Часть третья

Memorias de la monja Ambrosia sobre Hieromonk Nikon El 30 de julio de 1921, el padre espiritual de M. Ambrosia, p. Anatoly es un anciano de Optina. Durante algún tiempo le confesó al P. Nectaria. El 1 de octubre de 1922 se cerró el Monasterio de Shamordino. M. Ambrosia se mudó con otras monjas a Kozelsk. O. Nektary fue arrestado y se encuentra en el hospital de Kozelsk. M. Ambrosia recuerda: “Cuando llegué a Optina Pustyn, fui a Kozelsk, al hospital, allí me dejaron pasar con el Padre (P. Nektary)... Le pregunté a quién debía acudir ahora, con quién debería confesarme. Incluso cuando traían al hermano del difunto, cuando yo iba todos los días a los funerales en la capilla donde estaban enterrados los mayores, estos funerales eran atendidos principalmente por el joven hieromonje Nikon, siempre tan estricto y concentrado... Y siempre pensaba: he aquí un verdadero monje asceta... A veces me llegaban algunas palabras suyas. Alguien dijo: "Así es". - “Eso nunca pasa, que bueno es afrontar la muerte con oración, y para ello necesitamos acostumbrarnos mientras estemos sanos, y ahora el tiempo del ayuno es el momento más conveniente para esto, ayúdanos Señor.” - "¿Cómo soportar el dolor?" – “Confiar en la voluntad de Dios; y en aquellos a quienes consideramos culpables, pensar, como Marcos el Asceta, que son sólo instrumentos de nuestra salvación”. Todas estas palabras pronunciadas por el P. Nikon me causó una fuerte impresión. Y después de la muerte del Padre P. Anatoly, cuando pensé en mi confesor, lo primero que pensé fue en el P. Nikon. Pero es muy joven. Le pregunté al Padre P. Nectaria. Y me bendijo para acudir al P. Nikon. Se formó un artel en Optina Pustyn, algunos de los más jóvenes se unieron para trabajar allí, pero los mayores tuvieron que irse. Los hermanos aún no se han dispersado. Yo estaba en la iglesia. Después del servicio, el padre Archimandrita camina por la iglesia y dice: "Padre Nikon, nos vamos, pero usted se queda, porque los peregrinos vendrán aquí, debe haber un servicio y debemos recibirlos, pero el padre Serafín (recién iniciado)". Y así los dos sirvieron continuamente, y el padre Nikon todavía recibía a las personas que estaban acostumbradas a acudir a los ancianos en busca de consejo. Cuando el Padre Archimandrita habló y bendijo al P. Nikon quédate ahí, recordé la historia que el P. me dio para leer. Anatolia. En la historia, el barco se estaba hundiendo, y el capitán se puso de pie, oró y vio los cielos abiertos... Ahora tengo aún más respeto por el P. Nikon... Ha pasado bastante tiempo desde que recibí la bendición del padre Nektary. Durante la Gran Cuaresma ayuné y me confesé con el padre Dosifei. Pero todavía no me atrevía a preguntarle al P. Nikon se convertirá en mi padre espiritual. Al final de la Gran Cuaresma, vi al Padre Anatoly en un sueño tan claramente, en una skufia esquemática, a la altura de un hombre: todo en las nubes, sólo se ve la parte superior de su cuerpo, su mano bendecida está levantada, bendice, escucho su voz: "¿Cómo no puedo bendecirte cuando tanto esperabas...". El padre Archimandrita, el arzobispo Micah, que vivía allí retirado, y la mayoría de los hermanos se mudaron a Kozelsk y se instalaron en apartamentos, y con frecuencia iban a la iglesia de Optina para misa. Y finalmente, en Semana Santa (1923), después del servicio, me acerqué y le expresé mi petición. O. Nikon no me rechazó, pero añadió que no tenía experiencia. Me designó para recibir la comunión el 21 de abril. Pero ese día no era necesario y pedí el 27 de abril, el día de la muerte de mi madre. A partir de entonces, el padre Nikon se convirtió en mi padre espiritual. A veces venía a vernos a nuestro apartamento en Kozelsk. En ese momento, otras hermanas también se reunieron con nosotras y tuvimos conversaciones espirituales. Ya éramos bastantes reunidos y pensé: como si no hubiera conversaciones innecesarias y vida distraída. Le pregunté al padre Nikon si tal vez nos bendeciría con el silencio y con lo más necesario que decir, digamos, cuando nos preparemos para el refectorio. El padre dijo: "No, no puedes dar tal bendición". Por supuesto, durante la comida leemos una vida o algún otro libro. Una vez le pregunté a mi padre qué es mejor leer: ¿la Filokalia eslava o rusa? "Es completamente diferente. Se desconoce por qué un hombre tan bondadoso e ilustrado como San Teófano cambió todo. O. Anatoly Zertsalov, que amaba mucho las creaciones del santo. Teófano, en lo que respecta a la Filokalia, estaba a favor de la traducción eslava de Paisio Velichkovsky. Hay cambios no sólo en el orden, sino también en los pensamientos mismos (por ejemplo, los noté en Marcos el Asceta)". Y en cuanto a Isaac el Sirio, me aconsejó que hablara ruso. En general, expresó que, en su opinión, es mejor leer lo que es más simple, más comprensible, a saber: Abba Dorotheus, Ladder, Theodore the Studite, Cassian the Roman. "Libros como Isaac el Sirio, con un contenido profundo, deben leerse con precaución. Lo que se dice allí para principiantes sólo es accesible para aquellos que han tenido éxito en nuestro tiempo, pero mucho no se puede aplicar en absoluto; entonces habrá una división en el alma. Por lo tanto, tales libros no deben leerse para aplicarlo completamente a uno mismo, sino para el estado de ánimo. De lo contrario, puede ser muy malo: puedes caer en la vanidad y el engaño y dañarte. Y es necesario tomar el ensayo completo o el artículo completo, y no individualmente pensamientos, y necesitas mirar el conjunto. Esto dijo Isaac el Sirio: mi enseñanza debe ser aceptada en su conjunto. Lee y acepta todo, cualquier pensamiento que te surja, te guste o no, y lo que sea incomprensible, déjalo así, entonces, quizás, lo entenderás. Pero no debes elegir tus pensamientos: de aquí surgen las herejías (“herejía” del griego “yo elijo”)”. Hemos visto que las cosas están empeorando con los monasterios y los monjes. “Seremos pacientes”, dijo el padre. Una vez preguntaron: “Dicen que el monaquismo está cayendo porque la Oración de Jesús no se ha completado, ¿es cierto?” – No sólo por esto, sino también por el hecho de que no cuidamos de nosotros mismos, de la pureza de nuestro corazón. – Te aconsejé que leyeras el prefacio del libro sobre la Oración de Jesús del élder Paisius. “Debemos soportar no sólo los dolores que se nos presenten, sino que debemos soportarnos a nosotros mismos”. Nadie debe ser condenado, ni siquiera el mismo pecador. Luego la madre de Ambrose habla de los apartamentos donde vivían. "... Estábamos hacinados. Recuerdo que nuestro padre Nikon vino a nosotros con el Hierodiácono Serafín y le dijo: "Te traje a propósito para mostrarte en qué condiciones de hacinamiento vive la gente...". La gente del mundo empezó a acudir a mí como si fuera un médico. Le pregunté al Padre cómo me bendeciría. Dijo que teníamos que esquivarlo. "Vayan y reciban sólo a los monjes y aquellos que no son admitidos en el hospital o que no pueden pagar o que no pueden llegar al hospital no pueden ir". “Y yo respondía cruelmente a las peticiones de los mundanos, y las hermanas, normalmente, protegiéndome, decían que yo era débil y no sanaba... La hermana Irina, que trabajaba allí en el artel, llega corriendo de Optina Pustyn y dice que el padre Nikon está enfermo. Me voy ahora. Luego vivió en Optina Pustyn en una de las torres del segundo piso. De los sirvientes de la iglesia, él era el único hieromonje y también el hierodiácono, que acababa de ser ordenado p. Serafines. Sus celdas estaban cerca. Estado de salud o. Nikon fue muy difícil. Temperatura superior a 39° – inflamación de las venas dilatadas de la pierna. Se necesita una paz incondicional. Vino a verlo el médico de Kazán, que vive aquí detrás de la valla. Me encontró junto a la cama del paciente y discutimos con él qué hacer para darle un descanso completo. Aquí ya se había nombrado a otro hieromonje archimandrita para sustituir al padre Nikon. Y o. Los serafines, como recién iniciados, deben servir en la iglesia dos veces al día; El resto de los hermanos que permanecieron en Optina estaban todos inscritos en el artel, cada uno con su propio negocio; los requisitos para ellos eran muy estrictos. O. Seraphim me ofreció su habitación y él mismo decidió subir aún más, al tercer piso, e instalarse allí. Y yo estaba de guardia para el paciente, tanto para el médico como para el encargado de la celda. La primera noche la temperatura seguía subiendo. Cambié la compresa. El paciente deliraba. Me quedé a pasar la noche, me senté en la mesa de abajo para que no me vieran, para no violar la privacidad, y al mismo tiempo vigilaba al paciente. Así pasaron varias noches de ansiedad... Luego todo mejoró, pero era necesaria una paz incondicional. En silencio hice todo lo que el paciente necesitaba: limpiar la celda, poner el samovar en la terraza. Y la hermana Irina trajo el almuerzo. Pronto empezaron a llegar peregrinos necesitados de consejo después del servicio religioso. El padre, cuando pudo, los llevó acostados. Por la mañana no tendré tiempo de leer toda la regla y ya empezarán a rogarme que les permita ver a mi padre. Intento darle al paciente al menos un poco de té lo antes posible. La temperatura siguió aumentando durante mucho tiempo. Mi padre perdió mucho peso, palideció y el dolor en la pierna continuó, pero era difícil rechazar a la gente. A veces venían con mucho dolor y desde lejos. Primero invité a la gente a mi celda y desde allí gradualmente le informé al Padre las necesidades extremas con las que venían. Recuerdo que dos señoritas vestidas con ropa secular vinieron y se sentaron conmigo. Hicieron votos monásticos y fueron tonsurados en el Cáucaso, y ahora tuvieron que ir a Tashkent. Definitivamente querían hablar con mi padre sobre sus vidas futuras... Se sentaron conmigo durante mucho tiempo mientras mi padre recibía a los demás. Me gustaron mucho, me fascinaron... Y cuando, después de su partida, comencé a decir con sentimiento de alegría que existen personas así y devotas del Señor, el Padre dijo en tono frío: "Son todavía jóvenes, ¿cómo se puede confiar firmemente en ellos?". Y él mismo era joven, aún no tenía 40 años (nació en 1888). Se miró estrictamente a sí mismo y advirtió a sus hijos espirituales. Hasta el momento en que el P. el archimandrita decidió dejar al p. Nikon recibió a los peregrinos en el desierto de Optina y lo bendijo; casi no se atrevía a dar consejos y recibir gente. Y en general, si daba algún consejo, no era de él mismo, sino que decía que en tal caso tal o cual anciano decía tal o cual cosa. Durante más de un mes, mi padre no se levantó y yo asistí a su celda, mayoritariamente en silencio, por miedo a perturbar su privacidad. Todos los días, el santo tonto Pasha llegaba al umbral de la celda de mi padre. Estuvo en Optina durante mucho tiempo, a menudo hacía escándalos y hacía un ruido terrible. Un día atacó al padre Anatoly y comenzó a estrangularlo. Te sorprende lo paciente y cariñoso que era el mayor, que perdonaba tales payasadas y siempre la trataba con amor... El padre Nikon me habló de este Pasha: – Trate de asegurarse de que no se ofenda ni se enoje por nada. Hice lo mejor que pude para hacer esto. Ella exigió ser la primera en recibir la bendición y yo me encargué de ello. Y el Señor la ayudó a calmarse. Tuvimos paz con ella todo el tiempo. En mis momentos libres, cuando mi padre se sentía mejor, establecía el orden de quién seguiría a quién y corría a visitar a mi enferma Anisya. Y las hermanas de Kozelsk venían a menudo a verme y me traían las cosas necesarias. Pero luego terminó mi obediencia al padre Nikon y volvimos a vivir en nuestro pequeño apartamento, siete personas... A veces, una vez a la semana, o incluso más a menudo, el padre Nikon venía a vernos y, en ese momento, cada uno de nosotros preparaba las preguntas que necesitábamos hacer. Al venir a nosotros, el padre Nikon solía orar frente a la imagen con nosotros y, después de enseñarnos "paz" y bendición, se sentó, nosotros lo rodeamos y comenzó una conversación espiritual. Hemos estado esperando este momento con tanta alegría. En ese momento vinieron otras hermanas, además de nosotras, las siete en casa. Todos deseaban tanto una conversación espiritual, muchos tenían diversas perplejidades sobre cómo organizar sus vidas, dónde vivir y cuestiones espirituales: cómo lidiar con los pensamientos que dispersan la oración. – Los pensamientos fugaces, a los que el corazón no se apega, pasan rápidamente como un caleidoscopio. Nuestra mente, como una piedra de molino, nunca se detiene, siempre está ocupada. Esto no es culpa nuestra, sino de nuestra naturaleza, y estos pensamientos no deben considerarse nuestra propiedad inalienable: una misma mente no puede alabar a Dios y blasfemar al mismo tiempo. Por eso, no les prestes atención, tíralos como basura, como algo extraño. Pero cuando notas que algún pensamiento te golpea constantemente y tu corazón se aferra a él, entonces es un peligro terrible; más bien hay que luchar para tirarlo, ahuyentarlo con la Oración de Jesús, y si aún no puedes, confesarte con el mayor. Necesitas saber qué es lo que más te está costando y debes luchar especialmente con esa pasión. Debemos examinar nuestra conciencia diariamente. Si intentas ni siquiera detenerte en los pensamientos, pero estos cambian tu estado de ánimo, significa que están llegando a tu corazón: pensamientos malos que salen del corazón. “Me reprocho a mí misma”, dijo una hermana, “no haberme esforzado mucho en la lucha, esfuerzos hasta la muerte”. – Demasiada tensión es perjudicial. Puedes perder tu fuerza en vano y debilitarte. Debemos protegernos con un anillo de hierro de mandamientos. Cada una de tus acciones debe realizarse solo después de haber verificado si está de acuerdo con los mandamientos y las Sagradas Escrituras. E incluso las palabras deben ser pronunciadas después de haber orado y verificado. Alguien preguntó sobre la regla. Padre dijo: – Es mejor tener una regla pequeña, pero que debe seguirse sin falta. La vida espiritual requiere que avancemos, pero si la regla es demasiado grande, entonces podemos retroceder, lo cual ya es muy malo. Es mejor celebrar Pentecenten solos; se necesitan al menos 1 hora 10 minutos o incluso 1 hora 30 minutos. En nuestro monasterio el tiempo se distribuía de la siguiente manera: 2 a.m. oraciones de la mañana, 12 salmos de maitines y 1ª hora. Descansar. A las 6 en punto. mañana, hora 3, hora 6, pictórica, hora 9, para Vísperas - 12 salmos; Completas, 2 cánones. Después de la cena: fin de Completas y oración vespertina. Pentecentenario - según células. La monotonía es muy importante para quienes siguen la Oración de Jesús: la mente no se dispersa, la mente está serena. Una monja tenía mucho miedo de que no le contaran su muerte si era mala. A esto el Padre dijo: – El miedo a la muerte proviene de los demonios; son ellos quienes infunden tal temor en el alma que no esperan la misericordia de Dios (en John Climacus). El médico debe advertir al paciente que se acerca la muerte. Incluso si el paciente expresa miedo y no quiere que le hablen de la muerte, debe advertir. Una de nuestras hermanas dijo: “Quiero vivir hasta ese momento para encontrarme con el Señor”. "No es necesario", dijo el padre, "es un pecado querer vivir hasta la venida del Anticristo". Entonces será tal tristeza, como se dice, que los justos difícilmente se salvarán. Pero desear y buscar el sufrimiento es peligroso y pecaminoso: ocurre por orgullo o por necedad, y cuando te sobreviene la tentación, es posible que no puedas resistirla. Sobre la Santa Trinidad el Padre dijo: – Sed llenos del Espíritu... ¿Qué significa esto? Después de todo, tuvimos el honor de recibir el Espíritu Santo en el bautismo. ¿Cuántas personas recuerdan esto? No basta con recibir, también es necesario conservarlo, mejorarlo, multiplicarlo y no enterrarlo. Para ello hay que despertar los celos. ¿Cómo? 1. Leer la Sagrada Escritura. – Después de todo, los libros sagrados fueron escritos por el Espíritu Santo y Él sopla desde ellos. Ningún placer secular puede dar esa paz, ese gozo que da el Espíritu Santo. - Cantos. Salmos. 