Часть первая. Дневник

Tani për herë të parë kam ndërmend të agjëroj seriozisht dhe me kuptim. Vetëm tani kuptova gjithë domosdoshmërinë, gjithë shenjtërinë, gjithë madhështinë e këtyre dy Sakramenteve: pendimin dhe bashkimin e Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Të gjithë profetët, apostujt dhe vetë Krishti, Shpëtimtari dhe Pararendësi i Tij - Gjon Pagëzori - të gjithë filluan predikimet e tyre me fjalën: "Pendohuni". Është e vështirë kur ndërgjegjja jote është e papastër, kur e njeh veten si fajtor. Ne duhet të pendohemi, të rrëfejmë mëkatet tona, të shprehim gjithçka që na shqetëson, atëherë bëhet disi më e lehtë për ne. Dhe këtu vetë Zoti ynë Jezu Krisht pranon rrëfimin tonë të mëkateve tona. Ai është i mëshirshëm, Ai na do, Ai ka fuqinë të na falë mëkatet tona, Ai do të na çlirojë nga barra e tmerrshme e mëkatit, do të na qetësojë ndërgjegjen dhe do të na forcojë. Kjo është ajo që na jep ky Sakrament, por vetëm nëse e njohim sinqerisht veten fajtor, pendohemi sinqerisht për mëkatet tona dhe shpresojmë në mëshirën e Zotit, sepse Ai pranon çdo mëkatar, më të tmerrshmin, të mbytur pozitivisht në mëkate, le të jetë vetëm ai i përulur në zemër, të njohë fajin e tij dhe të vijë te Krishti me pendim, por jo të sinqertë. Tani, nëse e shikojmë pendimin në këtë mënyrë, atëherë, kur t'i afrohemi atij, do të duhet të kuptojmë gjithë madhështinë e këtij Sakramenti dhe për këtë arsye të përgatitemi në mënyrën e duhur. Përgatitja për Sakramentin e Pendimit duhet të përbëhet nga vetë-përthithja, agjërimi dhe lutja. Për të njohur të gjithë padenjësinë tuaj përpara Zotit, për të parë të gjitha mëkatet tuaja, për të parë të gjithë pisllëkun dhe poshtërsinë e jetës suaj, ju duhet të gërmoni në veten tuaj dhe të analizoni të gjitha veprimet tuaja. Agjërimi është i domosdoshëm për ne në këtë rast, si përkeqësimi i mishit, për t'u shkëputur nga mishi dhe gjithçka tokësore dhe të mendojmë për Zotin, për qiellorin. Proverbi është i vërtetë: "Sa më shumë të hash, aq më shumë të duash". Nëse e shuajmë urinë dhe etjen tonë dhe jemi të zënë ose fillojmë të lutemi, ushqimi nuk do të na largojë nga aktivitetet tona. Këtë e kam përjetuar vetë. Atëherë disi ndjen se thelbi i jetës nuk është në ushqim apo ndonjë gjë tokësore, por në botën më të lartë, shpirtërore të njeriut, jo në kënaqjen e pasioneve, por në kërkimin e dritës, së vërtetës, Zotit. Dëshira për të ditur të vërtetën është shenja e parë e jetës shpirtërore të një personi; pa këtë, njeriu vdes shpirtërisht. Nëse i pëlqejmë mishit, atëherë nevojat e tij rriten jashtëzakonisht shpejt, në mënyrë që ato të shtypin çdo lëvizje shpirtërore të shpirtit. Atëherë ne nuk jemi të interesuar për çështje më të larta shpirtërore; i gjithë interesi ynë përqendrohet ekskluzivisht në gjërat tokësore: në plotësimin e pasioneve dhe epsheve të mishit. Atëherë personi është i mëshirshëm, megjithëse shumë shpesh ai nuk e kupton këtë. Përkundrazi, agjëruesi bëhet i matur dhe përmirësohet moralisht. Natyrisht, agjërimi, nëse nuk shoqërohet me lutje dhe punë shpirtërore, pothuajse nuk ka asnjë vlerë. Agjërimi nuk është qëllim, por mjet, përfitim që na e bën më të lehtë lutjen dhe përmirësimin shpirtëror. Lutja, qoftë edhe e sinqertë, ka fuqi të madhe. Vetë Jezu Krishti thotë për fuqinë e lutjes që shqiptohet me besim: "Çfarëdo që të kërkoni nga Ati në emrin tim, ai do t'ju japë" dhe "Nëse i thoni me besim këtij mali: "Shko dhe hidhu në det", do të bëhet për ty. Prandaj, ne, duke mos qenë në gjendje të bëjmë asgjë të mirë, duhet t'i drejtohemi lutjes si i vetmi ilaç shpëtues në dobësinë tonë. E di nga vetja. Unë dua dhe nuk mundem. Unë dua të bëj mirë, por bëj të keqen. Nuk mund të dalloj as të bardhën nga e zeza, të keqen nga e mira. Një gjendje e dhimbshme, e tmerrshme në të cilën vetëm lutja, lutja e pendimit, mund të ndihmojë. Po, unë shoh një rezultat të vetëm nga situata ime - ky është pendimi dhe kungimi i Mistereve të Shenjta. Së pari, njeriu duhet të pastrohet me pendim dhe më pas të marrë në vetvete Trupin dhe Gjakun e Krishtit. Sakramenti i Madh është pendimi, por kungimi është edhe më i madh dhe i shenjtë. Këtu pranoj në vetvete Vetë Jezu Krishtin, Trupin e Tij Më të Pastër, Gjakun e Tij, Hyjninë e Tij. Unë bashkohem me Të në mënyrën më intime. “Ai që pi Gjakun Tim dhe ha mishin tim qëndron në mua dhe Unë në të”, thotë Vetë Shpëtimtari. Ne e shohim të gjithë rëndësinë, gjithë domosdoshmërinë e këtij Sakramenti për ne nga fjalët e Shpëtimtarit që jeton vetëm ai që ha mishin e tij dhe ai që nuk ha nuk ka jetë në vetvete. Po, ky Sakrament i shenjtë është i madh dhe i nevojshëm për ne, por është edhe i frikshëm. Si do t'i afrohem unë, i padenjë dhe mëkatar, Kupës së Shenjtë? Në fund të fundit, tek Ajo nuk do të gjej jetë, por dënim. Sepse kushdo që ha në mënyrë të padenjë, "ha dhe pi gjykimin për vete". Po, është e frikshme. Prandaj, duhet të shkoj në kishë dhe të lutem në shtëpi gjatë gjithë kësaj jave, duke filluar nga e hëna, dhe, duke u futur më thellë në vetvete dhe duke kuptuar padenjësinë time, të vazhdoj në Sakramentin e pendimit me një dëshirë të sinqertë për të korrigjuar dhe ndryshuar jetën time. Atëherë, duke qenë gjithsesi i pastruar, me përulësi dhe jo më me një frikë të tillë do të filloj të pranoj Trupin dhe Gjakun e Krishtit. Kjo padyshim do të ndihmojë dëshirën time për t'u bërë burrë dhe, ndoshta, të paktën pak, do të më hapë sytë. Unë nuk kam jetë në mua. Tani kjo është fare e qartë për mua: Unë kurrë nuk kam agjëruar, rrëfyer ose marrë kungimin. Jo një herë, është e tmerrshme. Çfarë dobie ka që shkoja për të agjëruar çdo vit? Çfarë kuptimi ka një agjërim i tillë? Vitin e kaluar, ndoshta, u luta kur fillova të merrja Kupën, por kjo nuk ishte aspak e mjaftueshme. Mbaj mend se sa keq më erdhi të ndahesha me botën, me kënaqësitë trupore dhe nuk doja të ndahesha fare prej tyre. A është ky vërtet pendim? Jo, ka vetëm një formë, ana e jashtme. Nuk duhet të jetë kështu. Tani kam vendosur të përmirësohem, dua të ndryshoj jetën time dhe, me sa duket, dua ta bëj sinqerisht. Nëse po, atëherë tani ka kuptim që unë të agjëroj, sepse kam ndërmend të agjëroj vërtet, ashtu siç duhet. Madje shpresoj se kjo do të shërbejë si bazë për jetën dhe veprimtarinë time të ardhshme. Doja të agjëroja gjatë Agjërimit të Lindjes, por e humba atë dhe më pas mendimet e mia aktuale mezi po dilnin. Nesër (edhe pse do të jetë sot), në dashtë Zoti, do të shkoj te babai. Do të flas, ndoshta ai do të shpjegojë të paktën pak dhe, si i moshuar dhe, me sa duket, besimtar, ndoshta do të japë këshilla të mira. Dje shpreha idenë se shenja kryesore e jetës shpirtërore është dëshira për të njohur të vërtetën. Papritmas dyshova: mbase nuk është kështu? Por e mendova dhe e pashë që thashë të vërtetën dje. Në kohët e lashta, Sokrati, filozofi më i ditur, duke vdekur, tha: "Unë di vetëm se nuk di asgjë". Po, e vërteta është e pakuptueshme. Teksa i afrohesh duket se po largohesh, të paktën e sheh gjithnjë e më lart sipër teje. Mendja jonë na duket më e dobët dhe më e parëndësishme në krahasim me të. E gjithë kjo është e vërtetë. Por Sokrati jetoi para lindjes së Krishtit dhe e vërteta e shpallur nga Krishti ishte e panjohur për të. Për ne është e hapur. Po, na thuhet ku ta kërkojmë. Ajo është në Krishtin Jezus. Por prapëseprapë është e pakuptueshme, ne mund t'i afrohemi pak a shumë; e vërteta në vetvete nuk do të zbulohet kurrë nëse një person nuk e dëshiron atë. Rruga drejt njohjes së së vërtetës është e vështirë, shumë e vështirë, sidomos për mua dhe për të gjithë mëkatarët si unë. Dhe kjo rrugë është e vështirë vetëm në fillim, pastaj bëhet më e këndshme. Rruga drejt njohjes së së vërtetës është virtyti, dashuria dhe të jetuarit sipas ndërgjegjes me besim në Zot. Është e vështirë të shkosh në këtë rrugë, sepse kërkon përkushtim, gatishmëri për çdo gjë, pavarësisht se çfarë paraqitet. Një person i përulur mund të ndjekë këtë rrugë, por një njeri krenar nuk mundet. Kjo rrugë drejt njohjes së së vërtetës është jeta shpirtërore e një personi dhe një person që nuk ndjek këtë rrugë është shpirtërisht i vdekur. Nuk e pashë priftin sepse ishte një vigjilje gjithë natën. Fillova të agjëroj. Mora pjesë në meshën në Katedralen e Kazanit. Shume i pershtatshem, mase aty rreth ores 10. Ata shërbejnë në mënyrë të denjë. Ata nxjerrin prosforën shumë mirë. Nesër duhet të shkojmë edhe në meshë. Ne duhet të lutemi dhe të lutemi sa më shumë dhe sa më shumë të jetë e mundur. Disa herë kam menduar të shkruaj atë që po shkruaj tani. Kur Vanya (vëllai im) dhe unë ishim në Optina Pustyn dhe donim të bashkoheshim me vëllezërit, ishte atëherë që rrethanat u afruan në atë mënyrë që ne duhej të ktheheshim përsëri në familjen tonë. Të gjithë murgjit e moshuar na këshilluan të jetonim në paqe, por Fr. arkimandriti drejtpërdrejt nuk donte të pranonte. Pastaj vendosëm të shkonim në shtëpi, por... Na urdhëroi që të shkonim tek ai për t'i thënë lamtumirë. Ne po vijmë. Ai na dha rregulla të përgjithshme të lutjes dhe jetës, por së pari na bekoi me ikona. Fjalët e tij gjatë bekimit më mbetën veçanërisht në mendje: "Unë ju bekoj, Nikolai Mitrofanovich, për gëzimin e familjes dhe miqve tuaj dhe për të mirën e shpirtit tuaj." Në të njëjtën kohë, ai më bekoi me një ikonë të vogël të Nënës së Zotit "Ndihmës së Mëkatarëve". Nuk e di pse, por madje vendosa ta shkruaj këtë. Vitin e kaluar arritëm këtu më 24 shkurt dhe u nisëm nga Moska më 23 shkurt. Arritëm këtu në orën katër, ishte e shtunë. Maslenitsa filloi të dielën. Tetë muaj jetuam në paqe dhe herë pas here vizitonim Optinën. Herën e fundit që ishim këtu nga 5 deri më 9 dhjetor, u nisëm nga Moska më 4 dhjetor, Shën Barbarët e Dëshmorit të Madh u kthyen të hënën, më 10 dhjetor. Menjëherë nga stacioni shkuam në kapelën e Nënës së Zotit Iveron, dhe prej andej në Vladyka Tryphon, dhe më pas në shtëpi. Kur ishim këtu më 7 dhjetor, ditën e Shën Ambrozit, ditën kur Plaku Ambroz feston ditëlindjen, babai vendosi të na priste. Në këtë ditë, në meshë, Ungjilli, Apostulli dhe këndimi sakramental i psalmeve folën për heqjen dorë nga bota. "Kjo është duke u thënë për ju," tha Fr. Barsanuphius vendosi të na pranojë. Ai na bekoi të shkonim në shtëpi dhe të rregullonim punët tona. Kur gjithçka ishte gati, morëm bekimin e Zotit: “Ju po ngjiteni në kryq, ndaj ju jap kryqe si bekim, Zoti ju ndihmoftë”, dhe ai na bekoi me kryqe. Pastaj morëm një bekim nga nëna jonë. Mami na bekoi me ikona të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë. U nisëm nga Moska më 22 dhe mbërritëm në Optinë më 23 dhjetor dhe në mëngjesin e datës 24 u zhvendosëm në qelitë tona. Këtu shërbyem një lutje dhe spërkatëm qelitë me ujë të shenjtë. Kështu hymë në manastir në prag të Lindjes së Krishtit. Vitin e kaluar, kur fillova të përpiqem për jetën në Krishtin, nuk lexova asnjë libër, por vetëm Ungjillin, të cilin e lexova për rreth dy muaj dhe “Rruga e Shpëtimit” nga Peshkopi. Feofan. Më 2 shkurt 1907, për herë të parë desha të rrëfej dhe të marr me vetëdije Misteret e Shenjta të Krishtit, gjë që bëra. Sa e sinqertë ishte, nuk e di, di vetëm që kishte një dëshirë të tillë. Kështu, fillimi im u bë në ditën e Prezantimit të Zotit. Më ndihmo, Zot, të përfundoj atë që fillova. Babai, me sa duket, është i prirur ndaj meje, madje shumë i sjellshëm dhe i butë. Disa herë më ngushëllonte me bisedat dhe udhëzimet e tij. Zoti e ruajtë. Nuk është e mundur të shkruaj gjithçka, dhe nuk mbaja mend gjithçka, por vetëm udhëzime individuale: – Bëni gjithçka që mundeni vetë, përpiquni të mos përdorni shërbimet e të tjerëve. Mos mbani asgjë të ngrënshme në qelinë tuaj; shko gjithmonë në vakt me kujdes, sepse Zoti e bekon ushqimin e pakët dhe e bën të shijshëm. Vini re se ata murgj dhe fillestarë që nuk hanin me të gjithë, por merrnin ushqim për vete, u sëmurën dhe madje vdiqën. – Sigurohuni që të shkoni në kishë dhe gjithmonë para se të fillojë, përpiquni të jeni i pari që arrin. Mëngjesi është një nga institucionet më të vështira të jetës monastike, por ka fuqi të madhe... Mbahu për Pesëqindëshin, si një shtyllë, ka fuqi të madhe në të. Pse? Ky është një sekret, ky është ligji i jetës shpirtërore monastike. Pini çaj në shtëpi, në qeli, mos shkoni te të tjerët, por nëse ju thërrasin, refuzoni. Në qelinë tuaj, pini tre gota. Gjatë vakteve, hani të ngopur, por jo deri në pikën e ngopjes. Agjërimi dhe abstenimi, të cilat janë të nevojshme më vonë, janë krejtësisht fakultative për ju. Mbrëmë u shkëputa shpejt nga ditari dhe shkova te babai. Biseda vazhdoi për një kohë shumë të gjatë, nga ora 8 deri në 11:00. Babai tha shumë gjëra të mira, por ku mund të kujtoj gjithçka? Do të shkruaj sërish shkurt dhe në mënyrë fragmentare. - "Guri i themelit të jetës monastike është përulësia." Përulësia dhe bindja ndihmojnë për të fituar virtyte të ndryshme, veçanërisht në kuptimin fizik, por nëse ka krenari, gjithçka humbet. Pra, nga njëra anë, krenaria është një ves i madh dhe shkatërrimtar, dhe nga ana tjetër, përulësia është një hir shpëtimtar. "Kë do të shikoj? Vetëm zemërbutë dhe i përulur, që dridhet nga fjalët e mia", thotë Zoti. Por monastizmi është një det i madh pa kufi, është e pamundur ta shterosh apo ta kalosh. Kjo nuk është aq e qartë për një person që nuk ka marrë këtë rrugë. Praktika është e nevojshme. Ka një perde të madhe para jush, dhe tani ajo fillon të ngrihet pak nga këndi i poshtëm. E gjithë urtësia tokësore, është e vërtetë, e cila ka njëfarë kuptimi dhe qëllimi, kryesisht për arritjen e komoditetit në jetën tokësore, trupore, nuk është asgjë në krahasim me monastizmin, ose, thënë më mirë, një qindarkë në krahasim me një miliardë rubla. Një person që njoh, me arsim të lartë, i cili mori një arsim evropian, ishte në Universitetin e Moskës, në Londër dhe në Paris. Pasi hyri në manastir, ai i shkruan shokut të tij të botës, kolegut të tij, se ai ende nuk kuptonte asgjë. Kuptimi i monastizmit është kaq mrekullisht i thellë, dhe qëllimi i murgut është edhe më i lartë. Shën ap. Pali thotë se në jetën e ardhshme do të ketë shkallë të ndryshme lumturie: «Tjetër është lavdia për diellin, tjetër lavdia për hënën, tjetër lavdi për yjet, sepse ylli ndryshon nga ylli në lavdi.» Janë miliarda këto gradë, duke folur sipas kuptimit njerëzor, një numër i pallogaritshëm, dhe e para u përket murgjve. Dhe skemamonët, natyrisht, që jetojnë denjësisht për titullin e tyre, do të jenë në mesin e "serafimëve". Ky është sa i madh është qëllimi i një murgu. Prandaj, si duhet ta falënderojmë Zotin që na solli në manastir! Mos mendoni për asnjë minutë se keni ardhur vetë këtu. “Askush nuk mund të vijë tek unë nëse Ati im në qiej nuk e tërheq atë.” Neve na është dhënë liria nga Zoti dhe nga ana juaj ka pasur vetëm vullnet të lirë. Thjesht nuk rezistuat kur Ai ju mori për dore dhe ju çoi këtu. Zoti na shpëton dhe ne nuk shpëtojmë, por Ai, i Mëshirshmi, na shpëton sipas dëshirës tonë. Pra, faleminderit Zotit. Ju vetë e shihni sa njerëz po vdesin në botë, tani mendoni vetë pse Zoti ju tregoi aq mëshirë që ju solli këtu në manastir, në manastirin tonë të izoluar e të qetë. po. Vetëm me ndihmën e Zotit mund të kalohet nëpër këtë rrugë të ngushtë e të trishtuar. Në pamje të parë, duket se ka një lloj kontradikte: nga njëra anë, kjo rrugë e përmbushjes së urdhërimeve të Zotit është e lehtë dhe e mirë, por nga ana tjetër, është e ngushtë dhe për të ardhur keq. Po, është e ngushtë dhe për të ardhur keq për ata që hyjnë në të ose me detyrim pa prirje të brendshme, ose për ndonjë qëllim tjetër përveç shpëtimit të shpirtit. Për njerëz të tillë është e vështirë. Dhe për ata që hyjnë në radhët e murgjve me një dëshirë dhe qëllim të pastër për t'i shërbyer Zotit Perëndi në shpirt dhe të vërtetë, është e lehtë. Pra, ti, Nikolai Mitrofanovich, jetoni këtu, nëse Zoti ju jep një mëshirë të tillë, për dy ose tre vjet dhe do të shihni se çfarë lumturie është jeta monastike. Mund ta keni vënë re tashmë se sa shpejt kalon koha këtu. Do të kalojnë vite, ndoshta dekada dhe do t'ju duket se keni hyrë këtu vetëm dje. Një herë e pyeta një murg që kishte jetuar në manastir për pesëdhjetë vjet: "A ju duk e gjatë koha që keni jetuar në manastir?" "Jo," u përgjigj ai, "më duket se kam qenë këtu për 50 ditë, jo 50 vjet. Dhe jo 50 ditë, por 50 minuta." Po, koha fluturon shumë shpejt në manastir... Mos lejoni askënd në qelinë tuaj pa lutje; Lëreni personin që vjen të bëjë një lutje fillimisht dhe pastaj vetëm le të hyjë. Kur dilni dhe hyni në qeli, bëni katër harqet e parapara me lutje dhe në përgjithësi praktikoni gjithmonë lutjen Jezus. Nëse takoni dikë nga vëllezërit, gjithmonë përkuluni së pari dhe merrni bekimin e hieromonkut. Përuluni, përuluni, përuluni. Tani lexoni libra derisa të keni bindje të zakonshme, atëherë nuk do të keni kohë për të lexuar... Leximi i librave do të forcojë vullnetin tuaj. Ungjilli është i mbështjellë në sekrete. Le të themi se hapet tek njëri me 1/100 të centimetrit, tek tjetri me një mijë milje. Për një ka shumë, për një tjetër nuk mjafton, dhe pak - një e qindta - mjafton që të jetojë. Besimi, shpresa, dashuria veprojnë në jetën tonë. Pa to, shpëtimi ynë është i pamundur. Në Ungjill, pronari i besimit është Apostulli Pjetër. “Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së Gjallë”, rrëfen ai, kur të gjithë, me përjashtim të apostujve, e konsideronin Krishtin njeri. Por midis apostujve ai është edhe përfaqësues i besimit. Apostulli dhe ungjilltari Gjon Teologu zotëron dashuri më shumë se të tjerët. Përfaqësuesi i shpresës është Jakobi. Prandaj Krishti, kur donte të tregonte lavdinë e Tij, u shpërfytyrua para këtyre dishepujve. Mundohem të shpjegoj gjithçka dhe t'ju tregoj se çfarë është monastizmi. Guri i themelit të monastizmit është përulësia, siç e kam thënë tashmë. Meqë ra fjala, Babai na tregoi këtu për një murg që zotëronte jo vetëm përulësi, por edhe virtyte të tjera: durim dhe lutje të pandërprerë të shprehur në zemër. Një murg, duke parë një shtyllë zjarri nga çatia e vaktit, erdhi në vakt dhe e pa këtë murg të gjithë në zjarr, duke u gjunjëzuar dhe duke u lutur. Ky murg, Fr. Teodoti njihet dhe kujtohet nga një murg skite. – Në Hermitazhin Glinsk kohët e fundit ishte një rishtar ryassophore, Fr. Teodoti. Më parë ishte ushtar dhe për shkak të shtatit të gjatë dhe fizikut të fortë, kur hyri në manastir, u detyrua të çonte dru zjarri dhe ujë në kuzhinë. Kështu ai qëndroi në këtë bindje deri në fund të jetës së tij. Ai ishte i përbuzur nga të gjithë dhe flinte kudo që duhej: herë në dysheme, herë në dru zjarri. Askush nuk i kushtoi vëmendje atij. Kështu ai jetoi shtatëdhjetë vjeç. Një ditë Fr. Arkimandrit Iliodor, një njeri me jetë të mirë, i ardhur nga mesha, u ul në dritaren e hapur, duke pritur samovarin. I mbështetur pas shpinës së një karrige, ai ra në një gjumë delikate dhe sheh një kopsht të mrekullueshëm, disi të çuditshëm. Dhe ajri nuk është i njëjtë, dhe bimët, dhe pemët dhe frutat mbi to nuk janë të njëjta si në tokë. Me një fjalë, një kopsht me bukuri të papërshkrueshme. Dhe këtu, në mes të kopshtit, Fr. Iliodor sheh Fr. Theodota. "A je ti, oh. Theodot? - "Unë, Atë." - "Si jeni këtu?" - "Po, kjo m'u dha mua." - "Çfarë është kjo?" - "Kjo është parajsa." - "A mund të më jepni këto fruta?" - "Mund." Këtu për. Iliodor pa të atin në parajsë dhe, duke hedhur tutje frutat që i dhanë, vrapoi te babai i tij. Në këtë kohë në oborr u dëgjua një ulërimë. Nga kjo thirrje Fr. Iliodor u zgjua dhe gjithçka u zhduk. Dhe në oborr ai sheh se çfarë lloj Fr. Kuzhinieri vrapon te Teodoti dhe e godet me shkop në shpinë. O. Iliodor ndaloi torturën e Fr. Teodoti, duke e ndaluar kuzhinierin ta rrihte. Më pas, duke thirrur Fr. në qelinë e tij. Theodota, Fr. Iliodor e pyeti se ku kishte qenë. "Në kuzhinë," ishte përgjigja, "Vura drutë në vendin e gabuar dhe kuzhinierja më rrahu." Epo, kjo nuk më mjafton, është faji im. Po, nuk më lëndoi, u vura, mirë, shkopi u hodh nga unë, nuk më lëndoi.” - "Jo, O. Theodot, më thuaj, ku ishe tani?" - "Po, në kuzhinë." - “Çohu, oh. Teodoti bie në gjunjë përpara imazheve dhe unë do të ngrihem. Unë jam babai juaj shpirtëror, më tregoni ku ishit tani? - "Epo, nëse po, atëherë më premto para Zotit se nuk do t'ia tregosh askujt këtë derisa të vdes..." - premtoi ai. "Në parajsë, dhe unë ju pashë gjithashtu atje." Këtu për. Iliodor e kuptoi se nuk kishte parë një ëndërr të thjeshtë, por në fakt ishte nderuar të shihte parajsën. "Çfarë, oh. Theodot, a mund të kem frutat që më ke dhënë?" - "Sigurisht, por kjo do të thotë që Zoti e gjykoi kështu." Përulësia, durimi dhe lutja e pandërprerë mendore - kështu thotë Fr. Teodoti. Kjo është një lutje për të cilën nuk kemi asnjë ide. Vini re se të gjithë shenjtorët që ishin të denjë për të parë parajsën e përshkruanin atë si një kopsht me bukuri të papërshkrueshme dhe të papërshkrueshme. Doli se Fr. Theodoti ishte shumë më i gjatë se Fr. Iliodor, megjithëse i pari ishte një rishtar, dhe i fundit ishte një arkimandrit. Por ajo që ka rëndësi nuk është se çfarë lloj bindjeje kryhet, por ajo që ka rëndësi është se si përmbushet: me përulësi, durim dhe lutje. Nuk mbaj mend gjithçka. I diplomuar nga Fr. Barsanuphius duke kujtuar plakun e tij Fr. Anatoli, i cili dëgjohej kur fliste. Babai e kujton gjithmonë mentorin e tij të madh me nderim të madh. "Fillova të dobësohem," tha më në fund babai, "të dobësohem. Më duket se nuk kam shumë kohë për të jetuar. Një gjë kërkoj nga Zoti, që të ngrihesh në këmbë dhe të bëhesh më i fortë. Epo, le të lutemi." Ai filloi të lutej për ne të dy, dhe ne u lutëm gjithashtu. Pastaj na bekoi dhe u larguam. Plaku i madh i shenjtë. Me të mbërritur në qelinë time, u luta që Zoti i Mëshirshëm t'i zgjaste ditët e Atit F. Barsanuphius, me udhëzimet e tij, na vuri në këmbë dhe na forcoi, siç u lut vetë Ati. Shpëtoje atë, Zot, dhe ki mëshirë. Është hera e parë që shoh një person të tillë. Nuk kam dëgjuar kurrë biseda të tilla si ato të babait. Sot shkova në meshë, në darkë dhe pjesën tjetër të kohës lexova historinë e jetës së plakut Fr. Macaria. Këtu ishte një burrë. Sikur unë, një mëkatar, të mund të isha pak si ai. Përfundova të gjithë biografinë dhe tani ndoshta nuk do të më duhet të lexoj për një kohë të gjatë. Babai më bekoi që nesër, sa jam ende gjallë, të filloj bindjen dhe të lë gjithë pjesën tjetër të leximit. Sot kam një orë të tërë kohë, do të përpiqem të kujtoj diçka nga bisedat e babait. "Bindja është më e mirë se agjërimi dhe lutja," tha babai. – Mos u turpëroni nëse duhet të vonoheni ose madje të humbisni fare një shërbim në kishë. Hapni të gjitha mendimet tuaja, veçanërisht ato që nuk do t'ju lënë për një kohë të gjatë. Gradualisht ju duhet të kaloni jetën monastike, kjo është shkenca e shkencave. Ashtu si çdo shkencë duhet të studiohet dhe studiohet nën drejtimin e një personi pak a shumë me përvojë në këtë shkencë, ashtu edhe këtu është e nevojshme t'i përmbaheni të moshuarit tuaj. Por "dikush është i denjë për të kërkuar", sepse mund të ndodhë ndarje shpirtërore. Ne duhet të shkruajmë atë që tha Ati për Ungjillin dhe besimin: "Pa besim në diçka, asgjë nuk mund të bëhet". Shikoni pse çdo person, qoftë edhe vëllai juaj, dëshiron të bëhet mjek. Sepse ai beson në mjekësi. Secili shkencëtar beson në shkencën e tij. Dhe kështu është kudo dhe në gjithçka. Në të njëjtën mënyrë, për një jetë të krishterë është e nevojshme të besoni në Zotin, Krishtin dhe Ungjillin. "Nuk mund të besojmë," thonë të tjerët, "nuk ka asnjë provë për këtë. Shkenca është një çështje tjetër, gjithçka është vërtetuar atje." Mirë, por para se të refuzoni ndonjë gjë, duhet ta shqyrtoni temën, ta testoni atë. Shën Gjon Teologu drejtpërsëdrejti thotë se njeriu duhet të testojë "shpirtin". Por duhet të testohet në praktikë. Duhet të jetosh sipas mësimit të ungjillit dhe të zbulosh në praktikë: a është e vërtetë që “lum të varfërit në shpirt”, “lum ata që janë zemërbutë” etj. Nëse nuk e ke përjetuar këtë, atëherë nuk mund ta përgënjeshtrosh, nuk mund të pretendosh se Ungjilli është i pakuptimtë. Dhe shumë njerëz thonë kështu. Por në Gjykimin e Fundit këta njerëz do të pyeten: "A e keni lexuar Ungjillin?" – dhe patjetër do të merrni tre përgjigje: 1 – “jo”, 2 – “disi” dhe 3 – “Po, e lexuam, sigurisht, por thjesht nuk e kuptuam”. Po, këto tre përgjigje do t'i merrni patjetër. (Llampa fiket, nuk mund të shkruaj më.) Më 15 janar shkurtova ditarin tim; nuk kishte vajguri. Do të vazhdoj edhe pak, deri në fund. – Përgjigjen e parë mund të themi se fajin e kanë ata vetë: askush nuk ua ndaloi të lexonin, përkundrazi i kërkonin edhe të lexonin. Pothuajse e njëjta gjë mund të thuhet për përgjigjen e dytë. Përgjigja e tretë është më interesante. Këta duket se meritojnë edhe një falje. Ata nuk mund ta kuptonin Ungjillin, domethënë ta besonin, megjithëse ju dha çelësi i të kuptuarit: "Testoni shpirtin". Pse nuk deshe ta provoje? Pra, është faji i tyre. Kështu, edhe këto janë të pashlyera. Babai është i sëmurë, por tashmë po ndihet më mirë, përndryshe nuk mund të lëvizte pa ndihmë. Çfarë do të japë Zoti nesër? Përndryshe, jo, jo dhe do të më kujtohen fjalët e tij se nuk ka shumë kohë për të jetuar. Më kujtuan udhëzimet e tij dhe atë që tha: "Nëse jeton keq, atëherë askush nuk të prek, por nëse fillon të jetosh mirë, menjëherë do të përballesh me pikëllime, tundime dhe fyerje". Me këtë ai donte të më thoshte se është e nevojshme të durosh me përulësi fyerjet e bëra nga të tjerët dhe hidhërimet në përgjithësi. - Murgjit, në përgjithësi të gjithë vëllezërit tanë, janë gjithashtu njerëz, dhe meqë janë njerëz, medoemos kanë pasionet dhe veset e tyre: njëri është krenar, tjetri është i keq, i treti është kurvërues etj. Të gjithë këta njerëz erdhën këtu në spital për t'u kuruar për çfarë dhe janë shëruar me ndihmën e Zotit. E them këtë sepse do të shihni veset e vëllezërve, por duhet të përpiqeni të mos gjykoni - kjo është motoja jonë. Të gjithë njerëzit janë të dobët, të gjithë kanë frikë, por ne duhet të falim. Më erdhi një mendim: po sikur babai të më thërriste të flisja me të kur ishte i sëmurë? Dhe vërtet, babai më thirri sot për çaj të mëngjesit në orën 7 dhe unë e lashë rreth orës 10. Arsyeja për këtë Babai më tha pas bisedës: "Të telefonova sepse isha në një farë mënyre të dëshpëruar. Doja të thërrisja At Kukshën, ndoshta është ende duke fjetur. Prandaj të thirra." Natyrisht, babai është i prirur ndaj meje, megjithëse nuk ia vlen. Do të përpiqem të përcjell atë që mbaj mend nga biseda. Duket se babai filloi duke pyetur se si ishte bindja ime dhe më pas tha: – Ndoshta ju, ose të afërmit tuaj, apo edhe të parët tuaj, keni pasur një lloj të mirë ndaj Shën Gjon Pagëzorit, nëse ai ju priste këtu për vete. Nuk e mbani mend? - Dhe kjo është ajo që më ndodhi. Në Kazan, një herë doja të agjëroja gjatë Kreshmës së Madhe dhe e humba tërë agjërimin; kishin mbetur vetëm tre ditë. Epo, të paktën tre ditë dhe bisedoni. Shkoj dhe mendoj: ku mund të flas? Nuk doja të shihja priftin e regjimentit. Ku? Dhe pastaj shikova - manastiri, i varfër, i ndyrë (rishtarët ishin disa të dëshpëruar), gjysmë i shembur. "Çfarë lloj manastiri është ky?" - "Ivanovsky, në emër të Gjon Pagëzorit". - "Mirë, a mund të rrëfehem këtu?" - "Të lutem." Kështu që unë agjërova atje. Dhe pastaj fillova të shkoj shpesh atje për shërbime. Ndonjëherë qëndroj në këmbë dhe mendimi im më thotë: "Shiko, çfarë llambë e varfër, e pistë. Bli një të re, më të mirë." E bleva dhe disi u ndjeva mirë ta shikoja. Pastaj bleva një kuti për një ikonë të madhe. Dhe kështu u dashurova me gjithçka rreth manastirit! Vërtet: "Ku është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj." Dhe sa gëzim ndjeva pas rrëfimit dhe kungimit me Shën Misteret e Krishtit! Këto janë gjërat e vogla për të cilat Shën Gjon Pagëzori më lejoi të më pranonin në manastirin e tij. Kur hyra për herë të parë në atë manastir të Kazanit, ndër të tjera pyeta: "Kush është igumeni këtu?" - "Hegumen Barsanuphius." Vetëm më vonë e kuptova se çfarë do të thoshte: në këtë manastir të varfër të pisët pashë një imazh të gjendjes sime të brendshme shpirtërore. Shumë vite më vonë, kur mora drejtimin e manastirit, më pyetën: "Si do ta mirëmbani manastirin?" Unë u përgjigja se nuk e mendoj dhe nuk guxoj, sepse nuk jam pronar. Unë jam vetëm nëpunës i Shën Gjon Pagëzorit. Sot pas Matinit, në orën 7 të mëngjesit, u bë lutje e përgjithshme për shëndetin e vëllezërve të gjithë manastirit, veçanërisht për të sëmurët. Një numër i habitshëm njerëzish u sëmurën menjëherë, duke filluar nga babai dhe duke përfunduar me fillestarët. Çfarë do të thotë? Ndoshta ndëshkimi i Zotit për këshillën tonë. Babai nuk i pranon ende vëllezërit për bekim. Pra, nuk kishte asgjë të veçantë. Do të doja të shkruaja se vakti ishte i shijshëm. Një ushqim i tillë i thjeshtë si supa e zbrazët me lakër me vaj vegjetal dhe qull hikërror duket më i shijshëm se çdo ushqim tjetër që kam ngrënë në shtëpi në Moskë. Mbaj mend vitin e kaluar në Pashkë, kur po largoheshim nga këtu, mendova: "Kështu do të më duken ëmbëlsirat e Pashkëve dhe ëmbëlsirat e Pashkëve". Pra, çfarë? Këtu hëngra gjizë me salcë kosi, kripë dhe bukë të zezë me shumë kënaqësi. Unë jam i befasuar vetë. Ushqimi relativisht i varfër këtu është shumë më i shijshëm se ushqimi i bërë në shtëpi nga Moska. Kjo, për mendimin tim, është drejtpërdrejt që Zoti kënaq ushqimin këtu. Deri tani ushqimi nuk më shqetëson aspak, por përkundrazi, falënderoj Zotin për gjithçka. Oh, sikur të mund ta thosha vërtet kaq sinqerisht, me gjithë zemër. Kjo ditë është e mrekullueshme për mua dhe Ivanushka: ne ishim të veshur me rroba fillestare. Nesër do t'i shkruaj çdo gjë në detaje, në dashtë Zoti. Nesër është kujtimi i Tre Hierarkëve të Krishtit. Dhe sot është kujtimi i Shën Ignatit Zotbartës. Kjo është dita në të cilën Zoti na garantoi që të numëroheshim mes kopesë së zgjedhur. Lavdi Zotit dhe falenderim. Kështu, dje në mëngjes, në ditën e përkujtimit të Shën Ignatit Zotbartës, në orën 8 të mëngjesit, erdhëm tek Ati për një bekim për të shkuar të visheshim dhe, pasi morëm bekimin, në orën 9 shkuam për bekim te Fr. Arkimandrit Ksenofon. Pasi morëm bekimin e tij, shkuam te varret e pleqve. Pasi morëm bekimin e tyre dhe u lutëm, shkuam në gërmadha. Pasi i provuam rrobat dhe i veshëm me lutje, shkuam përsëri te pleqtë dhe f. për një bekim te varret. Arkimandrit. U takuam me Fr. Theodosius dhe mori bekimin e tij. Pastaj erdhën në manastir, bënë tre sexhde te porta dhe shkuan te babai. Këtu na përshëndetën shoqëruesit e qelisë dhe anëtarët e vëllezërve. Më në fund, ata erdhën tek Ati, u përkulën deri në tokë para ikonave, pastaj iu përkulën Atit në këmbët e tij deri në tokë. Babai bekoi, puthi dhe filloi të lutej. Babai u lut me zë të lartë dhe m'u kujtua diçka: "Të falënderoj, Zot, që e fshehe këtë nga të mençurit dhe të maturit dhe ia zbulove si foshnjë. Të falënderoj, Zot, që i solle këta Nikollë dhe Gjonin këtu." Pastaj u luta që Zoti të na jepte leje për të ecur në këtë rrugë të jetës monastike dhe për të arritur qëllimin tonë. Ai na dha një rruzare dhe tha: - Këtu është një armë për ju, mundi pa mëshirë armiqtë e padukshëm me të. Para së gjithash, kini frikë nga Zoti, pa të nuk do të arrini asgjë. Tani fillon një jetë e re për ju. Edhe pse jetonit në një manastir, gjithçka nuk ishte njësoj. Tani kudo flasin demonët: "Ata ishin pothuajse tanët, tani erdhën këtu për të shpëtuar, si është e mundur, etj." Por mos kini frikë. E konsideroj detyrën time t'ju tregoj për veten time: në Kazan, kur vendosa të hiqja dorë përfundimisht nga gjithçka dhe dorëzova dorëheqjen time, i bëra një vizitë të fundit lamtumire një kolegu pak para se të largohesha. Po ngisja një taksi pranë një kishe për nder të Trinisë së Shenjtë, në murin e së cilës kishte një ikonë të plotë të Shpëtimtarit, me krahë të shtrirë. Zakonisht, me nderim kaloja veten dhe asgjë më shumë, duke kaluar. Këtë herë kam vozitur, i humbur në mendime dhe me kokën ulur. Ngrit kokën dhe papritmas shoh pikërisht këtë ikonë, dhe sikur dikush po më thotë në zemër: "Tani je i imi". Krishti, me sa dukej, po më thoshte drejtpërdrejt: "Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap prehje..." Asnjëherë nga ajo ikonë nuk ishte një përshtypje e tillë si atëherë. U preka, më dolën lot. Shoferi i taksisë ka kaluar shumë kohë më parë, por kjo ikonë qëndron ende para syve të mi. Kështu që m'u skalitur në kujtesë për pjesën tjetër të jetës sime. Pastaj babai na dha të dyve tre libra: "Vdekja e një njeriu të drejtë - një letër për Claudia Procula - gruaja e Pilatit", "Materikon - një përmbledhje udhëzimesh nga Abba Isaia për murgeshën Theodora" nga Peshkopi. Feofan dhe "Për mirësjelljen e jashtme dhe sjelljen e fillestarëve të rinj" nga Peshkopi. Ignatius Brianchaninova. - Të dyja bashkë, sepse duhet të jesh një. Pastaj babai pyeti për anën praktike të çështjes në Rukholnaya dhe Fr. Arkimandrit. Por ne nuk folëm asgjë me Fr. arkimandriti: shoqëruesi i qelisë së tij, Fr. Gjoni. Babai pyeti shpejt: - Po, sa e vërtetë është parandjenja. Sa plak që jam, e megjithatë zbulimet ndodhin përmes meje. Këtë e pata dje. Gjoni. Si baba shpirtëror di gjithçka për të. Kohët e fundit, një demon e sulmoi dhe e çoi deri në pikën ku ai vendosi të shkonte në botë. Ai erdhi tek unë dhe tha: "A mund të jap bekimin tim për një gjë të tillë?" Imagjinoni sikur po udhëtoni me një varkë natën. Ka një stuhi në det, anija po fluturon me vela të plota. Dhe kështu ju më thoni: "Më beko të hedh veten në këtë humnerë dhe errësirë..." Kështu është tani. - Po, nuk është kështu, baba. - Po, nuk është ashtu, është edhe më keq. Gjykoni vetë: me shëndetin tuaj nuk do të jetoni gjatë, ajo që ndodhi iku. Qëndro këtu. Dhe tani e shihni se çfarë ndodhi. Është gjithmonë kështu. Demonët shohin që një person nuk ka kohë për të jetuar, kështu që ata përpiqen ta tërheqin atë nga manastiri, duke shpresuar ta shkatërrojnë atë para vdekjes dhe në këtë mënyrë ta shtyjnë në humnerë. Një shkelje e një zotimi është tashmë katastrofike. Këtu kishte një rast. Një djalë i një milioneri hyri në një manastir. Para se të jetonte shumë egërsisht, shpejt u lodh nga jeta monastike dhe u largua. Dhe çfarë jete bën ky njeri fatkeq tani? Ai ecën me një kapelë të lartë me një kallam përgjatë Nevsky Prospekt dhe asgjë tjetër. Por oh. Gjoni, falë Zotit, vdiq në kryq. Besoj se jam i shpëtuar. Ne u lutëm për prehjen e tij. Babai lexonte lutjet, ne dëgjonim dhe u lutëm. - Epo, tani shko në drekë. Faleminderit Zotit që keni marrë një mëshirë të tillë prej Tij. Sot është një ditë domethënëse - kujtimi i Shën Ignatit Zotbartës. Paqja qoftë me ju. Pasi vrapuam në qelitë tona, shkuam në një vakt, ku të gjithë vëllezërit na uruan. Dhe oh. Pas vaktit, kur po largoheshim, Nektari na tha: “Të uroj të ecësh në këtë rrugë me përulësi, durim dhe mirënjohje”, dhe ai iku. me pelqen o. Nektari, por ai është jashtëzakonisht i mrekullueshëm. Ata tashmë po qëndronin në vigjiljen e gjithë natës me veshje fillestare. Tani na thirri babai. Na dha një mantel dhe një kavanoz reçel për të na ngushëlluar në ditë festash. Shpëtoje atë, Zot. Ai na tregoi për vizitën e tij te dy të bekuarit: Ivanushka dhe Annushka. Sot nuk mund të shkruaj më. Vetëm tani isha te Babai, arritëm të bisedonim për 20-25 minuta. Për të mos harruar, do të përpiqem ta shkruaj. Kur mbërrita, babai më bekoi dhe u gjunjëzova pranë divanit, mbi të cilin ishte ulur babai. – Kam dyshime, baba, dhe mendime. – Po, dyshimet, si dhe mendimet epshore dhe blasfemitë, duhen nënçmuar dhe nuk duhet t'u kushtohet vëmendje atyre. I përbuzni dhe armiku, djalli, nuk do të durojë, do t'ju lërë, sepse është krenar dhe nuk do të durojë përbuzjen. Dhe nëse hyni në biseda me ta, sepse të gjitha mendimet epshore, blasfemitë dhe dyshimet nuk janë tuajat, atëherë ai do t'ju rrëzojë, do t'ju pushtojë dhe do t'ju vrasë. Një besimtar që e do Zotin nuk mund të blasfemojë, por megjithatë vëren dy fije në vetvete: ai do dhe ai blasfemon. Është e qartë se ekziston ende një lloj force e keqe që hedh dyshime. Vini re se kjo është një mendje serafike. Prandaj, nuk është aspak për t'u habitur që ai mund të zgjojë, të ngrejë dyshime dhe çfarë lloj dyshimesh... Mos u kushtoni vëmendje atyre. Kishte kaq shumë njerëz të sinqertë, besimtarë që vuajtën shumë nga pranimi, shqyrtimi dhe arsyetimi me këto dyshime. Merrni shkrimtarët tanë: Belinsky - çfarë ndryshimi bëri ai në gjysmën e parë dhe të dytë të jetës së tij. Lermontov gjithashtu kishte një mendje të fortë, Turgenev dhe të tjerët... Prandaj, duhet t'i përbuzni këto dyshime, blasfemi dhe mendime plangprishës, atëherë ato nuk do t'ju dëmtojnë aspak, veçanërisht nëse ia hapni mentorit të moshuar. Por ato nuk duhet të hapen në detaje, përndryshe mund të dëmtoni veten dhe të moshuarin. Sidomos mendimet plangprishës: duhet të mbushemi, ta mbulojmë këtë gropë të qelbur me pleh organik dhe të mos gërmojmë në të. Çfarë keni tani? Çfarë dyshimesh, mendimesh? - Epo, baba, njëri nga vëllezërit e shoh këtë, tjetri - një tjetër. - Epo, djalli është gjithmonë i tillë. Ai ndonjëherë na e paraqet pikëpamjen e vëllait të tij si krejtësisht ndryshe, jo ashtu siç është në të vërtetë. Të duket se vëllai yt të ka parë me inat, me fyerje, por në realitet nuk është aspak kështu. Kështu që djalli mund të na paraqesë diçka tjetër. Ja një rast: këtu ishte një hieromonk, Fr. Benedikti dhe një murg tjetër, Fr. Arseny, murg i jetës së mirë. Ai thuajse nuk e la qelinë për shkak të sëmundjes dhe bëri një jetë të veçantë. Një herë shkon oh. Benedikti shkoi në qelinë e tij dhe në verandë Fr. Ai sheh Anatoli: Fr. është në këmbë. Arseny. Pamja e tij është disi e zemëruar, armiqësore dhe nuk i përshtatet një bekimi. O. Venedikt e vështroi dhe kaloi me habi të madhe. Sapo filloi të kthehej pas kishës, Fr. vjen drejt tij nga drejtimi krejtësisht i kundërt. Arseny. Fytyra është e gëzuar, e përshtatshme për bekim. O. Venedikt, edhe më i habitur, pyet: - Si? Sapo të pashë pranë portikut të Atit. Anadollit. - E imagjinove. Ju mund të shihni se nga po vij. Pastaj Fr. Benedikti shkoi te babai i Atit për leje për ta bërë këtë. Anatoli. - Epo, çfarë është për t'u habitur këtu? Ju jeni një hieromonk, por nuk e dini këtë? Ishte, sigurisht, një demon në formën e Fr. Arseny, - tha At Anatoli. Po, ka raste të tilla, bota nuk e ka idenë për to, por këtu janë pa dyshim... - Epo, çfarë tjetër? - pyeti babai. "Jam shumë krenar, baba, dhe i kotë." - Kush nuk është krenar? Macarius i Madh thotë se edhe çdo shenjtor ka diçka krenare. Ja sa i thellë është ky infeksion tek ne. Vetëm engjëjt nuk janë krenarë - ata janë të pastër, madje edhe ata që shkojnë nga këtu në parajsë. Përndryshe të gjithë kanë krenari. Epo, do të ndodhë. Pjesa tjetër do të vijë më vonë. Unë do të shpjegoj pak nga pak. Kam marrë dru zjarri me punëtorët për të ngrohur qelitë tona. Kur shkova tek Ati për një bekim bashkë me të gjithë vëllezërit, mora librin "Livadhi shpirtëror". Babai më lër të lexoj. Botimi i librit në formën e tij të tanishme i përket kryepriftit Mikhail Ivanovich Khitrov. Nuk e njoh fare, megjithëse ishte shkrimtar. Babai tha se ai qau kur mori lajmin për vdekjen e At. Mikhail. "Ai premtoi shumë, por kjo do të thotë se ishte vullneti i Zotit." “Atëherë babai tha: "Sa herë më ka thënë mendja t'ju pyes nëse keni pasur ndonjë incident të jashtëzakonshëm në jetën tuaj?" "Po, ka pasur një incident," them, pa e ditur pse, duke kujtuar një incident që ka ndodhur në fëmijërinë time të largët. "Mendojeni mirë dhe pastaj më tregoni." – Aspak e thjeshtë, por jashtë zakonit. – Dua të them se nuk ka nevojë të mendosh për këtë, është shumë e thjeshtë. "Kur isha rreth pesë vjeç," fillova, "kisha një sëmundje - një krup të rremë (mendoj kështu quhet), një sëmundje fyti. Unë isha tashmë i pajetë, u bëra blu dhe madje i ftohtë. Babai tashmë mendonte se kisha vdekur dhe i tha mamit të më linte dhe të mos më fërkonte më me pomadë, se gjithçka ishte e kotë. Por nëna, ende pa humbur punën dhe shpresën. jeta ime Dhe ndodhi një mrekulli: fillova të marr frymë, dhe atëherë isha gjithmonë në shëndet të mirë. – Sigurisht, ky është një rast i jashtëzakonshëm. Në fakt, nuk është një aksident, sepse gjithçka na ndodh me qëllim. Juve ju është dhënë jeta. Nëna jote u lut dhe Shën Nikolla mrekullibërës u lut për ty dhe Zoti, si i Gjithëdijshmi, e dinte që do të hyje në manastir dhe të dha jetë. Dhe beso se do të mbetesh murg për gjithë jetën. Pra, shkruani për këtë nënës tuaj me një interpretim të këtij rasti. Doja të largohesha pas kësaj, por më pas pyeta për lutjen e Jezusit: a mund të lexohej shkurtimisht. Babai nuk e lejoi, duke thënë se pleqtë tanë na kishin urdhëruar ta lexojmë të plotë dhe të theksojmë fjalën e fundit: "mëkatar". "Atëherë do të mësoni," tha babai. Tani po shkruaj për bisedën time me babanë dhe mendoj: E kisha harruar fare atë ngjarje nga jeta ime, as këtu nuk e mbaja mend kurrë. Dhe befas, pa e ditur pse, e thirri drejtpërdrejt. Dhe vetëm tani kam filluar të dukem ndryshe. Fillon të mos më duket si incidenti i thjeshtë dhe i zakonshëm që më parë e konsideroja të ishte. Vërtetë, ndjej dhe kam ndjerë më parë respekt për Shën Nikollën më shumë se për çdo shenjt tjetër. Më duhet t'i shkruaj nënës sime. Do ta pyes, dashtë Zoti, baba si të shkruaj. Me këtë do ta verifikoj më tej interpretimin që kam shkruar sot. Kur ishim në bekim, babai më tha në përgjigje të pyetjes sime për letrën drejtuar nënës sime: "Shkruaj kështu, që tregonte qartë fatin tënd monastik". - Pra, e kuptova drejt. Edhe më herët, sapo hyra, babai më pyeti: – Si është struktura e brendshme? A e keni emrin e Jezusit në buzët tuaja? – Mundohem ta kem, por shumë shpesh harroj. "Kjo është e gjithë çështja, të kesh gjithmonë kujtimin e Zotit; për këtë është lutja e Jezusit." Por mos u habitni që harroni gjithçka, thjesht duhet të provoni. Në fund të fundit, ju nuk shkuat menjëherë në universitet, por së pari mësuat alfabetin, apo jo? Abba Dorotheus thotë se ai i shikonte librat sikur të ishin kafshë dhe më pas u bë shumë i varur nga leximi i librave. Në fillim ndoshta lexova jo libra shpirtërorë, por laikë, dhe më pas kalova në ato shpirtërore. Po, kjo ndodh gjithmonë ... Kishte skemamonk Kleopa në Manastirin Solovetsky. Ai kaloi dyzet vjet në vetmi në një ishull të pabanuar, ku i sollën ushqim nga manastiri dhe rrëfimtari i tij shkoi atje. Më pas ai shprehu dëshirën për t'u kthyer në manastir. Askush nuk e dinte se si punonte, çfarë tmerresh vuajti nga fuqia demonike, apo çfarë përbëhej nga bëma e tij. Kur u kthye, Fr. Arkimandriti, para rrëfimtarit të tij, e pyeti: "Cila ishte veprimtaria jote kryesore dhe sa ke pasur sukses, na trego: mua dhe babait tënd shpirtëror". Ai u përgjigj se ishte në lutjen e Jezusit. Ai zëvendësoi të gjithë akatistët, të gjitha shërbimet, gjithçka, gjithçka me lutjen e Jezusit. "Dhe unë filloj të kuptoj, të dalloj pak shkronjat fillestare të këtij alfabeti." Kaq thellë është. Dhe se çfarë efekti ka Lutja e Jezusit, ne nuk e dimë. Kështu që nuk duhet të habiteni. Kjo fitohet me kalimin e viteve dhe jo menjëherë. Kjo nuk mund të merret në një ditë, megjithëse ka përjashtime, por rregulli i përgjithshëm është ky. Agjërimi po afron... Në vigjiljen e gjithë natës dëgjohen lajmëtarët e agjërimit, vargjet penduese me thirrjet e tyre prekëse: “Hape derën e pendimit, o Jetëdhënës...”, “Në lumenjtë e Babilonisë” etj. Sot është java e Birit Plangprishës. Çfarë shëmbëlltyre e thellë. Çfarë kuptimi ka. Sot babai më priti me shumë dashamirësi. Kur më pyeti si isha, unë u përgjigja: - Faleminderit Zotit, mirë, qetësi shpirtërore. - Po, dhe kam shijuar paqen shpirtërore për dy vjet, ... dhe pastaj, dhe pastaj. Nuk do t'ju tregoj se çfarë tmerresh kam pasur. Para së gjithash, mendimet e mia më sulmuan, por duke parë agimin, u përpoqa të vrapoja shpejt nëpër këtë rrugë të errët. Kur Ati Fr. ndërroi jetë. Anatoli, kam humbur mbështetjen time ... Nga gjithçka duket qartë se babai duroi shumë. Babai më tha më shumë se një herë: "Sapo të zgjoheni, gjëja juaj e parë le të jetë shenja e kryqit dhe fjalët tuaja të para të jenë fjalët e lutjes së Jezusit." Tani më është bërë një bindje shumë urgjente: letërkëmbimi i letrave për Fr. Ambrose për publikimin e tyre sërish me shtesa dhe ndryshime. Tani me bekimin arritëm të bisedonim për rreth pesë minuta. - Pra, baba, a keni nevojë të prekni gjithmonë rruzaren tuaj me lutje? - Domosdoshmërisht. Mbani gjithmonë me vete rruzaren tuaj; ato duhet të jenë në duart tuaja gjatë shërbesave të kishës dhe gjatë sundimit. Edhe nëse shikojnë ose shikojnë, mos u turpëroni, kaloni nëpër to duke thënë lutjen e Jezusit. Gjatë meshës, kushtojini vëmendje asaj që këndohet dhe lexohet, por lëre namazin. Gjatë vigjiljes gjatë gjithë natës ju mund të përdorni rruzaren tuaj kur nuk dëgjoni se çfarë po lexojnë. Bindja, natyrisht, është e pamundur të teprohet. Kur shkruani ose lexoni në qelinë tuaj, rruzarja juaj duhet të jetë në brez. Kur ulesh kështu, thuaj namazin me rruzare. Kur flisni, mund t'i thoni vetes: "Zot, ki mëshirë", ose mund të thuash edhe lutjen e Jezusit... Në përgjithësi, e kuptova se sa herë që është e mundur, gjithmonë duhet ta thuash lutjen e Jezusit duke përdorur rruzaren, dhe nëse nuk mundesh, atëherë lutja duhet të jetë gjithmonë në mendjen tënde pa rruzare. Sot Ati na bekoi të dyve të lexojmë Psalterin për shëndetin dhe paqen në kishën e sketës. Mund të shkruaj 12 emra për përkujtim me të drejtë që u përkasin të gjithë fillestarëve. Tani babai më tha se kishte një vajzë të gjeneralit Chernyaev, i famshëm për luftën turke. – Një vajzë shumë e edukuar, ende e re. Më pëlqente të flisja me të. Më pëlqen të flas me njerëz të tillë; ata janë një shpirt i sinqertë, duke kërkuar sinqerisht Zotin. Më pas ajo ka shkruar se nuk e ka përjetuar kurrë atë që ka përjetuar këtu në Optinë. Nuk e prisja, as nuk e imagjinoja se ishte e mundur të përjetoja diçka të tillë. Kjo është e pakuptueshme për të, por, natyrisht, hiri i Zotit veproi. Sot ajo më dërgoi një ikonë të Nënës së Zotit Kazan. Epo, shikoni: pse ikona e Kazanit dhe jo një tjetër? Unë jam vetë nga Kazani. Ju lutemi vini re se sot është 12 shkurt. Pse dërgoi ajo në këtë ditë të veçantë? Më parë, më 12 shkurt, mora edhe një ikonë për bekim nga Lavra e Shën Sergjit. Rastësi... Nuk mund të shkruaja dje. Pasi lexova Psalterin, shkova te bekimi. Vetë babai filloi të fliste dhe të më pyeste. Unë them: -...Sigurisht që mendimet vijnë... "Nuk mund të bësh pa këtë, mendja nuk mund të jetë pa mendime, ashtu si një person nuk mund të mos marrë frymë." Kjo është nevoja e tij. Por çfarë duhet menduar? Një tjetër imagjinon fotografi plangprishës dhe kënaqet në këtë pikturë. Dhe ju erdhët këtu për të kërkuar Perëndinë, dhe të gjithë po kërkojnë Perëndinë. Gjetja e Zotit është qëllimi i jetës monastike. Atëherë babai tha që mund të jetosh në manastir, por jo të jesh murg. - Të gjithë po kërkojnë Zotin. Pra, artistët në fushën e poezisë, pikturës, veçanërisht muzikës - të gjithë duan të gjejnë Zotin. Kjo nuk është ajo që ata po kërkojnë. Si të kërkojmë Zotin? Mbani urdhërimet, veçanërisht përulësinë, hyni në një manastir. Por ata nuk duan të mbajnë urdhërimet, ata veçanërisht nuk duan të përulen, duan të marrin disa rrugë anësore, më afër, më të shkurtër. Ata kanë një koncept shumë të varfër të dëlirësisë. Për shembull, Bajroni ose Rafaeli - do të ishte e vështirë ta gjeje atë më të shthurur, por ai pikturoi Madonën. Apo e njihni poezinë e Pushkinit "Profeti"? Atje ai thotë: "Unë e tërhoqa veten zvarrë në shkretëtirën e errët..." "E tërhoqa zvarrë veten", dhe fjalë për fjalë u zvarrit me gjithë trupin tim. Më tej: "Dhe serafimi me gjashtë krahë m'u shfaq në një udhëkryq." Këtu, ndoshta, ai do të thoshte veten e tij? Dyshoj nëse iu shfaq? Pushkin më pas pikturon një tablo të përkushtimit të profetit të Dhiatës së Vjetër. Duket se thuhet se ai i kuptoi si «aspiratat e larta të kerubinëve ashtu edhe kalimin nënujor të detit». Engjëjt janë të pastër, ata vetëm "filozofojnë lart". Dhe ne kemi gjithashtu një "kalim nënujor të detit zvarranik". Këto dy rryma shkojnë paralelisht me ne. Por njeriu duhet vetëm të përpiqet të "filozofojë lart". Kjo nuk do të arrihet menjëherë: lëvizja e zvarranikëve të detit do të bëhet gjithnjë e më e qetë dhe, më në fund, do të ketë vetëm një aspiratë malore, dhe ata zvarranikë do të zhyten në humnerë dhe do të zhduken. Po, kjo mund të arrihet. Ndaj po ju them: “Përuluni dhe përuluni. Ndihmë, Zot”. Ai më ngushëllon shumë, i padenjë për dashurinë e tij. Unë i ndjek udhëzimet e tij me shumë dembelizëm, dhe përgjithësisht jetoj i shkujdesur. Dje fjeta pothuajse gjithë ditën pas çajit deri në darkë, nuk lexova asgjë. Babai mbulon gjithçka me dashurinë e tij, pavarësisht se çfarë gjërash të këqija i tregoni për veten tuaj. Sa herë tha babai që duhet të ngrihesh para shërbimit, edhe para se të bjerë zilja, duke thënë: – Kumbimi i këmbanave përfaqëson zërin e Kryeengjëllit. "Lum ai që do të gjendet vigjilent." Duhet të ngrihesh herët, të bëhesh gati, të lahesh. Kryesisht, ju duhet t'i mbani duart tuaja të pastra. Si, për shembull, do ta merrni antidorin me duar të pista në masë? Pastaj, pasi të jeni përgatitur, prisni zilen ose alarmin dhe shkoni menjëherë. Dhe shkoni në meshë para se të bjerë zilja, sapo të lexoni lutjet tuaja të mëngjesit. Unë, i mallkuar, jam shumë dembel të ngrihem dhe në përgjithësi i ndjek me përtesë udhëzimet e Atit. Kreshma po vjen së shpejti dhe Shën Rrëshajëve, ne duhet të korrigjojmë veten me lutjet e Atit dhe me ndihmën e Zotit. Dashtë Zoti, do të shkruaj rregullat e jetës dhe të sjelljes së përditshme për kujtesë sipas udhëzimeve të Atit dhe Etërve të Shenjtë. Nesër bëhet saktësisht një vit që kur kemi ardhur për herë të parë në Optinë. Nesër është e diela e faljes dhe më pas Kreshmë. Gjatë gjithë kësaj kohe nuk kam kohë të shkruaj; Po mendoj të shkruaj vetëm një bisedë me babanë, e cila ishte krejtësisht e papritur për mua në datën 21. Përfundova së lexuari Psalterin në orën 21:30 dhe shkova drejt e te babai, duke menduar të merrja të paktën një bekim për gjumë. Babai më priti, sapo kishte një vëlla... dhe unë pata një bisedë me të. Pasi la shërbyesin e qelisë të shkonte në shtrat, babai u ul në divan dhe filloi të thoshte: – Sa më shumë që një murg jeton në manastir, aq më shumë mëson. Kjo ndodh gradualisht. Sigurisht, Zoti mund ta pasurojë menjëherë një të varfër. Ka pasur raste që mendja është ndriçuar menjëherë nga lart... Mendja është tjetër gjë, arsyetimi tjetër. Arsyetimi është dhuratë e Zotit, ashtu si çdo gjë tjetër është dhuratë e Zotit. Por arsyetimi është më i lartë se dhuntitë e tjera dhe nuk fitohet menjëherë. Një person mund të jetë shumë i zgjuar, por krejtësisht i paarsyeshëm, ai mund të kënaqë nevojat më të ulëta, të ketë dashnore dhe madje të mos e njohë fare Zotin. Ka njerëz të mishit që jetojnë vetëm për barkun e nënës, për kurvërinë. Ka njerëz shpirtërorë, këta janë më të lartë se ata truporë. Dhe së fundi, ka njerëz shpirtërorë. Dallimi midis njerëzve shpirtërorë dhe njerëzve shpirtërorë është i madh. Sepse, siç thotë apostulli: "Njeriu natyror nuk i merr gjërat e Frymës së Perëndisë, sepse i konsideron ato marrëzi". Ai mund të dijë gjithë urtësinë njerëzore, gjithë filozofinë, por të mos ketë arsyetim shpirtëror. Këtu Ati kujtoi fjalët e Apostullit: "Fjala e kryqit është marrëzi për ata që humbasin, por për ne që shpëtohemi është fuqia e Perëndisë". Po, për ta është marrëzi, por për ne, ata që po shpëtojmë, është fuqia e Perëndisë. Dhe vini re, thotë "ata që janë duke u shpëtuar", jo "të shpëtuar" dhe "ata që po humbasin", jo "ata që janë të humbur". Të tjerët nuk do ta vërejnë këtë ndryshim menjëherë, por pastaj papritmas e vërejnë atë pas një kohe. Të gjithë po shpëtojmë, por ende nuk dihet nëse do të shpëtojmë. Thuhet gjithashtu "duke humbur", sepse ata mund të kthehen, megjithëse janë duke qëndruar në një aeroplan të pjerrët, duke rrëshqitur poshtë. Ishte tashmë rreth 11:00. Babai është i lodhur. – Çdo ditë më ndodh një mrekulli e mëshirës së Zotit për mua, një mëkatar: Unë jam gati 70 vjeç, por, falë Zotit, kam forcë të mjaftueshme për atë ditë. Kur u sëmura, mendova se nuk do të ngrihesha më, por u ngrita dhe ata u lutën për mua. Ata u lutën për mua në shumë vende, veçanërisht në manastiret. Atëherë babai filloi të fliste për pleqërinë. - Tani pleqtë po digjen. Nuk ka më pleqëri kudo; në Optinë po digjen thinjat. Armiku rebelohet kundër asgjë më shumë se kujdesit të të moshuarve: ai shkatërron të gjithë forcën e tij. Kudo tentoi ta shuante dhe e shuante. Ka murgj që jetojnë rregullisht, por nuk dinë asgjë për zbulimin e mendimeve, për pleqësinë. Prandaj, pa pleqësi, në shumë manastire kishte vetëm një formë të jetës monastike, një paraqitje. Në ditët e sotme, rrallë dikush e thotë lutjen e Jezusit dhe çfarë është monastizmi pa lutjen e Jezusit? Nën Katerinën II, armiku filloi persekutimin e pleqve. Katerina II i mbylli drejtpërdrejt manastiret; pleqtë dhe dishepujt ikën, disa në Athos, disa në shtetet ortodokse perëndimore. Njëri prej tyre, Paisiy Velichkovsky, iku në Athos... Dishepujt e tij mbollën përsëri pleqësi këtu dhe në manastire të tjera pasi u lejuan të ktheheshin përsëri në Rusi. Dhe pleqtë lulëzuan... Dhe tani janë zbehur kudo, të harruar. Armiku fillon me gjëra të pafajshme, na josh në mëkate... Prandaj armiku i urren pleqtë, urren vendin e shpalljes së mendimeve, vetë zërin në të cilin thuhet. "Po baba," i them, "sapo dua të shkruaj atë që do të të thoja, tashmë më bëhet më e lehtë, e vura re." - Po, ju thjesht po shkruani, dhe ai tashmë po vrapon. Tani është gjithë natën vigjilencë. Do të shkruaj gjithçka që mbaj mend, dashtë Zoti, më vonë, por tani do të shtrihem për rreth 15 minuta, jam i lodhur, sot kam fjetur 4 orë. Kjo vigjilje gjithë natën do të jetë e para në vitin e dytë që nga dita e mbërritjes sime në Optinë për herë të parë. Vitin e kaluar në këtë kohë ne po largoheshim nga Moska dhe i thashë lamtumirë përgjithmonë, por Zoti gjykoi ndryshe. Dhe tani jemi në Optinë, në manastir. Zoti e bekoftë. Sot është dita e parë e Kreshmës. Ata e mirëpresin dhe e kalojnë këtë kohë të shenjtë këtu. Ngushëllim i madh dhe shërbim kreshmësh. Këndimi është larg nga artisti, por në përgjithësi gjithçka është disi e mirë. Për të ruajtur forcën - ushqim i pakët i ftohtë, por mjaft i mjaftueshëm për të ruajtur energjinë. Në vend të çajit, pimë ujë të vluar ose krijojmë nenexhik me mjaltë një herë në ditë. Në përgjithësi, nëse dëshironi, mund të jetoni shumë mirë këtu. Duhet të kujdeseni më shumë për veten dhe jo për të tjerët. Dhe kur vëreni dobësitë e njerëzve të tjerë dhe jeni krenarë për të tjerët (mendërisht), duhet t'i përgjigjeni mendimit demonik: "Unë jam më keq se të gjithë", - kjo është ajo që më tha Babai, dhe kjo është ajo që ju duhet të thoni, të paktën pa ndjenja. Babai më tha gjithashtu se armiku sulmon gjithmonë nga njëra anë, duke shtypur një pasion. Për shembull, duke e joshur në grykësi, ai nuk do ta turpërojë në të njëjtën kohë me dashurinë për para, sepse kjo mund t'i shkatërrojë punën. Ndoshta një person do të bëhet dorështrënguar për të kënaqur barkun. Ose, duke e joshur në rrjetën e dashurisë për para, ai nuk do të shtyjë drejt kurvërisë, sepse përsëri mund të shkatërrojë punën e tij. Vura re me vete se meqenëse i thashë Atit për mendimet e mia për ushtrinë dhe për të qepur në mantel, ato nuk më shqetësojnë akoma; dhe mbaj mend që babai më tha se do të më linin, në dashtë Zoti. Dhe me të vërtetë, ata e lanë atë. Të gjitha llojet e gjërave të tjera vijnë në mendje, por këto nuk janë aty për shkak të lutjeve të Atit. Vërej se, ndoshta, këtë vit e kam më të lehtë të ngrihem dhe të ngrihem se vitin e kaluar, megjithëse vitin e kaluar u ndjeva mirë. Zoti e bekoftë. Tashmë ka kaluar java e parë e Javës së Shenjtë. Kreshmën e Madhe dhe me ndihmën e Zotit, falë Zotit, e kalova lehtësisht dhe madje me ngushëllim shpirtëror. Sa më pak të hash, aq më pak të duash, tani e kam përjetuar këtë në praktikë. Dhe vura re: sa më shumë e dëgjoja shërbimin si zakonisht, aq më shumë më pëlqente. Tani kam filluar të kuptoj kuptimin e agjërimit: si trupi ashtu edhe shpirti ndjehen disi mirë. Në përgjithësi, vërej se këtu kam filluar të më pëlqejë gjithnjë e më shumë. Sa më pëlqeu vigjilja e gjithë natës dje, sidomos pjesa e parë e saj – Mbrëmja, sa mirë e dëgjova sticherën te “Zoti ka qarë...”. Sa e këndshme ishte për mua të qëndroja pranë Gjashtë Psalmet në këtë muzg të qetë. Tani po lexoja psaltin dhe kur mbarova, duke shkuar këtu në qelinë time, sa mirë u ndjeva. Pas lutjes, shpirti im është i qetë, i qetë, si çdo gjë rreth meje: dhe kjo natë e mrekullueshme, hëna, qielli i kthjellët dhe yjet e ndritshëm, heshtja, dëbora shkëlqen, bredha shekullore përreth... Mirë. Lavdi Zotit që Ai, i Mëshirshmi, më vendosi mua, mëkatarin, këtu nën mbrojtjen e Nënës së Zotit dhe profetit të Tij Gjon Pagëzori. Këtu ndihem mirë kudo, por në qeli, kur jam vetëm, më duket më mirë. Unë nuk largohem nga qelia ime askund pa bërë asgjë, përveçse të shkoj në kishë, për një rutinë, për bindje, për një vakt dhe askund tjetër. Nëse ndodh diçka, unë shkoj, dhe nëse është e mundur, ndonjëherë e shtyj, por nuk më pëlqen shumë të shkoj në manastir: është e zhurmshme dhe e mbushur me njerëz. Zakonisht dal vetëm jashtë gardhit të manastirit për të marrë ujë nga pusi Ambrose. Në përgjithësi, Zoti më ngushëllon dhe jeta ime e tanishme si rishtar skite nuk është një barrë për mua. Nuk dua asgjë më të mirë: as ushqim, as shërbim, ndaj zbuloj se jam shumë i lumtur këtu. Dje në mbrëmje, në orën 8, mbarova së lexuari Psalterin dhe shkova tek babai për një bekim pas gjithë të tjerëve, dhe papritur për mua, arrita përsëri të flisja me Atin. Kur hyra, babai më tha të ulesha në një karrige poshtë orës dhe të heshtja dhe ai u largua. Pas ca kohësh, shumë shpejt, babai erdhi dhe filloi të mbyllte dritaret. Hëna shkëlqente nga dritarja, pikërisht pas pemëve. Tashmë 3-4 netë me radhë ishin aq të bukura sa përshkrova më parë. Babai më vuri në dukje këtë: - Po baba. Kur shkoj në qeli pas Psalterit, më pëlqejnë të gjitha: hëna dhe bora, dhe kur shkoj në qeli, ndihem edhe më mirë atje. - Sigurisht, është më mirë në qeli. Atëherë babai filloi të fliste për një nga murgjit tanë të manastirit, Fr. Feodula. – Në kuzhinë jetonte një murg, shumë i thjeshtë, analfabet. Askush nuk dinte asgjë për të. Edhe At. arkimandriti nuk e dinte se çfarë kishte arritur me shpirt. Epo, si baba shpirtëror, unë di gjithçka. Ai heshti vazhdimisht dhe kalonte lutjen e Jezusit. Të gjithë e panë që rruzarja ishte vazhdimisht me të dhe gjithmonë në lëvizje, por askush nuk e imagjinonte se çfarë po ndodhte brenda tij. Ai e zotëronte aq mirë lutjen verbale, sa filloi t'i afrohej lutjes së brendshme. Rrallë kisha mundësi të flisja me të, por kur flisja, më jepte shumë ngushëllim. Ai u sëmur dhe shkoi në spital dhe kur u rrëfova vëllezërve të manastirit në spital në javën e parë, shkova tek ai dhe fola. E pyes nëse dëshiron ndonjë gjë. Pastaj e pyeta sërish nëse donte ndonjë gjë. - Asgjë... por ndoshta, baba, diçka e thartë. Të nesërmen i solla dy mollë dhe dy portokall... Dhe sa u gëzua. Sa pak i duhet një murgu, e lëre më në botë... Pastaj një herë e pyeta: “Si të pëlqen?” - Është e mërzitshme të jetosh këtu, baba. - Po, ku është argëtimi? - pyes une. - Po, është kënaqësi atje, vetëm nëse do ta pranojnë. - Po, kjo është vetëm çështja, nuk jam gati. Unë jam mëkatar, më keq se kushdo. Të nesërmen vij dhe pyes: - Jo, baba, asgjë. Unë dëshiroj një gjë: të jem i vendosur dhe të jem me Krishtin. Lutu për mua, Atë. Të bekoftë, Atë, kam një rrugë të gjatë e të panjohur përpara për të ecur. - Zoti e bekoftë. Shkoni. Kur të qëndroni përpara fronit të Zotit, më kujtoni mua, atin tuaj shpirtëror. - Mirë, do ta kujtoj kur ta mbaj. - Epo, sigurisht, nëse do. Sot vjen me vrap një rishtar dhe thotë se At. Theoduli vdiq. Dhe besoj se ka shkuar në fshatrat e parajsës. Kështu vdesin këtu, e si në botë... Dhe në Gjykimin e Fundit do të zbulohet se kush ishte më i zgjuar: profesorët, shkencëtarët, artistët apo të thjeshtë si Fr. Feodul. Pastaj babai më uli në divan me të dhe duke më përqafuar më tha: “Që nga hera e parë që jam ndjerë mirë me ty dhe besoj se kjo ndjenjë e mirë do të mbetet për të gjithë kohën që më ka mbetur për të jetuar... Qëndro këtu si murg për gjithë jetën.” Dhe baza e jetës monastike është përulësia. Nëse ka përulësi, gjithçka është aty, por nëse nuk ka përulësi, nuk ka asgjë. Ju mund të shpëtoheni edhe pa asnjë vepër vetëm nga përulësia. ...Atë herë kur isha i sëmurë mendova se nuk do të ngrihesha. Por ata filluan të luten për mua dhe më dhanë një afat. Është një grua e bekuar, ajo pa një ëndërr: sikur po i afrohej manastirit dhe pa se nëpërmjet Shën disa grua dhe burrë po largohen nga manastiri te porta. "Unë," thotë ai, "i pyes ata: "Ku po e çoni Atin?" - Në manastir. - Pse e sollët në manastir? Në fund të fundit, ata nxjerrin dikë nga sketi në manastir vetëm kur vdesin, dhe Ati duhet në sketë. Lëreni të qetë. - Në asnjë mënyrë. - Pastaj filloj të pyes me lot: - Po, lëre, të lutem... - Atëherë burri dhe gruaja filluan të konsultoheshin dhe vendosën që mund ta linin dhe e çuan përsëri te porta e Shën manastirit. Ajo ia tha Nilusit dhe ai ma tha mua. Ajo i tha kur isha ende i shëndetshëm, pak kohë para sëmundjes sime, dhe tha se nga kjo doli në përfundimin se diçka duhet të më ndodhte. Zoti e sheh që unë i dua të gjithë, se do të doja t'i mbyllja të gjithë në zemrën time dhe nuk është e mbushur me njerëz atje, por çfarë mund të bësh? Disa njerëz nuk duan, kështu që ata nuk shkojnë vetë. Po, nuk i vë faj, kjo është e gjitha punë e djallit, ata nuk kanë faj. Kishte persekutime kundër meje, por Zoti donte ta bënte këtë... - Po, ja, baba, ka mbaruar Abba Dorotheus, bekoje Pjetrin e Damaskut për të filluar. - Mirë, fillo. Ka vende të çuditshme misterioze në këtë libër. Aty do të shihni se si shenjtorët filluan të kuptojnë kuptimin e natyrës së dukshme. Ata nuk kujdesen për gjërat e dukshme, por e kuptojnë kuptimin e tyre... – Po, Atë, e kuptoj siç thotë psalmi: “Çdo frymë le të lëvdojë Zotin”... - Po, po, sigurisht, nuk është vetë krijimi që lavdëron Zotin. Si do ta lëvdojë bora Zotin? Por ai vetë dëshmon lavdinë dhe urtësinë e Atij që e krijoi. Gjithashtu, zjarri, era dhe breshri nuk lavdërojnë vetë Perëndinë, por vetëm tregojnë lavdinë, fuqinë dhe urtësinë e Zotit. Dhe ai që me vetëdije lavdëron Zotin është një person që, duke njohur krijimin e Zotit, lavdëron Zotin. Në këtë kuptim thuhet: “Çdo frymë le të lëvdojë Zotin”. Unë i them babait: "Por disa poetë thonë diçka të ngjashme, për shembull, Lermontov: "Kur trazohet një fushë e zverdhur..." - "Po, ma kujtove mirë këtë poezi... po... në këtë kuptim, edhe çdo krijim thotë: "zogjtë kanë gjuhën e tyre", madje disa shkencëtarë e pranojnë këtë. Bilbili këndon - sigurisht, ajo lavdëron Zotin. Sa ka kohë, nxitoj të shkruaj gjithçka që mbaj mend... "Tani Krishterimi urrehet kudo." Është një zgjedhë që të pengon të jetosh lirisht dhe lirisht të kryesh mëkat. Dikur Goethe u shpreh për krishterimin në këtë mënyrë: "Unë i urrej vetëm dy gjëra: çimkat dhe krishterimin". Shiko, çfarë talljeje, çfarë blasfemie. Kur po vdiste, ai bërtiti: "Më shumë dritë, më shumë dritë". Fjalë të frikshme. Kjo do të thotë se errësira ferrore po i afrohej tashmë. Kështu ata e urrejnë krishterimin tani dhe pas vdekjes shkojnë në fund të ferrit, por këtu, në heshtje, ata shpëtohen, si p.sh., Fr. Feodul. Që në fillim babai tha për të: – Fytyra e tij ishte gjithmonë e njëjtë si në Ungjill thuhet për Jezus Krishtin se Fytyra e Tij nuk do të vinte në Jerusalem, kështu që u dyllua, ai nuk mendoi më për asgjë të kësaj bote, i humbi çdo pasion për botën. Këtë shprehje e kam vënë re edhe tek artistët. Për shembull, në një mbrëmje Maikov dhe Polonsky lexuan veprat e tyre, dhe Maikov e kishte mezi të dukshme, duke u dridhur pak gjatë entuziazmit të tij të fortë. Por e gjithë plotësia u takon, natyrisht, murgjve. I tregova babait për obsesionin djallëzor dhe i kujtova fjalën që më kishte thënë më parë. Kësaj Ati i tha: "Kështu që ju keni parë më shumë dhe sa më shumë të përpiqeni të jetoni si murg, aq më shumë do ta përjetoni atë." Mbaj mend që gjatë këtij obsesioni, kur u tremba, fillova të them në mënyrë impulsive lutjen e Jezusit dhe që në fjalën e parë, sapo thashë: "Zot", gjithçka u ndal menjëherë, megjithëse ndoshta për një kohë, tani nuk e mbaj mend. Kur thashë këtë, babai shtoi: – Po, dhe ne mësuam fuqinë e lutjes. Nga rruga, unë do të shkruaj disa udhëzime të tjera nga rrëfimi. – Kur keni ndonjë ëndërr, atëherë ju vetë nuk i kundërshtoni ato dhe nuk i dëboni, por thjesht merrni, dhe në to - "Guri", dhe Guri është emri i Krishtit, Lutja e Jezusit. Mos u bëni krenar, mos u bëni kot, as në veten tuaj, as para të tjerëve. Thuhet: “Mos i bini borisë para vetes dhe para të tjerëve”, por konsiderojeni veten më keq se të gjithë dhe mësohuni me idenë se jeni të dënuar me mundime ferritore, se jeni të denjë për të dhe se mund ta hiqni qafe atë vetëm me hirin e Zotit. Kjo nuk është e lehtë dhe vetëm shenjtorët arrijnë pikën ku e konsiderojnë veten të denjë për vuajtje ferritore dhe e konsiderojnë veten më të keqen nga të gjithë. Sot është festa e ikonës së Nënës së Zotit “Ndihmëtarja e Mëkatarëve” dhe është festë në qelinë time, pasi babai më bekoi me ikonën e Nënës së Zotit vetëm “Ndihma e mëkatarëve”. M'u kujtua gjithashtu që babai foli për përmirësimin e njerëzve dhe shpirtrave. – Njerëzit mund ta njohin Zotin ndërsa përmirësohen ndërsa janë ende këtu në tokë, por kryesisht në jetën e ardhshme. Në parajsë, të gjithë shpirtrat pa trup po përmirësohen vazhdimisht, duke imituar ato më të ulëtat - ato më të lartat. Shpirtrat më të lartë janë serafinët, por ata gjithashtu nuk e shohin Zotin ashtu siç është në të vërtetë, megjithëse çdo moment po përmirësohen me shpejtësi të madhe dhe imitojnë Zotin sa më shumë që të jetë e mundur. Dhe kerubinët imitojnë serafinët, etj., dhe në fund, njeriu imiton engjëjt. Pra, duke imituar njëri-tjetrin, të gjithë përpiqen për përsosmëri, duke njohur Zotin, por kurrë nuk do të mund ta njohin apo ta shohin Atë, sepse Zoti Zot është një Qenie e pafundme dhe të gjitha qeniet e tjera, të krijuara nga Zoti, janë të kufizuara. Kishte një përpjekje, jo vetëm për t'u bërë i barabartë me Zotin, por edhe për t'u bërë më i lartë se Ai, dhe përfundoi me këtë serafin që u bë më i ulët se të gjithë të tjerët dhe menjëherë fitoi të gjitha cilësitë negative për krenarinë dhe paturpësinë e tij. Dhe kështu, sa më shumë jetoni këtu, aq më shumë bindeni se Zoti shikon vetëm të butë dhe të përulur. Dhe kjo është arsyeja pse ai e urren krenarinë sepse është një tipar djallëzor, satanik. Nëse Zoti dëshiron, për shembull, t'ju njoftojë diçka, atëherë Ai ua shpall vullnetin e Tij serafinëve, dhe ata kerubinëve, e kështu me radhë, dhe engjëlli mbrojtës do t'ju thotë të shkoni në Optinë dhe të qëndroni atje. Por ky, sigurisht, ishte vullneti i Zotit. "Po," përgjigjem unë, "një murg më pyeti: "Si filluat të dëshironit të hyni në një manastir?" Dhe unë as nuk e di se si. Mbaj mend që fillova të shkoja më shpesh në kishë, të lexoja Ungjillin dhe të ngjashme. Se si erdhi saktësisht kjo dëshirë, nuk mund ta them absolutisht. - Po, fara u mboll në ty, por si rritet fara në tokë, askush nuk e di dhe nuk mund ta thotë... Më kujtohet gjithashtu se si babai tha se një person duhet të përmbushë urdhërimin: "Ji i shenjtë, ashtu siç jam i shenjtë". Fillova të lexoj Pjetrin e Damaskut. Më pëlqen ky libër. Ky është një libër serioz dhe i thellë dhe nuk mund ta lexoj shpejt. I thashë Atit për këtë dhe ai më konfirmoi fjalët e mia se ky libër është më i thellë se Abba Dorotheos. Natyrisht, Abba Dorotheos është ABC-ja e jetës monastike, megjithëse duke e lexuar atë mund të zbuloni gjithnjë e më shumë gjëra të reja dhe për këdo është në përputhje me gjendjen e tij. Ajo ka një breg dhe nga bregu mund të ecësh fillimisht deri në gjunjë, pastaj thellë e më thellë. Një tjetër - menjëherë në thellësi. Do të shkruaj disa udhëzime të tjera. – Ka një sekret të vogël për t'u ngritur lehtësisht në mëngjes dhe për të mos fjetur tepër: mos i gjykoni ata që zgjohen dhe janë vonë. Nëse nuk i gjykon të tjerët, do të jetë e lehtë për ty... Duhet të ngrihesh për meshë një orë para se të fillojë. Mendoj se ju mjafton gjysmë ore që të laheni, të visheni dhe të lexoni lutjet e mëngjesit dhe kur të bjerë zilja, filloni të lexoni sinodikët. “Tani mësohu të mos dalësh për vigjiljen gjithë natën, përndryshe do të jetë e vështirë më vonë, thuaji edhe vëllait tënd.” Dje kujdestari i qelisë, Fr. Joseph Fr. Pachomius. Kjo është hera e dytë që kemi ardhur këtu. Dje, babai tha me këtë rast se “në Optinë është një shenjë e sigurt se një person do të vdesë së shpejti nëse kërkon të shkojë te të afërmit e tij apo edhe dëshiron të largohet nga Optina”. Nuk ka absolutisht kohë për të shkruar. Që dje më kanë lënë shumë punë në bibliotekë. Këto ditë, gjatë bekimit, babai tha diçka. Pyetjes sime për frikën që më kap ndonjëherë në errësirë ​​dhe në përgjithësi, babai tha se ishte armiku. - Largojeni këtë me një fjalë psalmi, siç mësonin pleqtë: "Më pastro shpirtin nga frika e armikut"... – Lexoni libra, por mos u futni në hollësitë, mos u futni në analiza, por lutuni Zotit që t’ju ndriçojë mendjen. Fr. kështu më tha. Anatoli dhe në pyetjen time: "Pse është kështu?" - u përgjigj: "Do të ngatërrohesh." Këtë po ju them. Kur vura një kazan dhe erdha te Ati Fr. Anatoli, ai më tha: "Epo, vëlla Pavel". ...Dhe çfarë muzike më tingëlluan në vesh këto fjalë. Unë, që u zvarrita nga këneta e qelbur - bota, u mbulova me papastërti, baltë, dhe unë - "vëlla". Ky plak i madh më quan vëllai i tij. Kështu që unë ju thërras: "Vëllai Nikolai", dhe Nikolai Mitrofanovich mbeti atje, jashtë portave... Për një murg, i gjithë gëzimi qëndron te përulësia, përulësia dhe thjeshtësia. Tani, që nga fillimi i Kreshmës, jam duke iu nënshtruar bindjes së një ndihmësbibliotekari dhe në bibliotekë ka shumë punë tani. Kështu më forcon Zoti, i padenjë: nuk jam aspak i ngarkuar nga agjërimi dhe nuk dua as ushqim më të mirë. Ka mendime për të kaluarën, por ajo është e përkohshme dhe as që më shqetëson. Përpiqem të dëgjoj shërbimin, megjithëse kjo nuk është gjithmonë e mundur; Zakonisht jam shumë i hutuar. Më parë i dënoja murgjit, por tani, kur vetë jam në manastir, e shoh se sa e vështirë është të jesh një murg i vërtetë. Unë vetë nuk kam ndryshuar fare, por mbetem i njëjti person pasionant: veset dhe mëkatet e mia janë të njëjta si në botë, vetëm unë jetoj në qeli. Dhe unë nuk u bëra menjëherë një engjëll, të cilin më parë e kërkoja nga çdo murg pa dallim: nëse ishte i ri apo i vjetër dhe sa kohë jetoi në manastir - nuk doja të merrja parasysh asgjë. Tani po filloj të kuptoj nga përvoja se sa e lehtë është të arsyetosh dhe sa e vështirë është të "përfundosh gjërat". Babai tha: – Nëse duhet të humbisni diçka nga rregulli, atëherë të nesërmen mos bëni atë që keni humbur, por duhet t'ju them, sepse do të bini në borxhe të papaguara. Por ata e humbën atë, ata e humbën atë, nuk ka asgjë për të bërë. - Dhe nëse, baba, të detyrojnë të lexosh në kishë, çfarë duhet të bësh? Nuk e keni dhënë ende bekimin tuaj, apo jo? – Nuk ke pse të refuzosh nëse je i detyruar. Zoti e bekoftë... Besoni: është për të mirën tuaj që ju them se çfarë bëni për bindje. Sipas besimit tuaj, unë ju them gjithashtu atë që është e nevojshme për ju. Pra, ata vijnë tek unë me besim dhe unë vetë habitem se nga vijnë gjërat, më kujtohen ato që kam lexuar dhe dëgjuar dhe flas për të mirën e atyre që i pyesin me besim. Por ndodh që ata vijnë thjesht nga kurioziteti ose kur nuk kanë një qëllim për përfitim shpirtëror - dhe atëherë nuk mund të them asgjë pozitivisht, them: lutuni dhe asgjë më shumë. Harrova se kur babai foli për tmerret në botë, ai në të njëjtën kohë shtoi: "Dhe ndër të tjera ka shpirtra të pastër atje". Zoti. Zoti. Vërtet, drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e kupton atë. Postimi pothuajse kaloi, dhe unë nuk e vura re fare. Përgatitjet për festën janë duke u zhvilluar. Dje dhe sot pastruam enët e kishës dhe lamë dyshemetë në kishë. Babai më caktoi për këtë bindje: "Kjo është bindje e madhe," tha babai. Kreshma ka kaluar tashmë. Sot Kisha kremton hyrjen e Zotit në Jeruzalem dhe nesër fillon Java e Shenjtë. Mora një bekim nga babai për t'u përgatitur. Zoti më ndihmoi këtë ditë. Qëndrova në të gjitha shërbesat, e plotësova rregullin e qelisë, përveç festës së Rrëshajëve, që kam në plan ta kremtoj tani, dhe nuk u lodha veçanërisht, dhe orët e mbrëmjes i qëndrova më lehtë se vitin e kaluar, kështu më duket... Sot lexova 24 orë. E nisa siç pritej, me Mbrëmje, dhe nëse jam gjallë, nesër do të lexoj Matin dhe pastaj Orët. E lexova ditën për herë të parë dhe Zoti më udhëhoqi t'i lexoja gjatë Javës së Shenjtë. Zoti e bekoftë. Koha fluturon. Gjysma e javës së ndritur tashmë ka kaluar, sot është e mërkurë. Është mirë këtu. Nuk ka ngritje të fortë ndjenjash, siç ndodhi në botë, por qetësi dhe qetësi në shpirt. Më dukej se kisha harruar se ekziston një botë me gëzimet dhe kënaqësitë e saj imagjinare, pastaj harrova të afërmit e mi, megjithëse lutem për të gjithë çdo ditë. ...Jam plotësisht i kënaqur me jetën time, me sjelljen time - po flas për rrëmujën, themelin e jetës. Në botë, dikur isha edhe më i kënaqur me jetën time, duke mos i vërejtur, duke mos i ndjerë mëkatet dhe veprimet e mia ndaj Zotit dhe fqinjit tim, por këtu po filloj të ndjej disa nga mëkatet e mia. Këtu ndërgjegjja është më bindëse dhe mundohem ta pastroj sa më shumë mes të moshuarve me zbulimin e sinqertë të mendimeve dhe veprimeve. "Sinqertë" - sepse unë i them Atit gjithçka nga vetja, askush nuk më detyron ta bëj këtë, megjithëse kam dëshirë të justifikoj veten, por u pendova për këtë tek Ati. Dhe duket se kam mësuar fuqinë dhe domosdoshmërinë e zbulesës, sepse unë vetë ndjej lehtësim: atë qetësi dhe qetësim të ndërgjegjes që ndodh pas zbulesës. Një ofendim që e kujton gjatë gjithë kohës dhe të shqetëson, thuajse e harron kur i thua Atit për të. Prandaj, vendosa të jem gjithmonë i sinqertë me babanë dhe të ruaj ndërgjegjen time në çdo mënyrë të mundshme ... Dje mora një telegram nga peshkopi Trifon. Urime festa. Këtu është teksti i tij: "Shpëtimtari i Ngjallur ju bekoftë." Shkurtimisht, por ngushëlluese për ne, pra për mua dhe Ivanushkën... “Gjë e madhe është bekimi arqibaritor”, tha babai. “Vetë peshkopi mund të jetë mëkatar, si të gjithë njerëzit, por bekimi dhe lutjet e tij kanë fuqi të madhe...” Në Moskë, një herë u mblodhëm, ose unë vetëm, nuk e mbaj mend saktësisht, në Vladyka. Gjithmonë na priste shumë mirë dhe këtë herë. Ne folëm për atë që duhej, dhe papritmas Vladyka tha: “Këto ditë mbaja mend diçka për ty dhe, duhet ta pranoj, madje jam lutur për ty. A të ka ndodhur ndonjë gjë e veçantë? Tani nuk e mbaj mend mirë, por u përgjigja se më dukej asgjë. Por gjithçka është e mundur, diçka ndodhi... vetëm ne u mbrojtëm nga lutjet e shenjtorit dhe nuk ndjemë asgjë të veçantë. Megjithatë, më lejoni të kthehem te dje. Babai më tha të vij tek ai për një minutë. Hymë bashkë. Pasi u përkul, babai mori një vezë dylli me dekorime nga tavolina dhe, duke më dhënë, tha: - Doja te te jepja nje veze... E mora dhe e falënderova babanë. Pastaj babai më pyeti nëse luaja ndonjë instrument muzikor. Unë u përgjigja: - Jo, u përpoqa pak, por asgjë nuk funksionoi. "Kështu që ju duhet të luani në shpirtin tuaj, sipas fjalëve: "Unë i këndoj Perëndisë tim, derisa të jem". Kjo harmoni e mrekullueshme vihet re sidomos te profeti dhe psalmisti David në psalmet e tij... Ky këndim është pronë e monastizmit... Babai dukej se nuk tha asgjë më shumë. Sot mora një letër shumë të shkurtër nga nëna ime. Ai uron, bekon dhe njofton se në Moskë ka ndodhur një përmbytje e tmerrshme, kështu që në shumë kisha nuk ka pasur shërbim për Mëngjesin e Ndritur. Është e nevojshme të shkruhet rregulli i qelizës: lexoni gjithçka në sllavisht, dhe rendi i leximit është si vijon: së pari, dy katisma me të gjitha lutjet dhe harqet, pastaj dy kapituj nga Apostulli (Apokalipsi nuk lexohet në rregullin e qelizës); kapitulli i Ungjillit dhe Përkujtimit. Me bekimin e babait, i festoj të gjitha këto pas vaktit para çajit. Në mbrëmje, nga ora 9-10, pas bekimit, para se të flini, mbeten pesëqind. Libri i Shën Ignatius Brianchaninov, vëllimi 3, u diplomova. Një herë i thashë Atit se pavarësisht se më pëlqeu ky libër, kishte disa vende në të ku ndjeva njëfarë dyshimi, për shembull, sprova, Froni në Qiell, radhët e engjëjve, parajsa, etj. E gjithë kjo duhet kuptuar shpirtërisht, - u përgjigj babai, - kjo është vetëm një aluzion i vetë realitetit dhe disa, duke mos kuptuar se gjithçka thuhet këtu në kuptimin më të lartë shpirtëror, tundohen. Për shembull, në parajsë para Fronit të Zotit është një perde që u nda kur e bekuar Teodora iu afrua... Sigurisht, kjo duhet kuptuar në kuptimin shpirtëror. Ashtu siç thonë ata se hebrenjtë kishin një perde mbi sytë e tyre. Në fund të fundit, kjo nuk do të thotë se mbi ta kishte vërtet një lloj velloje materiale. Ose edhe për serafinët thonë se fytyrat i kanë mbuluar me krahë. Çfarë lloj krahësh mund të kishin? Kjo do të thotë se ata nuk mund ta shohin lavdinë e plotë të Perëndisë. Bindja - hartimi i rendit të shërbimeve - është lënë për momentin ose plotësisht nga unë, për cilat arsye - nuk e di. Ndoshta Fr. Kuksha i tha babait se vetëm ai mund ta bënte këtë punë. Dhe tani unë kryesisht punoj në bindje në kopsht. Zoti më forcon mua, një mëkatar. Në fakt, unë, i pa mësuar me punë fizike, edhe pse kam njëfarë force fizike dhe qëndrueshmërie, sot punova thuajse gjithë ditën... Dhe faleminderit dhe faleminderit Zotit, nuk u lodha... Po filloj të mësoj se çfarë është puna fizike si punë, dhe jo argëtim, siç ndodhi në botë. Faleminderit Zotit për gjithçka. Nesër është 1 maji, në kujtim të Shën Pafnutius Borovsky. Vëllezërit do të shkojnë në manastir për një vigjilje, dhe nesër në pus... Dje Ivanushka dhe unë vizituam babanë. Pyeta për hutimet dhe pyetjet e mia. Me ndihmën e Zotit, dua të shkruaj atë që ndodhi dje. - Baba, më ke thënë vazhdimisht të mbaj pesëqind. Çfarë do të thotë? - Të mbash do të thotë ta kryesh me kujdes dhe rregullisht në kohën e caktuar. Këtu bëhet fjalë për. Ambrozi ia tha këtë njërit prej dishepujve të tij, skemamonkut Melkisedekut, i cili më tha vetë për këtë: "Mbahu për të pesëqindët, si një litar shpëtimi, nuk do të humbësh". Pse është kështu? Natyrisht sepse ka një fuqi të veçantë. O. Ambrose nuk na zbuloi se çfarë lloj fuqie është kjo dhe nga çfarë përbëhet, por mund të mendojmë se është në shqiptimin e emrit të Jezu Krishtit. Shumë njerëz mendojnë se fuqia qëndron në faktin se Pentekostalët e kanë origjinën nga etërit e lashtë të Egjiptit dhe Palestinës... - Por, baba, kur festoj pesëqind, më vijnë në kokë lloj-lloj marrëzish dhe kështu mendimi rrëshqet mbi gjithçka që më vjen në mendje. – Kur lexojnë lloj-lloj lutje të tjera, ende asgjë; kur fillojnë të kremtojnë Rrëshajët, mendimet sulmojnë menjëherë. Armiku merr menjëherë armët. Nga kjo mësojmë se pesëqindëshi ka fuqi të madhe nëse është kaq i urryer nga armiku... - Babai, Abba Dorotheus, Rev. Pjetri i Damaskut, peshkopi Ignatius Brianchaninov - të gjithë thonë se duhet të dëgjoni veten, të kontrolloni jetën tuaj një ditë në mbrëmje dhe një natë në mëngjes. Më beko që të kontrolloj veten në të njëjtën mënyrë. - Zoti e bekoftë. Kontrolloni veten dhe pendohuni për mëkatet tuaja. Natyrisht, në mëngjes duhet të mbani mend vetëm devijimet e mëdha, p.sh., keni fjetur e vonuar për maturë, keni dënuar dikë për maturë, jeni sjellë lirshëm etj., sepse për ne nata kalon në ëndërr, por për baballarët e lashtë kalonte në vigjilje. Ep. Ignatius thotë: "Ajo që baballarët e kohëve të lashta i referoheshin si fillestarë, tani mund të zbatohet vetëm për murgjit jashtëzakonisht të suksesshëm." Në të vërtetë, edhe ju mund të thoni se monastizmi i sotëm është i vogël dhe i ngjashëm me atë të mëparshëm. Shqyrtimi i jetës suaj çon në njohjen e mëkateve tuaja; njohja e mëkateve na shpie në njohjen e dobësisë dhe pendimit tonë, dhe kjo, në fund, të çon në mendimin për Zotin dhe vdekjen... Prandaj, do të mjaftojë të kujtojmë mëkatet tona, të kontrollojmë jetën tonë dhe të pendohemi për mëkatet tona që kanë ndodhur gjatë ditës dhe natës: “Më fal, Zot, që kam ofenduar vëllanë tim ose kam bërë kështu e ashtu”. Nuk është në fuqinë tuaj t'i largoni mendimet, por të mos i pranoni ato është në fuqinë tuaj. Emri i Jezusit i largon ata. Dhe ndonjëherë një mendim lejohet qëllimisht të të shqetësojë, duhet ta durosh mendimin pa u pajtuar me të... U o. Ambrozi nuk kishte dishepuj veçanërisht të afërt, vetëm Fr. Anatoli ishte vërtet shoku i tij i ngushtë, si të thuash. Nuk kishte armiq, i donte të gjithë, edhe ata që nuk e donin; dukej se i donte më shumë se të tjerët. ... - Mirë, a shkove te pusi? – Edhe unë shkova dhjetë vjet. Sa e gëzuar ndihesh. Pjesërisht kjo është nga ecja në ajër të pastër, por kryesisht është e dobishme... - Baba, nëse të mungon të kontrollosh veten në mëngjes ose në mbrëmje, të tregoj gjithçka që ka ndodhur apo jo? – Qëllimi i këtij autotesti është të fitoni aftësi në këtë... Pas testit nuk keni nevojë të më tregoni gjithçka, vetëm gjërat më të rëndësishme, vetëm digresione të përafërta... - Po muhabeti kot? Dhe është e pakëndshme për veten tuaj që po flisni kot, por nuk ndaleni. - Po, kjo është shumë e rëndësishme. Këto janë fillimet e një jete të vëmendshme tek ju. Kur dikush flet kot, ai nuk mund të jetojë me vëmendje, duke u shpërqendruar vazhdimisht. Nga heshtja vjen heshtja, nga heshtja vjen namazi, sepse si mund të falet ai që është i pamend? Kujdesi ndaj vetes, një jetë e vëmendshme është qëllimi i jetës monastike. Thuhet: "Kini kujdes për veten tuaj". Heshtja, pa të cilën nuk mund të jetohet, është një vepër. Sepse kur dikush hesht, armiku u thotë menjëherë të tjerëve: "Shiko sa krenar është, nuk dëshiron as të flasë me ty". Dhe kjo nuk është aspak e vërtetë. Prandaj hidhërimi. Prandaj, kushdo që vendos të ndërmarrë këtë vepër duhet të përgatitet për pikëllimet. Dhe vetë heshtja nuk vjen shpejt apo lehtë. Por për shkak se është kaq e lartë dhe e nevojshme, "heshtja është sekreti i jetës së shekullit të ardhshëm". Ai që hesht po përgatitet drejtpërdrejt për jetën e ardhshme. Babai o. Macarius shpesh thoshte: "Shiko, të gjithë shenjtorët heshtën: Rev. Serafimi i Sarovit heshti, Arseni i Madh heshti. Po, prandaj është i mrekullueshëm sepse heshtte. Kur ata e pyetën pse heshti gjatë gjithë kohës, ai u përgjigj: "Më besoni, vëllezër, se nuk mund të jem me ju të gjithëve, por me Zotin po iki". John Climacus thotë këtë: "Kur fola edhe për gjëra që ishin të dobishme për shpirtin, shpesh pendohesha, por kurrë nuk u pendova që heshtja." At Macarius tha: "Ishte një Arseny i madh. Dhe ne kishim Arsenin tonë të madh në Rusi, nëse ai do të kishte marrë një rrugë tjetër. Kjo është ep. Ignatius Brianchaninov. Ishte një mendje e shkëlqyer”. Edhe në bisedën e fundit për Ignatius Brianchaninov, babai tha: – Nuk e dini se çfarë ndodhi kur varrosën peshkopin. Ignatius? - Engjëjt ia ngritën shpirtin dhe kënduan: "Për Hierarkun e Zotit, At Ignatius". Këtu ishte kënga e një engjëlli ... Mbaj mend që edhe para Pashkëve Babai më tha: – Ka një manastir tjetër në Detin e Bardhë përtej Solovkit, si i yni. Do të kishte më shumë, por nuk ka pleqëri në to. Dhe ne kemi hirin këtu. Në manastir ata janë të stërmbushur nga bindjet, por nuk duan të vijnë tek ne. Ajo që është më e këndshme për ne është të ulemi në qeli, ata nuk e duan këtë. Po, me të vërtetë, është mirë në manastirin tonë. Duket se po filloj të kuptoj fjalët e babait: - Si mund të të falënderojmë, o Zot, që na shkëpute nga bota dhe na solle këtu... Më 11 mora një letër nga Moska: ata raportojnë se më 9 maj në orën 6. Në mëngjes, gjyshja ime vdiq, pasi kishte mbijetuar të gjithë 14 fëmijët e saj, nga të cilët babai ishte i fundit dhe u varros 4 vjet më parë. Mbretëria e qiejve për të. Tani në manastir është shumë mirë: gjithçka lulëzon, gjelbëron, aroma... Zoti na ngushëllon, ne që jetojmë mes natyrës, ne që kemi ikur nga rehatitë imagjinare, nga zhurma dhe era e keqe e jetës së qytetit. Në portën tonë, në anën përballë manastirit, drejt kishës, shkruhet: "Nëse fshati yt është i dashur, o Zot", dhe me të vërtetë kështu. Më kujtohen rrethanat e hyrjes sime në manastir dhe ndjenjat e mia... Shoh, ndjej se fjalët që lexova në librin e Peshkopit m'u realizuan. "Rruga e shpëtimit" e Theofanit: "Hiri, duke vepruar në një person, i tregon atij, i jep pak shije të ëmbëlsisë së jetës shpirtërore dhe shpejt zhduket, duke e vendosur një person në pikën e indiferencës, ku kërkohet vullneti i një personi për një jetë të re". Fakti që isha në pikën e indiferencës kur hyra në manastir, tani e shoh mirë dhe qartë. Pse u anova drejt jetës monastike, nuk e di. Tani jam i prirur të mendoj se jam tërhequr këtu nga lutjet e Atit, i cili me të vërtetë donte që unë dhe Ivanushka të vinim këtu, dhe nga lutjet e Peshkopit. Trifoni. Përveç kësaj, ata u lutën edhe për ne në botë dhe këtu: si në manastir ashtu edhe në manastir. Dhe në Manastirin e Mrekullisë së Moskës - Fr. Serafimi, dhe në Epifani - Fr. Jona me shërbëtorin e tij të qelisë Fr. Mikhail... Dje Babai na tregoi për Matin. “Matenia në manastirin tonë ka një rëndësi të madhe, mbi të mbështetet e gjithë jeta monastike, por paraqet edhe vështirësi të konsiderueshme. Dhe për ne që jemi mësuar të ngrihemi vonë në botë, kjo është një nga situatat më të vështira në jetën monastike. Prandaj, nuk ka nevojë t'i jepni vetes asnjë lëshim që në fillim. "Shikoni që të mos zgjoheni Matin," tha Fr. Anatoli, kjo është shumë e rrezikshme. Ka pasur raste kur shumë njerëz e kanë lënë këtë dhe janë zhdukur.” Ne duhet ta marrim këtë çështje menjëherë, që në fillim. Pra, për lutjet e pleqve nuk më dhanë asgjë. Sot mbërritën nëna ime, halla Larya dhe Kolya. Mami më parë ishte e shqetësuar se ishte e vështirë dhe e keqe për ne këtu, por tani, duket se është qetësuar plotësisht, duke na parë të shëndoshë dhe me humor të mirë. Kjo është e mirë. Mami është përgjithësisht e mirë, Zoti e bekoftë. Nënës sime i pëlqente shumë Optina. She will fast. A do t'ju japë Zoti diçka nesër?.. Nesër është Pashkë... Që kur erdhën njerëzit tanë, kam kaluar shumë kohë duke folur dhe munguar, ndryshe nga ditët e fundit, kështu që nuk mund të përqendrohem në lutje. Çfarë të bësh, duhet të durosh dhe t'i rezistosh mungesës së mendjes, dhe babai të bekoi të shkosh tek ata, duke thënë: "Po, shko, shko, Zoti do të të bekojë". Tani është koha për vigjiljen gjithë natën. Ekipi ynë u largua në mbrëmje. Mom was very pleased. I pëlqente shumë manastiri dhe shërbimi. Father liked it too. Ajo u qetësua në lidhje me ne. We left - and thank God. Tani çdo gjë do të kthehet sërish në normalitet, shkuarja në manastir do të ndalojë... Javën e ardhshme planifikohet zhvendosja e bibliotekës në një ambient të ri. Prandaj, bindja e kopshtit është braktisur prej meje. Po rishkruaj dhe po paraqes në një formë më korrekte atë që është shkruar nga Fr. Kuksha për ditët e shquara të adhurimit. Nesër është Dita e Trinitetit, Shën Rrëshajëve. Sa të jemi gjallë, në dashtë Zoti do ta zbukurojmë kishën e ri me thupër. Zoti vazhdon të më ngushëllojë mua, një mëkatar. Unë e durova gjithë bindjen, asgjë nuk më shqetëson, jam në humor të mirë gjatë gjithë kohës. Një ditë erdha te babai. - Epo, a është gjithçka në rregull? - pyet babai. - Po, gjithçka është në rregull, falë Zotit. – Po, fillestarët janë gjithmonë të lumtur nëse shkojnë në manastir me gjithë zemër. Në psalm thuhet: "Punoni për Zotin me frikë dhe gëzohuni tek Ai me dridhje". Këta janë ata që punojnë për Zotin me frikë, nga frika se mos e ofendojnë në çfarëdo mënyre dhe gëzohen, si? - me dridhje. - Unë, baba, tani kam filluar të kem frikë nga bota. Mami tha që ata po shpërngulen në vend, por unë u tremba, si nuk kanë frikë të jetojnë në botë? - Nuk është asgjë, është një frikë shpëtimtare. Ju keni lënë këtë përbindësh të tmerrshëm - botën, dhe, me dëshirën e Zotit, do të largoheni plotësisht prej tij. Një herë pata një ëndërr. Më duket se po eci nëpër pyll dhe shoh një trung të shtrirë atje. Unë ulem me qetësi mbi të dhe befas ndjej se trungu po lëviz. U hodha dhe pashë që ishte një gjarpër i madh. Më mirë do të vrapoja. Unë vrapoj nga pylli, kthehem dhe shoh që i gjithë pylli është në zjarr, dhe rreth tij, duke e mbështjellë në një unazë, shtrihet një gjarpër. Lavdi Ty o Zot që ika nga pylli, çfarë do të më ndodhte po të rrija në pyll? Dhe kjo ëndërr ishte e pakuptueshme për mua. Pastaj një murg skemash ma shpjegoi këtë ëndërr. Pylli është bota. Në botë mëkatojnë dhe nuk ndiejnë, nuk e kuptojnë se po mëkatojnë. Në botë ka krenari, lajka, kurvëri, vjedhje dhe të gjitha veset. Po, dhe kam jetuar kështu dhe nuk e kam menduar. Papritur pashë se nëse vazhdoni të jetoni kështu, ndoshta do të vdisni, sepse përtej varrit jeta është ose e mirë për të mirën, ose mundim i tmerrshëm i përjetshëm për mëkatarët. Pashë që përbindëshi po lëvizte, se ishte e rrezikshme të ulesh mbi të. Dhe kështu, kur u largova nga bota dhe tani e shikoj nga manastiri, shoh se e gjithë bota digjet në pasionet e saj. Ky është “ndezja e zjarrtë” për të cilën flitet në kanunin e madh të Shën Andrej Kritskit. Pavarësisht se si jetoj këtu, filloj të kuptoj se lum njeriu që, pasi ka ardhur këtu, do të shtrihet këtu në varrezat e sketës. Agjërimi i Pjetrit tashmë ka ardhur. Të gjithë vëllezërit përgatiten në javën e parë. Babai vendosi në ndërtesën tonë një student të Akademisë, Hierodeacon Nikon, i cili kishte ardhur nga Kazani. Ai është ende një djalë i ri. Ne do të jetojmë me të, dashtë Zoti, siç kemi jetuar me vëllain tim Ivan. Në manastirin tonë vjen një oficer tjetër, një djalë shumë i ri, i cili aktualisht jeton në provë. Zoti e bekoftë. Unë, një mëkatar, u nderova të pranoja Shën Misteret e Krishtit të shtunën. Fjalët e babait bëhen të vërteta për mua: Nuk kam absolutisht kohë të lirë, as gjatë ditëve të javës, as në ditë festash, dhe ndonjëherë edhe lodhesh në fund të ditës. Por, falë Zotit, asgjë, ndihem mirë. Herë pas here ju duhet të shikoni në një libër. Kam lexuar ep. Ignatius Brianchaninova. Unë ngushëllohem shumë në shkrimet e tij. Nuk di si ta falënderoj Zotin dhe Atin që kam një thesar të tillë. Tani lexoj veçanërisht mirë prej tij për Lutjen e Jezusit. Po, duket se po ecën veçanërisht mirë. Biblioteka është bërë kryesisht, tani do të lyejmë dyshemenë dhe biblioteka është e hapur. Oficeri, tani vëllai Aleksandër Avaev, edhe pse ende me uniformë dhe jo me kasollë, veproi përfundimisht. Shpëtoje atë, Zot. Më ndihmoi pak në bibliotekë dhe u soll shumë modest dhe modest. Është e mahnitshme se si një person fillon menjëherë të përulet kur hyn në një manastir; Këtu ka një hir të veçantë, një atmosferë e këndshme për një jetë të përulur. I lutem Zotit të më përulë mua, të mallkuarin, kam qenë gjithmonë dhe tani jam krenar... Disi një ditë tjetër Fr. Nikoni më pyeti si lindi dëshira për të shkuar në manastir, çfarë më shtyu, cila ishte arsyeja? Nuk munda dhe nuk mund t'i përgjigjem asnjërës prej këtyre pyetjeve. Zoti më solli këtu. Nuk e di nëse duhet të kujtoj gjërat që lidhen me botën. Mbaj mend që shpesh kam ndjerë pakënaqësi dhe zbrazëti edhe në lojërat që kam dashur. Nuk dija ku të shkoja nga shkolla e mesme, çfarë të zgjidhja, cilën degë të shkencës, çfarë rruge të jetës në përputhje me rrethanat. Nuk kishte asgjë që më pëlqeu aq shumë sa të mund t'i dorëzohesha asaj që zgjodha. Nuk kam menduar për besimin në Zot dhe nuk kam dhënë llogari, duke pasur më tepër një koncept të gabuar për gjërat e besimit, për shembull, për monastizmin. Tani, faleminderit Zotit, gjithçka është qetësuar dhe e vërteta vërtetohet nga përvoja ime, leximi i librave dhe ajo që shoh e dëgjoj. Po, këtu është ekskluzivisht mëshira e Zotit, e cila ka përçmuar gjithë neverinë time. Do të vërej edhe një herë se kisha (i kushtoj shumë rëndësi kësaj) ishte ndoshta një nga arsyet më të rëndësishme që më çoi në banesën e Zotit, si të thuash, nëse kam të drejtë ta them këtë. Nga mosha 12–13 vjeç nuk e lashë, sido që të jetë. Unë qëndroja në kishë gjatë shërbesës, duke u kënaqur në ëndrra (po jetoja një ëndërr, duke mos pasur kënaqësi askund). Megjithatë, këto mendime nuk më shqetësonin shumë. Por unë mendoj: a nuk ishte ky izolim që më tërhoqi në bisedën me Atin, në lutje, në jetën time aktuale në manastir? Duket se nuk kishte asgjë tjetër të veçantë. Jeta ime doli nga gropa e një qëndrimi indiferent ndaj gjithçkaje pikërisht në atë kohë; atëherë ndodhi një revolucion, i cili në fillim duhet konsideruar krejtësisht negativ. Oh, nëse Zoti është i mirë, duke e ndalur të keqen ose duke e kthyer në pasoja të mira me Providencën e Tij njerëzore. Dje u pendova tek babai se nuk i kisha plotësuar pesëqindtë për shkak të lodhjes... "Perëndia do të falë," tha babai, "por ju ende duhet të qortoni veten." Kjo është ajo që mësuan pleqtë tanë të mëdhenj. Ai madje sjell përfitime kur qorton veten. Abba Dorotheos, John Climacus thonë se vetëqortimi është një ngjitje e padukshme... – Kur them lutjen e Jezusit ose festoj Ditën e Rrëshajëve, jam shumë i munguar, mendimet e mia hidhen nga njëri tek tjetri, shkon kudo, por jo në fjalët e lutjes. “E megjithatë buzët ndriçohen nga emri i Zotit Jezu Krisht”, tha Ati. Një ditë takova murgun e ryazoforit, At. Gjergjit. - Si ja kaloni? Ju mungon Moska? - Faleminderit Zotit, baba, jam në gjendje të mirë shpirtërore. - Dhe nuk e mbaja mend Moskën për dy vjet, por tani më kujtohet, ndonjëherë edhe ju mendoni për të. Zoti ju ndihmofte. "Zoti të ruaj, o Atë," u përgjigja dhe mendova: edhe sikur të jetoj, ky fat nuk do të më shpëtojë. Rreth dy javë më parë Fr. Gjoni (Iv. Vas. Polevoy) u bekua nga babai që të shëtiste pak nëpër pyll dhe të më merrte me vete. Shkova dhe vura re se si Fr. Gjoni, duke parë pishat, qiellin dhe gjithë natyrën në përgjithësi, kujtoi Zotin, vdekjen, pavdekësinë, jetën e shenjtorëve etj. E gjithë natyra i foli Atij për Zotin dhe për veprat e Tij të mrekullueshme. Dhe unë, një mëkatar, duke parë gjithçka që ekziston, nuk transferohem aspak nga e përkohshme e dukshme në të pafundshmen, të padukshmen. Mbaj mend që mendimi i pafundësisë, pafundësia e jetës së përtejme, pati një efekt veçanërisht të fortë tek unë. Mendja ime fëminore humbi plotësisht nga ky mendim. Vetëm fjalët: "Nuk do të ketë fund"... - më mbushën me frikë dhe tmerr... Tani kam filluar të kem frikë nga bota, megjithëse mendimet për të më zvarriten në kokë. I thashë Atit për këtë frikë, dhe ai tha se ishte shpëtimtare... Më kujtohen udhëzimet e babait për ndrojtje në përgjithësi, që është më katastrofike se sa kursimi. Babai ma tha këtë kur isha me At. Gjoni, sextoni, theu dekorimin nga llambadari i kishës: "Ti duhet vetëm të kesh frikë nga mëkati," tha babai. (Kam frikë nga bota, sepse ajo gjithmonë i jep të gjithëve një arsye, i shtyn të mëkatojë, është plot tundime që nuk mund t'i rezistoj...) Murgu nuk duhet të jetë i frikësuar, frikacak, por duhet ta vendosë shpresën te Zoti... Sot Fr. John (I.V. Polevoy) më dha një libër për problemet e mia gjatë lëvizjes së bibliotekës - "Rruga Mbretërore e Kryqit të Zotit". Ai thotë se libri është shumë i mirë. Dashtë Zoti, me bekimin e Atit do ta lexoj. Disi nuk mund të bëj asgjë pa bekimin e Atit. Tani më duhet të flas shumë rrallë me babanë, ai lodhet shumë. Sot pas meshës u shugurua biblioteka, pra u bë lutje me bekimin e ujit. Nuk më duhej të merrja pjesë në shërbimin e lutjes: përgatita çaj të ëmbël për të gjithë vëllezërit, të rregulluar nga Fr. Gjon (Polevev). Dhe dje Fr. u zhvendos nga ne nga manastiri në manastir. Anatoli. Ai jetoi në një manastir për më shumë se 30 vjet, dhe tani ai u transferua në një manastir. Fr. vdiq aty. Savva, i cili ishte rrëfimtari i shumë vëllezërve, edhe shumë laikë iu drejtuan atij. Dhe kështu Fr. u transferua në vendin e tij. Anadollit. Në datën 3, ai na tha lamtumirë në një vakt, duke u përulur dy herë në tokë. Gjithmonë i përulur dhe kurrë i dekurajuar. Nuk e kam parë kurrë ndryshe. Ky është i vetmi hieromonk që e pashë të gjunjëzuar para Atit. (E pashë edhe At Nektary një herë të gjunjëzuar para Atit, 18 nëntor 1908.) Zoti e ruajtë. Nuk mund të shkruaj më, erdhën të më thërrisnin për kositje... Nesër është dita e ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Vigjilja dhe mesha do të jenë në manastir dhe ne do të hamë ushqimin tonë në manastir. Të gjithë shkojnë në kositje ose me grabujë ose me kosë. Dje në bekimin babai më tha: – Djalli nuk të lë të bësh asnjë hap të vetëm; ju duhet të luftoni për çdo hap. A ju kujtohet se si hebrenjtë, kur ndërtonin kishën, mbanin një majë në njërën dorë dhe një shpatë në tjetrën? Kjo përgjithësisht thuhet për kryerjen e virtyteve. Nga njëra anë, ne duhet të përmbushim urdhërimet e Ungjillit, dhe nga ana tjetër, duhet të luftojmë armikun me shpatë, duke luftuar për çdo hap. - Baba, si të luftoj unë, çfarë shpate është kjo? - Ne kemi një shpatë - Lutjen e Jezusit. Thuhet: "Goditni luftëtarët e padukshëm me këtë shpatë, sepse nuk ka armë më të fortë as në qiell e as në tokë". Nëse mendoni për këto fjalë, bëhet e frikshme se nuk ka armë më të fortë as në parajsë. “Në emrin e Jezusit do të përkulet çdo gju, i atyre në qiell, në tokë dhe nën tokë, dhe çdo gjuhë do të rrëfejë se Jezu Krishti është Zot...” Çfarë kohësh të tmerrshme do të vijnë. Po, lutja e Jezusit është një armë. Dhe unë, i mallkuar, e harroj plotësisht atë, por gjithçka vërtet shpirtërore nuk jepet aq shpejt, o Zot, sa mendova. Dje në mbrëmje na la Hierodeakoni Nikon, i cili jetonte me ne. Atij i pëlqeu vërtet këtu. "Unë nuk dua të largohem nga këtu," më tha ai. Zoti e ruajtë. Në mbrëmje gjatë bekimit, i thashë Atit se kisha lexuar një artikull për Lutjen e Jezusit nga Peshkopi. Ignatius Brianchaninova. "Unë nuk e di se si do të kisha jetuar pa njohuritë që fitova atje." Baba, më beko kohë për të lexuar të gjitha veprat e tij. - Po sipas kohës. Po, ai ka të bëjë me të njëjtën gjë, Lutjen e Jezusit. Sa është gjerësia? Tani e shihni. Dhe më parë, ndoshta, ata panë në monastizëm, si shumica e njerëzve të kësaj bote, asgjë tjetër përveç rrepkës, kvass dhe injorancës më të thellë. Po, dhe është e qartë: "Shijoni kupën e jetës dhe shikoni që Zoti është i mirë." Po, duhet ta shijoni dhe pastaj do të shihni se çfarë lumturie... Engjëjt mund të këndojnë. Në jetën e Shën Spiridonit të Trimifuntskit ose Shën Tikonit të Amafuntsky, nuk më kujtohet, thuhet se ai shërbeu i vetëm në të gjithë kishën. Bën një pasthirrmë dhe i përgjigjet një kor i mrekullueshëm... E njëjta gjë ndodhi me një prift. Pastaj në kishë, përveç tij, ishte një polak, i cili pas kësaj u konvertua në ortodoksi, siç ju thashë për këtë, mbani mend. Në datën 17 mbaroi kositja... Edhe një herë nuk largohem nga manastiri, përsëri jam në këtë heshtje jetëdhënëse... Asnjëherë në botë nuk kam punuar kaq shumë e kaq shumë e lodhur. Dhe puna është e dobishme, midis natyrës, në ajër të hapur. Vitin e kaluar në pranverë, kur u ktheva nga Optina në Moskë, të gjithë më pyetën: "A dëgjova (apo dëgjova) që keni shkuar në manastir? Epo, si? Çfarë?" Të gjithë ishin jashtëzakonisht të befasuar që doja të hyja në një manastir. Më kujtohet një vajzë e re, 22-24 vjeçe, e martuar vetëm 2-3 vjet (jeton mirë me burrin, megjithëse është e klasës së mesme), kur më takoi, më bëri pyetje të ngjashme. Unë u përgjigja në mënyrë pozitive. "Ju jeni një person i lumtur," tha ajo. - Jo të gjithë munden... Mirupafshim. U ndamë. Këtë mund ta thotë një person që nuk është i kënaqur me jetën e tij, pra nëse e konsideron dikë tjetër më të lumtur se vetja. Pse nuk duhet të jetë e kënaqur me pozicionin e saj? Dhe ka një pakënaqësi të tillë mes shumë njerëzve në botë: kërkojnë dhe nuk gjejnë, sepse po kërkojnë, siç thotë Ati, jo ku mund të gjenden. I dërgoj mirënjohjen time Zotit Zot që jam këtu në manastirin tonë... Më 29 korrik, Imzot vizitoi Optinën. Nikon - Peshkopi Vologda. Ai erdhi edhe në manastirin tonë. Isha në të dyja kishat, me Fr. Jozefi dhe Ati, dhe më pas shkuan në manastir, të shoqëruar nga Fr. arkim. Ksenofonit. Në kishën e Shën Gjonit, Zoti u foli të gjithë eremitëve. Më pëlqeu mënyra se si fliste. Ai foli për domosdoshmërinë dhe dobinë e pikëllimit për ne. ...Ai tha gjithashtu: - Është mirë për ju këtu, etër të shenjtë, Zoti ju ndihmoftë. Edhe në manastiret tona ndjen se besimi i Krishtit ekziston akoma, kur tani Satani po armatoset qartë kundër Kishës së Krishtit për të gjithë... Njerëzit e botës përpiqen të vijnë e të flasin në manastir për t'u çlodhur, për të biseduar, për të marrë këshilla, udhëzime se si të luftohen pasionet dhe të jetojnë pak në manastirin e shenjtë. Rrëfimtarët e kësaj bote ofendohen që njerëzit nuk vijnë tek ata për rrëfim; ata nuk e kuptojnë arsyen për këtë ... Unë nuk mund të shkruaj gjithçka, dhe as që do të mbaj mend ... Nesër fillon Agjërimi i Hyjit. Për sa kohë të jetoj dhe Zoti të japë mëshirën e Tij, unë do të përgatitem. Dhe në një kohë kishte zëra në botë për heqjen e posteve. Njerëzit nuk e kuptojnë se po përmbushin vullnetin e keq të djallit në dëm të vetes dhe të gjithëve. Zot ruaj dhe mëshiro. Agjërimi i Supozimit tashmë ka kaluar. Koha nuk pret askënd, fluturon, fluturon... ...Ivan Vasiljeviç tregoi se çfarë ndodhi me gjyshin e tij: "Një herë filluam të flisnim për vdekjen, ai u sëmur nga një sëmundje që po vdiste. Një ditë ai i thotë gruas së tij, gjyshes sime: " - Annushka, pashë demonë. "Po, thashë: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin" dhe ata ikën prej meje..." Sot nëna jonë, tezja Larya dhe Kolya na erdhën nga Moska. Sot u zhvendosëm për herë të parë në qelitë e tjera. Mami dhe halla Larya u larguan dhe Kolya, me bekimin e babait, qëndroi në hotel, siç pritej, për një muaj. Në të vërtetë mami erdhi për të paguar për ne dhe, sipas premtimit të saj, për kujtimin e përjetshëm për gjyshin dhe gjyshen tonë. Mami ishte shumë e kënaqur që kishte pastruar ndërgjegjen dhe i pëlqente shumë babai. Sot është dita jonë patronale. Ndonëse nuk është kryesori, ai i shërbeu At. arkimandrit. Gjithçka, falë Zotit, është mirë. Unë vij te babai në mbrëmje për një bekim. Para se të kishte kohë të thoshte një fjalë, vetë babai filloi të thoshte: – I gjithë njerëzimi mund të ndahet në dy pjesë: farisenjtë dhe tagrambledhësit. Të parët vdesin, të dytët shpëtohen. Kujdesuni për këtë vetëdije të mëkatit tuaj. Çfarë e shpëtoi tagrambledhësin? Sigurisht, kjo është vetëdija e mëkatit të dikujt: "O Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar". Kjo është lutja që ekziston për gati dy mijëvjeçarë. Vini re se tagrambledhësi e njeh veten si mëkatar, por në të njëjtën kohë shpreson në mëshirën e Zotit. Pa shpresë nuk mund të shpëtohesh... Zoti tha: “Nuk erdha të shpëtoj të drejtët, por mëkatarët.” Kë nënkuptojmë këtu me të drejtë? Njerëzit që nuk janë të vetëdijshëm për mëkatin e tyre janë akoma mëkatarë. Por kjo thuhet edhe për demonët. Ne as nuk mund ta imagjinojmë krenarinë me të cilën ata qëndrojnë para Perëndisë. Nuk mund ta kuptojmë se me çfarë urrejtjeje e trajtojnë Zotin. Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve. Pse nuk thuhet se Zoti i kundërshton kurvarët, ziliqarët apo dikë tjetër, por thuhet – konkretisht krenarët? Sepse kjo është një cilësi demonike. Krenari bëhet, si të thuash, i ngjashëm me një demon... Një person thotë: "E lexova Psalterin, por nuk kuptoj asgjë." Ndoshta do të ishte shumë më mirë ta vendos këtë libër në raft. Dhe i moshuari përgjigjet: "Jo, nuk është e nevojshme." -Pse? Sepse nuk kuptoj asgjë. "Por demonët e kuptojnë." E kuptojnë çfarë thuhet për ta, nuk durojnë dot dhe ikin. Rrjedhimisht, duke lexuar Psalterin ne i largojmë demonët nga vetja...” Babai tregoi gjithashtu për një vajzë që erdhi këtu me motrën dhe nënën e saj, se ajo ishte pushtuar nga fuqia demonike dhe ishte dëmtuar në mendjen e saj, megjithëse ndërgjegjja ndonjëherë i kthehet në mendje. Për shembull, kur ishte me babanë, ajo i kërkoi vërtet që ta shpëtonte. Babai thotë: "Unë nuk mund të shpëtoj, vetëm Zoti shpëton." "Por nëpërmjet teje, Atë," tha ajo. "E shikon," më tha babai, "ai fillon të arsyetojë dhe në hotel qorton nënën e tij me lloj-lloj fjalësh të neveritshme. Ajo bëri një zhurmë të tillë, duke sharë, duke bërtitur, duke thyer xhamin në dritare. Një forcë demonike e lëviz atë. Herën e fundit që babai urdhëroi nënën time të agjëronte. Mami e mendoi me tmerr, si të thuash. Dhe tani, falë Zotit, ajo thotë se është e lehtë për të. Mami ishte e sëmurë gjatë gjithë ditës kur nuk pinte kafe me qumësht. Sot ne bëmë tonsurimin tonë të parë. Ata tonsuruan tre manastire, por nuk kishte manastire; sketet shkuan vetëm për t'u tonsuruar. Tani Kolya më ka lënë. Sa më vjen keq për të. Unë as nuk di çfarë të bëj. Ai erdhi dhe tha: "Më ka pushtuar mërzia", ​​qan, por nuk i thotë asgjë babait. E binda t'i tregonte babait gjithçka. Unë mendoj se ai nuk ka as idenë më të vogël për monastizmin dhe këtë nuk mund ta pyesni, sepse ai nuk është i aftë për të qenë murg. Sot është kujtimi i plakut Fr. Hieroschemamonk Macarius - dita e vdekjes së tij. Dje në vigjilje, në vend të mësimit të zakonshëm, babai tha pak për plakun - e tha shumë mirë. Meqë ra fjala, babai i bekoi të gjithë të lexonin biografinë "për fat të keq, është shumë e shkurtër; jeta e tij është krejtësisht e pamasë", ose ndonjë vëllim të letrave të tij drejtuar murgjve. Përndryshe, e harruam fare atë, pra At. Macaria. - "Me agjërim, vigjilje dhe lutje marrim dhurata qiellore." Nuk ka rrugë tjetër për t'i marrë, nuk ka rrugë tjetër, por kjo kërkon, si themel i çdo gjëje, përulësinë. Dhe rreth. Macarius dhe pati një përulësi të thellë, të madhe... Sot është kujtimi i shën martirëve Sofia, Vera, Nadezhda dhe Lubovi. Tani Moska është e zemëruar. Festa bëhet me pije, ekskluzivisht argëtim mishor. Në familjet që njoh, ka edhe vajza ditëlindjeje dhe me siguri si më parë ka edhe festë. Vjen mbrëmja, mbërrijnë të ftuarit, komplimentojnë njëri-tjetrin, pinë, hanë dhe në mbrëmje nisen secili për në shtëpinë e vet. Sa kotësi e sa zbrazëti. Ata rrallë flasin për Zotin dhe besimin - është jointeresant, i vjetëruar ... Sa herë kam menduar kështu: Unë jam ulur në kishë, veçanërisht Pararendësi dhe Makaryevsky, - paqe, heshtje përreth, llambat që shkëlqejnë para ikonave të shenjta; vigjilja ende nuk kishte filluar. Vëllezërit hyjnë në heshtje dhe zbukurim, luten dhe në heshtje ulen në vendet e tyre duke pritur shërbesën. Çfarë heshtjeje paqësore. Është shumë bukur këtu. Dhe atje, pas gardhit, ka zhurmë, zbrazëti, megjithëse të gjithë vrapojnë, duke u kujdesur për diçka, të gjithë janë të zënë. Kjo nuk është asgjë ende. Apo ndoshta diku ka vrasje, grabitje, zënka, dhunë, orgji të egra dehjeje etj. Çfarë harrese e Zotit, ekzistenca e shpirtit, e përtejme. Më parë, edhe unë kam qenë në këtë cikël... dhe kam jetuar dhe mund të jetoj një jetë të tillë. Dhe tani nuk di si ta falënderoj Zotin - jam këtu në një vetmi të qetë... Është vërtet e mahnitshme se si Zoti më largoi nga ky përbindësh i tmerrshëm - bota... Më duken dy fotot e mëposhtme: bota me të gjitha tmerret e saj dhe, në kontrast të plotë, kjo kishë e qetë në muzg me llamba... dhe një shpirt i qetë dhe i gëzuar. Lavdi Ty o Zot... Ata thonë se babai u sëmur. Ndoshta duhet ta zbulojmë. Unë besoj, me ndihmën e Perëndisë, të shkruaj disa nga mësimet e Atit. Me bekimin, babai më dha pak udhëzime, na mësoi të shikojmë jetën tonë për të parë se në çfarë lloj strukture jemi, sa ia kemi dalë. Ky konsideratë për veten, kjo vëmendje ndaj vetes është e nevojshme. E kush nuk e bën këtë me pretekstin e paaftësisë dhe injorancës, le ta dijë se suksesi qëndron kryesisht tek përulësia. Ne kemi pasur sukses në përulësi, që do të thotë se po ecim përpara. Dhe askush të mos guxojë të justifikohet. Të heshtësh, të durosh fyerjen, të falësh - këtë do të bënte një njeri i përulur. Përsëri në Matin, babai tha se duhet të kemi dashuri për njëri-tjetrin dhe të shmangim bisedat e kota. - Profeti David tha: "I nderuari është i varfër". Pse u bëtë i varfër? Sepse “është pakësuar e vërteta, folja e kotë e secilit”, sepse nuk flasin për atë që është e dobishme për shpirtin, por kudo flitet kot, flasin vetëm për vogëlsira. Babai tha, duket se do të vijë një kohë kur ata do të flasin vetëm për gjëra të vogla. – Një murg kishte një vegim. Disa murgj janë në këmbë dhe bisedojnë kot. Dhe ai sheh që derrat e pistë vrapojnë mes tyre dhe rreth tyre. Ata ishin demonë. Pastaj ai pa murgjit që flisnin për t'i dhënë shpirt shpirtit dhe engjëj të ndritur qëndruan midis tyre. Le të përpiqemi, vëllezër, të mos e humbim punën tonë nëpërmjet bindjes me fjalë të kota, por mbi të gjitha të përpiqemi të fitojmë përulësi. Profeti David tha: "Përuluni dhe Zoti më shpëto". Për shpëtimin mjafton vetëm përulësia. Përsëri në një psalm thuhet: "Shih përulësinë dhe mundin tim dhe fali të gjitha mëkatet e mia". Profeti David e tha këtë sepse përulësia e vërtetë nuk vjen kurrë pa punë. Nga pakujdesia harrova se Babai foli për pleqtë tanë dhe për Fr. Lev. Më kujtohet vetëm sa vijon: Fr. Leo u persekutua për shkak të shpifjeve të keqbërësve (ai është themeluesi i pleqësisë në Hermitazhin e Optinës), madje edhe Reverend. Nikolla, duke e parë të rrethuar nga një turmë njerëzish, me qortim i tha: "Çfarë po bën?" - "Unë i këndoj Zotit tim, derisa të jem." I nderuari e kuptoi thellësinë e plotë të kësaj përgjigjeje... Po, At F. Leo i këndoi Zotit me gjithë strukturën e jetës së tij. Tani, kur po lexoja psaltin në kishë, erdhi babai. Ndërsa priste sekstonin, babai më foli pak. – Një murgeshë, tashmë në rrobat e saj, pa një ëndërr. Atij iu shfaq Nëna e Zotit dhe i tha se duhet të priste tmerre. Kjo ishte në vitin 1899. "Dhe në përgjithësi," tha ajo, "kjo botë e korruptuar nuk do të zgjasë shumë: durimi i Birit dhe Zotit Tim po mbaron... Kur unë, duke qenë një laik, isha pas Sergius Lavra në manastirin e shpellës Chernigov, jetova atje për gjashtë ditë, përgatita, rrëfeva sa më shpejt që të ishte e mundur për një laik dhe mora kungimin. Pas marrjes së Shën Shpirti im ishte i qetë. Përpara meje shtrihet një psalter në përkthim rusisht, e hap dhe lexoj: "Kush do të më çojë në një qytet të fortifikuar (të rrethuar)" - "në qytetin e gardhit" në sllavisht. Atëherë mendova: ky (domethënë ai manastir) është një qytet i fortifikuar. Pastaj shikova interpretimin dhe doli që kjo ishte e vërtetë. Nuk ka kohë për të shkruar më në detaje. Doja ta shkruaja disi. Sot kam ditëlindjen, mbusha 20 vjeç. Në botë, edhe shumica e njerëzve fetarë nuk besojnë në ekzistencën e demonëve, por këtu është e vërteta. Ky është rasti që më tha një herë babai. "Ati Ambrozi i tregoi në këtë mënyrë demonët e At Venedikt (Orlov), e mbuloi me një mantel, pastaj e çoi te dritarja dhe i tha: "E shikon?" -Po, e shoh, baba, shoh se po vijnë shumë të burgosur, të ndyrë, të copëtuar, me fytyra të tmerrshme, brutale. Baba, nga vijnë kaq shumë prej tyre? Shkojnë e shkojnë dhe nuk ka fund, e kush i ka lënë vetëm në manastir? Ndoshta i gjithë manastiri ishte rrethuar nga Kozakët? Dhe këta të burgosur të gjithë shkojnë, shkojnë, shpërndahen djathtas, majtas, pas kishës. - Epo, e sheh, oh. Venedikti? - Po baba, çfarë është kjo? - Këta janë demonë. A e shihni sa duhet të ketë për secilin nga vëllezërit? - Baba, vërtet? - Epo, shiko tani. Shikoi përsëri rreth. Venedikt, dhe nuk pa më asgjë, gjithçka ishte e qetë si më parë. E shihni me sa shumë duhet të luftojmë, por, sigurisht, Zoti e lejon luftën sipas forcës së secilit...” Zoti më ndihmon, i padenjë, të ngrihem për maturë. Rrallë herë zgjohesha në Matin, me hirin e Zotit. Një herë, kur u pendova tek babai se kisha fjetur një orë më shumë, apo më shumë, nuk më kujtohet, babai më tha: - Është demoni i dëshpërimit që po ju lufton. Ai lufton me të gjithë. Ai dhe Rev. Serafimi i Sarovit dhe Rev. Efraim Sirian, i cili kompozoi lutjen e famshme “Zoti dhe Mjeshtri i jetës sime”. Shikoni se çfarë vendosi në radhë të parë: "Fryma e përtacisë" - dhe, si pasojë e përtacisë: "Mos më jep dëshpërim". Ky është një demon i egër. Ju sulmon në gjumë, dhe të tjerët në realitet - me dëshpërim dhe melankoli. Ai sulmon kë të mundet. Me siguri nuk mund të thuash se je kot? - Po, baba, nuk ka pothuajse asnjë minutë të lirë... - Epo, ai ju sulmon me gjumë. Nuk ka problem, mos u zi... Një mbrëmje, gjatë një bekimi dhe ndërsa po rrëfeja dobësitë dhe mëkatet e mia për ditën e kaluar, dhe ndoshta për herën e mëparshme, babai filloi të më fliste për qortim të vetvetes. Vura re dhe kuptova nga udhëzimet e Atit që ju duhet të qortoni veten për dobësitë tuaja dhe të përulni veten, por në çdo mënyrë të mundshme të largoni dëshpërimin dhe relaksimin. Pavarësisht se çfarë ndodh, nuk keni nevojë të dekurajoheni, por duhet t'i tregoni gjithçka plakut. "Perëndia do të falë," thotë babai. - Qortoni veten. Është e lehtë të qortosh veten, por disa njerëz nuk duan. Është më e vështirë të durosh qortim nga vëllai, por nuk është e vështirë të qortosh veten. Për më tepër, nëse qortojmë veten dhe nuk luftojmë pasionet: do të hamë sa të duam, do të flemë sa të duam - atëherë një vetëqortim i tillë nuk do të sjellë ndonjë përfitim. Nëse ne qortojmë veten duke rënë në mëkate pa dashje, atëherë një vetëqortim i tillë është i ligjshëm. Në luftën kundër pasioneve, edhe nëse na kapërcejnë ato, por qortojmë veten, pendohemi, përulemi dhe vazhdojmë të luftojmë, ne ecim vazhdimisht përpara. Na ka mbetur vetëm një gjë: përulësia. Koha e bëmave të ashpra duhet të ketë kaluar në mënyrë të pakthyeshme... Tani që kam filluar të plotësoj bindjen time të re si nëpunës pas vëllait tim Kirill Zlenkos, i cili u dërgua në ushtri, po pi çaj tek Babai. Ndonjëherë biseda ka të bëjë me jetën shpirtërore dhe monastizmin, duke u larguar disi nga çështja. Kështu, për shembull, babai foli për monastizmin: – Jo i gjithë monastizmi përbëhet nga një kazan dhe qull. Ai veshi kazanin e tij, filloi të hante qull dhe mendoi: Tani jam bërë murg. Jo. Vetëm e jashtme nuk do të sjellë ndonjë përfitim. Vërtetë, ju duhet të vishni rroba monastike dhe të agjëroni, por kjo nuk është e gjitha. Një llambë, derisa të ndizet, nuk e justifikon qëllimin e saj - të shkëlqejë. Çfarë mungon? - Ogonyok. Edhe fitili edhe vajguri janë të nevojshme, por nëse nuk ka zjarr, nëse nuk ndizet, nuk i bën mirë askujt. Kur të ndizet, drita do të rrjedhë menjëherë. Është e njëjta gjë në monastizëm: vetëm pamja nuk sjell asnjë përfitim; nevojitet një zjarr i brendshëm. At Anatoli tha se "manastiri është personi i fshehur i zemrës"... Sot kemi një festë në kishë: kujtimin e Shën Gjonit të Rylskit. Liturgjinë e shërbeu Fr. arkimandrit. Udhëzimi çuditërisht i saktë nga Fr. Ambrose: "Sikleti nuk shkruhet askund midis virtyteve dhe ndodh sepse arsyeja nga e cila lind sikleti është e rreme." Një ditë babai, duke më treguar një letër të shkruar me një dorëshkrim të shtrembëruar dhe të falsifikuar qëllimisht, tha: - Ja letra. Në të më quajnë fjalët fyese më të zakonshme. Sidomos për intervistat e mia në manastir. Unë mendoj për këtë, për atë..., por kushdo qoftë, ky është dashamirësi im. Ndoshta Zoti do të më falë disa nga mëkatet e mia për këtë. Ndoshta është shkruar nga ndonjë murg monastik. Nga fjalët e babait kuptova vazhdimisht se ai ishte i persekutuar, se jo të gjithë e donin. Dhe peshkopi Trifon, duke na bekuar për monastizëm, tha: – E dini, ka një parti kundër At. Barsanuphia. Nëse njerëz të tillë vijnë tek ju dhe thonë diçka të tillë, atëherë ju jeni në këmbët e tyre: "Më falni, ne nuk mund ta dënojmë plakun". Sot është festë në Optinë. Në fund të fundit, ne kemi Katedralen Kazan. Dhe në qelinë time është një festë: Bp. Para nisjes sonë të parë për në Optinë, Trifoni më bekoi me një ikonë të Nënës së Zotit Kazan. Kur nëna ime pranoi vendimin tonë, ajo së bashku me ne dhe mësuesin tonë të drejtësisë në gjimnaz, Fr. Peter Sakharov erdhi te peshkopi Tryphon me ftesë të tij. Vladyka e qetësoi: – Mos u shqetësoni, ata nuk do të shohin asgjë përveç gjërave të mira. Kur hymë në sallën e Vladyka, Fr. Gabriel, tani hierodeakoni i Hermitazhit të Optinës, dhe më pas ende një murg, i tonifikuar nga peshkopi. Zoti thotë: – Kryeengjëlli Gabriel është gjithmonë lajmëtar dhe Zoti e dërgoi Fr. Gabrieli. Kam harruar fjalët e sakta të Vladyka, madje edhe kuptimin e tyre, por mbaj mend që Fr. Xhibrili u krahasua me Kryeengjëllin Gabriel dhe kjo vlente për ne, rrethanë aktuale. Kjo është ajo që i thashë babait një ditë më parë. Babai tha: – Ju tashmë u bëtë murg atëherë. Peshkopi, si njeri me karakter gazmor, mund ta ketë thënë me shaka, por fjalët e peshkopit kanë fuqi. Kur keni ardhur këtu në manastir? – 23 dhjetor, u largua nga Moska më 22 dhjetor. - Pra, në ditën e kujtimit të Anastasia Shakerit. Kjo është e kuptueshme. Ti e ke çliruar veten nga prangat e botës, i ke hequr këto pranga nga vetja. Nuk ka kombinime të rastësishme të rrethanave në jetë - gjithçka është e sigurt... Babai tha se Fr. Ambrose dhe Fr. Anatoli e priti me shumë gëzim. At Ambrozi e takoi babanë në këmbë, gjë që nuk kishte ndodhur kurrë më parë; ai i priti të gjithë ose të shtrirë ose ulur. – Sapo kishte nënën Paraskeva (e bekuar duket). Ajo flet për. Ambrose: - Ka ardhur Pavel Ivanovich. "Faleminderit Zot," u përgjigj Fr. Ambrozi. Ndoshta ai parashikoi se unë do të isha kreu i vetmisë dhe një plak. Dje në bekimin u pendova tek Ati që fjeta gjatë meshës së hershme. Këtij babai iu përgjigj: - Zoti do të falë. Qortoni veten. - Baba, si duhet të qortosh veten? - Si të qortojmë? Shumë e thjeshtë. Ndërgjegjja juaj do të flasë menjëherë, do t'ju denoncojë menjëherë dhe do t'ju duhet vetëm të pranoni se keni bërë diçka të gabuar dhe me përulësi t'i drejtoheni Zotit me një lutje për falje. - Po, baba, në fillim do të bëhet e pakëndshme, do të qortosh veten, do të ekspozohesh dhe pas një kohe shumë të shkurtër do ta harrosh, sikur të mos kishte ndodhur asgjë. "Të paktën për një minutë, të paktën për gjysmë minutë, por patjetër që duhet ta qortoni veten ashtu." Detyra jonë është të qortojmë vetveten, të paktën për një kohë shumë të shkurtër, dhe të tjerat t'ia lëmë Zotit... Dhe ka pasur etër shenjtorë që e gjithë jeta e tyre ishte vetëqortim i vazhdueshëm... Por ne jemi larg kësaj. Kur qortojmë veten, mbushemi me forcë, bëhemi më të fortë shpirtërisht. Ky është ligji i jetës shpirtërore. Ashtu si në jetën tonë fizike ne përforcojmë forcën tonë me ushqim, ashtu edhe në jetën tonë shpirtërore forca jonë shpirtërore forcohet nga vetëqortimi. Sapo keni futur ushqimin në stomak, por nuk e dini se si ushqimi tretet në lëngje ushqyese, trupi juaj ushqehet me to. E njëjta gjë është edhe në jetën shpirtërore: ne ushqehemi me vetëqurrje, e cila, sipas mësimeve të etërve, ka një ngjitje të padukshme, por pse dhe si - nuk e dimë. Ky është ligji i jetës shpirtërore. Kur ushqehemi me shpirtërore, bëhemi gjithnjë e më të fortë shpirtërisht. Çfarë është vetëqortimi? – përulësi. Çfarë është përulësia? - kjo është rrobja e Hyjnores, sipas fjalës së Klimakut... Shkojmë e prekim këtë rrobë kur qortojmë veten... Më duhet të flas me babanë rastësisht ose me çaj, dhe si bëhet e kuptueshme dhe e qartë se çfarë ishte një pyetje e pazgjidhur për mua. - Tek babai. Ambrozi u pyet, babai tha kohët e fundit: "Çfarë është monastizmi?" "Lum", u përgjigj ai. Dhe me të vërtetë, kjo është një lumturi e tillë sa është e pamundur të imagjinohet më shumë. Por monastizmi nuk është aq i lehtë sa mendojnë disa njerëz, por nuk është gjithashtu aq i vështirë dhe i zymtë sa thonë të tjerët. “...Fjalën time të mjerë e them në Matin, - tha babai, - që të mos përgjigjem në Gjyqin e Fundit për heshtje... Kjo është detyra ime... Kohët e fundit kam mësuar nga babai se ai ka shkruar poezi, ato janë të shtypura në fletë. Një prej tyre, "Lutja e Jezusit", më pëlqeu shumë. Një herë fola për këtë poezi me babanë. "Nuk ka asgjë të sajuar këtu," tha babai, "e gjitha doli nga zemra ime." Ndoshta ju ka pëlqyer veçanërisht fundi. Kjo gjendje - kalimi në lutjen e brendshme në zemër - nuk mund të shprehet me fjalë ashtu siç është në të vërtetë... Do ta kuptojnë dhe do ta kuptojnë vetëm ata që e kanë përjetuar vetë... Rruga e lutjes së Jezusit është rruga më e shkurtër, më e përshtatshme. Por mos u anko, se kushdo që ndjek këtë rrugë përjeton pikëllim... Poema thotë: “Dhe do të shohësh, plot habi, largësinë e ndritur të një vendi tjetër...” Po, pikërisht “e tërë”... E gjithë qenia e një personi do të duket se do të ndryshojë... Sot babai tha një fjalë të shkurtër udhëzimi. Përmbajtja e fjalës kishte të bënte me sjelljen e murgut në sketë, sidomos në ditë festash. Të lexosh libra patristikë që të mësojnë të kuptosh urdhërimet e Krishtit dhe në këtë mënyrë ta duash vetë Krishtin... “Ulu në qelinë tënde dhe do të të mësojë gjithçka.” – Përpiquni të jeni gjithmonë të përgatitur për vdekjen, sepse vdekja është e afërt me të moshuarit dhe të rinjtë, murgjit dhe laikët njësoj: ajo shpesh vjen papritur dhe papritur. Të gjithë le të mendojnë se çfarë do të ndodhë me shpirtin e tij. Tani në drekë dhe pas drekës fola me babanë. (Kam ngrënë te babai.) "Gjithçka është mirë këtu," tha dikush, harrova kush, oh. Klementi (Zederholm) dhe Fr. "Për Leonidin (Kavelin), - filloi babai, - gjithçka është në rregull, vetëm një gjë mungon - muzika. Do të ishte mirë, për shembull, të luanim pjesë serioze të Beethovenit ose të tjerëve në piano. Çfarë thoni? – Më thuaj, pse përgjigjesh kaq kategorik? - Epo, në rregull, do të të them. Këtë e dimë vetëm unë dhe babai im shpirtëror, At At. Macarius: Mora lutjen e brendshme. Për këtë muzikë flitet shpesh në psalme: "Zoti është forca ime dhe kënga ime...", "Unë i këndoj Perëndisë tim derisa të jem". Kjo kenge eshte e pashpjegueshme... Tashmë nuk kam më mundësi të dal e të shëtis natën nëpër manastirin... Shiko, sa bukuri asketike, gjigante është ky kisha ynë (i vjetër). Gjithçka është mirë këtu, ju nuk mund ta shihni sa duhet. "Kam frikë të largohem vetë," tha babai. Kjo bisedë filloi me pyetjen e babait: "Sa piano keni në shtëpi në Moskë?" Pastaj m'u kujtua shoku im i gjimnazit. Ai nuk ishte një person shumë i moralshëm: bisedat e pahijshme, shakatë, aftësitë e dobëta mendore, e gjithë pamja e tij, qëndrimi i tij i dukshëm ndaj fesë, shokët e tij më të afërt, vlerësimet e shokëve të mi për të - e gjithë kjo konfirmoi mendimin e keq për moralin e tij. Një ditë ai solli një violinë në klasë. Duhet theksuar: luante bukur në violinë, ishte muzikant nga natyra. Kështu, një ditë, për shkak të mungesës së mësuesit, patëm pak kohë të lirë dhe ky shoku im, me kërkesë të gjithë klasës, filloi të luante. Ai luante përmendësh, pa nota. Sapo u dëgjuan tingujt, ai ndryshoi plotësisht: mendjelehtësia e tij e zakonshme nuk vihej re më, ai u bë më serioz. Shumë njerëz e vunë re këtë. Kështu i thashë Atit dhe ja ku shkoi e gjithë biseda jonë: "E shihni," tha babai, "si muzika mund t'ju shkëputë nga toka: shoku juaj e ndjeu këtë, edhe nëse ai kishte ndryshuar nga jashtë". Askush nuk mund t'i kuptojë këto ndjenja të tij nëse nuk i ka përjetuar vetë. Dhe nëse muzika e shkëput aq shumë njeriun nga toka, atëherë edhe më shumë e bën lutja... Tani në meshë, babai tha një fjalë të shkurtër, duke na kujtuar kuptimin dhe rëndësinë e thirrjes sonë monastike. Shën Gjon Klimaku thotë: “Engjëjt janë drita e murgjve, murgjit janë drita e botës”. Mos harroni se ne duhet të jemi drita e botës... Kujto sa i mëshirshëm është Zoti që na thirri në këtë manastir të shenjtë. Gjykoni vetë se çfarë lloj veprash kemi bërë, si kemi jetuar para thirrjes sonë këtu, në këtë manastir të shenjtë. Mbaj mend që kam lexuar nga Peshkopi. Fjalët e Ignatius Brianchaninov nga Rev. Isaac Sirian: "Çfarë është pastërtia? Pastërtia është një zemër e mbushur me mëshirë për çdo krijesë. Çfarë është një zemër e mëshirshme? Kjo është djegia e zemrës për çdo krijesë: për njerëzit, për zogjtë, për kafshët, për demonët - me një fjalë, për çdo krijesë" dhe më tej. U ndala pa dashje te fjalët "për demonët" dhe e pyeta babanë për këtë: si mund të ndjehet mëshirë ndaj demonëve kur ata kërkojnë shkatërrimin tonë, kur psalmet thonë: "E kam urryer me urrejtje të plotë..." – Ju lutem vini re, ky nuk është vetë peshkopi. Ignatius thotë, - u përgjigj babai, - por ai citon vetëm fjalët e të nderuarve. Isaku i Sirisë. Ky është i vetmi shenjtor që u lut për demonët. Por si u lutët? Ju mund të luteni që Zoti t'ua zvogëlojë mundimin, t'i dobësojë ata nëpërmjet mëshirës së Tij të papërshkrueshme. Por atë që mund të bëjë ky shenjtor i madh, ne nuk mundemi. Të gjithë zogjtë fluturojnë lart, por shqiponja është më e larta, si shqiponja dhe shenjtori. Isaku noton midis shenjtorëve. Është e rrezikshme për ne të lutemi për demonët. Unë njoh një udhëheqës të komunitetit. Ajo u lut për demonët. Unë e paralajmërova atë. Ajo nuk dëgjoi dhe vazhdoi. Së shpejti demonët filluan t'i shfaqeshin asaj dhe ta falënderonin për lutjet e saj për ta. Pasoja e gjithë kësaj ishte se ajo ra në mëkat të të njëjtit seks me një motër të komunitetit të saj dhe filloi të praktikonte spiritualizëm me të njëjtën motër. Sigurisht që të dy u larguan nga komuniteti. Shikoni sa keq përfundoi ajo ... Tani lexova nga Peshkopi. Ignatius Brianchaninov për fundin e botës. Kur lexoj veprat e tij, habitem me mendjen e tij vërtet engjëllore, me kuptimin e tij të mrekullueshëm të thellë të Shkrimeve të Shenjta. Shkrimet e tij disi më tërheqin veçanërisht zemrën, mirëkuptimin tim, duke e ndriçuar atë me dritën e vërtetë ungjillore: "Shpirti është i krishterë nga natyra (fjalët e Tertulianit), ai ndjen të vërtetën." Ato vende të Shkrimeve të Shenjta që ose nuk i kam kuptuar fare, ose janë kuptuar gabimisht, për kuptimin dhe lidhjen e të cilave me jetën kisha një ide shumë të paqartë, tani po më bëhen shumë të kuptueshme dhe të qarta. Sigurisht, jo të gjithë, për disa kërkojnë një koncept me përvojë dhe inteligjencë shpirtërore. Përveç kësaj, unë përsëri nuk mund ta kuptoj të gjithë kuptimin e asnjë teksti. Sepse Rev. Damascene thotë se kuptimi i Shën Shkrimeve u zbulohet njerëzve të ndryshëm në shkallë të ndryshme, për më tepër, një gjë i zbulohet njërit në një tekst të caktuar, një tjetër - një tjetër, një e treta - një e treta, sepse thellësia dhe kuptimi i Shkrimit të Shenjtë dihet plotësisht vetëm nga Zoti, i Cili ua zbulon atë të zgjedhurve të Tij sipas nevojës. Me këtë Rev. Pjetri shpjegon dallimet e dukshme në shkrimet e shën etërve, sepse ato janë, në të vërtetë, vetëm të dukshme, pasi të gjithë shenjtorët etërit u përpoqën për një qëllim dhe ia arritën. Ata që nuk lexojnë libra shpirtërorë shpesh mbeten në injorancë të plotë të objekteve dhe dukurive shpirtërore - dhe sa injorancë e mjerë është kjo. Dhe kjo injorancë, mund të thuhet, mbretëron në botë. Mund të ketë përjashtime, por zakonisht kjo injorancë, si ndonjë helm i tmerrshëm, përhapet kudo. Unë kam lindur dhe jam rritur në një familje të mirë dekani, por nuk kisha as idenë më të vogël për letërsinë shpirtërore, qoftë edhe për ekzistencën e saj. Kur do të shkonim për herë të parë në Optinë, Fr. erdhi në banesën tonë. Gabrieli. Në një bisedë me çaj, ai tha se gjëja e parë që do të bënim ishte të lexonim "Abba Dorotheus". "Abba Dorotheus"? - Mendova, duke e dëgjuar këtë emër për herë të parë, dhe më dukej se kjo ishte një lloj plehrash që mund të hidhej vetëm në sobë. Dhe sado e trishtueshme të jetë, është e vërtetë. Të gjitha njohuritë e mia u morën në manastir, i gjithë formimi i besimeve dhe koncepteve të mia në diçka specifike u bë këtu, në manastir. Këtu, në manastir, fitova më shumë se në gjithë jetën time në botë, më shumë se në gjimnaz dhe universitet. Nuk do të gabohem, ndoshta, nëse them se nuk kam marrë pothuajse asgjë atje, megjithëse kam jetuar në botë për 19 vjet nga lindja, dhe nuk kam jetuar në manastir për as një vit. Është mirë këtu. Sigurisht, njerëzit janë njerëz kudo, prandaj, si në manastir ashtu edhe në manastirin tonë, nuk jetojnë engjëjt, por njerëzit, secili me veset dhe të metat e veta. Por nuk më intereson kjo. Është shumë e përshtatshme të vëresh mëkatet e të tjerëve në botë, por të njohësh dhe të shohësh mëkatet e tua është një çështje monastike. Dhe të gjitha lehtësitë janë këtu. Dhe babai thotë se manastiri ynë është i vetmi në llojin e tij në të gjithë Rusinë, dhe ne dëgjojmë të njëjtën gjë nga të tjerët. Një herë, kur po ndihmoja sekstonin në Kishën e Paraardhësve, Fr. Kuksha. Nuk më kujtohet se për çfarë folëm, por mbaj mend vetëm një frazë: "Kur të kujtosh gjërat e vjetra, do të qash edhe", tha Fr. Kuksha. Kjo tregon se sa mirë ishte më parë. Por për mua e vjetra është bota dhe e tashmja është manastiri dhe falënderoj Zotin. Në datën 13, babai nuk shkoi në vigjilje dhe nuk më la të hyja, dhe gjatë vigjiljes lexuam shënime nga murgeshat Shamorda për Fr. Anadollit. O. Sergius Chetverikov po punon për hartimin e një biografie të Fr. Anadollit. Materiali u mblodh dhe u dërgua nga babai. Meqë ra fjala, Chetverikovit iu dërguan edhe fletore të shkruara me dorë nga Fr. Anatoli "Teologjia mistike". Këto janë bisedat e tij me disa, siç duket, profesor. O. Chetverikov premtoi se do të përfundojë biografinë e tij deri në Pashkë. "Nuk e di nëse do të jetoj për të parë Pashkët," më tha babai. – Sot, për herë të parë në jetën time, ndjeva mungesë fryme duke ngrënë. Në përgjithësi, kohët e fundit babai ka folur më shumë se një herë për vdekjen. Edhe një herë babai tha se ai filloi të dobësohej shumë, shumë në mbrëmje. “Ndonjëherë mezi mund të ulem…” tha ai. Më shumë se një herë babai tha gjithashtu: "Me çfarë të shkoj atje?" Vetëm tani fola me Ivanushka dhe kjo bisedë më bëri të kujtoja shumë gjëra të harruara, të cilave nuk iu kushtua as më e vogli vëmendja në një kohë. Rrëfimtari im i parë ishte Kryeprifti Fr. Sergius Lyapidevsky, i cili tashmë ka vdekur, i dyti është djali i tij Fr. Simeon Sergeevich. Me gjithë fenë e nënës, gjyshes, gjyshit dhe babait tim, rrallë herë na dërgonin në kishë, sidomos në dimër, nga frika se mos ftohte. Por fëmija nuk mund të shkojë vetë. Na përkëdheli dhe na përkëdheli, por nuk na lejuan të merrnim liri; nuk guxuam të largoheshim pa leje. Një ditë gjatë rrëfimit, duket se Fr. Simeoni më tha se është e nevojshme të shkosh në kishë gjatë festave. “Është detyrë ndaj Zotit”. E mendova dhe rashë dakord. Që atëherë, fillova të shkoja shpesh në kishë, madje edhe gjatë ditëve të javës kur isha i lirë. Dhe u bë zakon. Kam shkuar edhe në intervista në mbrëmje të dielave. Vërtetë, unë shkova më shumë për "interes", por ndonjëherë kishte diçka si butësi. Më kujtohet një herë gjatë një interviste, duke qëndruar në kor, duke dëgjuar një predikim, më në fund përfundova: "Nuk e di se si do ta kisha kaluar kohën time në shtëpi, por këtu dëgjova diçka të dobishme për shpirtin tim". Pasi kisha dëgjuar një herë për mëkatin e bestytnive, unë zbatova atë që dëgjova në jetë dhe hodha poshtë çdo gjë supersticioze, për shembull, shenjat. Pasi dëgjova një herë për mëkatin e shikimit të vajzave dhe grave me epsh, madje u pikëllova: më jepte kënaqësi. Çfarë duhet të bëj? Është mëkat të shikosh, por të mos shikosh është të privosh veten nga kënaqësia. Dhe vendosa që të mund të shikoja, por pa epsh. Me një marrëveshje të tillë me ndërgjegjen time, m'u duk se u qetësova: ana mishore mori përsipër. U shfaq një tundim i ri: më ofruan të mësoja të kërceja, por vallet u caktuan pikërisht gjatë darkës. Ku të mbështetemi? Mbaj mend që ishte zëri i 6-të në "Zotëri unë qava" - dogmatisti im më i preferuar në atë kohë: "Kush nuk do të të kënaqë"... Doja të shkoja andej-këtej. U mundova për një kohë të gjatë, isha i pavendosur për një kohë të gjatë dhe... (o turp, turp!) E shkela ndërgjegjen dhe dola të kërcej. Më vjen turp të kujtoj. Ashtu si armiku përpiqet të të largojë nga kisha, edhe nëse shkon, por me indiferencë. Askush nuk besonte se do të hyja në manastir dhe unë vetë e konsideroj një mrekulli dhe hirin e Zotit. "Bëre mirë që nuk u martove, u largove nga bota", tha babai më shumë se një herë dhe një herë shtoi: "Ti nuk e di sa e vështirë është jeta e shpirtit të një gruaje". Po filloj të kuptoj gjithnjë e më shumë se sa me fat është që jam në manastir. Babai një herë tha se një shenjtor kishte një vizion se si vëllezërit po hanin ushqim: kush ha dhe ankohet, ha ushqim si pleh. Ai që nuk ankohet, por nuk falënderon, për të ushqimi nuk është as ky as ai. Por kushdo që ha dhe falënderon, shijon ushqimin si mjaltë. E njëjta gjë vlen edhe për jetën monastike. Është mirë që ai të jetojë në një manastir që falënderon Zotin për mëshirën e Tij, që e vendosi në manastir dhe e shkëputi nga bota. Dhe kush ankohet për jetën e tij, e ka shumë të vështirë të jetojë në manastir... Babai më bekoi të lexoja jetën e shenjtorëve gjatë gjithë kohës, por kur të lexoj të 12 librat, atëherë fillo përsëri nga e para. Ai dha bekimin e tij për të lexuar Shkallën, pastaj Rev. Theodore Studite, Barsanuphius dhe Gjon i Nderuari. “Vini re ngjarjet e jetës suaj,” më tha babai, “çdo gjë ka një kuptim të thellë.” Tani ato janë të pakuptueshme për ju, por më vonë do të zbulohet shumë. Kur Fr. Anatoli nuk kishte ende urdhra të shenjtë; dikush iu afrua për një bekim. Kur lexuam për këtë në shënime, babai i tha vetes se njerëzit iu afruan për një bekim kur ai nuk kishte ende priftërinë. Dje, kur i shkrova babait, ai, duke lexuar një letër të një vajze që kishte qenë me të, më tha për të: “Kjo vajzë luan bukur, e do muzikën klasike. – Kush ju pëlqen të luani më shumë? "Beethoven, Haydn," u përgjigj ajo. - Dhe ka muzikë edhe më të mirë. - Cilin? Mozart? – pyeti ajo. "Çfarë lloji, nuk e di," tha ajo. - Shpirtrat? Muzika e shpirtit, a ka një gjë të tillë? – pyeti ajo. – E dëgjoj për herë të parë. Çfarë lloj muzike është kjo? - Kjo është qetësia e mendjes. E njëjta paqe për të cilën flitet në Ungjill: "Merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë se jeni zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj, sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë". Kjo është e njëjta paqe. Keni studiuar matematikë? A e dini se çfarë është një shenjë e barabartë? Epo: paqe e shpirtit - lumturi - muzikë, harmoni e të gjitha forcave shpirtërore. "Pra, çfarë lloj muzike ..." Kështu më pëlqeu ajo. Një person i tillë do të vijë dhe ju do të harroni gjithçka: edhe rëndimin edhe pikëllimin. Me të tjerët duhet të vazhdosh të thuash "Përralla e Demit të Bardhë". A e dini këtë përrallë? (U përgjigja pozitivisht.) Epo, një shpirt i tillë do të heqë menjëherë gjithçka... Më kupton? "Arsyeja pse të dua është se më kupton." Ka të tjerë që më kuptojnë. Dje nuk kam studiuar me babanë. Ai erdhi, piu çaj dhe shkoi në qelinë e tij dhe filloi të shikonte materialet për të përpiluar një përshkrim të manastirit. Tani kjo detyrë është krejtësisht e re për mua dhe për këtë arsye e vështirë, por e kam filluar nga bindja, si rezultat i së cilës shpresoj ta përmbush, nëse do Zoti. Babai më tha të njëjtën gjë mbrëmë: "Por Zoti mund të të bëjë të urtë," shtoi ai. Kur nëna ime ishte në Optinë, ajo e pyeti babanë: – A do të qëndrojnë ata (domethënë unë dhe Ivanushka) në manastir gjatë gjithë kohës? Mami ishte e shqetësuar, duke menduar se jeta në manastir do të ishte përtej fuqive tona, se shpejt mund të mërziteshim me të. Kësaj babai iu përgjigj nëna ime: - Ata do të mbeten nëse nuk e harrojnë Zotin. Vetë babai më tha për këtë. Festa kryesore patronale në manastir. Shkova në vigjilje dhe liturgji. Nuk më pëlqen të shkoj në manastir. Disi nuk më pëlqen vetë shërbimi, këndimi muzikor, nuk më pëlqen vakti... Ti vjen në manastir dhe mendon se si të kthehesh sa më shpejt në manastir. Një herë, unë dhe babai filluam të flisnim për notimin muzikor në kisha. Unë personalisht nuk e kam pëlqyer dhe nuk e dua, pasi ai shpërqendron mendimet dhe vëmendjen e personit që falet, si rezultat i së cilës ai nuk mund të kontribuojë në namaz. Të paktën këtë duhet ta them për veten time... Të njëjtin mendim ka edhe babai. Këngëtari lidh duart dhe këmbët me nota. Nuk ka krijimtari të lirë, asnjë ndjenjë. Unë erdha te babai, thashë atë që ishte e nevojshme dhe vetë babai filloi të thoshte sa vijon: – E gjithë bota është, si të thuash, nën ndikimin e një force që zotëron mendjen, vullnetin dhe të gjitha forcat shpirtërore të një personi. Një zonjë më tha se kishte një djalë. Ai ishte fetar, i dëlirë dhe në përgjithësi djalë i mirë. Ai u miqësua me miqtë e këqij dhe u bë jobesimtar dhe i shthurur, sikur dikush e kishte marrë në zotërim dhe po e detyronte të bënte të gjitha këto. Është e qartë se kjo forcë e jashtme është një forcë e keqe. Burimi i tij është djalli dhe njerëzit janë vetëm vegla, mjet. Ky është Antikrishti që vjen në botë, këta janë pararendësit e tij. Apostulli thotë për këtë: “Fryma e mashtrimit, shpirti i lajkave është pas tyre... Pa marrë të vërtetën nga dashuria...” Njeriu mbetet, si të thuash, i pambrojtur. Ai është aq i pushtuar nga kjo forcë e keqe sa nuk e kupton se çfarë po bën. Edhe vetëvrasja sugjerohet dhe kryhet. Pse po ndodh kjo? Sepse ata nuk marrin armët: nuk kanë emrin e Jezusit dhe shenjën e kryqit me vete. Askush nuk do të pranojë të thotë lutjen e Jezusit dhe shenjën e kryqit: këto janë antika të tilla që e kanë tejkaluar plotësisht kohën e tyre. -Mbaje lutjen Jezus gjithmonë me vete: “Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin” dhe hape mendimet e tua... Emri i Jezusit shkatërron të gjitha sulmet e djallit; ata nuk mund t'i rezistojnë fuqisë së Krishtit. Të gjitha dredhitë e djallit shkërmoqen në pluhur. Pse është kështu dhe si ndodh - ne nuk e dimë. Ne e dimë vetëm se kjo është me të vërtetë kështu. Të gjithë etërit e shenjtë thonë se nata është veçanërisht e favorshme për lutjen. Fuqitë e shpirtit disi nuk po argëtohen... Në përgjithësi, është mirë të lutesh natën... Tani me bekimin fola për mendimet kotësie që më shqetësojnë veçanërisht gjatë qeverisjes sime në qeli. Mundohem të lexoj, nëse është e mundur, ngadalë dhe duke u thelluar në kuptimin e asaj që lexoj. Shpesh më vjen mendimi sikur po lexoj dhe më dëgjon një nga të afërmit ose miqtë e mi, madje më sheh, megjithëse nuk i shoh... Dhe më duket se ata që dëgjojnë janë të kënaqur me leximin tim. Kjo është ajo që i thashë Atit. - Po, kjo është kotësi që duhet luftuar. Mos e merrni parasysh këtë... Mos i kushtoni vëmendje. Dhe nëse shihni se po filloni të lexoni më mirë dhe me ndjenjë më të madhe, atëherë drejtojuni Zotit me falënderim dhe qortim ndaj vetvetes. Atëherë ky demon nuk do të ketë asgjë për të përdorur nga ju, dhe ai do të largohet, por jo plotësisht, ai nuk do t'ju lërë dhe herën tjetër do të vijë përsëri. Po, murgu vazhdimisht lufton në mendimet e tij. Rev. John Climacus e konsideron kotësinë jo një pasion të veçantë, por e shton atë në krenari. Kotësia, e intensifikuar, kthehet në krenari. Kotësia bën që të pazërit të këndojnë, dembelët të bëhen të zellshëm, të përgjumurit të bëhen të gëzuar, etj. Imzot Gjon Kasian, duke e vënë re këtë, habitet për dinakërinë, dinakërinë dhe ligësinë e këtij demoni. Dhe si të gjithë shenjtorët shmangën kotësinë, me sa kujdes e trajtuan atë ... Babai o. Ambrozi shpesh shfaqej në një formë sensuale dhe në realitet, duke dhënë këshilla, duke eliminuar rreziqet. Dhe kjo ndodhi gjatë jetës së tij. Ata e pyetën: si u duket shumë njerëzve në realitet pa dalë nga dhoma? A është e kuptueshme nëse ishte në ëndërr, por në realitet? "Nuk jam unë, është engjëlli im," Ati Fr. iu përgjigj pyetjeve të tilla. Ambrozi. Sot është dita e përkujtimit të Shën Filaretit të Mëshirshëm. Me rastin e Ditës së Engjëllit, Mitropoliti. Filaret i Kievit dhe Mitropoliti. Filaret i Moskës pati një shërbim të plotë polieleos dhe rekuiem. Kam lexuar për 24 orë. Mitropoliti Filaret i Kievit hodhi themelet e manastirit tonë dhe për këtë arsye manastiret janë të detyruara të luten për të. Babai i tha Ivanushkës se rënia dhe shkretimi i manastireve fillon me harrimin e themeluesve dhe asketëve të tyre. Sot babai dërgon Ivanushka në spital. Ai ndjeu një lloj dobësie. Nuk më tha asgjë. Sigurisht, unë jam më i vjetër se Ivanushka dhe duhet të kujdesem për të. Vëllai Nikita (shoqëruesi i qelisë At Barsanuphius) sapo më tha që Ivanushka vuante nga dëshpërimi, por ai nuk më tha asgjë për këtë, mbase mund ta kisha ngushëlluar me diçka, megjithëse nuk do ta kisha kuptuar. Dhe babai më tha gjithashtu tani se, si një murtajë, si një lloj sëmundje mendore, dëshpërimi dhe melankolia i sulmojnë të gjithë. Jeta nuk bëhet e bukur, nuk dëshiron të bësh asgjë. Babai dha shembullin e një zonje të re që ishte me të. “Ai ulet në qoshe gjithë ditën pa asgjë për të bërë. Dhe bukuroshja është e pasur, ajo së fundmi ka mbaruar shkollën e mesme me medalje të artë. Zoti e ruajtë dhe e mëshiroftë.” Babai u kryqëzua. Kjo duhet të ketë qenë një gjendje shumë e vështirë, por me hir të Zotit nuk e përjetova. Sa duhet të falënderoj Zotin për mëshirat e Tij të mëdha ndaj dënimit tim. Ivanushka, rezulton, hëngri diçka që nuk duhet të kishte, por falë Zotit, gjithçka doli mirë, megjithëse stomaku i tij nuk është ende mjaft normal. "Ishte Filareti i Mëshirshmi që e shpëtoi," tha babai. Babai më bekoi të lexoja "Shkallët". Në të vërtetë, ky është një libër i mrekullueshëm, i thellë: një provë e mrekullueshme e frytshmërisë së bindjes, sepse është shkruar për bindje. Pra, kohët e fundit lexova fjalët e mëposhtme në të: "Mos i shmang duart e atij që të çoi te Zoti, sepse gjatë gjithë jetës tënde nuk duhet të kesh një nderim kaq të respektueshëm për askënd" (faqe 4, pjesa 72) dhe mendova: kush më udhëhoqi te Zoti? Kush më ushqeu shpirtërisht (nëse mund të them kështu), kush m'i hapi sytë jetës, kush më tregoi monastizëm, natyrisht, në atë masë sa shpirti im i fjetur, në mos i vdekur, mund t'i kuptojë të gjitha këto, për kë po mbahem? Ky është Ati, unë ndjej dashuri për Atin, nëse mundem, dhe dashuri më shumë se për këdo tjetër. I detyrohem atij që nuk jam në botë; I detyrohem atij më shumë se kujtdo (i lë mënjanë prindërit e mi mishor). Por, përveç Atit, kam shumë borxhe dhe do t'i rilexoj. Fillimisht i thamë At. për qëllimin tonë për të hyrë në manastir. Pyotr Sakharov, mësuesi ynë i drejtësisë në gjimnaz. Ai nuk guxoi të thoshte asgjë të qartë dhe na çoi te peshkopi. Trifoni, miku i tij në Akademi. Dhe ep. Trifoni na drejtoi tek Ati në manastir. Kjo ishte para Kreshmës, në javën e Birit Plangprishës. Ne të gjithë sapo erdhëm nga Mbrëmjeja, pas së cilës Vladyka foli një fjalë për temën e djalit plangprishës dhe lexoi akathistin tek Shën shumë Trifon. Unë, Ivanushka, nënë, oh. Pyotr Sakharov dhe të ardhur papritur Fr. Gabriel (tani kujdestari i peshkopit të Kaluga) u ul në zyrën e Vladyka. Peshkopi iu përgjigj shqetësimit të nënës sime për ne: – Mos u shqetëso, ata do të shohin vetëm gjëra të mira atje dhe do të qëndrojnë me ta për gjithë jetën. Lërini të shkojnë... Kam harruar të përmend se Fr. Pjetri na solli te Vladyka, i cili tha: -Do të të dërgoj në Optinë dhe ndoshta do të krijoj përçarje familjare? Ne u përgjigjëm se kishim një bekim nga nëna jonë. Por oh. Pjetri ndoshta kishte frikë nga ajo që po pyeste Vlydyka dhe ia raportoi këtë Fr. Simeon Lyapidovsky, dhe të dy erdhën për të vizituar nënën e tyre në të njëjtën ditë dhe, natyrisht, u qetësuan. Pastaj një tjetër rreth. Serafimi nga Manastiri i Çudovit është gjithashtu ai që na çoi te Zoti, sepse ne iu rrëfyem atij për herë të parë, jo thjesht duke bërë një formalitet, por duke dëshiruar një rrëfim të vetëdijshëm. Rrëfimi i parë i babait ishte gjithashtu i ngjashëm, kur unë isha ende një laik; nuk ishte më pak e sinqertë. Pra oh. Serafimi, si të thuash, na pajtoi me Zotin për herë të parë, hodhi themelet. Pastaj një tjetër rreth. Abati Jona (i Manastirit të Epifanisë) në Moskë na u tregua nga peshkopi si i aftë të zëvendësonte Atin për ne kur jetuam në botën pas Optinës për tetë muaj. Gjatë qëndrimit tim në Moskë, shijova dashurinë e madhe të At. Jonah dhe shpesh e linte atë natën. Manastiri ishte mbyllur tashmë, dhe çelësat ia sollën, dhe ai vetë më përcolli. Ai me të vërtetë këmbënguli që ne të largoheshim nga bota sa më shpejt të ishte e mundur. Pra, të gjithë ata persona që në një mënyrë ose në një tjetër kontribuan pak a shumë në vendosjen tonë në manastir: 1) Fr. Serafimi, 2) Fr. Pyotr Sakharov, 3) Fr. Simeon Lyapidovsky (9 dhjetor 1907, Fr. Simeoni na tha këto fjalë: "Nëse e duroni Kreshmën në Hermitacionin e Optinës, atëherë kjo do të jetë një shenjë se ju duhet të jeni në Optinë." Kështu tha ai kur po bëheshim gati të shkonim për herë të parë në Optinë.), 4) Shkëlqesia e tij Triphon. Gabriel, 6) Fr. Gjoni nga Gëzimi i Papritur në Kremlin, 7) Abati Fr. Jona dhe 8) Babai, i cili na pranoi në përqafimin e tij të dashur. Peshkopi Trifoni, duke treguar Atin, tha: – Lëreni At. të jetë udhëheqësi juaj i përhershëm. Barsanuphius. Të gjithë etërit e përmendur dhe Zoti, si të thuash, na çuan tek Ati dhe na dorëzoi tek ai, duke na siguruar kështu një strehë të qetë. Sot është kujtimi i Shën Dëshmorit të Madh Barbara. Nuk e di pse, por disi e nderoj veçanërisht kujtimin e këtij shenjtori. Dhe kam filluar ta kem këtë respekt të veçantë për Dëshmorin e Madh Varvara kohët e fundit: pasi vizitova Optinën për herë të parë dhe u ktheva në Moskë. Fillova të shkoj mjaft shpesh në Kishën e Shën. Vmch. Varvara (në rrugën Varvarka) nderon reliket e saj. Mbaj mend që gjyshi im e nderonte shumë. Sot është dita e engjëllit tim dhe Zoti më ka dhënë mëshirën e Tij të madhe: pranimin e Mistereve të Shën Krishtit së bashku me të gjithë vëllezërit. Babai gjithashtu shërbeu. Dhe para lutjeve të falënderimit pas meshës, ai tha një fjalë të shkurtër. Këtu është shkurtimisht: – Jemi nderuar me mëshirën e madhe të Zotit. Ju dëgjuat dhjakun pikërisht tani duke thënë: "Na falni, pasi kemi marrë shenjtorët hyjnorë, Misteret e Pavdekshme Më të Pastra Qiellore të Tmerrshme Jetëdhënëse të Krishtit, ne e falënderojmë denjësisht Zotin". Tani ka ndodhur një Sakrament vërtet i tmerrshëm dhe i papërshkrueshëm. Zoti na deshi, edhe ne do t'i tregojmë dashuri. Vetë Zoti Jezu Krisht na tregoi ata që e duan Zotin, duke thënë: "Nëse më doni mua, do t'i zbatoni urdhërimet e mia". Kjo do të thotë se të duash Zotin dhe të mbash urdhërimet e Tij janë një gjë. Etër dhe vëllezër, përpiquni të keni dashuri dhe shenjtëri mes njëri-tjetrit. Këtë ditë që Zoti ka krijuar, le të gëzohemi dhe të gëzohemi për të... Po afrojnë ditët në të cilat do të gëzohemi vërtet dhe do të gëzohemi siç duhet. Përkatësisht: 7, 8 dhe 9 dhjetor: në këto ditë na pritën në manastir. Vërej se ndërsa Ivanushka, mund të thuhet, vuajti në botë dhe rëndohej nga pozita e tij, unë isha i qetë... Qëndrova, siç e kuptoj tani, në pikën e indiferencës ndaj së cilës hiri e vendos çdo njeri pasi i ka treguar ëmbëlsinë e një jete tjetër shpirtërore - këtë mësoi peshkopi. Feofan. Por pastaj nuk e kuptova. Mbaj mend: Ivanushka dhe unë ishim bashkë te Babai. Ivanushka shprehu dëshirën e tij të patundur dhe unë i thashë fjalët e mëposhtme babait: "Baba, e shoh që nuk kam asnjë virtyt, nuk kam vendim të vendosur, nuk di çfarë të bëj. Prandaj, mendoj se do të bëj gjithçka për bindje, çfarëdo që të bekosh, nuk do të shkoj kundër vullnetit dhe bekimit tënd." Pra, oh. arkimandriti dha pëlqimin e tij. Dita 9 ishte e diel, ishim në meshë në manastir... Pra, gjithçka u vendos përfundimisht... Për Ivanushkën kjo ishte një përmbushje e mirë e dëshirave dhe shpresave të tij, por për mua ishte pothuajse e papritur. Unë vetë jam i befasuar se si mund të vendosa kaq lehtë dhe me qetësi për një ndërmarrje kaq të madhe. Vetëm një ditë tjetër, kur po bisedoja me Ivanushka, shikova kalendarin dhe pashë që më 9 dhjetor festohet ikona e Nënës së Zotit "Gëzimi i papritur". Kur e pashë, mendova: "Po, me të vërtetë kishte një gëzim të papritur për mua atëherë, megjithëse isha pothuajse, madje edhe plotësisht i pavetëdijshëm për të në atë kohë." Duke marrë parasysh të gjitha këto, filloj të kuptoj se vetëm mëshira e Zotit mund të më largonte nga bota. Babai më tha edhe për këtë. Dhe kur nëna ime ishte këtu me babanë, ai e pyeti: “A kishit ndonjë të devotshëm në familjen tuaj, apo ndoshta ndonjë vepër të mirë?” Mami u përgjigj se gjyshi ishte shumë i devotshëm. "Epo, kjo do të thotë se ai po punon atje për ta," tha babai, ndërsa nëna ime më tregoi për bisedën e tyre. Unë do të them disa fjalë për gjyshin tim. Nuk e mbaj mend mirë, isha rreth 13 vjeç kur ai vdiq në një vdekje të krishterë paqësore. Rreth orës 12 të mesditës ai mori Misteret e Shenjta të Krishtit dhe në mbrëmje u largua nga kjo botë. Si fëmijë, gjyshi im ishte shumë i varfër dhe shërbente si një djalë porosie në një dyqan. Në fund të jetës së tij ai kishte tre dyqane të pasura hekuri. Gjyshit i pëlqente gjithmonë të ndiqte Kishën e Zotit dhe ndonjëherë këndonte në kor. Ekziston në Moskë, megjithëse jo veçanërisht e pasur, por një kishë e mirë-emëruar për nder të Shën Apostujve të Barabartë Konstandin dhe Helena dhe ikonën e Nënës së Zotit "Gëzimi i Papritur". Ndodhet nën mal në Kremlin. Gjatë pushtimit të Napoleonit kjo kishë u shkatërrua. Nuk e di nëse dikush i kushtoi vëmendje para gjyshit tim, por vetëm gjyshi ra në dashuri me të, e rinovoi dhe shërbeu si kryetar i saj për 33 vjet deri në vdekjen e tij. Në këtë kishë, ikona e "Gëzimit të Papritur" konsiderohet mrekulli. Rektori i kësaj kishe, kur u larguam nga këtu, na bekoi me ikona të vogla të “Gëzimit të Papritur”. Këtu shoh një lidhje me fjalët e babait se "gjyshi po kujdeset për ne", sepse na pritën në ditën e kremtimit të ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i Papritur", dhe unë - pikërisht rastësisht. Dhe që ajo ditë ishte një ditë "gëzimi" për mua, sapo po filloj ta kuptoj tani, sepse vetëm tani kanë filluar të hapen sytë e mi të brendshëm dhe të shohin gjithçka në një këndvështrim tjetër, sepse vetëm tani bindjet dhe pikëpamjet e mia për jetën kanë filluar të marrin formë të vendosur dhe definitivisht, sepse këtu mora një botëkuptim të ri, të përcaktuar... Jam i vetëdijshëm për atë që kam marrë këtu dhe e vlerësoj atë, dhe ndonjëherë kam frikë nga ajo që bëj person pranues ndaj së keqes. Vetëm tani kam filluar të shoh sesi më ruan hiri, siç më ka ruajtur deri tani. Peshkopi Theofan dhe shenjtorë të tjerë. Etërit mësojnë se kur hiri prek një person, tek ai shfaqet zelli për të kënaqur Zotin. Nëse ai nuk e shtyp atë, gjërat do të ndodhin. Dhe këto gjëra do t'i bëjë lehtësisht, sepse nuk është ai, por hiri, që do t'i bëjë për të. Tani shoh se isha nën një ndikim të veçantë hiri në botë para se të mbërrija në Optinë për herë të parë, dhe gjatë gjithë qëndrimit tonë të parë në Optinë... Më në fund, me hyrjen në manastir, hiri i Zotit pati përsëri një efekt të dukshëm. Ndoshta hiri më ndihmoi më shumë në botë, por efekti i tij ishte vetëm mbrojtës, që të mos ngecja plotësisht. Dukej se nuk kishte manifestime të jashtme, të dukshme. Dhe tani Zoti më mbron, por fillon të më heqë hirin për të provuar forcën dhe qëndrueshmërinë e vullnetit tim. Tani kam kuptuar diçka, kam fituar pak qartësi, të cilën ia detyroj Atit dhe leximit të librave të librave patristikë me bekimin e Atit. Kuptova se monastizmi është një luftë e vazhdueshme, një vdekje e pandërprerë e mishit dhe, duke e kujtuar këtë, duhet të përgatitem për luftë dhe pikëllim. Peshkopi Ignatius tha se një asket, sipas vullnetit të Zotit, një asket i Krishtit, kalon një pjesë të konsiderueshme të jetës së tij në pikëllim, shpesh shumë të vështirë. Kështu që duhet të jem i durueshëm. Kohët e fundit babai më tregoi për Atin Fr. Ambrozi (për këtë është dëshmitar Fr. Anatoli; ai ishte shërbyes qelie te At Ambrose). O. Anatoli dhe Fr. Isaia njëherë iu lexua Atit Fr. Ambrozi lutet në mënyrë alternative: fillimisht njëri, pastaj tjetri. Kur fillova të lexoja për. Isaia, pastaj Fr. Anatoli sheh se Fr. Ambrozi është gjunjëzuar në ajër, jo në shtrat. Ai ishte i habitur dhe ndoshta i frikësuar. Kur mbaroi rregulli, ai pyeti Fr. Isaia: "A e pe?" "E pashë," u përgjigj ai. Kështu ndodhi vërtet. Këtu është At Fr. Anatoli (i ndjeri) u pa gjithashtu duke u falur në ajër. E pa këtë për. Timon. Plaku pa dhe u tremb... (Babai buzëqeshi.) Nga kjo konkludoj se këta pleq ishin të mëdhenj pikërisht për punën e tyre të brendshme, e cila është pa masë më e lartë se bëmat e jashtme, që mund të zëvendësojnë edhe dobësinë trupore, pasi qëllimi i tyre është "të mbajnë në rregull mishin e mallkuar", sipas thënies së të nderuarit. Pjetri i Damaskut. Babai më tha më shumë se një herë se për të përhapen shpifje dhe gënjeshtra të ndryshme, ndonjëherë shumë qesharake dhe budallaqe. Për shembull, në Shamordin thonë për babanë se ai "përshkruan" të gjitha llojet e patateve, d.m.th se është shumë koprrac dhe lakmitar. Por kjo nuk është kështu, krejt e kundërta. Tani kam mundësinë ta shoh më plotësisht jetën e tij falë faktit që kaloj gjithë mëngjesin me Babain... Vetë babai është i kënaqur me vaktin e manastirit, i duket më i shijshëm se çdo gjë që ka ngrënë në botë dhe, sipas fjalëve të tij, kishte në duar "të gjitha të mirat". Jeta qelizore e babait karakterizohet nga thjeshtësia. Ai është gjithashtu i thjeshtë në marrëdhëniet me vëllezërit. – Gjatë monastizmit të parë, kishte thjeshtësi në trajtimin e Abba ndaj dishepujve të tij. Abba ishte një baba, jo një mjeshtër apo shef që nuk mund të afrohej. E njëjta thjeshtësi ekzistonte edhe te pleqtë tanë në manastirin tonë. Pastaj pas Fr. Ambrose dhe Fr. Anatoly, kjo thjeshtësi filloi të zhdukej. Madje tani më thonë se i trajtoj gjërat shumë thjesht. Por disi nuk mund ta bëj ndryshe. Nëse disa njerëz abuzojnë me thjeshtësinë time, atëherë nuk është faji im. Për shkak të disa njerëzve, nuk mund të krijoj një marrëdhënie të ftohtë zyrtare me të gjithë. Megjithatë, fillova me faktin se po përhapen shpifje për Atin. Kështu, një ditë babai, sapo kishte dëgjuar shpifje të reja për veten e tij, më tha: - Çdo gjë është e mundur. Ndoshta më vonë do të bëheni një rrëfimtar. Aty ju them: kujdes nga gjinia femërore, duhet të jeni jashtëzakonisht të kujdesshëm me ta... Do të bëjnë thashetheme, do të përgojojnë... dhe s'ka pikë... Kështu tha një herë tjetër: – Duhet të keni kujdes me ta, pra me rishtarët dhe murgeshat. Ata më ankohen për Fr. Jozefi dhe Fr. Jozefi - mbi mua. Një ditë shoqëruesi im i qelisë, At. Jozefi dhe i thotë: "Ti, baba, të lutem mos u beso, të gjithë gënjejnë. Ata gjithashtu enden nëpër qelitë e tyre në manastirin e tyre dhe merren me thashetheme... Dhe kjo ndodh gjatë gjithë kohës." Por në të njëjtën kohë, më duhet të bëj një rezervë që një luhatje e tillë vazhdon derisa ajo të ketë nisur ende rrugën monastike. Sapo ajo nisi rrugën e manastirit, mori dispensimin monastik, e gjithë kjo përfundon dhe ajo do të shkojë drejt e në shina. Ka murgesha të një rendi shumë të lartë... Babai dha bekimin e tij për të kujtuar, domethënë për të shkruar në kujtimin e tij për secilin prej nesh asketëve të palavdëruar të njohur për jetën e tyre. "Kjo është një gjë e madhe. Ata nuk kanë nevojë për lutjet tona aq sa ne kemi nevojë për lutjet e tyre. Dhe nëse ne lutemi për ta, atëherë ata na shpërblejnë menjëherë në natyrë." Babai tha që duhet të njihni përmendësh troparin "Ndërmjetësuesi i zellshëm" (Nëna e Zotit Kazan) dhe ta lexoni atë çdo ditë. Pastaj lexoni Psalmin 90, "I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit", gjithashtu çdo ditë, dhe lexoni lutjen "Gëzohuni për Virgjëreshën Mari" në mëngjes dhe në mbrëmje 12 herë. Kjo lutje ka gjithashtu fuqi të madhe: duhet lexuar çdo orë, jo vetëm një herë, por Fr. Ambrose tha se "lexoni për 12 orë gjatë ditës - në mëngjes dhe në mbrëmje - në mbrëmje. Kështu që tregoni vëllait tim Ivan ..." Një grua nuk mund të jetojë pa besim. Ose ajo, pas mosbesimit të përkohshëm, kthehet përsëri në besimin në Zot, ose ajo fillon të dekompozohet shpejt. Njeriu është një çështje tjetër: ai mund të jetojë pa besim. Ai do të ngurtësohet plotësisht, do të bëhet një shtyllë kripe dhe jeton ashtu, i gurëzuar. Por një grua nuk mund ta bëjë këtë. – E dini çfarë dite është 17 dhjetori për mua? – Në këtë ditë u largova nga Kazani në 1891, për të mos u kthyer më në të. Sot kujtohet tre të rinjtë që dolën nga furra të padëmtuara. Dhe Zoti më garantoi të largohem nga bota, e cila është gjithashtu një furrë pasionesh, pikërisht në këtë ditë. Të rinjtë u hodhën në furrë sepse nuk donin të adhuronin idhujt, kështu që Zoti i nxori nga furra të padëmtuara. Gjithashtu, ne murgjit, unë dhe ju, u larguam nga bota, natyrisht, sepse nuk donim t'u përkuleshim idhujve. Dhe aty janë vendosur idhujt: idhulli i kurvërisë, idhulli i krenarisë, grykësisë, etj. Le t'i lutemi Zotit që Ai të na garantojë Mbretërinë e Tij Qiellore. Dhe ka bukuri, që me të vërtetë “syri nuk mund ta shohë, veshi nuk mund të dëgjojë… dhe nuk mund të hyjë në zemrën e njeriut”... Një ditë, Babai dhe Hirësia e Tij Kirill, të mahnitur nga pamja e mrekullueshme në një natë me hënë në Kazan, filluan pa dashje të flisnin për bukurinë e përjetshme, të padurueshme në Mbretërinë e Qiellit. - "Dhe si është atje? Dhe si është atje, Pavel Ivanovich?" - tha i nderuari. Kirill. Dhe tani, sigurisht, ai gëzon diçka që ne as nuk mund ta imagjinojmë. Shpirt i bekuar... Më pëlqeu të flisja me të. Po, biseda me ty ende më sjell ngushëllim... Babai më tha më shumë se një herë se "shpirtrat e bekuar" vijnë tek ai. Dhe në përgjithësi gjatë bisedave e kam përdorur këtë shprehje më shumë se një herë. Dhe dje babai më shpjegoi pse i quan të bekuar. "Unë i quaj të bekuar," tha babai, "sepse ata kanë një vetëdije të madhe për dobësinë e tyre, mëkatin dhe me këtë vetëdije - besimin e patundur në Zot... Ai gjithashtu tha së fundmi si vijon: – Ishte një njeri i pasur, por befas u varfërua. Është e vështirë, por mund të rregullohet. Ishte i shëndetshëm, u sëmur. Dhe kjo mund të korrigjohet, sepse Krishti është me të varfrit dhe të sëmurët. Dhe humbja e besimit është një fatkeqësi e madhe. Është kaq e tmerrshme që një person nuk ka mbështetje ... Nuk kam përjetuar kurrë nevojë materiale. Përkundrazi, që nga pelena deri në vdekjen e gjyshit, pra deri në moshën 13-vjeçare kam jetuar thuajse në luks. Përveç kësaj, ai ishte i preferuari i gjyshes, e mesa duket edhe i gjyshit. Me një fjalë, kam pasur një jetë të mirë. Më kujtohet kur kishim një pemë të Krishtlindjes: argëtim për fëmijë, ëmbëlsira, dekorime me gaz - e gjithë kjo më bëri të lumtur. Por më kujtohet mirë një mbrëmje. Jam vetëm pranë pemës së Krishtlindjes. Dhoma është muzg: llamba është ndezur dhe hija e pemës së Krishtlindjes bie në pjesën më të madhe të dhomës. Dhe ky është mendimi në kokën time: Jam ushqyer, veshur, prindërit më ngushëlluan me një pemë të bukur Krishtlindjesh, po ha ëmbëlsira, dhoma është e ngrohtë... Por ka, e di, fëmijë që nuk kanë as atë që u nevojitet. Nuk bëhet fjalë për pemën e Krishtlindjes: ata janë gjysmë të zhveshur, duke lypur në të ftohtë ose, të uritur, të ulur në bodrume të ftohta... Më kujtohet gjithashtu që një herë në prag të Krishtlindjeve m'u duk i trishtuar dhe i mërzitur. Është e vështirë ta shprehësh atë gjendje me fjalë - nuk doja të bëja asgjë, eca nga një cep i dhomës në tjetrin..., një lloj pakënaqësie, por krejtësisht e papërgjegjshme. Tani mendoj se shpirti im kishte etje për ngushëllim shpirtëror, sepse nuk isha në kishë atë ditë. Po, shpirti i një fëmije është i ndjeshëm; edhe pse në mënyrë të pandërgjegjshme, ajo e do Zotin. Dhe të bekuar janë ata fëmijë, prindërit e të cilëve u mësojnë të luten, të flasin me ta për Zotin dhe të lexojnë libra shpirtërorë. Unë i përkisja fëmijëve të tillë të bekuar... E shoh se çdo gjë ishte e favorshme për mua shpirtërisht, ndaj do të përgjigjem mizorisht dhe do të qaj nëse nuk jap frytin e duhur, sepse "i është dhënë shumë, do të kërkohet shumë" dhe "Ai që e njeh vullnetin e Zotit dhe nuk e bën atë, do të rrihet shumë..." Sot bëhet saktësisht një vit që kur kemi ardhur në Optinë për të jetuar përgjithmonë në skete dhe kemi mbërritur në sketë më 24 dhjetor. Më 20, llamba e madhe e tokës ruse, Kryeprifti Fr. Gjoni i Kronstadtit. Vdiq në ditën e përkujtimit të Shën Ignatit Zotbartës. Lajmi për këtë mbërriti në manastirin tonë vetëm më 21 dhjetor. Sapo e morën vesh, babai erdhi menjëherë në kishë (për darkë të dielën) dhe u shtrua një meshë përkujtimore. Pas ceremonisë mortore, babai tha një fjalë të shkurtër për At. Gjoni. "Ai ishte një llambë djegëse dhe ndriçuese: ai kishte dhuratën e lutjes së brendshme të lartë. Veprimtaria e tij ishte aq e madhe, saqë njeriu pyet veten se si mund ta duronte trupi i tij i dobët. Dhe më kujtohen fjalët e apostullit: "Fuqia e Perëndisë përsoset në dobësi." Është vënë re se njerëzit e jetës së lartë shpirtërore zakonisht largohen nga kjo jetë në ditën e përkujtimit të një shenjtori të tillë, i cili dikur ka punuar në një vepër të ngjashme, të lidhur ose ka pasur të njëjtën dhunti si ai. Kështu është edhe Fr. Gjoni vdiq në ditën e festës së Shën Ignatit Zotbartës, i cili ishte themeluesi i lutjes së brendshme të Jezusit... Le të lutemi me forcat tona për prehjen e shpirtit të tij... Babai më dha një tekst nga Ungjilli: – Apostulli Filip besoi në Zotin dhe i shpalli Natanaelin lajmin e mirë për Krishtin, por ai nuk besoi. Dhe kur Zoti i tha: "Filipi as që të tha më parë, por ai që ishte nën fikun të pa...", dhe ai besoi. Zoti, duke parë besimin e tij, i tha: "Të thashë, sepse të pashë nën fikun, ti besove: do të shohësh edhe më shumë nga këta..." Ky është fillimi i pastrimit të mendjes, kur njeriu fillon të shohë atë që nuk e kishte vënë re më parë, atë që të tjerët nuk e vërejnë, atë që as nuk e imagjinonte. Zoti gradualisht e heq velin nga sytë e brendshëm. Këtu është Gjergji i vetmuari, megjithëse ishte në izolimin më të thellë, kishte korrespondencë dhe ja çfarë shkruante dikur: “Dikur lexoja libra laikë, por tani vendosa të mos lexoj; ka fjalë të bukura, mendime të bukura... dhe asgjë më shumë. Dhe Shkrimet e Shenjta janë të gjitha të mbështjella me sekrete... Ka thellësi, është e pamundur të kuptosh gjithçka nga një shkallë e pashtershme. pastaj një tjetër, një të tretë etj. - kështu është edhe në Shkrimin e Shenjtë: njeriu ka kuptuar një kuptim, pas këtij kuptimi ka një tjetër, më të thellë, pas të dytit ka një të tretë etj. Kështu ua ndriçon Zoti mendjen asketëve të Tij... Sot është një ditë e madhe dhe e bekuar për mua: ne filluam jetën tonë në manastir midis vëllezërve në këtë ditë të shenjtë, prag të Krishtlindjes. Po, mëshira e Zotit ndaj meje, e padenjë, është e madhe dhe e pashprehshme. Hyrja ime në manastir është një mrekulli e madhe e mëshirës së Zotit. Pra, sot bëhet saktësisht një vit që kur jemi në manastir. Lavdi Zotit tonë. Tani mësova nga një bisedë me vëllezërit se gjatë meshës kishte rënë zjarr në fabrikën e tullave në manastir dhe se Fr. Iliodor është dekan. Ai shërbeu meshë diku në fshat dhe edhe pas meshës, pra në orën dy, ishte me bekimin e babait. Kjo do të thotë se ai vdiq vetëm pak orë më parë dhe, siç thonë ata, nga një zemër e thyer. Një herë babai më tha se në Bibël, përveç anës së jashtme, ka edhe një anë të brendshme, domethënë se përveç fakteve të zhveshura, ka një kuptim të thellë transformues të po këtyre fakteve. Ky kuptim zbulohet ndërsa mendja e një personi pastrohet. Kështu, për shembull, "Kalimi i Judenjve përmes Detit të Kuq" parafytyroi pagëzimin e Dhiatës së Re, pa të cilin askush nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Qiellit. Ky fakt - kalimi përmes Detit të Kuq - ka ndodhur vërtet... Pra, e gjithë kjo ka ndodhur dhe përbën anën e jashtme të fakteve. Dhe kuptimi i brendshëm është ky: lëvizja e parë e shkopit të Moisiut vizatonte një vijë të drejtë në pozicion vertikal, dhe e dyta - një vijë të drejtë në pozicion horizontal, duke e goditur shufrën anash, duke urdhëruar me një lëvizje të tillë që ujërat të mbylleshin... Të dyja vijat së bashku përbëjnë një kryq. A e kuptoi këtë Moisiu, i cili zbatoi saktësisht urdhrat e Zotit? Duhet të supozohet se ai e kuptoi. I gjithë kombinimi i këtyre ngjarjeve, siç e kam thënë tashmë, parafytyroi sakramentin e pagëzimit. Gjatë pagëzimit, një person zhytet në ujë dhe lë të gjithë mëkatin e tij në fontin, i cili u karakterizua nga Deti i Kuq: prej andej ai del plotësisht i pastër dhe i shenjtë. Pra, Faraoni me ushtri do të thotë mëkat që përdhunon një person, fuqia e djallit, sepse para pagëzimit, domethënë para shëlbimit të njeriut nga Krishti, të gjithë ishin nën pushtetin e djallit, pavarësisht nga drejtësia e jetës së tyre. Nëpërmjet pagëzimit njeriu çlirohet nga e gjithë kjo, ashtu si izraelitët e hoqën qafe Faraonin, duke dalë nga deti i sigurt nga persekutimi... Babai e ka të vështirë të studiojë nën zjarr. -Shiko sa vonë po zbardhet... Veç kësaj, shumica e ditëve janë të zymta, qielli është i vrenjtur. Gjatë gjithë dimrit, vetëm dy ose tre ditë ishin të qarta. Nuk ka rreze dielli. Dikush kujton në mënyrë të pavullnetshme predikimin e famshëm të Fr. Gjoni i Kronstadt: "Shiko," tha ai, duke goditur gishtin në foltore, "shiko, a nuk është errësuar tashmë pjesa e tretë e diellit, siç thonë në Apokalips... Po, mbaj mend, megjithëse jeta ime nuk është ditë e mrekullueshme, e qartë, e ndritshme. Mbaj mend që në Pashkë, në Ditën e Shenjtë, zakonisht kishte mot të mrekullueshëm dhe të kthjellët... janar. 3 janar. E enjte. ...Një herë, kur po flisja me babanë, ai, meqë ra fjala, më shpjegoi një tekst nga Ungjilli i Lukës (11, 23-26): “...dhe kalon nëpër vende pa ujë, duke kërkuar paqe dhe nuk e gjen.” Çfarë nënkuptohet këtu me "vende pa ujë"? Shpirtrat e njerëzve që janë të dobët, të këqij dhe nuk kanë virtyte. Djallit nuk i intereson të tundojë dhe ta çojë në mëkat një person të tillë, për të cilin është e zakonshme të mëkatosh jo vetëm me mendim e fjalë, por edhe me veprim. Ai e çon një person të tillë në mëkat pa asnjë luftë, siç vepron zakonisht në botë. Më në fund ai vendos të kthehet te personi nga i cili ka ardhur dhe vjen... Kur doli nga ky person, personi ndjeu pakësimin e luftës me pasionet; dukej se nuk e shqetësonin më. Dhe ai iu dorëzua mungesës së mendjes, nuk i kushtoi vëmendje vetes dhe ra në pakujdesi. Pikërisht në këtë gjendje e gjen djalli që kthehet. Duke e parë se nuk ishte gati për të luftuar me veten, duke përfituar nga pakujdesia e tij, djalli shkon dhe merr me vete shtatë shpirtra më shumë, më të këqij se ai, dhe “hyjnë e jetojnë këtu dhe tenxherja e fundit e të parëve bëhet për atë njeri”. Prandaj, duhet t'i kushtoni vëmendje vetes gjithmonë... Nuk e mbaj mend mirë, por sikur babai të thoshte se një person i tillë, pasi ia shuan dhembjet, i la vend krenarisë së tij, dhe kjo kontribuoi që më në fund të vinte në një situatë kaq katastrofike... Kohët e fundit hierodeakoni monastik, Fr. Varsis. Pas rrëfimit, ai i thotë babait: - Më beko, baba, unë do të vij te ti... - Po, edhe ju ecni ashtu, apo jo? - Jo, baba, shko për zbulimin e mendimeve. Nuk ia hapa askujt. Dhe tani ndonjëherë pyes të moshuarit e mi për diçka, dhe ata qeshin. Kështu që vendosa të kërkoj bekimin tuaj që të vijë tek ju për zbulimin e mendimeve të mia... Duke më thënë këtë, babai tha: “Më tregon për manastirin, por unë mendoj: çfarë të them për manastirin, sepse në manastirin tonë është e njëjta gjë… Babai më tha këtë dhe e shpjegoi dobësimin e monastizmit me dobësimin dhe shthurjen e jetës në botë, sepse është e natyrshme që një botë e dobët të prodhojë murgj të dobët. Merr mua, për shembull. Çfarë murg jam unë, çfarë rishtar jam? Ai as nuk duket si murg. Jeta ime nuk është e mrekullueshme, por meqenëse kam jetuar që nga lindja gjatë gjithë kohës në botë dhe, për më tepër, në qytet, ajo, domethënë bota, më la gjurmë. “...Në Shkrimin e Shenjtë, për shembull, në Apokalips, madje edhe në Dhiatën e Vjetër, gjendet fjala “ishuj”. Për shembull: "Dhe ishujt do të kenë besim te Zoti." Si mund të kenë shpresa ishujt? Fjala "ishuj" i referohet manastireve. Ajo që do të thotë i gjithë teksti është se me ardhjen e Antikrishtit, besimi do të ruhet ende në manastir..." Dhe ndonjëherë më duket si vijon: jam i qetë. E di që tani ka stuhi dhe ngrica, por është ende ngrohtë në qeli. Muret nuk lejojnë të kalojë të ftohtin, dëgjon vetëm erën që ulëritës në oxhak. Dhe më duket një ndjenjë e pavullnetshme gëzimi se nuk jam në të ftohtë, por në një qeli të ngrohtë. Ndjeva një ndjenjë të ngjashme në botë ... Nga kjo ndjenjë e jashtme i drejtohem asaj shpirtërore, të brendshme dhe mendoj: i gjithë manastiri me gardhin e tij të varfër prej druri është një qeli e përbashkët e ngrohtë, komode, ku të gjithë ngrohemi dhe gëzohemi që nuk jemi në botë, sepse atje ka acar, atje fryjnë vorbullat e mësimeve të rreme të dëmshme, duke hequr çdo gjë të mirë, gjithçka të shenjtë nga shpirti i të riut të papërvojë. Aty të gjithë rrezikojnë të ngrijnë shpirtërisht; rrallëherë ka njeri që t'ju ngrohë. Ka një stuhi që mbulon plotësisht sytë, kështu që ata nuk mund të shohin asgjë, dhe një person verbohet atje. Ka një stuhi të së keqes... Dhe falënderoj Zotin që jam këtu; Duhet ta falënderoj vazhdimisht Zotin, duke kujtuar se ku jam dhe nga më ka sjellë Zoti. Ditët e shenjta të Krishtlindjeve kanë kaluar, kanë fluturuar, janë ndezur: kanë kaluar, domethënë kanë kaluar në përjetësi. Ata kaluan disi shumë shpejt. Ditë pas dite fluturon dhe koha nuk vërehet. "Kjo ndodh sepse pleqtë tanë," tha një herë Ati ynë, "me shumë mençuri e shpërndanë kohën gjatë çdo dite, duke i dhënë çdo detyre kohën e vet specifike." Këto janë tashmë Krishtlindjet e dyta, Viti i Ri i dytë që festova këtu dhe kalova... Ja edhe diçka tjetër që doja të shkruaja. Nuk mbaj mend se kujt i thamë së pari qëllimin tonë për të hyrë në manastir: At Serafim apo At Peter Sakharov. O. Serafimit iu tha si rrëfimtar në rrëfim: para rrëfimit ne nuk e njihnim dhe nuk e kishim parë asnjëherë. Dhe te o. Shkuam te Pjetri, si te një mik, për këshilla. Dhe përveç kësaj, ai është me Peshkopin. Trifoni është afër dhe na dërgoi drejt e tek ai. Tani e shoh se kjo nuk është e rastësishme, që do të thotë se duhej të shkonim tek ai. Providenca e Zotit është kudo, por ne shumë shpesh nuk e vërejmë atë. Kjo duhet thënë veçanërisht për botën: me ta gjithçka është një rastësi e rastësishme e rrethanave, e cila në fakt nuk ndodh kurrë. Fr., i famshëm për pleqësinë e tij, vdiq së fundmi në Moskë. Kryeprifti Valentin Amfiteatrov. Fillimisht ishte rektor i kishës në emër të Shën Konstandinit dhe Helenës dhe “Gëzimi i Papritur”, më pas, duket, në Katedralen e Kryeengjëllit dhe më pas jetoi në pension, pasi kishte humbur shikimin. Ai ishte rektori i kishës, dhe gjyshi im ishte plaku. Kur i treguam mamasë për dëshirën tonë, nëna ime, edhe pse kishte një ide, mbeti e habitur dhe vendosi të shkonte të konsultohej me At. Valentin. Unë shkova me të. Kur mamaja shpjegoi Fr. Valentinit për qëllimin e vizitës sonë, ai iu përgjigj se tani nuk i jep këshilla askujt, dhe veçanërisht për një çështje të tillë, "për të cilën ai nuk mund të këshillojë". "Unë kurrë nuk kam qenë murg," tha ai, "si do të këshilloj ... Më pas, me sa duket, ai filloi të na uronte gjithë të mirat dhe të na thotë lamtumirë. Pastaj u ktheva nga ai dhe i thashë: “Më beko baba të bëhem murg”, mendoj se kështu thashë, por nëse nuk e thosha fjalën “të bëhem murg”, mendova dhe Fr. Valentini mund të kishte menduar se unë nuk kërkoja vetëm një bekim, por për monastizëm. Me kërkesën time, ai u ngrit dhe më bekoi me fjalët: - Zoti ju bekoftë. Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. I foli fjalët ngadalë, me dashuri dhe më vuri shenjën e kryqit, gjerë e ngadalë, dhe në fund më puthi, me sa mbaj mend, në ballë. Ishte disi e çuditshme për mua, e paqartë dhe me marrjen e bekimit e harrova menjëherë. Dhe tani ndjej se ky ishte pikërisht një bekim për jetën monastike. Në datën 9, babai më dha një libër për të lexuar me titull: “Tregime të sinqerta të një endacaki për babain e tij shpirtëror”. Kohët e fundit, babai më tha sa vijon: – Unë dua t'ju tregoj për një anglez... Nuk e di nëse anglezët modernë merren me çështje të ngjashme... Pra, një ditë ky anglez ishte ulur dhe shikonte me vëmendje nga dritarja. Papritur ai thotë: -Tani e kuptoj... - Çfarë kuptoni? – pyeti gruaja e tij. "Tani e kuptoj," tha ai, "si trupat tanë do të jenë transparentë pas ringjalljes së përgjithshme të të vdekurve." - Pse ju bë e qartë kjo? – pyeti gruaja e tij. “Ja, – u përgjigj ai, – e shikoj gotën dhe mendoj: në fund të fundit, qelqi është transparent, ndërsa pjesët përbërëse të tij: toka, qymyri etj., nuk e kanë fare këtë transparencë. Prandaj, trupi i një personi, i cili pas vdekjes së tij u shndërrua në pluhur dhe tokë, me urdhër të Zotit mund të ngrihet në një formë të ndryshme, të pakorruptueshme, të ndritshme. Kohët e fundit babai më tha sa vijon: "Kam studiuar mirë në gjimnaz, kam qenë në fillim në klasë. Më pas kemi pasur prova gjashtëmujore. Kalova gjithçka mirë dhe, me të mbërritur në shtëpi, mendoja se çfarë do të lexoja, duke bërë përgjithësisht plane të ndryshme në kokën time, sepse kisha rreth dy javë kohë të lirë: nga 24 dhjetori deri në 7 janar. Ai erdhi dhe u ul në tavolinë. Më shkruaja përsëri një letër. Çfarë ka ndodhur? Çfarë ringjalljeje? dhe filloj të shkruaj më tej: “Shumë kohë më parë, në ditët e rinisë sime”... Dhe atëherë isha vetëm pesëmbëdhjetë vjeç. Shumë kohë më parë, në ditët e rinisë së shkuar, Një zjarr i shenjtë digjet brenda meje; Ishte i qetë dhe i gjallë Fryma e mbajtur në mënyrë të padukshme në të Por unë u mora me jetën e zhurmshme; Pafajësia juaj, bukuria, Nuk munda ta ruaj, jam i çmendur. Dhe një vorbull pasionesh Por përsëri i thirra Zotit Me lot keqardhje të hidhur, Dhe Ai u kap pas rënkimeve të mia Dhe përsëri u thirr në një jetë të mrekullueshme, A nuk është kjo e mrekullueshme? Isha vetëm 15 vjeç dhe e shkrova gjithë jetën përpara. Sot pashë këtë poezi në tryezë. Dikush ia dërgoi Atit në njëqind kopje, nga të cilat unë, me bekimin e Atit, mora dy. Më 13 studioja me babanë në mbrëmje deri në orën 12 të natës, dhe më 14 - deri në orën 10 dhe nga ora 10 deri në 12 folëm. Është thënë shumë, nuk mbaj mend gjithçka. Por diçka e shenjtë, e madhe, e lartë, qiellore, hyjnore shkëlqeu në mendjen dhe ndërgjegjen time gjatë bisedës. Biseda preku jetën manastire shpirtërore, përulësinë dhe lartësia e përulësisë dukej se u zbulua paksa për njeriun tim të brendshëm. Për të sqaruar jetën monastike, babai mori një shembull nga jeta e Shën Gjonit të Damaskut. Babai më tregoi historinë e njohur të prerjes dhe shërimit të dorës së tij. Atëherë babai filloi të thoshte: – Kur kalifi i Damaskut pa se mbi Gjonin kishte ndodhur një mrekulli, ai besoi në Zot, e kuptoi pafajësinë e Gjonit dhe i ofroi atij vendin e tij të mëparshëm në oborrin e tij. Por Gjoni nuk pranoi dhe kërkoi vetëm një gjë, domethënë: të lejohej në manastirin e manastirit. Nuk kishte asgjë për të bërë dhe halifi e la të shkonte. Pastaj Gjoni shkoi në manastirin e Shën Savvës. Ai vjen dhe shpall dëshirën për t'iu përkushtuar jetës monastike. Ai, natyrisht, pranohet dhe jepet në bindje ndaj plakut. Plaku, duke e pritur, e pyet: -Pse erdhe ketu? A po kërkoni për zbulesa të mrekullueshme, vizione, sakramente më të larta? Jo, është shumë herët, nuk je i denjë. Së pari ju duhet të fitoni përulësi. "Unë kërkoj një gjë - shpëtimin e shpirtit tim." – Po, së pari ju duhet të fitoni përulësi dhe bindje. - Shumë mirë. Ja bindja juaj: mos guxoni të shkruani asgjë tani e tutje. Gjoni nuk kundërshtoi dhe pushoi së shkruari, megjithëse nuk ishte e lehtë për të, sepse ai nuk mund të shkruante në mbrojtje të ikonave të Shën Më në fund, ai nuk mundi të duronte dhe shkroi urdhrin e varrimit, i cili u pranua plotësisht nga kisha dhe kryhet ende nga ne. Atëherë plaku i tha Gjonit: - Po. Ju nuk u bindeni. Shkoni dhe pastroni tualetet kudo. Gjoni u përul dhe shkoi për të përmbushur bindjen e tij të re dhe, me siguri, e përmbushi atë për një kohë të konsiderueshme. Pra, çfarë mendoni? Plaku, nga marrëzia dhe vrazhdësia, i imponoi Gjonit dy bindje kaq të vështira? Plaku kishte një mençuri të madhe. Kuptimi i gjithçkaje bëhet i qartë nga fjalët e para që tha plaku kur priti Gjonin. Ai e vendosi përulësinë mbi gjithçka tjetër, sepse e vendos atë që e ka mbi të gjithë të tjerët. Etërit e Shenjtë e quajnë përulësinë rrobën e Hyjnores. Përulësia është kushti i parë i shpëtimit: vetëm nëpërmjet saj mund të shpëtohemi. Më tej, babai, me sa më kujtohet, tha në lidhje me këtë: – Rruga e poshtërimit, përuljes dhe durimit është e vështirë. Shumë e morën përsipër, vendosën ta ndiqnin dhe nuk e duruan dot. Peshkopi donte të ndiqte këtë rrugë. Ignatius Brianchaninov nuk mund ta duronte. Në fund të fundit, ai ishte edhe në Optinë. Edhe pse ai konsiderohet si mentor i monastizmit modern, për këdo që dëshiron të kuptojë thelbin e monastizmit në kohën e tanishme nuk mund ta bëjë këtë pa shkrimet e tij (shkrimet e tij japin një koncept të qartë të monastizmit), megjithatë ai nuk është Arseni i Madh. Vërtetë, një shenjtor, por ende jo Arseny. Ne kemi një traditë që Ati F. Leo tha për peshkopin. Ignaniya Brianchaninova: – Po të kishte ecur ndryshe, do të ishte Arseni i dytë i Madh. “Është mirë të jetosh në manastir,” vazhdoi babai, “kur jeton me kujdes, thellohu në kuptimin e brendshëm të jetës”. Nëse shihni vetëm supë me lakër, qull, ecje të kujdesshme në shërbime, me një fjalë, shihni vetëm pamjen, atëherë të jetosh kështu është shumë e mërzitshme. Dhe nëse jetoni, duke u thelluar në kuptimin e brendshëm të jetës, do të shihni mençuri dhe thellësi të mrekullueshme në gjithçka. Në këtë drejtim, jeta e shenjtorëve ofron një shërbim të domosdoshëm. Çfarë kuptimi i mrekullueshëm në të gjitha ngjarjet! Tani më bëhet e qartë pse vëllezërit Nikolai dhe Ivan Belyaev erdhën nga bota këtu ... ajo perde ka filluar të ngrihet pak për mua ... ...Kështu mund t'i trajtojë fëmijët e tij një baba i dashur e i butë. Lehtësia e trajtimit ndonjëherë më mahnit. Kjo thjeshtësi është më e sinqerta, aspak fyese, por, përkundrazi, e dëshiruara. Këto ditë isha veçanërisht ngrohtë me babanë, ndjeva veçanërisht rëndësinë e tij për mua... Kur po largohesha nga babai, ai filloi të fliste për shenjat e vdekjes së tij... Dhe në fillim të bisedës babai tha: - Do të doja të jetoja edhe pak... Është e frikshme të vdesësh, është e frikshme të vdesësh... Pastaj përsëri në mes të bisedës: "Kam frikë se do të më duhet të përgjigjem për fëmijët e mi shpirtërorë." Vazhdoj të mendoj se bëj pak për ta, kujdesem pak për veten dhe për ta. Epo, kështu duhet të jetë për veten, por për ata... Kur lexova "Fjala mbi vdekjen" nga Peshkopi. Ignatius Brianchaninov, u bë e qartë për mua shumë që nuk e kisha kuptuar fare më parë. Ky libër është i pazëvendësueshëm në llojin e tij... Dhe tani shoh mundime të ndryshme në ëndrrat e mia, për shembull, sot... Zot, Zot, ndëshko këtu si të duash, vetëm më shpëto nga mundimi i përjetshëm... “Është e habitshme që njerëzit që janë jobesimtarë ose kanë pak besim, për shembull, materialistët dhe të tjerët nuk shkojnë përtej trupit, përtej të dukshmes, duke hedhur poshtë ekzistencën e shpirtit, engjëjve, demonëve, madje edhe Zotit, por kur flasin për mundimin e përjetshëm, ata në asnjë mënyrë nuk duan të lejojnë ndonjë gjë materiale, sensuale këtu, duke i atribuar mundime të mëdha pendimit nga ata, etj. E vuri re edhe Mitropoliti Filaret.” Babai më tha më shumë se një herë se i donte shumë fëmijët dhe një herë më tha si vijon: “Më pëlqeu shumë organizimi i “festave të fëmijëve”. Këto festa sollën gëzim si për mua ashtu edhe për fëmijët. Zakonisht i organizoja në festa. Këta fëmijë të varfër erdhën në banesën time, të gjithë të veshur me rroba festive, natyrisht, shumë modestë, sepse shumë vinin nga bodrumet. Do të zgjidhja një ose dy djem më të mëdhenj dhe do t'u tregoja ku të shkonin. Për këtë ata më bërtitën: "Ne e dimë, ne e dimë". Dhe të gjithë, jo më shumë se dymbëdhjetë veta, djem jo më të vegjël se 4–5 vjeç dhe deri në 10–11 vjeç, dhe vajza jo më të mëdha se 8 vjeç (për të shmangur tundimin) shkuan rreth tre milje jashtë qytetit, në pyll. Për shkak të dobësisë sime, mora një taksi për vete. Pak më parë, aty shkoi edhe dita ime me tufa misterioze. Kur të gjithë shkonin në vendin e caktuar, unë, para së gjithash, i lashë fëmijët të vraponin nëpër pyll dhe të luanin me dëshirën e tyre. Pastaj, kur ishin pak të lodhur nga vrapimi dhe i uritur, i ula në bar pranë një peshqiri të gjatë dhe të gjerë të shtrirë pikërisht mbi bar, në të cilin kishte pjata me salcë kosi, gjizë, mish viçi të zier të ftohtë, vezë, bukë bardh e zi. Duket se kjo është e gjitha, dhe mbase kishte diçka tjetër, për shembull, gjalpë dhe asgjë më shumë. Kur u ngopen me këtë, filloj t'u jap çaj dhe u jap ëmbëlsira të lira dhe bukë me xhenxhefil; Sigurisht, kishte sheqer, ndoshta pak reçel, por kaq. Në të njëjtën kohë biseduam. Ndonjëherë më bombardonin me pyetje. Ai gjithashtu u tha atyre për diçka të dobishme për shpirtin, diçka shpirtërore. Të gjithë dëgjuan me kënaqësi dhe vëmendje. Ne uleshim kështu në pyll në një kodër deri në orën 22-23. Hëna do të lindë. Pamja tashmë e mrekullueshme e Kazanit bëhet edhe më e bukur. Përpara nesh është një kthinë, pas tij është një lumë, dhe përtej lumit është Kazani me rregullimin e tij të mrekullueshëm të shtëpive, kopshteve dhe tempujve ... Dhe unë u ndjeva mirë atëherë, sa gëzim ndjeva atëherë dhe sa fara të mira u hodhën në shpirtrat pritës të këtyre fëmijëve. Dhe e gjithë kjo kënaqësi më kushtoi dhjetë rubla. Çfarë ishin dhjetë rubla për mua atëherë? Më në fund erdhi koha për t'u kthyer në shtëpi. Ai erdhi në shtëpi, shkoi në shtrat dhe të nesërmen u ngrit i shëndetshëm, i gëzuar dhe shkoi në punë. Duke u kthyer nga “festa”, mendova: “Ku janë tani shokët e mi, si e kalojnë kohën në restorante me vajza plangprishës e të shthurur?” Zot, Zot... Ata thonë për mua: - A është çmendur? Të gjithë me fëmijë dhe murgj... E dëgjuat? Epo, në rregull, një herë, ndryshe çdo festë. gjeta kënaqësi. Por disa i shikonin këto festa me përbuzje. Çuditërisht, në përgjithësi, shumë nga shokët e mi ushtarë dhe shokë ishin njerëz të mirë... Sot është dita e dyzetë pas vdekjes së At. Gjoni i Kronstadtit. Babai, sipas vendimit të Sinodit, shërbeu meshë, përkujtim dhe foli një fjalë të shkurtër. Babai ishte gjithashtu në vakt, ku më duhej të lexoja jetën e Shën Grigory Omiritsky (19 dhjetor). Çfarë jete e mrekullueshme është kjo! Çfarë mençurie ka në fjalët dhe fjalimet e këtij shenjtori! Dje babai shkoi në Compline për rregullin. Kur ai u largua prej andej, unë e shoqërova dhe babai filloi të më thoshte sa vijon: – Shkova në Orenburg në vitin 1890, ku kalova adoleshencën dhe rininë time, duke kaluar vitet e fëmijërisë në fshat. Tani ky nuk është më i njëjti qytet. Nuk ka më atë patriarkalitet dhe hapësirë: gjithçka ka ndryshuar. Kështu, kur shkova në Orenburg për të parë nënën time për një bekim për jetën monastike, eca në këtë qytet nëpër të gjitha rrugët, dhe gjithashtu jashtë qytetit... Dhe gjithçka atje më kujtoi jetën time të kaluar me hidhërimet dhe gëzimet e saj, me incidentet e saj të ndritshme dhe të errëta, sepse kishte, natyrisht, devijime në shuiya... Kështu është tani: Unë qëndroj në rregullin një rradhë përpara meje, dhe në një mozë. Unë them: "Zot, pse është kështu? Në fund të fundit, ata më pengojnë të dëgjoj lutjen..." Por kundër vullnetit tim ata ecin para meje. Dhe përsëri, kujtimet e ngjarjeve të gëzueshme dhe të vështira më bëjnë një përshtypje të këndshme, dhe kjo e fundit - edhe më e këndshme. Sigurisht, nëse do të kishte pasur një qelizë të mëparshme për rregullin, do të kishin lindur edhe më shumë kujtime. Më parë ekzistonte një rregull ku tani është kisha i ri. Kur filloi të ndërtohej kisha i ri, sikur dikush më tha: "Tani do të jetë më e lehtë për ju" dhe në të vërtetë, kështu ndodhi. Ndihesha i dobët dhe çfarë pikëllimesh e përndjekjesh kishin ndodhur më parë... Vetëm unë i thashë me vendosmëri vetes: "Sido që të jetë, nuk do të largohem nga manastiri, do të vdes në vend që të iki..." Kohët e fundit, si dhe dje në mëngjes, babai tha se monastizmi modern përpiqet të përmbushë vullnetin e tij në çdo gjë. Abba Dorotheos thotë: "Unë nuk njoh asnjë rënie tjetër për një murg përveç pasojës së vullnetit të tij". Gjatë një bisede për herë të parë, babai më quajti "njeriu i tij i fshehur". Nuk e prisja këtë dhe nuk e di se çfarë mund të kisha bërë për ta merituar. Zoti e bekoftë Atin. Po filloj të shoh gjithnjë e më shumë se babai është një plak i madh. Dhe për keqardhjen time, babai flet gjithnjë e më shpesh për vdekjen e tij, se ditët e tij janë "të pafundme". "Unë jam plotësisht vetëm," tha një herë babai, "dhe forca ime po dobësohet." – Ne: unë dhe Ati Fr. Ambrozi - bënë gjithçka bashkë, ngushëlluan njëri-tjetrin në pikëllime. Do të vij dhe do të them: "Baba, oh. Ambrose, diçka është e vështirë". - "Epo, pse është kaq e vështirë? Tani gjithçka është mirë. Por ditët do të vijnë..." Po, dhe tani kanë ardhur. Ka shumë murgj, shumë të mirë, por nuk ka kush të ngushëllojë. Tani e kuptoj se çfarë do të thotë: "Do të vijnë ditët"... shkurt. 8 shkurt. E diel E gjithë kjo javë kaloi shpejt dhe pa u vënë re. Kam studiuar shumë në qeli me babanë dhe vetëm sot, më dukej, mora frymë pak lirshëm. Sot është e diela e faljes. Moti është i mrekullueshëm, pranverë. Dielli shkëlqen i gëzuar mbi dëborë, uji pikon nga çatitë dhe pemët. Bredhitë dhe pishat janë të mbuluara me borë, e cila ra me bollëk një ditë më parë dhe mbuloi të gjithë manastirin me një qefin të bardhë, kështu që majat e pishave dhe bredhave shkëlqejnë në diell dhe bora e shtrirë mbi hala jeshile të errët duket edhe më e bardhë. Kohët e fundit babai më tha për monastizmin: – Monastizmi është lumturia që është e mundur vetëm për njeriun në tokë; nuk ka asgjë më të lartë se kjo lumturi. Dhe kjo sepse monastizmi siguron çelësin e jetës së brendshme. Lumturia është brenda nesh, ne vetëm duhet ta zbulojmë atë. Lumturia e plotë është në parajsë, në jetën e ardhshme, por niveli më i ulët është në tokë. Në atë jetë vetëm vazhdon. Kur babai thotë gjëra të tilla, ndiej diçka të madhe, të shenjtë, por më duket sikur shkëlqen para meje dhe zhduket. Tani shkova t'i them lamtumirë manastirit. Nesër është dita e parë e Kreshmës së Madhe. Vëllai Kirill erdhi këto ditë, por u largua sot. Babai e do atë si një baba dhe ai me sa duket i përgjigjet njëlloj. Kur tashmë ishte larguar, babai tha, si në mendime, dhe ajo që u tha nuk kishte lidhje me atë të mëparshmen: "A do të më duhet të shoh përsëri Lyusha?" - (Kjo është ajo që babai zakonisht e quan vëllain e tij. Kirill, vëllai Nikitushka, dhe ndonjëherë edhe unë.) Unë nuk iu përgjigja asgjë për këtë, por i vura këto fjalë në zemrën time. Sot u ktheva në sketë. Kuksha, i cili udhëtoi për në Kaluga për t'u shuguruar si hieromonk. Sot babai tha se i thanë se armiku dëshiron të mbjellë egjra mes meje dhe Ivanushkës për të krijuar armiqësi dhe urrejtje mes nesh. Babai më paralajmëroi për këtë të keqe, duke thënë se duhet të ruajmë dashurinë mes vete, që të mos lejojmë armikun të gllabërojë asgjë. Babai tha të njëjtën gjë edhe vitin e kaluar, kur ne sapo kishim veshur kasotën. Dhe këtë duhet ta respektoj në mënyrë të shenjtë, domethënë të mbështes unitetin dhe dashurinë në çdo mënyrë të mundshme. Tani shkova te babai për një bekim pas Mbrëmjes. Pas bekimit dhe zbulimit të dobësive të mia për këtë ditë, babai më tha sa vijon: "Nuk është asgjë nëse qortojmë veten dhe përulemi." Por shumë njerëz ngjiten në parajsë, i imponojnë vetes bëmat, por nuk duan të përulen. Përuluni, përuluni. Po, do t'ju them, vëlla Nikolai, ata nuk duan të përulen. Kjo është një ulçerë, ulçera e monastizmit modern... Sot pata nderin të pranoja Misteret e Shën Krishtit. Tashmë ka kaluar java e parë e Kreshmës së Madhe. Nuk kaloi, por u ndez. As agjërimin nuk e vura re, nuk e ndjeva barrën e tij. Më 19 shkurt, babai më tha: "Të kam thënë tashmë, vëlla Nikolai, më shumë se një herë dhe do t'ju them përsëri: më vjen mendimi - të lë gjithçka, të shkoj në ndonjë qeli. Jeta bëhet e frikshme, e frikshme. Unë kam frikë të largohem vetë dhe nuk kam me kë të konsultohem. Nëse Ati Fr. do të ishte gjallë. Barnaba do të kishte shkuar tek ai, por ai nuk kishte më frikë, sikur të largohesha atje. Ata do ta qëllojnë në këtë situatë, ju filloni të kuptoni fjalët e profetit David: "Më shpëto, Zot". ...Nëse marrim vetëm një pjesë të frazës, atëherë vetëkuptohet se askush nuk dëshiron shkatërrim dhe nuk thotë: "Më shkatërro, Zot". Gjithkush mund të thotë gjithmonë: "Më shpëto, Zot". Por ai shton më tej: "Sepse murgu është i varfëruar". Nuk ka kujt t'i drejtohem, Zot, më shpëto. Vetëm tani më bëhet e qartë përse ikën shenjtorët. baballarët nga bota, por ata sapo ikën... edhe unë dua të iki në shkretëtirë... Pak para kësaj, një mbrëmje, vetë babai, jo në pyetjen time, por vetë filloi të thoshte: "Më parë, nuk e kuptoja se çfarë po ndodhte në botë, por tani, kur më duhet ta përballoj, më mahnit me kompleksitetin dhe zymtësinë e saj ekstreme. Vërtet, ka gëzime, por ato janë të përkohshme, të menjëhershme. Dhe çfarë gëzimesh janë këto? E standardit më të ulët. Por ne kemi lumturi, qoftë edhe pak si parajsa. Kjo është e mirë, por trishtim, natyrisht, ka të mirë. kujdeset për jetën e brendshme medituese, sepse ajo do t'i japë atij gjithçka." Pikërisht dy vjet më parë në mbrëmje, Ivanushka dhe unë me Fr. Gabrieli ishte në stacionin Bryansk në Moskë, duke synuar të shkonte në Optina Pustyn, pa pasur as idenë më të vogël për këtë. Dy javë para asaj kohe, nuk e dija që ekzistonte Optina. Kështu, pasi u larguam nga Moska më 23 shkurt, Optinën e pamë për herë të parë më 24, pra në ditën e Gjetjes së Kokës së Shën Gjon Pagëzorit - e gjetëm Optinën si një strehë të qetë nga stuhitë dhe të këqijat e përditshme. Nuk guxoj të mendoj se kjo ka ndodhur pa provincën e Zotit. Pasi bredha pa qëllim nëpër shkretëtirën e jetës, gjeta këtu një thesar vërtet të pasur, të fshehur nga të urtët, të maturit dhe të hapur, të arritshëm për foshnjat, njerëzit e thjeshtë dhe të shëmtuarit në zemër. Dhe ishte e fshehur për mua, dhe vështirë se mund ta gjeja vetë. Më sollën këtu, nuk e di pse, si dhe për çfarë ... Më tërhoqi vëmendjen edhe rrethana e mëposhtme. Ep. Trifoni na tha që të vinim në Manastirin e Epifanisë për darkë me nënën tonë dhe Fr. P. Saharov. Ishte të dielën “Prodigal Son”. Kemi mbërritur. Ep. Trifoni dha një predikim shumë të mirë për këtë temë. Pas darkës shkuam për ta takuar. Ne të katër hyjmë dhe në këtë kohë Fr. hyn. Gabrieli, si të thuash, na takon. "Kryengjëlli Gabriel sapo është dërguar tek ju," tha Vladyka, gjysmë me shaka, gjysmë seriozisht, "ju shkoni me të". Dhe këtë të diel udhëtimi ynë në Optinë u vendos përfundimisht. Optina dukej se më kishte pranuar tashmë, si një djalë plangprishës, në krahët e saj. Kjo nuk është e gjitha thjesht një rastësi, jo, e gjitha ka kuptim të madh. Është për t'u habitur që unë, që deri më tani nuk kam dashur t'ia nënshtroj askujt vullnetin dhe mirëkuptimin tim, as që kam marrë pjesë me vullnetin tim në çështjen e gjetjes së Optinës dhe vendosjes së saj në manastir: gjithçka u bë sipas udhëzimeve dhe bekimit të klerit. mars. 1 mars. të dielën Në numrat 23–24 ia zbulova mendimet e mia Atit. Babai m'u përgjigj: – Vetëm shenjtorët mund t'i largojnë mendimet dhe t'u rezistojnë atyre, por ne duhet të ikim prej tyre... - Po baba, kur zgjohem, filloj të them lutjen e Jezusit... – Kjo është ajo që doja t'ju tregoja. Tani për tani ju nuk keni forcën për të luftuar mendimet tuaja, thirrni Zotin Jezus dhe emri i Tij do t'i largojë mendimet nga ju. Ata, siç e kam thënë tashmë, nuk mund të bëjnë mëkat. Për shembull, a është vërtet faji yt që kur hape derën e qelisë, je kapur nga era dhe të mbuluar nga bora? Nuk ka asnjë faj në këtë. Por nëse shihni se nuk jeni në gjendje të ecni në një stuhi të tillë, atëherë mund të shpëtoni vetëm duke vrapuar, domethënë duke përplasur derën. Dhe një tjetër, më i fortë, ndoshta do të ecë nëpër këtë stuhi. Jemi larg kësaj. Ata, si Davidi, mund të dalin në luftime të vetme, por jo me duar të zhveshura. Vini re se çfarë doli Davidi kundër Goliathit? Me një gur. Çfarë do të thotë guri "Guri është Krishti." Mendoni për këtë. Po atë mbrëmje babai më tha: – Ne, pra, ata që qëndrojmë në një post të tillë, me një bindje të tillë, nuk mund të pushojmë. Sot u ndjeva shumë keq dhe mendova: Më duhet të pushoj, do të shkoj në shtrat. "Vëlla Nikita," i them unë, "sot nuk do të zhbllokojmë seksionin e grave, për herë të parë në tre vjet. Unë do të shkoj në shtrat dhe mos më zgjo deri në orën tre". Ai u shtri dhe mendimi i tij tha: "Ndoshta ndonjë shërbëtor i Krishtit erdhi atje me pikëllim, ose ndonjë nevojë tjetër urgjente të saj - si mund të jetë kjo? Duhet ta zhbllokojmë". Ai thirri vëllain e tij Nikitën, i tha ta hapte dhe ai u ngrit: shpejt kaloi gjithë dobësia. Dhe atje, me të vërtetë, erdhën disa që duhej të pranoheshin. Dhe kështu përforcon Zoti në raste të tilla... Babai ka treguar ngjarje të ngjashme më parë. Për shembull, babai nuk mund të lexonte fare gjatë zjarrit për shkak të dhimbjes së tmerrshme në sytë e tij. Kur babai u shugurua hieromonk, ai deklaroi se nuk mund të shërbente nën zjarr, por At. Arkimandriti u përgjigj se Zoti do të ndihmojë. Dhe me të vërtetë, Atit iu dha mundësia të shërbente nën zjarr. Dhe tani ai madje shkruan, lexon dhe përgjithësisht ka mundësinë të punojë me zjarr, siç e kërkon pozicioni i tij. Sot është e diel, Javë e Shenjtë. John Climacus, por shërbesa e tij nuk u kremtua, pasi përkujtimi i 40 Dëshmorëve të Sebastias në liqen bie të hënën dhe shërbesën e bëri sot ai. Dje gjatë vigjiljes lexova fjalët e urta për herë të parë. Pra, më duhej të lexoja fjalët e urta të Shën martirëve. Një herë babai më tha: "Duhet t'i drejtohesh dikujt për këshilla. Kjo që po them tani është jashtëzakonisht e rëndësishme dhe lum ata që e dinë. Ndodh që dikush të vijë në Optinë, të konsultohet me një, pastaj me një tjetër, ndonjëherë do të vizitojë tre ose katër. Secili këshillon në mënyrën e vet dhe pyetësi përfundon i hutuar: ai nuk e di se çfarë të bëjë, çfarë duhej të bënte, kë duhej të këshillonte më parë, kë duhej ta këshillonte më parë. - të merret parasysh, duke e konsideruar këtë si vullnetin e Zotit.” Ndonjëherë babai flet dhe thotë shumë që do të doja t'i shkruaja, por nuk ka kohë dhe mundësi. Sot pas drekës babai filloi të shkonte në shtrat për të pushuar. Unë isha me të, e mbulova kur u shtri. Kur babai u zhvesh, filloi të thoshte: "As ju dhe unë, natyrisht, nuk kemi ndonjë mendim për t'u ndarë me njëri-tjetrin." Por me të vërtetë, është mirë të vdesësh në vite të tilla kur shpirti nuk të është ngurtësuar ende, dhe në manastirin tonë... "Po," them unë, "dëshira ime është të qëndroj përgjithmonë në manastir dhe të shtrihem në varr këtu." Por vetëm Shën Gjon Klimaku thotë se "ata që nuk janë pastruar, edhe nëse dëshirojnë vdekjen, veprojnë marrëzisht..." - Pse të uroj vdekjen; e drejta për të dëshiruar këtë më është dhënë. Por çdo gjë mund të ndodhë: Zoti ka llogaritë e tij dhe nuk dihet se cili prej nesh do të kërkohet nga këtu i pari. Nuk e mbaj mend shumë mirë se çfarë tha tjetër babai. Nuk kam një minutë të lirë, kështu që shkruaj disi. 22 mars. E diela e Palmave Duke përfituar nga një minutë e lirë, do të shkruaj diçka. Më 14 mars, babai më dha dy lugë druri - një për mua personalisht dhe një për Ivanushka. Në të njëjtën ditë, babai më tha sa vijon: – Kryepeshkopi Afanasy ishte në Kazan. Për të u thanë shumë gjëra të mrekullueshme. Për shembull, kur sapo kishte mbërritur në Kazan, ai nxitoi në Katedrale. Pasi kreu meshën, një lutje dhe duke thënë një fjalë të shkurtër, ai filloi të bekonte njerëzit. Në masën e përgjithshme, në turmë afrohet edhe ndonjë zonjë. E bekon, por nuk e lë ta puthë dorën. Ajo mendoi se ai e bëri këtë me nxitim për të përfunduar bekimin. Por megjithatë, ajo përsëri doli për bekim dhe përsëri, pasi bekoi, ai nuk e lejoi që t'i puthte dorën. Ajo iu afrua disa herë dhe përsëriti e njëjta gjë. Pastaj ajo i thotë: "Zot i Shenjtë, a jam vërtet aq mëkatar sa nuk jam i denjë të të puth dorën?" "Këtu," thotë peshkopi, "Unë kam një dorë si të një njeriu". Zonja u skuq, duke kuptuar se Reverendi i Drejtë i njohu mendimet e saj, sepse ai tha atë që mendoi kur iu afrua bekimit. Kishte shumë raste të tjera të ngjashme që vërtetonin mprehtësinë e tij... Një tipar karakteristik i shumë shenjtorëve: të ftosh mysafirë, t'i presësh përzemërsisht dhe t'i trajtosh - u vu re edhe nga i nderuari i drejtë Athanasius. Atij i pëlqente të ftonte mysafirë gjatë pushimeve. Kështu ndodhi një herë. Pas meshës, ai menjëherë kthehet në shtëpi nga kisha me të ftuarit. Pas pirjes së çajit dhe bisedave me të ftuarit, i nderuari i ftoi për të ngrënë drekë. Pasi urdhëroi kujdestarin e qelisë të shërbente darkën, ai dhe të ftuarit u ulën në tryezë. Ato shërbejnë pike të mëdha, të gatuara në mënyrë perfekte. Duke e parë atë, Zoti thotë: - Nuk mund ta hash, është e mallkuar. Të gjithë e panë Eminencën disi të habitur. "Është e mallkuar, ju nuk mund ta hani atë," përsëriti Zoti. Ai thërret shërbyesen e qelisë dhe urdhëron që ta largojnë nga tavolina. Nuk guxon as ta heqë. Pastaj Eminenca urdhëron të thërrasin kuzhinierin. Ai vjen. Peshkopi e shikon dhe, duke vënë re gishtin e lidhur, e pyet: - E preva aksidentalisht, Zot i Shenjtë. – Çfarë thatë në të njëjtën kohë? - Më fal, Vladyka, i thashë: që të jesh... nuk e thashë mirë. - Epo, e shihni, tani nuk mund ta hani. Hidheni këtë, por tjetra duhet të përgatitet. E shihni, edhe mallkimi i një njeriu të thjeshtë - kuzhinierit - ka një efekt kaq të fuqishëm... "Në të vërtetë, baba," pyeta unë, "nuk është e qartë se si e mori vesh Peshkopi Afanasy për këtë dhe pse nuk mund të hani pas mallkimit?" – Mallkimi i kuzhinierit shkaktoi disa ndryshime në peshk, të cilat Reverendi i Drejtë i vuri re me sytë e tij të mprehtë. Si rezultat i këtyre ndryshimeve, u bë e pamundur të hahet peshk. Kjo shpjegon pse në botë, në shtëpitë e pasura, në gatimet më të shtrenjta, nuk ka shije që ndiejmë në supën tonë me lakër të thartë: atje çdo gjë bëhet pa lutje, me sharje e mallkime, por në manastirin tonë me lutje e bekim. Si përfundim, do të shkruaj fjalët e Atit, që më tha një herë: "Mbaje frymën: fryma jep jetë..." 29 Mars. Pashkë. Pashkët e Zotit Ky është tashmë i treti që kemi hasur në Optina Pustyn dhe i dyti i bazuar në jetën e sketës. Duke qenë me babanë thuajse gjithë ditën, nuk munda t'i shmangja një rrëmuje. Por pavarësisht kësaj, të gjithë këtu e festojnë festën shpirtërisht. Pasi përfundova bindjen time para orës 8 të mbrëmjes, erdha në kishë për të dëgjuar Veprat e Shën Apostujve. Këtu, në muzg përballë Qefinit, mendimet e kota mund të qetësohen me lexim nderues. Në heshtje dhe qetësi shkova në manastir, ku kremtova një festë të gëzuar dhe madhështore. I qetë dhe i qetë në zemër. Zoti e bekoftë. Me sa mbaj mend, të Premten e Madhe, gjatë Javës së Shenjtë, babai tha të vërtetën e mëposhtme, të vërtetuar nga etërit e Shën: – Nëse ata që dëshirojnë të hyjnë në një manastir do t'i dinin të gjitha dhimbjet e natyrshme në jetën monastike, atëherë askush nuk do të shkonte në manastir. Prandaj, Zoti ua fsheh qëllimisht këto dhimbje. Dhe nëse njerëzit do ta dinin lumturinë që i pret murgjit, atëherë e gjithë bota do të vraponte në manastir pa shikuar prapa. Këto ditë isha jashtëzakonisht i zënë, duke kaluar gjithë kohën time me babain. Vëllai Kirill po largohet sot; ai më ndihmoi shumë me punën time me shkrim. Shpëtoje atë, Zot. Dje u kujtua Shën Barsanuphia dhe babai kishte ditëlindjen. Një ditë më parë, babai më tha se kur ishte ende një laik në Kazan, i pëlqente shumë të qëndronte në Katedralen pranë relikteve të Shën Barsanuphias. Kur babait filloi të zhvillonte dëshirën për të jetuar një jetë të perëndishme, ai shpesh i drejtohej Shën Barsanuphius, sikur ia linte vendimit se cilën rrugë të jetës të zgjidhte. Dhe shenjtori i Zotit nuk e la të kotë lutjen e atyre që iu drejtuan atij me besim dhe i treguan Atit rrugën e manastirit, madje e bëri të denjë për t'u pranuar kur ia tonifikuar emrin. Dhe hapi i parë drejt kësaj, ndoshta, ishte ajo për të cilën babai më tha më 14 mars para vigjiljes: – Në Kazan, kur u vu në skenë për herë të parë opera “Hugjenotët”, isha në të njëjtën kuti në teatër me disa nga miqtë e mi të mirë. Më pëlqeu shumë opera. Papritur, melankolia më sulmoi dhe në shpirtin tim sikur dikush po më thoshte: "Ti erdhe në teatër dhe je ulur këtu, por nëse vdes tani, çfarë atëherë? Zoti tha: "Në çfarë të gjej, në atë të gjykoj..." Largohu shpejt nga teatri... Me çfarë dhe si do t'i shfaqet shpirti Zotit nëse vdes tani?" U ndjeva e frikësuar. U pajtova plotësisht me këtë zë të brendshëm dhe mendova: "Duhet të largohem". Pastaj fillon të flasë një zë tjetër: "Çfarë do të thonë miqtë e tu? A ia vlen t'i kushtosh vëmendje çdo gjëje..." Përsëri zëri i parë: "Shko, shko shpejt, miqtë e tu tani të kanë harruar dhe pastaj mund të thuash çdo gjë për pyetjet e tyre." Filloi një luftë, por zëri i parë mbizotëroi dhe vendosa të largohem. Ai u ngrit në heshtje nga karrigia e tij, arriti te dera me hapa që mezi dëgjoheshin, e mbylli shpejt pas vetes dhe eci me shpejtësi drejt daljes. Pothuajse zbriti me vrap nga shkallët. Ai veshi me shpejtësi pallton, doli me vrap në rrugë, i bërtiti shoferit të taksisë dhe fluturoi në shtëpi. Vetëm kur kisha hyrë tashmë në dhomën time të vogël komode, isha i lirë të merrja frymë. Këtu vendosa të mos shkoja më në teatër, dhe në të vërtetë nuk e bëra kurrë. Pastaj, si çdo gjë tjetër, e harrova me kalimin e kohës. Pastaj kaluan vitet, m'u kujtua përsëri... dhe doja të dija cila ishte data atëherë, kujtimi i kujt ishte atëherë. Kontrollova dhe zbulova se ishte 4 tetori, kujtimi i shenjtorëve Gurias dhe Barsanuphius, mrekullibërësve të Kazanit... Zot, ky jam unë, Shën Barsanuphius e nxori jashtë teatrit. Tani mendoj: çfarë kuptimi të thellë ka në ngjarjet e jetës sonë, si ndodhet saktësisht sipas një plani të veçantë misterioz. M'u kujtua edhe si jetoja para se të nisesha për herë të parë në Optinë, pra kur më preku hiri i Zotit. Në Universitet, pas mbarimit të shkollës së mesme, arrita të studioja për pak më shumë se gjashtë muaj... Pas Krishtlindjeve, mendimet dhe aspiratat e mia për të kënaqur Zotin filluan të formulohen disi dhe fillova të vizitoj Universitetin, megjithëse çdo ditë, por me një qëllim... Erdha në universitet dhe isha atje deri në orën 9, në orën 9 shkova për në meshën e Kazanit, nëse nuk isha ndalur më parë për në meshën në katedralen. shumë njerëz atje. Pasi dëgjoja liturgjinë, ndonjëherë edhe duke qëndruar në gjunjë gjatë gjithë liturgjisë, shkoja ngadalë në shtëpi dhe gjatë rrugës shkoja në Kapelën e Shpëtimtarit në Urën Moskvoretsky dhe, pasi isha lutur atje, kthehesha në shtëpi pa vonesë. Në shtëpi ata menduan se isha në Universitet, dhe isha në Katedralen Kazan, sepse nuk i thashë asgjë askujt në shtëpi, isha i sinqertë vetëm me Ivanushka. Më 22 prill, babai më tha se ishin pikërisht tre vjet që ai mori drejtimin e manastirit. Kujtimi i Rev. Vitali. Sot babai më tha se në vitin 1870, kur qytetit të Orenburgut iu vu zjarri dhe u dogjën 7/8 e tij, nëna e babait me motrën e saj dhe atë, pastaj Pavel Ivanovich, me gjithë shtëpinë dhe pasurinë e tyre u shpëtuan mrekullisht nga zjarri. "U zgjodh një ditë me erë për zjarrin," tha babai, "era u përhap shpejt në pjesën më të madhe të qytetit. Zjarri tashmë po i afrohej shtëpisë sonë. Pastaj vendosëm gjërat në karrocë dhe u larguam nga qyteti dhe lamë shtëpinë tonë të pasiguruar në vullnetin e Zotit. Ishte natë. U fshehëm pas pjesës së mbijetuar të mureve, të ndërtuara në kohën e vjetër dhe të vjetër? lutuni: "Zot, na shpëto". - Dhe unë u ngrita dhe thashë: "Nënë e Zotit, na shpëto..." Dhe befas era ndryshoi drejtim, flaka fluturoi në drejtimin tjetër. Pjesa jonë e qytetit mbijetoi... Kaluan dy-tre muaj, biseda për zjarrin nuk pushoi në qytet. Dhe një ditë një farë Silin tha: – Po pyesni pse mbijetoi kjo pjesë e qytetit? Po, ja pse: dikush jeton si murg dhe ndoshta edhe hyn në një manastir, kështu që për hir të tij Zoti e shpëtoi këtë pjesë të qytetit. Në atë kohë nuk po mendoja ende për monastizmin, dhe për këtë arsye vetëm buzëqeshja me fjalët e këtij njeriu, por më pas i kujtova ato më shumë se një herë. Ai tha të vërtetën për mua... E shihni sa i dashur është monastizmi për Zotin. Më kujtohet se si, në dimër, babai më tha: – Një person përbëhet nga tre pjesë: trupi, shpirti dhe shpirti. Kjo mund të shihet nga fjalët e Nënës së Zotit, të thënë prej saj në përshëndetjen e Elizabetës së drejtë: "Shpirti im madhëron Zotin dhe shpirti im gëzohet në Perëndinë, Shpëtimtarin tim". Këtu ndarja është shumë qartë e dukshme: njëri është shpirti dhe tjetri është shpirti dhe se trupi dhe shpirti janë dy pjesë të ndryshme është e qartë. Dhe vini re këtë sekuencë: shpirti fillon të lavdërojë Zotin, dhe nga kjo fryma vjen në gëzim dhe fillon të gëzohet. Kjo vlen për çdo person kur ai lutet ose lavdëron Zotin. Lutja fillon përmes forcave të shpirtit dhe mendja dëgjon fjalët e lutjes. Atëherë kuptimi i lutjes duket se prek shpirtin njerëzor dhe shpirti, i detyruar nga fuqia hyjnore e lutjes, do të gëzohet... U përpoqa të kujtoja atë që tha babai atëherë, por nuk e di nëse e kam përcjellë saktë. Sot është Pashkë. Babai shkoi të shërbente në manastir për Fr. Arkimandrit, sepse disi ishte i lodhur. Dje babai më tregoi për luftën që pati në shpirt kur e dërguan në luftë në Mullin. Kur Atit iu njoftua emërimi, ai ndjeu vështirësinë e kësaj bindjeje, por nuk e refuzoi, por e pranoi atë si nga dora e Zotit, megjithëse ishte fryt i vullnetit të keq të disave. – Shëndeti im ishte i keq. "Si do të shkoj," mendova, "si mund të udhëtojë një plak kaq i brishtë disa mijëra milje... Mendova se nuk do të arrija atje... Pastaj në mendjen time kishte mendime të tjera, domethënë: si do të kryeni shërbesa fetare, si do t'i pagëzoni foshnjat, kur nuk keni pagëzuar kurrë. Si do të bëni një varrim për të vdekurit kur nuk keni kryer kurrë një varrim me mjekun tuaj dhe si do të merrni varrimin me mjekun tuaj? Si mund të biesh menjëherë nga një manastir në një turmë njerëzish, madje edhe në shoqërinë e motrave të mëshirës (Babai tha se të gjitha këto mendime ishin shpifje demonike.) Si do të ndikojë në shëndetin tuaj një klimë me të cilën nuk jeni mësuar? Por unë luftova vetëm me lutjen e Jezusit. Kur e kapërceva këtë, armiku ndërroi veprimet e tij, filloi të nxiste ata që udhëtonin me mua që të më shpifnin... Ishte shumë e vështirë... Kjo vazhdoi deri në Harbin. Kur u dërgova në Mullin, unë hoqa qafe ata "që më persekutonin", mora frymë lirisht dhe dukej se shkoja në parajsë. Vetëm natyra ia vlen: malet blu, pyjet, stepat me miliona lule. Mes meje dhe atyre që më rrethonin u krijuan marrëdhënie të thjeshta miqësore. Kryemjeku doli të ishte një kreshtë dhe të gjithë të tjerët ishin vërtet njerëz dhe besimtarë rusë, përfshirë, natyrisht, motrat e mëshirës (disa prej tyre ende i referohen Atit me shkrim). Aty kalova mirë. Unë mendoj: përkundër faktit se gjithçka doli kaq e pafavorshme për Atin, ai, duke qenë besnik ndaj virtytit të bindjes, mori ndëshkimin. Babai pësoi shumë dhimbje. Armiku i mori me forcë armët, por hiri i Zotit nuk e la Atin. Dje babai shkoi në manastir, por u vesh lehtë, por ishte ftohtë. Vetëm dje nuk u ndje shumë mirë, ndërsa sot u ndje edhe më keq, nuk shkoi as në meshë e as në drekë. Dje më duhej të flisja pak me babanë. Nuk marr përsipër të shkruaj të gjithë bisedën, do të shënoj vetëm disa mendime: “Ka lutje, - tha babai, - së pari, është gojore, së dyti, është e brendshme, e përzemërt dhe së treti, është shpirtërore. Shumë pak njerëz kanë lutje të brendshme të zemrës, dhe ata që kanë lutje shpirtërore janë edhe më të rrallë. Lutja shpirtërore është pakrahasueshme më e lartë se lutja e brendshme e përzemërt. Ata që e kanë atë fillojnë të mësojnë sekretet e natyrës, ata shikojnë gjithçka nga brenda, kuptojnë kuptimin e gjërave dhe jo anën e tyre të jashtme. Ata janë të pushtuar vazhdimisht nga kënaqësia e lartë shpirtërore, butësia, sytë e tyre shpesh derdhin lot. Kënaqësia e tyre është e pakuptueshme për ne. Kënaqësia e artistëve më të mëdhenj të arritshëm për ne, në krahasim me kënaqësinë e tyre shpirtërore, nuk është asgjë, sepse është më shpirtërore. Iluminizmi shkencor mund të fitohet nga të gjithë popujt pa dallim, por ndriçimi moral dhe pastërtia janë karakteristikë vetëm për një të krishterë... Në manastir është më e leverdishme të arrish përmirësim moral sesa në botë... Si në botë, ashtu edhe në manastir njeriu shqetësohet për pasionet, por në botë pasionet kënaqen me kënaqësi, nëse jo me vepër, atëherë me fjalë e me mendim, dhe në manastir ka një luftë kundër tërheqjes së pasioneve, për të cilën merr shpërblim moral nga Zoti... Imzot Serafimi i Sarovit thotë se kushdo që nuk e thotë lutjen e Jezusit në manastir nuk është murg... dhe është e frikshme të mendosh se shton: “ai është i djegur”... Po, është e nevojshme të kesh një lloj lutjeje, qoftë edhe më të vogël. Dje, një vajzë e re që shërbente si shërbëtore në Kaluga i solli babait një dhuratë: një kryq bakri dhe ajerra prej kadifeje të qëndisura me argjend. "Më prek zemrën," thotë babai për të, "kjo vajzë është rreth 18 vjeç." E kisha në vitin 1905. Me qenë në Optinë, ajo kishte ndërmend të vinte sërish një ditë dhe të më sillte një dhuratë. Për ta bërë këtë, ajo vendosi të kursejë para. Ajo tani merr një rubla më shumë se më parë: pesë rubla në muaj. Për tre vjet të tërë ajo kurseu para. Më në fund, kurseva dhe përmbusha dëshirën time, domethënë: shkova në Kiev për t'u lutur në mrekullibërësit e Pechersk dhe faltoret e tjera të Kievit dhe për të blerë një dhuratë atje për At Barsanuphius në Optinë. Bleva kryqin për shtatë rubla, dhe ajrin për dhjetë rubla, që do të thotë 17 rubla në total, dhe vetë udhëtimi në Kiev kushtoi 20 rubla. Kjo është 37 rubla, dhe ajo do të jetojë ende në Optina, do ta shpenzojë atë dhe do të jetë e lumtur. "Tani jam i qetë," thotë ai, "mora një bekim nga shenjtorët e Zotit të Kievit dhe i bëra një dhuratë Atit." Sigurisht, sakrifica e saj u pranua nga Zoti. Sot është Dita Shpirtërore. Ajo që më pëlqeu shumë gjatë meshës ishte se një bilbil u ul në një pemë molle dhe këndoi 2-3 fathë nga kisha. Dhe si këndoi! U dëgjua në kishë. Kaq shumë thjeshtësi, aq shumë poezi të pastër. "Fytyrat e njerëzve të jetës së shenjtë, të devotshme mbajnë gjurmën e kësaj shenjtërie. Këto fytyra kanë veçorinë që kur i shikon, disi të mahnitin dhe të lënë një përshtypje të fortë. Dhe edhe pas një kohe të gjatë nuk harrohen. Kam parë njerëz të tillë. Një ditë mendova nëse po shihja një vegim, sepse kishte diçka të çuditshme." Babai më tha kohët e fundit këtë dhe i emëroi emrat e këtyre shenjtorëve, por unë i harrova. Kohët e fundit i kërkova babait për bekimin e tij për të shkruar disa fara lulesh dhe për t'i mbjellë ato nën dritaren time. Babai më bekoi duke thënë se ky mendim im është më i pafajshmi. Edhe babait i do lulet, po ashtu edhe pleqtë e vjetër. O. Anatoli, me sa duket, mori pjesë vetë në mbjelljen e luleve. Unë i kam dashur lulet që nga fëmijëria. Ndonjëherë gërmova vetë shtretër dhe shtretër lule. Mbjellë, mbjellë, rimbjellë. Dhe ndonjëherë ai vidhte edhe lule nga gjyshja ime, për të cilën unë u ndëshkova një ditë. Ndonjëherë më duhej të zëvendësoja shërbëtorët e qelisë së babait, megjithëse rrallë dhe jo për shumë kohë. Ndonjëherë ai e ndihmonte babanë të shkonte në shtrat për të pushuar pas darkës. Babai gjithmonë shtrihet me rruzaren e tij, duke e vënë në dorë. Një ditë, rishtarët që sapo kishin ardhur dhe të veshur erdhën te babai për një bekim. Isha në dhomën tjetër dhe dëgjova disa nga udhëzimet e babait. Meqë ra fjala, babai tha: “Kurrë mos shkoni në shtrat edhe pa rruzare, le të jenë patjetër me ju.” Një herë flija pa rruzare dhe më pas fillova të mbaj përsëri një rruzare, duke ndjekur shembullin e babait. Dhe tani ndoshta kam mësuar se duhet të shkoj në shtrat me rruzaren time. Ka shumë që duhen shkruar, por nuk e di nëse do të jetë e mundur. Kur babai flet për lutjen e Jezusit, unë gjithmonë ndiej njëfarë frymëzimi dhe interesi. Kështu ndodhi një ditë më parë: "Mitropoliti Gabriel ishte në Shën Petersburg. Ai jetoi mirë. Ai lexoi shumë për lutjen e Jezusit dhe e praktikoi vetë disa herë, por përkundër kësaj, ai kishte ende disa hutime dhe dyshime për veprën e lutjes. Pastaj u bën të dashurve të tij një pyetje: – Kush mund t'i zgjidhë dyshimet e mia dhe të tregojë kushtin kryesor për suksesin në namaz? - Mjeshtër i Shenjtë, thirr murgun Fr. Kleopa, ai me siguri do t'ju tregojë diçka. "Vështirë se," thotë Vladyka, "në fund të fundit, ai është i paarsimuar." Besoj se ai ka një jetë të mirë, por nuk është ajo çfarë më duhet... Epo, prapë, le të vijë. Ata thirrën Fr. Kleopa. "Po, ky duhet të jetë me të vërtetë një murg," mendoi Mitropoliti. – Të thirra për të të pyetur, cili është kushti kryesor për sukses në namaz? Mund të më jepni një përgjigje për këtë? – Suksesi në namaz arrihet me këmbëngulje të durueshme në veprën e namazit. Armiku përpiqet në çdo mënyrë të mundshme ta heqë asketin nga lutja e Jezusit. Për këtë qëllim, ai lufton si në të djathtë ashtu edhe në të majtë. Të frymëzon idenë se nuk duhet të punosh, sepse gjithsesi nuk do të arrish asgjë, shiko, thonë ata, sa kohë ke punuar dhe nuk ke arritur ende asgjë. Ose lufton nga ana tjetër, duke rrënjosur mendimet se ju tashmë keni arritur shenjtërinë, se nuk keni më nevojë të thoni lutjen e Jezusit, se kjo është krejtësisht e panevojshme. Gjithashtu, mendimet e ngjashme me to do ta luftojnë asketin për ta larguar nga rruga e namazit, por ai duhet t'i mposhtë me durim. pra të vazhdosh me durim veprën e lutjes që ka filluar dhe të mos e ndalosh në asnjë rrethanë, - kështu shprehet Fr. Kleopa, duke e njohur mirë këtë luftë nga përvoja personale. Duke dëgjuar nga Fr. Kleopa këto fjalë të urta, Zoti e përqafoi, e puthi dhe i tha: “Ti i ke zgjidhur të gjitha hutimet dhe pyetjet e mia në një minutë.” Kjo është ajo që do të thotë njohuri eksperimentale. Pra, në veprën e lutjes, gjëja kryesore është durimi...” Dje, pra më 5 qershor, babai vendosi t'i jepte pak pushim vetes nga zhurma, kështu që filloi të lexonte libra të ndryshëm, njëri prej të cilëve përmbante një përshkrim të persekutimit të të krishterëve në shekujt e parë. Pasi lexoi me zë të lartë për persekutimin e Dioklecianit, babai tha: "I gjithë ky persekutim dhe mundim do të ndodhë përsëri, është shumë e mundur." Tani e gjithë kjo është e mundur. – Madje, duket se babai tha se do të mbylleshin të gjitha manastiret dhe do të rrëzoheshin të krishterët në pushtet dhe se kjo kohë nuk ishte e largët. Më 3 qershor në orën 21:00 erdhi tek ne në Optinë peshkopi ynë Kaluga Veniamin. Ne, skicat, shkuam ta takojmë në manastir dhe më 4 qershor, Vladyka shërbeu liturgjinë. Me peshkopin erdhën dy arkimandritë, të dy nga vëllezërit e Optinës. Nuk e di emrin e njërit, por tjetri quhet Fr. Lavrenty. Më thirrën në altar, më vunë një surprizë dhe më caktuan të shërbeja në liturgjinë dhe shërbesën e lutjes për Fr. Lawrence. Pas liturgjisë dhe shërbimit të lutjes, Vladyka tha një fjalë të shkurtër. Rreth orës një arriti në manastir. Binte shi. Të gjithë e takuam. Vladyka shkoi në kishën e vjetër, pastaj te konti francez Du-Chaille, të cilin babai e vendosi në ndërtesën tonë, me sa mbaj mend, më 2 qershor. Nga rruga, në lidhje me numërimin. Emri i tij është Alexander Maksimovich. Duke besuar në të vërtetën e Ortodoksisë në Francën e largët, duket se në qytetin e Lionit, ai vendosi të konvertohej në ortodoksinë atje, gjë që bëri. Ai është rreth 35 vjeç. E ëma ia fali, por i ati nuk ia fal dhe, me sa duket, edhe e mallkoi. Pasi mbërriti në Rusi, ai vizitoi Mitropolitin Anthony. Ai e drejtoi për në Optina dhe jetoi në hotel për disa muaj. Ai planifikon të hyjë në Akademinë Teologjike. Sot është dita e hapjes së relikteve të Shën Bekuar Princeshës Anna Kashinskaya. Unë, një mëkatar, kam qenë i nderuar të rrëfej mëkatet e mia... Pastaj m'u kujtua se ndonjëherë kam mendime që dënojnë Atin. Këtë ia thashë babait. Babai, pasi dëgjoi, tha: - Dhe ju i përgjigjeni këtij mendimi: "Kjo nuk është puna ime, i moshuari është përgjegjës për këtë, jo unë". Kur unë dhe babai po udhëtonim për në dacha, thashë: – Baba, kam vënë re se leximi i librave që janë pa zot dhe përgjithësisht nuk pajtohen me botëkuptimin tim, edhe pse nuk i ndryshon pikëpamjet e mia, sërish lë një lloj shijeje. "Po," u përgjigj Ati, "Shën etërit dhe pleqtë tanë na këshilluan të lexonim libra të drejtimit tonë dhe duke lexuar të forconim e zhvillonim më tej bindjet tona. Shërbyer Fr. Arkimandriti me Atin dhe Fr. Nektari, Para drekës, një djalë realist, rreth 12-14 vjeç, erdhi tek babai. Ai doli të ishte nipi i Fr. Arkimandrit Moisiu, d.m.th. i biri i Fr. Moisiu. Më 18 qershor arritën në Optinë tre vëllezërit e mi: Vladimiri, Sergei dhe Mitrofani. Më 21 u kthyen në Moskë. Shpëtoji ata, Zot. Por gjeta pak gjëra të përbashkëta me mua. I thashë babait për këtë. "Po," u përgjigj babai, "kjo është përcaktuar me vend nga proverbi: "Shtigjet u ndanë". Ata kanë ndryshuar pak në pamje. Duket se kanë ndryshuar pak në strukturën e tyre të brendshme. Megjithatë, është mirë që ata erdhën në Optinë. Le të shpresojmë se kjo do të jetë në dobi të tyre. Sot është dita e engjëllit At. Me emrin e tij të kësaj bote ai mban emrin e Shën Pavelit. Babai do të shkojë në katedralen e manastirit në Trinity-Sergius Lavra. Sot në mëngjes, në orën 4, babai u nis me Fr. arkimandrit në Kaluga, nga ku do të shkojnë në kongresin në Trinity-Sergius Lavra. Ata ndoshta do të shkojnë diku tjetër. Kur mbaroi Matin, shkova te babai. Pasi u lut, babai u largua nga porta e Shën karrocës që po afrohej. Kur hyri në të, na bekoi përsëri të gjithëve dhe kuajt filluan të lëvizin. Ndihesha i trishtuar dhe nxitova të shkoja në qelinë time... Kur do të kthehet babai? Dhe kush do ta zëvendësojë atë për mua? Me të mbërritur në qeli, u luta si për babanë ashtu edhe për veten time. Nuk do të gënjej, qava. Dje, dmth 30 qershor, babai më dha një shami prej liri: “Merre si kujtim”. "Perëndia të bekoftë, Atë," iu përgjigja. Kur u largua, babai më tha të kujdesesha për veten gjatë mungesës së tij. Një ditë një ditë tjetër u pendova tek Babai se fjeta nëpër Matin. Këtij babai iu përgjigj: - Qortoni veten, Zoti do të falë. Por kur të largohem, ju nuk do të zgjoheni. Kthehuni në kornizën e vjetër. Kujdesuni për veten këtë herë... Heshtni... Zgjimi në Matin dhe dobësitë e tjera vijnë nga mungesa e vendosmërisë. Ne duhet ta bëjmë atë me çdo kusht, atëherë Zoti ndihmon për një vendosmëri të tillë. Për shembull, ju vendosët të largoheshit nga bota, dhe Zoti ju ndihmoi dhe ju e latë atë. Dhe kështu është në çdo rast dhe gjithmonë. Të dielën, më 14 maj, në liturgji, Ungjilli i së dielës iu lexua profetit Elise (Luka IV, 22–30). Ky Ungjill përfundon me fjalët: "Dhe ai (d.m.th., Jezu Krishti) kaloi në mes të tyre ndërsa ecte." Kur erdha te babai në mbrëmje për zbulesë dhe bekim, ai shumë papritur më pyeti: – A ju kujtohet cili Ungjill u lexua sot? - Më fal, baba, harrova. “Aty thuhej se judenjtë u tërbuan me Zotin dhe e çuan atë në mal “dhe e hodhën poshtë”. "Ai kaloi në mesin e tyre." Çfarë do të thotë kjo? Në lidhje me Zotin Jezus, kuptimi është i qartë, d.m.th., se Judenjtë ishin aq të zemëruar me Të sa donin ta hidhnin nga mali, por Ai, duke kaluar midis tyre i padëmtuar, vazhdoi rrugën e tij. Por në lidhje me ne, kjo ka një kuptim tjetër, domethënë: hebrenjtë e zemëruar tregojnë mendime pasionante që po përpiqen të na zhytin në humnerë. Por mendja jonë kalon nëpër to të padëmtuara, dhe pasi ka kaluar, i lë pas vetes dhe shkon përpara e përpara, duke iu afruar Jeruzalemit Qiellor - Mbretërisë së Qiellit. Vini re se jo vetëm kalon nëpër to, por shkon më tej... Georgy, i vetmuari i Zadonskut, i shkruan vetes se ndërsa ishte ende në botë, ai ishte një idealist, duke kërkuar të bukurën kudo. Ai ishte vetë i pashëm. Pasi takoi një bukuroshe, ai madje i propozoi asaj, për të cilën ajo ra dakord. Dhe duket se po atë natë ai sheh një ëndërr: sikur një bukuroshe i qëndron përpara, të ngjashmit të së cilës nuk i ka parë kurrë, para së cilës ai të cilit i propozoi nuk është asgjë. Dhe ai thotë i habitur: "Kush je ti? Si e ke emrin? Emri im është dëlirësi" dhe zgjohet. "Ja ku është, bukuroshja! Nuk kam nevojë për asgjë.” - Dhe ai shkoi në izolim, duke përçmuar gjithçka. Po, ndonjëherë Zoti mëson me ndihmën e imazheve shqisore. Gjergji i vetmuar e kërkonte bukurinë në botë, por kërkonte aty ku nuk gjendej, nuk e kuptonte se duhej ta kërkonte në diçka krejt tjetër dhe Zoti me këtë ëndërr e vuri në rrugën e së vërtetës. Sot në fillim të orës 10 të mëngjesit erdhi babai. Shiu e pengoi kositjen, ne ecëm nga fusha në traget dhe pamë se babai dhe Fr. Panteleimoni, hierodeakoni i manastirit, hip gjithashtu në traget. Do të shkruaj për detajet më vonë, në dashtë Zoti. E kam të vështirë të shkruaj për detajet e katedrales për arsye të ndryshme. Do të them vetëm se gjithçka doli mirë dhe paqësore. Babai dhe Fr. arkimandriti u kthye i shëndoshë. Gjithçka, falë Zotit, është mirë. Kohët e fundit, babai më tregoi për lutjen e Jezusit. Veprat e peshkopit. Ignatius Brianchaninov është i nevojshëm, ato janë, si të thuash, alfabeti, rrokjet. Veprat e ep. Thelbi i Feofan Vyshensky është tashmë gramatikë, ato janë më të thella. Edhe njerëzit e suksesshëm i lexojnë me vështirësi. "Kohët e fundit, një hieromonk," tha babai, "pyeti për lutjen e Jezusit dhe më kërkoi të tregoja librat." Unë iu përgjigja. Ai me sa duket dëshiron ta mësojë këtë lutje nga një lexim. Ju duhet ta dini atë përmes përvojës personale, duhet të filloni të punoni vetë. "Lutja e Jezusit," vazhdoi Ati, "deti i pakufi." Është e pamundur ta shterosh atë. Është e pamundur të përshkruash gjithçka në libra. Shumë fillojnë, por pak përfundojnë. Prandaj, janë të paktë ata që kanë lutje të brendshme. Kjo vepër e madhe tashmë është harruar pothuajse tërësisht... Askush nuk flet për të. Ne mendojmë shumë në mënyrë abstrakte për mundimet e ferrit, si rezultat i të cilave i harrojmë ato. Bota e ka harruar plotësisht këtë. Djalli na frymëzoi të gjithëve se nuk ekzistojnë as ai (d.m.th. djalli) dhe as mundimet e ferrit. Dhe shën etërit mësojnë se fejesa e Gehenës, ashtu si lumturia, fillon në tokë, domethënë, mëkatarët fillojnë të përjetojnë mundimet e ferrit kur janë ende në tokë, dhe të drejtët fillojnë të përjetojnë lumturinë... vetëm me ndryshimin se në shekullin e ardhshëm të dy do të jenë pakrahasueshëm më të fortë. Më 7 gusht në orën 8 të mëngjesit ikona e Shën e Nënës së Zotit Kaluga. Në manastir, ku shkuam edhe ne, pas vigjiljes me këndimin e troparëve dhe kondakionit të Nënës së Zotit, e çuam ikonën në manastir, ku qëndroi në kishën e vjetër gjithë natën, dhe dje në mëngjes, në orën tre, babai dhe të tjerët bënë një lutje me një akathist, të cilin e çuan përpara ikonës në qeli. Dje gjithçka ishte Shën ikona u përcoll në traget, dhe shërbëtorët dhe këngëtarët shkuan më tej, deri kur - nuk e di. Më duhej të shkruaja pak dhe rrallë, nuk kishte absolutisht kohë. Një ditë më parë babai foli se sa e rrezikshme është të largohesh nga manastiri dhe në përfundim ai tregoi dy rastet e mëposhtme. E para duket se është moderne, pra ka qenë ndoshta 5-10 vite më parë. "Një tregtar i pasur kishte një djalë, ky djalë hyri në një nga manastiret e Shën, por nuk u bashkua me të dhe shkoi në botë, domethënë nga pallatet mbretërore - në një moçal të qelbur. Shpejt pas largimit, ai u martua dhe jetoi me gruan dhe fëmijët e tij në shtëpinë e tij. Pastaj kuptoi se çfarë kishte humbur, por nuk ishte shumë vonë, por nuk ishte shumë vonë. kasollën nga një shitës mbeturinash Ai e solli në shtëpi kazanin dhe në festat e mëdha u tërhoq në dhomën më të largët - në dhomën e lutjeve, e veshi këtë kasë dhe u kënaq në të qara të hidhura, duke kujtuar jetën e tij në manastirin e Shën. Dhe këtu është një gjë tjetër: një ditë një burrë erdhi në banjë me djalin e tij të vogël. Hiqni rrobat. Babai u ul në stol dhe djali vazhdoi të shikonte në shpinë. Pastaj babai pyet djalin e tij: – Pse po më shikon në shpinë? – Ka një lloj njolle të zezë në shpinë, babi. Atëherë babai e kuptoi se foshnjës së pafajshme dhe të pastër i ishin hapur sytë dhe se kjo njollë e zezë nuk ishte gjë tjetër veçse një paraman, sepse ai më parë kishte qenë murg”. ...Kohët e fundit, kur e shoqërova Atin në manastir, si zakonisht shkuam te varret e pleqve. Pasi u përkul para pleqve, babai tregoi me dorë monumentin që qëndronte drejtpërdrejt prapa altarit kryesor të Kishës Vvedensky. Pastaj më pyeti: – A ju thashë për këtë monument? "Jo," u përgjigja. - Epo, atëherë më kujto një ditë, do të të them. Kohët e fundit ia kujtova Atit dhe babai më tha si vijon: “Ishte shumë kohë më parë, me sa duket, në kohën e pleqve, At. Lev dhe Fr. Macarius. Një ditë një vajzë e re me emrin Varvara, një bukuroshe, erdhi në Optinë. Atij i pëlqeu shumë Optina. Por ajo ende kishte nevojë të largohej, dhe ajo shkoi me nënën e saj nga Optina. Ata ishin duke vozitur, dhe rrugës nga Kozelsk ata mbanin një arkivol për në varreza. Një vajzë e re shtrihet në një arkivol. Në atë kohë ekzistonte një zakon (tash vështirë se është ruajtur) që vajzat duhet t'i çonin gjithmonë në varreza edhe vajzat. Për këtë, kur vdiste njëra prej tyre, mblidhnin vajza nga kudo, i vishnin me rroba të bardha dhe i zbukuronin me lule, po ashtu të bardha. Të gjithë së bashku morën arkivolin, po ashtu të bardhë dhe të zbukuruar me lule të bardha, dhe e çuan vetë në varreza. Ky është lloji i kortezhit funeral që takoi kjo vajzë Varvara në rrugë. Ajo, plot admirim për këtë foto, tha: - Këtu ajo është e lumtur, ja ku është e lumtur. Nëna u befasua nga këto pasthirrma dhe tha: - Çfarë je, budalla? Unë do t'ju çoj në Moskë dhe Shën Petersburg. Atje do të jesh bukuroshja ime e parë në topa. Por vajza e saj nuk e dëgjoi, e mahnitur nga kjo kortezh i bardhë funerali. Ata arritën në shtëpi, por vajza e pastër u ndje si e huaj mes shkëlqimit dhe luksit dhe donte të kthehej në Optinë. Më në fund kërkova pushim dhe shkova. Në Optinë ajo foli, mori kungimin dhe ishte gati të shkonte në shtëpi. Ajo hipi në karrocë dhe u largua, por kur filloi të zbriste në lumin Zhizdra, kali papritur u vërsul drejt e në Zhizdra. Dhe kur e kapën vajzën, ajo tashmë kishte vdekur. Pleqtë u mblodhën për këshilla: çfarë të bëni dhe ku ta varrosni këtë vajzë. Dhe vendosën ta varrosnin pas altarit kryesor, duke i dhënë vendin e parë në vetminë e tyre për dashurinë e madhe për Optinën. Kjo është një vajzë Varvara. Shihni sesi Zoti e dëgjon lutjen dhe sheh kënaqësinë e një shpirti të pastër e të pafajshëm, jo ​​të trashë në kënaqësitë tokësore. Ajo e konsideroi vetëm lumturi dhe Zoti ia plotësoi dëshirën...” Babai më tregoi për Fr. Arkimandrit Moisiu: “Një fshatar solli për shitje në Optinë një karrocë të tërë me mollë, se në atë kohë në Optinë nuk kishte mollë, domethënë pemishte. O. Moisiu doli te fshatari dhe e pyeti: – Çfarë mollësh janë këto dhe sa kushtojnë? Njeriu i vogël, duke menduar se Fr. Moisiu nuk e kupton përdorimin e mollëve, ai donte të mashtronte dhe përgjigjet: - Ky është "Fshatar i mirë", mollët janë klasa e parë. O. Moisiu sheh se kjo është një Antonovka e papjekur dhe thotë: - Çfarë, si quhen? - A nuk ishte emri i këtij fshatari Anton? Burri i vogël e kuptoi se Fr. Moisiu e njohu llojin e mollës dhe u përgjigj i hutuar: - Më fal, baba, kështu që duhet të kthehem? - Për çfarë? Më thirr o. ekonomisë. Kur mbërriti, Fr. Moisiu urdhëroi që mollët të derdheshin në bodrum dhe i dha fshatarit çmimin që kërkoi që në fillim...” Më 6 shtator, babai më tregoi për Fr. Abati Veniamin i Vetmisë Naif, afër Kazanit. Historia ishte se në marrëdhënien e një studenti me një plak, gjëja kryesore është besimi i studentit. – Nëse ata kërkojnë me besim, atëherë Zoti, sipas besimit të atij që pyet, ia zbulon vullnetin e Tij. Edhe priftërinjtë laikë, me anë të besimit, u zbuluan vullnetin e Perëndisë atyre që iu drejtuan atyre. Etërit e Shenjtë thonë se nëse i kërkoni një foshnje me besim, atëherë përmes tij Zoti do të zbulojë vullnetin e Tij. Dhe nëse pyet me një shpirt kërkues, atëherë Zoti do ta frymëzojë profetin të thotë një gënjeshtër. Nuk ju thashë për Fr. Abati Veniamin, duke qenë se nuk kishte askënd të cilit mund t'i drejtohej për këshilla, vendosi të pyeste fëmijën e parë që takoi. Për një kohë të gjatë ai kishte dëshirë të ndërtonte një kambanore në manastir, por nuk kishte fonde apo dashamirës. Pastaj ai vendosi të shkonte në fshatin më të afërt dhe të pyeste foshnjën e parë nëse duhet të ndërtojë një kumbanë apo jo. Ai ecën, ecën rreth një milje dhe sheh një grua duke ecur me një vajzë të vogël. Kur iu afruan, ai i bekoi dhe e pyeti vajzën: Ajo i përgjigjet se është gati 30 milionë vjeç dhe nëna e saj tha se është rreth katër vjeç. - Mirë, mirë, më thuaj: të ndërtoj një kumbanë apo jo? "Zoti të ruajt, fëmijë," tha Fr. igumeni dhe u kthye në manastir. Po atë ditë, ai urdhëroi punësimin e punëtorëve, përgatitjen e pyjeve dhe përgjithësisht bëri porositë e nevojshme. Të nesërmen një kontraktues vjen tek ai dhe i thotë: “Ja, baba, më lindi ideja që t'i dhuroj manastirit tënd tullat që kisha përgatitur - një milion copë, por më vjen turp që nuk do të kesh ku t'i përdorësh. "Zoti ju ruajt, sepse fillova të ndërtoj një kullë këmbanore dhe më duhen vërtet tulla." "Epo, faleminderit Zotit," përgjigjet kontraktori, "kështu që unë do të filloj të transportoj tulla për ju sot." Dhe gjërat shkuan mirë dhe ai ndërtoi një kambanore të mirë. E shihni se çfarë do të thotë besim... Numrat 16–17 Babai më lexoi 1–2 faqe nga ditari i tij. Në të njëjtën ditë, ndodhën disa ngjarje që lidheshin me atë që më lexoi babai. Do të shkruaj për këtë më vonë, në dashtë Zoti, sepse kjo ka një rëndësi të madhe dhe pa bekimin e Atit nuk guxoj. 15 shtatori ishte një natë e bukur me hënë. Kur erdha në bekimin e Atit, babai më tha se do të donte të shëtiste nëpër manastir, por se nuk kishte mundësi për këtë. Dhe babai kujtoi ato kohë kur në netë kaq të mrekullueshme ai pati mundësinë të shëtiste nëpër manastirin: “Atëherë u ndjeva mirë në shpirt, i gëzuar dhe i qetë.” Unë eci përreth manastirit dhe më pas kthehem në qelinë time. Dhe qelia ime ishte gjithmonë e pastër, një llambë shkëlqen para ikonave dhe një natë kënduese e ngazëllyese shikon nga dritarja, duke e mbushur qelinë time me dritë blu... Po, ndonjëherë ka momente në jetë që nuk përcillen me fjalë. Unë nuk mund t'ju përcjell lumturinë që përjetova atëherë, duhet ta ndjeni vetë... Dhe tani është e njëjta natë këndimi dhe gëzimi. Paqja qoftë me ju. Идите со Богом. E lashë babanë në një lloj humori të qetë dhe të mirë. Ndoshta babai më tregoi një pjesë të ndjenjave të tij, të larta dhe të shenjta, për aq sa mund të përcilleshin me fjalë dhe aq sa mund t'i perceptonte shpirti im. Duke u larguar nga babai, eca në heshtje dhe e ngula vështrimin në kryqin përballë kambanores, i larë në dritën e hënës. Unë u dashurova me këtë foto. Lisat dhe pishat qëndronin pa lëvizje, duke marrë një bukuri të veçantë nga drita e hënës. Gjithçka ishte e heshtur, në heshtjen e saj duke kënduar një këngë lavdërimi për Zotin e Plotfuqishëm. Dhe unë qëndrova i heshtur dhe i palëvizur, si i frikësuar për të thyer këtë heshtje. Më në fund, shkova në qeli dhe qëndrova në rregullin e namazit - pesëqind. Më 17 shtator, babai foli një fjalë në Matin, duke na kujtuar se ku ishim dhe pse erdhëm këtu. Meqë ra fjala, babai tha se “thelbi i jetës sonë monastike është lufta me pasionet... dhe se nuk mund të ecësh arbitrarisht në rrugën e jetës monastike...” Në mëngjes, kur erdha te babai për mësime, babai më tha: – Ju keni hyrë në manastir përmes Shën Trifonit. Kjo është një gjë e madhe. Natyrisht, në personin e tij St. veproi me lutjet e tij. Dëshmori Trifon. Ju duhet t'i luteni atij çdo ditë. Ndoshta ju jeni ndonjë pasardhës i tij; shenjtorët mbajnë një sy vigjilent mbi pasardhësit e tyre. Në fund të fundit, ju e dini se çfarë hiri iu dha Shën Dëshmorit Trifon. Ajo mbron nga shpirtrat e këqij. – Por, baba, e kam lexuar jetën e tij para vizitës time të parë në Optinë. Më pëlqeu, por nuk më pëlqeu pjesa ku thuhet se shenjtori urdhëroi që demoni të shfaqej në fytyrën e një qeni të zi, sepse atëherë nuk e besoja vërtet. Unë kisha konceptin më abstrakt dhe rreptësisht jomaterial të shpirtrave. Dhe kjo është ajo që më kujtohet tani: kur jetoja me Fr. Kirill (vdiq Hieroschemamonk Kyriakos), në vizitën time të parë në Optinë, u shfaq një nga vizitorët e vonuar. Ishte ora 9-10 kur ai iu afrua hotelit dhe pa që dera ishte e mbyllur. Pastaj ai trokiti në dritaren time dhe më kërkoi t'ia hapja. Shkova ta hapja, por nuk mora zjarr me vete dhe ishte një natë e errët pranvere (ishte Kreshmë). Hapa derën dhe prisja që ky mysafir të vinte për të kyçur sërish derën dhe befas pashë se errësira sikur u nda nga errësira dhe po lëvizte drejt meje dhe hyri në shkallët në formën e një qeni të zi mesatar, duke e përkulur kokën pak anash, ngadalë ecën me putrat përgjatë shkallëve dhe shkon drejt derës. Përplasa derën nga frika dhe gjithçka u zhduk. Disa sekonda më vonë hyri një mysafir; Unë, natyrisht, nuk i thashë asnjë fjalë. "Zot," tha babai. "Zot," dhe pas një pauze, vazhdoi ai, "përpije gjithmonë derën kur të vjen ky qen." Dhe ajo do të vijë, nuk do të të lërë, do të vijë te ti edhe shumë herë... Sot kam ditëlindjen sipas mishit, mbusha 21 vjeç. Dje Babai më bekoi me ikonën e Imazhit jo të bërë nga duart. Në datën 25, kur isha duke ngrënë me babanë, filluam një bisedë dhe u thanë shumë gjëra të mira. Babai më tha të lexoja tani nga "Lufta e padukshme" për katër tundimet e tmerrshme dhe të fundit që ndodhin para vdekjes. Duhet t'i njihni dhe të përgatiteni për to... Fillova të shkruaj një herë, por nuk e mbarova, ndoshta do ta mbaroj sot. Më 16–17 shtator, babai më lexoi pak nga ditari i tij dhe tha: - Kam shkruar atëherë çdo ditë dhe e rilexoj ditarin tim kështu: le të themi se vjen 20 gushti ose një datë tjetër, dhe marr të gjithë ditarët e mi dhe lexoj atë që kam menduar, ndjerë dhe bërë në të njëjtën datë dhe muaj në vitet e tjera. Është një gjë e mrekullueshme për të parë... Në 1888, më 17 shtator, pata një ëndërr që një plak hyri në dhomën time dhe, duke treguar orën e tij, pyeti: Unë përgjigjem duke parë orën time: Jam edhe pak i irrituar: - Pas tre vjetësh, në këtë ditë dhe orë, do të vdisni. Dhe zgjohem, shkoj te dritarja, tërheq perden, marr orën duke qëndruar në tavolinë dhe shikoj: tregon 35 minuta e gjashtë. U habita: këto janë ëndrrat e tjera që i përgjigjen realitetit. Dhe mendova: Më duhet të korrigjoj jetën time. Kalojnë dy vjet, i treti tashmë po përfundon, muaji shtator tashmë ka ardhur. Kështu që unë do të vdes së shpejti. Më pas shkova në vetminë Raifa. Aty mbërrita më 13 shtator, ditën e rinovimit të kishës së Ngjalljes. Ishte e premte. 14 shtator - Ngritja e Kryqit, dhe më pas kryqi po ngrihej në kambanoren e re, dhe mendova: a nuk është kryqi im që po ngrihet? 15 ishte e diel. U përgatita dhe në datën 17 mora Kungimin e Shenjtë. Misteret e Krishtit, por nuk vdiq. Erdha në dhomën time të hotelit dhe mendova: a duhet të shkoj në manastirin e Shën? Dhe ai filloi të kërkonte një vend për veten e tij. Dhe po atë ditë, më 17 shtator 1891, mora nga Fr. Bekimi i Ambrozit për të hyrë në manastir (vdekje botës). Ky ishte bekimi i tij i fundit. Shikoni sa me mençuri ndodhi gjithçka. - E gjithë kjo parashikoi atë që më priste në jetën time shpirtërore: 13 shtator - rinovimi i kishës, kjo do të thoshte që së pari më duhej të përditësoja kishën tim shpirtëror. Pastaj 14 shtator - Ngritja e Kryqit, d.m.th që kur kisha të rinovohet, atëherë duhet të ngrihet një kryq mbi të, kryqi i jetës shpirtërore. Ky ereksion mund të jetë i përgjithshëm dhe privat. Kjo i ndodh çdo personi, por shumë, pasi kanë jetuar gjithë jetën e tyre, nuk e kanë vënë re diçka të tillë. Dhe së fundi, 15 shtatori ishte e diel, domethënë kur u ngrit një kryq në kishën tim shpirtëror dhe shpirti mund të ringjallet vetëm në jetën shpirtërore. Pastaj babai foli për dhimbjet që ai duroi si rishtar dhe të cilave ai iu përgjigj në shpirtin e tij kështu: "Më mirë të vdes sesa të largohem nga manastiri." Kreu i manastirit, Ati, nuk ishte i prirur ndaj Atit. Jozefi, duke u provokuar nga veprimi i djallit nga të tjerët. Duke e ditur këtë, pyeta: - Si u ndjeve për Fr. Jozefi? -E trajtova si shefin tim, e mora bekimin e tij për çdo gjë, p.sh., të linte manastirin dhe të kalonte. Unë thjesht pushova së treguari mendimet e mia ndaj tij dhe fillova t'ia zbuloja ato At. Benedikti dhe vendosi ta bëjë këtë vetëm me bekimin e Fr. Jozefi. Sot kam fjetur deri në orën 7 dhe nuk kam pasur kohë as të zbres orët. E pyeta babanë duke pirë çaj se kur duhet të shkojmë në Moskë, të cilës babai u përgjigj: - Po, shkoni më 1 tetor në mbrëmje, në prag të Shën Qiprianit dhe Justinisë, të cilëve iu dha hiri për t'u mbrojtur nga beteja e kurvërisë dhe nga të gjitha pasionet trupore, dhe kjo është përpara jush. Të dielën më 27, babai më tha: – Nëse do Zoti dhe ju merrni një lloj pozicioni drejtues në manastir, atëherë dijeni se ky është një kryq i rëndë. At Ambrose tha: "Një murg i thjeshtë ka nevojë për një karrocë durimi, por një abati ka nevojë për një kolonë të tërë." Më pas, babai foli se si të mposhtni pasionet për të fituar pastërtinë e zemrës: për këtë është e nevojshme të lexoni jetën e shenjtorëve dhe asketëve modernë, si shembuj të gjallë e të gjallë të kësaj lufte me pasionet, dhe në përgjithësi të lexoni shkrimet patristike... Sot shkova me Ivanushka tek Fr. arkimandrit të shkojë në Moskë për një bekim. Na bekoi dhe na dha një certifikatë. Këtë mbrëmje po planifikojmë të largohemi nga manastiri. Shkova në manastir, në dyqan dhe te varret e pleqve dhe i kërkova lutje Shën. Në orën 9 ata shërbyen shërbesën e lutjes për Shpëtimtarin, Nënën e Zotit dhe Shën Gjon Pagëzorin, Shën Nikollën, Shën Qiprianin dhe Justinin e Virgjëreshës dhe të gjithë shenjtorët. Tani kam ecur rreth manastirit. Heshtje në manastir. Ju madje mund të dëgjoni një gjethe që bie në pyll. Dhe nga kjo heshtje tani do të shkoj në rrëmujën dhe zhurmën e jetës së qytetit të Moskës. Këtu jam përsëri në manastir. Përsëri të njëjtat pisha më shikojnë nga lart. Përsëri e njëjta hapësirë ​​dhe heshtje... Do të përpiqem të shkruaj gjithçka në rregull... Në mëngjesin e datës 16, unë dhe Ivanushka shkuam te peshkopi. Trifoni. Rrugës shkuam në Kapelën e Shpëtimtarit dhe në Katedralen Kazan... Pjesën tjetër e kalova në shtëpi. Gjatë ndarjes, i lexova familjes sime fragmentet e mia nga Abba Dorotheos, Peshkopi. Injaci etj. Në mëngjesin e datës 17, arritëm në orën 10 në oborrin e kuajve të sketës, zbritëm nga karroca dhe shkuam të takojmë babanë. Kishte një farë "Poselyanin" në vakt; Babai më tregoi për të më parë. Nuk kam pasur ende rastin të flas siç duhet me babanë, gjithnjë e më shumë në ndeshje dhe fillime, madje edhe në publik. Por shpesh shoh që babai më beson dhe më do. Kur ishim në ow. Trifon, ai na pyeti: - Epo, si jeton atje, si ndihesh? Unë u përgjigja se gjithçka ishte në rregull, falë Zotit. “Po, - vazhdoi peshkopi, - kur At Arkimandriti dhe Ati Abati u ndalën me mua rrugës për në Lavra, unë e pyeta për ty abatin dhe më lejoni t'ju them se ai ju trajton përzemërsisht. ...Tani nuk kam kohë të shkruaj gjithçka. Në fund të bisedës, babai tha: – A e dini, thonë se kemi një asket të madh në Optinë që ka dhuntinë e lutjes së brendshme? – Ky është rishtari i verbër, Fr. Gjoni. Pas çajit e pyeta babanë: – A mund të ekzistojë lutja e Jezusit te një person i pasionuar? "Ndoshta," u përgjigj babai, "ndoshta, por ja si: në periudhën e parë të lutjes, pasioni i Jezusit, duke vepruar në një person, e mposht atë, dhe në periudhën e dytë, me çdo ngjallje pasioni, njeriu e kapërcen pasionin". Pasioni mbetet tek një person deri në vdekje, dhe pasionet mund të jenë vetëm relative. Këtë mund ta shohim nga fakti se shumë asketë (për shembull, Shën Jakobi), pasi e kaluan tërë jetën e tyre në përpjekje asketike, ranë në mëkat. Mbaj mend që Nikolushka e bekuar ishte në Kazan. Ai, duke iu drejtuar njerëzve të jetës së mirë, tha: "Si janë të vdekurit, a po flenë? Unë atëherë nuk e kuptova kuptimin e këtyre fjalëve dhe i kuptova vetëm këtu në manastir dhe mbeta i habitur nga thellësia e kuptimit të tyre. Ai i quajti pasionet të vdekura. I vdekuri gënjen, që do të thotë se ekziston dhe nuk është zhdukur, sepse ne e shohim atë. Po kështu, ka në lutje dhe në pasion dikush që ka arritur tashmë në lutje dhe në pasion. një person i vdekur. – Qetësia e mendimit, d.m.th., vëmendja gjatë lutjes konsiderohet dhurata e parë në çdo rast, apo kjo vlen vetëm për lutjen e Jezusit? Prifti u përgjigj se vetëm lutja e Jezusit. Dhe kur erdha te bekimi dhe rashë në gjunjë, vetë babai filloi të thoshte: – Ata pyesin sa më lehtë është të arratisesh? Njëri vetëm përulet dhe nuk punon, tjetri punon vetëm gjithë ditën në të gjitha bindjet, tjetri përulet - me këtë pyetje e pyetën Shën Barsanufin e Madh dhe ai u përgjigj (unë flas, natyrisht, përafërsisht fjalëve të tij): "Fëmijë, ti nuk po e bën pyetjen kështu. Psalmi thotë: "Shiko mëkatin dhe mëkatin tim, kjo është e qartë për punën time... përulësia nuk ndodh kurrë pa punë dhe puna e vërtetë nuk ndodh kurrë pa përulësi: njëra duhet domosdoshmërisht të shoqërohet nga tjetra, përndryshe nuk do të marrim asnjë përfitim dhe nëse të dy punojmë dhe përulemi, siç thuhet në psalmin: "Shihni përulësinë dhe mundin tim", atëherë do të marrim një shpërblim - faljen e mëkateve, siç thuhet: "Një mëkat për të gjitha". Prandaj, është e nevojshme të praktikohen të dyja.” Dje, babai dhe unë përsëri lexuam për Lutjen e Jezusit. Në fund të bisedës, babai më urdhëroi që lutjen e Jezusit ta them gojarisht dhe gjatë shërbimit ushtarak, por ta mbaj të fshehtë, të mos ia zbulojë askujt, të mos mësojë askënd, megjithëse, ndoshta, do të takohen njerëz të mirë. "Tani ata vendosin këtë," thotë babai, "lutu, mos u lut, prapë nuk do ta arrish lutjen". Ato ditë tani kanë ikur. Kjo, natyrisht, është një ide e frymëzuar nga djalli. Lutja e Jezusit është e nevojshme për të hyrë në Mbretërinë e Qiellit. Nuk është e dobishme për shumë njerëz të kenë lutje të brendshme, sepse ata mund të bëhen krenarë për të. Prandaj, Zoti i jep lutje dikujt që lutet, por që nuk e ka arritur lutjen e brendshme, ia jep atë ose para vdekjes, ose edhe pas vdekjes, sepse edhe pas vdekjes lutja e Jezusit vazhdon të rritet. Kur e lexova këtë, dyshova; A e kuptoj këtë saktë? Dhe ai filloi të kërkonte konfirmimin e kësaj dhe e gjeti atë në shumë nga veprat e etërve të Shën, si dhe Paisius Velichkovsky. Dhe tani e lexojmë edhe këtu (në librin "Në malet e Kaukazit"). Kjo më bën shumë të lumtur. Sapo u kthye nga Matin. Po mendoj të pushoj pak, të pi çaj dhe të nisem në Kozelsk në orën shtatë për rekrutimin. Tani, falë Zotit, nuk ka asnjë dëshpërim apo frikë. Ndoshta sepse as nuk mund ta besoj se si mund të largohem, ndonëse përkohësisht, nga manastiri dhe Ati im i dashur. Dje në gjashtë e gjysmë ore shkova për të parë At. te arkimandriti u thirr edhe shërbëtori i tij i parë i qelisë, vëllai Teodori dhe shkuam bashkë në Kozelsk. Dje ka pasur vetëm një verifikim, por na kanë mbajtur për një kohë të mirë - 10 deri në 17:00. Sot rreth orës 3 të pasdites më erdhi radha për t'u kontrolluar. Dola kur më thirrën: filloi inspektimi. Ata njohën zmadhimin e venave në këmbën time të majtë dhe unë u regjistrua në milicinë e kategorisë së dytë, domethënë tani nuk do të më duhet të shërbej. Babai ishte aq i lumtur, madje e pyeti përsëri disa herë. Pastaj, kur u larguam, babai tha: - Duhet të jetë peshkopi. Trifoni u lut për ju. Pas ngrënies, shumë më rrethuan dhe filluan të më pyesnin, unë u përpoqa t'i përgjigjesha secilës prej pyetjeve të tyre. Sot shkova për të parë Fr. Arkimandrit për një bekim për të vazhduar jetën monastike. Nga pamja e jashtme asgjë nuk ka ndryshuar, por gjithsesi duhet të përgatitemi për jetën monastike. Udhëtimi për në Moskë, të gjitha pritjet dhe mendimet, dhe veçanërisht qëndrimi katërditor në Kozelsk midis rekrutëve, lanë gjurmë. Por në dashtë Zoti, gjithçka do të shkojë përsëri si zakonisht. Vëllai Kirill më dërgoi një kartolinë dhe më pyeti si isha. Shpëtoje, Zot, për kujtimin e tij. Më 1 nëntor, Ivanushka shkoi përsëri në Moskë për më shumë trajtim dentar. Dhe i dërgova nënës sime një letër që më informonte për situatën time. Ivanushka mbërriti nga Moska. Nuk kishte nevojë të flisja me të; së shpejti pati një vigjilje. Babai shërben. Dje në vigjilje, babai na foli një fjalë në vend të një mësimi. "Sot," tha Ati, "Kisha e Shenjtë kremton për nder të Shën Forcave Qiellore të pa trup, përballë të cilave Shën Kryeengjëlli Mihail zë një nga vendet e para. Më kujtohet, kur isha ende një rishtar, kishte një lloj feste dhe vëllezërit e manastirit ishin në manastir. Kur të gjithë filluan t'i afroheshin kryqit, dëgjova më pas një burrë, pasi më mbërtheja. djali i tij, duke thënë: - Ja, urdhri engjëllor po vjen. Këto fjalë të thjeshta patën një ndikim të madh tek unë. Po, me të vërtetë, një murg duhet të jetë si një engjëll. Shën Gjon Klimaku thotë se bashkë me murgjit luftojnë edhe engjëjt, pra engjëjt e ndihmojnë murgun në luftën kundër pasioneve dhe djallit. Ish-engjëlli - Dennitsa, dhe tani shpirti i keq i rënë i refuzuar - djalli, kudo dhe gjithmonë u përpoq dhe po përpiqet të mbjellë zemërim, armiqësi dhe të gjitha llojet e indinjatës. Ai nxiti persekutimin e të krishterëve, lindi një masë herezish, krijoi lloj-lloj trazirash dhe çrregullimesh, dhe tani po përpiqet të mbjellë të njëjtën gjë dhe, mjerisht, shpesh ia del. Më vjen lajmi se dikush murmurit ose hidhërohet kundër një tjetri dhe dikush ofendohet nga tjetri. Njerëzit vijnë tek unë me ankesa. Dhe çfarë të përgjigjem kështu? Natyrisht, një gjë: ne duhet të bëjmë paqe; shkoni, kërkoni falje, përkuluni... Disa, për fat të keq, hezitojnë, dhe ndonjëherë një kohë e konsiderueshme kalon në armiqësi. Nuk duhet të jetë kështu, baballarë dhe vëllezër të ndershëm. Një murg duhet të jetë i mbushur me dashuri për Zotin dhe të afërmin. Çfarë është një murg? Murgu është përmbushësi i të gjitha urdhërimeve të Zotit. Dhe të gjitha urdhërimet zbresin në dy: 1) Duaje Perëndinë me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe me gjithë forcën tënde dhe 2) të afërmin tënd si veten tënde. Këto dy urdhërime kombinojnë të gjithë ligjin dhe urdhërimet e Perëndisë. Engjëjt në qiell të dashuruar. E gjithë jeta e një murgu duhet të jetë dashuri. Pleqtë tanë të mëdhenj: At Leo, Fr. Macarius, Fr. Ambrosi, Fr. Anatoli - ata vërtet e kishin këtë dashuri. Dhe çfarë nderi dhe lavdie iu dha gjatë jetës së tyre për këtë dashuri, mund të shihet nga sa vijon. Kur Ati Fr. Anatoli, me ftesë të Fr. Gjoni i Kronstadtit shkoi me të për shërbimin në katedrale dhe kur filloi liturgjia, Fr. Gjoni e pa se me Fr. Anatoli shërbehet nga dy engjëj. Nuk dihet nëse Fr. i pa vetë. Anatoli apo jo, por Fr. Gjoni i pa qartë... E pashë të nevojshme t'ju kujtoj pikërisht në këtë ditë qëllimin e lartë të murgut... Paç harmoni dhe dashuri mes nesh. Një plak i viteve të avancuara, Fr. Hieroschemamonk Ignatius, i cili vdiq 12 vjet më parë, më tha këtë: "Në kohën time, të gjithë vëllezërit e Optinës dalloheshin me marrëveshje dhe dashuri të ndërsjellë, dhe veçanërisht eremitët". Le të përpiqemi, vëllezër, dhe ne do të ndjekim këtë ... Ndonjëherë disa njerëz më shprehin dëshirën e tyre për një jetë më të lartë monastike, për bëma më të larta. Dhe çfarë mund të jetë më e lartë se falja e fyerjeve, fyerjeve, durimi me pikëllimet dhe dobësia vëllazërore? Me siguri ju kujtohet një ngjarje nga jeta e Shën Pachomias. I vjen një murg dhe i thotë: "Abba, më bekoftë, dua të dorëzohem në tortura që të kem kurorën e martirit". Dhe Shën Pachomius thotë: “As, o baba, unë të këshilloj që të qëndrosh në manastir, të mbash të gjitha barrat e jetës monastike dhe dobësitë e vëllezërve të tu dhe të heqësh dorë nga vullneti yt – dhe kjo do të të llogaritet si martirizim”. E shihni, kjo do të thotë se çdo murg që duron gjithçka me vetëkënaqësi, ka një kurorë martiri. Më pëlqeu shumë kjo fjalë. Babai tha se përulësia dhe dashuria janë virtytet më të larta dhe duhet të jenë veçori ekskluzive e çdo murgu. Mbaj mend që 2-3 ditë para thirrjes, babai foli shumë për veten e tij, kryesisht për jetën monastike. Babai tha se sa e vështirë ishte për të kur ishte murg, çfarë persekutimesh pësoi: "Po ju them të gjitha këto për të treguar se duhet të mbështetemi vetëm te Zoti. Ndonjëherë ishte koha të largoheshim nga manastiri. Por vendosa: më mirë të vdisja sesa të largohesha. Kisha shpresë të patundur te Zoti dhe Nëna e Tij Më e Pastër... Dhe kush mund ta mendonte atëherë se ky rishtar i përbuzur pas pak vitesh do të ishte igumeni i manastirit dhe një plak i madh thotë: "Nuk është besimi i një princi?..." bijtë e njerëzve, sepse nuk ka shpëtim në ta, veçse në Perëndinë". Vetëm kjo vendosmëri dhe besim më ndihmuan të duroja gjithë këtë. Por me gjithë këto dhimbje, Zoti më ngushëlloi në mënyrë të pashprehur. Më pëlqente të lexoja etërit e Shën Etërve, dhe veçanërisht Psalterin, - dhe çfarë thellësie m'u zbuluan. Prandaj po ju them: gjithmonë kini besim vetëm te Zoti dhe kurrë te njeriu. Atëherë çdo e keqe do të largohet nga ju si një degë e prerë.” Do të doja të regjistroja një nga bisedat e mia me Atin rreth lutjes së Jezusit. Më kujtohet kur erdha te babai nën përshtypjen e asaj që lexova në librin "Në malet e Kaukazit", babai tha: – Për një kohë të gjatë nuk e kuptoja se cila është lidhja e mendjes me zemrën. Në thelb, kjo nënkupton bashkimin e të gjitha forcave shpirtërore së bashku për t'i drejtuar të gjitha drejt Zotit, gjë që është e pamundur nëse ato ndahen. Unë e shoh këtë ligj të unitetit jo vetëm në lutjen e Jezusit, por kudo. Çfarë bukurie ka, për shembull, një notë ose tingull, i marrë vetëm apo i çrregullt? Dikush mund të thotë asnjë. Por të njëjtat tinguj në veprat e kompozitorëve të shkëlqyer na lejojnë të perceptojmë fuqi dhe bukuri të madhe. Nuk do të flas më për pikturën dhe të tjerat... Në bisedat tona me ju nuk do të kufizohem me kaq, do të shkoj më tej. Kjo është një nyjë e tillë që sado ta zgjidhësh, do të jetë sërish një nyjë. Lutja e Jezusit nuk ka kufij... Mendja, kur praktikon leximin e Shkrimit të Shenjtë, lutjen dhe të ngjashme, pastrohet nga pasionet dhe ndriçohet. Kur ai zhytet vetëm në gjërat tokësore, ai bëhet, si të thuash, i paaftë për të kuptuar shpirtëroren. Pasionet janë të lehta për t'u kapërcyer në mendime, por kur ato kthehen në fjalë e vepra dhe lëshojnë rrënjë, është shumë e vështirë, pothuajse e pamundur... Babai foli shumë, por ku mund të kujtoj gjithçka, si të shkruaj gjithçka ... Ditën e tretë, d.m.th 17 Nëntor, na tha Ati dhe Fr. Nikita, ashtu si saktësisht njëzet vjet më parë, më 17 nëntor 1889, ai pothuajse vdiq. Në gusht 1889, më 26-28, babai vizitoi Fr. për herë të parë. Ambrozi. Në përgjigje të dëshirës së Atit për të hyrë në manastir, Fr. Ambrose e këshilloi të shërbente deri në pension, domethënë të shërbente edhe dy vjet të tjera, dhe më pas të vepronte, por tani për tani, jetoni në botën e këndshme për Zotin dhe para Agjërimit të Lindjes, domethënë nga gushti deri më 15 nëntor, le të themi katër herë. Kjo iu duk e çuditshme dhe e pakuptueshme Atit: pse është kjo? Por gjithçka u bë dhe më 17 nëntor, babai papritmas u sëmur, ata dërguan një mjek dhe një prift: "Dhe mendimi më thotë: ti do të vdesësh tani." Unë iu luta Zotit vetëm për një gjë: të komunikoja me Shën Tain. Tmerri i vdekjes më pushtoi. Më në fund vjen prifti. Ai filloi të më rrëfejë, nuk mund të them asgjë, vetëm "mëkatar", "mëkatar". Prifti më bëri disa pyetje, më dha leje dhe më prezantoi. U qetësova, megjithëse doktori tha se mezi do të jetoja deri në mëngjes. U shtriva në krevat, më mbuluan me një batanije dhe mbeta vetëm. Papritur dëgjova, sikur një zë nga parajsa: "Don" - kjo u godit në drekë në manastir dhe në shpirtin tim dikush tha: "Ti do të jesh gjallë..." U tremba dhe rashë në gjumë. Në mëngjes vjen porositësi im dhe më heq me kujdes batanijen nga koka, duke menduar të më shohë tashmë të vdekur dhe unë i them: Urdhri u gëzua dhe tha: – Jeni gjallë, Lartësia Juaj? Unë përgjigjem, megjithëse pas kësaj qëndrova për dy muaj, duke luftuar me vdekjen. Kërkova të hapja Ungjillin e ditës dhe ta lexoja për mua. Aleksandri e mori dhe filloi të lexonte shëmbëlltyrën për fikun shterpë: "Në verën e ardhshme do ta prisni që të mos japë fryt". Mendoja se vërtet isha një fik shterpë, megjithëse më parë kisha menduar se kisha virtyte të ndryshme, sepse isha i mirë në pamje. Dhe vendosa të ndryshoj jetën time. E prisja vdekjen vitin e ardhshëm në këtë ditë, por mbeta gjallë dhe tani kanë kaluar njëzet vjet nga ajo kohë... Isha me babin gjithë mëngjesin para vaktit. Babai shkoi në manastir për disa arsye, duket për Fr. Arkimandrit. Me t'u kthyer nga manastiri, babai më tha se kishte marrë një letër nga Moska nga ish e dashura e tij Samarina. Ajo i përket aristokracisë më të lartë. Kur ishte me babanë, tha se i dhemb këmba nga një sëmundje e pashërueshme dhe se të gjithë mjekët në Moskë nuk pranuan ta kuronin. Kjo vazhdoi për atë që dukej si tetë vjet. Babai e këshilloi të shkonte në Shën Tikhon. Ajo shkoi dhe dërgoi një letër duke thënë se ajo u shërua për dy ditë. Sot lexova për një ditë. Babai shërbeu me Fr. Nektari. Pas ceremonisë së varrimit, babai tha një fjalë të shkurtër, duke na kujtuar gradën tonë të lartë monastike, veçanërisht zbatimin e urdhërimeve: dashuri, bindje, moslakmi. Si shembull të lartë të përmbushjes së këtyre virtyteve, Ati na tregoi te pleqtë tanë të mëdhenj të ndjerë, Fr. Macarius dhe Fr. Ambrozi, kujtimin e të cilit e nderojmë sot (dita e engjëllit të pagëzimit). Përsëri babai më bekoi të lexoja biografitë e tyre. Sot, kujdestari i qelisë, ati, erdhi të takohej me babanë për herë të dytë. Hilarioni është hartuesi i librit “Mbi malet e Kaukazit”. Ai solli me vete një djalë rreth 18 vjeç me një kërkesë për ta pranuar në manastirin tonë. Meqë ra fjala, unë tashmë do të shkruaj fjalët e Shën Simeon Teologut të Ri për lutjen e brendshme të Jezusit: "Nëse dikush nuk bashkohet me Zotin Jezus këtu në tokë, atëherë ai nuk do të bashkohet kurrë me të". Babai dhe unë e lexuam këtë në librin "Mbi malet e Kaukazit", në vendin ku ata flasin për nevojën e lutjes së Jezusit. "Këto janë fjalë të tmerrshme," tha babai kur unë isha ende një fillestar. Fillova të kërkoj vërtetimin e kësaj, sepse këtë e thotë vetëm Shën Simeoni. Dhe m'u kujtua teksti i Ungjillit: "Lum ata që janë të pastër në zemër, sepse ata do ta shohin Perëndinë". Nëse i riorganizoni fjalët, del kështu: Zotin do ta shohin vetëm ata që janë të pastër në zemër. Dhe lutja e brendshme e Jezusit është bashkimi i mendjes dhe zemrës për t'u përpjekur drejt Zotit..." Nuk i mbaj mend saktësisht fjalët e babait dhe prandaj kam frikë të shkruaj me guxim, pasi mund të shkruaj diçka gabim. Dje në mbrëmje kaluam një kohë të gjatë duke bërë biznes me babanë. Vetëm në fund babai tregoi për veten e tij sesi Zoti e mbrojti nga gjinia femërore në botë, si nuk e lejoi të martohej, megjithëse kishte shumë nuse... "Më kujtohet kur isha i vogël," tha babai, "ne kishim një pikturë në shtëpi." Aty përshkruhej si vijon: Pjetri i Madh po qëndronte, dhe përballë tij në gjunjë ishte një djalë i ri, pranë të cilit qëndronte babai i tij, i dënuar me internim në Siberi për ndonjë krim. Ky i ri i kërkon Pjetrit I të lirojë babanë e tij, sepse ai është i moshuar, nuk do të jetë në gjendje të durojë punën e vështirë dhe përveç kësaj, familja e tij ka nevojë për të. "Ata shkuan në Siberi më mirë se unë në vend të babait tim, sepse unë jam i ri, i fortë dhe i lirë," tha i riu. Pjetri i Madh derdhi lot dhe u përgjigj: "Unë e liroj këtë baba sepse ai ka një djalë të tillë." Kështu që babai më tregoi për këtë foto dhe më mësoi të lutem për të. Dhe në përgjithësi më mësoi të lutem: më merrte, më vinte me vete dhe më urdhëronte të lexoja "Theotokos", "Mbreti i Qiellit" dhe diçka tjetër. Ai më mësoi të lexoja Psalmin 90 dhe më pas e mësova përmendsh brenda një dite. Sigurisht, unë ende lutem për të çdo ditë ... Tani jam kthyer nga babai. Shumë i lodhur. Babai më tregoi për të ndjerin Fr. Anatoli, plaku i madh: “Ai e donte Zotin pasi vetëm ishte e mundur ta doje.” Dhe këtë e ndjenë të gjithë ata që erdhën tek ai... Dje në vigjilje, babai foli një fjalë për monastizmin e jashtëm dhe të brendshëm. Ai foli mirë. Duke treguar mësimet e Shën Abba Dorotheut si të mrekullueshme, duke na mësuar monastizmin e jashtëm dhe të brendshëm. Këtu Ave Dorofey mëson se si të lidhni një gjë me një tjetër. Monastizmi i brendshëm është pastrimi i zemrës nga pasionet me ndihmën e lutjes së Jezusit. Zoti më ka garantuar të marr Misteret e Shën Krishtit. Më kujtohet biseda e Batyushkin për zotin Pogozhev, i njohur më mirë me pseudonimin "Poselyanina". Ai shkruan artikuj me përmbajtje shpirtërore dhe morale. "Nuk mund ta imagjinoni se çfarë ndryshimi të madh ka midis fytyrës së tij aktuale dhe asaj të mëparshme." Asgjë e përbashkët... Mbaj mend që ai ishte në manastirin tonë gjatë një vakti 15-17 vjet më parë. U ula në cep pranë portretit të Fr. Paisiy Velichkovsky, dhe ai u ul në radhë të parë pranë hieromonkut. Unë u dashurova me të. Mos mendoni se e kam fjalën për bukurinë fizike, jo, e kam fjalën për bukurinë e brendshme që i dilte në shprehjen e fytyrës dhe madje në të gjitha lëvizjet e tij. Ishte verë, dritaret në dhomën e ngrënies ishin të hapura. Ai ishte ulur mu përballë dritares, me shpinën nga lexuesi. Mbaj mend që e dyta ose e treta ishte servirur tashmë, ai hëngri dy ose tre lugë dhe, duke ulur lugën, e nguli shikimin nga dritarja dhe ndjeva se po shikonte kishën, pishat e mrekullueshme, pastaj gjithnjë e më lart në qiellin blu me mendimin e Zotit të madh e të pafund. Mendova atëherë: “Zot, si duhet të jetë bota e brendshme e këtij njeriu?... Deri atëherë, e njihja tashmë nga veprat e tij dhe më pas thjesht rashë në dashuri me të, kërkova bekimin e At Jozefit për ta takuar dhe At Jozefi e dërgoi në qelinë time dhe aty patëm bisedën tonë të parë dhe të fundit... Kështu që unë i them atij tani që ai ishte me mua: – E mbani mend bisedën tonë atëherë? "Oh, po, i kam të gjitha këtu," i shtrëngoi duart në zemër. – Mbani mend, unë atëherë fola për monastizmin e brendshëm ose, siç quhet nganjëherë, mistik, që ju pëlqen vërtet... Ejani pra në manastirin tonë, nuk është vonë për ju. Por mos mendoni se ju duhet menjëherë të fluturoni në parajsë dhe të ringjallni të vdekurit. Jo, së pari duhet të ushtrohesh në monastizmin e jashtëm, ta shkelësh atë, por nuk mund të vazhdosh menjëherë në të brendshmen, duhet të durosh lloj-lloj dhimbjesh, poshtërimi dhe hidhërimi, si brenda vetes nga djalli, ashtu edhe nga jashtë nga vëllezërit e tu të paarsyeshëm. Së pari ju duhet të kaloni të gjithë testin. Ndonjëherë do të ndjeni edhe neveri dhe urrejtje për jetën monastike. Ju duhet të përjetoni luftën me pasionet, të fitoni një mendim të përulur për veten tuaj dhe shumë më tepër. Ejani në manastirin tonë, unë do t'ju jap një qeli. A do të dilni natën për të admiruar qiellin e mrekullueshëm me yje... Dhe gjykoni vetë se çfarë ju ka sjellë bota? Çfarë përfitimi do të merrni prej tij? - Mirë. Tani do të vij në manastir. Epo, nëse shkoj në manastir, do të më detyrojnë të mbaj trungje, por nuk mund ta bëj këtë ... - Jo, nuk do t'ju detyrojnë të mbani trungje, para së gjithash, sepse nuk do të mund të ngrini as edhe një trung. Bindja jepet gjithmonë në përputhje me forcën e dikujt... – E shihni, këtu ai ka një koncept të egër për jetën monastike, megjithëse ka shkruar gjithë jetën për monastizmin. Pse? - sepse ai nuk kishte përvojë personale të jetës monastike. Kur babai mbaroi së foluri, pyeta: – Çfarë duhet klasifikuar si monastizëm i jashtëm dhe çfarë duhet konsideruar monastizëm i brendshëm? – Peshkopi punoi shumë për këtë çështje. Ignatius dhe Peshkopi. Feofan. Ep. Ignatius shkroi një artikull të veçantë për këtë në vëllimin e dytë, dhe Peshkopi. Feofan një libër më vete "Jeta e brendshme". Monastizmi i jashtëm është një ushtrim në vepra: agjërimi, vigjilja, këtu përfshihet edhe frekuentimi i shërbesave të kishës që janë të sakta në pamje, maturia, etj. Dhe monastizmi i brendshëm është një luftë me pasionet, pastrimi i zemrës. Unë do të shkruaj disa nga fjalët e babait. Më kujtohet një ditë, para namazit të mbrëmjes, babai tha këtë: – Për një kohë të gjatë nuk i kuptoja fjalët e psalmit: “Zëri i Zotit që viziton flakën e zjarrit”, dhe tashmë në manastir mendova këtë: në tokë kemi zjarr, flaka e të cilit ka edhe nxehtësi edhe dritë. Por midis ferrit dhe parajsës, zjarri ndahet kështu: drita është në parajsë dhe gëzon të drejtët, dhe nxehtësia pa asnjë dritë djeg mëkatarët në ferr, sepse është shkruar se humnera e flakës së ferrit është në errësirë ​​dhe as mëkatari nuk mund të shohë askënd tjetër... Zot, shpëto dhe ki mëshirë. Dënoje çfarë të duash, Zot, këtu, vetëm ki mëshirë atje. Tani ka ardhur Ivanushka. Ai është në një pozicion shumë të rrezikshëm: ai ende dëshiron të largohet, ai nuk e di se ku, ai tha se do të shkonte në malin Athos. Por unë mendoj se ky është thjesht një tundim armik. Ai u ndal në një ide: nëse nuk merrni përfitime në një vend të caktuar, atëherë kërkoni një tjetër. Zoti e ruajtë. Mbrëmë qëndrova me babanë deri në gjysmë ore pas mesnate. Ndërsa babai po dëgjonte lutjet e mbrëmjes, unë shkova në dhomën e lutjeve për të kremtuar Rrëshajën, kur papritmas babai më thirri me shpejtësi tek ai dhe më tha këtë: – Mundimet e xhehenemit pa dyshim që ekzistojnë dhe këto mundime do të jenë materiale. Shpirtrat e të drejtëve dhe të mëkatarëve kanë madje rroba. Për shembull, shenjtorët u shfaqën me rroba të shenjta. Atje, ndoshta, do të ketë qytete, etj. Të gjithë shohin vuajtje skëterrë në kushtet e ekzistencës tokësore, vetëm se nuk do të jetë ky trup bruto, por një trup më delikat, si i gaztë. Por e gjithë kjo do të ndodhë para Gjykimit të Fundit dhe askush nuk e di se çfarë do të ndodhë pas tij, madje as engjëjt. Është sekret... Kohët e fundit babai më çoi te ikonat dhe më tha: "Le të lutemi," u lutën ata, dhe babai përsëri: – Keni një dashuri të natyrshme për paqen... Zhvilloni atë në një drejtim shpirtëror. Ju mund të bëni një murg të mirë. ...Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për Atin. E kaloi ditën te babai duke bërë disa punë me shkrim. Tashmë është ora 12 - mesnata. Në fund folëm pak. Babai më shprehu ndjenjat e tij më të sinqerta të dashurisë atërore dhe papritmas shtoi: - Kjo është ajo që Fr. Anatoli, plaku i madh, ishte disi i prirur veçanërisht ndaj meje. Ndoshta ai dyshonte se në vend të tij do të isha unë, edhe plak edhe kryetar i manastirit. Në fund të fundit, profecitë e tij ende po realizohen... Pastaj fillova të vishem për të shkuar në qelinë time dhe babai tha: – Mos mendo se ke ardhur këtu rastësisht. Jo, hyrja juaj në manastir është thellësisht providence. Çfarë do të bëja pa ty? Sigurisht që gjërat do të funksiononin, por jo kështu… Ishte një natë e mrekullueshme, e qetë dhe e kthjellët e ftohtë. Rreth orës 8 shkova në shtrat, rreth orës 12 u ngrita dhe shkova të takoj babanë. Prifti vendosi të mos shkonte në manastir, por të festonte Matin në shtëpi. Të dy shoqëruesit e qelisë, Fr. Unë dhe Kuksha qëndruam me babanë. Duke thënë Matins, ne u ndamë. Mesha filloi në orën 7. Pas meshës shkova, si zakonisht, në vakt, nga vakti te pleqtë te varret. Pastaj babait e vendosi të pushojë dhe shkoi në qelinë e tij, ndezi sobën, ia besoi Ivanushkës dhe shkoi të përgatiste çaj të zakonshëm. Pas çajit të përgjithshëm, përsëri tek babai, më dha librin “Mbi malet e Kaukazit”, e lexova deri në Mbrëmje. Me të mbërritur para ziles së darkës, u ula duke falur një lutje dhe shpirti m'u qetësua... Pas darkës shkova në darkë dhe te babai. Babai do të shërbejë sërish nesër. Dhe tani jam në qelinë time. Një llambë digjet para imazheve. I qetë përreth. Për gjithçka, faleminderit Zotit. Kështu që Ivanushka dukej se erdhi në vete. Dje në mëngjes erdha te babai pas çajit. Biseduam pak. Babai foli për vështirësitë e shpëtimit në kohët moderne. "Dhe ti, - tha babai, - zgjodhe pjesën e mirë." Do të doja të të shihja me kasotën dhe mantelin tënd, por nuk e di nëse do të jem gjallë. Por nuk na u desh të flisnim gjatë. Babai u shtri për të pushuar pak dhe unë u ula të lexoja "Atdheu" nga Peshkopi. Ignatius Brianchaninova. – Bëre mirë që nise ta lexosh këtë libër. Ai është i përbërë si më poshtë: ep. Ignatius shkroi atë që iu përgjigj pyetjeve shqetësuese të manastirit. Nga ky këndvështrim, kjo punë është e pazëvendësueshme. Shumë konfuzione zgjidhen menjëherë nga një lloj ekstrakti. Babai ma tha këtë kur u ngrit. Pastaj filluan të vinin rrëfyes, murgesha, lypës dhe djem dhe më pas erdhi koha e vaktit. Pjesa tjetër e ditës kaloi shpejt pas vaktit, sepse aty ishte përulja dhe vigjilja. Kam pasur një bisedë me babanë... "Kur vdiq nëna ime, unë nuk shkova ta varrosja, isha tashmë në manastir dhe ia besova gjithçka një personi të besuar për të bërë gjithçka. Pas varrimit të saj, ata më dërguan një mijë rubla dhe vendosa t'ia jap këto para At Jozefit për kujtimin e përjetshëm të prindërve të tij. Unë isha tashmë një ryasofore atëherë. Nuk e di pse, u shtova në tabelën kryesore, pasi duhet të jetë në bazë të masës së kontributit, pikërisht pas Fr. Jozefi. Dhe unë, dhe të gjithë, natyrisht, dëgjuam se si ata kujtonin gjithmonë: "Hieromonk Jozef, Murgu Pal" dhe kështu me radhë. Dhe tani një mendim më thotë: - Do të jesh shef dhe plak pas tij, do të jesh pasardhësi i tij... - Si mund të jem një i tillë kur jam i poshtëruar nga të gjithë, i përbuzur, i persekutuar dhe i paaftë për shkak të sëmundjes së syrit? Vitet kalojnë, unë mbetem i njëjti rishtar i gjorë... Vitet kalojnë, vjen lufta japoneze dhe unë shkoj në luftë, siç është caktuar për bindje, dhe i them mendimeve të mia: - Epo, si do të bëhem plak? Kur do të kthehem? Pastaj lufta mbaron dhe unë kthehem në manastir. Kur mbërrij në manastir, mësoj se Fr. Jozefi është aq i sëmurë sa duket se nuk do të jetojë as ta shohë mëngjesin... Dhe vërtet, unë jam emëruar rrëfimtar, plak dhe kryetar i manastirit. Kështu që unë ju them se nuk ka asgjë të rastësishme në jetën tonë. Edhe ajo që duket si një gjë e vogël ka kuptimin e vet... Por po të mos kisha qenë kryetar i manastirit, nuk do të ishe pranuar në manastir... Nuk i thashë askujt, por do t'ju them: kur isha me Fr. Barnaba, ai parashikoi shumë për mua, dhe shumë tashmë janë realizuar. Ai më tha: - Të gjithë do të përkulen para jush. Ju do të jetoni dhe do të thoni lutjen e Jezusit. U largova nga Babai, duke ecur nën përshtypjen e bisedës dhe rreth meje ishte një natë kënduese dhe gazmore. I qetë dhe i qartë. Hëna e plotë ndriçon vetminë tonë të izoluar. Gjithçka shkëlqen dhe triumfon. Pishat dhe të gjitha pemët, të mbuluara me brymë të bardhë, qëndrojnë të palëvizshëm në veshjet e tyre, duke lavdëruar Zotin në heshtjen e tyre; të dy kishat: si i vjetri ashtu edhe i riu - duken si pallate, të lagura në dritën e hënës... Gjithçka është shumë e mirë... Pushimi kryesor patronal është manastiri. Isha në bekimin e ujit, pastaj në meshë. Shërbyer Fr. arkimandrit. Kur babai shkoi për të pushuar, më tha: - Po, gjithçka që mëson St. Kisha, e vërteta. Dhe mundimet e jetës së përtejme ekzistojnë. Dhe tani, me bekimin, i thashë Atit se vërej mungesë mendjeje dhe pakujdesi në veten time. Kur e thashë këtë, babai më shtrëngoi kokën në gjoks, vuri dorën dhe e mbuloi me gjysmëmantelin e tij dhe, duke bërë shenjën e kryqit mbi mua dhe kokën time, lexoi Psalmin 90, "I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit". Tani ka rënë ora 12:00. Mesnata. Sapo u ktheva nga babai. Fillimisht shkruanim letra dhe më pas folëm. Meqë ra fjala, babai tha se në pozitën e tij, pra, plaku dhe Abba i manastirit, vëren jo vetëm çdo ditë, por çdo orë intrigat e armikut, nga të cilat vetëm Zoti mund të mbrojë. Ivanushka dëshiron të largohet përsëri. Babai më tha sot: - Le të qajmë dhe të lutemi për të. Dhe unë u frikësova për të. Dhe pas ngrënies, kur babai u shtri për të pushuar, më tha: - Mos u largo, ne do të jetojmë së bashku. Ivanushka erdhi dhe nuk më la të shkruaj asgjë. Ai këmbëngul me kokëfortësi në dëshirën e tij për t'u larguar nga manastiri. Në datën 19, ditën e përkujtimit të Shën Makarit, isha me babanë para drekës. Babai u ul në divan dhe mua më uli pranë tij, pikërisht nën portretin e At. Macaria. Kam lexuar librin "Mbi malet e Kaukazit". Ky libër u shkrua me qëllim që të qartësojë për ata që duan të përfshihen në lutjen e Jezusit rrugën e kalimit, qëllimin dhe frytet e saj. Meqë ra fjala, lexova një vend atje se është mirë të punosh në rrugën e lutjes, duke soditur "bukurinë e pakrijuar" të Zotit në heshtje, duke u larguar nga çdo kotësi. Ky vend është shumë i thellë dhe ia lexova babait. Prifti u përgjigj se kjo ishte ndoshta nga veprat e Shën Makarit (biseda e 19-të). Në datën 21, kur erdha te babai për mësim në mëngjes, ai më bekoi dhe më pyeti: – Cili shenjtor përkujtohet sot? Rruga Maksim Rrëfimtari? – A i kushtove rëndësi kondakut të këtij shenjtori? -Më jep psalterin. Lexoni. - “Drita trendriçuese që ka hyrë në shpirtin tënd, ena e zgjedhur për të të treguar, shumë e bekuar...” "Ajo flet për lutjen e Jezusit," më ndërpreu babai leximin, "tani lexoni". - “...Hyjnorja është fundi i kuptimeve të pakonceptueshme, thua ti, i bekuar, dhe Triniteti, Maksima, predikon qartë të gjithëve, gjithmonë të pranishëm, pa fillim.” - Epo, tani është e qartë pse Fr. Ambrozi kishte gjithmonë nën jastëk vepra të Shën. Maksimi Rrëfimtari. Krijimet e tij janë shumë të thella dhe misterioze. “Ka qenë kështu: kushdo që vinte re se manastiri kishte nevojë për të, përulej më shumë se kushdo tjetër, por tani, sapo të vërejnë se ai është i nevojshëm, do të krenohen dhe nuk do të preken. "Po, tani më bëhet e qartë sesi më parë kanë jetuar njëzëri plaku dhe dishepulli." Ashtu siç i foli plaku dishepullit, ashtu edhe unë po ju flas vetëm juve. E vërteta e thellë. Studenti duhet të jetë gjithmonë me të madhin, i cili duhet të dijë dhe të ndjejë gjithçka që merr frymë dhe përjeton studenti. Në një mjedis të mbushur me njerëz kjo është e pamundur. A nuk është sepse një student kaq i përkushtuar si Peshkopi. Ignatius la plakun e tij, Fr. Leo? Në mbrëmjen e 27 janarit, Ivanushka u nis për në Moskë. Çfarë do të thotë peshkopi? Trifoni? Atë mbrëmje, unë dhe babai fillimisht shkruam letra, etj., dhe pastaj folëm. Babai foli për pasionet dhe veçanërisht për kurvërinë, se kurvëria dhe dashuria për para janë po aq të forta, askush nuk është i imunizuar prej tyre, edhe pse, natyrisht, çdo epokë i përgjigjet kryesisht një pasion. Në mesin e të moshuarve, zakonisht është koprracia dhe dashuria për para, ndërsa te të rinjtë, kurvëria. Në mbrëmjen e datës 28 e pyeta babanë: “Më thatë se lutja e Jezusit duhet të thuhet gjatë një shërbimi në kishë vetëm kur nuk mund të dëgjosh çfarë po lexohet, ose kur lexuesi është i keq, kështu që është e vështirë të kuptosh.” E njëjta gjë vlen edhe për të kënduarit. Kur ma the këtë, përmende konkretisht se Fr. Ambrozi. Por lexova nga Peshkopi. Ignatius dhe Rev. Serafim i Sarovit, që njeriu duhet të thotë lutjen e Jezusit gjatë shërbimit gjatë gjithë kohës. Këtu ndjej një mosmarrëveshje, dhe për këtë arsye dua të kuptoj se si t'i pajtoj të dyja këto mësime? – Para së gjithash, secili mëson nga përvoja e tij personale, përveç At. Ambrozi, kështu thotë Fr. mësuar. Arkimandrit Moisiu dhe Fr. Macarius. Dhe padyshim ata ishin me përvojë dhe kishin lutje të brendshme. Pastaj, njëra është e përshtatshme për një fillestar, tjetra për atë që tashmë e ka fituar namazin e brendshëm. Për dikë që ka lutje të brendshme, lutja është po aq e natyrshme dhe e natyrshme sa frymëmarrja. Pavarësisht se çfarë bën ai, lutja e tij vazhdon spontanisht, brenda. Kështu gjatë shërbesave të kishës ai lutet, megjithëse në të njëjtën kohë dëgjon atë që këndojnë dhe lexojnë. Një dishepull i një plaku nuk e kuptoi këtë dhe i kërkoi të shpjegonte se si është kështu: ai dëgjon dhe lutet. - Më thuaj, vëlla, çfarë po bëjmë tani? - Po. Më thuaj, a na pengon biseda fakti që po marrim frymë? - Epo, lutja vjen edhe nga ata që e kanë fituar namazin e brendshëm. Për ta është po aq e natyrshme sa frymëmarrja. Prandaj thuhet: “Namazi le t’i përmbahet frymës suaj”. Edhe kur njeriu fle, veprimi i lutjes nuk ndalet në zemrën e tij me fjalët: "Unë fle, por zemra ime shikon". Por ne nuk e kemi këtë. Ne zgjohemi dhe nuk kemi as emrin e Zotit Jezus në buzë. Tani do të flas për shërbimet. Lutja jonë nuk ka marrë ende një fuqi të tillë kolektive. Mendimet tona nuk kanë ende përqendrim. Ne ende nuk mund të thellohemi kaq thellë në lutjen e Jezusit, dhe për këtë arsye, gjatë shërbimit, nëse bëjmë lutjen, nuk do t'i dëgjojmë mirë ato që lexojnë dhe këndojnë, dhe në vetë lutjen do të mbulohemi nga mungesa e mendjes dhe do të rezultojë se nuk jemi të lidhur as me njërën, as me tjetrën. Dhe asgjë nuk do të vijë prej saj. Është më e lehtë të dëgjosh fjalët e asaj që lexohet dhe këndohet sesa të mbrohesh nga vjedhja e mendimeve gjatë lutjes së Jezusit. Prandaj, ndiqni këtë rregull. Natyrisht, ndonjëherë ndodh që për shkak të disa rrethanave të brendshme është më e dobishme që njeriu të lutet sesa të dëgjojë shërbesën. Këtu duhet të keni një arsyetim. Babai e tha shumë mirë këtë, por unë nuk jam në gjendje të përcjell gjithçka siç u tha. I thashë edhe Atit se më vinin mendime kot, ose do të bëhesha plak, ose abat, etj. "Po, edhe unë kështu mendova," u përgjigj babai, "ti nuk duhet ta dëshirosh këtë, por, sigurisht, çdo gjë mund të ndodhë dhe Zoti do t'ju vendosë në këtë vend dhe ndoshta Ai do t'ju fshehë diku në një qeli." Por më falni për hir të Zotit, këtë të fundit e konsideroj më të lartë. – Çdo njeri ka nevojë të durojë një kohë tundimi dhe mundimi - një gjendje e rëndë e dhimbshme... Kush nuk i ka përjetuar këto sëmundje që lindin para manastirit në botë, atëherë duhet t'i përjetojë në manastir. Dhe kjo do të ndodhë me ju, sepse ju nuk e keni përjetuar këtë në botë. Pastaj, kur u shtri për të pushuar, babai tha: "Ju e shihni se çfarë vuajtjesh duhet të kalojë një murg në rrugën e tij monastike nga fillimi deri në fund. Këtu nevojitet lutja e Jezusit dhe pa të asnjë shpirt i vetëm nuk mund të mbijetojë. Për sa kohë që unë jam gjallë, për sa kohë që Zoti më mban gjallë, nuk do të ketë asgjë për ju, por kur të largohem, ju do të liheni në duart tuaja. Prandaj, ju lutemi, mos e bëni këtë paraprakisht të duruar dhe mos e bëni mirë. i dekurajuar, hapni rrugën Theodore the Studite dhe do të shihni se e gjithë kjo ndodhi atëherë. Në mënyrë të përsëritur kam dëgjuar nga babai se si ai më tha mua dhe të tjerëve: – Hipokrizia, dualiteti dhe mashtrimi janë përgjithësisht mëkate, por në rrugën monastike ky është shkatërrim. Ne duhet të ndjekim me vendosmëri rrugën, të mos kthehemi askund, të mos i shërbejmë si tonat ashtu edhe tuajat. Dje kam marrë një letër nga Ivanushka, të cilën e kam djegur sepse ai nuk donte që askush të dinte se çfarë shkruhej atje. Ia tregova babait tim. Ai shkruan se nuk do të kthehet në Optinë, po shkon në Athos me bekimin e peshkopit. Trifoni. Gjatë gjithë kësaj kohe ka pasur shumë trajnime për raporte të ndryshme, të cilat nuk ishin kërkuar kurrë më parë. Kishte aq shumë punë sa që tani nuk mbaj mend asgjë që mund të shkruhej. Tani babai më tregoi se si i duronte hidhërimet kur ishte fillestar, duke arsyetuar kështu: "Unë duhet të jem i denjë për të gjitha këto dhimbje." Kjo do të thotë se të gjitha janë të nevojshme për të larë krenarinë dhe pasionet e tjera nga unë. Babai duroi dhimbjet, pa i treguar askujt për to, pa u ankuar, duke u përpjekur të mos hidhërohej me shkelësit. Nuk mjafton vetëm të durosh fyerjet; gjithashtu duhet të kujdeseni që të mos hidhëroheni ndaj atij që e ka fyer. Tani kam ardhur nga babai. Ai zbuloi mendimet e tij. Fillimisht më tregoi gabimet e tij që kanë ndodhur gjatë ditës, pastaj tha se ndonjëherë vjen mendimi, sidomos gjatë shërbesës, mbi rregullin që jeta monastike është e zymtë, ajo vazhdon ditë pas dite, dhe kryesorja është se nuk ka asgjë për të pritur përpara, të gjitha të njëjtat shërbime, të njëjtin vakt etj. "Ky është një nga mendimet më helmuese," tha babai. – Një murg duhet të jetë gjithmonë në grahmat e lindjes derisa të arrijë masën e moshës së përmbushjes së Krishtit. Dhe, ndërsa plaku ynë është ende gjallë, ai bëhet i njohur me lloj-lloj pasionesh, melankolie, dëshpërimi... dhe ajo që tani është e rëndë për një person të tillë, më vonë do të jetë një ngushëllim i madh për të, për shembull, shkuarja në shërbime dhe drekë. Atëherë fjala e psalmit do të jetë e zbatueshme për një person të tillë: "Ne u gëzuam për ata që më thanë: Le të shkojmë në shtëpinë e Zotit". Atëherë çdo gjë në të do të mbushet me dritë dhe gëzim në Zotin. Bëre mirë që ma tregove këtë mendim, u godit shumë njerëzve dhe kështu ata u larguan nga manastiri... Kam qenë shumë i zënë gjatë gjithë këtyre ditëve, ndonjëherë më duhej të shkruaj diçka, por nuk kam kohë. "Ndonjëherë ndodh," i them babait, "që kur lexoj diçka, thjesht nuk mund ta kuptoj atë që po lexoj - nuk po flas për kuptimin e brendshëm, por për atë të jashtëm." Është sikur një lloj mjegulle do t'ju gjejë: ju lexoni, rilexoni dhe nuk kuptoni asgjë. "Atëherë ju duhet," u përgjigj babai, "mbyllni librin, uluni dhe bëni njëqind lutjet e Jezusit." Ju mund të ngriheni në këmbë dhe madje të përkuleni, ose mund të ecni rreth manastirit me lutjen e Jezusit. 28 shkurt. E diela e faljes Gjithë këto ditë e kalova natën me babanë. Një herë babai tha: – Hyrja në qiell, në lumturinë e përjetshme, nuk hapet nga mundi dhe veprat tona të mira, por nga meritat dhe sakrifica shlyese e Shpëtimtarit Krisht, Perëndisë tonë. Para së gjithash, kjo realizohet nëpërmjet sakramentit të pagëzimit, me anë të të cilit mëkati fillestar i Adamit lahet dhe njeriu bëhet i aftë të pranojë hirin Hyjnor të Zotit Jezu Krisht, me anë të të cilit ne futemi në jetën e përjetshme. Dhe veprat tona të mira, pra përmbushja e urdhërimeve të Ungjillit, nevojiten vetëm si provë e dashurisë sonë për Zotin, sepse në Ungjill thuhet: "Ai që më do mua, do t'i zbatojë urdhërimet e mia". Pa dashuri për Zotin, lumturia është e pamundur, nuk mund të hysh në parajsë, ata patjetër do të pyesin: "A e deshe Zotin?" - "Të dashuruar". - "Si do ta vërtetoni këtë?" - "Me forcën time, me aq sa munda, i përmbusha urdhërimet e Zotit, që janë dëshmi dashurie." - "Epo, shko.") Dhe nëse hyrja në parajsë nuk hapej nga meritat e Shpëtimtarit, atëherë nuk mund të hynin paganët, muhamedanët, hebrenjtë, etj. Prandaj, nuk duhet të mbështetemi në veprat tona, por në mëshirën e Zotit... "Një mendim qëndron vazhdimisht para meje," tha babai, "si mund ta shpëtoj shpirtin tim?" Nuk ka asgjë të mirë në mua. Ju dini gjithçka: unë marr letra mirënjohjeje dhe personalisht marr mirënjohje. Por unë nuk kam asgjë me të. Ky është hiri i Perëndisë që vepron mbi ta nëpërmjet meje, nëpërmjet besimit të tyre... Dhe falënderoj Zotin që të paktën ekziston kjo vetëdije për mëkatësinë time. Dhe shpresoj që në mëshirën e tij Zoti do të më shpëtojë: Ai nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur. Ngushëllohem edhe me fjalët e Fr. Anatoli - plaku i madh: "Anatoli mëkatar nuk ka asgjë, përveç nëse dikush psherëtin për të tek Zoti?" Dhe sinqerisht kërkoj nga të gjithë të luten për mua dhe ju kërkoj: lutuni. Unë e krahasoj veten me paraardhësit e mi - pleqtë Fr. Makariy, Fr. Ambrosi, Fr. Anatoly, dhe unë shoh gjithë parëndësinë time, por më besoni, nuk më intereson të tjerët ... E kam vizituar babain disa herë. Ai erdhi një ditë kur babai sapo kishte mbaruar rrëfimin. "Jam shumë i lodhur," tha babai. – Është sikur nuk po bën asgjë: je ulur dhe po i zgjidh mëkatet, kështu mund të duket nga jashtë. Por në realitet nuk është kështu: rrëfimi është shumë i lodhshëm. Nëse Zoti ju jep, atëherë jini të bindur për këtë nga përvoja personale. Gjatë natës dëgjoja lutjet për rrëfim, si të gjithë vëllezërit. Në mbrëmje lodhem gjatë ditës dhe më lodhen këmbët. Agjërimi më i vështirë në manastir është java e parë e Kreshmës së Madhe. Por edhe kjo, me hirin e Zotit, nuk është veçanërisht e rëndë për mua. Përveç kësaj, të ndihmon të kuptosh se këto ditë janë të mrekullueshme, se nuk mund të jetë ndryshe. Dhe habitem me atë që kam bërë më parë, duke e prishur agjërimin e shenjtë, duke mos kuptuar dhe duke mos njohur shenjtërinë dhe domosdoshmërinë e tij. Kam dëgjuar shpesh nga babai se "çdo e keqe vjen nga mospërmbajtja", se "agjërimi nxit lutjen", "ne e dimë fuqinë e agjërimit dhe kuptimin e tij të paktën nga fakti se ai është disi veçanërisht i urryer për armikun: "Ata vijnë tek unë për këshilla dhe rrëfim - ju këshilloj të mbani agjërime të shenjta. Ata pajtohen me çdo gjë, por kur bëhet fjalë për agjërimin: nuk dua, nuk mundem etj. Armiku është aq i emocionuar, sa nuk dëshiron që agjërimet e shenjta të respektohen.” Gjithë këto ditë kalova natën me babanë dhe kalova pothuajse ditë të tëra atje, duke ardhur në qeli vetëm për dy orë. Ndoshta do të kisha shkruar diçka, por nuk kishte absolutisht kohë. Sot do ta kaloj natën në qeli. Dje Babai tha se do të jetojmë për të parë kohë të tmerrshme, por se hiri i Perëndisë do të na mbulojë. Këtë e ka thënë nën përshtypjen e bisedave për shpikjet e fundit, të cilat edhe pse kanë anët e mira, gjithmonë rezultojnë më të dëmshme sesa të dobishme. Më kujtohet gjithashtu që babai tha: – Hipnoza, domethënë zbulimi bëri shumë. Sigurisht, ishte atje më parë, por tani të gjithë e dinë për të. Duke gjykuar nga të gjitha zbulimet, mendoj se fundi nuk është larg... Mora një letër nga Ivanushka nga Athos, dhe zemra ime filloi të rrihte dhe ndjeva keqardhje për të. Ai shkruante nga Manastiri i Panteleimonit se, ndër të tjera, ishte shumë i sëmurë. Sot kalova gjithë kohën para drekës me babanë. Dje bëmë gjëra të zakonshme, por shumë të nevojshme. Një ditë i thashë babait: – Për sa kohë je gjallë, mund të pyes gjithmonë çfarë të lexoj dhe si të lexoj. Epo, kur të jeni larguar, çfarë atëherë? Çfarë duhet të lexoj dhe në çfarë rendi duhet ta lexoj? Në fund të fundit, nuk ka kush t'i drejtohet. Kështu që doja t'ju pyesja për këtë, a mund të më tregoni rendin e leximit? – Asgjë nuk mund të jetë e sigurt këtu. Rregulli i përgjithshëm është ky: fillimisht duhet të lexoni libra që mësojnë për jetën aktive, dhe më pas për jetën soditëse... Vetë Zoti do t'ju mësojë... Kam marrë pjesë në meshën në manastir, siç është zakon për të gjithë. Jam lodhur pak nga shërbimi i gjatë. Pas vaktit të manastirit, shkova te babai. Pasi bekoi vëllezërit, babai foli pak. Më pëlqeu se si, meqë ra fjala, babai tha se kur ishte i vogël, rreth 7-8 vjeç, i pëlqente shumë jeta e Shën Malkut, kujtimi i të cilit është më 26 mars. Një ditë, pasi lexoi këtë jetë, babai i tij i tha se po ta donte Zotin, Zoti do ta shpëtonte nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm. Dhe në të njëjtën ditë, më 26 mars, babai u fut në ryasofore. Shkrova pothuajse gjithë ditën, por rrëmbeva pak kohë për të shkuar në dhomën e plehrave. Tani kam ardhur nga babai. Në fund, babai më tha këtë: - Përuluni, përuluni. E gjithë shkenca, e gjithë urtësia e jetës qëndron në këto fjalë: "Përuluni dhe më shpëto, Zot". Përuluni dhe duroni gjithçka. Mësoni përulësinë dhe durimin dhe kini paqe në shpirtin tuaj. Më besoni, kushdo që ka paqe në shpirtin e tij, do ta gjejë parajsën në një punë të vështirë... prill. 16 Prill Taka e madhe Sot unë, një mëkatar, jam nderuar me tonure si riazofor. Do të doja të përshkruaj gjithçka në detaje, por nuk mundem sot, në dashtë Zoti, më vonë, nëse jam gjallë. Sot është kujtimi i shën martirëve Agapia, Irene dhe Khione. 20 Prill. E martë e ndritur Përsëri Ivanushka erdhi tek ne dhe u pranua në manastir. Dje ishte një ditë e qetë, falë Zotit. Pranvera është në lulëzim të plotë. Pemët po lulëzojnë, shkurret tashmë po bëhen të gjelbërta të buta dhe tapeti i gjelbër është shtrirë prej kohësh në të gjithë manastirin. Zogjtë këndojnë, fluturat fluturojnë dhe në përgjithësi e gjithë natyra ka marrë jetë. Unë ende do të përshkruaj tonsurën në Rassophore dhe nuk mund të gjej kohë për të përshkruar të paktën një pjesë të saj. Në mëngjesin e datës 10 prill, erdha te babai dhe mora bekimin e tij për të shkuar në manastir në orën, pas së cilës u caktua tonizimi im. Kështu, unë shkova dhe vëllai Hilarioni, më vonë murgu Ireneu, shkoi me mua nga manastiri. Nga skete ishim dy: ai dhe unë. Shkuam te varret e pleqve. Në orën 9 ata ranë orën. Ata festuan në Katedralen Kazan. Pas disa orësh shkuam në kishën e Shën Mërisë së Egjiptit, ku tashmë gjithçka ishte e përgatitur për tonsure. Së shpejti Fr. erdhi. arkimandrit. Filluam t'i afroheshim bekimit me radhë. Kur të gjithë morën bekimin, Fr. Arkimandriti na pyeti: “Doni të tonifikoheni si riazofor?”- Kësaj iu përgjigjëm se duam. Pastaj filloi riti i tonsure. Vëllai Myron (më vonë Melkisedeku) eci përpara meje dhe vëlla Mitrofani më ndoqi. Na foli arkimandriti. Gjëja kryesore që na tërhoqi vëmendjen ishte përulësia dhe udhëheqja e pleqve. Të gjithë shkuan nga kisha në manastir për të parë Atin. I afrohem edhe daljes nga kisha dhe këtu qëndron vëllau Ignatius (kanonarku i ri), një rishtar monastik dhe më përgëzon. Ky ishte urimi i parë pas At. Arkimandrit. Unë iu përkula atij dhe i thashë: "Zoti e bekoftë" dhe vazhdova. Ishte e nevojshme të shkonim në Rukholnaya për një kamilavka... Nga Rukholnaya shkuam shpejt te varret e pleqve për të marrë një bekim, dhe më pas u kapëm me ato monastike. Erdhëm në manastir. Portieri Fr. na takon (unë dhe P. Hilarioni) te porta. Aleksej. Ai na përgëzoi. Hymë në manastir, u përkula deri në tokë dhe shkova te babai. Këtu më uruan të gjithë vëllezërit monastikë. U gëzova shumë që nuk u vonova dhe bashkë me gjithë të tjerët hyra për të takuar babanë. Të gjithë hynë dhe u gjunjëzuan. Babai tha: "Vendosni tre harqe." Pastaj filloi të lutej. Atëherë babai filloi fjalën e tij: "Të thashë më parë dhe po e përsëris tani: përulësia është gjithçka." Nëse ka përulësi, gjithçka është aty; nëse nuk ka përulësi, nuk ka asgjë. Ju morët Rasoforin. Ky nuk është një lloj promovimi, si, për shembull, në botë kur japin gradën e oficerit. Atje, marrësi e konsideron detyrën e tij të jetë krenar për këtë promovim. Por tek ne nuk është kështu. Në banderolën e manastirit janë shkruar fjalët: "Kushdo që dëshiron të jetë i pari, duhet të jetë shërbëtor i të gjithëve". Përuluni dhe përuluni. Tani do të ngushëlloheni më shumë nga hiri i Zotit, por edhe armiku do t'ju hidhërojë. Kujto si hyre në manastir, çfarë pengesash të ndërtoi armiku për të të penguar të hyje në manastirin e Shën Por Zoti deshi që të hysh në manastir dhe armiku dukej se e dobësoi luftën e tij kundër teje dhe ti filloi të ngushëlloheshe më shumë nga hiri i Zotit. Dhe tani armiku do t'ju sulmojë përsëri me forcë më të madhe. Prandaj, ju paralajmëroj - përgatituni për pikëllime dhe tundime. Ne duhet të durojmë gjithçka. Nuk më kujtohet më tani. Atëherë babai na përshëndeti me qetësi dhe filloi të na bekonte jo sipas vjetërsisë, por se kush qëndronte në çfarë pozicioni. Dhe kur i bekoi të gjithë, na uroi suksese dhe na tha të vijmë tek Fr. Jozefin për një bekim, të cilin e bëmë. O. Jozefi vetëm bekoi dhe dha gjethe. Më pas, u përkula deri në tokë në kishë, shkova dhe takova Fr. Nektaria dhe Fr. John the Sexton, ata të dy më uruan me shumë dashamirësi, por nuk i mbaj mend fjalët. Dhe së fundi, erdha në qelinë time, u përkula nga mesi dhe u përkula deri në tokë dhe falënderova Krijuesin për mëshirën e Tij ndaj meje. Për shkak të dobësisë, u ulëm në tryezë për t'u freskuar me çaj, bukë, tranguj dhe lakër. Shumë shpejt mbeta vetëm me babanë... - Baba, rreth një vit e gjysmë ose dy më parë më dhatë, me kërkesën time, copa letre me poezinë: "Lutja e Jezusit". Unë them: "Pse kaq shumë?" Dhe ti m'u përgjigj: "Dëshiroj që të ndjekësh këtë rrugë, domethënë lutjen e Jezusit". Atëherë unë ju them: “Më ke dhënë këto gjethe dhe më ke thënë të ndjek këtë rrugë dhe unë jam veshur me një kasollë më 29 janar, në ditën e përkujtimit të Shën Ignatius Zotbartës”. Dhe ti m'u përgjigj: "Do të shohësh më shumë se këto". - Vërtet, e kam harruar fare këtë. Natyrisht, një hir i veçantë po vepron tani mbi ju... Pra vazhdoni rrugën e lutjes së Jezusit... Unë tashmë ju thashë se monastizmi është i jashtëm dhe i brendshëm. Ju nuk mund të injoroni të jashtmen, por nuk mund të kënaqeni vetëm me të. Monastizmi i jashtëm mund të krahasohet me lërimin e tokës. Sado të lëroni, asgjë nuk do të rritet nëse nuk mbillni asgjë. Pra, monastizmi i brendshëm po mbjell, dhe meli është lutja e Jezusit, e cila ndriçon gjithë jetën e brendshme të murgut, i jep atij forcë në luftë, veçanërisht të nevojshme kur duron pikëllime dhe tundime... Pastaj këtu është një gjë tjetër. Të Shtunën e Madhe para Mëngjesit të Ndritshëm isha pranë Atit. Kështu që babai më thotë: – Ndoshta e keni vënë re që tani jam bërë më i rreptë ndaj jush. Për mua, kur u futa në ryasofore, Fr. Anatoli tha një herë këtë: "Tani fillon një jetë e re për ju. Dhe çfarë drejtimi dhe humor i jep vetes një murg në herën e parë pasi u tonizua si riazofor, do të mbetet me të deri në varr." "Kështu është," them unë, "dhe mendova se jeta e vërtetë monastike fillon me kthimin në mantel." – Po, koha e tonsurimit si riazofor ka një rëndësi të madhe në jetën e murgut. Prandaj, tani duhet të jeni veçanërisht të vëmendshëm ndaj vetes dhe të shmangni talljet, po ju them këtë. maj. 1 maj. Fomina e shtunë Dje u mbajt një vigjilje te Babai. Sot shkova në meshën e hershme në manastir dhe tani sapo jam kthyer nga procesioni në Pusin Pafnutian. Moti është i mrekullueshëm. Të gjithë po gëzohen. Nuk ka një re në qiell. Skeet është thjesht një gëzim. Bukuria. Dita kaloi e qete. Lexuar nga Imzot Mark-asketik. Të hënën në mbrëmje, më 3 maj, babai më la me të. Babai tha se kur ishte rishtar, i përndjekur dhe i përbuzur nga të gjithë, disponimi i tij ishte më i gëzuar dhe më i ndritshëm se tani... Tani duhet të lexojë libra të tjerë - libra të shpirtrave njerëzorë. Atëherë babai më tha: – Mos e dëgjoni armikun që ju thotë se është koha përpara kur do të filloni vërtet të lexoni. Është tani për ju që vjen vetë mësimi. Një ditë babai më pyeti: – Kur jeni futur në ryasofore? - Dëshmor i Shenjtë. Irina, Agapia dhe Chionia. – Agapia – dashuri, Irina – paqe, Chionia – me borë. - Kjo do të thotë se duhet të kesh, sipas fjalës së apostullit, paqe dhe shenjtëri me të gjithë. Përveç këtyre virtyteve të paqes dhe dashurisë, duhet pastruar nga pasionet, Chionia do të thotë borë. Kështu që ju duhet të pastroni shpirtin tuaj në mënyrë që të jetë i bardhë borë, siç thuhet në psalm: "Unë do të jem më i bardhë se bora". Çfarë është më pas? "Veshët e mi dëgjojnë gëzim dhe gëzim." Kjo është një shije paraprake lumturie ndërsa ndodh pastrimi dhe atëherë "kockat e përulura do të gëzohen". Ka një sekuencë delikate këtu në psalme... Një ditë një ditë babai më tha: "Zoti të solli këtu. Sikur të jesh për Optinën, dhe Optina është për ty..." Të premten, më 14 maj, Ivanushka i shkroi një letër babait dhe unë ia dhashë këtë letër. Pasi e lexoi, babai e quajti këtë letër të tmerrshme dhe vendosi që ishte më mirë që Ivanushka të jetonte në Moskë, natyrisht, në një manastir. Dhe ditën tjetër ata shërbyen një shërbim lutjeje lamtumire, pastaj një shërbim përkujtimor për pleqtë, dhe dje Ivanushka u largua. Më vjen keq për të. Nuk e mbaj mend mirë nëse i kam të shkruara afërsisht këto fjalë të Atit apo jo: – A do të jetoj për të parë kohën kur do të jesh me mantel? Po... dhe pastaj do të thosha: “Tani po e liron shërbëtorin Tënd, Mjeshtër...” E gjithë kjo vërteton dashurinë e madhe të Atit për mua. Kam pak kohë, do të shkruaj atë që doja. Më 26 tetor 1909, qëndrova me babanë dhe filluam të lexonim librin "Në malet e Kaukazit" për lutjen e Jezusit, domosdoshmërinë e së cilës Ati e njeh. Filluam një bisedë, nuk thashë pothuajse asgjë, por vetëm dëgjova. – Fjala e Psalmit është një përsëritje e trefishtë e fjalëve: “Më kanë anashkaluar dhe në emër të Zotit i kanë rezistuar” (Ps. 117 v. 10-12) kuptohet plotësisht nga ata që bëjnë lutjen e Jezusit, edhe nëse askush nuk ua ka shpjeguar... Ky është një nga vendet më të qarta rreth lutjes së Jezusit, në të cilat ka shumë lutje, nga të cilat ka shumë lutje... Gjendja e ngathët, shpesh pa gëzim, që i paraprin pranimit të lutjes së brendshme të Jezusit, nuk i ndodh domosdoshmërisht të gjithëve... Por rendi i përgjithshëm i përvetësimit të lutjes së Jezusit është se ajo arrihet me mundim dhe pikëllim, ndër të cilat ka një gjendje shpirtërore të plogësht. – Në Kazan, kur isha ende në shërbimin ushtarak, Mitropoliti Anatoly i Shën Petërburgut më dërgoi një libër që sapo ishte botuar: “Tregime të sinqerta të një endacaki”. E lexova dhe thashë me vete: "Këtu është një mënyrë tjetër shpëtimi, më e shkurtra dhe më e besueshme - lutja e Jezusit. Ne duhet ta kemi parasysh këtë." I mora vetes një rruzare dhe fillova lutjen e Jezusit. Shumë shpejt filluan tinguj të ndryshëm, shushurimë, përplasje në mur, dritare etj. Jo vetëm i dëgjova, por edhe rregulloren time. U frikësova të kaloja natën vetëm, fillova të telefonoja rregulltaren time. Por këto frikësime nuk u ndalën dhe pas katër muajsh nuk munda të duroja dhe lashë të praktikoj lutjen Jezus. Pastaj pyeta për. Ambrose për këtë. Ai më tha që nuk duhej të hiqja dorë. Sot në mëngjes, babai mori Biblën, hapi librin e tretë të Ezdrës dhe, duke treguar vendin e shënuar me laps blu, më tha: "Lexo". Lexova: “sepse mosha e ka humbur rininë dhe kohët po i afrohen pleqërisë, sepse mosha është e ndarë në dymbëdhjetë pjesë dhe nëntë pjesë dhe gjysmë e dhjetë” (kap. 14, 10-12). Babai mbylli Biblën dhe filloi të thoshte: – Në përgjithësi, ky libër është misterioz. Shumë kanë bërë llogaritë dhe për shumicën fundi i bie kohës sonë, pra shek. Në Shën Rrëshajë u kremtua me vigjilje te Ati. Gjatë sundimit, babai foli me ne pak pasi lexoi sinaksarionin. Meqë ra fjala, babai na shpjegoi se çfarë kuptimi kanë fjalët e psalmit: «Krijoni vetëtima dhe shi.» Rrufeja i referohet zemërimit të Zotit kundër njerëzve për rënien e tyre në mëkat në personin e paraardhësit Adamit. Dhe ky zemërim vazhdoi deri në mishërimin e Krishtit Shpëtimtar, kur njerëzve iu dha hiri, i cili në psalm quhet "shi". Këtu është një përmbledhje e shkurtër e bisedës së babait. Në ditën e Shpirtit të Shenjtë, ne biseduam me Atin për Lutjen e Jezusit. Filloi kur ai më bëri një pyetje: – Cila është shenja e Providencës së Zotit për njeriun? Nuk dija si të përgjigjesha. Atëherë babai filloi të thoshte: – Dhimbjet e pandërprera të dërguara nga Zoti te njeriu janë shenjë e providencës së veçantë të Zotit për njeriun. Domethënia e pikëllimit është shumë e ndryshme: ato dërgohen për të shtypur të keqen, ose për këshillë, ose për lavdi më të madhe... Por marrja e lutjes së brendshme është e nevojshme... Vetëm lutja gojore nuk mjafton dhe shumë pak marrin lutje të brendshme. Kështu disa thonë: "Çfarë kuptimi ka të lutesh? Çfarë dobie ka? "Shkëlqyeshëm, por mos e lini atë." Hieromonku Michael ishte në manastirin tonë. Ai tha namazin, këtë e di, megjithëse nuk kam hyrë në asnjë marrëdhënie me të. Kur ai vdiq dhe të gjithë u larguan nga qelia e tij, unë iu drejtova dhe i thashë: “Baba, baba. Lutu për mua." Dhe befas shoh: ai buzëqeshi. Fillimisht u tremba dhe më pas asgjë. Dhe ishte një buzëqeshje e tillë që nuk do ta harroj kurrë... Ai lexoi Psalterin... U ngjita në foltore, mora psalterin dhe e shpalosa atje ku kishte faqerojtësin, domethënë ku mbaroi. Psalmi i fundit në jetën e tij thotë: "O 7thën e lexoi. drejtësi, le të hyjmë dhe t'i rrëfejmë Zotit". Kështu mund të flasë një shpirt që ka gjetur lutjen e brendshme... Ne hapëm psalterin dhe filluam të lexojmë këtë psalm. Më ka pëlqyer gjithmonë, por këtu më ka pëlqyer edhe më shumë. Pastaj babai më dha një libër nga Paisiy Velichkovsky, duke treguar saktësisht se çfarë të lexoja në të. Më 10 qershor, babai më kujtoi se duhet të luftoj gjumin. – Duhet të kesh dëshirën dhe vendimin të ngrihesh, pastaj do të ngrihesh në kohë. Dhe nëse nuk ka dëshirë dhe vendim për t'u ngritur me çdo kusht, atëherë edhe nëse do të kishte një kambanore sipër jush, do të flini tepër. Për më tepër, lutuni engjëllit tuaj mbrojtës, si dhe Shën Barsanuphius i Tverit dhe Kazanit, të cilit iu dha hiri për të ndihmuar nga gjumi i tepërt. "Të thashë më parë se duhet të vish në shërbesa para se të bjerë zilja, në mënyrë që zilja të të gjejë tashmë në kishë." Pse është kështu? Sepse në këtë kohë Nëna e Zotit hyn në kishë. Këtë e lexova diku më parë, Pastaj lexova për Fr. Kievsky. Paisia... Ky ishte një murg asket që sillej si budalla. Një ditë erdhi në darkë dhe thirri. Nuk ka njeri në kishë. Sekstoni, pasi kishte rregulluar gjithçka, u largua nga kisha. Ai mbeti vetëm. Papritur dëgjon një zhurmë, sikur dikush po ecte. Ai pa dhe pa një Grua të Madhërishme me shtat të gjatë, të shoqëruar nga Shën ap. Pjetri dhe dikush tjetër. Ajo shikoi përreth kishës dhe tha fjalët e mëposhtme: "Ata thirrën për darkë, por nuk kishte murgj." Më pas, duke iu kthyer Fr. Paisia, e bekoi duke bërë shenjën e kryqit dhe u largua nga kisha, duke u ngritur në të njëjtën kohë nga toka. At Paisius e ndoqi Atë jashtë kishës, duke e ndjekur me sytë e tij. Ajo ngrihej gjithnjë e më lart derisa u zhduk plotësisht nga sytë e Fr. Paisia... Kur dhe rreth. Anatoli, plaku i madh, iu drejtua At. Macarius, ai gjithashtu i tha atij se është e nevojshme të shkosh në shërbime para se të bjerë zilja, se kjo është shumë e rëndësishme. - Pse? – pyeti Fr. Anatoli. "Atëherë do t'ju them," u përgjigj ai dhe disa vjet më vonë tha: "Sepse në këtë kohë Nëna e Zotit hyn në kishë." Gjithashtu më 11 qershor, babai më dha një shënim që më kujtonte se duhet të lexoja letrat nga Fr. Macaria. Babai shërben në manastir. Të gjithë jemi duke u përgatitur. Sot Zoti më dha garanci për të rrëfyer. Po rrëfehem për herë të parë në ryasofore. Sot Zoti më ka garantuar të marr Misteret e Shën Krishtit. Para vaktit, i lexova babait nga libri "Në malet e Kaukazit" për shkallën e tretë të lutjes së Jezusit. Dje përpara Compline lexova pak për ditarin e babait. Mendoj se duhet ta lexoj me kujdes, sepse është një pasqyrim i jetës dhe i veprimeve të babait, të cilat janë shumë të rëndësishme për mua. Tani eca rreth sketit pak me babin. Moti është i mrekullueshëm. Shpirti im është i qetë. Zoti e bekoftë. Një gjë e nevojshme është zbulimi i mendimeve dhe veprave. Unë e shoh qartë këtë nevojë në fakt. Sot babai më tha: “Zoti do të më lejonte të jetoj edhe më gjatë se manteli yt, në mënyrë që të forcoheshe në shpirt.” Ka një mantel material dhe ka një mantel shpirtëror. Natyrisht, ne duhet të forcohemi në shpirt. – Në çfarë konsiston ky forcim në shpirt? – pyeta unë. – Në vetëflijimin e Zotit Jezu Krisht. Në refuzimin e çdo gjëje. Duke i llogaritur gjithçka, sikur ta dinin për hir të Zotit. Kjo është një psikikë shumë komplekse e jetës shpirtërore. Kohët e fundit kam vënë re se pesëqind ka një efekt qetësues në shpirt. Një ditë u ngrita në kremtimin e pesëqindës, i pakënaqur me diçka, me disa ankesa, dënime dhe vetë-justifikime të pandashme prej saj. Kur e mbarova, ndjeva pak lodhje në trup nga përkulja dhe paqe në shpirt. Isha në vigjiljen e babait, në manastir kishte meshë dhe më pas një lutje. Dhe pas shërbesës së lutjes - çaj i përgjithshëm me rastin e festës së emrit laik të Atit - Shën ap. Pavel. Pas çajit shkova te babai. Babai tha: – Kur studioja, na dërguan në farkë për të bërë patkua. Aty pashë sesi mjeshtri, pasi kishte bërë një pjesë për armën, filloi ta ngurtësonte që të mos prishej kur të vihej në përdorim. Prandaj, dua t'ju ngurtësoj, duke pasur parasysh hidhërimet dhe tundimet që ju presin përpara nga demonët, nga njerëzit, nga tundimet e botës, të cilat do t'ju duhet të duroni derisa të arrini gjerësinë e dashurisë dhe lirisë së krishterë. Ndala për një moment dhe thashë: - Baba, dikur mendoja se një murg përjeton tundime vetëm në fillim ose në gjysmën e veprës së tij, por së fundmi lexova nga peshkopi. Ignatius se një murg që nga fillimi i jetës së tij monastike deri në varr duhet të jetë i përgatitur për të duruar hidhërimet dhe tundimet. Nuk e mbaj mend se çfarë tha babai për këtë. Së shpejti fillova të lexoj librin "Në malet e Kaukazit" për lutjen e Jezusit. Meqë ra fjala, lexova sa vijon: "Një murg që vendos t'i nënshtrohet veprës së lutjes do të përballet me punë të konsiderueshme, të vazhdueshme dhe shumëvjeçare, si dhe me dhimbje të ndryshme, por do të vijë koha kur libri i lutjeve do të shohë "Mëngjesin e Ngjalljes së Krishtit" dhe do të marrë gëzim". Sapo e lexova këtë, babai tha: – Ju thatë vetëm tani se do të ketë gjithmonë pikëllime. Po, por gjendja e brendshme e personit do të jetë ndryshe... E kuptova se edhe pse do të ketë pikëllime, ai që ka arritur lutjen do t'i durojë lehtësisht, sepse Krishti do të jetë me të, i Cili do ta mbushë zemrën e asketit me gëzim të pashprehur dhe asnjë pikëllim nuk do ta kapërcejë këtë gëzim në Zotin. Në drekë shkova në manastir për të prishur agjërimin, sepse ishte fundi i Kreshmës së Pjetrit. Kohët e fundit kam qenë shumë i zënë me bindje, madje më dhanë një ndihmës të përkohshëm nga manastiri - vëlla Ignatius. Shkova tek Fr. dy herë. arkimandrit dhe në manastir për çështje të ndryshme. Nuk kam shkruar për një kohë të gjatë dhe ka shumë për të shkruar. Më 5 korrik, e pyeta babanë për kuptimin dhe kuptimin e përfundimit të vëllimit të 5-të të veprave të peshkopit. Ignatius. Nuk marr përsipër ta përshkruaj këtë bisedë, do të them vetëm sa vijon: – Vëllimi i pestë i veprave të peshkopit. Ignatius, - tha Ati, - përmban mësimin e shën etërve në lidhje me monastizmin modern dhe mëson se si të lexohen shkrimet e shën etërve. Peshkopi shikoi shumë thellë. Ignatius dhe madje, ndoshta, më thellë në këtë drejtim, Peshkopi. Feofan. Fjala e tij ka një ndikim të fuqishëm në shpirt, sepse vjen nga përvoja... Më 10 korrik shkova me babanë në vigjilje, por babai qëndroi për një kohë shumë të shkurtër dhe, duke më thirrur, shkoi në shtëpi nga kisha dhe menjëherë shkoi në shtrat. Fillimisht i lexova pak nga libri "Mbi malet e Kaukazit", pastaj biseduam pak. “Është mirë për mua tani me ju, me të vërtetë po ju them, sepse shpirtrat tanë tingëllojnë me të njëjtin ton... Unë nuk po kërkoj asgjë, vetëm Zotin Jezus.” Ç'më ka rëndësi që të gjithë të përkulen para meje... - Atëherë babi pushoi së foluri, po bëhej gjithnjë e më keq, kishte temperaturë të fortë dhe kishte ethe. Më 11 korrik nuk shkuam në meshë. Babai ishte shtrirë. Ata dërguan për ndihmësmjekun Fr. Panteleimoni. Fr. erdhën Theodosius dhe Fr. arkimandrit. Në mbrëmje në orën 7-8 Fr. erdhi përsëri. Feodosius. Babai më thirri, më urdhëroi të gjeja gradat e tonsurës në ryazofor, mantel dhe skemë dhe më pas të thërrisja Fr. Nektaria dhe Fr. Kuksha, të cilën e bëra. Ne filluam të përgatisnim gjithçka për të hyrë në skemë nga babai. Kur isha vetëm me babanë në zyrën e tij dhe po nxirrja gjëra të ndryshme, babai tha: - Me siguri duhet të ndahemi: atë që nuk e kam mbaruar, le ta bëjë hiri i Zotit... Më erdhën lotët në fyt... Më në fund, gjithçka ishte gati dhe filloi tonsurimi. Këndova, por shumë dobët, bashkë me të tjerët, pastaj ia mbajta librin babait për t'iu përgjigjur pyetjeve. Pastaj mbajti një libër për. Feodosia. Më në fund ia vunë skemën babait, shikova dhe lotët filluan të më dilnin sërish në fyt, por rezistova. Tonsurimi mbaroi, të gjithë dolëm për të uruar dhe pranuar bekimin. Pastaj babai i dha një kavanoz reçel për të gjithë ata që morën pjesë në tonsurë, përveç nesh. Kur të gjithë u larguan, babai tha: "Tani duhet të fillojë një jetë tjetër". Rreth orës 10 të gjithë mbaruan, lexuan lutjet e akshamit dhe shkuan në shtrat. Më 12 korrik, babai mori Kungimin e Shenjtë. Misteret e Krishtit, ai u ndje më mirë. Më 13 korrik, Fr. vizitoi babain. Jozefi. Po atë ditë babai më tha: – Schima është skaji: ose vdekje ose shërim. Ndjej se skema më ka ngritur lart. Duhej të vdisja, por më dhanë një afat. O. Nektari është tani babai im adoptues. Ai vjen sot dhe thotë ndër të tjera si vijon: “Por në vaktin e sotëm lexuan: vdiq një murg dhe erdhi në jetë, dhe u thanë vëllezërve se i kishin thënë se i ishte dhënë një afat për 15 vjet. Dhe pikërisht 15 vjet më vonë në këtë ditë ai në të vërtetë vdiq... Pastaj Fr. Theodosius tha se ai kishte vënë re një tumor në fytyrën time për tre javë tashmë, dhe për këtë arsye më ofroi menjëherë një skemë, duke treguar tumorin si një shenjë vdekjeje. Unë thashë: "U bë vullneti i Zotit", sepse është e frikshme të braktisësh skemën. Skema jep faljen e të gjitha mëkateve. Veç kësaj, kisha ndjenjën e vdekjes dhe At. Theodosius thotë: "Kush mund të garantojë se do të mbetesh gjallë këtë natë?" Unë u pajtova dhe Fr. Arkimandriti pranoi me gatishmëri dhe kështu u ndjeva i qetë. "Zoti ju shpërbleftë që më ndiqni". Më 14 korrik, ndër të tjera, babai tha: – Ndjej se në mua ka filluar një jetë e re: çfarë është, unë vetë nuk e di shumë mirë, ndjej stuhitë që po intensifikohen… Dhe një herë tjetër ai tha se ndjeu një valë fuqie të re. Gjithë këto ditë e kalova natën me babanë. Dje shkova në spital, këmba më dhimbte sërish. Në shtëpinë e Atit u mbajt një vigjilje e shkurtuar. Edhe pse u shërua, nuk u shërua plotësisht. Faleminderit Zotit për gjithçka që vjen më pas. Në datën 22, babai më dha një rrip mëndafshi blu me dekorime të bardha dhe me fjalët: “Zot, në emrin Tënd, më shpëto” dhe më bekoi ta vesh atë në festa dhe kur të marr kungimin. Më 23 korrik, Gavryusha e varfër dhe e bekuar erdhi te babai nga Shamordini. Ai është një murg i veshur me rroba. Babai tha se ai ishte tonsuruar nga Fr. Ambrozi. Ai më bëri përshtypje të mirë. Ai erdhi tek babai për ta uruar për miratimin e skemës. Më pëlqeu shumë sa i lumtur ishte dhe madje qeshi si fëmijë kur babai i jepte ëmbëlsira dhe bukë me xhenxhefil. Po atë ditë, babai foli se sa thellësisht misterioze janë ngjarjet e jetës sonë. “Tani m'u kujtua befas: kur shkova nga manastiri në Voronezh për të vizituar Shën Mitrofanin, hieromonku që qëndronte pranë relikteve të shenjtorit më ftoi të pi çaj. Shkova. Ai më priti shumë përzemërsisht dhe, ndër të tjera, më mori dhe më vuri kapelën skematike të shenjtorit. Më pas unë pyes: "Cili është emri yt i shenjtë?" Dhe ai përgjigjet: "Barsanuphius mëkatar". Sigurisht, atëherë nuk kuptova asgjë nga kjo. E shihni sa thellë është, çfarë nuk prekni. Mos harroni gjithashtu, ne shqyrtuam rrethanat e hyrjes suaj në manastir në lidhje me ikonën e Nënës së Zotit "Gëzimi i papritur". Çfarë thellësie na u zbulua atëherë... Dhe këtë gëzim do ta keni me vdekjen tuaj. Ai gëzim do të jetë fillimi i gëzimit të përjetshëm... Isha në masë dhe qëndroja lehtësisht, megjithëse ekzema në këmbë ende nuk ishte larguar dhe zgjerimi i venave po ndihej. Ka një procesion të kryqit. Manastirët shkuan në pusin e tyre, dhe ne, vetmitarët, shkuam në Amvrosiev tonë. Kishte një shërbim lutjeje për ujë dhe lexova Apostullin. Pas faljes së namazit shkuam në drekë. Vakti ishte shumë i shijshëm: për pjatën e parë kishte kërpudha të skuqura dhe patate në vend të vinegrette. Pas vaktit lexova. Përfundoi vëllimi i 5-të i ep. Ignatius. Po, ai kishte një mendje engjëllore. Mbetet vetëm të plotësohen pjesët nga ky vëllim. Moti është vjeshtë. Ka rënë shi gjatë gjithë ditës. Sot shkuam për të parë Shën ujin në manastir. Më pas më dhanë rrëfimin. Ep. Ignatius shkruan se pendimi, përveç pastrimit të mëkateve të kryera, hap sytë, kështu që njeriu fillon të shohë mëkatet e tij të tjera, të cilat nuk i kishte vënë re apo harruar më parë. Tani e përjetoj këtë në jetën time personale. 6 gusht. Festa e Shpërfytyrimit të Zotit Vëllezërit e manastirit komunikuan me Shën Misteret e Krishtit, por unë nuk isha i denjë. Babai na bekoi që të përgatitemi për nesër. Dje isha goxha e lodhur gjatë vigjiljes. Ndonjëherë e ndjej se lutja e Jezusit është e lehtë për t'u thënë, dhe nganjëherë është e vështirë, ndihem e thatë dhe duhet ta detyroj veten të lutem. I thashë babait për këtë. Ai u përgjigj se nuk ishte asgjë, se detyrimi dhe detyrimi i vetes për t'u falur ishte shumë i nevojshëm në veprën e namazit. Sot pata nderin të pranoja Misteret e Shën Krishtit. Shkova në manastir për të nderuar Shën Ikonën e Nënës së Zotit të Kaluga. Babai dhe të gjithë vëllezërit shkuan në manastir për t'u shëruar dhe babai më bekoi të qëndroja dhe të bëja një gjë shumë të nevojshme. Në fund vendosa të shfrytëzoj kohën për të regjistruar bisedën. Kështu, pasi i zbulova Atit dobësitë e mia për atë ditë, pyeta diçka për lutjen dhe babai filloi të thoshte: – Dhurata e parë e Zotit në lutje është vëmendja, domethënë kur mendja mund të qëndrojë në fjalët e lutjes pa u shpërqendruar nga mendimet. Por me një lutje kaq të vëmendshme, jo argëtuese, zemra është ende e heshtur. Kjo është pika, që ndjenjat dhe mendimet tona janë të ndara, nuk ka asnjë marrëveshje në to. Lutja e dytë - dhurata e dytë - është lutja e brendshme, domethënë kur mendimet dhe ndjenjat drejtohen në harmoni drejt Zotit. Deri më tani, çdo betejë me pasionet përfundonte me fitoren e pasionit mbi njeriun dhe tani e tutje, kur mendja dhe zemra luten së bashku, pra ndjenjat dhe mendimet në Zotin, pasionet tashmë janë mposhtur. Të mposhtur, por jo të shkatërruar, ato mund të vijnë në jetë nëse lihen pas dore. Këtu pasionet janë si të vdekurit të shtrirë në arkivole, dhe libri i lutjeve, sapo pasioni trazon, e rreh dhe e mposht. Dhurata e tretë është lutja shpirtërore. Nuk mund të them asgjë për këtë lutje; nuk ka më asgjë tokësore në një person. Vërtet, njeriu ende jeton në tokë, ecën në tokë, ulet, pi, ha, por me mendjen dhe mendimet e tij ai është tërësisht në Zotin në parajsë. Disave iu zbuluan edhe shërbesat e rangjeve engjëllore. Ky lutje është lutja e shikimit. Ata që e kanë arritur këtë lutje shohin objekte shpirtërore, për shembull, gjendjen e shpirtit të njeriut, ashtu siç shohim ne objektet shqisore, sikur në një pikturë. Ata tashmë shikojnë me sytë e shpirtit, shpirti i tyre tashmë duket. Nëse janë vazhdimisht në vizion, apo herë pas here, nuk e di. Ata nuk flasin për atë që shohin dhe rrallë ua zbulojnë të tjerëve vizionet e tyre. Një herë, më kujtohet, babai tha se një murg skemash quhet "libër lutjeje për të gjithë botën". Kishte shumë për të bërë gjatë gjithë këtyre ditëve dhe nuk mbaj mend asgjë të veçantë. Unë nuk kam shkruar asgjë për dy javë. Këto ditë ia zbuloja mendimet e mia Atit çdo ditë. Pastaj i thashë babait se kisha marrë një letër nga Ivanushka, iu përgjigja dhe i dërgova atë që kërkoi. Babai tha se i vinte keq për Ivanushka. Ne folëm pak për të dhe babai më tha: - Jo, nuk na lë më. Dhe para kësaj, pas zbulimit të mendimeve të tij, babai tha: – Etërit e Shenjtë mësojnë: luftoni çdo pasion, por ikni nga kurvëria... Po, por duhet të ikim pothuajse nga çdo pasion. Me arratisje këtu nuk nënkuptojmë fjalë për fjalë ikjen: nëse ndjen një pasion epsh në vetvete, atëherë largohu nga manastiri. Jo, me vrap nënkuptojmë emrin e Zotit Jezus, Lutja Jezus, sepse thuhet: "guri është një strehë për lepurin". Me lepur nënkuptojmë të gjithë ata që janë të ndrojtur, të dobët dhe të përulur, që nuk mund të luftojnë vetë pasionet... Sot është dita e vdekjes së plakut F. Macaria. 50 vjetorin e vdekjes së tij të bekuar. Pas ngrënies, babai na tha një fjalë të shkurtër. – Secili prej nesh e ka për detyrë të imitojë ata shenjtorë emrat e të cilëve i mbajmë. Babai o. Macarius mbante emrin e Shën Macarius të Egjiptit, jeta e të cilit tani po lexohej. Dëgjove, kur lexoje, sesi djalli i tha murgut: "Ti fle pak, por unë nuk fle fare; ti agjëron shumë dhe nuk ha fare. Ti më mundesh vetëm". - "Si?" - pyet shenjtori. "Me përulësi," përgjigjet djalli. Ishte ky virtyt i përulësisë, duke imituar jetën e shenjtorit të tij, që Plaku ynë i paharrueshëm Macarius e vuri si bazën e veprës së tij. Sepse, nëse përulësia është e nevojshme për të gjithë të krishterët në përgjithësi, atëherë për murgjit në veçanti. Nëse ka përulësi, gjithçka është aty; nëse nuk ka përulësi, nuk ka asgjë. Njeriu i përulur është i lartë para Zotit, edhe nëse është krejtësisht analfabet. U o. Letrat e Macarius përmbajnë kujtime të vazhdueshme të përulësisë. Le t'i shikojmë më shpesh dhe të mësojmë përulësinë, fillimisht nga libri dhe më pas, me hirin e Zotit, do ta fusim gradualisht në jetën tonë... Zoti na ndihmoftë me lutjet e plakut përherë të paharruar Fr. Le të konfirmojë Macarius këtë virtyt të lartë të përulësisë. Festa e Lindjes së Shën Mërisë. Të gjithë shkuam në vigjilje në manastir. Kur u largova nga kisha, ishte një natë e mrekullueshme. Një pamje e jashtëzakonshme: monumente dhe varre të lagura në dritën e hënës. Heshtje, vetëm këndimi i fjalëve hyjnore mund të dëgjohet nga kisha. Unë shkova të përkulem para varreve të këtyre pleqve të mëdhenj. Pranë varrit të Fr. Murgu qëndroi i palëvizur në Lev, i mbështetur në hekurat e varrit fqinj. Nuk e pashë fytyrën e tij. Ndoshta ky murg është një njeri i lutjes me një shpirt poetik, i zhytur në kënaqësinë e lutjes. Më në fund, erdha në manastir dhe shkova në qeli, duke thënë lutjen e Jezusit. Manastiri ishte, si pylli, jashtëzakonisht i bukur. Më 9 shtator, kur babai po renditte objektet e tij të ndryshme të shenjta, për shembull, ikona, rruzare, gjëra të ndryshme nga relike, etj., i kujtova Atit se donte të më jepte një rruzare. Babai nxori dhe më dha një rruzare. Zoti e ruajtë. Dje gjatë vigjiljes, babai lexoi fragmente nga shën etërit, kryesisht për lutjen, duke i shpjeguar pak me arsyetimin e tij. Më pëlqeu shumë. Është e vështirë të shkruhet për shkak të mungesës së kohës. Sot është e diel dhe vazhdoj të lexoj një libër të mirë, "Rruga drejt shpëtimit". Ky libër ishte i pari që lexova në jetën time kur hiri i Zotit më zgjoi nga një dëshirë e qetë në mëkat. Prandaj, babai më tha një herë se ky libër duhet të jetë libri im referues. Më duhet të shkruaj rrallë. Jeta, veçanërisht jeta e jashtme, shkon normalisht dhe pa probleme. Kohët e fundit babai më tha: – Ungjilli thotë: “Lutuni për armiqtë tuaj” – dhe vërtet, armiqtë tanë, duke dashur të na mërzisin dhe të bëjnë diçka të keqe, e bëjnë këtë vetëm nga mospëlqimi i tyre ndaj nesh, por në pjesën më të madhe, me të keqen e tyre ndalojnë të keqen edhe më të madhe që na kanoset. Për shembull, një person, pasi mësoi për një tjetër se donte të martohej me një vajzë të mirë, i shkroi një letër të rreme kësaj vajze, në të cilën ai e shpifte në çdo mënyrë të mundshme dhe në këtë mënyrë mërziti festën. Kalojnë disa vite dhe ky njeri, i cili donte të martohej, shkoi në një manastir për t'i shërbyer Zotit. Dhe nëse ai u martua, atëherë, duke qenë i lidhur, ai nuk mund ta bënte këtë. Pra, lind pyetja: çfarë është bërë me shpifje: dëm apo përfitim? "Sigurisht, është e dobishme," shpifësi doli të ishte mirëbërësi i këtij njeriu. Kam lexuar nga peshkopi. Feofan në "Rruga drejt Shpëtimit" që ju duhet për të gjetur pasionin tuaj kryesor. Mendova dhe nuk u ndava me asnjë pasion. I thashë Atit për këtë dhe ai m'u përgjigj se "duhet të lutesh që Zoti të zbulojë këtë pasion kryesor; nuk do ta gjesh vetë. Dhe gjetja e tij është shumë e rëndësishme që të dish se ku ta drejtosh forcën tënde, domethënë të dish me cilin pasionin të luftosh në radhë të parë." Sot kam ditëlindjen, mbusha 22 vjeç. Babai shërbeu. Në fund të meshës, kur babai doli me kryqin jetëdhënës, pasi kishte dhënë leje, tha: - Etër dhe vëllezër të ndershëm. Ja ku jam, me kryqin jetëdhënës në duar, duke ju lutur e ju lutur të ndaloni pakënaqësinë mes jush. Pakënaqësia, për të mos thënë armiqësia, po rritet. Nëse kjo është kështu në botë, atëherë le të mos ndodhë mes nesh në manastir. Urdhërimi i parë është dashuria. Ap. Pali tha: «Nëse flas në gjuhët e engjëjve dhe të njerëzve, por nuk kam dashuri, nuk jam asgjë; nëse kam dhuratën e profecisë, por nuk kam dashuri, atëherë jam një cembal që tingëllon.» Dashuria është mbi gjithçka. Vendosa t'ju kujtoj këtë në ditën e përkujtimit të Shën Gjon Teologut - apostullit të dashurisë. Mos u ndalni vetëm në pastërtinë e jashtme, megjithëse kjo është e nevojshme, por kryesorja është të zhdukni pasionet, veçanërisht zemërimin, nga zemra... Ky është toni dhe përmbajtja e përgjithshme e asaj që tha Ati. Në mbrëmjen e 26 shtatorit, gjatë zbulimit të mendimeve të tij, babai foli për talentet e lexuara në vakt. – Në shëmbëlltyrën e Ungjillit për talentet thuhet se një shërbëtor e varrosi në tokë talentin e tij, të dhënë nga Zoti. Disa njerëz i kuptojnë fjalët "varrosur në tokë" fjalë për fjalë, ashtu siç është. Njeriu përdori të gjithë talentin e tij, të dhënë nga Zoti, ekskluzivisht për të fituar gjëra tokësore, të kota, të prishshme - ai nuk fitoi asgjë për jetën e ardhshme, të përjetshme. Kështu, për shembull, profesorët, shkencëtarët, nëse do të kufizoheshin vetëm në njohuritë shkencore, pa bërë asgjë të dobishme për shpirtin e tyre, atëherë, natyrisht, ata e varrosën talentin e tyre në tokë. Dhe ju, duke lënë gjithë këtë kalbje, shkuat në manastirin e shenjtë, që do të thotë se nuk e varrose talentin tënd. Këtë po jua them për të forcuar... - Por, baba, në mësimin që lexova, thuhet se nëse një person ka mundësi ose dhunti të predikojë, të mësojë dhe nuk e bën këtë, atëherë ai e gropos talentin e tij në tokë. Dhe nga jeta e shenjtorëve dhe asketëve modernë dihet se shumë, për shembull, Rev. Arseny i Madh, patën mundësinë të mësonin dhe të predikonin, por heshtën nga përulësia. Si mund të pajtohet kjo me atë që u tha në mësim? – Kujt i jepet: kujt veprimtaria, kujt heshtja, ka shumë dhurata të Zotit. Rev. Arseny iu dha një jetë e barabartë me engjëjt - për t'i shërbyer Perëndisë në heshtje. Të tjerët, përkundrazi, i shërbejnë Perëndisë në aktivitet të fuqishëm. Por ata që varrosin talentin e tyre janë si ata që refuzojnë aty ku vendosen, sipas vullnetit të Zotit. Për shembull, Rev. Serafimi i Sarovit refuzoi udhëheqjen e tij, atëherë çfarë? Për pak ra në dëshpërim dhe pësoi hidhërime e tundime të mëdha. Atij iu desh të ndërmerrte një vepër të madhe - duke qëndruar në një shkëmb për tre vjet - për të kapërcyer këto tundime. Kjo është ajo që do të thotë të refuzosh. Pra, këtu jam duke qëndruar në këtë vend. Kam frikë të refuzoj. At Arkimandrit më tha: "A do të mund të durosh atë që mund të ndodhë nëse refuzon?" Këtu qëndroj... Babai më tregoi gjithashtu se çfarë dhimbjesh kishte dhe se si Zoti e çliroi gjithmonë me hirin e Tij. “Po jua them këtë për të rrënjosur tek ju besimin te Zoti, sepse do të duhet ta tregoni më vonë.” Unë kam vetëm një shpresë - te Zoti, me të vërtetë po ju them: "Mos u beso te princat, te bijtë e njerëzve..." Edhe një herë babai më tha: – Hyn në monastizëm në kushtet më të favorshme, sepse më vonë do të kesh hidhërime të mëdha, por do t'i durosh, sepse tashmë do të jesh më i fortë dhe do të shërbejnë për të lavdëruar emrin e Zotit dhe për të marrë kurora... Ndonjëherë nga fjalët dhe veprat e Atit shoh, për aq sa është e arritshme për mua, mençurinë dhe arsyetimin e Atit, besimin në Zot, shpresën në mëshirën e Tij dhe virtytet e tjera monastike, por unë jam vërtet i varfër dhe i mjerë. Nuk jam gjithmonë i vetëdijshëm për këtë, por ka momente. Zot, më jep përulësi. Dje erdha në vigjilje gjatë litisë dhe u ndalova nga babai. Kur dola nga vigjilja, ishte një natë e bukur me hënë, por pak i kushtova vëmendje, meqë këmbët i kisha shumë të lodhura dhe bënte acar, mendova se si të vija shpejt në qeli. Komshiu im Gregori më zgjoi për meshë, Zoti e ruajtë, përndryshe do të kisha fjetur. Mbërrita në kishë rreth pesë minuta para se të binte zilja. Më pëlqen të vij në kishë 15–10 minuta para se të bjerë zilja dhe të ulem duke thënë lutjen e Jezusit. Vura re se pas kësaj lutja e Jezusit thuhej gjithmonë lehtësisht gjatë shërbesës. Dhe nëse nuk vini paraprakisht, atëherë ndonjëherë do t'ju duhet shumë kohë për t'u përgatitur për lutjen e Jezusit. Në mbrëmje shëtita pak rreth manastirit me Atin dhe zbulova mendimet e mia ndërsa ecja. Vigjilja u mbajt te Ati. Babai shërben në manastir. Unë nuk shkova në meshë, por në orën 6 të mëngjesit shkova në daçën e manastirit në emër të Atit. Dhimbje për të gjithë ata që e duan vërtet manastirin tonë të shenjtë... Ndërsa manastiri ende qëndron mënjanë. Por pikërisht në këtë minutë komisioni erdhi për të inspektuar kishën tonë të ri. Si dhe pse - nuk e di. Një herë babai më tha se Fr. Macarius, plaku i madh, rilexoi Abba Dorotheus dhe Shkallë çdo tre vjet dhe gjeti gjithçka të re dhe të re, sepse ai u rrit shpirtërisht. Babai i rilexoi dhe më tha se ishte e nevojshme çdo tre vjet. Babai më bekoi të lexoja jetën e mrekullisë së Shën Nikodim Kozheezersky. (3 korrik), dhe më pas më bekoi që të filloja të studioja rregullat e adhurimit. Babai shtoi se kjo është e nevojshme për çdo fillestar. Për të zgjidhur çdo konfuzion, babai dha bekimin e tij për të kontaktuar Fr. Kuksha, dhe merrni librin e Bulgakovit nga biblioteka si përfitim. Babai më bekoi të përdor pushimet për lexim, pasi kjo është e vetmja kohë e lirë që kam, por më bekoi edhe të bëj shëtitje nëpër manastir ose pas manastirit, duke thënë se kjo do të ishte e dobishme për mua. Lexova letrat e Plakut Macarius. Babai më tha të mos merrja libra të ndryshëm në të njëjtën ditë: fillimisht një, pastaj një tjetër - por të lexoja një gjë në të njëjtën kohë. Dje Ivanushka mbërriti në Optinë dhe e kaloi natën me babanë. Sot isha në bekimin e ujit në kishën e re. Ivanushka ishte me mua pothuajse gjatë gjithë ditës, dhe përsëri e kalon natën me babanë. Nuk di çfarë të them për të. Shpëtoje, Zot, dhe ki mëshirë, peshoje fatin e tij me ta. Një farë E.N. Pogozhev erdhi të takohej me babanë, babai më tregoi për të më shumë se një herë dhe i tregoi për mua, si dikush që më parë i përkiste inteligjencës, i cili i kishte braktisur të gjitha këto dhe kishte ardhur në manastir. Kështu ai i kërkoi babait të na takonte dhe të bisedonim, gjë që babai e lejoi, duke më dërguar në dhomën e tij të pritjes. Ishte pak para drekës dhe nuk patëm rastin të bisedonim. Pastaj i kërkoi leje babait të vinte para vigjiljes. Babai e lejoi. Në fillim të orës 6 erdha sërish dhe biseduam derisa ra zilja për vigjiljen gjithë natën. Më pyeti shumë për arsyet dhe rrethanat e hyrjes sime në manastir. Lidhur me monastizmin, shkrimet atërore të Shën dhe jetën shpirtërore në përgjithësi. E.N. më premtoi se do të më dërgonte një libër të përpiluar, "Asketikët modernë". Shpëtoje atë, Zot. Më 29, babai më njoftoi fillimisht mua, dhe më pas Ivanushkës, se Fr. arkimandriti pranon ta pranojë sërish. Sot ai shkoi për punë në Moskë, ku dëshiron të kalojë kohën e tij për të parë nëse qelia do të jetë e lirë, pasi dy do të thirren brenda një jave. Unë hap mendimet e mia dhe ndjej dobinë e kësaj. Zoti ju bekoftë, Atë. Më datë 28, vonë në mbrëmje, Fr. vdiq. Pimen. Thonë se i ka dal një puçërr në ballë, e cila i ka fryrë fytyrës dhe ka vdekur ose nga erizipela ose nga pezmatimi që është përhapur në tru. Zoti i dhëntë mbretërinë e qiejve. Babai e donte atë dhe më tha se Fr. Pimen ishte vërtet një murg. Këto ditë isha i zënë me përpilimin e deklaratave. E lexova sot në drekë. Babai nuk ishte në vakt. Ndjej dobësi të përgjithshme. Lexova letra nga Fr. Macaria. Më 28 tetor, konti Leo Tolstoy mbërriti në Optinë. Më 29 u largua nga Optina pa e vizituar Fr. arkimandrit, as nga prifti, as nga Fr. Jozefi. Pasi arrita në stacion. Astapovo, ai u ndje mirë dhe nuk shkoi më tej. Nuk i di detajet, thjesht Shën Sinodi e bekoi Fr. Jozefi (meqenëse konti e njihte dhe e vizitoi At Jozefin) për të shkuar te konti për ta bindur për të vërtetat e Kishës së Shenjtë Ortodokse. O. Jozefi donte të shkonte, por u ndje shumë i dobët dhe nuk pranoi. Atëherë telegrami i dha bekimin Atit që të shkonte në vend të At. Jozefi. Dje në mbrëmje babai filloi të bëhej gati. Për disa arsye isha i shqetësuar nga brenda, por pasi lexova kanunet dhe akathistët dhe rregullin e namazit të mbrëmjes në përgjithësi, u qetësova. Babai më tha se kishte ndërmend të më merrte me vete. Rreth orës 12 të natës, pasi kishim paketuar gjithçka, shkuam në qelitë tona. U ngrita sot në orën 4 të mëngjesit, në orën gjashtë isha me sekstonin dhe Fr. Një shërbim lutjeje u dërgua me Nektarin. Babai qëndroi në altar. Pastaj, pas shërbesës së lutjes, të gjithë shkuan te babai. Më vonë shkova në qelinë time, më në fund u bëra gati dhe më në fund shkova në manastir tek Fr. Arkimandrit. Babai me Fr. Theodosius eci përpara (Fr. Theodosius erdhi tek Ati për rrëfimin e tij dhe në përgjithësi si rrëfimtar). Unë shkova pas, vëllai Gregori mbante një çantë pranë meje. Duke mbërritur në Fr. Arkimandrit, të gjithë shkonin për punët e tyre dhe unë dhe vëllai im Grigori prisnim. Papritur më thirri babai, më njoftoi se po rrija dhe më tha lamtumirë. Unë ende prisja që babai të largohej dhe kur ai u largova, shkova te varret e pleqve, u luta për babanë dhe për veten time dhe shkova në manastir. Duke shkuar në qelinë e babait, piva pak çaj, e pushova blerësin dhe erdha në qeli. Nuk ndjeva asnjë ankth. Unë u luta për mirëqenien e babait dhe u ula për të shkruar këtë ditar. Dhe dje u ndjeva i emocionuar, isha ose i trishtuar ose i zi. Zot, shpëto Atin dhe u bëftë vullneti yt. Dje i shkrova një letër Ivanushkës dhe e mora prej tij më 31 tetor. Nuk kishte asgjë të veçantë në letër. Dje babai më dha katër shami. Pasi i solla në qeli, thashë me vete: - Shami, shami, a nuk do të më duhet t'i fshij lotët me ju gjatë pikëllimit tim? Këtë mëngjes po bëja disa shkrime. Shpirti im është në paqe. Unë lutem për Atin me gjithë forcën time. Si dhe çfarë ndodhi me babanë, ende nuk është dëgjuar asgjë. E lexova Apostullin sot në meshë. Vigjilja ishte fizikisht e lehtë për t'u qëndruar dhe lutja ishte mjaft e lehtë. Sot masa ishte gjithashtu e lehtë. Ata kremtuan shërbesën e së dielës së Nënës së Perëndisë Shpejtë për të dëgjuar. U luta sa të mundja për mirëqenien e Atit përpara ikonës së saj të shenjtë. Ndjej dobësi në trupin tim, edhe pse e lehtë. Po mendoj të shkruaj atë që fola me babanë një ditë më parë. – Rrëfimi dhe zbulimi duhet të kryhen nga një person apo a është e mundur t'i rrëfehesh dikujt dhe t'i zbulosh mendimet e dikujt tjetrit? – Sigurisht, një gjë është rrëfimi, tjetër gjë zbulimi i mendimeve. Etërit e Shenjtë shkruajnë: kur nuk ka kujt t'i drejtohesh, atëherë zgjidh një vëlla të një mendjeje dhe tregoji atij mendimet e tua. Mendimet mund t'u zbulohen edhe atyre që nuk kanë urdhra të shenjtë... (Fr. Jozef, Fr. Nektari). Më 2 nëntor folëm edhe pak. Nga rruga, babai tregoi se si erdhi për herë të parë në Orenburg kur ishte 8-9 vjeç. Ai ka qenë atje më parë, por ai ishte vetëm një foshnjë, si rezultat i së cilës nuk mban mend asgjë. Babai mbërriti me babanë e tij dhe kërkoi të shëtiste nëpër qytet. Babai e lejoi. Kështu i riu Pali, plaku aktual i Optinës, vrapoi dhe pa Katedralen e Shndërrimit, një katedrale e bukur, një kambanore të madhe. Ai shikoi, vrapoi më tej, pa një katedrale tjetër - Vvedensky, shikoi dhe më pas vrapoi përpara shtëpisë së guvernatorit në Katedralen e Trinitetit, dhe nga Katedralja e Trinitetit vrapoi në shesh. Sheshi është i mbushur me njerëz dhe ka një treg. Duke kaluar nëpër turmat e njerëzve, ai papritmas pa një xhuxh që tundte një shkop të gjatë. I frikësuar nga ky xhuxh, ai u fsheh pas njerëzve. "Këtu", ligji ..................................................... Këtu përfundon ditari i Fr. Nikon. Informacioni i mëposhtëm është shumë i shkurtër. Dihet se ai u tonsurua më 24 maj 1915. U shugurua në gradën hierodiakon më 10 prill 1916, në gradën e hieromonak më 3 nëntor 1917. Letra e tij e vetme drejtuar nënës së tij e datës 1922 pas revolucionit dhe disa nga predikimet e tij kanë mbijetuar Ju mund të jeni të interesuar në: