Christ nous répond en quoi consiste la béatitude. – Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux. Cela signifie que les bienheureux sont les humbles, c’est-à-dire ceux qui reconnaissent leurs péchés et leur indignité. D'un commandement en suit un autre - celui qui se reconnaît indigne et pécheur pleure ses péchés et observe ainsi le deuxième commandement : Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Celui qui reconnaît son indignité, qui pleure sur ses péchés, ne peut pas se mettre en colère contre un autre, il sera doux à l'exemple du Sauveur, qui a dit : « Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur... et ainsi nous accomplirons le troisième commandement : bienheureux les doux, car ils hériteront de la terre. De telles personnes ne désireront de toute leur âme que la vérité de Dieu - si elles accomplissent le quatrième commandement : bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. Après avoir accompli tous ces commandements, une personne purifie ainsi son cœur, se prépare de telle manière qu'aucune souffrance ni épreuve endurée pour l'amour du Seigneur ne lui soit plus à charge. Bienheureux serez-vous, lorsqu'ils vous injurieront, vous persécuteront et me calomnieront injustement de toutes les manières, réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car grande est votre récompense dans les cieux, tout comme ils ont persécuté les prophètes qui étaient avant vous. Lorsque le prêtre, en bénissant, dit une prière - au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, alors un mystère s'accomplit - la grâce du Saint-Esprit descend sur cette personne. Et vice versa, si une personne exprime seulement le renoncement avec ses lèvres, alors la grâce la quitte immédiatement, et cette personne devient différente, et ses concepts changent. Et nous connaissons de nombreux prêtres qui ont signé, comme s'ils avaient signé à contrecœur, et la grâce les a quittés, et leurs conceptions ont complètement changé. - Si vous allez quelque part et qu'ils vous invitent à table, alors si vous savez que ces gens veulent sincèrement vous régaler, alors mangez sans gêne et sans attendre d'invitation, et si vous savez que c'est par décence, alors méfiez-vous. À l’heure actuelle, les gens de ce siècle nous considèrent, nous croyants, comme de saints fous, comme des fous. Ils n'aiment pas notre foi orthodoxe, notre église et tout notre comportement. Ils rient de tout. Et j’entends souvent des croyants qui sont forcés de vivre parmi le monde dire qu’il leur est difficile d’endurer le ridicule constant et d’éprouver une telle attitude. Mais il me semble que c’est même un honneur pour nous qu’ils ne nous aiment pas, qu’ils se moquent de nous. L'Apôtre a dit (Apôtre Pierre 1, chapitre 4, 14) : « Si l'on vous opprime au nom du Christ, cela est béni, car la gloire et l'Esprit de Dieu reposent sur vous. » Ceci est dit de ceux qui, pour l'amour du Christ, endurent l'opprobre et la persécution. Je vous le demande : ne soyez pas gêné s'ils se moquent de nous, s'ils ne nous aiment pas, cela signifie que nous ne sommes pas de ce monde. « C’est vrai, nous avions souvent l’impression qu’ils nous jetaient des morceaux de neige ou de terre dans le dos », a déclaré la mère. – Avant de demander pardon au Seigneur, il faut se pardonner à soi-même, comme il est dit dans le Notre Père. Vous considérez que vous n'êtes pas offensé, mais vous n'êtes pas offensé par des choses qui ne vous intéressent pas, mais si cela se rapproche de ce que vous appréciez, alors vous serez offensé. Supportez les épreuves de la vie monastique pour le bien du Royaume des Cieux. – Comme le dit l’Ancien de Gethsémani : « Pourquoi venez-vous chez l’Ancien ? - "Afin de briser votre mauvaise volonté et de découvrir la volonté de Dieu." "Pour votre humble question, le Seigneur révélera sa volonté à votre père." Ne le prenez pas à cœur. Si nous prenons tout, nous n’en aurons même pas assez pour un mois. Assise dans la salle d’attente de Père, attendant qu’il appelle quelqu’un, j’ai remarqué que la femme assise à côté de moi (une des enfants spirituelles de Père) me traitait avec une sorte d’amertume. Entre-temps, elle était venue nous parler à plusieurs reprises auparavant afin d'atténuer son état spirituel difficile, qui l'envahissait souvent. Et elle a ensuite dit qu'elle se sentait soulagée lorsqu'elle nous rendait visite. Et maintenant, elle dit soudain d’un ton irrité : « Je t’envie. » De quoi puis-je être jaloux ? Père me reçoit moins souvent que les autres et surtout dès les derniers, ou même ne me reçoit pas du tout, s'il n'a pas le temps. Je lui rends visite quelques minutes sur les sujets les plus nécessaires. Tout le monde essaie de communier le jour où le Père sert ; Je dois très rarement faire cela. Mon père me réprimande plus souvent que quiconque. Il n’y a donc rien à m’envier. Apparemment, elle devait être d'accord avec tout cela. Et soudain, après une pause, elle dit : - Oui, je t'envie que tu aies une telle obéissance à Père... Il y avait aussi une vue différente de l’extérieur, même si cela semblait rare. Vu l’attitude stricte de Père à mon égard, par rapport aux autres, certains pourraient être tentés. Ici, Masha, ne comprenant pas la vie spirituelle, pensait mal. J'ai dû demander quelque chose à mon père et j'ai promis aux sœurs que je le dirais à mon père. Un peu plus tard, Masha s'approche de moi et me dit avec embarras : "Ce serait mieux si quelqu'un d'autre le disait." Lorsque j'ai transmis ma demande à Père, j'ai mentionné cet incident. Maintenant, Père devait nous rendre visite moins souvent, car certaines des sœurs qui avaient besoin de ses conseils pouvaient aller directement de l'église au poste de garde et y demander conseil à Père. Notre maison n'était plus la seule à recevoir des visiteurs. Mais malgré cela, le Père s'efforçait de son mieux de venir souvent admonester les malades et de discuter. Et certains jours importants, tout le monde se rassemblait autour de nous, parfois une veillée nocturne était organisée. Puis tout le monde du poste de garde est venu, et un seul aveugle, Schemamonk Tikhon, le sonneur d'Optina, qui s'était installé dans la clôture, est resté comme gardien. Je me souviens qu'avant le dernier Grand Carême, après les Vêpres, en sortant de l'église, le Père est venu nous voir pendant quelques minutes, nous a bénis pour la conduite salvatrice du Grand Carême et nous a brièvement dit à quel point c'était un moment grand et saint pour le salut de l'âme et nous a rappelé surtout que nous devrions essayer de passer du temps en silence. Le silence est si bon pour l'âme. On ne peut pas, quand on parle d'autrui, ne pas juger. Il est donc bon de se taire. Mais il y a aussi un mauvais silence, quand quelqu'un se met en colère et reste silencieux. Ce n’est évidemment pas là que le silence est nécessaire. Vous devez vous rendre à tous les services religieux et, en arrivant de l'église, faire les choses nécessaires, les plus urgentes. Priez davantage et testez-vous. "Vous devez penser", dit Père, "que seul ce jour est mis à votre disposition." Vous ne pouvez pas espérer demain. Chaque pécheur se voit promettre le pardon s’il se repent, mais personne n’a la promesse du lendemain. "J'ai peur de ne pas m'habituer à être responsable ; avant, je ne voulais pas du tout exprimer mon ancienneté, mais maintenant j'exige l'obéissance de mes jeunes sœurs." - C'est bien, c'est utile pour eux, mais il faut être humble intérieurement. J'étais à la messe. Lors de la bénédiction à la sortie, le Père a dit : « Que ta jeunesse se renouvelle comme un aigle ». 18 avril – Samedi Saint Au milieu de la journée, Père est venu chez nous pour habiller notre sœur Zina avec la soutane. Nous demandons à Dame Théotokos et à tous les saints d'intercéder auprès du Seigneur pour elle, car nous ne pouvons rien faire par nous-mêmes. "Reçois ta servante", prions encore, "sous ton joug, accorde-lui de rejoindre le troupeau des élus (c'est-à-dire ceux appelés exclusivement à servir le Dieu Unique, parmi les moines). Revête-la de chasteté, d'abstinence en tout, don de ta grâce, sans laquelle nous ne pouvons rien réaliser par nos propres forces. Par ta grâce, sanctifie les prémices de son image angélique. Le psaume lu en même temps explique également ce que signifie ce rite : « Seigneur mon Lumière et mon Sauveur, de qui craindrai-je ? Le Seigneur est le protecteur de ma vie – de qui aurais-je peur ? Si l’ennemi s’approche de moi, il sera épuisé, car le Seigneur m’éclairera et me protégera. S'il m'arrive de lutter contre les tentations, j'ai confiance dans le Seigneur »... et plus loin. - Le Christ est ressuscité. Nous célébrons la Sainte Pâques. Résurrection du Christ. Réponses du père aux questions. – Si tu sais quelque chose, tu peux dire que c’est utile, mais pas dans le sens pédagogique. – Basile le Grand dit : on lit pour s’instruire et instruire les autres quand cela est nécessaire. – Nous devons fermement nous rappeler cette loi de la vie spirituelle : si vous condamnez quelqu'un pour quelque chose, ou si vous êtes gêné par quelque chose concernant une autre personne, alors la même chose vous arrivera, vous ferez vous-même ce pour quoi vous avez condamné un autre, ou vous souffrirez de ce même défaut. Et j'ai remarqué à plusieurs reprises l'accomplissement de cette loi. Jour de l'Ascension. 28 mai – Nous devons commencer à nous attacher moins aux choses terrestres. N'appliquez pas vos cœurs à la vanité de ce monde. Surtout pendant la prière, laissez toutes les pensées du monde. Après la prière à la maison et à l'église, afin de maintenir la tendresse, nous devons garder le silence, sinon même un mot simple et insignifiant l'effraiera apparemment de notre âme. C'est pourquoi, autant que possible, nous quittions l'église un par un. – Savez-vous qu'Anna Petrovna (l'une des enfants spirituelles) repose seule dans un hôpital de la ville de Sukhinichi ? – et se tut. - Peut-être que je devrais te bénir pour aller la voir ? - J'ai demandé. Nous avons regardé l'horloge accrochée ici : le train partait bientôt. Et je suis allé précipitamment à la gare - il y avait environ 40 verstes jusqu'à Sukhinichi. En outre, M. Ambrosia raconte comment, à sa demande, elle a emmené chez elle à Kozelsk une femme gravement malade, presque mourante. Mais le patient n'est pas mort, mais a commencé à se rétablir. Un soir, alors que le malade était encore couché avec nous, je suis venu vers mon Père pour une bénédiction ; il est sorti et m'a appelé à l'improviste, même si celui qui était entré dans sa cellule plus tôt n'était pas encore sorti. J'entre dans la cellule et Père dit : - Voici Polya, elle veut te demander pardon. Elle s'est agenouillée et a demandé pardon. - Je ne sais pas, est-ce de ta faute ? Et elle m'a expliqué que lorsque j'avais amené un patient aussi mourant, les sœurs se demandaient pourquoi j'accueillais tous ces patients gravement malades. Et puis ils ont réalisé à quel point c'est bon pour l'âme, à quel point il est utile d'avoir une mémoire mortelle. Alors elle se repent auprès de mon Père et me demande pardon. Nous avons célébré avec joie la fête de la Sainte Trinité. Notre Père a servi la messe. Bientôt, des rumeurs commencèrent à nous déranger, ils craignaient pour Père. Ils lui ont demandé de se retirer. Puis une sérieuse rumeur s'est répandue à propos de l'article signé par Metropolitan. Serge. Beaucoup étaient indignés. Nous l'avons lu et avons demandé à notre père : « À quoi devrions-nous ressembler ? – Il ne faut pas blâmer le Métropolite, puisqu’il n’a commis aucun péché en ce qui concerne les dogmes. Peut-être que quelqu’un n’aime pas son attitude politiquement prudente, mais il n’y a pas encore de faute ici, nous ne savons pas dans quelles circonstances il l’a entouré. À propos, j'ai dit que je n'osais pas lire des livres aussi hautement spirituels que la Philocalie et autres. Père répondit ceci : Toutes ces questions à Père étaient un pressentiment de notre séparation imminente. Nos craintes se sont vite réalisées. Le père a été arrêté avec le père Kirill ; ils vivaient dans le même appartement ; Nastya, qui transportait des lettres à ce moment-là, a également été arrêtée. Dans le même temps, le directeur de la bibliothèque Optina, nommé depuis un an ou plus par la Société archéologique de Moscou, Mikhaïl Mikhaïlovitch Taube, a également été arrêté. Dès son arrestation, il revêtit une soutane, car il était moine Agapit. C'est une personnalité merveilleusement brillante. Et c'est ainsi qu'eux, trois moines et sœur Nastya la novice, furent emmenés en prison. Ils furent bientôt envoyés à Kaluga. Nous sommes venus à la gare, même de loin, pour recevoir la dernière bénédiction. Naturellement, après l'arrestation de notre Père, j'ai voulu voir le P. archimandrite. Il m'a béni d'aller à Moscou pour informer mes frères de ce malheur - il avait, semble-t-il, trois frères. Je connaissais l'adresse d'un jeune frère. Ils m'ont donné de l'argent pour acheter des billets et j'ai dû y aller sans le dire à personne. Je n'en ai parlé qu'à une seule patiente, Anisya, qui aurait été trop inquiète et je suis partie. J'ai trouvé complètement différent frère Ivan, qui était autrefois novice à Optiinsky. Ce n’était plus le jeune homme spirituel que j’avais vu autrefois au front. Lui et sa femme, apparemment, étaient complètement immergés dans une seule chose matérielle, et ils ont élevé leur fille de ce point de vue. Ils étaient fiers de sa connaissance des mots allemands. Et quand je lui ai demandé si elle connaissait la vie de sa sainte Taisia, ma mère m'a demandé de lui raconter. Mais mon père était si compétent dans tout ce qui était spirituel, il écrivait si bien des akathistes et des poèmes spirituels. Et maintenant, il y a un tel changement. Ils acceptèrent froidement le sort de leur frère. Il a donné quelques roubles à son frère. J'ai pris le train du soir et je suis rentré chez moi le lendemain... (O. Nikon a apparemment été arrêté à l'été 1927.) Il y avait une rumeur selon laquelle mon père serait bientôt envoyé en exil. Je voulais recevoir une bénédiction d'adieu et quelques conseils. Les sœurs m'ont accompagné avec une chaleureuse sympathie et j'y suis allée. Je suis restée chez une des filles spirituelles du Père M.. et j'attendais avec crainte si le Seigneur me donnerait l'occasion de voir mon Père. Parmi les sœurs qui sont venues ici, qui ont fait le transfert et se sont vues les jours de visite, aucune n'était particulièrement sympathique à mon égard. Mais quand même, le jour de la réception, je suis allé à la prison. J'étais habillé, comme toujours, de ma longue doudoune monastique à manches larges, et par-dessus le tout il y avait une grande écharpe. (C'était pendant l'hiver 1927.) Je me tenais à la porte et j'ai vécu beaucoup de choses dans mon âme. La sœur, qui vivait ici pour effectuer le transfert, donnait des ordres. Tout d'abord, comme toujours, lorsqu'il fallait emmener Père, elle invitait quelques sœurs avec elle et en emmenait une autre, qui n'avait pas de désir particulier, puisqu'elle ne connaissait pas du tout Père. Mais M. voulait qu'elle voie au moins quel genre de père nous avons. Et d’abord, ils retiraient toujours les s. Nastya, sa sœur M est venue la voir. Alors ils m'ont proposé de l'accompagner. L.I. et quelqu'un d'autre nous a rejoint. J'étais triste au point de pleurer. Sœur M. savait bien à quel point mon Père m'était cher, et alors ? ... J'entends des murmures autour de moi selon lesquelles je porte des vêtements monastiques, cela causera du mal, et mon âme est si lourde. Nous sommes entrés dans la zone de réception... et surprise, cette fois le premier Père est sorti. Il est difficile de transmettre cette image touchante. Je n'oublierai jamais, mais je ne pourrai pas l'exprimer avec des mots... Apparemment souriant, pour nous consoler, Père nous a parlé de manière encourageante. Et en passant, il a dit qu'il ne fallait jamais blâmer personne (il savait qu'on lui reprochait souvent que l'un ou l'autre était responsable) - tout est la volonté de Dieu. Il a été annoncé qu'ils seraient bientôt emmenés. Père a béni chacun de nous, moi en premier, et comme je portais des manches larges et un foulard, Père m'a tranquillement donné un livre et un sac avec des notes. Après cela, je suis parti rapidement. Père a béni les autres. Peu après son départ, il y eut une rumeur et un sourd murmure : ils le savaient, alors M. Ambrosia remit la lettre à Père, donc aussitôt en sortant de la salle de réception ils le fouillèrent et trouvèrent quelque chose, la lettre est vraie (elle leur fut remise par un geôlier familier). Ils ne me l’ont pas dit directement, mais tout le monde me regardait avec des regards furieux. J'ai marché le cœur serré, sans montrer à personne mon coûteux fardeau, craignant que les intempérants fassent encore plus de bruit et soient incapables de m'arrêter. Maintenant, je n'allais plus chez celui où je logeais, elle faisait aussi partie des hostiles, mais je suis allée chez une sœur douce et simple d'esprit N. Elle m'a reçu avec amour, m'a donné sa chambre, même si elle faisait froid, mais j'étais content qu'elle soit isolée. Personne ne m'a interrogé là-bas; ils m'ont laissé tranquille, voyant que j'étais si triste. Maintenant, j'avais un souci : copier de ce livre, qui appartient à M., toutes les marques, toutes les notes, tous les soulignements, rendre le livre selon la propriété de M., et de celui radié, tout restituer exactement selon votre livre. Alors que je n'avais pas de livre, j'ai acheté un cahier épais et j'ai commencé à tout réécrire avec la désignation des pages et des lignes. Cela m'a pris plusieurs jours. Et je l'ai fait en secret jusqu'à ce que j'efface tout. C'est seulement alors que j'ai donné le livre à M. avec ses affaires et toutes les notes. Comme j'ai chéri le mien. Mais elle a disparu parmi mes affaires les plus chères pendant le voyage. Je me souviens seulement que les paroles du Sauveur étaient là : « Veillez et priez pour ne pas tomber dans le malheur... » Pendant le transfert, j'ai envoyé une note et Père m'a béni pour que je rentre chez moi. Les sœurs ont réalisé plus tard que ce n’était pas de ma faute si mon père avait été fouillé. Comme ils m'ont accusé en vain de porter une robe monastique. Après tout, grâce à elle, il a été possible de donner à la fois le livre et les notes. Et quelle consolation ce fut pour nous tous. Et ils ont aussi oublié que Père a dit un jour : Et maintenant, quand la nouvelle du décès du P. Nikon, je me souvenais très bien de tout... À la fois de notre vie à cette époque et de la vie brillante du défunt. Et maintenant, je voudrais partager avec vous mes impressions et les informations que j'ai reçues sur les derniers jours de la vie du défunt P. Nikon. O. Nikon, P. Mikhail... Je peux les voir maintenant. Le P. Mikhail ressemblait à un homme grand, mince, jeune et intelligent, aux cheveux noirs, en robe monastique, le Père. Nikon est un peu plus âgé, un homme apparemment en bonne santé, pas mince, cheveux et barbe bruns, de taille moyenne, visage ouvert et agréable. Il portait également des robes monastiques. Toujours raisonnables, maîtres d'eux-mêmes, toujours brillants d'esprit, c'étaient de vrais moines orthodoxes, et j'étais si heureux de les voir et de les entendre... Nous étions ensemble, comme je l'ai déjà dit, à partir de Butyrki. Des wagons-cages pour prisonniers, la prison de Leningrad, encore un wagon-cage sur des centaines de kilomètres le long du chemin, et enfin Kem - « Kemperpunkt ». La caserne, l'exiguïté, les punaises de lit, les jurons, le travail et tout, tout ce qui rentrait dans notre vie à l'époque, nous avons tout vécu ensemble jusqu'à notre séparation. Je souffre de tuberculose pulmonaire depuis 10 ans et je pensais que j'allais mourir avant le Père. Nikon, mais le Seigneur en a jugé autrement - P. Nikon est allé dans l'éternité, mais je respire et bouge toujours, bien qu'avec difficulté - la faiblesse et l'essoufflement sont terribles. À propos du P. Je suis particulièrement désolé pour Nikona. Je voulais le voir et parler de beaucoup de choses, mais maintenant c'est fini. Lui et moi nous sommes rencontrés en 1907 au monastère de l'Ermitage d'Optina, où nous vivions parmi les frères, apprenant tous deux la vie monastique auprès de l'Ancien de Dieu, le P. Barsanuphius, tous deux aidèrent l'aîné dans sa longue correspondance avec les enfants spirituels, puis, lorsque le P. Nikon a été nommé greffier du monastère et j'ai collaboré avec d'autres avec lui. Après la liquidation du monastère, ils vécurent dans le même appartement en ville et, finalement, ils furent réunis au printemps 1927 et emmenés là où ils ne voulaient pas aller. J'ai sincèrement respecté le P. Nikon pour sa simplicité et son amour de la vie intérieure monastique, pour son amour du prochain. C'était bien d'être avec lui et on pouvait toujours se détendre et réchauffer son âme autour de lui. Mémoire éternelle pour lui. Tout cela est touchant – comme la vie et la mort du Père. Nikon, et le souvenir de lui parmi ceux qui l'ont connu. Le royaume des cieux pour lui. Et que le Seigneur aide le reste des bons moines et des âmes croyantes parmi les laïcs dans l'exploit de la vie chrétienne. (Apparemment, c'est un extrait d'une lettre du père Kirill). La mère d'Ambrose fut également arrêtée et exilée dans le Nord. Lorsqu'elle s'est installée dans un nouvel endroit, elle a envoyé une lettre au Père Nikon et a appris pour la première fois par d'autres que le Père Nikon était malade... Elle écrit : « J'ai bientôt reçu une lettre de lui de Pinega. "Je vous félicite, honorable M. Ambroise, pour les jours saints à venir de la Semaine Sainte et Lumineuse et je vous souhaite sincèrement paix et joie dans le Seigneur ainsi que toute consolation et bien-être spirituels. Je ne sais pas si je devrai vous écrire avant la fête, et c'est pourquoi je vous salue avec joie : le Christ est ressuscité. Je vous appelle à la paix et à la bénédiction de Dieu. Merci pour votre lettre. Que Dieu vous aide. Attendre pour déménager est l’une des conditions difficiles de nos vies. Ils voulaient me déplacer, comme beaucoup d'autres, mais je suis resté sur place pour cause de maladie. Mais la maladie ne me rend pas heureux. Le médecin a diagnostiqué une tuberculose pulmonaire. Je suis calme d'esprit. Car tout est la volonté de Dieu. Pour l’instant, j’ai tout ce dont j’ai besoin et l’avenir est entre les mains de Dieu. Merci à Dieu pour tout. Je suis content que tu sois de bonne humeur. Oui, le Seigneur nous avertit et nous appelle au salut. Je vous souhaite bonne humeur et force mentale et physique. Que le Seigneur vous envoie. Je suis sincèrement désolé pour D. Maria et je prie pour elle ; D. Evgenia paix et bénédiction de Dieu, et je prie pour elle. Anisya, malade, n'a qu'à s'abandonner complètement à la volonté de Dieu, le Seigneur sait ce qu'il fait et, apparemment, nous devons tous porter la croix. Écrivez si vous déménagez quelque part. Mon adresse pour l'instant : Pinega, poste restante. Je demande vos saintes prières et celles de vos pères. Bonjour à eux. Si Dieu le veut, j'écrirai à nouveau. Écrivez aussi. Que le Seigneur vous protège. Pardonnez au hiéromoine pécheur Nikon. Paix et salut." Mais je vous ai déjà écrit que le médecin avait découvert une tuberculose, non pas au premier degré, mais très avancée. Ce qui m'inquiète, c'est que la fièvre à 38-39° dure longtemps, ce qui provoque une faiblesse et parfois une perte d'appétit. Je m'allonge davantage. Je suis moi-même surpris de la rapidité et de la rapidité avec laquelle cela s'est produit pour moi. Maintenant, je pense que ces rhumes relativement légers, qui me semblaient passés sans laisser de trace, ont été le début de ce que nous voyons actuellement. Je dois rarement aller chez le médecin, car j'habite loin (10 km), marcher est difficile et peut-être inutile, et il n'y a pas de chevaux. C'est pourquoi je n'utilise que des médicaments. Il y a peu de toux, presque pas de toux. Je me lasse vite de tout mouvement. Je me sens bien. Le Seigneur ne me retire pas cette miséricorde. Tout ce dont vous avez besoin est disponible. Je vis avec le P. Peter, il m'aide. Pour tout, merci à Dieu. Je m'abandonne à la volonté de Dieu. Notre vie est entre les mains de Dieu. Désolé. Paix et salut. Hiéromoine pécheur Nikon, 27 mars (9 avril)." Paix et salut et bénédiction de Dieu, mon enfant M. Ambroise. J'ai reçu votre lettre. Vous vous inquiétez de ma maladie et souhaitez tout savoir en détail. Je vous ai déjà écrit, mais je peux vous écrire à nouveau. L'appartement est suffisant, même s'il peut y avoir un peu d'humidité. La nourriture est habituelle : soupe, nouilles, porridge, il y a de l'huile végétale, alors qu'il y a encore un peu de viande ; J'ai une bouteille de lait tous les jours et du sucre. En général, je n'ai jamais faim. J'ai l'habitude de manger une fois par jour. Nous buvons du thé deux fois. Il n'y a pas de surveillance médicale. Ici, les médecins ne viennent pas chez nous, nous devons nous rendre à l’hôpital pour un rendez-vous régulier, très pressés et c’est tout. Mais moi, qui habite à six milles de l’hôpital, je n’ose pas y aller. Il n'y a pas de chevaux et j'attends l'occasion d'y aller. J'ai rendu visite au médecin une fois et lui ai demandé de parler franchement. Il a dit : mes poumons sont malades, la tuberculose. L'essentiel : température 38-39 degrés. Il prescrit du théocol et des poudres de Douvres, ainsi que du strophan avec de la valériane, vingt gouttes chacun. C'est ça. La toux est rare. Je suis bientôt fatigué. Je ne ressens aucune douleur. Ma chère fille, M. Ambrosia. J'ai reçu votre lettre datée du 14 avril seulement le 28 avril. Je vous remercie sincèrement pour votre amour et vos soins. Que Dieu te bénisse. Bien sûr, je serais heureux de vous voir aussi. Mais nous ne devons pas oublier que nous n'avons pas notre propre volonté, et il se peut que vous soyez à Pinega, mais vous n'aurez pas l'occasion de me voir, car ici aussi il y a des déplacements fréquents et des affectations à différents endroits. Par conséquent, je pense que vous n’avez pas besoin de faire dépendre votre position de la mienne. N'ayant aucun exemple concernant le dépôt d'une demande, aucun certificat, ne sachant absolument pas comment motiver ma demande (Kargopol en Crimée) et presque aucun espoir de bons résultats, je décide de rester sur place pour l'instant, m'abandonnant à la volonté de Dieu. Je n’ose pas vous appeler à Pinega, sachant quelles difficultés vous pourriez rencontrer ici. D’un autre côté, c’est comme si je n’osais pas rejeter ton désir ; Je n’ai aucune détermination définitive dans cette affaire. Seigneur, aide-moi et éclaire-moi. Nous devons prier pour que le Seigneur montre le chemin. Je peux dire de moi-même que la maladie, me semble-t-il, progresse, car la température ne descend pas en dessous de 38-39°. Cela suggère la fugacité de la maladie. Et donc j’ai l’impression d’être tout le temps dans la même position. Il y a une légère douleur dans tout le corps et la poitrine. La température m'inquiète et me fait penser que la mort est proche ; Maintenant, je ne pense même plus à la guérison, la considérant comme une chimère. Je m'abandonne à la volonté de Dieu. Je remercie sincèrement mes pères pour leur amour, leur attention et leurs soins envers moi. Sauve-les, Seigneur. Je vous appelle à la paix et à la bénédiction de Dieu. Que le Seigneur vous protège sous l'abri de sa bonté. Je prie pour vous avec ma prière faible, mais toujours une prière d'amour dans le Seigneur. L’idée vous est venue d’aller là où sont allés ou iront vos pères, pour ne pas vous retrouver complètement seul. Mais l’expérience montre que la séparation survient de manière inattendue. Ne vous fiez pas aux princes, aux fils des hommes : en eux il n'y a pas de salut. Béni soit le Dieu de Jacob, son aide ; sa confiance dans le Seigneur son Dieu – son seul espoir en Dieu – est une base solide. Tout le reste est fragile, surtout dans notre situation. Vous ne savez pas du tout où c’est mieux, où c’est pire et ce qui vous attend. La volonté de Dieu sera faite. Le révérend Théodore le Studite, lui-même ancien exilé, se réjouit et se réjouit pour ceux qui meurent en exil. Et l'idée m'est venue que nous, moines, qui avons renoncé au monde et menons maintenant, quoique involontairement, une vie qui nie le monde. C'est ainsi que le Seigneur a jugé. Notre travail consiste à rester dans la foi, à nous protéger de tout péché et à confier tout le reste à Dieu. Celui qui se confie au Seigneur ne sera pas honteux. Église du 2 juin. Art. il est parti et, après un voyage difficile, il est arrivé chez Père le lundi 9 juin au soir. J'ai trouvé mon père déjà allongé sur le lit dur. Il m'a accueilli avec un amour paternel et m'a remercié d'être venu. C'était triste de voir le manque d'attention envers le Père qui l'a servi pendant sa maladie et ne s'est pas occupé d'améliorer son lit douloureux. Le lit a été remplacé par des planches, la paillasse était froissée et à la place d'un oreiller, il y avait des vêtements pliés. Quand les planches ont été remplacées par un lit, le matelas a été changé et un oreiller en paille a été fabriqué, Père a exprimé son plaisir, m'a remercié en disant : « Maintenant, c'est bien. C'était aussi triste de voir que mon père était allongé dans une doudoune et des bottes de feutre - c'était à une température de 40° et pendant les chaudes journées de juin. Le coton a été retiré et Père a été recouvert d’une couverture. Les bottes de feutre furent également enlevées ; ils contenaient un nombre inhabituellement élevé de gros poux. Je ne m'attarderai pas sur l'attitude inattentive envers le Père qui l'a servi, je dirai seulement que le Père a tout enduré et n'a exprimé son mécontentement à personne. Le mercredi 11 juin, dans l’après-midi, Père se sentait tellement mal qu’ils pensaient qu’il ne vivrait pas jusqu’au matin, alors ils se précipitèrent pour lui donner la communion. Après la communion, tout s'est amélioré. Mon père était très inquiet à propos de son escarre et il souffrait beaucoup du fait que ses poumons avaient rétréci et qu'il ne pouvait plus respirer. Dans les moments difficiles, il se précipitait, ne trouvait pas de place - soit il se couchait, soit il se levait : il n'y avait rien, disait-il, pour respirer. Donnez-lui de l'air, donnez-lui juste un peu. Il m'a demandé de le poser par terre. Lorsqu'il se sentit mieux, il pria doucement : "Seigneur, aide-moi. Seigneur, aie pitié." À des températures élevées, il devenait parfois délirant, se souvenait de ses enfants spirituels, les amenait à la repentance, lisait les canons, baptisait l'air et se souvenait très souvent de l'aîné d'Optina, le Père. Macarie. "Regardez", dit-il, "le Père aîné est venu vers moi. Macaire s'est assis, mais vous ne voyez pas." Mon père n'avait pas d'appétit. Je buvais 2 à 3 œufs crus par jour, 2 verres de thé avec du vin et 2 tasses de lait, je mangeais parfois 2 à 3 morceaux de biscuits du commerce. Le 20 ou le 21, mon père a eu du sang dans l'estomac, après quoi il est devenu complètement faible, mais le 21, il a dicté plusieurs notes et les a signées d'une main affaiblie. Le 25 à midi, le Père reçut la Sainte Communion du P. Archimandrite, frère d’une des filles spirituelles du Père, et lut immédiatement la lettre de départ. Il faut dire que le Père communiait presque tous les jours : lorsqu'il le pouvait, il communiait lui-même, et lorsqu'il devenait faible, son confesseur ou l'un des hiéromoines communiait. A 14 heures de l'après-midi du même 25, Père a bu du thé, et à 7 heures. J'ai aussi bu un peu le soir. A 21 heures du soir, j'ai demandé : « Voudriez-vous prendre du thé, Père ? En réponse à cela, Père secoua négativement la tête et sembla commencer à s'endormir : ses yeux étaient fermés, sa respiration était lourde et un gémissement se fit entendre. Après 9 heures du soir, je m'allonge pour me reposer, oh. Peter s'est assis à table et a écrit. Je ne me souviens pas combien de temps je suis resté là, mais quand je me suis levé, mon père était allongé calmement sur le côté gauche, respirant rarement et gémissant doucement, sa tête était légèrement inclinée vers son épaule. Je suis allé vers lui et j'en ai parlé. Pétru : - Pourquoi ne viens-tu pas vers Père, parce qu'il est mourant ? "Je n'y ai même pas pensé", répondit le Père. Peter voulait finir la lettre et se coucher, croyant que Père s'était endormi. Après tout, il gémit ainsi pendant environ une heure. Puis il s'est approché du Père et du Père. Peter et nous avons regardé ensemble pendant que Père rendait l'âme : il respirait doucement plusieurs fois et son âme était séparée de son corps. Il était 10h40. soirées. Le père, allongé sur le côté gauche, la tête penchée sur l'épaule, resta ainsi, il n'y eut pas la moindre convulsion. Les yeux étaient fermés, la bouche légèrement ouverte. Le visage était calme, blanc, agréable, souriant. Le père Pierre a immédiatement essuyé avec de l'huile la personne qui s'est présentée, a mis une longue chemise, puis ensemble nous avons enfilé une nouvelle soutane, l'avons ceinturée avec une ceinture, puis un demi-manteau, un épitrachélion sur le dessus, et l'avons mis sur ses mains. Au lieu de kamilavka - skufyu. J'ai fermé la bouche et je me suis peigné les cheveux. Père s'est figé très vite. Le deuxième jour, le 26 juin, le nommé P. L'archimandrite, l'archiprêtre abbé et quatre hiéromoines déposèrent tranquillement le Père dans le cercueil, lisèrent le canon de l'exode de l'âme, rendirent un grand service commémoratif, puis commencèrent à accomplir le service funéraire selon l'ordre monastique. Il était agréable de voir comment le clergé entourait le cercueil du moine nouvellement décédé, chantait tranquillement des chants funéraires et priait sincèrement pour le repos de son âme. Tout le clergé était vêtu de demi-robes et d'étoles. Il est intéressant de noter que tous ces gens travaillaient à 60 miles de chez eux et que, soudain, une semaine avant la mort de mon père, ils ont été renvoyés chez eux. Ils ont été libérés pour les funérailles. C'était comme si Père les attendait et n'était pas mort. Les funérailles ont eu lieu le vendredi 27 juin. Le cercueil a été transporté entre les mains jusqu'au village et à travers le village, il a été transporté sur un traîneau le long du sable profond. Le père Peter conduisait le cheval et je soutenais le cercueil. Hors du village, ils prirent de nouveau le cercueil dans leurs bras et le portèrent à travers la prairie jusqu'au cimetière. À 14 heures, ils m'ont descendu dans la tombe et ont placé une grande croix sur la tombe. Après les funérailles, un repas commémoratif a eu lieu ; Il y avait 12 personnes assises seules à la table du clergé. Tout le monde était content. Il faut dire que le P. Peter avait les projets suivants : livrer le cercueil avec son père au cimetière à cheval et l'enterrer, puis organiser des funérailles à la maison par contumace. J'ai résisté énergiquement à cela et le Seigneur m'a aidé à tout arranger comme indiqué ci-dessus. Le Père Pierre était contre le repas funéraire. Mais tout s'est bien passé, et le P. et moi. Pierre se sépara paisiblement. Père a vu qu'il n'était plus locataire, il a écrit à beaucoup qu'il n'espérait plus de rendez-vous dans cette vie, mais il n'était pas visible qu'il exprimait une peur mortelle. Il a souvent dit qu'il ne sentait pas la mort approcher, qu'il espérait toujours un rétablissement et qu'il envisageait même, comme indiqué ci-dessus, de déposer une demande avec une demande de transfert dans une autre région. Il se souvenait souvent de sa mère Ambrosia : « elle me disait tout ». Mon père a même prié pour que le Seigneur lui révèle, à lui ou à l'un de ses enfants spirituels, s'il guérirait ou non. Environ un mois et demi ou deux avant la mort du Père, une de ses filles spirituelles a fait un rêve : " Le Père Barsanuphe est allé chez Maria Ivanovna et a commencé à tout sortir de la chambre du Père. Quand le Père Barsanuphe a pris le lit, celui qui a fait le rêve a dit : " Père, pourquoi enlèves-tu le lit, - après tout, le Père a fait un rêve. Nikon n’aura nulle part où dormir. Père o. Barsanuphius répondit : « Il va vers moi et il n'a pas besoin de lit. Je vais lui donner mon lit là-bas. Ce rêve était-il, pour ainsi dire, une réponse à une prière ? Père voulait voir ses proches ; apparemment, il ne voulait vraiment pas mourir. Jusqu'à sa mort, le Père a conservé sa gaieté caractéristique, souriait quand il se sentait bien, s'enquérait avec amour de ses enfants spirituels et de ses connaissances, et parlait de ses expériences et de ses souffrances au cours des quatre dernières années. Il était impossible d’écouter cette histoire sans larmes. Les souffrances de mon père étaient si grandes et sa patience envers elles était la même. Sa vertu de patience est profondément respectée. Il est digne d'être imité que, dans toutes les circonstances douloureuses, le Père a tout enduré en silence, ne s'est plaint de rien à personne, a remercié Dieu pour tout, s'est soumis à la volonté de Dieu et a ainsi trouvé la paix et la joie pour l'âme. D'après ce que j'ai entendu de mon père, je crois qu'il est tombé malade de phtisie, sinon à Kalouga, du moins dans le camp. Avant même de partir pour Arkhangelsk, le médecin lui a dit de porter une attention particulière à sa santé, qui s'était fortement détériorée. Il m'a même conseillé de déposer une candidature dès mon arrivée à Arkhangelsk pour être nommé à la commission. "Vous," dit le médecin, "ne serez peut-être pas envoyé dans le nord, mais dans un autre endroit." Mais le Père, après avoir consulté le Père. Agapit, n'a pris aucune mesure dans ce sens, disant : « Que la volonté de Dieu soit faite ». La consommation aurait pu devenir « éphémère » dans le village de Vospola à la fin des années 1930 ou au début de cette année, lorsque le père vivait dans l'appartement d'une certaine vieille Starkova, qui se moquait de son père en le qualifiant de « maître cruel envers son esclave ». Quand cette terrible femme fut finalement convaincue que Père était malade (et avant cela, elle pensait que Père faisait semblant) et ne pouvait pas travailler, elle commença à le chasser de la maison en lui disant : "Va où tu veux, tu ne peux pas travailler, et je n'ai pas besoin de toi, des gens en bonne santé demandent à venir chez moi pour travailler pour moi, mais tu es malade. Tu vas quand même mourir, que vais-je faire de toi alors ?" La situation du père était désespérée. A cette époque, le P. est venu vers lui. Parthenius, à qui Père a tout raconté. Il a été décidé, sur les conseils du P. Parthenia, déménagez pour vivre avec le Père. Pétru. La dernière aura lieu le samedi des Rameaux, le 22 mars. M. a amené chez lui son père, qui était déjà complètement malade. Mais il est temps pour moi d'en finir avec mes souvenirs. Je les termine avec les paroles d'un certain ancien, qui a parlé de ses lèvres en recevant la nouvelle de la mort du Père : "Ainsi, par la volonté de Dieu, il n'y avait plus un homme, encore jeune, exemplaire en matière religieuse, et donc morale, assez doué pour influencer les autres pour le bien et pour être un ouvrier utile dans le domaine du Christ. Le Seigneur arrange tout pour le bénéfice des hommes pour le bien éternel. Ainsi le Père Nikon a-t-il traversé des épreuves considérables pour que dans les jeunes années de sa vie terrestre, il mûrisse pour un bonne éternité. « Béni soit le chemin, suis le chemin, mon âme, car un lieu de repos t'a été préparé. » Ces mots sont tellement applicables au défunt. Il a travaillé pour ses enfants, nous sommes couverts par la miséricorde du Père céleste, dont la miséricorde ineffable ne peut nous échapper. Mémoire éternelle à toi, cher père et bienfaiteur de mon âme. La blessure infligée à mon cœur par ta mort est profonde. La blessure est si profonde que le moindre contact produit une sensation douloureuse. Vous pourriez être intéressé par :