3. Participa con frecuencia en los Santos Sacramentos, a través de ellos se comunica el Espíritu Santo a la persona. 4. Visitar con frecuencia San. Una iglesia es un lugar de especial presencia del Espíritu Santo. 5. Finalmente, la oración es una gran cosa para recibir los dones del Espíritu Santo, especialmente la oración “Al Rey Celestial”..., debe ser escuchada con especial reverencia no sólo durante la oración en la iglesia, sino también durante el trabajo, pronunciarla, pidiendo la ayuda del Espíritu Santo. Una vez empezamos a hablar de ropa: – La ropa monástica nos fue dada para distinguirnos de lo mundano, para que nos recuerde una vida diferente. Hay que mirar el objetivo. Ahora, durante la persecución, para preservar el monasterio, para no perder a su líder espiritual, es posible destituirlo, pero no por presumir. - ¿Puede ser de un mendigo o de un campesino? - Yo pregunté. – No, para no destacar no es necesario llevar algo llamativo, sino algo apropiado y modesto. Durante la confesión y la comunión, puedes vestirte como un monje y ponerte una bata. No necesitas ropa monástica para ir a una iglesia secular. Tuve que comparecer ante el tribunal, no ante el tribunal frontal, sino ante el tribunal monástico. En general no es necesario un apóstol blanco, pero sí un pañuelo. – ¿Es posible vivir de limosnas? – Es peligroso porque te puedes acostumbrar a mendigar. Una cosa es pedir por los demás y otra cosa es pedir por uno mismo. En caso de extrema necesidad, se puede aceptar limosna, pero no aquella que pueda causar dolor a alguien. Cuando aceptes limosnas o servicios, debes, si es posible, orar por ellos. – A veces algún texto de la Sagrada Escritura es la respuesta: ¿es posible aceptarlo así? – preguntamos. - Sólo en casos extremos, cuando no se puede esperar una respuesta, y con oración, con temor de Dios; no muy a menudo, sólo en casos extremos. – Si no estás enfermo y no tienes debilidad, entonces no hay necesidad, porque las oraciones durante la unción tienen como objetivo la curación. Oramos por la salud física y mental. No siempre se da salud física (el Señor sabe lo que es mejor para nosotros), pero siempre se da salud mental. A la hermana que estaba en tentación (recibió la carta), el Padre le dijo: - Aunque no recibiste tonsura en el manto, todavía tenías sotana, y en la túnica se lee la siguiente oración: “Te doy gracias, Señor Dios nuestro, que en Tu mucha misericordia has librado a Tu sierva de la vana vida mundana y la has llamado a esta promesa más honesta: concédele vivir dignamente en esta morada angelical y sálvala de las trampas del diablo y conserva su alma y su cuerpo puros hasta la muerte”, y además, “cúbrela con ropas santificadas, ciñe sus lomos con castidad…”. De esto se desprende claramente que la Santa Iglesia Ortodoxa también considera el ryasóforo como un voto a Dios. Tenga miedo de mentirle a Dios. Ahora bien, si a esto le sumamos el hecho de que el monje de la túnica te está tentando, entonces me da miedo pensar qué clase de juicio pronunciará la Santa Iglesia sobre esto. Esto es lo que está escrito en la ley: un monje o una monja, si entran en la comunión del matrimonio, eso no se considera matrimonio, sino fornicación o, mejor dicho, adulterio…” Una vez le dije a mi padre: – No tengo ninguna tristeza (y muchos se quejaron de su tristeza). “Esto es lo que sucede con la obediencia”, respondió, “es un completo descuido en la fe en el confesor”. Parte 3. Conversación el día de Todos los Santos. – Este día finaliza una serie de los acontecimientos más importantes que se celebran: la Pasión del Señor Jesucristo, la Resurrección, la Ascensión, la Venida del Espíritu Santo. El Día de Todos los Santos es la primicia de la hazaña del Señor, primogénito de la Iglesia cristiana. Aquí tenemos ante nosotros a los patriarcas que vivieron como vagabundos; profetas, apóstoles que predicaron el santo evangelio, y ellos mismos soportaron tales dolores; mártires, clérigos que sacrificaron sus vidas; santos que alcanzaron la vida angelical en la tierra; las personas piadosas de ambos sexos y de distintas edades, entre los asuntos cotidianos, vivían de tal manera que eran honradas con santidad; grandes pecadores que alcanzaron la santidad. Tomemos cada uno como ejemplo un santo adecuado a nuestro cargo y trataremos de tomar ejemplo de él con nuestra propia voluntad y orarle pidiendo ayuda, para que el Señor nos dé su gracia... “¿Pero por qué sufren los piadosos?” "Siguen el camino del Salvador, pero Él sufrió, fue perseguido, burlado, calumniado, y también lo son todos los que lo siguen. "Estaréis en un mundo de tristeza. Si quieres vivir una vida piadosa, prepárate para la tentación”. – ¿Qué deberías hacer para que sea más fácil soportar el sufrimiento? – Tened fe fuerte, amor ardiente al Señor, no apegáis a nada terrenal y entrégate completamente a la voluntad de Dios. En una conversación con el padre Nikodim, un clérigo con formación académica le dijo: "No se puede vivir con una fe tan infantil". Y en la conversación posterior: – Nicolás el Taumaturgo ni siquiera estuvo presente en el Primer Concilio Ecuménico: su firma no está entre las firmas. “Sí, es muy simple”, respondió el padre, “fue privado del sacerdocio por denunciar a Arrio, por eso no hay firma”. Así ha decaído la religiosidad en nuestras academias. – Y si blasfeman, ¿cómo aceptarlo? - le preguntamos al padre. – Cuando miras a una paciente, no le exiges que no tosa. Entonces aquí es necesario: cómo mirar a un paciente. – La base principal de nuestra salvación es el arrepentimiento. Un monje se acercó al anciano y con gran tristeza le dijo que antes había vivido bien, ahora lo había perdido todo y casi desesperaba de su salvación, que otro, que había entrado de nuevo, lo había precedido. A esto el mayor le dijo: – Un monje caído, que antes vivía bien, es como una casa que se ha derrumbado, pero que pronto podrá ser reconstruida, porque aquí está todo el material, y los cimientos ya están hechos y están intactos. Es mucho más difícil volver a construir una casa desde cero; Para hacer esto, es necesario traer material y profundizar el suelo para los cimientos, colocar los cimientos en el suelo. Entonces, el monje, que antes vivió con celo y cayó, pero no perdió solo su voluntad, pronto resucitará, ya que el recuerdo de una buena vida anterior, los dolores soportados durante la tentación, el arrepentimiento real, las lágrimas, la humildad son materiales ya preparados. Pero un principiante todavía necesita mucho. En la provincia de Kaluga hay muchos monasterios, todos están dispersos a nuestro alrededor, es decir, alrededor de Kozelsk, y hay muchas dachas de monasterios. Por eso, muchos monjes vinieron a Kozelsk. Estarán en la iglesia, necesitan ir a algún lugar a pasar la noche y hablar con el Padre, recibir consejo, entonces vienen a nosotros. O el que se enferma también viene a nosotros. Así que, además de los nuestros, siempre teníamos a varios extraños ayunando. Era necesario hablar con ellos. Por eso mi padre venía a menudo; Hubo una conversación general y, en el caso de algo especial, otra separada. Una vez tuvimos una conversación sobre la obediencia y para mí fue un tema importante en el que pensé más de una vez. Alguien preguntó: “¿Cómo cumplir el voto de obediencia cuando no hay nadie a quien obedecer, nadie manda?” – Debes estar dispuesto a hacer todo según la voluntad de Dios. Debemos distinguir entre dos tipos de obediencia: externa, para las cuestiones medias, e interna, para las cuestiones espirituales. En los asuntos externos se requiere obediencia total: sin razonamientos, haz lo que te digan. Internamente debéis acudir siempre a vuestro confesor, preguntarle cuál es la voluntad de Dios. Pero su consejo debe ser verificado por la Sagrada Escritura y los Santos Padres, y si no está de acuerdo con ellos, entonces puedes decirle: No puedo hacer eso. Es bueno desear sólo lo que sucederá. Si haces lo que deseas y disfrutas, entonces no trae ningún beneficio particular al alma, sólo el daño aquí se alivia con el hecho de que resulta en una bendición. Pero la verdadera obediencia, que trae gran beneficio al alma, se da cuando haces cosas contrarias a ti mismo, entonces el mismo Señor te toma en sus brazos y bendice tus labores. Respecto a la obediencia, el Padre dijo: "Tuvimos un caso así en nuestro monasterio: un monje se estaba preparando para ir a la tienda del monasterio en invierno, y se le ocurrió un pensamiento: no vale la pena molestar al anciano con tal bagatela y hacer preguntas. Ir a la tienda no le llevará más de un cuarto de hora. Es cierto que también le vino otro pensamiento: sería mejor ser bendecido. Pero su primer deseo prevaleció y el monje se fue sin preguntar. Estaba oscureciendo. El camino atravesaba el bosque. Caminó y caminó, pero aún así no pudo llegar. Ya estaba completamente oscuro. ¿Qué es esto? A lo lejos se ve un pueblo. Resulta que ya llegó a Pryskov. De repente, un monstruo enorme aparece frente a él. Mark (así se llamaba el monje) gritó de miedo. Al acercarse, vio que era un pajar. Las fuerzas del pobre monje lo abandonaron por completo; se escondió en un pajar y empezó a pedir ayuda. Los campesinos llegaron corriendo, lo sacaron de debajo del pajar y lo llevaron al monasterio. La pierna derecha de Mark estaba completamente congelada, por lo que el médico sugirió quitársela, Mark no estuvo de acuerdo y dijo: "Dejemos que mi pierna, que caminaba por su propia voluntad, sufra ahora hasta el final". De hecho, Mark comenzó a soportar un terrible tormento. Estuvo en cama durante 12 años. Su pierna se puso negra y comenzó a pudrirse, y los gusanos la infestaron. El hedor que despedía era terrible. Cuando alguien venía a visitarlo, decía: “Mira al tirano”. “Cálmate, hermano Marcos, el Señor te ha perdonado”, le dijeron”. Sí, esto, por supuesto, es característico de Su misericordia, pero yo mismo no debo perdonarme a mí mismo”. El hermano Mark adquirió una gran humildad. Después de la muerte, se apareció a un hermano y le dijo que el Señor tenía misericordia de él y que ahora estaba consolado en el paraíso. Y nuevamente: "El padre Nektary, que era el hieromonje principal del skete, comenzó a pedirle al abad del skete, el padre Barsanuphius, que no fuera a comer. El abad, no queriendo violar las reglas del monasterio, no lo bendijo por esto, sino que le pidió que viniera a la comida. Y cuando llegó el momento de la comida, incluso envió a su asistente de celda para invitarlo a la comida. El padre Nektary dijo que tenía sentimientos tan perturbadores porque no sólo el abad se negó, sino que también envió a un celador. El padre entró en su celda con un sentimiento pesado, pero no había nada que hacer, tenía que irse. Entonces él, pidiendo ayuda al Señor, se dijo con firmeza: “Basta”, y se fue. Se sentó a la mesa en lugar del decano, como era el mayor, se sentó con los mismos sentimientos de malestar, sin mirar a nadie, entró en sí mismo y de repente pensó: “Todos vinieron porque tenían hambre, pero yo no salí del hambre, sino porque fui invitado”, y tanta alegría apareció en mi corazón. Cuando dijo: “Ya es suficiente”, la gracia de Dios lo cubrió y se sintió gozoso. Un monje debe permanecer en obediencia”. Cuando se le preguntó cuándo aceptaría recibir tratamiento, el padre respondió: – Cuando es extremo, si ves que necesitas ayuda, por ejemplo, no te internaron en el hospital, no tienes nada que pagar. En general conviene evitarlo, sobre todo si pueden hacerlo en el hospital. Alguien preguntó: ¿debería recibir tratamiento? – Dios creó a los médicos; No se puede rechazar el tratamiento. A la pregunta: ¿es posible sentarse en la iglesia? - Hijo, dame tu corazón. Es mejor pensar en Dios sentado que en los pies estando de pie, decía San Filareto de Moscú. Un día, de las conversaciones, resultó que se había reunido tanta gente con nosotros que no había absolutamente nada que dar debajo de nuestras cabezas, solo había libros que nos pusieron debajo de la cabeza. – Libros sagrados, hay que tratarlos con respeto, no es bueno dormir sobre ellos. Aquí empezó la conversación sobre los objetos sin alma que también influyen en el Alma: – Los libros malos bajo tu cabeza pueden provocar sueños pecaminosos, la ropa de una persona apasionada puede influir. Mi padre me trató estrictamente. Cuando llegué y había otras personas en la sala de espera, mi padre fue el último en recibirme. Al ver que ya estaba agotado por el cansancio, leí apresuradamente la nota que me habían asignado los pacientes o algunas otras breves preguntas mías, solo las más urgentes, y el padre en ese momento, agotado, ponía la cabeza sobre la mesa y escuchaba. Y tuve tanta fe en sus palabras que acepté todo como una ley para mí, nunca tuve ninguna duda. Cuando le preguntaron al Padre sobre el libro “Cartas del Santo Montañés”, dijo: “El Padre Barsanuphius recibió instrucciones de hacer una lista de libros para que los leyeran los monjes skete, y el Padre Barsanuphius dijo: “Perdóneme, Santo Padre, por tachar su libro; No quiero que aquellos que han encontrado refugio en un monasterio ruso corran imprudentemente hacia Athos”. "Este libro es bueno". Sobre la estancia del monje en el mundo (cuando M. E fue bendecida por su padre para ir a Moscú, donde vivía su hermano, y quedarse allí por algún tiempo): “Si un monje se queda en una casa mundana, entonces lo consideran un laico. Un monje no puede permanecer mucho tiempo en el mundo: como un pez sin agua, así es un monje fuera del monasterio. Debemos regresar lo antes posible". Un día mi padre nos habló de dos jóvenes. Dos hermanos entraron en Optina Pustyn. Después de un tiempo, uno de los hermanos tuvo que abandonar el monasterio por algunas circunstancias y decidió quedarse allí por completo. El hermano que permaneció en el monasterio, sin saber su decisión, se acercó a un anciano (el jefe del monasterio de Optina después de la muerte del padre Barsanuphius, al padre Teodosio), le pidió oraciones por su hermano y en general se acordó de él. El anciano no dijo nada reconfortante a esto, pero le dio un papel para que lo leyera con el siguiente contenido: "Dos jóvenes ricos vinieron al apóstol Juan el Teólogo. Después de escuchar su sermón, lo dejaron todo y lo siguieron. Después de un tiempo, se encontraron con sus antiguos sirvientes, recordaron su vida anterior, sus riquezas y pensaron en ello con pesar. Entonces el apóstol dijo a los jóvenes: vayan a la orilla y recojan piedras allí. Ellos las recogieron y las trajeron. Y cuando comenzaron a mostrárselas al apóstol, vieron con sorpresa que todas las piedras se habían convertido en oro y piedras preciosas. “Verás, el Señor te ha pagado por todo lo que le dejaste”. Pero, ¿realmente quieres perder las bendiciones eternas preparadas en el cielo por el placer y el gozo a corto plazo? El anciano le dio este papel para que lo leyera y no dijo nada más. Mientras tanto, el hermano fallecido decidió permanecer en el mundo. Cuando la noticia de su decisión llegó a su hermano en el monasterio, volvió a acudir al anciano y comenzó a contarle sobre su hermano y lo que había decidido. Pero el mayor, para su sorpresa, no podía entender de quién estaba hablando. Durante mucho tiempo le explicó al mayor que se trataba de su hermano, lo llamó por su nombre, habló detalladamente de él, pero el mayor repitió solo una cosa: que no sabía de quién estaba hablando. Mientras tanto, el mayor lo conocía muy bien hasta hace poco. Estos dos hermanos eran el propio padre Nikon y su hermano menor Ivanushka, tan entusiasta y capaz. Escribió bien a los acatistas, vi uno de ellos impreso con el permiso del Santo Sínodo: San Partenio..., escribió bien poemas sobre temas espirituales y contó historias fascinantes. Parte 4... 2 de junio: Día de la Trinidad – Los dolores de los monjes de los últimos tiempos son sutiles, es decir, con una mirada superficial no se pueden reconocer como dolores. Pero esto es sólo la astucia de nuestro enemigo... Las tentaciones obvias, duras y crueles despiertan en las personas celos ardientes y coraje para soportarlas... El enemigo reemplazó las tentaciones duras por otras débiles, pero sutiles y muy poderosas. No despiertan celos en el corazón, no lo excitan a actos heroicos, sino que lo mantienen en alguna situación no resuelta y la mente queda perpleja. Languidecen, agotan gradualmente las fuerzas espirituales de una persona, la sumergen en el abatimiento, la inacción y la ruina, convirtiéndola en un hogar de pasiones debido a la relajación, la inacción y el abatimiento. Esto se expresa esperando algo mejor, diciendo: entonces ayunaremos y oraremos cuando se abran los monasterios y las iglesias. Pero el Señor prometió que si nos arrepentimos, nuestros pecados serán perdonados, pero no se nos prometió que viviríamos para ver el mañana. Por lo tanto, en todas las condiciones, favorables o desfavorables, debemos tratar de vivir según los mandamientos de Dios, cumplir los votos monásticos y especialmente recordar las palabras: "Este es un tiempo favorable, este es el día de la salvación". El padre también dijo: “No tienes que dar rienda suelta a tus sentimientos, tienes que obligarte a tratar con amabilidad a quienes no te agradan”. – No tienes que creer en los presagios. No hay señales. El Señor nos controla por Su Providencia, y yo no dependo de ningún pájaro ni de ningún día ni nada por el estilo. El que cree en los prejuicios tiene dificultades en el alma. Al contrario, tiene alegría en el alma quien se considera dependiente únicamente de la Providencia de Dios. Una vez, cuando me acerqué a mi padre por algún asunto, me dijo casualmente: “Hay hermanas que pidieron nombrarme a M.E. como la mayor”, dijo y me miró intensamente en silencio, inquisitivamente. Yo respondí: – Sí, tiene más experiencia, eso es mejor; Ella estaba más en el monasterio, tenía que gestionar los asuntos económicos en el asilo, y yo estuve muy poco en el monasterio y no tengo experiencia. Mientras yo decía todo esto, el Padre guardó silencio y luego respondió: “No, no puedo hacer esto”, diste la idea de una comunidad y empezaste este negocio. Nadie más lo mencionó y yo no le dije nada a nadie. Sólo le pregunté a mi padre qué debía hacer: - Haz lo que hiciste. Primero que nada, debemos cuidar lo espiritual. Estaba preocupado por M.N. - si muero, ¿quién cuidará de ella? Me gustaría que ella fuera la hija espiritual de mi Padre y él sería su mentor. Expresé este deseo al Padre, y él respondió: “No confiéis en vuestros príncipes y en los hijos de los hombres...” En efecto, el Padre ya no está vivo... En Optina corrió el rumor de que la iglesia pronto se cerraría y los últimos sirvientes, el padre Nikon y el p. Serafines tendrán que mudarse de allí. A veces había vigilias que duraban toda la noche en celdas privadas con las hermanas sirviendo allí. Esta vez, para la última vigilia de despedida, nos reunimos en la cocina del hospital donde trabajaban las hermanas. Después de terminar el trabajo, limpiaron y la vigilia nocturna comenzó tarde. Después de la vigilia que duró toda la noche, el padre se volvió hacia nosotros y dijo. (Consulte la página 188.) El padre comenzó a bendecir a todos. Algunos lloraron por él y el Padre dijo con ternura: "Maravillosos, después de todo, soy un monje, hice un voto de soportar toda amargura y reproche, reproche y exilio, y si esto se hace realidad, si lo soporto, entonces es apropiado regocijarse, así es como se realiza el rito de la tonsura en la práctica, y no desanimarse, pero derramar lágrimas... Se dice: conviene regocijarse cuando se cae en diversas tentaciones". El padre comenzó a prepararse para partir y también dijo: “Recuerdo que cuando todavía era Nicolás, el padre Barsanuphius dijo sobre mí las siguientes palabras de oración: “Señor, salva a este siervo tuyo. Sea su asistente. Protégelo cuando no tenga refugio ni refugio. Amén." Nos separamos. Unos días más tarde, el padre se mudó a Kozelsk, a un apartamento donde el monje Optina, el padre. Kirill Zlenko, también del monasterio. Había una habitación decente en el frente para mi padre. Y todavía había sitio para los que esperaban. Muy cerca de nuestro apartamento. Por la noche vinieron al Padre para pedirle una bendición y decirle lo que era necesario. Ahora estaba en ayunas, vinieron a confesarse. Madre... una vez dijo que no le gustaba mi orden a las hermanas, por lo que la hermana, habiendo terminado de leer las oraciones de la tarde, debía recordar a cada una que no se olvidara de arrepentirse. Padre no dijo nada entonces. Y luego, cuando le pregunté a él solo qué hacer, dijo: “Haz lo que hiciste”. Durante la comunión, subiendo al púlpito, se inclinaba hasta el suelo. Esto también me confundió..., y le dijo al Padre en una conversación, y él respondió: “Si vieras al Señor frente a ti ahora, ¿no te arrodillarías ante él?” Padre me dijo uno: -Tienes orgullo. Dijeron que no todo estaba bien para ti y lloraste. Tienes una sensibilidad especial. No pasó nada importante y crees que pasó algo terrible. El 23 de julio llegó mi sobrina de Przemysl. Cuando le pregunté qué libros debería leer, el padre dijo: "La mente de la niña aún se está desarrollando, es perjudicial para ella leer libros seculares, y el teatro no es útil, para que no entre la pasión, no habría pan ni circo como entre los atenienses", esto es peligroso. En otra conversación, el padre dijo: – En general, estoy en contra de la educación superior; Es rara la mujer que, después de haber recibido una educación superior, sigue siendo piadosa. Aquellos con educación superior rara vez siguen siendo creyentes, incluso aquellos que provienen de la academia teológica. A veces pienso: ¿y si no podré santiguarme o me enfermaré tanto que me atarán las manos, pero sería lindo si me tatuaran una cruz en el pecho? A esto el Padre dijo: – Tenéis la Oración de Jesús, que nadie nos quita, y sustituirá a la cruz. En cuanto al tatuaje de la cruz, no me gusta. – Dudo que tenga amor por el Señor. – Sigue los mandamientos, entonces el sentimiento vendrá. El 11 de agosto encontramos un apartamento más espacioso para el invierno. El domingo le preguntamos al Padre si deberíamos cruzar hoy. Él respondió: - No es necesario en un día festivo, el día festivo debe ser atesorado, honrado y no se debe trabajar a menos que sea absolutamente necesario. Este día hay que dedicarlo a Dios: estar en la iglesia, leer en casa y orar, y dedicar tiempo a las buenas obras. Si necesitas coser algo para el difunto, puedes hacerlo en un día festivo, si es necesario, - y recordó las palabras: "si un buey cae en un pozo..." Cuando se le preguntó acerca de la oración por los viejos creyentes, el padre respondió: "Sólo en la oración en casa podemos orar, y sólo por los vivos, porque todavía tenemos la esperanza de que se conviertan". Leer el Salterio (tuve la oportunidad de leerlo de un viejo creyente) ya es la mitad de una oración de la iglesia. Sobre los suicidios, sobre la oración por ellos, el Padre contó una historia sobre la monja Atanasio (en el libro Los ascetas de la piedad): El hermano de la monja, A., se suicidó. Para aliviar su destino, la anciana Pelageya Ivanovna Diveevskaya le aconsejó que se impusiera una hazaña: encerrarse y leer 150 oraciones de la Madre de Dios con reverencias. Después de 40 días de tal hazaña, vio a su hermano en un sueño y le dijeron que después de tal hazaña tres veces, recibió la liberación (antes de eso fue encadenado a una piedra ensangrentada), pero no recibió la bienaventuranza. Además, otra víctima dijo: “Estás feliz de tener tales libros de oraciones”. El padre Nikon sirvió muy bien desde el principio y le dijeron: ¿verdad, aprendiste bien todo el servicio? Él respondió: "No, antes de ser ordenado diácono, nunca tomé un misal y lo leí, porque no sabía si era digno de ser sacerdote. Y sólo cuando fui ordenado diácono comencé a leer el misal. Cuando comencé a servir, los hermanos me enseñaron, y acepté de todos lo que me decían e incluso pedí que me señalaran mis defectos en el servicio. Acepté todo lo que me dijeron, y luego razoné sobre ello, y lo que me convenía, lo aceptaba, y lo que no me convenía, lo rechazaba. Soporté esto durante mucho tiempo, pero al final no pude soportarlo y le revelé mi vergüenza al anciano, preguntándole qué debía hacer. El mayor me escuchó y dijo que en tales casos hay que hacer esto: simplemente, sin enojarte ni indignarte, pero con humildad, pidiendo perdón, pregúntale a tu hermano por qué hace esto, y luego explícale que esto te confunde, que sería mejor hacerlo así, es decir, en este caso, dile a tu hermano que te lo cuente mientras saca carbón de la estufa. En cuanto al lavabo, el último que vierta el agua desde allí deberá echar agua en el lavabo. Siguiendo el consejo del mayor, finalmente se lo expliqué a mi hermano, y desde entonces ya no me molestó de ninguna manera. Así es como debemos hacerlo nosotros también. Si surge algún malentendido entre nosotros, o nos parece que nos están haciendo algo malo a propósito, simplemente debemos explicarnos ahora mismo y entonces cualquier malentendido desaparecerá. Esto dijo el Padre sobre el hecho de que las hermanas que vivían no lejos de nosotros estaban terriblemente enojadas y se quejaban de que había constantes problemas entre ellas. El Padre nos bendijo para leer la oración al final de las oraciones vespertinas y matutinas: “Cuando mi alma desea separarse de la vida de la unión carnal…” Por cierto, una de las hermanas le preguntó al padre si podía cantar himnos. "Cantar himnos no es pecado, pero es bueno para los mundanos: los buenos pensamientos, las buenas oraciones crean un buen humor, esto no es como las canciones mundanas. Pero para un monje esto no funciona, distrae de la oración; ¿hay algo que se pueda comparar con la Oración de Jesús, que lo supera todo? Al padre Barsanuphius le preguntaron sobre la música. Dijo que la música no le atrae, no la necesita. Tenía una oración sincera y llena de gracia, y esto es, sobre todo, el mayor gozo y consuelo, todo lo demás sólo interfiere con la oración. Cantar es el alimento más suave, pero un monje debe comer alimentos duros…” Tuvimos una conversación sobre el amor por las personas. Dije que mi madre decía: ama a la gente y verás que todos son buenos. Y Vladimir Solovyov dijo: el amor tiene revelación, el amante ve en un ser querido esas virtudes que no son visibles para los demás. El padre dijo: hay que amar a una persona y ver en ella la imagen de Dios, a pesar de sus vicios. No hay necesidad de alejar a la gente de ti con frialdad... El 26 de septiembre es el cumpleaños del padre Nikon. Después de la misa todos lo felicitaron. Mañana es el día 40 de la muerte de la abuela de Marisha, y Marisha va a leer el salterio en lugar de la vigilia que durará toda la noche. El padre empezó a explicar esto: – No hay conmemoración el domingo; Sólo puedes conmemorarlo en Proskomedia. Para entender mejor, hizo la siguiente comparación: “Imagínate que es el día del onomástico del rey, y en este momento en la celebración una de las personas comunes y corrientes diría: Yo también soy el cumpleañero”. Esto no conduciría a un gran triunfo real. Pero aquí se celebra el domingo, la resurrección del Señor, cómo se puede comparar a ninguna persona, por eso se omite toda conmemoración. Y esto ya es una relajación, por eso a veces cantan “Descansa con los santos”, esto ya está en nuestros tiempos, y esto no se debe hacer. Cuando se le preguntó qué es mejor, si comunicarse con frecuencia o con menos frecuencia, el padre dijo: – Es imposible decir cuál es mejor. Zaqueo aceptó con alegría al querido huésped, el Señor, en su casa y le fue bien. Pero el centurión, por humildad, al darse cuenta de su indignidad, no se atrevió a aceptar, y además hizo bien. Aunque sus acciones fueron opuestas, sus motivos eran los mismos y parecían igualmente dignos ante el Señor. La cuestión es prepararse dignamente para el gran Sacramento. Corría el rumor de que querían nombrar obispo al padre. Hubo mucho dolor por esto. El padre dijo: "No te dejaré voluntariamente". Sucedió en el monasterio. El padre Barsanuphius ve desde la ventana de su celda: un laico, en la entrada de las puertas del skete, se quitó el sombrero y caminó por el skete con la cabeza descubierta. Al mismo tiempo, el Padre dijo: "Mira, qué reverencia hay por nuestro santuario, pero nosotros, que vivimos constantemente, lo olvidamos y a veces lo tratamos descuidadamente... Qué miedo da cuando una persona tiene una actitud descuidada hacia el santuario. Debemos tratar los objetos sagrados y consagrados con reverencia". Aquí está la estola, sólo ha sido ligeramente alterada por manos de un no iniciado, y debe ser consagrada nuevamente. Sus restos se pueden utilizar como marcadores del Evangelio o del Salterio, y esto debe hacerse con precaución para que luego no vayan a algún lugar inapropiado, de lo contrario es mejor quemarlos. El rosario no se debe tomar con las manos sucias y para la noche se deben tomar otros; Si te acuestas sin desvestirte, entonces puedes hacer esto, siempre que no toquen tu cuerpo. Los papeles de Prosphora deben esconderse y quemarse cuidadosamente. Todo debe hacerse con reverencia. Un monje debe tener una voz tranquila y un paso modesto. En nuestro boceto estaba pintada la imagen de algún santo con una carta en la mano, donde estaba escrito. Y en casa debemos hablar y hacer todo con temor de Dios. Cada palabra debe ser pensada y pronunciada con temor de Dios. “Recuerda”, dice San Teófano, “que cuando hablas, das a luz una palabra, pronunciaste una palabra, y ella nunca morirá, sino que vivirá hasta el Juicio Final”. Estará con vosotros en el Juicio Final y estará a vuestro favor o en contra de vosotros; por tus palabras serás justificado y por tus palabras serás condenado. Esto significa con qué miedo, con qué cuidado debes pronunciar cada palabra, y no como tú: vendrás a Padre y balbucearás al azar, sin ningún razonamiento. Después del servicio de oración, el Padre nos habló: – Acabamos de escuchar el Santo Evangelio acerca de cómo Simón invitó al Señor Jesucristo a comer en su casa, pero no le proporcionó lo que la costumbre de aquella época requería no sólo para un huésped, sino también para un simple vagabundo: no le dio agua para lavarse los pies. Pero la esposa pecadora, conocida en toda la ciudad como ramera, no dejó de mojarle los pies con lágrimas y de enjugarlos con sus cabellos. Todo en este Evangelio es tan maravilloso, cada palabra conmueve. El Señor es muy misericordioso con nosotros. Cómo debemos amarlo. Cuando todavía era jerodiácono, me encantaba tanto leer el Evangelio que estaba simplemente encantado con cada palabra. ¡Qué maravillosas palabras en el Evangelio! No importa qué otro libro tomes del mejor escritor, si lo lees muchas veces puede resultar aburrido, pero cuanto más lees el Evangelio, más te gusta. A la pregunta: ¿es posible prescindir de la Oración de Jesús? El padre respondió: Al mismo tiempo, el padre contó su sueño de cómo un monje, cuya voluntad aún no se había cumplido, se le apareció en sueños, todo llorando. Hubo un error y realmente no lo recordaron. El sacerdote hizo arreglos para que se cumpliera su voluntad; el difunto ya no apareció. ¿Es posible pedir ayuda a los ancianos fallecidos? - Debería ser así: primero - “Dios descanse el alma del anciano... y tenga piedad de nosotros con sus santas oraciones”. Dijeron que muchos se atreven a determinar con precisión el momento de la venida del Anticristo. El padre Nikon dijo a esto: Y leyó de la Patria: “...un hermano le preguntó al Mayor, ¿qué es la humildad?, “Esta es grande y divina, y el camino para llegar a ella es considerarse inferior a los demás”. - “¿Qué significa considerarse inferior a los demás?” – “1) No reparar en los pecados de los demás, 2) mirar los propios pecados; 3) orar constantemente”. Recuerda la regla monástica: no empieces a hablar tú mismo sin que te lo pidan”. 22 de diciembre. – Santa Mártir Anastasia la Patronista. El padre recordó cómo ese día abandonó completamente Moscú para ir al monasterio, como si hubiera roto las ataduras del mundo. El 9 de diciembre ya fue aceptado, el día de la “Alegría Inesperada”, y fue a Moscú para arreglar todos sus asuntos. El día 23 llegó al monasterio y el día 24 se instaló en el monasterio. En este día, había dos ataúdes en la iglesia: un monje y un novicio, asesinados en el molino, memoria mortal. Y el 29 de enero, el padre se vistió con ropas monásticas y se dirigió al p. archimandrita, y allí le contaron cómo el celador p. Archimandrita P. John todavía planeaba regresar a casa y ese día murió. Mientras visitaba al padre, ella le dijo: – Les advierto que al principio pueden hablar, calumniarse como si fuera una broma, y ​​luego se convierte en un hábito y cuidado con las bromas y las palabras descuidadas. El servicio fue por la tarde, porque al día siguiente era el día del Ángel Padre Ambrosio. Mientras leía Kathisma 17, me perdí una palabra. Mi padre era especialmente estricto conmigo: solía suceder que alguien analfabeto leía y escribía mal cada palabra, y mi padre permanecía en silencio. Pero ahora el Padre prestó atención a la lectura y empezó a decir: – Debemos pronunciar con cuidado las palabras de la oración, ahondar en el significado y no esforzarnos por llegar demasiado alto. De lo contrario, al leer el kathisma 17, te perdiste el "no" y el significado resultó ser completamente diferente. “Mis ojos han visto el fluir de las aguas, porque no he guardado tu ley” - lloro porque no he cumplido tus mandamientos. Después de todo, si leemos incorrectamente, si no escuchamos lo que leemos, consolamos a los demonios (visión de un ermitaño: vi a un etíope con atuendo tártaro cerca de mí). Siento que mi padre está haciendo todo esto por mi beneficio y le estoy profundamente agradecido, aunque exteriormente a los demás les parezca desagradable. Empezaron a hablar del temor de que pronto no hubiera iglesias. El Padre citó las palabras del Santo Evangelio: “Edificaré Mi Iglesia sobre piedra, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”, y dijo: – El Apóstol dice que la fracción del Pan, es decir, el Sacramento de la Eucaristía, será hasta la Segunda Venida del Señor. En San Efraín, el sirio dice que llegará el momento en que cesará el Sacrificio. Es como si hubiera una contradicción aquí. Pero no, probablemente así es como debería entenderse: el servicio abierto en las iglesias no continuará, pero el Sacramento de la Eucaristía se celebrará hasta la Segunda Venida. “Me pides”, dijo el padre, “que te dé una breve instrucción”. Les diré esto: San Atanasio de Pechersk murió, pero no tuvieron tiempo de enterrarlo, se despertó y, sentado en un ataúd, respondió a todas las preguntas y solicitudes de los hermanos solo con lágrimas. Finalmente, después de muchas peticiones, dijo entre lágrimas sólo una palabra: “Sálvate, sálvate”. Se recluyó, permaneció en silencio, lloró constantemente y murió allí 10 o 14 años después. También estaba agonizando otro asceta, y al despertar permaneció en silencio ante las preguntas de los hermanos, y después de muchas peticiones, finalmente respondió: “Hermanos, creed que existe el infierno”. Ahora en el libro encontré una expresión: Cuando comas en una comida, recuerda que no tienes que comer hasta saciarte, tienes que dejar espacio para el Espíritu Santo, y si comes en exceso, el Espíritu Santo te dejará. - Padre, ¿puedo decir eso? - Poder. Como dice John Climacus, parece: "Cuando te sientes a comer, di la Oración de Jesús para que se mezcle con la comida". Cuando se le pidió que diera instrucciones, el padre contó cómo el padre Barsanuphius humilló a un monje rebelde que tenía que acudir a todos para pedir perdón y bendiciones y no mirar cómo sería recibido. – La vida presente, cuando uno tiene que vivir persecución por su fe, es útil – fortalece la fe. Dos monjas, que vivían en una habitación bastante grande, invitaron al padre a sus vacaciones y vinieron a decirle a todos que vinieran. Sucedió que yo y varias hermanas más llegamos primero. El padre ya estaba allí y, volviéndose hacia nosotros, preguntó: “Nos sentimos muy bien por vuestras santas oraciones; no podríamos desear nada mejor; nos regocijamos en nuestras vidas”. Finalmente, después de un tiempo, llegaron los últimos tres. Ahora de alguna manera sucedió que la recién llegada habló y expresó su dolor, que no había aceite, que nunca vimos pescado, y lo difícil que era para las hermanas dormir en un colchón de paja, y otras cosas así. Como continuando nuestra conversación anterior, el Padre empezó a decir: – El poder del sufrimiento no reside en la magnitud del sufrimiento en sí, sino en cómo una persona soporta este sufrimiento. Hay circunstancias aparentemente insignificantes, que, sin embargo, causan el mayor dolor a una persona, y hay que compadecerse. Un mismo hecho puede provocar sufrimiento en distintos grados. Depende de cómo los tome una persona. Cuando recibí el ryasóforo, el padre Barsanuphius empezó a tratarme más estrictamente. Una vez, en el duodécimo día festivo, me acerqué a mi padre con una sotana blanca, porque este padre me dio una severa reprimenda. Pero no me ofendí, sino que acepté sus palabras con humildad. – Cada uno de nosotros tiene talentos. Éstas son condiciones favorables para la salvación. Aquí también debemos referirnos a varios dolores, soportándolos con paciencia, logramos la salvación. A uno, por ejemplo, se le dan talentos, una enfermedad, con ella se salva; a otro: pobreza, éste se salva por ella; al tercero - aprendizaje; esto es riqueza y así es como se salva, una especie de dolor; todos estos son talentos que, si una persona usa espiritualmente para la salvación de su alma, todos dan fruto. Y el que recibió un talento, pero lo enterró en la tierra, esto significa que, por negligencia, no aprovechó las condiciones favorables que Dios le dio para la salvación de su alma, no vivió espiritualmente, sino que usó el talento para el bienestar terrenal, es decir, lo enterró en la tierra. Cuando se le preguntaba qué hacer en el futuro, el padre solía responder: El padre nos leyó las preguntas del padre Barsanuphius y las respuestas de los ancianos. V. – Me da vergüenza que la mente se distraiga durante la Oración de Jesús. O. – No te avergüences, sólo di una oración. La mente está dispersa, pero aún así los labios y el corazón son santificados por esta oración, que es una gran arma... No tenemos nada más elevado e importante que esta oración. Entonces sólo podrás deshacerte de la pasión si la consideras no tuya, sino algo extraño. V. – Algunos hermanos están descontentos conmigo porque no voy a ellos. O.- Sería mejor que estuvieran insatisfechos, pero aun así no vayan. Parte 8. 15 de abril de 1925. Optina Pustyn. Una monja me invitó a su casa el Día del Ángel. El padre también estaba allí. La hermana empezó a hablar de su tristeza sin causa. A esto el Padre le dijo: "El apego a las cosas visibles produce tristeza. Así que, si quieres deshacerte de la tristeza, no te apegues a nada". "Tengo miedo de sobrevivir; no conozco ninguna artesanía". -¿A qué le tienes miedo? Eres monja, y además tonsurada, hiciste votos de no codicia, de permanecer en la pobreza hasta la muerte. ¿Qué deseas? ¿Vida espaciosa? Empezaron a hablar de blasfemia contra el Espíritu Santo. Padre: Una hermana abandonó el monasterio mucho antes del cierre y empezó a aconsejar a otras personas de la misma manera. Ahora entró accidentalmente en la habitación de al lado, pero cuando se enteró de que su padre estaba aquí, no se mostró ante él. Una de las hermanas habló de ella y de sus consejos. A esto, el padre le contó la fábula de Krylov. El zorro quiso comérselo, pero su cola cayó en una trampa. Pensé y pensé: es una lástima por la cola y no quiero morir, decidí perder la cola, me apresuré y me arranqué la cola. Luego tuve que ir a una reunión de animales sin cola. Allí la miran, algunos con pesar, otros con sorpresa. Tiene vergüenza... Se volvió hacia los zorros: “Hermanas, yo os aconsejo lo mismo, está muy bien sin cola”. Algunos creyeron, y un viejo zorro experimentado detuvo a los jóvenes: después de todo, dice esto porque ella misma se avergüenza de estar sola sin cola. Padre me bendijo para celebrar el día de su ángel mundano en este día. Ese día vinieron a vernos unas hermanas. El padre dijo: "No os desaniméis. Cuando leí el Evangelio en el servicio de oración al Salvador (Pedid y se os dará...), pensé: muchos de vosotros, después de mucho tiempo sin recibir lo que habíais pedido, os desanimasteis. ¿Qué hizo el Señor con la mujer cananea? Cuando ella pidió, incluso comenzaron a rogarle al Señor que la dejara ir, y el Señor incluso la comparó con un perro. Y oras un poco y, al no recibir lo que pides, ya empiezas a desanimarse, porque se olvida que debe pasar cierto tiempo entre la siembra y la cosecha”. El padre nos leyó en su diario cómo le instruyó el élder Barsanuphius: – Si veis que alguno de los hermanos no actúa como debe, no os dejéis tentar. Recuerda que todos los enfermos venían aquí como si estuvieran en el consultorio de un médico: algunos están enfermos de orgullo, otros de vanidad, otros de pasión lujuriosa... Y aquí son tratados. Cuando os encontréis, inclinaos primero. No dejes que nadie entre a tu celda sin orar. Al salir y entrar de tu celda, haz las cuatro reverencias reglamentarias. Bebe té en casa, no vayas a tus celdas. No dejes de ir a los maitines: durante la Misa el Señor se sacrifica por nosotros, y en los maitines nos ofrecemos a nosotros mismos (nuestra paz) como sacrificio a Dios. El Padre no pudo estudiar con nosotros por mucho tiempo, ya que dijimos que cuando recibimos la bendición del Padre. archimandrita, se enteraron de que había muerto su celador, quien recién se estaba preparando para irse a casa, al mundo, e incluso, al parecer, completamente del monasterio, y así el Señor lo detuvo, murió sin dejar la cruz. El padre Barsanuphius tuvo que irse y sólo nos dijo que la principal virtud de un monje es la humildad. - Humíllate, humíllate y humíllate. Celebra Pentecostés entre las 9 y las 10 horas; que este sea el tiempo que tenéis para Pentecente, para que podáis levantaros alegremente para los maitines. Uno de los presentes dijo que reconoce a una persona por su rostro. A esto el Padre dijo: "No puedes pensar así, no puedes juzgar a una persona por su apariencia, puedes cometer un error fácilmente". P. Benito, que era el abad del monasterio, vio al P. de pie. Arseny, con cara de enojo y sin recibir bendiciones, se sorprendió y pensó: “¿Qué le pasa?” Y luego resultó que el P. Arseny ni siquiera salió de su celda y todo esto parecía provenir del enemigo. - Vacilaciones paganas - todos los cambios que una persona ve a su alrededor en toda la estructura de nuestra vida, pero un monje no debe imitarlos - aquí todo debería permanecer sin cambios. Un monje debe hablar y actuar cuando sea necesario, sin sucumbir a diversas modas, costumbres y reglas de falsa decencia. Hubo una conversación sobre el co-interrogatorio: – Muy a menudo, muchos sufren de esta desventaja: todos preguntan por qué, para qué sirve, etc. Y yo, al menos un poco, tuve esta desventaja, e incluso recuerdo que en mi cuaderno todavía quedaba una pregunta: ¿por qué vamos al desfile a almorzar, pero no a cenar? Pero luego comencé a pensar: ¿por qué necesito saber esto? – este conocimiento no traerá ningún beneficio para la salvación de mi alma... Y el padre Barsanuphius se acercó a su padre mayor. Anatoly con varias preguntas, y él dijo: "vete, vete". - Pero leí el artículo del obispo. Ignacio “Los destinos de Dios”, dijo el padre Nikon, “y tuve un punto de inflexión, me di cuenta de que no había necesidad de poner a prueba los destinos de Dios. Cuando San Anatolio el Grande pensó en tales preguntas, escuchó una voz: "Hombre, no te corresponde a ti probar el destino de Dios, humíllate". El padre Nikon a menudo piensa y lamenta el momento en que pudo dedicarse por completo a la oración y otras obras monásticas. Ahora no tiene tiempo, absolutamente ninguno. Volviendo a los libros patrísticos en busca de aclaraciones, encuentra palabras tanto a favor como en contra. John Climacus cita las palabras de Efraín el Sirio en su “Palabra al pastor Nicolás”: es perjudicial querer liderar a otros. Arseny el Grande dice: "Los amo, hermanos, pero no puedo estar con ustedes y con Dios". Y el Santo Evangelio dice: “¿De qué te sirve ganar el mundo entero, pero perder el alma?” Me comuniqué con el élder Nektarios y recibí su respuesta de que no era necesario irme. Hay un sueño en la vida del anciano Partenio. El anciano vio un oso que quería despedazarlo, pero los niños espirituales agarraron a este oso. “Todo esto me sucedió no sin la voluntad de Dios”, se dijo el padre y decidió confiar en la voluntad de Dios. El padre Venedikt fue nombrado bibliotecario de skete. Mientras revisaba los libros, encontró un libro o manuscrito de la palabra del obispo. Kaluzhsky Grigory. Había tres palabras: 1ª a los monjes del monasterio, 2ª a los monjes del monasterio, que habla de obediencia. El padre Benedicto quedó encantado con estas palabras, especialmente sobre la obediencia. Ahora que han pasado seis meses, el obispo llega a Optina Pustyn y, volviéndose hacia el P. Benito, dice: Quiero introducir una dirección más monástica en tal o cual seminario y por eso le pido que acepte el cargo de inspector o director. A este o. Venedikt empezó a hacer una reverencia y a decir que no podía. El obispo intentó persuadirlo durante mucho tiempo, pero el P. Venedict se mantuvo firme, siguió pidiendo que no lo nombraran y se arrodilló. El obispo finalmente dijo: “Un esclavo no es un peregrino” y se fue. Ha pasado más tiempo, tal vez varios años. Padre P. fallecido. Ambrosio y el P. Anatoli Zertsalov. Eligieron al P. José y el padre Benedicto fueron ignorados. Él permaneció en las sombras. Lo visitaron dolores, de qué tipo y por qué motivo, no lo sé. Durante estos dolores, comenzó a desanimarse, no pudo soportarlo y le escribió a su pariente en el Santo Sínodo que le resultaba difícil y que le gustaría tomar algún puesto y trasladarse. Después de algún tiempo, se recibió un decreto del Santo Sínodo sobre el nombramiento del P. Benito como archimandrita del monasterio Borovsky. Aquí sobre. Venedikt se preparó inmediatamente y partió hacia Borovsk. Y así, lo que no quiso hacer por obediencia, lo hizo de buen grado por iniciativa propia. Luego se negó, pero aún tenía que cumplirlo. Y tal vez por eso encontraron pena en él. Por lo tanto, por mi propia voluntad, no quiero hacer nada por mi cuenta. Es cierto que a veces pasan por mi mente pensamientos: ¿debería irme, debería huir del clero, debería fingir ser un tonto? Pero estos pensamientos pasan frívolamente por mi cabeza. No me detengo en ellos. En mi alma, mi estado de ánimo sigue siendo el mismo; Quiero vivir de obediencia. Por supuesto, me gustaría vivir en soledad, observar el silencio, alimentarme de las maravillosas obras de los santos padres. Pero no abandonaré arbitrariamente lo que me ha sido asignado por la Providencia de Dios. Preguntaron qué se podía hacer para consolar a los padres en caso de suicidio. “No hay casi nada reconfortante que decir sobre esto”, dijo el padre. Como le dijo el padre Leonid al p. Oración de Pablo: "Busca, oh Señor, el alma de tu siervo (nombre), si es posible, y ten piedad. Tus destinos son inescrutables. No hagas de esta mi oración un pecado, sino que se haga tu voluntad". Hoy en día hay muchos suicidios porque no hay fe. - Di una buena palabra. – He mantenido mi fe, eso es lo que hay que cuidar para estar en la fe. Y nuestra enferma Anisia dijo conmovedoramente: - ¿Qué me pondré allí? “Y con humildad”, dijo el padre. De las palabras santas surgen sentimientos santos, y el Padre me hizo leer el Evangelio de Juan. ¿Por qué no se celebra el ayuno en la misa todos los días? – La misa es el himno victorioso del cristianismo, y el ayuno es un tiempo de duelo y arrepentimiento. Por tanto, no conviene interrumpir el tiempo de duelo con la celebración de misa; no sirven a menos que sea absolutamente necesario. Pero hubo una necesidad durante la guerra. “Hay muy pocas palabras necesarias”, dijo el padre Ambrose, y con estas palabras el padre nos advirtió que no habláramos tonterías. Las hermanas preguntaron: “¿Cómo podemos amarnos unas a otras?” - Como Cristo mandó. Un monje debe estar enteramente en Dios. Cuando se le pide que diga algo a favor del alma: – A los mansos enseñaré mi camino (el salmo se lee en la hora 3) – esto es lo que dice el salmo. Sólo Dios enseña a una persona, y sólo con la condición de que la persona sea mansa y humilde. Dios enseña sólo a los humildes. El padre vino a dar la comunión a la enferma M. Afanasia. “Es una enfermedad cruel, pero dulce es el paraíso, y por el paraíso lo destruí, ahora dejo a un lado mis vestiduras perecederas, para poder recibir nuevamente el paraíso”, dijo al salir. A la salida de Matresha (m. María): - La sobriedad es el camino de toda virtud. Ahora bien, a menudo puede haber casos de este tipo: no puedes seguir tu voluntad y no hay nadie a quien preguntar. ¿Qué tengo que hacer? “Necesitamos pensar en lo que el Señor hubiera hecho con su mansedumbre”. Entregarse a la voluntad de Dios. Los mandamientos siempre han sido la base de la vida. – Para que haya fruto espiritual se necesitan ciertas condiciones: buena palabra y buena tierra, pero el fruto sólo se produce con paciencia. Ha habido tantos casos en los que una persona cayó en el desaliento y todo se perdió. Si alguien decide resistir y dice: “Aunque muera, no me rendiré”, logra lo que desea, es decir, la salvación. En vuestra paciencia ganad vuestras almas. Explicación de la lectura del Evangelio: la dominación de la tormenta por parte del Salvador. Nunca ha habido, no hay y nunca habrá un lugar sin preocupaciones en la tierra. Un lugar triste sólo puede estar en el corazón cuando el Señor está en él. En el dolor y la tentación, el Señor nos ayuda, pero no nos los quita, sino que nos da la fuerza para soportarlos y ni siquiera notarlos. El Padre nos mostró con el ejemplo lo que la mansedumbre puede hacer. Sucedió que personas irracionales hablaban mentiras y reproches en la cara de mi padre, pero él dócilmente no se opuso a esto. Qué culpable fui, buscando la verdad humana y no encontrándola. El silencio prepara a una persona silenciosa para la oración, cómo tiene un efecto beneficioso en el alma, incluso la apariencia de una persona silenciosa se transforma (cuando el padre anciano llegó a la cabaña, involuntariamente lo saludaron con las palabras: "Qué bueno eres"). “No leo con atención”, dije, “y me pierdo muchas de las cosas más importantes”. – Es necesario leer despacio, aunque sólo sean unas pocas líneas al día. Al acercarme al sacerdote, entre otras cosas le pregunté: “Si tenemos algo, no lo reparto por igual con todos”. A esto el Padre dijo: – Los primeros cristianos vivieron unánimemente, vendieron sus propiedades y llevaron las ganancias a los apóstoles. En su albergue, a cada uno se le daba según sus necesidades, no para que todos recibieran necesariamente la misma cantidad, sino lo que cada uno necesitaba. En un monasterio esta cuestión es más complicada. Es importante no sólo determinar lo que alguien necesita, sino también no despertar envidia en los demás. Hay que mirar qué es más saludable para el alma. Una bendición vivir en completa obediencia. Salmo 120 – “He alzado mis ojos a los montes, pero de ninguna parte vendrá mi socorro”. – En respuesta a las palabras de una hermana, nos dijeron que Sarov y Diveyevo estaban tan bien como antes. Ahora no hay lugar tranquilo en ninguna parte, como se dice en el Evangelio: "¿Quién correrá hacia el este, quién correrá hacia el oeste?". Ahora sólo hace falta recordar: “He alzado mis ojos a los montes, pero de aquí vendrá mi socorro”. Sólo allí debemos buscar la ayuda del Señor y no depender ni de un lugar ni de una persona. Los renovadores tomaron en sus manos la imagen milagrosa de la Madre de Dios de Kaluga y propusieron tal condición que si tomamos el ícono, pagaríamos, al parecer, tres rublos por cada día. Nosotros, los cristianos ortodoxos, no debemos apoyar la herejía ni tener comunión con los herejes. En ninguna parte se dice que se debe orar únicamente frente al Icono de Kaluga. Cualquier otro icono de la Madre de Dios es también un santuario. Incluso si tuviéramos que sufrir, no traicionaríamos la ortodoxia. Cómo los elogios dañan a una persona. Un jerodiácono sirvió bien: con sencillez y reverencia. Y entonces el obispo una vez lo elogió, y desde entonces empezó a pensar que estaba sirviendo bien, y esto lo echó a perder mucho. Comenzó a cambiar su voz, a añadir inflexiones y perdió su sencillez y naturalidad. Los elogios son terriblemente dañinos. Una hermana preguntó: “¿Por qué cuando escucho música mundana siento tristeza en el alma?” “El sacerdote respondió: “La Biblia puede explicar esto: Adán tuvo hijos Caín y Abel”. Abel y sus descendientes estaban más cerca de Dios, y en Él encontraron consuelo y satisfacción, y no se esforzaron por nada más. Los descendientes de Caín estaban lejos de Dios, su mente y su alma no se aferraban a Dios, por eso no estaban satisfechos, anhelaban, buscaban otra cosa, esperaban encontrar satisfacción en otra cosa: en la música, en las artes. El trabajo de un monje debe ser en secreto, y la Oración de Jesús se llama trabajo secreto: - Incluso mantenlo en secreto para ti mismo, como dice el Evangelio, para no tocar la trompeta para ti y para los demás cuando haces algo. - Mejor secreto. El padre Barsanuphius respondió con una comparación: “Si tomas un frasco de buen perfume, ¿cuándo es mejor conservar el aroma, cuándo lo mantendrás cerrado o abierto? – Por supuesto, cuando está atascado. Asimismo, una persona espiritual conservará mejor su tesoro espiritual cuando todo se mantenga en secreto”. Cómo a veces alguna palabra, algún pensamiento llega a mi corazón, porque muchas veces lo había escuchado antes, pero no le presté atención. Pero ahora lo escuché y parece que escuché algo nuevo, y me llegó al corazón, y mi corazón cambió. Una vez escuché al misionero Pepinsky (vivía en Optina Hermitage) cantar: “Hace mucho que te esperé, Señor, y te inclinaste ante mí”. Y estas palabras me conmovieron tanto y me conmovieron, que sentí pena por él y fui a cuidarlo (para levantarle la prohibición). Dolor, dolorosamente doloroso, pero más allá de los vanos males de la enfermedad. - La enfermedad monástica es trabajo, para que no resulte en vano. Rezan al Santo Mártir Trifón especialmente durante el sufrimiento y la tristeza mental. Además, tiene una oración encantada contra los ratones y todo tipo de animales dañinos. El 9 de septiembre de 1909, en el monasterio de Getsemaní, mi padre compró un icono de San Trifón. Gran parte de su vida está relacionada con este santo de Dios. Cuando el padre fue bendecido en el monasterio por su confesor, lo envió al obispo para que lo bendijera. Trifón (su amigo en la academia). Fue una semana sobre el hijo pródigo, y el obispo habló sobre este tema y sermón. "Y luego", dijo el padre, "oremos al gran mártir Trifón. ​​Y la primera oración por el monaquismo fue a este santo". Salmo 117 El sacerdote dijo: "El Señor es mi ayudador, y no temeré lo que el hombre me haga. El Señor es mi ayudador, y miraré a mis enemigos. Es mejor confiar en el Señor que confiar en el hombre. Es mejor confiar en el Señor que confiar en los príncipes. Todas las naciones me han vencido, y en el nombre del Señor yo les he resistido. (Esto se refiere a la Oración de Jesús. Los pensamientos me rodearon y en el nombre del Señor los resistí). Me engañaron y los resistieron en el nombre del Señor. (Los enemigos me rodearon con pensamientos por todos lados, y yo los resistí, luché con ellos en el nombre del Señor.) Me habéis comido como a abejas en un panal y me has quemado como fuego entre espinos, y en el nombre del Señor los has resistido”. Así es como se combaten los pensamientos. El padre Nikon recuerda cómo el padre Barsanuphius apareció ese día en el monasterio con su estola y con una cruz en las manos y dijo: - Por eso os digo en el día del apóstol Juan el Teólogo y con la cruz en las manos: amaos unos a otros. Sin amor, la vida cristiana es impensable. Los primeros cristianos amaban a Dios, amaban a cada persona, porque si amas al que dio a luz, entonces amas al que nació de Él, y todo cristiano nació de Dios en el sacramento del bautismo. El Santo Apóstol dijo: “Hijos, ámense unos a otros, humíllense, humíllense”. Porque si amas a alguien (y es necesario amar a todos, porque cada persona es imagen de Dios, aunque él, es decir, la imagen de Dios, esté contaminado en una persona, puede lavarse y quedar limpio nuevamente), entonces te humillas ante él. Donde hay amor, hay humildad y donde hay ira, hay orgullo. Pido y deseo que haya amor entre ustedes. Día del Ángel Padre Nikon. Santo Evangelio cap. Juan 15:27: “Y vosotros sois testigos de que desde tiempo inmemorial habéis estado conmigo”. Así termina el Evangelio leído el día de San. mártir. “Me concentré especialmente en estas palabras”, dijo el padre. – Los mártires, pasando por un terrible tormento, sólo pudieron soportarlo porque estaban siempre con el Señor. - “Habéis estado conmigo desde tiempo inmemorial”. “Y sólo podemos soportar nuestras penas si estamos con el Señor”. Deseo que tú y yo estemos constantemente con el Señor. Conocéis la historia de la festividad de hoy, cómo apareció la Madre de Dios en la iglesia de Blaquernas, esparciendo su omophorion sobre los fieles. Parecía cubrir a todos con su gracia. Nadie más vio esto, sino sólo el bendito tonto por amor de Cristo y lo contó a otros. ¿Por qué lo vio? Sino porque lo espiritual sólo se puede ver con un ojo purificado, un corazón purificado. Y sobre nosotros la Madre de Dios extiende continuamente su omophorion - Su gracia, pero no vemos la Providencia de Dios, y muchas veces no notamos el cuidado de la Reina del Cielo por nosotros, aunque estamos constantemente rodeados de ellos. ¿Por qué es así? Porque no intentamos limpiar nuestro corazón de pasiones. Entonces, cuando venimos a la iglesia de Dios, traemos la misma vanidad, las mismas pasiones. Y el Señor dijo: “Mi casa será llamada casa de oración, pero vosotros la crearéis como cueva de ladrones”. En la iglesia de Dios, en Su casa, en lugar de orar, pensamos en lo que no debemos pensar y deseamos lo que no debemos desear. Según el entendimiento espiritual, cada persona es también casa de Dios; está destinado a que el Espíritu Santo more en él, para que en él se eleven constantemente alabanzas a Dios. Pero Dios sólo puede estar en un corazón puro; debe prepararse un lugar para Él. ¿Cómo hacer esto? – límpiate de pasiones y ora. Entonces nuestro corazón será una iglesia, la casa de Dios, entonces veremos el cuidado de Dios por nosotros y lo alabaremos constantemente. Y no hay mayor felicidad que alabar al Señor por nosotros. Pido y deseo que todos tratemos continuamente de limpiar nuestra alma de pasiones. Que Dios nos ayude. Oremos a la Reina del Cielo por esto. Hermano de hermano nos ayudamos... Necesitamos ayudarnos unos a otros. Si confiamos en la voluntad de Dios, todo es bueno, incluso las dificultades, todo conduce a la salvación de nuestra alma, y ​​al mismo tiempo se revela gran sabiduría y profundidad. Para aquellos que aman a Dios, todo saldrá para bien. – Necesitas escuchar a tu padre espiritual desde la primera palabra, no necesitas obligarlo a repetirla varias veces. Me gustaría que vosotros, hijos míos espirituales, me tratarais con conciencia, y yo os trataré con conciencia. ¿Qué tipo de relación teníamos con mi padre espiritual, el padre Barsanuphius? Él dirá, solía ser, haz esto, oh. Nikolai, y no tuve que repetírselo. Desde el momento de la comunión hasta que se bebe la comunión hay que tener cuidado de no escupir, y nada se dice en ninguna parte de lo que sigue, pero por reverencia tratan de tener cuidado de escupir durante todo el día. No hay indicios de esto en ninguna parte y no hay pecado aquí, pero por reverencia intentan abstenerse. La noche lo rodea, las tinieblas del pecado envuelven al hombre. El enemigo se lo lleva y le dice: “Espera, no te apresures, todavía habrá tiempo, puedes orar, todavía está completamente oscuro”. Pero el hombre no escucha al enemigo, ve que todavía es de noche a su alrededor, pero se apresura y exclama: “Me levantaré temprano”. Y el Señor escucha a esta persona arrepentida, sin importar cuál sea la situación. (La historia del padre Barsanuphius sobre su tío). Después de la caída del primer hombre de tal honor y gloria, el Señor no pudo ver caer Su creación, no pudo ver su humillación y lo salvó por Su sufrimiento, por Su Resurrección. Lo llevó a su estado anterior con disolución, es decir, con oportunidad de mejorar. Esta capacidad de mejorar radica en el bien supremo que recibimos espiritualmente, divinamente. Todo lo que se puede conseguir fácilmente pierde interés en cuanto se consigue. Y la mejora espiritual es infinita: “Sed perfectos, como mi Padre es perfecto”. Una de las hermanas parecía haberse quedado dormida. Y el padre dijo: "¿Por qué avergonzarse de esto? Incluso hay un caso en Hechos cuando el apóstol estaba hablando, y en ese momento un joven se quedó dormido y cayó". “La ley de su Dios está en su corazón, y sus pies no flaquearán”. ¿Cómo puedes guardar la ley de Dios en tu corazón? – Ante todo hay que recordar la ley de Dios. Para recordar es necesario saber, y para saber es necesario oír o leer. Como dijo el apóstol: “Para hacer esto, primero que nada debes tener el deseo de conocer la ley de Dios”. Cuando una persona recuerda la ley de Dios, también debe traducirla en su corazón. Porque el frío conocimiento de la ley de Dios no le dará la vida correcta. Para ello hay que forzar el corazón, ya que sólo lo deleitan los necesitados. Y el corazón de todos está corrupto. La comprensión correcta dura sólo un tiempo determinado, en determinados casos y no siempre. Por ejemplo, una persona abandona la iglesia y ya cree que no necesita recordar sus deberes cristianos. Este es un profundo error. Es necesario que toda nuestra vida sea edificada según la ley de Dios, entonces habrá pureza en el corazón, entonces Dios será comprendido en nuestra mente y corazón. Debemos organizar todas nuestras actividades para que sean conforme a la voluntad de Dios. –Esto es todo lo que está sujeto a pasiones, que está alejado de Dios. Nos sentimos bien, gracias a Dios vivimos en el desierto del mundo. Podemos ir a la iglesia, podemos hablar con personas de ideas afines. - ¿Cómo debo tratar con ellos (madre e hijo ciego)? ¿Ayudarlos? - Como quieras que te traten a ti, haz lo mismo con los demás, con cada persona. “Dijeron cosas malas de mí, pero ahora se están volviendo contra mí”. ¿Qué tengo que hacer? ¿Debería rehuir? - No, será como en venganza, y tú, cristianamente, si puedes, ayuda. – Aquí están los cantos penitenciales del Octoechos – ¿qué piensa alguien de ellos? - le preguntaron al padre. A esto, el sacerdote contó cómo dos monjes fueron encarcelados durante 40 días por el mismo delito, y cuando fueron liberados, su apariencia resultó ser diferente: uno perdió peso como una astilla y el otro salió sonrosado y alegre. Los hermanos preguntaron qué pensaba cada uno de ellos. Uno, que adelgazó, se lamentó de su pecado, se reprochó y lloró, pidió perdón al Señor y se arrepintió sinceramente. Y el otro, comprendiendo toda la gravedad de su culpa, agradeció al Señor desde lo más profundo de su alma que Él, en Su misericordia, le permite aquí soportar y arrepentirse de su grave pecado. Los hermanos oraron para que el Señor les revelara si estos dos hermanos habían sido perdonados, y supieron que ambos habían sido igualmente perdonados. El Padre se acordó y nos contó cómo el 29 de enero San Ignacio estaba vestido con una sotana y después de orar con el mayor fue a la iglesia. Padre o. Nektarios lo felicitó con las palabras: "Deseo que vivas la vida monástica con humildad, paciencia y gratitud". El padre mayor Barsanuphius dijo: agarraos al pentaciento como si fuera un pilar; contiene el secreto de la vida monástica. No puedes ser monje sin la Oración de Jesús. Agárrate a él como si fuera un salvavidas. Parte 11. 8 de noviembre. Día del Arcángel Miguel - Padre, mi padre mayor. Barsanuphius (como decía el padre Nikon) hablaba a menudo de su vida monástica y se expresaba así: “Os digo esto para que no os apoyéis en el hombre, sino sólo en Dios”. Cuando era novicio del ryasóforo, sufrí mucha persecución y me afligí tanto que incluso pensé en abandonar el monasterio. Pero en mi dolor recurrí al Señor y a la Madre de Dios: oré frente a este icono de Kazán, con el que también ocurrió algún milagro. Una monja lo escribió en un día y, cuando lo escribió, se sorprendió de que el trabajo fuera tan fácil y rápido. Le parecía que su mano escribía sola. Y me pareció que la misma Reina del Cielo parecía mirarme y consolarme en mi dolor. Y me dije a mí mismo: prefiero morir antes que irme, lo soportaré todo, lo soportaré todo. ¿Y podría pensar este novicio perseguido que en unos años sería abad del monasterio y se sentaría aquí? Un monje piensa: no uso el rosario, no rezo y tal vez incluso sea pecado no mostrar lo que tengo. ¿Es esto correcto? - No, esto está mal - aunque no esté rezando, los tengo en la mano, los miro y pienso: aquí soy un monje, debo orar sin cesar, y me reprocho, y esto es para bien. Hay que amar la vestimenta monástica; incluso salva al monje del mal. Así fue: un hermano se sintió tentado, decidió comprar vodka y beberlo, fue a la taberna, había clientes. La vendedora, al verla vestida de monje, le preguntó: “¿Qué quiere, padre?” Avergoncé a mi hermano con tal pregunta, y él respondió: "Media libra de pasas". Así, la ropa monástica me salvó de la tentación. – ¿Cómo pedir perdón? – preguntó una hermana. – ¿Basta con decir: “lo siento”? – Debemos decir “lo siento” y esperar hasta que el padre espiritual exprese todo en respuesta. Inclínate lentamente, como para detener la reprimenda y escucha todo con atención. Es muy importante recordar el pensamiento expresado por San Teófano: "Para deshacernos de cualquier pasión y tener éxito en la vida espiritual, debemos tener una fe firme en que con la ayuda de Dios esto es posible, debemos creer firmemente que nos fue dada la gracia en el bautismo, en la tonsura. Hay que tener celo para tener éxito, y para tener celo hay que creer que todo es posible en el Señor. Sin esta fe es imposible tener éxito en la vida espiritual. Cuando el p. Agapit expresó al profesor del seminario su deseo de una vida monástica; Al principio el maestro lo disuadió diciéndole que aún era demasiado joven, pero luego, al ver su firme deseo, le dijo: “Bueno, está bien, adelante, puedes entrar en mi monasterio”. O. Agapit no lo sabía y preguntó: "¿Eres monje?" Esta pregunta llegó al corazón del padre Archimandrita, y con un suspiro, con remordimiento, dijo: "Sí, efectivamente, no soy monje, porque no tengo asuntos monásticos". Lo dijo con pesar, con remordimiento. Una respuesta así no podría enojar a Dios. Monje externo e interno. Un obispo, al llegar a un monasterio, preguntó al abad: – ¿Tienes buenos monjes? El abad llamó y dijo: - Aquí hay un buen herrero, aquí hay un buen artesano, etc. El obispo escuchó y dijo: “Te pedí que me mostraras un buen monje, es decir, uno que haga oración o humildad, y tú me muestras buenos maestros”. Hay mucho de esto en el mundo. El obispo se fue y luego reemplazó a este rector. “Sabes lo que se necesita para la salvación, pero trata de encender los celos y confiar en la voluntad de Dios”. No hay necesidad de buscar la verdad humana, busca sólo la verdad de Dios. No te ofendas (por los libros de servicios que me entregaron en el asilo). “¿Es necesario”, pregunté, “como explica el “Vagabundo” a los ciegos según la Filokalia, al orar mirar con la mente al corazón? - No, no es necesario, esto puede causar daño, pero lo mejor, como dice Mons. Ignacio, es orar con humildad, y el Señor mismo enviará Su gracia. Cuando estés sentado esperando, di la Oración de Jesús. Confía en todo en la voluntad de Dios. Ten paciencia, humíllate. Ora más fervientemente a Dios por los demás, especialmente por aquellos que no son pacíficos contigo. Sé honesto con tu padre espiritual. Recuerda la muerte. Me alegraría que el anciano me tratara de esta manera. (Probablemente, mi padre notó una expresión de algún tipo de resentimiento por mi parte). Pase lo que pase, digan siempre: hágase la voluntad de Dios. No hay que desanimarse, pero sí debemos recordar que debe pasar un tiempo determinado entre la siembra y la cosecha. Además de nuestra familia, se reunieron muchas más hermanas. Y el padre durante la conversación dijo: – El padre espiritual sólo muestra el camino como un pilar, pero tú mismo tienes que ir. Si el padre espiritual señala y el estudiante mismo no se mueve, entonces no irá a ninguna parte, sino que se pudrirá en este pilar. ¿Cómo mirar los talentos que se consideran talentos desde un punto de vista mundano y qué hacer cuando se expresa arrepentimiento por haber sido enterrados? Por ejemplo: ¿inteligencia, aprendizaje, habilidad musical, habilidad médica, etc.? Es bueno cuando puedes combinar esa habilidad con el trabajo para Dios, para que todo esto no interfiera con la salvación del alma. Pero si alguna de estas especialidades te impide vivir para Dios y ser salvo, entonces debes renunciar a todo, es mejor ser estúpido, pero ser salvo. ¿De qué te servirá si “ganas el mundo entero pero pierdes tu alma”? Aquí está el élder Alexy Zosimovsky. Fue sacerdote en la Catedral de la Asunción. Intentaron persuadirlo de que no se fuera, ya que él, como un venerable anciano, sería un adorno de la catedral. Pero habiendo entrado en un monasterio e incluso recluido, y como si hubiera destruido su alma, es decir, sus habilidades espirituales, adquirió otras espirituales que conducen a la vida eterna. Y ahora trae más beneficios y es conocido en toda Rusia. Un día como hoy de 1917 llegué al monasterio y entré en él. Ahora el padre Nikon vino a nosotros y comenzó a hablar sobre su padre Barsanuphius, sobre sus instrucciones a los niños espirituales, que contenían el pensamiento: la vida es dicha. Uno podría objetar: ¿cómo puede ser esto si a nuestro alrededor en la vida vemos dolor, sufrimiento y privaciones? Pero el padre enseñó todo: Bienaventurados vosotros cuando os vilipendien y os persigan y me calumnien en todo injusto, alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos, como persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Cuando el sacerdote, bendiciendo, dice una oración - en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, entonces se cumple un misterio - la gracia del Espíritu Santo desciende sobre esa persona. Y viceversa, si una persona sólo pronuncia la renuncia con sus labios, entonces la gracia inmediatamente la abandona, y esa persona se vuelve diferente y sus conceptos cambian. Y conocemos a muchos sacerdotes que firmaron, como si firmaran de mala gana, y la gracia se apartó de ellos, y sus conceptos cambiaron por completo. - Si vas a algún lugar y te invitan a la mesa, entonces si sabes que estas personas quieren tratarte sinceramente, entonces come sin vergüenza y sin esperar una invitación, y si sabes que es por decencia, entonces ten cuidado. Actualmente, la gente de este siglo nos mira a nosotros, los creyentes, como santos tontos, como tontos. No les gusta nuestra fe ortodoxa, nuestro iglesia y todo nuestro comportamiento. Se ríen de todo. Y a menudo escucho de creyentes que se ven obligados a vivir en el mundo que les resulta difícil soportar el ridículo constante y experimentar tal actitud. Pero me parece que para nosotros es incluso un honor que no les gustemos, que se rían de nosotros. El Apóstol dijo (Apóstol Pedro 1, capítulo 4, 14): “Si sois vituperados en el nombre de Cristo, bienaventurados, porque la gloria y el Espíritu de Dios reposa sobre vosotros”. Esto se dice de aquellos que, por causa de Cristo, soportan oprobio y persecución. Les pido: no se avergüencen si se ríen de nosotros, si no les agradamos, significa que no somos de este mundo. “Es cierto que a menudo sentíamos que nos arrojaban trozos de nieve o tierra a la espalda”, dijo la madre. – Antes de pedir perdón al Señor, debes perdonarte a ti mismo, como se dice en el Padrenuestro. Te consideras no ofendido, pero no te ofenden cosas que no te interesan, pero si se acercan a lo que valoras, entonces te ofenderás. Soportad las dificultades de la vida monástica por el Reino de los Cielos. – Como dice el Anciano de Getsemaní: “¿Por qué vienes al Anciano?” - “Para romper tu mala voluntad y descubrir la voluntad de Dios.” “Por tu humilde pregunta, el Señor revelará Su voluntad a tu padre”. No te lo tomes en serio. Si nos lo llevamos todo, no tendremos suficiente ni para un mes. Sentada en la sala de espera del Padre, esperando que llamara a alguien, noté que la mujer sentada a mi lado (una de las hijas espirituales del Padre) me trataba con cierta amargura. Mientras tanto, ella había venido muchas veces a hablar con nosotros para aliviar su difícil estado espiritual que a menudo la invadía. Y luego dijo que se sintió aliviada cuando nos visitó. Y ahora de repente dijo en tono irritado: “Te envidio”. ¿De qué puedo tener celos? Mi padre me recibe con menos frecuencia que los demás y sobre todo desde el último, o incluso no me recibe en absoluto, si no hay tiempo. Lo visito unos minutos para los asuntos más necesarios. Todos intentan comulgar el día en que el Padre sirve; Rara vez tengo que hacer esto. Mi padre me reprende más a menudo que nadie. Por tanto, no hay nada que envidiarme. Al parecer, ella tenía que estar de acuerdo con todo esto. Y de repente, tras una pausa, dijo: - Sí, te envidio que tengas tanta obediencia al Padre... También había una vista diferente desde el exterior, aunque esto parecía ser raro. Al ver la actitud estricta de mi padre hacia mí, en comparación con los demás, algunos podrían sentirse tentados. Aquí Masha, sin comprender la vida espiritual, pensó mal. Tuve que pedirle algo a mi padre y les prometí a las hermanas que se lo diría a mi padre. Un poco más tarde Masha se me acerca y me dice avergonzada: "Sería mejor si alguien más lo dijera". Cuando transmití mi petición al padre, mencioné este incidente. - ¿Por qué no me lo dices? "Mi padre estaba obviamente preocupado. Todo esto es necesario para el beneficio de mi alma, pero aun así mi padre no quiere que esto tenga tanta influencia en los demás. Una vez mi padre me ordenó que cosiera dos estolas y les diera instrucciones. Estaba feliz con esta tarea. Lo recortó y cosió cuidadosamente en su tiempo libre, apartándose de las reglas y de su práctica médica. Cuando terminé, se lo mostré a mi padre. Buscó durante mucho tiempo y encontró un defecto: la distancia entre los botones difería en un milímetro. Fue necesario emparejar todo el revestimiento. La segunda vez mostré mi trabajo con miedo. También esta vez el padre encontró deficiencias en las órdenes, y así sucesivamente por tercera, cuarta y quinta vez. Sentí que el Padre estaba intentando mi humildad, estaba profundamente agradecido, pero aún así, cada vez que le mostraba mi trabajo con mucho miedo. Finalmente, después de la quinta vez, mi padre tomó las estolas sin hacer comentarios y las usó en Semana Santa y otras festividades importantes. Y luego, un día en la mesa, durante una cena fúnebre, sentado al lado del P. Geronitem, en una conversación, el padre dijo: “El señor Ambrose sabe coser estolas y brazaletes”, y bajó los ojos para ocultar su sonrisa (probablemente recordó cómo me humilló). A veces, involuntariamente o sin querer, sale algo que te hace pensar que estoy ofendido, y luego, aunque no de inmediato, el Padre encuentra tiempo y de paso te cuenta cómo el mayor lo humilló y algo así. Entendí lo difícil que es preocuparse constantemente por humillar a los demás; después de todo, para hacer esto, a menudo hay que causar a los demás un dolor inmerecido. ¿Qué se siente? M. Ambrosia escribe además que algunas de las hermanas de su comunidad se separaron de ellos, tomando el lugar de guardia en la catedral. Ahora el Padre tenía que visitarnos con menos frecuencia, ya que algunas de las hermanas que necesitaban el consejo del Padre podían ir directamente de la iglesia a la caseta de vigilancia y preguntarle al Padre allí. Nuestra casa ya no era la única para los visitantes. Pero a pesar de esto, el Padre intentaba lo mejor que podía venir con frecuencia para amonestar a los enfermos y hablar. Y en algunos días importantes, todos se reunían con nosotros, a veces se realizaba una vigilia que duraba toda la noche. Luego vinieron todos los de la caseta de vigilancia, y solo un ciego, Schemamonk Tikhon, el campanero de Optina, que se había instalado en la cerca, permaneció como vigilante. Recuerdo cómo antes de la última Gran Cuaresma, después de Vísperas, viniendo de la iglesia, el Padre vino a nosotros por unos minutos, nos bendijo por la conducta salvadora de la Gran Cuaresma y nos dijo brevemente qué tiempo tan grande y santo es este para la salvación del alma y nos recordó lo más importante que debemos tratar de pasar tiempo en silencio. El silencio es muy bueno para el alma. No podemos, cuando hablamos de otra persona, no juzgar. Por tanto, es bueno quien calla. Pero también existe el mal silencio, cuando alguien se enoja y permanece en silencio. Por supuesto, esto no es lo que se necesita silencio. Es necesario ir a todos los servicios religiosos y, al llegar de la iglesia, hacer las cosas necesarias, las más urgentes. Ora más y ponte a prueba. “Tienes que pensar”, dijo el padre, “que sólo este día está a tu disposición”. No puedes esperar el mañana. A cada pecador se le promete perdón si se arrepiente, pero a nadie se le promete el mañana. “Me temo que no me acostumbraría a estar a cargo; antes no quería expresar mi antigüedad en absoluto, pero ahora exijo obediencia a mis hermanas menores”. - Esto está bien, les sirve, pero hay que ser humilde consigo mismo. Estaba en misa. Durante la bendición a la salida, el Padre dijo: “Que vuestra juventud se renueve como el águila”. 18 de abril – Sábado Santo A mediodía, el padre vino a vernos para vestir a nuestra hermana Zina con la sotana. Pedimos a la Señora Theotokos y a todos los santos que intercedan ante el Señor por ella, ya que no podemos hacer nada por nuestra cuenta. "Recibe a tu sierva", oramos además, "en tu yugo, concédele unirse al rebaño de los elegidos (es decir, aquellos llamados exclusivamente a servir al único Dios, entre los monjes). Vístela de castidad, abstinencia en todo, el don de tu gracia, sin la cual nosotros mismos no podemos lograr nada con nuestras propias fuerzas. Por tu gracia, santifica las primicias de su imagen angelical. El salmo que se lee al mismo tiempo también explica lo que significa este rito: “Señor mi iluminación y mi Salvador, ¿a quién temeré? El Señor es el Protector de mi vida. ¿De quién temeré? Si el enemigo se me acerca, quedará exhausto, porque el Señor me iluminará y me protegerá. Si me sobreviene batalla con las tentaciones, confío en el Señor”... y más. - Cristo ha resucitado. Celebramos la Santa Pascua. Resurrección de Cristo. Las respuestas del padre a las preguntas. – Si sabes algo, puedes decir que es útil, pero no en el sentido de enseñar. – Basilio el Grande dice: lees para educarte e instruir a otros cuando sea necesario. – Debemos recordar firmemente esta ley de la vida espiritual: si condenas a alguien por algo, o te avergüenza algo de otra persona, entonces a ti te sucederá lo mismo, tú mismo harás aquello por lo que condenaste a otro, o sufrirás precisamente por este defecto. Y he notado muchas veces el cumplimiento de esta ley. Día de la Ascensión. 28 de mayo – Necesitamos empezar a apegarnos menos a las cosas terrenales. No apliquen sus corazones a la vanidad de este mundo. Especialmente durante la oración, dejad todos los pensamientos mundanos. Después de la oración en casa y en la iglesia, para mantener la ternura, debemos permanecer en silencio, de lo contrario, incluso una palabra simple e insignificante, aparentemente, la ahuyentará de nuestra alma. Por eso, siempre que era posible, salíamos de la iglesia uno por uno. Una hermana, que vino de algún lugar lejano y se instaló en nuestro pueblo, me pidió (y por alguna razón se sintió avergonzada) que le pidiera respuestas a mi padre a varias de sus preguntas. Escribí estas preguntas y dejé espacio aquí para las respuestas para poder escribirlas de inmediato. Aquí están: 1) ¿Tengo miedo de trabajar aquí y que todo esto no sea beneficioso? ¿No sería mejor si tranquilizara a mis viejos padres? – La monja pertenece a Dios y le es más útil servir a Dios en el círculo de las hermanas, y no a las mundanas, incluso a las más cercanas. 2) Mi salud es débil y cuando me enferme por completo, las hermanas se sentirán agobiadas por mí; estos son mis pensamientos. – Este es un asunto para el futuro y, por lo tanto, según la palabra del Santo Evangelio, no es necesario que se preocupen por esto con el corazón. Todo está en manos de Dios. Señor, hágase tu voluntad. 3) Aunque soy consciente de que si vuelvo a casa, también estaré inquieto. – La paz está en Dios, no en la vida mundana. Cuando regresábamos de la iglesia después de la misa del cuadragésimo día de la memoria de la monja María, que murió con nosotros, vinieron el padre y muchas hermanas. En la mesa, el padre, volviéndose hacia mí, dijo: Todas estas preguntas al Padre fueron un presagio de nuestra inminente separación. Nuestros temores pronto se hicieron realidad. El padre fue arrestado con el padre Kirill; vivían en el mismo departamento; También arrestaron a Nastya, que en ese momento llevaba cartas. Al mismo tiempo, también fue arrestado el director de la Biblioteca Optina, que había sido nombrado de la Sociedad Arqueológica de Moscú durante un año o más, Mikhail Mikhailovich Taube. Tan pronto como fue arrestado, se puso una sotana, ya que era un monje Agapit. Esta es una personalidad maravillosamente brillante. Y así, ellos, los tres monjes y la hermana Nastya, la novicia, fueron llevados a prisión. Pronto fueron enviados a Kaluga. Llegamos a la estación, aunque sea de lejos, para recibir la última bendición. Ahora nuestro dolor no tenía límites. Después de todo, toda nuestra vida se basó en la obediencia al Padre. Ahora estamos completamente huérfanos. Al principio, además de la regla habitual, le leyeron un akathist a Nicholas the Wonderworker, oraron y lloraron... El más cercano en espíritu al Padre era el P. Archimandrita Isaac de Optina. Vivía en Kozelsk en una casa apartada con dos novicios. Era un hombre maravilloso y un monje ideal. Alto, sabio, pero a la vez sencillo, sincero, como un niño. Tenía una habilidad especial para cantar e incluso componer notas. Y esta sencillez y sinceridad y, finalmente, el amor al canto los acercaron a nuestro Padre. Solía ​​ser que el Padre venía para ser bendecido o consultar con el Padre Archimandrita y ciertamente se quedaba allí. (O. Nikon aparentemente fue arrestado en el verano de 1927.) Corría el rumor de que pronto enviarían a mi padre al exilio. Quería recibir una bendición de despedida y algún consejo. Las hermanas me despidieron con cálida simpatía y fui. Me quedé con una de las hijas espirituales del Padre M. y esperé con temor si el Señor me daría la oportunidad de ver al Padre. De las hermanas que vinieron aquí, que hicieron el traslado y se vieron los días de visita, ninguna se mostró particularmente comprensiva conmigo. Pero aun así, el día de la recepción fui a la prisión. Estaba vestida, como siempre, con mi larga chaqueta monástica acolchada de mangas anchas y encima de todo había una gran bufanda. (Esto fue en el invierno de 1927). Me paré en la puerta y experimenté muchas cosas en mi alma. La hermana, que vivía aquí para hacer el traslado, daba órdenes. En primer lugar, como siempre, cuando tenían que sacar al Padre, invitaba con ella a algunas hermanas y se llevaba a otra, que no tenía ningún deseo especial, ya que no conocía de nada al Padre. Pero M. quería que al menos viera qué clase de Padre tenemos. Y antes que nada, siempre sacaban s. Nastya, su hermana M, vino a verla. Entonces me ofrecieron ir con ella. L. I. y alguien más se unió a nosotros. Estaba triste hasta el punto de llorar. La hermana M. sabía bien lo querido que era mi padre, ¿y qué? ... Escucho murmullos a mi alrededor de que me he vestido con ropas monásticas, esto causará maldad, y mi alma está muy pesada. Entramos al área de recepción... y sorpresa: esta vez trajeron al primer Padre. Es difícil transmitir esta imagen conmovedora. Nunca lo olvidaré, pero no podré expresarlo con palabras... Aparentemente sonriendo, para consolarnos, el Padre nos habló alentadoramente. Y por cierto, dijo que nunca se debe culpar a nadie (sabía que muchas veces le reprochaban que uno u otro tenía la culpa), todo es voluntad de Dios. Se anunció que pronto se los llevarían. Mi padre nos bendijo a cada uno de nosotros, a mí primero, y como yo llevaba mangas anchas y una bufanda, mi padre me dio tranquilamente un libro y una bolsa con notas. Después de eso, me fui rápidamente. El padre bendijo a los demás. Poco después de salir, hubo un rumor y un murmullo sordo: lo sabían, entonces M. Ambrosia le dio la carta al Padre, así que inmediatamente después de salir de la sala de recepción lo registraron y encontraron algo, la carta es verdadera (se la entregó un carcelero conocido). No me lo dijeron directamente, pero todos me miraron con expresión enojada. Caminé con el corazón hundido, sin mostrar a nadie mi costosa carga, temiendo que los intemperantes hicieran aún más ruido y no pudieran detenerme. Ahora ya no fui a donde me alojaba, ella también estaba entre las hostiles, sino que fui a una hermana N, mansa y sencilla. Ella me recibió con cariño, me dio su habitación, aunque hacía frío, pero me alegré de que estuviera apartada. Nadie me interrogó allí; me dejaron sola, viendo que estaba tan triste. – En ropa monástica, estas ya son completamente empedernidas, no puedes renunciar a ellas, pero las seculares son un asunto diferente, debes prestar más atención a esto... Tan pronto como llegó el padre y tuvo la oportunidad, envió una carta diciendo que habían llegado a Kem, en la orilla del Mar Blanco. Fueron asignados a Solovki, pero debido a las tormentas de otoño, viajar a Solovki se volvió imposible y los dejaron en Kem. Mi padre vigilaba los cobertizos a la orilla del mar. Inmediatamente comenzamos a recoger el paquete para enviárselo al padre. Mi responsabilidad principal era esta: me lo trajeron, lo llevé a correos, me informaron en correos y ya lo envié por mi cuenta. Han llegado días tristes. Desde Kaluga nos informaron que el padre y el p. O. Kirill y Agapit fueron enviados al exilio. No se sabía dónde exactamente. Una de estas noches vi a mi Padre en sueños entre personas que parecían esquimales, generalmente gente del Extremo Norte, y él mismo con el mismo sombrero... Recientemente recibí la noticia de la muerte del confesor de Optina, Hieromonk Nikon. Lo conocí camino a Solovki. En la prisión de Butyrka nos unieron en un solo partido. Probablemente era más joven que yo en años y parecía un hombre bien conservado. Con él estaba entonces otro monje, también de Optina Hermitage, según supe más tarde, un tal Mikhail Taube. Un hombre relativamente joven, un intelectual, como supe más tarde, con una educación secular superior. Ambos eran, como supe más tarde, de muy buen humor monástico; eran personas, por así decirlo, de la cultura espiritual Optina. Y me alegré mucho de tener un encuentro así en ese difícil camino. Ellos, ambos monjes ortodoxos, fueron los primeros clérigos que vi en mi grupo de prisioneros enviados a Solovki. Desde la prisión de Butyrka estuvimos juntos hasta Kem. Y estuve quizás dos meses con ellos en Kempunkt, incluso en el mismo cuartel. Nunca tuve que hablar con él como mi alma quería. Y sólo en parte intercambiamos nuestras opiniones sobre tal o cual tema. Y su prudencia, equilibrio y una especie de cultura espiritual especial, probablemente Optina, se reflejaron en su vida, en su comportamiento, en sus palabras y en su silencio. Lo aprecié, al igual que su amigo el P. Michael (en el monaquismo P. Agapit). Me alegré de haberlos visto. Y ahora doy gracias a Dios por este encuentro de vida... Extracto de otra carta Su reseña del fallecido P. Leo Nikon con mucho gusto. La reseña expresa la verdad. No pensé que no vería al P. Nikon. La última vez que lo vimos fue el 30 y 31 de diciembre de 1927 en la prisión de Kaluga; El 6 de enero salí del hospital penitenciario y fui a Turkestán por mi cuenta, y el P. Nikon 27 de enero de 1928: con un convoy a un lugar que usted conoce. Mi querida hija, M. Ambrosia. Recibí su carta del 14 de abril recién el 28 de abril. Le agradezco sinceramente su amor y cuidado. Dios lo bendiga. Por supuesto, yo también estaría encantado de verte. Pero no debemos olvidar que no tenemos voluntad propia, y puede suceder que estés en Pinega, pero no tendrás oportunidad de verme, porque también aquí hay frecuentes movimientos y asignaciones a diferentes lugares. Por lo tanto, creo que no es necesario que su puesto dependa del mío. Al no tener ejemplos sobre cómo presentar una solicitud, ni certificados, sin saber en absoluto cómo motivar mi solicitud (de Kargopol a Crimea) y casi sin esperanzas de obtener buenos resultados, decido quedarme quieto por ahora, entregándome a la voluntad de Dios. No me atrevo a llamaros a Pinega sabiendo las dificultades que podéis encontrar aquí. Por otro lado, es como si no me atreviera a rechazar tu deseo; No tengo ninguna determinación definitiva en este asunto. Señor, ayúdame e ilumíname. Debemos orar para que el Señor muestre el camino. Puedo informar de mí mismo que la enfermedad, me parece, está progresando, porque la temperatura no baja de 38-39°. Esto sugiere la fugacidad de la enfermedad. Y por eso siento que estoy en la misma posición todo el tiempo. Hay un ligero dolor en todo el cuerpo y el pecho. La temperatura me preocupa y me hace pensar que la muerte está cerca; Ahora apenas pienso en la recuperación, considerándola una quimera. Me entrego a la voluntad de Dios. Agradezco sinceramente a mis padres por su amor, atención y cuidado hacia mí. Sálvalos, Señor. Os invoco la paz y la bendición de Dios. Que el Señor os proteja bajo el amparo de su bondad. Oro por vosotros con mi oración débil, pero aún así una oración de amor en el Señor. Aunque los barcos de vapor han comenzado a operar aquí, son raros, y también dicen que pronto la madera flotará río abajo, y entonces probablemente se detendrá el tráfico de barcos de vapor. Todo esto crea grandes dificultades en el correo y en general en cualquier comunicación. El clima es frío, ventoso, nublado. ¿Recibiste mi carta que, aunque la envié por correo certificado, fue enviada en medio del barro? Lo siento, te deseo todo lo mejor y la ayuda de Dios. Pido vuestras santas oraciones y las de los padres. Hieromonje pecaminoso Nikon. 30 de abril (13 de mayo) Recuerdos de los últimos días de vida, muerte y entierro de mi padre espiritual y líder. Recibí una carta del Padre, escrita por él en marzo de este año. g., en el que, dicho sea de paso, informó que había caído enfermo y que el médico encontró que la tuberculosis estaba muy avanzada. Cuando leí estas líneas, me vino el pensamiento de que mi padre no se recuperaría, y al mismo tiempo comencé a pensar en acudir al enfermo, sobre lo cual le escribí pidiéndole que le informara sobre su estado de salud. Habiendo recibido respuesta por telégrafo de que su salud estaba en el mismo estado, decidí ir a ver a mi padre para encontrarlo vivo. Iglesia 2 de junio. Arte. Se fue y, después de un viaje difícil, llegó a casa del Padre el lunes 9 de junio por la tarde. Encontré a mi padre ya acostado en la dura cama. Me saludó con amor paternal y me agradeció por haber venido. Fue triste ver la falta de atención hacia el Padre que lo atendió durante su enfermedad y no se ocupó de mejorar su doloroso lecho. La cama fue reemplazada por tablas, el colchón de paja estaba arrugado y en lugar de almohada había ropa doblada. Cuando cambiaron las tablas por una cama, cambiaron el colchón y hicieron una almohada de paja, mi padre expresó su alegría, me agradeció y dijo: "Ahora está bien". También fue triste ver a mi padre acostado con una chaqueta acolchada y botas de fieltro, a una temperatura de 40° y en los calurosos días de junio. Le quitaron el algodón y cubrieron a mi padre con una manta. También se quitaron las botas de fieltro; contenían una cantidad inusualmente grande de piojos grandes. No me detendré en la actitud de desatención hacia el Padre que le sirvió, solo diré que el Padre soportó todo y no expresó su disgusto a nadie en absoluto. El miércoles 11 de junio por la tarde el Padre se sintió tan mal que pensaron que no viviría para ver la mañana, así que se apresuraron a darle la comunión. Después de la comunión mejoró. Mi padre estaba muy preocupado por su escara y sufría mucho porque sus pulmones se habían encogido y no podía respirar. En los momentos difíciles, se apresuraba, no encontraba un lugar, se acostaba o se levantaba: no había nada, decía, para respirar. Dale un poco de aire, dale sólo un poquito. Me pidió que lo pusiera en el suelo. Cuando se sintió mejor, oró en voz baja: "Señor, ayúdame. Señor, ten piedad". A temperaturas elevadas, a veces deliraba, recordaba a sus hijos espirituales, los llevaba al arrepentimiento, leía los cánones, bautizaba el aire y muy a menudo recordaba al anciano de Optina, el padre. Macaria. "Mira", dijo, "el padre mayor vino a verme. Macario se sentó, pero no lo ves". Padre no tenía apetito. Bebía 2-3 huevos crudos al día, 2 vasos de té con vino y 2 tazas de leche, a veces comía 2-3 trozos de galletas compradas en la tienda. El sábado 14 de junio se invitó a un médico para calmar al paciente. El médico escuchó atentamente al Padre y “a modo de consuelo” dijo: “No hay tisis pasajera, la debilidad es un fenómeno pasajero, todo pasará”. "Y el médico me dijo directamente: "Batiushka tiene tuberculosis floreciente, es decir, en plena floración, en pleno apogeo, y todo ya terminó, vive sólo porque su corazón está sano". Las palabras que el médico le dijo al padre aparentemente lo calmaron y consolaron, ya que después incluso comenzó a pensar y a preguntar si presentar una solicitud para ser trasladado a una zona climáticamente más favorable. Pasó el tiempo y el Padre se debilitó, pero a pesar de esto, cuando se sintió mejor, escribió con su propia mano, aunque con dificultad, notas breves a algunos de sus hijos espirituales, a algunos les escribió algunas palabras en sus cartas, a otros les dictó notas y las firmó con su propia mano. El 20 de junio pidió un papel y quiso escribir algo, pero la debilidad no le permitió escribir mucho, escribió sólo dos líneas: “Qué belleza hay en los libros espirituales”. El día 20 o 21, a mi padre le pasó sangre por el estómago, tras lo cual quedó completamente débil, pero el día 21 dictó varias notas y las firmó con la mano debilitada. El día 25 a las 12 del mediodía el Padre recibió la Sagrada Comunión de manos del P. Archimandrita, hermano de una de las hijas espirituales de mi padre, e inmediatamente leyó la carta de salida. Hay que decir que el padre comulgaba casi todos los días: cuando podía, él mismo comulgaba, y cuando se debilitaba, su confesor o uno de los hieromonjes comulgaba. A las 2 de la tarde del mismo día 25, el padre tomó té, y a las 7. También bebí un poco por la noche. A las nueve de la noche le pregunté: "¿Le gustaría tomar un té, padre?". En respuesta a esto, el padre negó con la cabeza y pareció empezar a quedarse dormido: tenía los ojos cerrados, la respiración era pesada y se escuchó un gemido. Después de las 9 de la noche me acuesto a descansar, oh. Peter se sentó a la mesa y escribió. No recuerdo cuánto tiempo estuve allí, pero cuando me levanté, mi padre yacía tranquilamente sobre su lado izquierdo, respirando raramente y gimiendo en voz baja, con la cabeza ligeramente inclinada hacia el hombro. Me acerqué a él y le hablé. Petru: - ¿Por qué no te acercas a papá, porque se está muriendo? El segundo día, 26 de junio, el nombrado P. El archimandrita, el arcipreste abad y cuatro hieromonjes colocaron tranquilamente al padre en el ataúd, leyeron el canon sobre el éxodo del alma, ofrecieron un gran servicio conmemorativo y luego comenzaron a realizar el funeral según el orden monástico. Fue agradable ver cómo el clero rodeaba el ataúd del monje recién fallecido, cantaba en voz baja canciones fúnebres y oraba fervientemente por el resto de su alma. Todo el clero vestía medias túnicas y estolas. Es digno de mención que todas estas personas estaban trabajando a 60 millas de sus hogares y, de repente, una semana antes de la muerte del Padre, fueron enviados a casa. Fueron liberados para el funeral. Era como si el padre los estuviera esperando y no muriera. El funeral fue el viernes 27 de junio. El ataúd fue llevado al pueblo en las manos y a través del pueblo fue llevado en un trineo sobre arena profunda. El padre Peter guiaba el caballo y yo sostenía el ataúd. Fuera del pueblo tomaron nuevamente el ataúd en brazos y lo llevaron a través del prado hasta el cementerio. A las 2 de la tarde me bajaron a la tumba y colocaron una gran cruz sobre la tumba. Después del funeral se celebró una comida conmemorativa; Había 12 personas sentadas solas a la mesa del clero. Todos estaban felices. Hay que decir que el P. Peter tenía los siguientes planes: llevar el ataúd con su padre al cementerio a caballo y enterrarlo, y luego celebrar el funeral en casa en ausencia. Resistí enérgicamente a esto y el Señor me ayudó a organizar todo como se indicó anteriormente. El padre Peter estaba en contra de la comida fúnebre. Pero todo salió bien y el P. y yo. Peter se separó pacíficamente. El padre quería ver a sus seres queridos; aparentemente, él realmente no quería morir. Hasta su muerte, el Padre conservó su alegría característica, sonreía cuando se sentía bien, preguntaba con amor por sus hijos y conocidos espirituales y hablaba de sus experiencias y sufrimientos durante los últimos cuatro años. Era imposible escuchar la historia sin lágrimas. Los sufrimientos del padre eran tan grandes y su paciencia con ellos era la misma. Su virtud de la paciencia es profundamente respetada. Es digno de imitar que, en todas las circunstancias dolorosas, el Padre soportó todo en silencio, no se quejó de nada con nadie, agradeció a Dios por todo, entregándose a la voluntad de Dios, y en ello encontró paz y alegría para el alma. La tisis podría haberse vuelto “transitoria” en el pueblo de Vospola a finales de 1930 o principios de este año, cuando mi padre vivía en el apartamento de cierta anciana Starkova, que se burlaba de mi padre llamándola “un amo cruel de su esclavo”. Cuando esta terrible mujer finalmente se convenció de que mi padre estaba enfermo (y antes pensaba que mi padre fingía) y no podía trabajar, empezó a echarlo de la casa, diciéndole: "Ve a donde quieras, no puedes trabajar y yo no te necesito, gente sana me pide venir a mi apartamento a trabajar para mí, pero tú estás enfermo. Aún así morirás, ¿qué haré entonces contigo?" La situación del padre era desesperada. En este momento el P. vino a él. Partenio, a quien el padre le contó todo. Se decidió, por consejo del P. Parthenia, muévete a vivir con el P. Petru. El último será el Sábado de Ramos, 22 de marzo. El señor llevó a su casa al padre, que ya estaba completamente enfermo. Estuve allí durante 17 días, me encontré con muchos monjes y monjas, todos hablaban del Padre como de un digno pastor que era muy amable con ellos. Mucha gente vino a visitarlo durante su enfermedad. Al enterarse de su muerte, lo lamentaron mucho y lo recordaron con cariño. P. A menudo venía al padre. Partenio. Estaba en buenos términos con su padre, pero no estaba en comunicación de oración con él, por lo que se negó a servir en el servicio conmemorativo, diciendo: "Él no se ofenderá por mí. Oraré por él en casa". Lo mismo o. Parfeny levantó el ocular y, mirando al difunto padre, dijo: "Mira, está a punto de reírse". No está de más mencionar aquí el sueño del mismo P. Partheny, que vio unos días antes de la muerte de su padre. O. Partenio vio: el padre se dirigía a alguna parte, y con él el p. Kirill, ambos con maletas. O. Partenio preguntó: "¿Me llevarás contigo?" El sacerdote respondió: “Como quieras, pero no dejaré a Kirill”, y ambos siguieron adelante. Pero es hora de que termine mis recuerdos. Los termino con las palabras de un anciano que habló de sus labios al recibir la noticia de la muerte del Padre: "Así, por voluntad de Dios, ya no había un hombre, aún joven, ejemplar en sus puntos de vista religiosos y, por lo tanto, morales, lo suficientemente dotado para influir en los demás para el bien y ser un trabajador útil en el campo de Cristo. El Señor dispone todo en beneficio de las personas para el bien eterno. Así es como el P. Nikon fue sometido a pruebas considerables para que en los años jóvenes de su vida terrenal madurara. por una buena eternidad: “Bendito el camino, sigue el camino, alma mía, porque te ha sido preparado un lugar de descanso”. Estas palabras son muy aplicables a los difuntos. Él trabajó por sus hijos, estamos cubiertos por la misericordia del Padre Celestial, cuya inefable misericordia no puede pasarnos por alto”. Recuerdo eterno para ti, querido padre y bienhechor de mi alma. La herida infligida a mi corazón por tu muerte es profunda. La herida es tan profunda que el más mínimo contacto produce una sensación dolorosa. Quizás te interese: