Часть первая. Дневник

Acum, pentru prima dată, intenționez să postesc serios și semnificativ. Abia acum am înțeles toată necesitatea, toată sfințenia, toată măreția acestor două Taine: pocăința și împărtășirea Trupului și Sângelui lui Hristos. Toți profeții, apostolii și Hristos Însuși Mântuitorul și Înaintemergătorul Său - Ioan Botezătorul - toți și-au început predicile cu cuvântul: „Pocăiți-vă”. Este greu când conștiința ta este necurată, când te recunoști ca fiind vinovat. Trebuie să ne pocăim, să ne mărturisim păcatele, să exprimăm tot ce ne deranjează, apoi ne devine cumva mai ușor. Și aici Domnul nostru Isus Hristos Însuși acceptă mărturisirea noastră a păcatelor noastre. El este milostiv, ne iubește, are puterea de a ne ierta păcatele, ne va scăpa de povara cumplită a păcatului, ne va liniști conștiința și ne va întări. Asta ne dă această Taină, dar numai dacă ne recunoaștem sincer vinovați, ne pocăim sincer de păcatele noastre și sperăm în mila lui Dumnezeu, căci El acceptă pe fiecare păcătos, cel mai teribil, înecându-se pozitiv în păcate, să fie smerit cu inima, să-și recunoască vinovăția și să vină la Hristos cu pocăință nu ostentativă, dar sinceră. Acum, dacă privim la pocăință în acest fel, atunci, atunci când ne apropiem de ea, va trebui să ne dăm seama de toată măreția acestei Taine și, prin urmare, să ne pregătim în modul potrivit. Pregătirea pentru Sacramentul Pocăinței ar trebui să constă în auto-absorbție, post și rugăciune. Pentru a-ți recunoaște toată nevrednicia înaintea lui Dumnezeu, pentru a-ți vedea toate păcatele, pentru a vedea toată murdăria și josnicia vieții tale, trebuie să te adâncești în tine și să-ți analizezi toate acțiunile. Postul este necesar pentru noi în acest caz, ca mortificarea cărnii, pentru a ne despărți de trup și de tot ce este pământesc și de a ne gândi la Dumnezeu, la cele cerești. Proverbul este adevărat: „Cu cât mănânci mai mult, cu atât vrei mai mult”. Dacă doar ne stingem foamea și setea și ne ocupăm sau începem să ne rugăm, mâncarea nu ne va distrage atenția de la activitățile noastre. Eu însumi am experimentat asta. Atunci simți cumva că esența vieții nu se află în mâncare sau în ceva pământesc, ci în lumea superioară, spirituală a omului, nu în satisfacerea patimilor, ci în căutarea luminii, a adevărului, a lui Dumnezeu. Dorința de a cunoaște adevărul este primul semn al vieții spirituale a unei persoane; fără aceasta, o persoană moare spiritual. Dacă facem plăcere cărnii, atunci nevoile sale cresc incredibil de repede, astfel încât ele suprimă orice mișcare spirituală a sufletului. Atunci nu ne interesează problemele spirituale superioare; tot interesul nostru este concentrat exclusiv asupra lucrurilor pământeşti: pe satisfacerea pasiunilor şi poftelor cărnii. Atunci omul este jalnic, deși de foarte multe ori nu își dă seama. Dimpotrivă, o persoană care postește devine treaz și se îmbunătățește moral. Desigur, postul, dacă nu este însoțit de rugăciune și muncă spirituală, aproape că nu are nicio valoare. Postul nu este un scop, ci un mijloc, un folos care ne ușurează rugăciunea și îmbunătățirea spirituală. Rugăciunea, chiar dacă este doar sinceră, are o mare putere. Însuși Isus Hristos spune despre puterea rugăciunii rostită cu credință: „Orice veți cere de la Tatăl în Numele Meu, vă va da” și „Dacă veți zice cu credință acestui munte: „Du-te și fii aruncat în mare”, ți se va face.” Prin urmare, noi, neputând face nimic bun, trebuie să apelăm la rugăciune ca singur remediu mântuitor în slăbiciunea noastră. O știu de la mine. vreau si nu pot. Vreau să fac bine, dar fac rău. Nici măcar nu pot distinge albul de negru, răul de bine. O stare jalnică, cumplită, în care numai rugăciunea, rugăciunea de pocăință poate ajuta. Da, văd un singur rezultat din situația mea - aceasta este pocăința și împărtășirea cu Sfintele Taine. În primul rând, cineva trebuie să se curețe prin pocăință și apoi să ia în sine Trupul și Sângele lui Hristos. Marele Sacrament este pocăința, dar comuniunea este și mai mare și mai sfântă. Aici Îl accept în mine pe Însuși Iisus Hristos, Trupul Său cel mai curat, Sângele Său, Divinitatea Sa. Mă unesc cu El în cel mai intim mod. „Cine bea Sângele Meu și mănâncă Trupul Meu rămâne în Mine și Eu în El”, spune Însuși Mântuitorul. Toată importanța, toată necesitatea acestei Taine pentru noi o vedem din cuvintele Mântuitorului că numai cel care mănâncă trupul Său trăiește, iar cel care nu mănâncă nu are viață în sine. Da, acest sfânt Sacrament este mare și necesar pentru noi, dar este și înfricoșător. Cum mă voi apropia eu, nevrednic și păcătos, de Sfântul Potir? La urma urmei, nu voi găsi în Ea viață, ci condamnare. Căci oricine mănâncă nevrednic „mănâncă și bea judecată pentru sine”. Da, e înfricoșător. De aceea, trebuie să merg la biserică și să mă rog acasă toată această săptămână, începând de luni, și, după ce am intrat mai adânc în mine și dându-mi seama de nevrednicia mea, să merg la Taina pocăinței cu dorința sinceră de a-mi corecta și de a-mi schimba viața. Apoi, după ce am fost totuși curățit, voi începe cu smerenie și nu cu atâta frică să accept Trupul și Sângele lui Hristos. Acest lucru îmi va ajuta, fără îndoială, dorința de a deveni bărbat și, poate, măcar puțin, îmi va deschide ochii. Nu am viață în mine. Acum acest lucru îmi este destul de clar: nu am postit, nu m-am spovedit, nici nu am primit împărtășania. Nu o dată, e groaznic. La ce bun că am fost să postesc în fiecare an? Ce rost are un astfel de post? Anul trecut, poate, m-am rugat când am început să iau Potirul, dar acest lucru a fost departe de a fi suficient. Îmi amintesc cât de rău era să mă despart de lume, de plăcerile carnale și nu voiam deloc să mă despart de ele. Este aceasta cu adevărat pocăință? Nu, există o singură formă, partea exterioară. Nu ar trebui să fie așa. Acum am decis să mă perfecționez, vreau să-mi schimb viața și, se pare, vreau să o fac cu sinceritate. Dacă da, atunci acum are sens să postesc, pentru că intenționez să postesc cu adevărat, așa cum ar trebui. Chiar sper că asta va servi drept bază pentru viața și activitățile mele viitoare. Am vrut să postesc în Postul Nașterii Domnului, dar am ratat-o, iar atunci gândurile mele actuale abia se iveau. Mâine (deși va fi azi), dacă voiește Dumnezeu, voi merge la Tatăl. O să vorbesc, poate o să explice măcar puțin și, ca persoană în vârstă și, aparent, credincios, poate va da un sfat bun. Ieri mi-am exprimat ideea că principalul semn al vieții spirituale este dorința de a cunoaște adevărul. M-am îndoit brusc: poate că nu este așa? Dar m-am gândit la asta și am văzut că am spus adevărul ieri. În cele mai vechi timpuri, Socrate, cel mai învățat filosof, pe moarte, spunea: „Știu doar că nu știu nimic”. Da, adevărul este de neînțeles. În timp ce te apropii de ea, se pare că te îndepărtezi, măcar o vezi din ce în ce mai sus deasupra ta. Mintea noastră ni se pare mai slabă și mai neînsemnată în comparație cu ea. Toate acestea sunt adevărate. Dar Socrate a trăit înainte de nașterea lui Hristos, iar adevărul proclamat de Hristos îi era necunoscut. Pentru noi este deschis. Da, ni se spune unde să-l căutăm. Ea este în Hristos Isus. Dar totuși este de neînțeles, nu putem decât să ne apropiem mai mult sau mai puțin de el; adevărul în sine nu va fi niciodată dezvăluit dacă o persoană nu-l dorește. Calea spre cunoașterea adevărului este grea, foarte grea, mai ales pentru mine și pentru toți păcătoșii ca mine. Și această cale este dificilă doar la început, apoi devine mai plăcută. Calea către cunoașterea adevărului este virtutea, iubirea și trăirea conform conștiinței cu credința în Dumnezeu. Este dificil să mergi pe această cale, deoarece necesită dăruire, pregătire pentru orice, indiferent de ceea ce se prezintă. O persoană umilă poate urma această cale, dar o persoană mândră nu poate. Această cale către cunoașterea adevărului este viața spirituală a unei persoane, iar o persoană care nu urmează această cale este moartă spiritual. Nu l-am văzut pe preot pentru că era o priveghere toată noaptea. Am început să postesc. Am asistat la liturghie în Catedrala din Kazan. Foarte comod, masă acolo pe la ora 10. Ei servesc decent. Ei scot foarte bine prosfora. Mâine trebuie să mergem și la liturghie. Trebuie să ne rugăm și să ne rugăm cât mai mult și cât mai mult posibil. De câteva ori am intenționat să scriu ceea ce scriu acum. Când Vanya (fratele meu) și cu mine eram în Optina Pustyn și am vrut să ne alăturăm fraților, atunci s-au apropiat circumstanțele în așa fel încât trebuia să ne întoarcem din nou la familia noastră. Toți monahii mai în vârstă ne-au sfătuit să trăim în pace, dar pr. arhimandritul direct nu a vrut să accepte. Apoi ne-am hotărât să mergem acasă, dar... Ne-a ordonat să venim la el să ne luăm rămas bun. venim. El ne-a dat reguli generale de rugăciune și viață, dar mai întâi ne-a binecuvântat cu icoane. Cuvintele lui din timpul binecuvântării mi-au rămas în mod special în minte: „Te binecuvântez, Nikolai Mitrofanovich, pentru bucuria familiei și a prietenilor tăi și pentru binele sufletului tău.” În același timp, m-a binecuvântat cu o mică icoană a Maicii Domnului „Ajutorul păcătoșilor”. Nu știu de ce, dar chiar am decis să scriu asta. Anul trecut am ajuns aici pe 24 februarie și am plecat din Moscova pe 23 februarie. Am ajuns aici la ora patru, era sâmbătă. Maslenitsa a început duminică. Am trăit în liniște opt luni, iar din când în când am vizitat Optina. Ultima dată când am fost aici de la 5 la 9 decembrie, am plecat din Moscova pe 4 decembrie, Sf. Barbarii Marelui Mucenic s-au întors luni, 10 decembrie. Imediat din gară am mers la capela Maicii Domnului Iveron, iar de acolo la Vladyka Tryphon, apoi acasă. Când am fost aici pe 7 decembrie, ziua Sfântului Ambrozie, ziua în care vârstnicul Ambrozie își sărbătorește ziua de naștere, Părintele a decis să ne primească. În această zi, la liturghie, Evanghelia, Apostolul și cântarea sacramentală a psalmilor au vorbit despre renunțarea la lume. „Se spune asta despre tine”, a spus pr. Barsanuphius a decis să ne accepte. El ne-a binecuvântat să mergem acasă și să ne aranjam propriile afaceri. Când totul a fost gata, am primit binecuvântarea Domnului: „Suiți pe cruce, așa că vă dau cruci drept binecuvântare, Dumnezeu să vă ajute”, și ne-a binecuvântat cu cruci. Apoi am primit o binecuvântare de la mama noastră. Mama ne-a binecuvântat cu icoane ale Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului. Am plecat din Moscova pe 22 și am ajuns la Optina pe 23 decembrie, iar în dimineața zilei de 24 ne-am mutat în chiliile noastre. Aici am slujit o slujbă de rugăciune și am stropit chiliile cu apă sfințită. Astfel, am intrat în mănăstire în ajunul Nașterii Domnului. Anul trecut, când am început să lupt pentru viață în Hristos, nu am citit nicio carte, ci doar Evanghelia, pe care am citit-o vreo două luni, și „Calea mântuirii” de Episcop. Feofan. La 2 februarie 1907, pentru prima dată am vrut să mă spovedesc în mod conștient și să mă împărtășesc cu Sfintele Taine ale lui Hristos, ceea ce am făcut. Cât de sincer a fost, nu știu, știu doar că a existat o astfel de dorință. Astfel, începutul meu a fost făcut în ziua Prezentării Domnului. Ajută-mă, Doamne, să termin ceea ce am început. Tatăl, se pare, este dispus față de mine, chiar și foarte bun și blând. De câteva ori m-a consolat cu conversațiile și instrucțiunile sale. Dumnezeu să-l salveze. Nu este posibil să notez totul și nu mi-am amintit totul, ci doar instrucțiuni individuale: – Fă tot ce poți, încearcă să nu folosești serviciile altora. Nu păstrați nimic comestibil în celulă; Mergeți întotdeauna cu grijă la mese, căci Domnul binecuvântează mâncarea slabă și o face gustoasă. Rețineți că acei călugări și novici care nu mâncau cu toată lumea, ci și-au luat mâncare pentru ei, s-au îmbolnăvit și chiar au murit. – Asigurați-vă că mergeți la biserică și întotdeauna înainte de a începe, încercați să fiți primul care sosește. Utrenia este una dintre cele mai dificile instituții ale vieții monahale, dar are o mare putere... Țineți-vă de Cele Cinci Sute, ca pe un stâlp, este o mare putere în ea. De ce? Acesta este un secret, aceasta este legea vieții duhovnicești monahale. Bea ceai acasă, în celulă, nu te duce la alții, dar dacă te sună, refuză. În celula ta, bea trei căni. La mese, mâncați-vă săturați, dar nu până la sațietate. Postul și abstinența, care sunt necesare mai târziu, sunt complet opționale pentru tine. Aseară am fost smuls repede din jurnal și m-am dus la tata. Conversația a durat foarte mult timp, de la 8 până la 11. Tata a spus multe lucruri bune, dar unde îmi pot aminti totul? Voi scrie din nou pe scurt și fragmentar. - „Piatra de temelie a vieții monahale este smerenia.” Umilința și ascultarea ajută la dobândirea diverselor virtuți, mai ales în sens fizic, dar dacă există mândrie, totul este pierdut. Deci, pe de o parte, mândria este un viciu mare și dezastruos, iar pe de altă parte, smerenia este un har mântuitor. „La cine Mă voi uita? Numai pe cel blând și smerit, care tremură de cuvintele Mele”, zice Domnul. Dar monahismul este o mare mare nemărginită, este imposibil să o epuizezi sau să o traversezi. Acest lucru nu este atât de clar pentru o persoană care nu a luat această cale. Este nevoie de practică. Există o perdea uriașă în fața ta, iar acum începe să se ridice ușor din colțul de jos. Toată înțelepciunea pământească, este adevărat, care are un anumit sens și scop, în principal pentru a obține comoditate în viața pământească, trupească, nu este nimic în comparație cu monahismul sau, mai bine spus, un ban față de un miliard de ruble. O persoană pe care o cunosc, foarte educată, care a primit o educație europeană, a fost la Universitatea din Moscova și la Londra și la Paris. Intrând în mănăstire, îi scrie prietenului său lumesc, coleg, că încă nu a înțeles nimic. Sensul monahismului este atât de minunat de profund, iar scopul unui călugăr este și mai mare. Sf. ap. Pavel spune că în viața viitoare vor exista diferite grade de fericire: „Există o slavă pentru soare, o altă slavă pentru lună, o altă slavă pentru stele, căci stea diferă de stea în slavă”. Există miliarde de aceste grade, vorbind după înțelegerea umană, un număr incalculabil, iar primul aparține călugărilor. Și, desigur, călugări schematici, care trăiesc demni de titlul lor, vor fi printre „serafimi”. Iată cât de mare este scopul unui călugăr. De aceea, cum să-i mulțumim lui Dumnezeu că ne-a adus la mănăstire! Nu te gândi nici măcar un minut că ai venit chiar tu aici. „Nimeni nu poate veni la Mine dacă nu-l atrage Tatăl Meu din ceruri.” Ni s-a dat libertate de la Dumnezeu, iar din partea ta a existat doar liberul arbitru. Pur și simplu nu ai rezistat când El te-a luat de mână și te-a condus aici. Domnul ne mântuiește și noi nu suntem mântuiți, dar El, Milostivul, ne mântuiește după dorința noastră. Deci, mulțumesc lui Dumnezeu. Tu însuți vezi câți oameni mor pe lume, acum gândește-te singur de ce ți-a arătat Domnul atâta milă încât te-a adus aici la mănăstire, la mănăstirea noastră retrasă, liniștită. Da. Doar cu ajutorul lui Dumnezeu se poate trece pe această cale îngustă și dureroasă. La prima vedere, pare că există un fel de contradicție: pe de o parte, această cale de împlinire a poruncilor Domnului este ușoară și bună, dar, pe de altă parte, este înghesuită și regretabilă. Da, este înghesuit și regretabil pentru cei care intră în ea fie prin constrângere fără dispoziție interioară, fie din cauza oricăror alte scopuri decât mântuirea sufletului. Pentru astfel de oameni este dificil. Iar pentru cei care se unesc în rândurile călugărilor cu dorința și intenția curată de a sluji Domnului Dumnezeu în duh și adevăr, este ușor. Deci tu, Nikolai Mitrofanovich, locuiește aici, dacă Domnul îți dă așa milă, doi-trei ani și vei vedea ce fericire este o viață monahală. Poate ați observat deja cât de repede trece timpul aici. Vor trece anii, poate decenii, și ți se va părea că ai intrat aici chiar ieri. L-am întrebat odată pe un călugăr care a locuit în mănăstire de cincizeci de ani: „Ti s-a părut lung timpul pe care l-ai trăit în mănăstire?” "Nu", a răspuns el, "mi se pare că sunt aici de 50 de zile, nu de 50 de ani. Și nu de 50 de zile, ci de 50 de minute." Da, timpul zboară foarte repede în mănăstire... Nu lăsa pe nimeni să intre în chilia ta fără rugăciune; lasă persoana care vine să rostească mai întâi o rugăciune, apoi doar lasă-l să intre. Când ieși și intri în chilia ta, fă cele patru plecăciuni legale cu rugăciuni și, în general, practică întotdeauna Rugăciunea lui Isus. Dacă întâlnești pe cineva dintre frați, înclinați-vă întotdeauna întâi și luați binecuvântarea ieromonahului. Umilește-te, smerește-te, umilește-te. Acum citește cărți până când vei avea ascultare obișnuită, atunci nu vei mai avea timp să citești... Citirea cărților îți va întări voința. Evanghelia este toată învăluită în secrete. Să presupunem că se deschide la unul cu 1/100 de centimetru, la altul cu o mie de mile. Pentru unul este mult, pentru altul nu este suficient, iar puțin - o sutime - este suficient pentru a trăi. Credința, speranța, iubirea funcționează în viața noastră. Fără ei, mântuirea noastră este imposibilă. În Evanghelie, proprietarul credinței este apostolul Petru. „Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu”, mărturisește el, când toți, cu excepția apostolilor, îl considerau pe Hristos om. Dar printre apostoli el este și un reprezentant al credinței. Apostolul și evanghelistul Ioan Teologul posedă dragoste mai mult decât alții. Reprezentantul speranței este Iacov. De aceea Hristos, când a vrut să-și arate slava, a fost transfigurat în fața acestor ucenici. Încerc să explic totul și să vă arăt ce este monahismul. Piatra de temelie a monahismului este smerenia, așa cum am spus deja. De altfel, Părintele ne-a povestit aici despre un călugăr care poseda nu numai smerenie, ci și alte virtuți: răbdarea și rugăciunea neîncetată rostită în inimă. Un călugăr, văzând un stâlp de foc de pe acoperișul mesei, a venit la masă și l-a văzut pe acest călugăr în flăcări, îngenuncheat și rugându-se. Acest călugăr, pr. Teodot este cunoscut și amintit de un călugăr skete. – În Schitul Glinsk a fost recent un novice ryassofor, pr. Teodot. Mai demult a fost soldat, iar din cauza staturii înalte și a fizicului puternic, când a intrat în mănăstire, a fost nevoit să ducă lemne de foc și apă la bucătărie. Așa că a rămas în această ascultare până la sfârșitul vieții. Era disprețuit de toată lumea și dormea ​​oriunde trebuia: când pe podea, când pe lemne de foc. Nimeni nu i-a dat nici o atenție. Așa că a trăit până la șaptezeci de ani. Într-o zi pr. Arhimandritul Iliodor, om de viață bună, venit de la liturghie, s-a așezat la fereastra deschisă, așteptând samovarul. Rezemat de spătarul unui scaun, a căzut într-un somn subtil și vede o grădină minunată, cumva nepământeană. Și aerul nu este același, iar plantele și copacii și fructele de pe ele nu sunt la fel ca pe pământ. Într-un cuvânt, o grădină de o frumusețe de nedescris. Și aici, în mijlocul grădinii, pr. Iliodor îl vede pe pr. Teodota. "Tu ești, oh. Teodot? - "Eu, tată." - „Cum ești aici?” - „Da, asta mi-a fost dat.” - "Ce este asta?" - „Acesta este paradisul.” - „Poți să-mi dai aceste fructe?” - "Pot." Aici despre. Iliodor și-a văzut tatăl în rai și, aruncând fructele care i-au fost date, a alergat la tatăl său. În acest moment, în curte s-a auzit un țipăt. Din acest strigăt pr. Iliodor s-a trezit și totul a dispărut. Și în curte vede ce fel de pr. Bucătarul aleargă la Teodot și îl lovește pe spate cu un băț. O. Iliodor a oprit tortura pr. Teodot, interzicând bucătarului să-l bată. Apoi, sunând pe pr. la celula lui. Theodota, pr. Iliodor l-a întrebat unde fusese. „În bucătărie”, a fost răspunsul, „am pus lemnele în locul nepotrivit și bucătarul m-a bătut”. Ei bine, asta nu este suficient pentru mine, este vina mea. Da, nu m-a rănit, m-am rănit, ei bine, bățul a sărit de pe mine, nu m-a rănit.” - „Nu, O. Theodotus, spune-mi, unde ai fost tocmai acum?” - „Da, în bucătărie.” - „Ridică-te, oh. Teodot îngenunchează înaintea imaginilor și eu mă voi ridica. Sunt tatăl tău spiritual, spune-mi unde ai fost acum? - „Ei bine, dacă da, atunci promite-mi înaintea lui Dumnezeu că nu vei spune asta nimănui până când voi muri...” a promis el. „În ceruri și te-am văzut și acolo”. Aici despre. Iliodor și-a dat seama că nu văzuse un vis simplu, ci de fapt fusese onorat să vadă raiul. „Ce, oh. Teodot, aș putea avea fructele pe care mi le-ai dat?” - „Desigur, dar asta înseamnă că Dumnezeu a judecat-o așa.” Smerenie, răbdare și rugăciune mintală neîncetată – iată ce spune pr. Teodot. Aceasta este o rugăciune despre care habar n-avem. Rețineți că toți sfinții care erau vrednici să vadă paradisul l-au înfățișat ca pe o grădină de o frumusețe de nedescris și de nedescris. S-a dovedit că pr. Teodot era mult mai înalt decât pr. Iliodor, deși primul era novice, iar ultimul era arhimandrit. Dar ceea ce contează nu este ce fel de ascultare se face, ci important este modul în care se împlinește: cu smerenie, răbdare și rugăciune. Nu-mi amintesc totul. Absolvent de pr. Barsanuphius prin amintirea mai marelui său pr. Anatoly, care se auzea când vorbea. Tatăl își amintește întotdeauna de mentorul său mai în vârstă cu mare evlavie. "Am început să devin mai slab", a spus în cele din urmă tata, "să devin mai slab. Simt că nu mai am mult de trăit. Îi cer un lucru de la Dumnezeu, să te ridici pe picioare și să devii mai puternic. Ei bine, să ne rugăm." El a început să se roage pentru noi doi și ne-am rugat și noi. Apoi ne-a binecuvântat și am plecat. Mare sfânt bătrân. Ajuns la chilia mea, m-am rugat ca Domnul Milostiv să prelungească zilele părintelui pr. Barsanuphius, cu instrucțiunile sale, ne-a pus pe picioare și ne-a întărit, așa cum s-a rugat însuși Părintele. Mântuiește-l, Doamne, și ai milă. Este prima dată când văd o astfel de persoană. N-am auzit niciodată asemenea conversații ca ale tatălui. Astăzi am fost la liturghie, la vecernie, iar în restul timpului am citit povestea de viață a prezbitului pr. Macaria. Aici era un bărbat. Dacă eu, un păcătos, aș putea fi puțin ca el. Am terminat întreaga biografie și acum probabil că nu va trebui să citesc pentru o perioadă lungă de timp. Tatăl m-a binecuvântat să încep ascultarea mâine, cât sunt încă în viață, și să las tot restul lecturii. Astăzi am o oră întreagă de timp, voi încerca să-mi amintesc ceva din conversațiile tatălui. „Supunerea este mai bună decât postul și rugăciunea”, a spus Părintele. – Nu vă jenați dacă trebuie să întârziați sau chiar să pierdeți cu totul slujba bisericii. Deschide-ți toate gândurile, în special cele care nu te vor părăsi mult timp. Treptat trebuie să treci prin viața monahală, aceasta este știința științelor. Așa cum orice știință trebuie studiată și studiată sub îndrumarea unei persoane mai mult sau mai puțin experimentate în această știință, tot așa aici este necesar să rămâi la bătrânul tău. Dar „cineva este demn de întrebat”, pentru că poate apărea dezbinarea spirituală”. Trebuie să scriem ceea ce a spus Tatăl despre Evanghelie și credință: „Fără credință în ceva, nimic nu se poate face”. Uite de ce orice persoană, chiar și fratele tău, vrea să devină medic. Pentru că el crede în medicină. Fiecare om de știință crede în propria sa știință. Și așa este peste tot și în orice. La fel, pentru o viață creștină este necesar să credem în Dumnezeu, Hristos și Evanghelie. "Nu putem crede", spun alții, "nu există dovezi pentru asta. Știința este o chestiune diferită, totul a fost dovedit acolo." Bine, dar înainte de a respinge ceva, trebuie să examinezi subiectul, să-l testezi. Sfântul Ioan Teologul spune direct că trebuie să testăm „duhul”. Dar trebuie testat în practică. Trebuie să trăiești conform învățăturii Evangheliei și să afli în practică: este adevărat că „ferici cei săraci cu duhul”, „fericiți cei blânzi” etc. Dacă nu ai experimentat acest lucru, atunci nu poți să-l infirmi, nu poți pretinde că Evanghelia este un nonsens. Și mulți oameni spun așa. Dar la Judecata de Apoi acești oameni vor fi întrebați: „Ați citit Evanghelia?” – și veți primi cu siguranță trei răspunsuri: primul – „nu”, al doilea – „cumva” și al treilea – „Da, am citit, desigur, dar pur și simplu nu am înțeles.” Da, cu siguranță vei primi aceste trei răspunsuri. (Lampa se stinge, nu mai pot scrie.) Pe 15 ianuarie mi-am scurtat jurnalul; nu era kerosen. Voi continua puțin, până la capăt. – La primul răspuns, putem spune că ei înșiși sunt de vină: nimeni nu le-a interzis să citească, dimpotrivă, chiar le-a cerut să citească. Aproape același lucru se poate spune despre al doilea răspuns. Al treilea răspuns este mai interesant. Acestea par să merite chiar scuze. Ei nu au putut înțelege Evanghelia, adică să o creadă, deși ți s-a dat cheia înțelegerii: „Încercați duhul”. De ce nu ai vrut să-l încerci? Deci, este vina lor. Astfel, și acestea sunt neîmpărtășite. Tata este bolnav, dar deja se simte mai bine, altfel nu s-ar putea mișca fără ajutor. Ce va da Dumnezeu maine? Altfel, nu, nu, și îmi voi aminti cuvintele lui că nu mai are mult de trăit. Mi-am amintit de instrucțiunile lui și de ceea ce a spus: „Dacă trăiești prost, atunci nimeni nu te atinge, dar dacă începi să trăiești bine, te vei confrunta imediat cu dureri, ispite și insulte”. Prin aceasta a vrut să-mi spună că este necesar să îndurăm cu umilință insultele aduse de alții, și durerile în general. - Călugării, în general, toţi fraţii noştri, sunt şi ei oameni, iar de vreme ce sunt oameni, au neapărat propriile patimi şi vicii: unul este mândru, altul este rău, al treilea este desfrânat etc. Toți acești oameni au venit aici la spital pentru a fi tratați pentru ce și sunt vindecați cu ajutorul lui Dumnezeu. Spun asta pentru că vei vedea viciile fraților, dar trebuie să încerci să nu judeci - acesta este motto-ul nostru. Toți oamenii sunt slabi, toată lumea are temeri, dar trebuie să iertăm. Mi-a trecut prin minte un gând: ce-ar fi dacă tata m-a sunat să vorbesc cu el când era bolnav? Și într-adevăr, tata m-a sunat astăzi pentru ceaiul de dimineață la 7 și l-am părăsit pe la 10. Motivul acestui părinte mi-a spus după conversație: "Te-am sunat pentru că eu însumi eram cumva deprimat. Am vrut să-l sun pe părintele Kuksha, probabil că încă doarme. De aceea te-am sunat". Evident, tatăl este dispus față de mine, deși nu merit. Voi încerca să transmit ceea ce îmi amintesc din conversație. Se pare că tatăl a început prin a întreba cum a fost ascultarea mea și apoi a spus: – Probabil că tu, sau rudele tale, sau chiar strămoșii tăi ai avut vreo faptă bună față de Sfântul Ioan Botezătorul, dacă te-a primit aici pentru el însuși. Nu-ți amintești? - Și asta mi s-a întâmplat. La Kazan, am vrut cândva să postesc în Postul Mare și am ratat tot postul; au mai rămas doar trei zile. Ei bine, cel puțin trei zile și vorbiți. Mă duc și mă gândesc: unde pot vorbi? Nu am vrut să-l văd pe preotul de regiment. Unde? Și apoi m-am uitat - mănăstirea, săracă, murdară (novicei erau niște disperați), pe jumătate prăbușită. „Ce fel de mănăstire este aceasta?” - „Ivanovski, în numele lui Ioan Botezătorul”. - „Bine, pot să mărturisesc aici?” - "Vă rog." Așa că am postit acolo. Și apoi am început să merg des acolo pentru servicii. Uneori stau în picioare și gândul îmi spune: "Uite, ce lampă săracă și murdară. Cumpără una nouă, mai bună." L-am cumpărat și cumva mi s-a părut frumos să mă uit la el. Apoi am cumpărat o carcasă pentru o icoană mare. Si asa m-am indragostit de tot ce tine de manastire! Cu adevărat: „Unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta”. Și câtă bucurie am simțit după spovedania și împărtășirea cu Tainele Sfântului Hristos! Acestea sunt fleacuri pentru care Sfântul Ioan Botezătorul mi-a permis să fiu primit în mănăstirea sa. Când am intrat pentru prima dată în acea mănăstire din Kazan, am întrebat printre altele: „Cine este starețul aici?” - „Hegumen Barsanuphius”. Abia mai târziu am înțeles ce înseamnă: în această biată mănăstire murdară am văzut o imagine a stării mele interioare. Mulți ani mai târziu, când am preluat conducerea mănăstirii, am fost întrebat: „Cum vei întreține mănăstirea?” I-am răspuns că nu mă gândesc la asta și nu îndrăznesc, pentru că nu sunt proprietarul. Sunt doar grefierul Sfântului Ioan Botezătorul. Astăzi după Utrenie, la ora 7 dimineața, a avut loc slujba generală de rugăciune pentru sănătatea fraților din întreaga mănăstire, în special pentru cei bolnavi. Un număr surprinzător de oameni s-au îmbolnăvit deodată, începând cu Tatăl și terminând cu novicii. Ce înseamnă? Probabil pedeapsa lui Dumnezeu pentru îndemnul nostru. Tatăl încă nu acceptă frații pentru binecuvântare. Deci nu a fost nimic special. Aș dori să notez că masa a fost delicioasă. O mâncare atât de simplă precum supa de varză goală cu ulei vegetal și terci de hrișcă pare mai gustoasă decât orice alt aliment pe care l-am mâncat acasă la Moscova. Îmi amintesc de anul trecut de Paște, când plecam de aici, mă gândeam: „Așa îmi vor părea prăjiturile de Paște și prăjiturile de Paște”. Şi ce dacă? Aici am mancat cu mare placere branza de vaci cu smantana, sare si paine neagra. Eu sunt surprins. Mâncarea relativ slabă de aici este mult mai gustoasă decât mâncarea de casă din Moscova. Acesta, după părerea mea, este în mod direct Domnul care încântă mâncarea de aici. Până acum, mâncarea nu mă deranjează deloc, ci dimpotrivă, mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Oh, dacă aș putea să o spun cu adevărat atât de sincer, din toată inima. Această zi este minunată pentru Ivanushka și pentru mine: eram îmbrăcați în haine de începători. Voi nota totul în detaliu, dacă voiește Dumnezeu, mâine. Mâine este amintirea celor Trei Ierarhi ai lui Hristos. Iar astăzi este amintirea Sfântului Ignatie Purtătorul de Dumnezeu. Aceasta este ziua în care Domnul ne-a dat să fim numărați printre turma aleasă. Slavă lui Dumnezeu și mulțumire. Așa că, ieri dimineață, în ziua de pomenire a Sfântului Ignatie Dumnezeul Purtător, la ora 8 dimineața, am venit la Părinte pentru o binecuvântare pentru a merge să ne îmbrăcăm și, după ce a primit binecuvântarea, la ora 9 am mers pentru o binecuvântare la Pr. Arhimandritul Xenofon. După ce a primit binecuvântarea lui, ne-am dus la mormintele bătrânilor. După ce le-au luat binecuvântarea și ne-am rugat, ne-am dus la ruine. După ce ne-am încercat hainele și ne-am îmbrăcat cu rugăciune, am mers din nou la bătrâni și pr. pentru o binecuvântare la morminte. Arhimandrit. L-am cunoscut pe pr. Teodosie și i-a luat binecuvântarea. Apoi au venit la mănăstire, au făcut trei închinăciuni la porți și s-au dus la Părinte. Aici am fost întâmpinați de însoțitorii de chilie și de membri ai fraților. În cele din urmă, au venit la Tatăl, s-au închinat până la pământ în fața icoanelor, apoi s-au închinat Tatălui la picioarele lui până la pământ. Tatăl a binecuvântat, a sărutat și a început să se roage. Tata s-a rugat cu voce tare și mi-am adus aminte de ceva: „Îți mulțumesc, Doamne, că ai ascuns asta de cei înțelepți și înțelepți și l-ai descoperit ca un prunc. Îți mulțumesc, Doamne, că i-ai adus aici pe aceștia pe Nicolae și pe Ioan.” Apoi m-am rugat ca Domnul să ne dea permisiunea de a merge pe această cale a vieții monahale și de a ne atinge scopul. Ne-a dat un rozariu și a spus: - Iată o armă pentru tine, învinge fără milă inamicii invizibili cu ea. În primul rând, ai frica de Dumnezeu, fără ea nu vei realiza nimic. Acum începe o nouă viață pentru tine. Chiar dacă ai locuit într-o mănăstire, totul nu era la fel. Acum, peste tot, demonii vorbesc: „Erau aproape ai noștri, acum au venit aici să fie mântuiți, cum este posibil acest lucru etc.” Dar nu-ți fie frică. Consider că este de datoria mea să vă povestesc despre mine: înapoi la Kazan, când am decis să renunț în sfârșit la tot și mi-am prezentat demisia, am făcut o ultimă vizită de adio unui coleg chiar înainte de a pleca. Conduceam un taxi pe lângă o biserică în cinstea Sfintei Treimi, pe peretele căreia se afla o icoană a Mântuitorului în lungime întreagă, cu brațele întinse. De obicei, m-am bifat cu evlavie și nimic mai mult, trecând. De data asta am condus, pierdut în gânduri și cu capul plecat. Îmi ridic capul și deodată văd chiar această icoană și parcă cineva îmi spune chiar în inima mea: „Acum ești al Meu”. Hristos, se părea, îmi spunea direct: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni...” Niciodată din acea icoană nu a fost o asemenea impresie ca atunci. Am fost atins, mi-au venit lacrimile în ochi. Şoferul de taxi a trecut cu mult timp în urmă, dar această icoană stă încă în faţa ochilor mei. Așa că a fost gravat în memoria mea pentru tot restul vieții. Atunci Părintele ne-a dat amândurora trei cărți: „Moartea unui drept – o scrisoare către Claudia Procula – soția lui Pilat”, „Materikon – o colecție de instrucțiuni de la Avva Isaia către monahia Teodora” de Episcop. Feofan și „Despre decența exterioară și comportamentul noilor novici” de Episcop. Ignatius Brianchaninova. - Amândoi împreună, căci tu trebuie să fii una. Atunci Părintele a întrebat despre partea practică a chestiunii în Rukholnaya și pr. Arhimandrit. Dar nu am vorbit nimic cu pr. arhimandrit: însoțitorul său de chilie, pr. Ioan. Tata a întrebat repede: - Da, cât de adevărată este premoniția. Ce bătrân sunt și totuși prin mine se întâmplă revelații. Pe asta l-am avut ieri. Ioan. Ca părinte spiritual, știu totul despre el. Recent, un demon l-a atacat și l-a condus până în punctul în care a decis să plece în lume. A venit la mine și a spus: „Pot să îmi dau binecuvântarea pentru așa ceva?” Imaginează-ți că călătorești pe o barcă noaptea. Este o furtună pe mare, nava zboară cu pânzele pline. Și așa îmi spui: „Binecuvântează-mă să mă arunc în această prăpastie și întuneric...” Așa este și acum. - Da, nu asta e, părinte. - Da, nu este, e și mai rău. Judecă singur: cu sănătatea ta nu vei trăi mult, ceea ce s-a întâmplat a dispărut. Stai aici. Și acum vezi ce s-a întâmplat. Întotdeauna este așa. Demonii văd că o persoană nu are mult de trăit, așa că încearcă să-l scoată din mânăstire, sperând să-l distrugă înainte de moarte și, prin urmare, să-l împingă în prăpastie. O încălcare a unui jurământ este deja dezastruoasă. A fost un caz aici. Un fiu de milionar a intrat într-o mănăstire. Înainte de a trăi foarte sălbatic, s-a săturat curând de viața monahală și a plecat. Și ce fel de viață duce acum acest nefericit? Merge într-o pălărie de cilindru cu un baston de-a lungul Nevsky Prospekt și nimic mai mult. Dar oh. Ioan, slavă Domnului, a murit pe cruce. Eu cred că sunt mântuit. Ne-am rugat pentru odihna lui. Părinte a citit rugăciuni, noi am ascultat și ne-am rugat. - Ei bine, acum du-te la prânz. Mulțumim lui Dumnezeu că ai primit atâta milă de la El. Astăzi este o zi semnificativă - pomenirea Sfântului Ignatie Purtătorul de Dumnezeu. Pacea fie cu voi. După ce am fugit în celulele noastre, am mers la o masă, unde toți frații ne-au felicitat. Și oh. După masă, când plecam, Nectary ne-a spus: „Îți doresc să mergi pe această cale cu smerenie, răbdare și recunoștință”, iar el a fugit. imi place o. Nectary, dar este dureros de minunat. Stăteau deja la Privegherea Toată Noaptea în ținute de începători. Acum tata ne-a chemat. Ne-a dat un halat și un borcan de dulceață ca să ne consoleze în vacanțe. Mântuiește-l, Doamne. Ne-a povestit despre vizita lui la doi fericiți: Ivanushka și Annushka. Astăzi nu mai pot scrie. Chiar acum eram la Tatăl, am reușit să vorbim 20-25 de minute. Ca să nu uit, voi încerca să-l notez. Când am ajuns, părintele m-a binecuvântat și am îngenuncheat lângă canapea, pe care stătea tata. – Am îndoieli, părinte, și gânduri. – Da, îndoielile, precum și gândurile poftitoare și blasfemiile, trebuie disprețuite și nu le acordăm atenție. Disprețuiește-i, și vrăjmașul, diavolul, nu va suporta, te va părăsi, căci este mândru și nu va îndura disprețul. Și dacă intri în discuții cu ei, pentru că toate gândurile de poftă, blasfemiile și îndoielile nu sunt ale tale, atunci te va doborî, te va copleși și te va ucide. Un credincios care îl iubește pe Dumnezeu nu poate huli, dar observă totuși două fire în sine: iubește și hulește. Este evident că există încă un fel de forță malefică care pune îndoieli. Observați că aceasta este o minte serafică. Prin urmare, nu este deloc surprinzător că poate trezi, ridica îndoieli și ce fel de îndoieli... Nu le acorda atenție. Au fost atât de mulți oameni sinceri și credincioși care au suferit foarte mult de la acceptarea, luarea în considerare și raționamentul cu aceste îndoieli. Luați-o pe scriitorii noștri: Belinsky - ce diferență a făcut în prima și a doua jumătate a vieții sale. Lermontov avea și el o minte puternică, Turgheniev și alții... Prin urmare, trebuie să disprețuiți aceste îndoieli, blasfemii și gânduri risipitoare, atunci ele nu vă vor face rău deloc, mai ales dacă le deschideți mentorului bătrân. Dar nu ar trebui să fie deschise în detaliu, altfel vă puteți face rău atât pe dvs., cât și pe bătrân. Mai ales gânduri risipitoare: trebuie să umplem, să acoperim această groapă împuțită cu gunoi de grajd și să nu săpăm în ea. Ce ai acum? Ce îndoieli, gânduri? - Păi, părinte, unul dintre frați văd asta, celălalt - altul. - Ei bine, diavolul e mereu așa. Uneori, el ne prezintă părerea fratelui său ca fiind complet diferită, nu așa cum este el cu adevărat. Ți se pare că fratele tău te-a privit supărat, jignitor, dar în realitate nu este deloc așa. Deci diavolul ne poate prezenta cu altceva. Iată un caz: aici a fost un ieromonah, pr. Benedict și un alt călugăr, pr. Arsenie, călugăr al vieții bune. Aproape că nu și-a părăsit celula din cauza bolii și a dus o viață specială. O dată merge oh. Benedict s-a dus la chilia lui, iar la pridvor pr. Îl vede pe Anatoly: pr. stă în picioare. Arsenie. Privirea lui este oarecum furiosă, ostilă și nu se potrivește cu o binecuvântare. O. Venedikt se uită la el și trecu cu mare surprindere. De îndată ce a început să se întoarcă în spatele bisericii, pr. vine spre el din direcția complet opusă. Arsenie. Fața este veselă, potrivită pentru binecuvântare. O. Venedikt, și mai surprins, întreabă: - Cum? Tocmai te-am văzut lângă pridvorul Tatălui Tată. Anatolia. - Ţi-ai imaginat. Puteți vedea de unde vin. Apoi pr. Benedict a mers la Părintele Tată pentru permisiunea de a face acest lucru. Anatoly. - Ei bine, ce este surprinzător aici? Ești ieromonah, dar nu știi asta? Era, desigur, un demon sub forma pr. Arsenie”, a spus Pr. Anatoly. Da, există astfel de cazuri, lumea habar nu are despre ele, dar aici sunt fără îndoială... - Păi, ce altceva? - a întrebat părintele. „Sunt foarte mândru, părinte, și zadarnic.” - Cine nu este mândru? Macarie cel Mare spune că până și fiecare sfânt are ceva mândru. Atât de adâncă este această infecție în noi. Numai că îngerii nu sunt mândri - sunt curați și chiar și cei care merg de aici în rai. Altfel toată lumea are mândrie. Ei bine, va fi. Restul va veni mai târziu. O sa explic putin cate putin. Am cărat lemne de foc cu muncitorii pentru a ne încălzi celulele. Când m-am dus la Tatăl pentru o binecuvântare împreună cu toți frații, am luat cartea „Luncă spirituală”. Tata ma lasa sa citesc. Publicarea cărții în forma ei actuală aparține protopopului Mihail Ivanovici Khitrov. Nu-l cunosc deloc, deși era scriitor. Părintele a spus că a plâns când a primit vestea morții pr. Mihail. „El a promis multe, dar asta înseamnă că a fost voia lui Dumnezeu.” „Atunci tata a spus: „De câte ori mi-a spus mintea mea să te întreb dacă ai avut vreodată un incident ieșit din comun în viața ta?” „Da, a avut loc un incident”, spun, fără să știu de ce, amintindu-mi un incident care s-a întâmplat în copilăria mea îndepărtată. „Gândește-te bine și apoi spune-mi.” – Deloc simplu, dar ieșit din comun. – Vreau să spun că nu e nevoie să te gândești la asta, este foarte simplu. "Când aveam vreo cinci ani", am început, "am avut o boală - crupa falsă (cred că așa se numește), o boală a gâtului. Eram deja fără viață, devenea albastră și chiar frig. Tata credea deja că sunt mort și i-a spus mamei să mă părăsească și să nu mă mai frece cu unguent, că totul este inutil. Dar mama spera să se întrebe, fără să piardă, Sfântul Nicholas. despre viața mea Și s-a întâmplat o minune: am început să respir și apoi am fost întotdeauna destul de bună. - Desigur, acesta este un caz ieșit din comun. De fapt, nu este un accident, pentru că totul ni se întâmplă intenționat. Ți s-a dat viață. Mama ta s-a rugat, iar Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni s-a rugat pentru tine, iar Domnul, ca Atotștiutor, a știut că vei intra într-o mănăstire și ți-a dat viață. Și crede că vei rămâne călugăr pentru tot restul vieții tale. Așa că scrie-i despre asta mamei tale cu o interpretare a acestui caz. Am vrut să plec după aceea, dar apoi am întrebat despre Rugăciunea lui Isus: se poate citi prescurtat. Tatăl nu a permis-o, spunând că bătrânii noștri ne-au poruncit să o citim în întregime și să punem accent pe ultimul cuvânt: „păcătos”. „Atunci vei învăța”, a spus tatăl. Acum scriu despre conversația mea cu tatăl și mă gândesc: uitasem complet acel incident din viața mea, nici măcar nu mi-am amintit-o aici. Și deodată, fără să știe de ce, l-a sunat direct. Și abia acum încep să arăt altfel. Începe să mi se pară că nu-mi place incidentul simplu, obișnuit, pe care îl consideram anterior. Adevărat, simt și am simțit anterior respect pentru Sfântul Nicolae mai mult decât pentru oricare alți sfinți. Trebuie să-i scriu mamei. Voi întreba, dacă vrea Dumnezeu, Părinte cum să scriu. Cu aceasta voi verifica în continuare interpretarea pe care am scris-o astăzi. Când am fost la binecuvântare, părintele mi-a spus ca răspuns la întrebarea mea despre scrisoarea către mama mea: „Scrie așa, care a indicat clar destinul tău monahal”. - Deci, am înțeles bine. Chiar mai devreme, de îndată ce am intrat, părintele a întrebat: – Cum este structura internă? Ai numele lui Isus pe buze? – Încerc să-l am, dar de foarte multe ori uit. „Acesta este scopul, să avem mereu amintirea lui Dumnezeu; pentru asta este Rugăciunea lui Isus.” Dar nu fi surprins că ai uitat totul, trebuie doar să încerci. La urma urmei, nu ai mers la universitate imediat, ci ai învățat mai întâi alfabetul, nu? Avva Dorotheus spune că s-a uitat la cărți de parcă ar fi fost animale, iar apoi a devenit foarte dependent de citirea cărților. La început probabil că nu am citit cărți spirituale, ci seculare, apoi am trecut la cele spirituale. Da, asta se întâmplă mereu... În Mănăstirea Solovetsky era schemamonahul Cleopa. A petrecut patruzeci de ani în singurătate pe o insulă nelocuită, unde i se aducea mâncare de la mănăstire și acolo s-a dus mărturisitorul său. Apoi și-a exprimat dorința de a se întoarce la mănăstire. Nimeni nu știa cum muncea, ce orori suferea din cauza puterii demonice sau în ce consta isprava lui. Când s-a întors, pr. Arhimandritul, în fața mărturisitorului său, l-a întrebat: „Care a fost activitatea ta principală și cât de mult ai reușit, spune-ne: mie și părintelui tău duhovnic”. El a răspuns că era în Rugăciunea lui Isus. El a înlocuit toate acatistele, toate serviciile, totul, totul cu Rugăciunea lui Isus. „Și încep să înțeleg, să deslușesc puțin literele inițiale ale acestui alfabet.” Atât de adânc este. Și despre ce efect are Rugăciunea lui Isus, nu avem idee. Deci nu ar trebui să fii surprins. Aceasta se dobândește de-a lungul anilor și nu imediat. Acest lucru nu poate fi dobândit într-o singură zi, deși există excepții, dar regula generală este aceasta. Se apropie postul... În timpul privegherii de toată noaptea se aude vestitorii postului, versete penitenţiale cu cântările lor înduioşătoare: „Deschide uşa pocăinţei, Dătătorule de Viaţă...”, „Pe râurile Babilonului” etc. Astăzi este săptămâna Fiului Risipitor. Ce parabolă profundă. Ce rost are. Astăzi Părintele m-a primit foarte binevoitor. Când a întrebat cum sunt, i-am răspuns: - Slavă Domnului, bine, liniște sufletească. - Da, și m-am bucurat de liniște sufletească doi ani, ... și apoi, și apoi. Nu vă spun ce orori am avut. În primul rând, gândurile m-au atacat, dar văzând zorii, am încercat să alerg repede pe această stradă întunecată. Când părintele pr. a decedat. Anatoly, mi-am pierdut sprijinul... Din toate se vede clar că tatăl a îndurat mult. Tata mi-a spus de mai multe ori: „De îndată ce te trezești, să fie primul tău lucru semnul crucii, iar primele tale cuvinte să fie cuvintele Rugăciunii lui Isus.” Mi s-a dat acum o supunere foarte urgentă: corespondența scrisorilor către pr. Ambrozie pentru că le-a publicat din nou cu completări și amendamente. Acum, la binecuvântare, am reușit să vorbim aproximativ cinci minute. - Deci, părinte, trebuie să-ți atingi mereu rozariul cu rugăciune? - Neapărat. Sa ai mereu rozariul cu tine; ar trebui să fie în mâinile tale în timpul slujbelor bisericești și în timpul domniei. Chiar dacă se uită sau privesc, nu vă jenați, treceți prin ei, rostind Rugăciunea lui Isus. În timpul liturghiei, fiți atenți la ceea ce se cântă și se citește, dar lăsați rugăciunea. În timpul privegherii de toată noaptea vă puteți folosi rozariul când nu auzi ce citesc. Ascultarea, desigur, este imposibil de exagerat. Când scrieți sau citiți în celulă, rozariul ar trebui să fie în centură. Când stai așa, rostește rugăciunea rozariului. Când vorbești, poți să-ți spui: „Doamne, miluiește-te” sau poți chiar să spui Rugăciunea lui Isus... În general, am înțeles că ori de câte ori este posibil, ar trebui să rostești întotdeauna Rugăciunea lui Isus folosind rozariul și, dacă nu poți, atunci rugăciunea ar trebui să fie mereu în minte fără rozariu. Astăzi Părintele ne-a binecuvântat pe amândoi să citim Psaltirea despre sănătate și pace în biserica de schițe. Pot nota 12 nume pentru comemorare de drept aparținând tuturor novicilor. Acum tata mi-a spus că are o fiică a generalului Chernyaev, faimoasă pentru războiul turcesc. – O fată foarte educată, încă tânără. Mi-a plăcut să vorbesc cu ea. Îmi place să vorbesc cu astfel de oameni; sunt un suflet sincer, care îl caută sincer pe Dumnezeu. Apoi a scris că nu a trăit niciodată ceea ce a trăit aici, la Optina. Nu mă așteptam, nici nu îmi imaginam că este posibil să experimentez așa ceva. Acest lucru este de neînțeles pentru ea, dar, desigur, harul lui Dumnezeu a acționat. Astăzi ea mi-a trimis o icoană a Maicii Domnului din Kazan. Ei bine, uite: de ce icoana Kazanului și nu alta? Eu sunt din Kazan. Vă rugăm să rețineți că astăzi este 12 februarie. De ce a trimis ea în această zi anume? Anterior, pe 12 februarie, am primit și o icoană de binecuvântare de la Lavra Sfântului Serghie. Coincidenta... Nu am putut scrie ieri. După ce am citit Psaltirea, am mers la binecuvântare. Tatăl însuși a început să vorbească și să mă întrebe. eu zic: -...Desigur, vin gândurile... „Nu te poți descurca fără asta, mintea nu poate rămâne fără gânduri, așa cum o persoană nu se poate abține să nu respire.” Aceasta este nevoia lui. Dar la ce să te gândești? Un altul își imaginează imagini risipitoare și se bucură în acest tablou. Și ai venit aici să-L cauți pe Dumnezeu și toată lumea Îl caută pe Dumnezeu. Găsirea lui Dumnezeu este scopul vieții monahale. Atunci Părintele a spus că poți locui într-o mănăstire, dar să nu fii călugăr. - Toată lumea îl caută pe Dumnezeu. Deci artiști din domeniul poeziei, picturii, mai ales muzicii – toată lumea vrea să-L găsească pe Dumnezeu. Nu asta caută. Cum să-l cauți pe Dumnezeu? Păziți poruncile, mai ales smerenia, intrați într-o mănăstire. Dar ei nu vor să țină poruncile, mai ales nu vor să se smerească, vor să ia niște străzi laterale, mai aproape, mai scurte. Au un concept foarte slab de castitate. De exemplu, Byron sau Raphael - ar fi greu să-l găsești mai depravat, dar a pictat-o ​​pe Madonna. Sau știi poezia lui Pușkin „Profetul”? Acolo spune: „M-am târât în ​​deșertul întunecat...” „M-am târât” și m-am târât literalmente cu tot corpul. Mai departe: „Și serafimii cu șase aripi mi-au apărut la o răscruce de drumuri”. Aici, poate, se referea la el însuși? Mă îndoiesc dacă i-a apărut? Pușkin pictează apoi o imagine a dedicației profetului din Vechiul Testament. Se pare că se spune că a înțeles atât „aspirațiile înalte ale heruvimilor, cât și trecerea subacvatică a mării”. Îngerii sunt puri, ei doar „filosofează în sus”. Și avem, de asemenea, un „pasaj subacvatic pentru reptile”. Acești doi curenți merg paralel cu noi. Dar ar trebui să încerci doar să „filosofezi în sus”. Acest lucru nu se va realiza imediat: mișcarea reptilelor marine va deveni din ce în ce mai liniștită și, în cele din urmă, va exista o singură aspirație montană, iar acele reptile se vor scufunda în abis și vor dispărea. Da, acest lucru se poate realiza. Așa că îți spun: „Umilește-te și smerește-te. Ajută-ți. Doamne”. Mă mângâie foarte mult, nedemn de dragostea lui. Îi urmez instrucțiunile foarte leneș și, în general, trăiesc neglijent. Ieri am dormit aproape toată ziua după ceai până la Vecernie, nu am citit nimic. Tata acoperă totul cu dragostea lui, indiferent ce lucruri urâte îi spui despre tine. De câte ori a spus tatăl că trebuie să te trezești înainte de slujbă, chiar înainte să sune clopoțelul, spunând: – Sunetul clopotelor reprezintă vocea Arhanghelului. „Ferice de cel care va fi găsit cu veghere.” Trebuie să te trezești devreme, să te pregătești, să te speli. În principal, trebuie să vă păstrați mâinile curate. Cum, de exemplu, vei lua antidorul cu mâinile murdare la masă? Apoi, după ce v-ați pregătit, așteptați sunetul sau alarma și plecați imediat. Și mergi la liturghie înainte de a suna clopoțelul, de îndată ce îți citești rugăciunile de dimineață. Eu, naibii, îmi este foarte lene să mă ridic și, în general, urmez leneș instrucțiunile tatălui. În curând vine Postul Mare și Sfântul Penticostal, trebuie să ne îndreptăm prin rugăciunile Tatălui și cu ajutorul lui Dumnezeu. Dacă voiește Dumnezeu, voi scrie regulile vieții și comportamentul de zi cu zi pentru memorie după instrucțiunile Tatălui și ale Sfinților Părinți. Mâine se va împlini exact un an de când am ajuns pentru prima dată la Optina. Mâine este Duminica Iertării, iar apoi Postul Mare. În tot acest timp nu am timp să scriu; Mă gândesc să notez o singură conversație cu tata, care a fost complet neașteptată pentru mine pe 21. Am terminat de citit Psaltirea la 21:30 și m-am dus direct la Tatăl, gândindu-mă să obțin măcar o binecuvântare pentru somn. Tata m-a primit, tocmai avusese un frate... si am avut si eu o conversatie cu el. După ce l-a lăsat pe celulă să se culce, tata s-a așezat pe canapea și a început să spună: – Cu cât un călugăr locuiește mai mult într-o mănăstire, cu atât învață mai mult. Acest lucru se întâmplă treptat. Desigur, Dumnezeu poate face imediat bogat un om sărac. Au fost cazuri când mintea a fost imediat iluminată de sus... Mintea este una, raționamentul este alta. Raționamentul este un dar al lui Dumnezeu, la fel cum orice altceva este un dar al lui Dumnezeu. Dar raționamentul este superior altor daruri și nu este dobândit imediat. O persoană poate fi foarte inteligentă, dar complet nerezonabilă, poate satisface cele mai josnice nevoi, poate avea amante și chiar să nu-L recunoască deloc pe Dumnezeu. Sunt oameni trupești care trăiesc doar pentru pântece, pentru curvie. Există oameni spirituali, aceștia sunt mai înalți decât cei trupești. Și, în sfârșit, sunt oameni spirituali. Diferența dintre oamenii sufletești și oamenii spirituali este enormă. Căci, după cum spune apostolul: „Omul firesc nu primește lucrurile Duhului lui Dumnezeu, pentru că le consideră nebunii”. El poate cunoaște toată înțelepciunea umană, toată filozofia, dar să nu aibă raționament spiritual. Aici Părintele a reamintit cuvintele Apostolului: „Cuvântul crucii este o nebunie pentru cei ce pier, dar pentru noi, care suntem mântuiți, este puterea lui Dumnezeu”. Da, pentru ei este o nebunie, dar pentru noi, cei care suntem mântuiți, este puterea lui Dumnezeu. Și observați că scrie „cei care sunt mântuiți”, nu „mântuiți” și „cei care pierd”, nu „cei care sunt pierduți”. Alții nu vor observa această diferență imediat, dar apoi o vor observa brusc după un timp. Cu toții suntem mântuiți, dar nu se știe încă dacă vom fi mântuiți. Se mai spune și „pierind”, pentru că ei se pot întoarce, deși stau pe un plan înclinat, alunecând în jos. Era deja cam ora 11. Tata este obosit. – În fiecare zi se întâmplă asupra mea, păcătosul, un miracol al milei lui Dumnezeu: am aproape 70 de ani, dar, slavă Domnului, am destulă putere pentru ziua respectivă. Când m-am îmbolnăvit, am crezut că nu mă voi mai trezi niciodată, dar m-am trezit și s-au rugat pentru mine. S-au rugat pentru mine în multe locuri, mai ales în mănăstiri. Atunci tata a început să vorbească despre bătrânețe. - Acum bătrânii ard. Nu mai există pretutindeni bătrâni; la Optina se ard cenușa. Dușmanul se răzvrătește împotriva nimic mai mult decât îngrijirii bătrânilor: îi distruge toată puterea. Peste tot a încercat să-l stingă și a stins-o. Sunt călugări care trăiesc regulat, dar nu știu nimic despre revelația gândurilor, despre bătrânețe. Prin urmare, fără prezbiteri, în multe mănăstiri exista o singură formă de viață monahală, o singură înfățișare. În zilele noastre, rar spune cineva Rugăciunea lui Isus, și ce este monahismul fără Rugăciunea lui Isus? Sub Ecaterina a II-a, inamicul a inițiat persecuția bătrânilor. Ecaterina a II-a a închis direct mănăstirile; bătrânii și ucenicii au fugit, unii în Athos, alții în statele ortodoxe occidentale. Unul dintre ei, Paisiy Velichkovsky, a fugit în Athos... Ucenicii săi au plantat din nou prezența aici și în alte mănăstiri după ce li s-a permis să se întoarcă din nou în Rusia. Și bătrânii au înflorit... Și acum au dispărut peste tot, uitați. Vrăjmașul începe cu lucruri nevinovate, ne ademenește în păcate... De aceea vrăjmașul urăște pe bătrâni, urăște locul dezvăluirii gândurilor, chiar glasul în care se spune. „Da, părinte”, spun eu, „de îndată ce vreau să notez ceea ce aveam să-ți spun, deja mi se face mai ușor, am observat.” - Da, doar scrii și el deja alergă. Acum e veghe toată noaptea. Voi scrie tot ce-mi amintesc, cu voia lui Dumnezeu, mai târziu, dar acum voi sta întins vreo 15 minute, sunt obosit, am dormit 4 ore astăzi. Această priveghere de toată noaptea va fi prima în al doilea an de la ziua sosirii mele la Optina pentru prima dată. Anul trecut, la vremea asta, plecam din Moscova și mi-am luat rămas bun de la ea pentru totdeauna, dar Dumnezeu a judecat altfel. Și acum suntem la Optina, la mănăstire. Dumnezeu să ajute. Astăzi este prima zi a Postului Mare. Ei salută și petrec bine acest timp sfânt aici. Mare mângâiere și slujbă de Post. Cântarea este departe de a fi artistică, dar în general totul este cumva bine. Pentru a menține puterea - mâncare rece puțină, dar destul de suficientă pentru a menține vigoarea. În loc de ceai, bem apă clocotită sau preparăm mentă cu miere o dată pe zi. În general, dacă doriți, puteți trăi foarte bine aici. Trebuie să ai mai multă grijă de tine și nu de ceilalți. Și când observi slăbiciunile altora și ești mândru de ceilalți (mental), trebuie să răspunzi gândului demonic: „Sunt mai rău decât toată lumea”, asta mi-a spus tatăl, și asta trebuie să spui, cel puțin nesimțit. Părintele mi-a mai spus că dușmanul atacă mereu dintr-o parte, apăsând pe o singură pasiune. De exemplu, ademenindu-l la lăcomie, el nu-l va stânjeni în același timp cu dragostea de bani, deoarece acest lucru i-ar putea distruge munca. Poate că o persoană va deveni zgârcită pentru a mulțumi burta. Sau, ademenindu-l în plasa iubirii de bani, nu va împinge spre desfrânare, căci din nou își poate distruge munca. Am observat pe mine că, din moment ce i-am spus părintelui despre gândurile mele despre armată și despre tunsul în mantie, încă nu mă deranjează; și îmi amintesc că tata mi-a spus că mă vor părăsi, dacă va voi Dumnezeu. Și într-adevăr, au lăsat-o. Tot felul de alte lucruri îmi vin în minte, dar acestea nu sunt acolo datorită rugăciunilor Tatălui. Observ că, poate, anul acesta îmi este mai ușor să mă ridic și să mă ridic decât anul trecut, deși anul trecut m-am simțit bine. Dumnezeu să ajute. Prima săptămână din Săptămâna Mare a trecut deja. Postul Mare, și cu ajutorul lui Dumnezeu, mulțumesc lui Dumnezeu, l-am petrecut ușor și chiar cu mângâiere duhovnicească. Cu cât mănânci mai puțin, cu atât vrei mai puțin, acum am experimentat asta în practică. Și am observat: cu cât ascultam mai mult serviciul ca de obicei, cu atât îmi plăcea mai mult. Acum încep să înțeleg sensul postului: atât trupul, cât și sufletul se simt cumva bine. În general, observ că aici începe să-mi placă din ce în ce mai mult. Cât de bine mi-a plăcut Privegherea de ieri, în special prima ei parte – Vecernia, cât de bine am ascultat stichera despre „Domnul a plâns...”. Cât de plăcut mi-a fost să stau la cei șase psalmi în acest amurg pașnic. Acum citeam psaltirea, iar când am terminat, mergând aici la chilia mea, ce bine m-am simțit. După rugăciune, sufletul meu este liniștit, liniștit, ca tot ce mă înconjoară: și noaptea asta minunată, luna, cerul senin și stele strălucitoare, liniștea, zăpada strălucește, molizii seculari de jur împrejur... Bine. Slavă lui Dumnezeu că El, Milostivul, m-a pus aici, păcătosul, sub ocrotirea Maicii Domnului și a proorocului Său Ioan Botezătorul. Mă simt bine peste tot aici, dar în celula mea, când sunt singur, mi se pare cel mai bine. Nu-mi părăsesc celula nicăieri fără să fac nimic, decât să merg la biserică, pentru o rutină, pentru ascultare, pentru o masă și nicăieri altundeva. Dacă se întâmplă ceva, mă duc și, dacă se poate, amân uneori, dar nu prea îmi place să merg la mănăstire: e zgomotos și aglomerat. De obicei ies doar în afara gardului mănăstirii pentru a lua apă de la fântâna Ambrozie. În general, Domnul mă consolează, iar viața mea actuală de novice la skete nu este o povară pentru mine. Nu vreau nimic mai bun: nici mâncare, nici serviciu, așa că aflu că sunt foarte fericit aici. Ieri seară, la ora 8, am terminat de citit Psaltirea și m-am dus la Tatăl pentru o binecuvântare după toți ceilalți și, pe neașteptate, pentru mine, am reușit din nou să vorbesc cu Tatăl. Când am intrat, tata mi-a spus să mă așez pe un scaun sub ceas și să tac, și a plecat. După ceva timp, destul de curând, tata a venit și a început să draperii ferestrele. Luna strălucea de la fereastră, chiar în spatele copacilor. Deja 3-4 nopți la rând au fost la fel de frumoase pe cât am descris mai înainte. Tata mi-a subliniat asta: - Da, părinte. Când merg la chilie după Psaltire, îmi place totul: luna și zăpada, iar când merg la chilie, acolo mă simt și mai bine. - Desigur, e mai bine într-o celulă. Atunci Părintele a început să vorbească despre unul dintre călugării mănăstirii noastre, pr. Feodula. – În bucătărie locuia un călugăr, foarte simplu, analfabet. Nimeni nu știa nimic despre el. Chiar și pr. arhimandritul nu știa ce a realizat cu sufletul. Ei bine, ca părinte spiritual, știu totul. El a tăcut în mod constant și a trecut prin Rugăciunea lui Isus. Toată lumea a văzut că rozariul era mereu cu el și mereu în mișcare, dar nimeni nu și-a imaginat ce se întâmplă în interiorul lui. A stăpânit atât de bine rugăciunea verbală încât a început să se apropie de rugăciunea interioară. Rareori am avut ocazia să vorbesc cu el, dar când am făcut-o, mi-a oferit un mare confort. S-a îmbolnăvit și s-a dus la spital, iar când m-am spovedit la frații mănăstirii din spital în prima săptămână, m-am dus la el și am vorbit. Îl întreb dacă vrea ceva. Apoi l-am întrebat din nou dacă vrea ceva. - Nimic... dar poate, părinte, ceva acru. A doua zi i-am adus două mere și două portocale... Și cât de bucuros era. Cât de puțin este nevoie pentru un călugăr, darămite în lume... Apoi l-am întrebat odată: „Cum îți place?” - E plictisitor să locuiești aici, părinte. - Da, unde este distracția? - întreb eu. - Da, e distractiv acolo, dacă ei vor accepta. - Da, tocmai asta e ideea, nu sunt pregătit. Sunt un păcătos, mai rău decât oricine. A doua zi vin si intreb: - Nu, părinte, nimic. Îmi doresc un lucru: să fiu rezolvat și să fiu cu Hristos. Roagă-te pentru mine, părinte. Binecuvântat, părinte, am o cale lungă și necunoscută înaintea mea. - Dumnezeu să ajute. Merge. Când stai înaintea tronului Domnului, adu-ți aminte de mine, tatăl tău duhovnicesc. - Bine, îmi voi aminti când o voi face. - Ei bine, desigur, dacă vrei. Astăzi vine în fugă un novice și spune că pr. Theodul a murit. Și cred că a mers în satele paradisului. Așa mor ei aici, și cum în lume... Și la Judecata de Apoi se va afla cine a fost mai deștept: profesori, oameni de știință, artiști sau asemenea simpli precum pr. Feodul. Atunci tata m-a așezat pe canapea cu el și, strângându-mă, a spus: „De la prima dată când m-am simțit bine cu tine și cred că acest sentiment bun va rămâne pentru tot timpul care mi-a mai rămas de trăit... Rămâi aici ca călugăr pentru tot restul vieții tale.” Iar baza vieții monahale este smerenia. Dacă există smerenie, totul este acolo, dar dacă nu există smerenie, nu există nimic. Poți fi mântuit chiar și fără fapte numai prin smerenie. ...Acea dată când eram bolnav, am crezut că nu mă voi trezi. Dar au început să se roage pentru mine și mi s-a dat o amânare. Există o femeie binecuvântată, a avut un vis: de parcă s-ar apropia de mănăstire și ar fi văzut că prin Sfântul Sf. O nevastă și soț conduc afară din mănăstire la poartă. „Eu”, spune el, „îi întreb: „Unde îl duci pe tată?” - La mănăstire. - De ce l-ai adus la mănăstire? Până la urmă, ei scot pe cineva din schiță la mănăstire doar când moare, iar în schiță este nevoie de Părinte. Lasă-l în pace. - În nici un caz. - Atunci încep să întreb cu lacrimi: - Da, lăsați-l, vă rog... - Atunci soții și soția au început să se sfătuiască și au hotărât că îl pot părăsi, și l-au dus înapoi la poarta Sf. la mănăstire." I-a spus-o lui Nilus, iar el mi-a spus-o. Ea i-a spus când eram încă sănătos, cu ceva timp înainte de a mă îmbolnăvi, și i-a spus că de aici a ajuns la concluzia că trebuie să mi se întâmple ceva. Domnul vede că îi iubesc pe toți, că aș vrea să-i închid pe toți în inima mea și nu este aglomerat acolo, dar ce poți face? Unii oameni nu vor, așa că nu merg singuri. Da, nu-i învinuiesc, aceasta este toată lucrarea diavolului, ei nu sunt de vină. Au fost persecuții împotriva mea, dar așa a vrut Domnul să facă... - Da, iată, părinte, avva Dorotheus a terminat, binecuvântează pe Petru Damaschinul să înceapă. - Bine, începe. Există locuri ciudate și misterioase în această carte. Acolo vei vedea cum sfinții au început să înțeleagă semnificația naturii vizibile. Nu le pasă de lucrurile vizibile, dar le înțeleg sensul... – Da, Părinte, înțeleg cum spune psalmul: „Fiecare suflare să laude pe Domnul”... - Da, da, desigur, nu creația în sine îl laudă pe Domnul. Cum va lăuda zăpada pe Domnul? Dar el însuși dovedește slava și înțelepciunea Celui care l-a creat. De asemenea, focul, vântul și grindina nu Îl laudă pe Dumnezeu, ci doar arată slava, puterea și înțelepciunea Domnului. Iar cel care îl slăvește în mod conștient pe Dumnezeu este o persoană care, cunoscând creația lui Dumnezeu, îl slăvește pe Dumnezeu. În acest sens se spune: „Fiecare suflare să laude pe Domnul”. Îi spun părintelui: „Dar unii poeți spun ceva asemănător, de exemplu, Lermontov: „Când un câmp îngălbenit este agitat...” - „Da, mi-ai amintit bine de această poezie... da... în acest sens, până și fiecare creație spune: „păsările au limba lor”, unii oameni de știință chiar recunosc acest lucru. Privighetoarea cântă - desigur, ea îl slăvește pe Dumnezeu.” Cât mai este timp, mă grăbesc să notez tot ce îmi amintesc... „Acum creștinismul este urât peste tot.” Este un jug care te împiedică să trăiești liber și liber să comiți păcat. Goethe s-a exprimat odată despre creștinism astfel: „Urăsc doar două lucruri: ploșnițele și creștinismul”. Uite, ce batjocură, ce blasfemie. Când era pe moarte, a strigat: „Mai multă lumină, mai multă lumină”. Cuvinte înfricoșătoare. Asta înseamnă că întunericul infernal se apropia deja de el. Așa urăsc creștinismul acum, iar după moarte merg în fundul iadului, dar aici, în tăcere, sunt mântuiți, ca, de exemplu, pr. Feodul. De la început, Părintele a spus despre el: – Fața Lui a fost mereu aceeași ca în Evanghelie se spune despre Iisus Hristos că Fața Lui nu va veni la Ierusalim, așa de ceară, nu se mai gândea la nimic lumesc, și-a pierdut orice pasiune pentru lume. Am observat și eu această expresie printre artiști. De exemplu, într-o seară, Maikov și Polonsky și-au citit lucrările, iar Maikov abia se observă, pâlpâind puțin în timpul entuziasmului său puternic. Dar toată completitudinea aparține, desigur, călugărilor. I-am spus tatălui despre obsesia diavolească și i-am amintit cuvântul pe care mi-l spusese mai devreme. Acestui Părintele i-a spus: „Așa că ai văzut mai multe și cu cât încerci să trăiești mai mult ca un călugăr, cu atât vei experimenta mai mult.” Îmi amintesc că în timpul acestei obsesie, când m-am speriat, am început impulsiv să spun Rugăciunea lui Isus și chiar de la primul cuvânt, de îndată ce am spus: „Doamne”, totul s-a oprit imediat, deși poate pentru o vreme, acum nu-mi amintesc. Când am spus asta, tata a adăugat: – Da, și am învățat puterea rugăciunii. Apropo, voi mai scrie câteva instrucțiuni de la spovedanie. – Când ai vise, atunci tu însuți nu le contrazici și nu le alungi, ci pur și simplu iei, iar în ele - „Piatra”, iar Piatra este numele lui Hristos, Rugăciunea lui Isus. Nu fi mândru, nu fi zadarnic, nici în tine, nici în fața celorlalți. Se spune: „nu suna din trâmbiță înaintea ta sau înaintea altora”, ci consideră-te mai rău decât toți ceilalți și obișnuiește-te cu ideea că ești condamnat la chinul infernal, că ești vrednic de el și că nu poți scăpa de el decât prin harul lui Dumnezeu. Acest lucru nu este ușor și numai sfinții ajung la punctul în care se consideră demni de chinul iadului și se consideră cei mai răi dintre toți. Astăzi este sărbătoarea icoanei Maicii Domnului „Ajutorul Păcătoșilor” și este sărbătoare în chilia mea, întrucât Părintele m-a binecuvântat cu icoana Maicii Domnului doar „Ajutorul Păcătoșilor”. De asemenea, mi-am amintit că părintele a vorbit despre îmbunătățirea oamenilor și a spiritelor. – Oamenii îl pot cunoaște pe Dumnezeu pe măsură ce se îmbunătățesc în timp ce sunt încă aici pe pământ, dar mai ales în viața viitoare. În rai, toate spiritele fără trup se îmbunătățesc constant, imitându-le pe cele inferioare - pe cele superioare. Cele mai înalte duhuri sunt serafimi, dar nici ei nu Îl văd pe Dumnezeu așa cum este El cu adevărat, deși în fiecare clipă se îmbunătățesc cu mare viteză și Îl imită pe Dumnezeu pe cât posibil. Iar heruvimii îi imită pe serafimi etc., iar în cele din urmă, omul îi imită pe îngeri. Așadar, imitându-se unii pe alții, toți se străduiesc spre perfecțiune, cunoscându-L pe Dumnezeu, dar niciodată nu-L vor putea cunoaște sau vedea, căci Domnul Dumnezeu este o Ființă infinită, iar toate celelalte ființe, așa cum sunt create de Dumnezeu, sunt limitate. A existat o încercare, nu numai de a deveni egal cu Dumnezeu, ci chiar de a deveni mai înalt decât El, și s-a încheiat cu acest serafim devenind mai jos decât toți ceilalți și dobândind imediat toate calitățile negative pentru mândria și insolența lui. Și așa, cu cât trăiești mai mult aici, cu atât ești din ce în ce mai convins că Domnul se uită numai la cei blânzi și smeriți. Și de aceea urăște mândria pentru că este o trăsătură diavolească, satanică. Dacă Domnul vrea, de exemplu, să vă vestească ceva, atunci El vestește voia Sa serafimilor, iar ei heruvimilor și așa mai departe, iar îngerul păzitor vă va spune să mergeți la Optina și să rămâneți acolo. Dar aceasta, desigur, a fost voia lui Dumnezeu. „Da”, răspund, „un călugăr m-a întrebat: „Cum ai început să vrei să intri într-o mănăstire?” Și nici nu știu cum. Îmi amintesc că am început să merg mai des la biserică, să citesc Evanghelia și altele asemenea. Cum anume a apărut această dorință, nu pot spune absolut. - Da, sămânța a fost semănată în tine, dar cum crește sămânța în pământ, nimeni nu știe și nu poate spune... Îmi amintesc, de asemenea, cum a spus Tatăl că o persoană trebuie să împlinească porunca: „Fiți sfinți, așa cum sunt Eu sfânt”. Am început să citesc Petru din Damasc. Îmi place această carte. Aceasta este o carte serioasă și profundă și nu o pot citi repede. I-am spus tatălui despre asta, iar el mi-a confirmat cuvintele că această carte este mai profundă decât Avva Dorotheos. Desigur, Avva Dorotheos este ABC-ul vieții monahale, deși citind-o se pot descoperi tot mai multe lucruri noi, iar pentru fiecare este în concordanță cu starea lui. Are mal, iar de la mal poti merge mai intai pana in genunchi, apoi din ce in ce mai adanc. Un altul - imediat în profunzime. Voi mai scrie câteva instrucțiuni. – Există un mic secret pentru a te trezi cu ușurință dimineața și a nu dormi prea mult: nu-i judeca pe cei care se trezesc și întârzie. Dacă nu îi judeci pe alții, îți va fi ușor... Trebuie să te trezești la liturghie cu o oră înainte de a începe. Cred că o jumătate de oră este suficientă ca să te speli, să te îmbraci și să-ți citești rugăciunile de dimineață, iar când sună clopoțelul, să începi să citești sinodicele. „Acum obișnuiește-te să nu ieși la privegherea toată noaptea, altfel va fi dificil mai târziu, spune-i și fratelui tău asta.” Ieri însoțitorul de celulă, pr. Iosif pr. Pahomius. Este a doua oară când ajungem aici. Părintele a spus ieri cu această ocazie că „în Optina, este un semn sigur că o persoană va muri în curând dacă va cere să meargă la rude sau chiar vrea să părăsească Optina”. Nu există absolut timp să scriu. De ieri mi s-a dat mult de lucru în bibliotecă. Zilele acestea, în timpul binecuvântării, Părintele a spus ceva. La întrebarea mea despre frica care uneori mă stăpânește în întuneric și în general, părintele a spus că era dușmanul. - Alungă aceasta cu un cuvânt de psalm, precum învățau bătrânii: „Curăță-mi sufletul de frica vrăjmașului”... – Citiți cărți, dar nu intra în subtilități, nu intra în analiză, ci roagă-te lui Dumnezeu să-ți lumineze mintea. pr. asa mi-a spus. Anatoly și la întrebarea mea: „De ce este așa?” - a răspuns: „O să fii confuz”. Asta iti spun eu. Când am îmbrăcat sutană și am venit la părintele pr. Anatoly, mi-a spus: „Ei bine, frate Pavel”. ...Și ce muzică mi-au sunat aceste cuvinte în urechi. Eu, care m-am târât din mlaștina împuțită - lumea, eram acoperit de murdărie, noroi, iar eu - „frate”. Acest mare bătrân îmi spune fratele lui. Așa că vă spun: „Frate Nikolai”, iar Nikolai Mitrofanovich a rămas acolo, în afara porților... Pentru un călugăr, toată bucuria stă în smerenie, smerenie și simplitate. Acum, de la începutul Postului Mare, trec prin ascultarea unui asistent bibliotecar, iar în bibliotecă este multă muncă în acest moment. Așa mă întărește Domnul, nevrednic: nu sunt deloc împovărat de post și nici măcar nu-mi doresc mâncare mai bună. Există gânduri despre trecut, dar este trecător și nici măcar nu mă deranjează. Încerc să ascult serviciul, deși acest lucru nu este întotdeauna posibil; De obicei sunt foarte distras. Înainte îi condamnam pe călugări, dar acum, când sunt eu însumi într-o mănăstire, văd cât de greu este să fii un călugăr adevărat. Eu însumi nu m-am schimbat deloc, dar rămân aceeași persoană pasionată: viciile și păcatele mele sunt aceleași ca în lume, doar că trăiesc într-o chilie. Și nu am devenit imediat un înger, lucru pe care l-am cerut anterior de la fiecare călugăr fără discernământ: dacă era tânăr sau bătrân și cât timp a trăit în mănăstire - nu am vrut să țin cont de nimic. Acum încep să înțeleg din experiență cât de ușor este să raționezi și cât de dificil este să „termini lucrurile”. Tata a spus: – Dacă trebuie să omiteți ceva din regulă, atunci a doua zi nu faceți ceea ce ați ratat, dar trebuie să vă spun, pentru că veți cădea în datorii neplătite. Dar le-a ratat, le-a ratat, nu au nimic de făcut. - Și dacă, părinte, te obligă să citești în biserică, ce să faci? Nu ți-ai dat încă binecuvântarea, nu-i așa? – Nu trebuie să refuzi dacă ești forțat. Dumnezeu să vă binecuvânteze... Credeți: este spre folosul vostru că vă spun ce faceți pentru ascultare. După credința ta, îți spun și ceea ce este necesar pentru tine. Așa că ei vin la mine cu credință și eu însumi sunt surprins de unde vin lucrurile, îmi amintesc ce am citit și auzit și vorbesc în folosul celor care îi pun la îndoială prin credință. Dar se întâmplă să vină pur și simplu din curiozitate sau când nu au un scop pentru beneficiul spiritual - și atunci nu pot spune nimic pozitiv, spun: roagă-te și nimic mai mult. Am uitat că atunci când Tatăl a vorbit despre ororile din lume, el a adăugat în același timp: „Și printre altele sunt acolo suflete curate”. Dumnezeu. Dumnezeu. Cu adevărat, lumina strălucește în întuneric și întunericul nu o înțelege. Postarea aproape a trecut și nu l-am observat deloc. Pregătirile pentru vacanță sunt în desfășurare. Ieri și astăzi am curățat ustensilele bisericii și am spălat podelele din biserică. Tatăl m-a numit la această ascultare: „Aceasta este o mare ascultare”, a spus Părintele. Postul a trecut deja. Astăzi Biserica prăznuiește Intrarea Domnului în Ierusalim, iar mâine începe Sfânta Săptămâna Mare. Am primit o binecuvântare de la Tată pentru a mă pregăti. Domnul m-a ajutat în această zi. Am stat la toate slujbele, am îndeplinit regula celulei, cu excepția Rusaliilor, pe care plănuiesc să o sărbătoresc acum, și nu am fost deosebit de obosită, și am rezistat mai ușor prin orele și vecernia decât anul trecut, așa că mi se pare... Azi am citit 24 de ore. Am început cum era de așteptat, cu Vecernia, iar dacă sunt în viață, voi citi mâine Utrenia și apoi Orele. Am citit ziua pentru prima dată, iar Domnul m-a condus să le citesc în Săptămâna Mare. Dumnezeu să ajute. Timpul zboară. Jumătate de Săptămâna Luminoasă a trecut deja, astăzi este miercuri. E bine aici. Nu există o ascensiune puternică a sentimentelor, așa cum s-a întâmplat în lume, ci calm și liniște în suflet. Mi se părea că am uitat că există o lume cu bucuria și plăcerile ei imaginare, apoi am uitat de rude, deși mă rog pentru toți în fiecare zi. ...Sunt complet mulțumit de viața mea, de comportamentul meu - vorbesc despre rut, fundamentul vieții. În lume, la un moment dat eram și mai mulțumit de viața mea, neobservând, nesimțind păcatele și acțiunile mele împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui meu, dar aici încep să simt unele dintre păcatele mele. Aici conștiința este mai convingătoare și încerc să o curăț pe cât posibil în rândul bătrânilor cu revelația sinceră a gândurilor și acțiunilor. „Sincer” - pentru că îi spun Tatălui totul de la mine, nimeni nu mă obligă să fac asta, deși am dorința de a mă justifica, dar m-am pocăit de acest lucru Tatălui. Și se pare că am învățat puterea și necesitatea revelației, căci eu însumi simt ușurare: acel calm și pacificare a conștiinței care se întâmplă după revelație. O ofensă de care îți amintești tot timpul și care te deranjează, aproape că o uiți când îi spui tatălui despre asta. Prin urmare, am decis să fiu mereu sincer cu Tatăl și să-mi păzesc conștiința în orice fel posibil... Ieri am primit o telegramă de la episcopul Tryphon. Felicitări pentru vacanță. Iată textul său: „Fie ca Mântuitorul Înviat să vă binecuvânteze”. Pe scurt, dar mângâietor pentru noi, adică pentru mine și Ivanushka... „Un lucru grozav este binecuvântarea arhipastorală”, a spus Părintele. „Episcopul însuși poate fi un păcătos, ca toți oamenii, dar binecuvântarea și rugăciunile lui au o mare putere...” La Moscova, ne-am întâlnit odată, sau eu singur, nu-mi amintesc exact, la Vladyka. Ne-a primit mereu foarte bine, și de această dată. Am vorbit despre ceea ce era necesar și, deodată, Vladyka a spus: „Zilele acestea mi-am tot amintit ceva despre tine și, trebuie să recunosc, chiar m-am rugat pentru tine. Ti s-a întâmplat ceva special? Acum nu-mi amintesc bine, dar i-am răspuns că nu mi s-a părut nimic. Dar totul este posibil, ceva s-a întâmplat... doar că noi am fost protejați de rugăciunile sfântului și nu am simțit nimic deosebit. Totuși, permiteți-mi să mă întorc la ziua de ieri. Tata mi-a spus să vin la el pentru un minut. Am intrat împreună. După ce s-a înclinat, tata a luat de pe masă un ou de ceară cu decorațiuni și, întinzându-l mi-a spus: - Am vrut să-ți dau un ou... L-am luat și i-am mulțumit părintelui. Apoi tata a întrebat dacă cânt la vreun instrument muzical. am raspuns: - Nu, am încercat puțin, dar nimic nu a funcționat. „Deci trebuie să joci în sufletul tău, după cuvintele: „Cînt Dumnezeului meu, până voi fi.” Această minunată armonie se remarcă mai ales la profetul și psalmistul David în psalmii săi... Acest cântat este proprietatea monahismului... Tata parcă nu mai spune nimic. Astăzi am primit o scrisoare foarte scurtă de la mama mea. El felicită, binecuvântează și informează că la Moscova a avut loc o inundație groaznică, astfel că în multe biserici nu a fost slujbă pentru Utrenia Luminoasă. Este necesar să scrieți regula celulei: citiți totul în slavă, iar ordinea lecturii este următoarea: mai întâi, două katisme cu toate rugăciunile și plecăciunile, apoi două capitole din Apostol (Apocalipsa nu se citește în regula celulei); capitolul Evangheliei și Memorialului. Cu binecuvântarea Tatălui, sărbătoresc toate acestea după masă înainte de ceai. Seara, de la ora 9–10, după binecuvântare, înainte de culcare, rămân cinci sute. Cartea Sf. Ignatie Brianchaninov, volumul 3, am absolvit. I-am spus odată părintelui că, în ciuda faptului că mi-a plăcut această carte, au fost câteva locuri în ea în care am simțit o oarecare îndoială, de exemplu, calvarul, Tronul din Rai, rândurile îngerilor, paradisul etc. „Toate acestea trebuie înțelese spiritual”, a răspuns Părintele, „aceasta este doar un indiciu al realității însăși, iar unii, fără să-și dea seama că totul este spus aici în cel mai înalt sens spiritual, sunt tentați”. De exemplu, în rai înaintea Tronului lui Dumnezeu există o perdea care s-a desfăcut când fericita Teodora s-a apropiat de ea... Desigur, acest lucru trebuie înțeles în sens spiritual. Așa cum se spune că evreii aveau un văl peste ochi. La urma urmei, asta nu înseamnă că a existat într-adevăr un fel de voal material asupra lor. Sau mai spun despre serafimi că și-au acoperit fețele cu aripi. Ce fel de aripi ar putea avea? Aceasta înseamnă că ei nu pot vedea slava deplină a lui Dumnezeu. Ascultarea - întocmirea ordinii slujbelor - este deocamdată sau complet lăsată în urmă de la mine, din ce motive - nu știu. Probabil pr. Kuksha i-a spus tatălui că numai el poate face această treabă. Și acum lucrez în principal la ascultare în grădină. Domnul mă întărește pe mine, păcătosul. De fapt, eu, neobișnuit cu munca fizică, deși am ceva forță fizică și rezistență, astăzi am muncit aproape toată ziua... Și mulțumesc și slavă Domnului, nu m-am săturat... Încep să învăț ce este munca fizică ca muncă, și nu distracție, așa cum s-a întâmplat în lume. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Mâine este 1 mai, în memoria Sfântului Pafnutie Borovski. Frații vor merge la mănăstire la priveghere, iar mâine la fântână... Ieri, Ivanushka și cu mine l-am vizitat pe tatăl. Am întrebat despre nedumeririle și întrebările mele. Cu ajutorul lui Dumnezeu, vreau să notez ce s-a întâmplat ieri. - Părinte, mi-ai spus în repetate rânduri să țin cinci sute. Ce înseamnă? - A ține înseamnă a o efectua cu atenție și regulat la ora stabilită. Aici este vorba. Ambrozie i-a spus asta unuia dintre discipolii săi, schemamonahul Melchisedec, care mi-a spus el însuși despre asta: „Ține-te de cele cinci sute, ca de o frânghie salvatoare, nu te vei pierde”. De ce este așa? Evident pentru că are o putere deosebită. O. Ambrozie nu ne-a dezvăluit ce fel de putere este aceasta și în ce constă, dar putem crede că se află în rostirea numelui lui Iisus Hristos. Mulți oameni cred că puterea constă în faptul că originile penticostale din vechii părinți ai Egiptului și Palestinei... - Dar, părinte, când sărbătoresc cinci sute, îmi vin în cap tot felul de prostii și așa gândul alunecă peste tot ce-mi vine în minte. – Când citesc tot felul de alte rugăciuni, tot nimic; când încep să sărbătorească Rusaliile, gândurile atacă imediat. Inamicul ia imediat armele. Din aceasta aflăm că cei cinci sute au o mare putere dacă sunt atât de urâți de inamic... - Părinte, Avva Dorotheus, Pr. Petru de Damasc, episcopul Ignatie Brianchaninov - toată lumea spune că trebuie să vă ascultați pe voi înșivă, să vă verificați viața într-o zi seara și o noapte dimineața. Binecuvântează-mă să mă verific în același mod. - Dumnezeu să ajute. Verifică-te și pocăiește-te de păcatele tale. Desigur, dimineața trebuie să-ți amintești doar abaterile grosolane, de exemplu, ai dormit prea mult și ai întârziat la utrenie, ai condamnat pe cineva la utrenie, te-ai purtat liber etc., pentru că pentru noi noaptea trece în vis, dar pentru străvechii părinți a trecut în priveghere. Ep. Ignatie spune: „Ceea ce părinții din antichitate au numit începători se poate aplica acum doar călugărilor cu succes semnificativ.” Într-adevăr, și tu poți spune că monahismul de astăzi este mic și asemănător cu cel precedent. Examinarea vieții tale duce la cunoașterea păcatelor tale; cunoașterea păcatelor noastre duce la cunoașterea slăbiciunii și pocăinței noastre, iar aceasta, în cele din urmă, duce la gândul la Dumnezeu și la moarte... De aceea, va fi suficient dacă ne amintim de păcatele noastre, ne verificăm viața și ne pocăim de păcatele petrecute ziua și noaptea: „Iartă-mă, Doamne, că am jignit pe fratele meu sau am făcut așa și așa”. Nu este în puterea ta să alungi gândurile, dar să nu le accepți este în puterea ta. Numele lui Isus îi alungă. Și uneori un gând este lăsat în mod deliberat să te deranjeze, trebuie să suporti gândul fără să fii de acord cu el... U o. Ambrozie nu a avut ucenici deosebit de apropiați, doar pr. Anatoly era cu adevărat tovarășul lui apropiat, ca să spunem așa. Nu avea dușmani, îi iubea pe toți, chiar și pe cei care nu-l iubeau; părea să-i iubească mai mult decât pe alții. ... - Păi, te-ai dus la fântână? – Am fost și eu zece ani. Ce vesel te simți. Parțial acest lucru este de la mersul în aer curat, dar în principal este benefic... - Părinte, dacă îți lipsește să te verifici dimineața sau seara, să-ți spun sau nu tot ce s-a întâmplat? – Scopul acestui autotest este de a câștiga abilități în acest lucru... După test, nu trebuie să-mi spui totul, doar cele mai importante lucruri, doar digresiuni brute... - Ce zici de vorbitul inactiv? Și este neplăcut pentru tine că vorbești de vorbă inutilă, dar nu te oprești. - Da, asta este foarte important. Acestea sunt începuturile unei vieți atente în tine. Când cineva vorbește o vorbă inutilă, nu poate trăi atent, fiind constant distras. Din tăcere vine tăcerea, din tăcere vine rugăciunea, căci cum se poate ruga cel distrat? Atenția la sine, o viață atentă este scopul vieții monahale. Se spune: „Fii atent la tine”. Tăcerea, fără de care nu se poate trăi, este o ispravă. Căci când cineva tăce, dușmanul le spune imediat altora: „Uite ce mândru este, nici nu vrea să vorbească cu tine”. Și acest lucru nu este deloc adevărat. De aici și tristețea. Prin urmare, cine decide să întreprindă această ispravă trebuie să se pregătească pentru dureri. Și tăcerea în sine nu vine repede sau ușor. Dar pentru că este atât de înalt și necesar, „tăcerea este secretul vieții secolului următor”. Cel care tace se pregătește direct pentru viața viitoare. tatăl o. Macarie spunea adesea: "Uite, toți sfinții au tăcut: Pr. Serafim de Sarov a tăcut, Arsenie cel Mare a tăcut. Da, de aceea este grozav pentru că a tăcut. Când l-au întrebat de ce a tăcut tot timpul, el a răspuns: "Credeți-mă, fraților, că vă iubesc pe toți, dar nu pot fi cu voi și cu Dumnezeu, așa că fug de voi." John Climacus spune asta: „Când vorbeam chiar și despre lucruri care erau benefice pentru suflet, m-am pocăit adesea, dar nu m-am pocăit niciodată că am tăcut”. Părintele Macarie a spus: „A fost un mare Arsenie. Și aveam propriul nostru mare Arsenie în Rusia, dacă ar fi luat-o pe altă cale. Acesta este ep. Ignatius Brianchaninov. A fost o minte grozavă.” Chiar și în ultima conversație despre Ignatius Brianchaninov, tatăl a spus: – Nu știi ce s-a întâmplat când l-au îngropat pe episcop. Ignatie? - Îngerii i-au ridicat sufletul și au cântat: „Ierarhului lui Dumnezeu, părinte Ignatie”. Iată cântecul unui înger... Îmi amintesc chiar înainte ca părintele Paștelui să-mi spună: – Mai este o mănăstire la Marea Albă dincolo de Solovki, ca a noastră. Ar fi mai multe, dar nu există senilitate în ei. Și avem har aici. În mănăstire sunt copleșiți de ascultări, dar nu vor să vină la noi. Ceea ce este cel mai plăcut pentru noi este să stăm în celula noastră, ei nu vor asta. Da, cu adevărat, este bine la mănăstirea noastră. Se pare că încep să înțeleg cuvintele Tatălui: - Cum să-ți mulțumim, Doamne, că ne-ai smuls din lume și ne-ai adus aici... Pe 11 am primit o scrisoare de la Moscova: ei raportează că pe 9 mai la ora 6. Dimineața, bunica mea a murit, după ce a supraviețuit tuturor celor 14 copii ai săi, dintre care tata a fost ultimul și a fost îngropat acum 4 ani. Împărăția cerurilor pentru ea. Acum e foarte bine la mănăstire: totul înflorește, se înverzește, parfumul... Domnul ne mângâie pe noi, pe noi care trăim în mijlocul naturii, pe noi care am fugit de mângâieri imaginare, de forfota și duhoarea vieții orașului. Pe poarta noastră, pe latura spre mănăstire, spre biserică, scrie: „Dacă satul Tău este iubit, Doamne”, și cu adevărat. Îmi amintesc împrejurările intrării mele în mănăstire și sentimentele mele... Văd, simt că cuvintele pe care le-am citit în cartea Episcopului s-au adeverit pentru mine. „Calea către mântuire” a lui Teofan: „Harul, acționând într-o persoană, îi arată, îi dă un pic de gust din dulceața vieții spirituale și dispare rapid, punând o persoană în punctul de indiferență, unde este necesară voința unei persoane pentru o viață nouă”. Faptul că am fost în punctul de indiferență la intrarea în mănăstire, acum văd bine și clar. De ce m-am înclinat spre viața monahală, nu știu. Acum înclin să cred că am fost atras aici de rugăciunile Părintelui, care ne-a dorit cu adevărat să venim aici, Ivanushka și cu mine, și de rugăciunile Episcopului. Trifon. În plus, s-au rugat și pentru noi în lume și aici: atât în ​​mănăstire, cât și în mănăstire. Și în Mănăstirea Minunea din Moscova - pr. Serafim, iar în Bobotează - pr. Jonah cu însoțitorul său de celulă pr. Mihail... Ieri Părintele ne-a povestit despre Utrenie. „Utrenia în mănăstirea noastră are o mare importanță. Pe ea se sprijină întreaga viață monahală, dar prezintă și dificultăți considerabile. Și pentru noi, care suntem obișnuiți să ne trezim târziu în lume, aceasta este una dintre cele mai grele situații din viața monahală. Prin urmare, nu este nevoie să vă faceți concesii de la început. „Vedeți să nu treziți Utrenia”, a spus pr. Anatoly, asta este foarte periculos. Au fost cazuri când mulți oameni au părăsit asta și au dispărut.” Trebuie să ne ocupăm de această problemă imediat, de la bun început. Deci, pentru rugăciunile bătrânilor, nu mi s-a dat nimic. Astăzi au sosit mama mea, mătușa Larya și Kolya. Mama era anterior ingrijorata ca ne este greu si rau aici, dar acum, se pare, s-a linistit complet, vazandu-ne sanatosi si bine dispusi. Asta e bine. Mama este în general bună, Dumnezeu să o binecuvânteze. Mamei i-a plăcut foarte mult Optina. Ea va post. Îți va da Domnul ceva mâine?... Mâine e Paște... De când au sosit oamenii noștri, petrec mult timp vorbind și distrat, spre deosebire de ultimele zile, așa că nu mă pot concentra în rugăciune. Ce să faci, trebuie să înduri și să te împotrivești distragerii, iar Tatăl te-a binecuvântat să mergi la ei, spunând: „Da, du-te, du-te, Dumnezeu te va binecuvânta”. Acum este timpul pentru privegherea toată noaptea. Echipa noastră a plecat seara. Mama a fost foarte multumita. Îi plăcea foarte mult mănăstirea și slujba. Și tatălui îi plăcea. S-a liniştit în privinţa noastră. Am plecat – și mulțumesc lui Dumnezeu. Acum totul va reveni din nou la normal, mersul la mănăstire se va opri... Săptămâna viitoare este planificată mutarea bibliotecii într-un nou sediu. Prin urmare, ascultarea de grădină este abandonată de la mine. Rescriu și prezint într-o formă mai corectă ceea ce a scris pr. Kuksha despre zilele remarcabile de închinare. Mâine este Ziua Treimii, Sfânta Rusalii. Atâta timp cât vom fi în viață, dacă voiește Dumnezeu, vom împodobi noul biserică cu mesteacăni. Domnul continuă să mă mângâie pe mine, un păcătos. Suport toată ascultarea, nimic nu mă deranjează, sunt tot timpul bine dispus. Într-o zi am venit la tata. - Ei bine, totul este în regulă? - intreaba tata. - Da, totul este bine, slavă Domnului. – Da, novicii sunt mereu fericiți dacă merg din toată inima la mănăstire. În psalm se spune: „Lucrați pentru Domnul cu frică și bucurați-vă de El cu cutremur”. Aceștia sunt cei care lucrează pentru Domnul cu frică, temându-se să-L jignească în vreun fel și se bucură, cum? - cu trepidare. - Eu, Părinte, acum încep să-mi fie frică de lume. Mama a spus că se mută la dacha, dar mi-a fost frică, cum de nu le este frică să trăiască în lume? - Nu este nimic, este o frică salvatoare. Ai părăsit acest monstru teribil - lumea și, dacă va voi Dumnezeu, te vei îndepărta complet de ea. Odată am avut un vis. Parcă mă plimb prin pădure și văd un buștean întins acolo. Mă așez calm pe el și simt brusc că bușteanul se mișcă. Am sărit în sus și am văzut că era un șarpe uriaș. Aș prefera să fug. Fug din pădure, mă întorc și văd că toată pădurea este în flăcări, iar în jurul ei, învăluind-o într-un inel, zace un șarpe. Slavă Ție, Doamne, că am fugit din pădure, ce s-ar fi întâmplat cu mine dacă aș fi rămas în pădure? Și acest vis îmi era de neînțeles. Apoi un călugăr-schemă mi-a explicat acest vis. Pădurea este lumea. În lume ei păcătuiesc și nu simt, nu își dau seama că păcătuiesc. În lume există mândrie, lingușire, desfrânare, furt și toate viciile. Da, și am trăit așa și nu m-am gândit la asta. Dintr-o dată am văzut că dacă vei continua să trăiești așa, probabil vei pieri, căci viața de dincolo de mormânt este fie bună pentru bine, fie chin etern teribil pentru păcătoși. Am văzut că monstrul se mișcă, că era periculos să stai pe el. Și așa, când m-am îndepărtat de lume și acum mă uit la ea de la mănăstire, văd că toată lumea arde în patimile ei. Aceasta este „aprinderea de foc” despre care se vorbește în marele canon al Sfântului Andrei Kritsky. Indiferent cum trăiesc aici, încep să-mi dau seama că binecuvântat este omul care, venind aici, se va întinde aici, în cimitirul skete. Postul lui Peter a sosit deja. Toți frații se pregătesc în prima săptămână. Tatăl a plasat în clădirea noastră un student al Academiei, ierodiaconul Nikon, care venise din Kazan. Este încă tânăr. Vom trăi cu el, dacă Dumnezeu vrea, așa cum am trăit cu fratele meu Ivan. La mănăstirea noastră vine un alt ofițer, un bărbat foarte tânăr, care în prezent trăiește în stare de probă. Dumnezeu să ajute. Eu, păcătos, am fost onorat să primesc sâmbătă pe Sf. Tainele lui Hristos. Cuvintele tatălui se împlinesc pentru mine: nu am absolut timp liber, nici în zilele lucrătoare, nici în sărbători și uneori chiar obosești la sfârșitul zilei. Dar, slavă Domnului, nimic, mă simt bine. Din când în când trebuie să te uiți într-o carte. am citit ep. Ignatius Brianchaninova. Mă mângâie foarte mult în scrierile lui. Nu știu cum să-i mulțumesc Domnului și Tatălui că am o asemenea comoară. Acum am citit deosebit de bine de la el despre Rugăciunea lui Isus. Da, pare să se descurce deosebit de bine. Biblioteca este în mare parte gata, acum vom picta podeaua și biblioteca este deschisă. Ofițerul, acum fratele Alexander Avaev, deși încă în uniformă și nu în sutană, a acționat definitiv. Mântuiește-l, Doamne. M-a ajutat puțin la bibliotecă și s-a comportat foarte modest și umil. Este uimitor cum o persoană începe imediat să se smerească atunci când intră într-o mănăstire; Există o grație specială aici, o atmosferă plăcută pentru o viață umilă. Mă rog Domnului să mă umilească pe mine blestemat, mereu am fost și acum sunt mândru... Cumva zilele trecute pr. Nikon m-a întrebat cum a apărut dorința mea de a merge la mănăstire, ce m-a determinat, care a fost motivul? Nu am putut și nu pot răspunde la niciuna dintre aceste întrebări. Domnul m-a adus aici. Nu știu dacă ar trebui să-mi amintesc lucruri care au legătură cu lumea. Îmi amintesc că am simțit adesea nemulțumire și gol chiar și în jocurile pe care le-am iubit. Nu știam unde să merg de la liceu, ce să aleg, ce ramură a științei, ce cale de viață în consecință. Nu era nimic care mi-a plăcut atât de mult încât să mă pot preda ceea ce am ales. Nu m-am gândit la credința în Dumnezeu și nu am dat socoteală, având mai degrabă o concepție greșită despre lucrurile credinței, de exemplu, despre monahism. Acum, slavă Domnului, totul s-a liniștit, iar adevărul este dovedit de propria mea experiență, citind cărți și ceea ce văd și aud. Da, aici este exclusiv mila lui Dumnezeu, care a disprețuit toată urâciunea mea. Voi remarca încă o dată că biserica (eu acord o mare importanță acestui lucru) a fost poate unul dintre cele mai importante motive care m-au condus la sălașul lui Dumnezeu, ca să spun așa, dacă am dreptul să spun așa. De la vârsta de 12-13 ani, n-am părăsit-o, orice ar fi. Am stat în biserică în timpul slujbei, delectându-mă în vise (trăiam un vis, neavând satisfacții nicăieri). Cu toate acestea, aceste gânduri nu m-au deranjat prea mult. Dar mă gândesc: nu această izolare m-a atras la conversația cu Părintele, la rugăciune, la viața mea actuală la mănăstire? Se pare că nu a fost nimic altceva special. Viața mea a ieșit din atitudinea indiferentă față de orice tocmai în acel moment; atunci a avut loc o revoluție, care trebuie considerată complet negativă la începutul ei. O, dacă Domnul este bun, oprind răul sau transformându-l în consecințe bune cu Providența Sa umană. Ieri m-am pocăit părintelui că nu am împlinit cele cinci sute din cauza oboselii... „Dumnezeu va ierta”, a spus Tatăl, „dar tot trebuie să vă reproșați”. Asta ne-au învățat marii noștri bătrâni. Aduce chiar beneficii atunci când se autoreproșează. Avva Dorotheos, John Climacus spun că auto-reproșul este o ascensiune invizibilă... – Când rostesc Rugăciunea lui Iisus sau sărbătoresc Ziua Rusaliilor, sunt foarte distrat, gândurile îmi sar de la unul la altul, merge peste tot, dar nu în cuvintele rugăciunii. „Și totuși buzele sunt luminate de numele Domnului Isus Hristos”, a spus Tatăl. Într-o zi l-am întâlnit pe călugărul riazoforului, pr. George. - Ce mai faci? Ți-e dor de Moscova? - Slavă Domnului, părinte, sunt bine dispus. – Și nu mi-am amintit Moscova timp de doi ani, dar acum îmi amintesc, uneori chiar te gândești la asta. Doamne ajuta. „Doamne să te ferească, părinte”, i-am răspuns și m-am gândit: chiar dacă voi trăi, această soartă nu îmi va scăpa. Acum vreo două săptămâni pr. Ioan (Iv. Vas. Polevoy) a fost binecuvântat de Părinte să meargă puțin prin pădure și să mă ia cu el. M-am dus și am observat cum pr. Ioan, privind pinii, cerul și întreaga natură în general, și-a amintit de Dumnezeu, de moarte, de nemurire, de viața sfinților etc. Întreaga natură I-a vorbit despre Dumnezeu și despre faptele Sale minunate. Iar eu, un păcătos, privind tot ce există, nu sunt deloc transferat de la vizibilul temporar la infinit, invizibil. Îmi amintesc că gândul la infinit, la infinitul vieții de apoi, a avut un efect deosebit de puternic asupra mea. Mintea mea copilărească era complet pierdută la acest gând. Doar cuvintele: „Nu va fi sfârșit”... - m-au umplut de teamă și groază... Acum încep să-mi fie frică de lume, deși gândurile despre ea îmi trec în minte. I-am spus tatălui despre această frică și el a spus că este mântuitoare... Îmi amintesc instrucțiunile tatălui despre timiditate în general, care este mai dezastruoasă decât mântuirea. Tata mi-a spus asta când eram cu pr. Ioan, sacristanul, a spart decorul de pe candelabrul bisericii: „Trebuie doar să-ți fie frică de păcat”, a spus tatăl. (Mi-e frică de lume, căci dă mereu un motiv fiecăruia, îi înclină spre păcat, este plină de ispite cărora nu le pot rezista...) Un călugăr nu trebuie să fie fricos, laș, ci să-și pună nădejdea în Dumnezeu... Astăzi pr. John (I.V. Polevoy) mi-a dat o carte pentru necazurile mele în timpul mutării bibliotecii - „Calea Regală a Crucii Domnului”. El spune că cartea este foarte bună. Dacă Dumnezeu vrea, cu binecuvântarea Tatălui îl voi citi. Cumva, nu pot face nimic fără binecuvântarea Tatălui. Acum foarte rar trebuie să vorbesc cu tata, el obosește foarte tare. Astăzi după liturghie a fost sfințită biblioteca, adică a avut loc o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei. Nu a trebuit să merg la slujba de rugăciune: am pregătit pentru toți frații ceai dulce, aranjat de pr. Ioan (Polevev). Iar ieri pr. mutat de la noi de la manastire la manastire. Anatoly. A locuit într-o mănăstire mai bine de 30 de ani, iar acum a fost transferat la o mănăstire. pr. a murit acolo. Savva, care a fost mărturisitorul multora dintre frați, s-au întors la el și mulți mireni. Și astfel pr. a fost transferat la locul lui. Anatolia. Pe 3, ne-a luat rămas bun la o masă, înclinându-se umil până la pământ de două ori. Întotdeauna umil și niciodată descurajat. Nu l-am văzut niciodată altfel. Acesta este singurul ieromonah pe care l-am văzut îngenuncheat în fața Tatălui. (L-am văzut și pe Părintele Nektary odată îngenuncheat în fața Tatălui, 18 noiembrie 1908.) Doamne mântuiește-l. Nu mai pot scrie, au venit să mă cheme la cosit... Mâine este ziua Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Privegherea și slujba vor fi în mănăstire, iar noi vom avea propria noastră masă la mănăstire. Toată lumea merge la cosit fie cu grebla, fie cu coasa. Ieri la binecuvântarea Părintele mi-a spus: – Diavolul nu te va lăsa să faci un singur pas; trebuie să lupți pentru fiecare pas. Îți amintești cum evreii, când construiau biserica, țineau o cazma într-o mână și o sabie în cealaltă? Acest lucru se spune în general despre îndeplinirea virtuților. Pe de o parte, trebuie să împlinim poruncile Evangheliei, iar pe de altă parte, trebuie să luptăm împotriva vrăjmașului cu o sabie, luptând pentru fiecare pas. - Părinte, cum să ripostez, ce fel de sabie este asta? – Avem o singură sabie – Rugăciunea lui Isus. Se spune: „Loviți-i pe războinicii invizibili cu această sabie, căci nu există armă mai puternică nici în cer, nici pe pământ”. Dacă te gândești la aceste cuvinte, devine înfricoșător că nu există nicio armă mai puternică chiar și în rai. „În Numele lui Isus se va pleca orice genunchi, al celor din cer, de pe pământ și de sub pământ, și orice limbă va mărturisi că Isus Hristos este Domnul...” Ce vremuri groaznice vor veni. Da, Rugăciunea lui Isus este o armă. Și eu, naibii, uit cu desăvârșire de asta, dar totul cu adevărat spiritual nu se dă atât de repede, Doamne, cum credeam. Ieri seară, ne-a părăsit ierodiaconul Nikon, care locuia la noi. I-a plăcut foarte mult aici. „Nu vreau să plec de aici”, mi-a spus el. Dumnezeu să-l salveze. Seara, la binecuvântare, i-am spus părintelui că am citit un articol despre Rugăciunea lui Isus a Episcopului. Ignatius Brianchaninova. „Nu știu cum aș fi trăit fără cunoștințele pe care le-am dobândit acolo.” Părinte, binecuvântează-mă cu timp să citesc toate lucrările lui. - Da, după timp. Da, el este cam același lucru, Rugăciunea lui Isus. Care este lățimea? Acum vezi. Și înainte, poate, au văzut în monahism, ca majoritatea oamenilor lumești, nimic altceva decât ridichi, kvas și cea mai profundă ignoranță. Da, și este clar: „Gustați din paharul vieții și vedeți că Domnul este bun”. Da, trebuie să gusti, și atunci vei vedea ce beatitudine... Îngerii pot cânta. În viața Sfântului Spiridon de Trimifuntsky sau a Sfântului Tihon de Amafuntsky, nu-mi amintesc, se spune că a slujit singur în toată biserica. Face o exclamație, iar un cor minunat îi răspunde... Același lucru s-a întâmplat cu un preot. Apoi, în biserică, pe lângă el, era un polonez, care după aceea s-a convertit la ortodoxie, după cum v-am spus despre asta, amintiți-vă. Pe 17 s-a terminat cositul... Încă o dată nu mai părăsesc mănăstirea, iar eu sunt în această tăcere dătătoare de viață... Niciodată în lume n-am muncit atât de mult și am fost atât de obosit. Iar lucrarea este utilă, printre natură, în aer liber. Anul trecut în primăvară, când m-am întors de la Optina la Moscova, toată lumea m-a întrebat: "Am auzit (sau am auzit) că ai fost la mănăstire? Ei, cum? Ce?" Toată lumea a fost extrem de surprinsă că am vrut să intru într-o mănăstire. Îmi amintesc de o domnișoară, de 22-24 de ani, căsătorită de doar 2-3 ani (locuiește bine cu soțul ei, deși este din clasa de mijloc), când m-a cunoscut mi-a pus întrebări similare. am raspuns afirmativ. „Ești o persoană fericită”, a spus ea. - Nu toată lumea poate... La revedere. Ne-am despărțit. Acest lucru poate fi spus de o persoană care nu este mulțumită de viața sa, adică dacă consideră pe altcineva mai fericit decât el însuși. De ce nu ar trebui să fie mulțumită de poziția ei? Și este o astfel de nemulțumire printre mulți din lume: ei caută și nu găsesc, pentru că caută, așa cum spune Tatăl, nu unde pot fi găsite. Îi transmit recunoştinţa mea Domnului Dumnezeu că sunt aici în mănăstirea noastră... Pe 29 iulie, Pr. a vizitat Optina. Nikon - Episcopul Vologda. A venit și la mănăstirea noastră. Am fost în ambele biserici, cu pr. Iosif și Părintele, iar apoi a mers la mănăstire, însoțit de pr. arhim. Xenofon. În biserica Sf. Înaintemergătorul lui Ioan Domnul a vorbit tuturor pustnicilor. Mi-a plăcut felul în care vorbea. El a vorbit despre necesitatea și beneficiul durerilor pentru noi. ... El a mai spus: - Vă este bine aici, sfinți părinți, Doamne să vă ajute. Chiar și în mănăstirile noastre simți că credința lui Hristos încă există, când acum Satana se înarmează clar împotriva Bisericii lui Hristos pentru toată lumea... Oamenii lumești încearcă să vină să vorbească la mănăstire pentru a se relaxa, a vorbi, a primi sfaturi, învățături despre cum să lupți cu patimile și să trăiască puțin în sfânta mănăstire. Mărturisitorii lumești sunt jigniți că oamenii nu vin la ei pentru spovedanie; ei nu înțeleg motivul pentru asta... Nu pot scrie totul și nici nu îmi voi aminti... Mâine începe Postul Adormirii Maicii Domnului. Cât timp voi trăi și Domnul îmi dă mila Lui, mă voi pregăti. Și la un moment dat au existat zvonuri în lume despre desființarea posturilor. Oamenii nu înțeleg că îndeplinesc voința rea ​​a diavolului în detrimentul lor și al tuturor. Doamne mântuiește și ai milă. Postul Adormirii Maicii Domnului a trecut deja. Timpul nu așteaptă pe nimeni, zboară, zboară... ...Ivan Vasilievici a povestit ce s-a întâmplat cu bunicul său: "Odată ce am început să vorbim despre moarte. S-a îmbolnăvit de o boală pe moarte. Într-o zi îi spune soției sale, bunica: - Annushka, am văzut demoni. „Da, am zis: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, și au fugit de mine...” Astăzi mama noastră, mătușa Larya și Kolya au venit la noi de la Moscova. Astăzi ne-am mutat pentru prima dată în alte celule. Mama și mătușa Larya au plecat, iar Kolya, cu binecuvântarea tatălui, a stat la hotel, așa cum era de așteptat, timp de o lună. Mama chiar a venit să plătească pentru noi și, conform promisiunii ei, pentru veșnica amintire pentru bunicul și bunica noastră. Mama era foarte încântată că și-a curățat conștiința și îl plăcea foarte mult de tată. Astăzi este sărbătoarea noastră patronală. Deși nu este principalul, l-a slujit pe pr. arhimandrit. Totul, slavă Domnului, este bine. Vin la Tată seara pentru o binecuvântare. Înainte ca el să aibă timp să spună un cuvânt, tatăl însuși a început să spună: – Întreaga umanitate poate fi împărțită în două părți: farisei și vameși. Primii pierd, al doilea sunt mântuiți. Ai grijă de această conștiință a păcătoșeniei tale. Ce l-a salvat pe vameș? Desigur, aceasta este conștiința păcătoșiei cuiva: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Aceasta este rugăciunea care există de aproape două milenii. Observați că vameșul se recunoaște pe sine ca un păcătos, dar în același timp speră în mila lui Dumnezeu. Fără speranță nu poți fi mântuit... Domnul a spus: „Nu am venit să mântuiesc pe cei drepți, ci pe păcătoși”. Pe cine înțelegem noi prin drepți aici? Oamenii care nu sunt conștienți de păcătoșenia lor sunt încă păcătoși. Dar asta se spune și despre demoni. Nici măcar nu ne putem imagina mândria în care stau în fața lui Dumnezeu. Nu putem înțelege cu ce ură îl tratează pe Dumnezeu. Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har. De ce nu se spune că Dumnezeu se opune desfrânaților, sau invidioșilor, sau oricui altcineva, ci se spune - în special celor mândri? Pentru că aceasta este o calitate demonică. Cel mândru devine, parcă, asemănător cu un demon... O persoană spune: „Am citit Psaltirea, dar nu înțeleg nimic”. Poate că ar fi mult mai bine să pun această carte pe raft. Și bătrânul răspunde: „Nu, nu este necesar”. -De ce? Pentru că nu înțeleg nimic. „Dar demonii înțeleg.” Ei înțeleg ce se spune despre ei, nu pot suporta și fug. În consecință, citind Psaltirea, alungăm demonii din noi înșine...” Tatăl a povestit, de asemenea, despre o fată care a venit aici cu sora și mama ei, că era stăpânită de putere demonică și a fost deteriorată în mintea ei, deși uneori conștiința îi revine în minte. De exemplu, când era cu tatăl, chiar i-a cerut să o salveze. Tatăl spune: „Eu nu pot mântui, numai Dumnezeu mântuiește”. „Dar prin tine, părinte”, a spus ea. "Vedeți," mi-a spus tata, "începe să raționeze, iar în hotel își certa mama cu tot felul de cuvinte urâte. Ea a făcut un zgomot așa, înjurând, țipând, spargând sticla de la ferestre. O oarecare forță demonică o mișcă. Ultima dată tata i-a ordonat mamei mele să postească. Mama s-a gândit la asta cu groază, ca să zic așa. Și acum, slavă Domnului, ea spune că este ușor pentru ea. Mama era bolnavă toată ziua când nu bea cafea cu lapte. Astăzi am avut prima tonsura. Au tunsurat trei mănăstiri, dar nu erau monahale; sketele nu au mers decât să fie tonsurate. Acum Kolya m-a părăsit. Cum îmi pare rău pentru el. Nici nu stiu ce sa fac. A venit și a spus: „M-a biruit plictiseala”, strigă el, dar nu-i spune nimic Tatălui. L-am convins să-i spună tatălui totul. Cred că nu are nici cea mai mică idee despre monahism și nu poți să-l întrebi asta, pentru că nu este apt să fie călugăr. Astăzi este amintirea bătrânului pr. Ieroschemamonahul Macarius - ziua morții sale. Ieri la priveghi, în loc de învățătura obișnuită, părintele a spus puțin despre bătrân – a spus-o foarte bine. Apropo, părintele i-a binecuvântat pe toată lumea să citească biografia „din păcate, este foarte scurtă; viața lui este complet imensă” sau orice volum din scrisorile sale către călugări. În rest, am uitat complet de el, adică pr. Macaria. - „Prin post, priveghere și rugăciune primim daruri cerești.” Nu există altă cale de a le obține, nu există altă cale, dar aceasta necesită, ca temelie a tuturor, smerenie. Și despre. Macarius și a fost profundă, mare umilință... Astăzi este amintirea Sfintelor mucenici Sofia, Vera, Nadezhda și Lyubov. Acum Moscova este furioasă. Sărbătoarea se face cu băutură, distracție exclusiv carnală. În familiile pe care le cunosc, sunt și fete de naștere și, probabil, ca și până acum, este și sărbătoare. Vine seara, oaspeții sosesc, se complimentează, beau, mănâncă și la căderea nopții pleacă fiecare spre propria casă. Câtă deşertăciune şi câtă goliciune. Ei vorbesc rar despre Dumnezeu și credință - este neinteresant, depășit... De câte ori m-am gândit așa: stau în biserică, în special Premergătorul și Makarievski, - pace, liniște de jur împrejur, lămpi strălucitoare în fața sfintelor icoane; privegherea încă nu începuse. Frații intră în liniște și decor, se roagă și se așează în tăcere la locurile lor, așteptând slujba. Ce liniște pașnică. E atât de frumos aici. Și acolo, în spatele gardului, e forfotă, goliciune, deși toată lumea aleargă, pasă de ceva, toată lumea este ocupată. Nu e nimic încă. Sau poate undeva sunt crime, jafuri, certuri, violențe, orgii sălbatice de beție etc. Ce uitare a lui Dumnezeu, existența sufletului, viața de apoi. Înainte, și eu am fost în acest ciclu... și am trăit și puteam trăi o astfel de viață. Și acum nu știu cum să-i mulțumesc Domnului - sunt aici într-un schit liniștit... Este cu adevărat uimitor cum m-a smuls Domnul de acest monstru teribil - lumea... Îmi apar următoarele două imagini: lumea cu toate ororile ei și, în total contrast, această biserică liniștită în amurg cu lămpi... și un suflet calm și vesel. Slavă Ție, Doamne... Se spune că tata s-a îmbolnăvit. Probabil că trebuie să aflăm. Cred, cu ajutorul lui Dumnezeu, să notez unele dintre învățăturile Tatălui. La binecuvântare, tatăl mi-a dat mici instrucțiuni, ne-a învățat să ne uităm la viața noastră pentru a vedea în ce fel de structură ne aflăm, cât de mult am reușit. Această considerație a ta, această atenție pentru tine este necesară. Și cine nu face asta sub pretextul incapacității și al ignoranței, să știe că succesul stă în principal în smerenie. Am reușit în smerenie, ceea ce înseamnă că mergem înainte. Și nimeni să nu îndrăznească să facă scuze. A tace, a suporta insulta, a ierta - asta ar face o persoana umila. Din nou, la Utrenie, Părintele a spus că trebuie să ne iubim unul pentru celălalt și să evităm vorbele inutile. - Profetul David a spus: „Reverendul este sărac”. De ce ai devenit sărac? Pentru că „adevărul, verbul zadarnic al fiecăruia, s-a diminuat”, pentru că ei nu vorbesc despre ceea ce este benefic pentru suflet, ci se vorbește degeaba peste tot, se vorbește doar despre fleacuri. Tata spuse, se pare că va veni o vreme când vor vorbi doar despre fleacuri. – Un călugăr a avut o viziune. Câțiva călugări stau în picioare și vorbesc inactiv. Și vede că mistreți murdari aleargă între ei și în jurul lor. Erau demoni. Apoi a văzut călugări vorbind sufletului lucruri edificatoare, iar între ei stăteau îngeri strălucitori. Să ne străduim, fraţilor, să nu ne irosim ostenelile prin ascultare cu vorbe degeaba, ci mai ales să ne străduim să dobândim smerenia. Profetul David a spus: „Smeriți-vă și Domnul să mă mântuiască”. Doar smerenia este suficientă pentru mântuire. Din nou se spune într-un psalm: „Vezi smerenia și truda mea și iartă-mi toate păcatele”. Profetul David a spus aceasta pentru că adevărata smerenie nu vine niciodată fără muncă. Din neglijență, am uitat că părintele a vorbit despre bătrânii noștri și despre pr. Lev. Îmi amintesc doar următoarele: pr. Leul a fost persecutat din cauza defăimării celor răi (el este fondatorul prezbiterii din Schitul Optina) și chiar a Preasfințitului. Nicolae, văzându-l înconjurat de o mulțime de oameni, i-a spus cu reproș: „Ce faci?” - „Cînt Dumnezeului meu, până voi fi.” Cuviosul a înțeles toată profunzimea acestui răspuns... Da, părintele pr. Leul a cântat lui Dumnezeu cu întreaga structură a vieții sale. Acum, când citeam psaltirea în biserică, a venit Tatăl. În așteptarea sacristanului, tata a vorbit puțin cu mine. – O călugăriță, deja îmbrăcată, a avut un vis. Maica Domnului i s-a arătat și i-a spus că trebuie să se aștepte la orori. Aceasta a fost în 1899. „Și în general”, a spus Ea, „această lume coruptibilă nu va dura mult: răbdarea Fiului Meu și a Domnului se termină... Când eu, miren fiind, eram în spatele Lavrei lui Serghie în mănăstirea peșteră Cernigov, am locuit acolo șase zile, m-am pregătit, m-am spovedit cât mai repede pentru un mirean și am primit împărtășirea. După ce am primit Sf. Sufletul meu era în largul meu. În fața mea zăcea un psaltire în traducere rusă, îl deschid și citesc: „Cine mă va conduce într-un oraș fortificat (îngrădit)” - „în orașul gardului” în slavă. Atunci m-am gândit: aceasta (adică acea mănăstire) este un oraș fortificat. Apoi m-am uitat la interpretare și s-a dovedit că acest lucru este adevărat. Nu există timp pentru a scrie mai detaliat. Am vrut să-l notez cumva. Astăzi este ziua mea, am împlinit 20 de ani. În lume, majoritatea chiar și a oamenilor religioși nu cred în existența demonilor, dar aici este adevărul. Acesta este cazul mi-a spus tatăl odată. „Părintele Ambrozie i-a arătat în acest fel părintelui Venedikt (Orlov) demoni. L-a acoperit cu o haină, apoi l-a condus la fereastră și i-a spus: „Vezi?” -Da, văd, părinte, văd că vin mulți prizonieri, murdari, zdrențuiți, cu fețe groaznice, brutale. Părinte, de unde vin atât de mulți dintre ei? Ei merg și pleacă și nu are sfârșit, și cine i-a lăsat să intre singuri în mănăstire? Probabil că toată mănăstirea a fost izolată de cazaci? Și acești prizonieri toți merg, merg, se împrăștie la dreapta, la stânga, în spatele bisericii. - Ei bine, vezi tu, oh. Venedict? - Da, părinte, ce este asta? - Aceştia sunt demoni. Vedeți cât ar trebui să fie pentru fiecare dintre frați? - Tată, chiar? - Ei bine, acum uite. M-am uitat din nou despre. Venedikt, și nu a mai văzut nimic, totul era liniștit ca înainte. Vedeți cu câte avem de luptat, dar, desigur, Dumnezeu îngăduie lupta după puterea fiecăruia...” Domnul mă ajută, nevrednic, să mă trezesc la utrenie. Rareori m-am trezit la Utrenie, din mila lui Dumnezeu. Odată, când m-am pocăit lui Tatăl că am dormit încă o oră sau așa ceva, nu-mi amintesc, Tata mi-a spus: - Demonul deznădejdii este cel care se luptă cu tine. Se luptă cu toată lumea. El și Rev. s-au luptat. Serafim de Sarov și Rev. Efraim Sirianul, care au compus celebra rugăciune „Domn și Stăpân al vieții mele”. Uite ce a pus el pe primul loc: „Duhul leneviei” - și, ca urmare a leneviei: „Nu mă descuraja”. Acesta este un demon feroce. Te atacă pe tine în somn și pe alții în realitate - cu descurajare și melancolie. El atacă pe oricine poate. Sigur nu poți spune că ești inactiv? - Da, părinte, aproape că nu există un minut liber... - Ei bine, te atacă cu somn. E în regulă, nu te plânge... Într-o seară, în timpul unei binecuvântări și în timp ce îmi mărturisem slăbiciunile și păcatele din ziua trecută, și poate pentru data anterioară, Tata a început să-mi vorbească despre auto-ocară. Am observat și am înțeles din instrucțiunile Tatălui că trebuie să vă reproșați slăbiciunile și să vă smeriți, dar în orice mod posibil alungați deznădejdea și relaxarea. Indiferent de ce se întâmplă, nu trebuie să fii descurajat, dar trebuie să-i spui totul bătrânului. „Dumnezeu va ierta”, spune Tatăl. - Reproșează-ți. Este ușor să-ți reproșezi, dar unii nu vor. Este mai greu să suporti reproșul de la un frate, dar nu este greu să te reproșezi pe tine însuți. În plus, dacă ne reproșăm și nu ne luptăm cu patimile: vom mânca cât vrem, vom dormi cât vrem - atunci un astfel de autoreproș nu va aduce niciun beneficiu. Dacă ne reproșăm pe noi înșine căzând în păcate fără să vrem, atunci un astfel de reproș de sine este legal. În lupta împotriva patimilor, chiar dacă suntem biruiți de ele, dar ne reproșăm, ne pocăim, ne umilăm și continuăm să luptăm, mergem constant înainte. Mai avem un singur lucru: smerenia. Vremea exploatărilor dure trebuie să fi trecut irevocabil... Acum că am început să-mi îndeplinesc noua ascultare ca funcționar după fratele meu Kirill Zlenko, care a fost luat în armată, beau ceai la Tatăl. Uneori, conversația se referă la viața duhovnicească și la monahism, îndepărtându-se oarecum de chestiune. Deci, de exemplu, Părintele a vorbit despre monahism: – Nu tot monahismul constă dintr-o sutană și terci. Și-a pus sutana, a început să mănânce terci și s-a gândit: acum m-am călugărit. Nu. Numai exteriorul nu va aduce niciun beneficiu. Adevărat, trebuie să purtați haine monahale și să postați, dar asta nu este tot. O lampă, până când este aprinsă, nu își justifică scopul - să strălucească. Ce lipsește? - Ogonyok. Atât fitilul, cât și kerosenul sunt necesare, dar dacă nu este foc, dacă nu este aprins, nu face bine nimănui. Când este aprins, lumina va curge imediat. La fel este și în monahism: numai înfățișarea nu aduce niciun folos; este nevoie de un foc interior. Părintele Anatoly spunea că „monahismul este persoana ascunsă a inimii”... Astăzi avem o sărbătoare la biserică: amintirea Sfântului Ioan de Rylsky. Liturghia a fost slujită de pr. arhimandrit. Instrucțiuni minunat de corecte de la pr. Ambrozie: „Rușinea nu este scrisă nicăieri printre virtuți și apare pentru că motivul din care se naște jena este fals.” Într-o zi, părintele, arătându-mi o scrisoare scrisă cu un scris de mână deformat în mod deliberat și falsificat, a spus: - Iată scrisoarea. În ea îmi spun cele mai comune cuvinte abuzive. Mai ales pentru interviurile mele la mănăstire. Mă gândesc la acesta, la acela..., dar oricine ar fi, acesta este binefăcătorul meu. Poate că Domnul îmi va ierta unele dintre păcatele mele pentru asta. Probabil a fost scrisă de vreun călugăr monahal. Am înțeles în mod repetat din cuvintele Tatălui că a fost persecutat, că nu toată lumea l-a iubit. Iar episcopul Trifon, binecuvântându-ne pentru monahism, a spus: – Știi, e o petrecere împotriva pr. Barsanuphia. Dacă astfel de oameni vin la tine și spun așa ceva, atunci ești chiar la picioarele lor: „Iartă-mă, nu-l putem condamna pe bătrân”. Astăzi este sărbătoare la Optina. La urma urmei, avem Catedrala Kazan. Și în celula mea e sărbătoare: Bp. Înainte de prima noastră plecare la Optina, Trifon m-a binecuvântat cu o icoană a Maicii Domnului din Kazan. Când mama a fost de acord cu decizia noastră, ea, împreună cu noi și profesorul nostru de drept de la gimnaziu, pr. Petru Saharov a venit la episcopul Trifon la invitația sa. Vladyka a liniştit-o: – Nu-ți face griji, ei nu vor vedea altceva decât lucruri bune. Când am intrat în sala Vladyka, pr. Gavril, acum ierodiacon al Schitului Optina, iar apoi încă călugăr, tunsurat de Episcop. Domnul spune: – Arhanghelul Gavril este întotdeauna un vestitor, iar Dumnezeu l-a trimis pe pr. Gabriel. Am uitat cuvintele exacte ale lui Vladyka și chiar sensul lor, dar îmi amintesc că pr. Gavriil a fost comparat cu Arhanghelul Gavril, iar acest lucru s-a aplicat la noi, împrejurarea prezentă. Asta i-am spus tatălui zilele trecute. Tata a spus: – Atunci te-ai călugărit deja. Episcopul, ca om cu un caracter vesel, poate că a spus-o în glumă, dar cuvintele episcopului au putere. Când ai venit aici la mănăstire? – 23 decembrie, a plecat din Moscova pe 22 decembrie. - Deci, în ziua amintirii Anastasiei, Creatorul de modele. Acest lucru este de înțeles. Te-ai eliberat de legăturile lumii, ai aruncat de pe tine aceste cătușe. Nu există combinații aleatorii de circumstanțe în viață - totul este providențial... Părintele a spus că pr. Ambrozie și pr. Anatoly l-a primit foarte bucuros. Părintele Ambrozie l-a întâlnit pe Părintele în picioare, ceea ce nu se mai întâmplase înainte; i-a primit pe toți fie întinși, fie așezați. – Tocmai a avut-o pe mama lui Paraskeva (binecuvântată, se pare). Ea vorbește despre. Ambrozie: – Pavel Ivanovici a sosit. „Mulțumesc lui Dumnezeu”, a răspuns pr. Ambrozie. Poate că a prevăzut că voi fi șeful schitului și bătrân. Ieri, la binecuvântare, m-am pocăit părintelui că am dormit până la liturghie devreme. Acestui Părintele a răspuns: - Dumnezeu va ierta. Reproșează-ți. - Părinte, cum să-ți faci reproșuri? - Cum să reproșez? Foarte simplu. Conștiința ta va vorbi imediat, te va denunța imediat și nu va trebui decât să fii de acord că ai greșit ceva și să te întorci cu smerenie către Dumnezeu cu o rugăciune pentru iertare. – Da, părinte, la început o să devină neplăcut, îți vei reproșa, te vei expune, iar după foarte scurt timp vei uita, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. „Cel puțin pentru un minut, cel puțin pentru o jumătate de minut, dar cu siguranță trebuie să vă reproșați așa.” Treaba noastră este să ne reproșăm, cel puțin pentru foarte puțin timp, și să lăsăm restul în seama lui Dumnezeu... Și au fost Sfinți părinți a căror viață a fost un continuu reproș de sine... Dar suntem departe de asta. Când ne reproșăm, suntem plini de putere, devenim mai puternici spiritual. Aceasta este legea vieții spirituale. Așa cum în viața noastră fizică ne întărim puterea cu mâncare, tot așa și în viața noastră spirituală puterea noastră spirituală este întărită prin autoreproș. Tocmai ai luat mâncare în stomac, dar nu știi cum alimentele sunt digerate în sucuri hrănitoare, corpul tău se hrănește cu ele. La fel este și în viața duhovnicească: ne hrănim cu reproșul de sine, care, conform învățăturii Sfinților părinți, există o ascensiune invizibilă, dar de ce și cum - nu știm. Aceasta este legea vieții spirituale. Când ne hrănim cu spiritualitatea, devenim din ce în ce mai puternici spiritual. Ce este auto-reproșul? – smerenie. Ce este smerenia? - aceasta este haina Divinului, după cuvântul Climacului... Mergem și atingem această haină când ne reproșăm... Trebuie să vorbesc cu tatăl dezinvolt sau la un ceai, și cum devine de înțeles și clar ceea ce a fost o întrebare nerezolvată pentru mine. - La tata. Ambrozie a fost întrebat, părintele a spus recent: „Ce este monahismul?” „Fericiune”, a răspuns el. Și într-adevăr, aceasta este o astfel de fericire încât este imposibil să ne imaginăm mai mult. Dar monahismul nu este atât de ușor pe cât cred unii oameni, dar nici nu este atât de dificil și de trist pe cât spun alții. „...Eu rostesc nenorocitul meu cuvânt la Utrenie”, a spus Părintele, „ca să nu suport un răspuns la Judecata de Apoi pentru tăcere... Aceasta este datoria mea...” Am aflat de curând de la părintele că a scris poezii, sunt tipărite în foi. Unul dintre ei, „Rugăciunea lui Isus”, mi-a plăcut foarte mult. Am vorbit odată despre această poezie cu tatăl. „Nu este nimic inventat aici”, a spus tata, „totul a fost revărsat din inima mea”. Probabil că ți-a plăcut în mod deosebit finalul. Această stare - trecerea la rugăciunea interioară în inimă - nu poate fi exprimată în cuvinte așa cum este cu adevărat... Ea va fi înțeleasă și poate fi înțeleasă doar de cei care au experimentat-o ​​ei înșiși... Calea Rugăciunii lui Isus este calea cea mai scurtă, cea mai convenabilă. Dar nu te plânge, căci oricine urmează această cale trăiește întristarea... Poezia spune: „Și vei vedea, plin de uimire, distanța strălucitoare a altei țări...” Da, exact „întregul”... Întreaga ființă a unei persoane va părea să se schimbe... Astăzi, părintele a spus un scurt cuvânt de învățătură. Conținutul cuvântului era despre comportamentul călugărului în schiță, mai ales în sărbători. Citind cărți patristice care te învață să înțelegi poruncile lui Hristos și, prin urmare, să-L iubești pe Hristos însuși... „Șezi în chilia ta și te va învăța totul”. – Încearcă să fii mereu pregătit pentru moarte, căci moartea este aproape atât de bătrâni, cât și de tineri, de călugări și de mireni deopotrivă: deseori vine brusc și pe neașteptate. Fiecare să se gândească ce se va întâmpla cu sufletul lui. Acum la prânz și după prânz am vorbit cu tatăl. (Am luat masa la tata.) „Totul este bine aici”, a spus cineva, am uitat cine, oh. Clement (Zederholm) și pr. "Către Leonid (Kavelin), - a început tata, - totul este în regulă, lipsește un singur lucru - muzica. Ar fi bine, de exemplu, să cânți la pian piese serioase ale lui Beethoven sau alții. Ce spui? – Spune-mi, de ce răspunzi atât de categoric? - Bine, vă spun eu. Doar eu și părintele meu duhovnic, părintele Pr., știu despre asta. Macarius: Am primit rugăciune interioară. Despre această muzică se vorbește adesea în psalmi: „Domnul este puterea mea și cântecul meu...”, „Cînt Dumnezeului meu până voi fi”. Cântarea asta este de nespus... Acum nu mai am ocazia să ies și să mă plimb noaptea prin mânăstire... Uite, ce frumusețe ascetică, chinuitoare este acest biserică al nostru (vechi). Totul este în regulă aici, nu se vede suficient. „Mi-e frică să plec singur”, a spus tatăl. Această conversație a început cu întrebarea tatălui: „Câte piane ai acasă la Moscova?” Apoi mi-am adus aminte de prietenul meu de la gimnaziu. Nu era o persoană extrem de morală: conversații indecente, glume, abilități mentale slabe, întreaga lui înfățișare, atitudinea lui aparentă față de religie, cei mai apropiați camarazi, recenziile camarazilor mei despre el - toate acestea au confirmat părerea proastă a moralității sale. Într-o zi a adus o vioară la clasă. De remarcat: a cântat frumos la vioară, a fost muzician din fire. Asa ca, intr-o zi, din lipsa unui profesor, am avut ceva timp liber, iar acest prieten de-al meu, la cererea intregii clase, a inceput sa se joace. A cântat pe de rost, fără note. De îndată ce s-au auzit sunetele, s-a schimbat complet: frivolitatea lui obișnuită nu se mai observă, a devenit mai serios. Mulți oameni au observat acest lucru. Iată ce i-am spus tatălui și aici a mers toată conversația noastră: „Vedeți”, a spus părintele, „cum te poate desprinde muzica de pământ: tovarășul tău a simțit asta, chiar dacă s-a schimbat pe dinafară”. Nimeni nu poate înțelege aceste sentimente ale sale decât dacă le-a experimentat el însuși. Și dacă muzica detașează atât de mult pe cineva de pământ, atunci cu atât mai mult rugăciunea... Acum, la liturghie, părintele a rostit un cuvânt scurt, amintindu-ne de semnificația și semnificația chemării noastre monahale. Sfântul Ioan Climacus spune: „Îngerii sunt lumina călugărilor, călugării sunt lumina lumii”. Adu-ți aminte că noi ar trebui să fim lumina lumii... Adu-ți aminte cât de milos este Domnul, care ne-a chemat la această sfântă mănăstire. Judecă singur ce fel de fapte am făcut, cum am trăit înainte de chemarea noastră aici, la această sfântă mănăstire. Îmi amintesc că am citit de la Bishop. Cuvintele lui Ignatius Brianchaninov ale Pr. Isaac Sirul: "Ce este puritatea? Puritatea este o inimă plină de milă pentru fiecare făptură. Ce este o inimă milostivă? Aceasta este arderea inimii pentru fiecare făptură: despre oameni, despre păsări, despre animale, despre demoni - într-un cuvânt, despre fiecare creatură" și mai departe. M-am oprit involuntar la cuvintele „despre demoni” și l-am întrebat pe Părintele despre asta: cum poate cineva să simtă milă față de demoni când ei caută distrugerea noastră, când psalmii spun: „Am urât cu o ură deplină...” – Vă rugăm să rețineți că acesta nu este episcopul însuși. Ignatie spune, a răspuns Părintele, dar nu citează decât cuvintele venerabilului. Isaac al Siriei. Acesta este singurul sfânt care s-a rugat pentru demoni. Dar cum te-ai rugat? Te poți ruga ca Domnul să le reducă chinul, să-i slăbească prin mila Sa inefabilă. Dar ceea ce poate face acest mare sfânt, noi nu putem. Toate păsările zboară sus, dar vulturul este cel mai înalt, precum vulturul și sfântul. Isaac plutește între sfinți. Este periculos pentru noi să ne rugăm pentru demoni. Cunosc un lider de comunitate. S-a rugat pentru demoni. am avertizat-o. Ea nu a ascultat și a continuat. Curând, demonii au început să-i apară și îi mulțumesc pentru rugăciunile ei pentru ei. Consecința tuturor acestor lucruri a fost că ea a căzut în păcat de același sex cu o soră din comunitatea ei și a început să practice spiritismul cu aceeași soră. Desigur, amândoi au părăsit comunitatea. Uite ce rau s-a terminat... Acum am citit din Bishop. Ignatius Brianchaninov despre sfârșitul lumii. Când îi citesc lucrările, sunt uimit de mintea lui cu adevărat îngerească, de înțelegerea sa minunat de profundă a Sf. Scripturi. Scrierile lui, cumva, atrage în mod special inima mea, înțelegerea mea, luminând-o cu adevărata lumină a Evangheliei: „Sufletul este creștin prin fire (cuvintele lui Tertulian), simte adevărul.” Acele locuri din Sf. Scripturi pe care fie nu le-am înțeles deloc, fie au fost înțelese greșit, despre sensul și relația cu care aveam o idee foarte vagă cu viața, devin acum foarte înțelese și clare pentru mine. Desigur, nu toate, pentru unii necesită un concept experimentat și inteligență spirituală. În plus, din nou nu pot înțelege întregul sens al vreunui text. Căci Pr. Damaschin spune că înțelesul Sf. Scripturi este dezvăluit diferitelor persoane în grade diferite, mai mult, unui lucru este revelat unuia într-un text dat, altul – altul, al treilea – al treilea, căci profunzimea și sensul Sfintei Scripturi este pe deplin cunoscută numai de Dumnezeu, Care îl descoperă aleșilor Săi la nevoie. Prin aceasta chiar Părintele Petru explică diferențele aparente din scrierile Sfinților Părinți, căci ele sunt, într-adevăr, doar aparente, din moment ce toți Sfinții Părinți s-au străduit pentru un singur scop și l-au atins. Cei care nu citesc cărți spirituale rămân adesea în deplină ignoranță a obiectelor și fenomenelor spirituale - și ce ignoranță jalnică este aceasta. Și această ignoranță, s-ar putea spune, domnește în lume. Pot exista și excepții, dar de obicei această ignoranță, ca o otravă teribilă, este răspândită peste tot. M-am născut și am crescut într-o bună familie de decani, dar nu aveam nici cea mai mică idee despre literatura spirituală, nici măcar despre existența ei. Când eram pe punctul de a merge pentru prima dată la Optina, pr. a venit în apartamentul nostru. Gabriel. Într-o conversație la ceai, el a spus că primul lucru pe care l-am face ar fi să citim „Ava Dorotheus”. „Ava Dorotheus”? - M-am gândit, auzind acest nume pentru prima dată, și mi s-a părut că acesta este un fel de gunoi care poate fi aruncat doar în sobă. Și oricât de trist ar fi, este adevărat. Toate cunoștințele mele au fost dobândite în mănăstire, toată formarea credințelor și conceptelor mele în ceva anume a avut loc aici, în mănăstire. Aici, în mănăstire, am câștigat mai mult decât în ​​întreaga mea viață în lume, mai mult decât la gimnaziu și la universitate. Nu mă voi înșela, poate, dacă spun că acolo nu am primit aproape nimic, deși am trăit în lume 19 ani de la naștere și nici măcar un an nu am locuit în mănăstire. E bine aici. Bineînțeles că oamenii sunt oameni peste tot, așadar, atât în ​​mănăstire, cât și în mănăstirea noastră, nu îngerii trăiesc, ci oameni, fiecare cu viciile și neajunsurile lui. Dar nu-mi pasă de asta. Este foarte convenabil să observi păcatele altora din lume, dar să-ți recunoști și să-ți vezi propriile păcate este o chestiune monahală. Și toate facilitățile sunt aici. Iar Părintele spune că mănăstirea noastră este singura de acest fel în toată Rusia, și auzim la fel de la alții. Odată, când îl ajutam pe sacristanul din Biserica Înaintașilor, pr. Kuksha. Nu-mi amintesc despre ce am vorbit, dar îmi amintesc doar o singură frază: „Când îți amintești de lucrurile vechi, chiar vei plânge”, a spus pr. Kuksha. Asta arată cât de bine era înainte. Dar pentru mine vechiul este lumea, iar prezentul este mănăstirea și îi mulțumesc lui Dumnezeu. Pe 13, părintele nu a mers la priveghi și nu m-a lăsat să intru, iar în timpul priveghiului citim însemnări de la călugărițele Shamorda despre pr. Anatolia. O. Sergius Chetverikov lucrează la alcătuirea unei biografii a pr. Anatolia. Materialul a fost adunat și trimis de părinte. Apropo, lui Chetverikov i-a fost trimis și caiete de mână de pr. Anatoly „Teologie mistică”. Acestea sunt conversațiile lui cu unii, se pare, profesor. O. Chetverikov a promis că își va termina biografia până la Paște. „Nu știu dacă voi trăi să văd Paștele”, mi-a spus tata. – Astăzi, pentru prima dată în viața mea, am simțit lipsă de aer în timp ce mănânc. În general, în ultima vreme Părintele a vorbit de mai multe ori despre moarte. Încă o dată tatăl a spus că a început să devină foarte, foarte slab seara. „Uneori abia pot să stau...”, a spus el. De mai multe ori tata a spus: „Cu ce ​​să merg acolo?” Chiar acum am vorbit cu Ivanushka, iar această conversație m-a făcut să-mi amintesc multe lucruri uitate, cărora nu le-a fost acordată nici cea mai mică atenție la un moment dat. Primul meu mărturisitor a fost protopop pr. Sergius Lyapidevsky, care a murit deja, al doilea este fiul său pr. Simeon Sergheevici. În ciuda religiozității mamei, bunicii, bunicului și tatălui meu, rareori ne trimiteau la biserică, mai ales iarna, de teamă să nu răcim. Dar copilul nu poate merge singur. Am fost răsfățați și mângâiați, dar nu aveam voie să ne luăm libertăți; nu am îndrăznit să plecăm fără voie. Într-o zi în timpul spovedaniei, se pare, pr. Simeon mi-a spus că este necesar să mergi la biserică de sărbători. „Este o datorie față de Dumnezeu”. M-am gândit la asta și am fost de acord. De atunci am început să merg des la biserică, chiar și în zilele lucrătoare când eram liber. Și a devenit un obicei. Mergeam și duminica la interviuri de seară. Adevărat, am mers mai mult din „interes”, dar uneori era ceva de genul tandreței. Îmi amintesc că o dată, în timpul unui interviu, stând în cor, ascultând o predică, am concluzionat în cele din urmă: „Nu știu cum mi-aș fi petrecut timpul acasă, dar aici am auzit ceva util pentru sufletul meu”. După ce am auzit odată despre păcatul superstiției, am aplicat în viață ceea ce am auzit și am respins tot ce era superstițios, de exemplu, prevestirile. Auzind odată despre păcatul de a privi fetele și soțiile cu poftă, chiar m-am întristat: îmi făcea plăcere. Ce ar trebuii să fac? Este un păcat să privești, dar să nu privești înseamnă să te lipsești de plăcere. Și am decis că pot să mă uit, dar fără poftă. Cu o astfel de înțelegere cu conștiința mea, parcă m-am liniștit: partea carnală a preluat. S-a prezentat o nouă ispită: mi-au oferit să învăț să dansez, dar dansurile erau programate tocmai în timpul Vecerniei. Unde să te apleci? Îmi amintesc că era a 6-a voce la „Doamne am plâns” - cel mai preferat dogmat al meu la acea vreme: „Cine nu-ți va face plăcere”... Am vrut să merg acolo și acolo. M-am zbătut multă vreme, am fost indecisă multă vreme, și... (o, rușine, rușine!) Mi-am călcat în picioare conștiința și am plecat la dans. Mi-e rușine să-mi amintesc. Așa cum inamicul încearcă să te îndepărteze de la biserică, chiar dacă te duci, dar cu indiferență. Nimeni nu credea că voi intra în mănăstire, iar eu însumi consider că este o minune și harul lui Dumnezeu. „Ai făcut bine că nu te-ai căsătorit, ai plecat din lume”, a spus tata de mai multe ori, iar odată a adăugat: „Nu știi cât de grea este viața sufletului unei femei”. Încep să înțeleg din ce în ce mai mult cât de norocos este că sunt în mănăstire. Părintele a spus odată că un sfânt a avut o viziune despre felul în care frații mâncau mâncare: cine mănâncă și se plânge, mănâncă mâncare ca gunoiul. Cine nu se plânge, dar nu mulțumește, pentru el mâncarea nu este nici aceasta, nici aceea. Dar cine mănâncă și mulțumește, gustă mâncarea ca mierea. Același lucru este valabil și pentru viața monahală. Este numai bine pentru el să trăiască într-o mănăstire care îi mulțumește lui Dumnezeu pentru mila Sa, că l-a așezat într-o mănăstire și l-a smuls din lume. Și cine se mormăie de viața lui, îi este foarte greu să trăiască într-o mănăstire... Părintele m-a binecuvântat să citesc viețile sfinților tot timpul, dar când am citit toate cele 12 cărți, atunci începe din nou de la început. Și-a dat binecuvântarea să citească Scara, apoi Pr. Teodor Studitul, Barsanuphius și Ioan Venerabilul. „Observați evenimentele din viața voastră”, mi-a spus tata, „totul are un sens profund”. Acum sunt de neînțeles pentru tine, dar mai târziu vor fi dezvăluite multe. Când pr. Anatolia nu avea încă ordine sfinte; cineva s-a apropiat de el pentru o binecuvântare. Când am citit despre asta în însemnări, Părintele și-a spus că oamenii s-au apropiat de el pentru o binecuvântare când el nu avea încă preoția. Ieri, când i-am scris părintelui, el, citind o scrisoare de la o fată care fusese cu el, mi-a spus următoarele despre ea: „Fata asta cântă frumos, iubește muzica clasică. – Cu cine îți place să joci cel mai mult? — Beethoven, Haydn, răspunse ea. - Și există muzică și mai bună. - Care? Mozart? – a întrebat ea. „Ce fel, nu știu”, a spus ea. - Suflete? Muzica sufletului, există așa ceva? – a întrebat ea. — O aud pentru prima dată. Ce fel de muzica este asta? - Asta e liniște sufletească. Aceeași pace despre care se vorbește în Evanghelie: „Luați jugul Meu asupra voastră și aflați de la Mine că sunteți blând și smeriți cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre, căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară”. Aceasta este aceeași pace. Ai studiat matematica? Știi ce este un semn egal? Ei bine: pacea sufletului - beatitudine - muzică, armonia tuturor forțelor spirituale. „Deci, ce fel de muzică...” Așa mi-a plăcut de ea. O astfel de persoană va veni și vei uita totul: atât greutate, cât și tristețe. Cu alții trebuie să spui în continuare „Povestea taurului alb”. Cunoști acest basm? (Am răspuns afirmativ.) Ei bine, un astfel de suflet va îndepărta imediat totul... Mă înțelegi? „Motivul pentru care te iubesc este că mă înțelegi.” Sunt alții care mă înțeleg. Ieri nu am studiat cu tata. A venit, a băut ceai și s-a dus la chilia lui și a început să cerceteze materialele pentru a alcătui o descriere a mănăstirii. Acum această sarcină este cu totul nouă pentru mine și, prin urmare, dificilă, dar am început-o din ascultare, drept urmare sper să o îndeplinesc, dacă vrea Dumnezeu. Tata mi-a spus același lucru aseară: „Dar Domnul te poate face înțelept”, a adăugat el. Când mama era la Optina, l-a întrebat pe tată: – Vor rămâne ei (adică Ivanușka și cu mine) tot timpul în mănăstire? Mama era îngrijorată, gândindu-se că viața mănăstirească va fi peste puterile noastre, că s-ar putea să ne plictisim în curând de ea. La aceasta Tatăl i-a răspuns mama: - Vor rămâne dacă nu-l vor uita pe Dumnezeu. Tatăl însuși mi-a spus despre asta. Principala sărbătoare patronală din mănăstire. Am fost la privegheri și la liturghie. Nu-mi place să merg la mănăstire. Cumva nu-mi place slujba în sine, cântatul muzical, nu-mi place masa... Vii la mănăstire și te gândești cum să te întorci cât mai repede la mănăstire. Odată, tatăl și cu mine am început să vorbim despre notația muzicală în biserici. Mie personal nu mi-a plăcut și nu-l plac, deoarece distrage gândurile și atenția celui care se roagă, drept care nu poate contribui la rugăciune. Cel puțin trebuie să spun asta despre mine... Tata are aceeași părere. Cântărețul își leagă mâinile și picioarele cu note. Nu există creativitate liberă, nici sentiment. ...Am venit la Tatăl, am spus ce era necesar, iar Tatăl însuși a început să spună următoarele: – Întreaga lume este, parcă, sub influența unei forțe care ia în stăpânire mintea, voința și toate forțele spirituale ale unei persoane. O doamnă mi-a spus că are un fiu. Era religios, cast și, în general, un băiat bun. S-a împrietenit cu prieteni răi și a devenit necredincios și depravat, de parcă cineva l-ar fi stăpânit și l-ar fi silit să facă toate acestea. Este evident că această forță străină este o forță rea. Sursa lui este diavolul, iar oamenii sunt doar unelte, un mijloc. Acesta este Antihrist care vine în lume, aceștia sunt înaintașii lui. Apostolul spune despre aceasta: „Duhul amăgirii, duhul lingușirii este după ei... Fără să primească adevărul din dragoste...” Persoana rămâne, parcă, lipsită de apărare. El este atât de stăpânit de această forță rea încât nu își dă seama ce face. Chiar și sinuciderea este sugerată și comisă. De ce se întâmplă asta? Pentru că nu iau arme: nu au cu ei numele lui Isus și semnul crucii. Nimeni nu va fi de acord să spună Rugăciunea lui Isus și semnul crucii: acestea sunt astfel de antichități care au supraviețuit cu totul timpului lor. -Păstrează cu tine în orice moment Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul” și deschide-ți gândurile... Numele lui Isus distruge toate atacurile diavolului; ei nu pot rezista puterii lui Hristos. Toate vicleniile diavolului se prăbușesc în praf. De ce este așa și cum se întâmplă - nu știm. Știm doar că acest lucru este cu adevărat așa. Toți sfinții părinți spun că noaptea este deosebit de favorabilă rugăciunii. Puterile sufletului nu se distreaza cumva... In general, e bine sa te rogi noaptea... Acum, la binecuvântare, am vorbit despre gândurile deșartă care mă deranjează mai ales în timpul stăpânirii celulei. Încerc să citesc, dacă se poate, încet și adâncind în sensul a ceea ce citesc. Adesea gândul îmi vine de parcă aș citi, iar una dintre rudele sau prietenii mei mă ascultă și chiar mă vede, deși nu-i văd... Și mi se pare că cei care ascultă sunt mulțumiți de lectura mea. Asta i-am spus tatălui. - Da, aceasta este vanitatea care trebuie combătută. Nu luați în considerare acest lucru... Nu acordați atenție. Și dacă vezi că începi să citești mai bine și cu mai multă simțire, atunci întoarce-te la Dumnezeu cu mulțumire și ocară de sine. Atunci acest demon nu va avea nimic de folosit de la tine și va pleca, dar nu complet, nu te va părăsi și data viitoare va veni din nou. Da, călugărul se luptă constant în gândurile sale. Rev. John Climacus consideră vanitatea nu o pasiune separată, ci o adaugă la mândrie. Vanitatea, intensificată, se transformă în mândrie. Deşertăciunea îi face pe cei fără voce să cânte, pe cei leneşi să devină zelos, pe cei adormiţi să devină veseli etc. Pr. John Cassian, observând acest lucru, este surprins de viclenia, viclenia şi răutatea acestui demon. Și cum au evitat toți sfinții deșertăciunea, cu câtă grijă au tratat-o... tatăl o. Ambrozie apărea adesea într-o formă senzuală și în realitate, dând sfaturi, eliminând pericolele. Și asta s-a întâmplat în timpul vieții sale. L-au întrebat: cum le apare multor oameni în realitate fără a părăsi camera? Este de înțeles dacă a fost într-un vis, dar în realitate? „Nu sunt eu, este îngerul meu”, părintele pr. a raspuns la asemenea intrebari. Ambrozie. Astăzi este ziua de pomenire a Sfântului Filaret cel Milostiv. Cu ocazia Zilei Îngerului, Mitropolit. Filaretul Kievului și Mitropolitul. Filaretul Moscovei avea un serviciu complet de polieleos și requiem. Am citit 24 de ore. Mitropolitul Filaret al Kievului a pus temelia mănăstirii noastre, și de aceea mănăstirile sunt obligate să se roage pentru el. Părintele i-a spus lui Ivanushka că declinul și pustiirea mănăstirilor începe cu uitarea fondatorilor și asceților lor. Astăzi, tatăl o trimite pe Ivanushka la spital. A simțit un fel de slăbiciune. Nu mi-a spus nimic. Desigur, sunt mai în vârstă decât Ivanushka și trebuie să am grijă de el. Fratele Nikita (îngrijitor de celulă părintele Barsanuphius) tocmai mi-a spus că Ivanushka suferă de descurajare, dar nu mi-a spus nimic despre asta, poate l-aș fi putut consola cu ceva, deși nu l-aș fi înțeles. Și tata mi-a mai spus acum că, ca o ciumă, ca o boală mintală, deznădejdea și melancolia îi atacă pe toată lumea. Viața nu devine frumoasă, nu vrei să faci nimic. Tata a dat exemplul unei domnișoare care era cu el. „Stă în colț toată ziua fără nimic de făcut. Și frumusețea este bogată, ea a absolvit recent liceul cu medalie de aur. Dumnezeu să o salveze și să ai milă.” Tata și-a făcut cruce. Aceasta trebuie să fi fost o condiție foarte dificilă, dar prin harul lui Dumnezeu nu am experimentat-o. Cât de mult trebuie să-i mulțumesc Domnului pentru marile Lui îndurări față de osânda mea. Ivanushka, se pare, a mâncat ceva ce nu ar trebui să aibă, dar slavă Domnului, totul a ieșit bine, deși stomacul lui nu este încă normal. „Filaret cel Milostiv a fost cel care l-a salvat”, a spus Părintele. Tatăl m-a binecuvântat să citesc „Scara”. Într-adevăr, aceasta este o carte minunată, adâncă: o dovadă minunată a rodniciei ascultării, căci a fost scrisă pentru ascultare. Așa că, recent am citit în ea următoarele cuvinte: „Nu te ferește de mâinile celui care te-a condus la Domnul, căci de-a lungul vieții tale nu ar trebui să ai o evlavie atât de respectuoasă față de nimeni” (pagina 4, secțiunea 72) și m-am gândit: cine m-a condus la Domnul? Cine m-a hrănit duhovnicesc (dacă pot spune așa), cine mi-a deschis ochii la viață, cine mi-a arătat monahismul, desigur, în măsura în care sufletul meu adormit, dacă nu mort, poate înțelege toate acestea, de cine mă țin? Acesta este Tatăl, simt dragoste pentru Tată, dacă pot să iubesc, și afecțiune mai mult decât pentru oricine altcineva. Lui îi datorez că nu sunt în lume; Lui îi datorez mai mult decât oricui (îmi las părinții carnali deoparte). Dar, în afară de Părinte, datorez mult și le voi reciti. În primul rând, i-am spus pr. despre intenţia noastră de a intra în mănăstire. Pyotr Saharov, profesorul nostru de drept la gimnaziu. N-a îndrăznit să spună nimic cert și ne-a condus la episcop. Tryphon, prietenul lui de la Academie. Și ep. Trifon ne-a îndrumat către Părintele din mănăstire. Aceasta a fost înainte de Postul Mare, în săptămâna Fiului Risipitor. Toți tocmai am venit din Vecernie, după care Vladyka a rostit un cuvânt pe tema fiului risipitor și i-a citit acatistul Sfântului mult Trifon. Eu, Ivanushka, mama, oh. Pyotr Saharov și sositul neașteptat pr. Gabriel (acum menajera episcopului de Kaluga) stătea în biroul lui Vladyka. Episcopul a răspuns îngrijorării mamei mele cu privire la noi: – Nu vă faceți griji, ei vor vedea doar lucruri bune acolo și vor rămâne cu ei pentru tot restul vieții. Lasă-i să plece... Am uitat să menționez că pr. Petru ne-a adus la Vladyka, care a spus: -Te trimit la Optina și poate voi crea discordie în familie? Am răspuns că am primit o binecuvântare de la mama noastră. Dar oh. Lui Peter i-a fost probabil frică de ceea ce întreba Vlydyka și i-a raportat acest lucru părintelui. Simeon Lyapidovsky și amândoi au venit să-și viziteze mama în aceeași zi și, desigur, au fost liniștiți. Apoi altul despre. Serafim de la Mănăstirea Chudov este și cel care ne-a condus la Domnul, căci noi ne-am spovedit pentru prima dată, nu făcând doar o formalitate, ci dorind o mărturisire conștientă. Prima mărturisire a părintelui a fost și ea asemănătoare, când eram încă laic; nu a fost mai puțin sincer. Deci oh. Serafimii, parcă, ne-au împăcat cu Dumnezeu pentru prima dată, au pus temelia. Apoi altul despre. Starețul Iona (de la Mănăstirea Bobotează) din Moscova ne-a fost indicat de Episcop ca fiind capabil să-l înlocuiască pe Părintele pentru noi când am trăit în lume după Optina timp de opt luni. În timpul șederii mele la Moscova, m-am bucurat de marea dragoste a pr. Iona și adesea îl părăseau noaptea. Mănăstirea era deja încuiată și i-au fost aduse cheile, iar el însuși m-a văzut. Chiar a insistat să părăsim lumea cât mai curând posibil. Deci, toate acele persoane care, într-un fel sau altul, au contribuit mai mult sau mai puțin la plasarea noastră în mănăstire: 1) pr. serafimi, 2) pr. Piotr Saharov, 3) pr. Simeon Lyapidovsky (9 decembrie 1907, Pr. Simeon ne-a spus următoarele cuvinte: „Dacă veți îndura Postul în Schitul Optina, atunci acesta va fi un semn că trebuie să fiți la Optina.” Așa a spus când ne pregăteam să mergem pentru prima dată la Optina.), 4) IPS Trifon, 5) Fr. Gabriel, 6) pr. Ioan din Bucuria neașteptată în Kremlin, 7) stareț pr. Iona și 8) Tată, care ne-a acceptat în îmbrățișarea lui iubitoare. Episcopul Tryphon, arătând spre părinte, a spus: – Lasă-l pe pr. fii liderul tău permanent. Barsanuphius. Toți părinții pomeniți și Domnul, parcă, ne-au condus la Tatăl și ne-au predat lui, oferindu-ne astfel un refugiu liniștit. Astăzi este amintirea Sfintei Mare Muceniță Barbara. Nu știu de ce, dar cumva onorez în mod deosebit memoria acestui sfânt. Și am început să am acest respect deosebit față de Marea Muceniță Varvara recent: după ce am vizitat pentru prima dată Optina și m-am întors la Moscova. Am început să merg destul de des la Biserica Sf. Vmch. Varvara (pe strada Varvarka) își venerează moaștele. Îmi amintesc că bunicul meu o venera foarte mult. Astăzi este ziua îngerului meu și Domnul mi-a dăruit marea Sa milă: primirea Tainelor Sfântului Hristos împreună cu toți frații. Tatăl a slujit și el. Și înaintea rugăciunilor de mulțumire de după liturghie, a spus un cuvânt scurt. Iată pe scurt: – Am fost onorați cu marea milă a lui Dumnezeu. L-ai auzit tocmai acum pe diacon spunând: „Iartă-ne nouă, după ce i-am primit pe Sfinții Dumnezeiești, Nemuritorii Preacurate Taine Îngrozitoare, Dătătoare de viață cerești ale lui Hristos, îi mulțumim cu vrednicie Domnului.” Un Sacrament cu adevărat groaznic și de nedescris a avut loc acum. Domnul ne-a iubit, Îi vom arăta și Lui dragoste. Însuși Domnul Isus Hristos ne-a arătat pe cei care Îl iubesc pe Domnul, spunând: „Dacă Mă iubești, vei păzi poruncile Mele”. Aceasta înseamnă că a-L iubi pe Domnul și a păzi poruncile Lui sunt un lucru. Părinți și frați, încercați să aveți dragoste și sfințenie între ei. Această zi, pe care a făcut-o Domnul, să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea... Se apropie zilele în care ne vom bucura cu adevărat și ne vom bucura în mod corespunzător. Și anume: 7, 8 și 9 decembrie: în aceste zile am fost primiți în mănăstire. Observ că, în timp ce Ivanushka, s-ar putea spune, a suferit în lume și a fost împovărat de poziția sa, eu eram calm... Am stat, după cum înțeleg acum, în punctul de indiferență la care harul îl plasează pe fiecare persoană după ce i-a arătat dulceața unei alte vieți spirituale - asta a învățat episcopul. Feofan. Dar apoi nu am înțeles. Îmi amintesc: Ivanushka și cu mine eram împreună la Tatăl. Ivanushka și-a exprimat dorința fermă și i-am spus tatălui următoarele cuvinte: "Părinte, văd că nu am virtuți, nici o decizie fermă, nu știu ce să fac. Prin urmare, cred că voi face totul pentru ascultare, orice ai binecuvânta, nu voi merge împotriva voinței și binecuvântării tale." Deci, oh. arhimandritul şi-a dat acordul. A 9-a a fost duminică, eram la liturghie în mănăstire... Deci, totul s-a hotărât în ​​sfârșit... Pentru Ivanușka aceasta a fost o bună împlinire a dorințelor și speranțelor lui, dar pentru mine a fost aproape neașteptat. Eu însumi sunt surprins cum am putut să mă hotărăsc atât de ușor și calm la o astfel de întreprindere grozavă. Abia zilele trecute, când aveam o conversație cu Ivanushka, m-am uitat la calendar și am văzut că pe 9 decembrie se sărbătorește icoana Maicii Domnului „Bucuria neașteptată”. Când l-am văzut, m-am gândit: „Da, într-adevăr a fost o bucurie neașteptată pentru mine atunci, deși eram aproape, sau chiar complet inconștient de ea în acel moment”. Ținând cont de toate acestea, încep să realizez că numai mila lui Dumnezeu m-ar putea smulge de lume. Tata mi-a spus și despre asta. Și când mama mea era aici cu Tatăl, el a întrebat-o: „Ai avut pe cineva evlavios în familia ta sau poate vreo faptă bună?” Mama a răspuns că bunicul era foarte evlavios. „Ei bine, asta înseamnă că lucrează acolo pentru ei”, a spus tata, în timp ce mama îmi povestea despre conversația lor. Voi spune câteva cuvinte despre bunicul meu. Nu-l amintesc bine, aveam vreo 13 ani când a murit de moarte creștină pașnică. Pe la ora 12 a primit Sfintele Taine ale lui Hristos, iar seara a plecat din această lume. În copilărie, bunicul meu era foarte sărac și slujea ca băiat de comision într-un magazin. La sfârșitul vieții a avut trei magazine bogate de fierărie. Bunicul i-a plăcut întotdeauna să meargă la Biserica lui Dumnezeu și uneori cânta în cor. Există la Moscova, deși nu deosebit de bogată, dar o biserică bine amenajată în cinstea Sf. Egal cu Apostolii Constantin și Elena și icoana Maicii Domnului „Bucurie neașteptată”. Este situat sub munte în Kremlin. În timpul invaziei lui Napoleon, această biserică a fost distrusă. Nu știu dacă cineva i-a acordat atenție înaintea bunicului meu, dar numai bunicul meu s-a îndrăgostit de el, l-a renovat și i-a servit ca șef timp de 33 de ani până la moartea sa. În această biserică, icoana „Bucurii neașteptate” este considerată miraculoasă. Rectorul acestei biserici, la plecarea de aici, ne-a binecuvântat cu mici icoane ale „Bucurii neașteptate”. Aici văd o oarecare legătură cu cuvintele Părintelui că „bunicul are grijă de noi”, căci am fost primiți în ziua sărbătoririi icoanei Maicii Domnului a „Bucuriei neașteptate”, iar eu – tocmai întâmplător. Și că acea zi a fost o zi de „bucurie” pentru mine, abia acum încep să-mi dau seama, pentru că abia acum ochii mei lăuntri încep să se deschidă și să văd totul într-o altă lumină, pentru că abia acum convingerile și părerile mele asupra vieții încep să prindă contur ferm și definitiv, pentru că aici am primit o viziune nouă, clară asupra lumii... Sunt conștient de ceea ce am primit aici și prețuiesc ceea ce am primit, și uneori chiar nu mi-aș fi teamă să pierd pentru că nu mă tem să pierd. eu însumi, ci fiecare persoană receptivă la rău. Abia acum încep să văd cum mă păstrează harul, așa cum m-a păstrat până acum. Episcopul Teofan și alți sfinți. Părinții învață că atunci când harul atinge o persoană, râvna de a-i plăcea lui Dumnezeu apare în el. Dacă nu o suprimă, lucrurile se vor întâmpla. Și va face aceste lucruri cu ușurință, pentru că nu el, ci harul le va face pentru el. Acum văd că am fost sub o influență deosebită a harului în lume înainte de a ajunge pentru prima dată la Optina și pe toată perioada primei noastre șederi la Optina... În cele din urmă, la intrarea în mănăstire, harul lui Dumnezeu a avut din nou un efect notabil. Poate că harul m-a ajutat mai mult în lume, dar efectul ei a fost doar protector, ca să nu mă blochez complet. Părea să nu existe manifestări externe, vizibile. Și acum Domnul mă ocrotește, dar începe să-mi ia harul pentru a-mi pune la încercare tăria și fermitatea voinței mele. Acum înțeleg ceva, am căpătat puțină claritate, pe care o datorez Tatălui și citirii cărților cărților patristice cu binecuvântarea Tatălui. Mi-am dat seama că monahismul este o luptă continuă, o mortificare neîncetată a cărnii și, amintindu-mi asta, trebuie să mă pregătesc pentru luptă și întristare. Episcopul Ignatie a spus că un ascet, după voia lui Dumnezeu, un ascet al lui Hristos, își petrece o parte semnificativă a vieții în întristare, adesea foarte dificilă. Deci trebuie să am răbdare. Recent, părintele mi-a povestit despre părintele pr. Ambrozie (Pr. Anatoly este martor la aceasta; a fost însoțitor de celulă la Părintele Ambrozie). O. Anatoly și pr. Isaia a fost citit odată părintelui pr. Ambrozie se roagă alternativ: mai întâi unul, apoi celălalt. Când am început să citesc despre. Isaia, apoi pr. Anatoly vede că pr. Ambrose stă în genunchi în aer, nu pe pat. Era surprins și poate speriat. Când regula s-a terminat, l-a întrebat pe pr. Isaia: „Ai văzut-o?” „Am văzut”, a răspuns el. Deci chiar s-a întâmplat. Iată-l pe părintele pr. Anatoly (decedat) a fost și el văzut rugându-se în aer. Am văzut asta despre. Timon. Bătrânul a văzut și s-a speriat... (Tatăl a zâmbit.) De aici concluzionez că acești bătrâni au fost grozavi tocmai datorită muncii lor interioare, care este nemăsurat mai înaltă decât isprăvile exterioare, care pot înlocui chiar slăbiciunea trupească, întrucât scopul lor este „să țină în ordine carnea blestemata”, după spusele Venerabilului. Petru din Damasc. Tata mi-a spus de mai multe ori că despre el se răspândesc diverse calomnii și minciuni, uneori foarte amuzante și stupide. De exemplu, în Shamordin se spune despre Tată că „descrie” tot felul de cartofi, adică este foarte zgârcit și lacom. Dar nu este așa, dimpotrivă. Acum am ocazia să-i văd viața mai pe deplin datorită faptului că îmi petrec toată dimineața cu tatăl... Părintele însuși se mulțumește cu masa mănăstirească, o găsește mai gustoasă decât orice a mâncat în lume și el, în cuvintele sale, avea „toate lucrurile bune” în mâini. Viața celulară a tatălui este caracterizată de simplitate. El este, de asemenea, simplu în relația cu frații. – În timpul primului monahism, a existat simplitate în modul în care Abba trata ucenicii săi. Abba a fost un tată, nu un stăpân sau un șef care nu putea fi abordat. Aceeași simplitate a existat sub bătrânii noștri în mănăstirea noastră. Apoi, după ce pr. Ambrozie și pr. Anatoly, această simplitate a început să dispară. Acum chiar îmi spun că tratez lucrurile prea simplu. Dar cumva nu pot face altfel. Dacă unii oameni abuzează de simplitatea mea, atunci nu este vina mea. Din cauza unora, nu pot dezvolta o relație oficială rece cu toată lumea. Totuși, am început cu faptul că se răspândesc calomnii despre Tatăl. Așa că, într-o zi, tatăl, care tocmai a auzit noi calomnii despre sine, mi-a spus: - Orice este posibil. Poate că mai târziu vei deveni mărturisitor. Acolo, vă spun: ferește-te de sexul feminin, trebuie să fii extrem de atent cu ele... Vor bârfă, vor bârfi... și nu are rost... Asta a spus alta data: – Trebuie să fii atent cu ei, adică cu novici și călugărițe. Îmi plâng de pr. Joseph și pr. Joseph - pe mine. Într-o zi, însoțitorul meu de celulă, pr. Iosif și spune: "Tu, părinte, te rog să nu-i crezi, toți mint. De asemenea, se plimbă prin chiliile lor în mănăstirea lor și se angajează în bârfă... Și asta se întâmplă tot timpul". Dar, în același timp, trebuie să fac o rezervă că o astfel de șovăială continuă până când ea a pornit încă pe calea monahală. De îndată ce s-a îmbarcat pe calea monahală, a primit dispensa monahală, toate acestea se termină și va merge drept pe șine. Sunt călugărițe de un ordin foarte înalt... Tatăl și-a dat binecuvântarea să-și amintească, adică să scrie în pomenirea sa pentru fiecare dintre noi, asceții neslăviți, cunoscuți pentru viața lor. "Acesta este un lucru grozav. Ei nu au nevoie de rugăciunile noastre la fel de mult pe cât avem nevoie de rugăciunile lor. Și dacă ne rugăm pentru ei, atunci ei ne răsplătesc imediat în natură." Părintele a spus că trebuie să cunoaștem pe de rost troparul „Mijlocitorul harnic” (Maica Domnului Kazan) și să-l citești zilnic. Apoi citește Psalmul 90, „Viu în ajutorul Celui Prea Înalt”, tot zilnic, și citește de 12 ori rugăciunea „Bucură-te Fecioarei Maria” dimineața și seara. Această rugăciune are și o mare putere: trebuie citită în fiecare oră, nu doar o dată, ci pr. Ambrose a spus că "citește pentru ziua 12 ore - dimineața și pentru seara - seara. Așa că spune-i fratelui meu Ivan..." O femeie nu poate trăi fără credință. Fie ea, după o neîncredere temporară, revine din nou la credința în Dumnezeu, fie începe să se descompună rapid. Un bărbat este o altă chestiune: poate trăi fără credință. Se va împietri complet, va deveni un stâlp de sare și trăiește așa, împietrit. Dar o femeie nu poate face asta. – Știți ce zi este 17 decembrie pentru mine? – În această zi am părăsit Kazanul în 1891, ca să nu mă mai întorc niciodată la el. Astăzi este amintirea a trei tineri care au ieșit nevătămați din cuptor. Și Domnul mi-a dat să părăsesc lumea, care este și un cuptor de patimi, chiar în această zi. Tinerii au fost aruncați în cuptor pentru că nu voiau să se închine idolilor, așa că Domnul i-a scos nevătămați din cuptor. De asemenea, noi, călugării, și eu și voi, am părăsit lumea, desigur, pentru că nu am vrut să ne închinăm idolilor. Iar idolii sunt așezați peste tot acolo: idolul curviei, idolul mândriei, lăcomiei etc. Să ne rugăm Domnului ca El să ne dea Împărăția Sa Cerească. Și există frumusețe, pe care cu adevărat „ochiul nu o vede și urechea nu aude... și nu poate intra în inima omului”... Într-o zi, părintele și IPS Kirill, uimiți de priveliștea minunată dintr-o noapte cu lună din Kazan, au început involuntar să vorbească despre frumusețea veșnică, nepieritoare, a Împărăției Cerurilor. - "Și cum este acolo? Și cum este acolo, Pavel Ivanovici?" – spuse reverendul. Kirill. Și acum, desigur, se bucură de ceva ce nici nu ne putem imagina. Suflet binecuvântat... Îmi plăcea să vorbesc cu el. Da, să vorbesc cu tine încă mă mângâie... Tata mi-a spus de mai multe ori că „suflete binecuvântate” vin la el. Și în general, în timpul conversațiilor, am folosit această expresie de mai multe ori. Și ieri tatăl mi-a explicat de ce îi numește fericiți. „Îi numesc fericiți”, a spus Părintele, „pentru că au o mare conștiință a slăbiciunii lor, a păcătoșiei și, cu această conștiință – credință fermă în Dumnezeu... El a mai spus recent următoarele: – A fost un om bogat, dar a devenit brusc sărac. Este greu, dar se poate repara. Era sănătos, s-a îmbolnăvit. Și acest lucru poate fi corectat, căci Hristos este atât cu cei săraci, cât și cu cei bolnavi. Și pierderea credinței este o mare nenorocire. Este atât de groaznic încât o persoană nu are sprijin... Nu am experimentat niciodată nevoie materială. Dimpotrivă, de la înfășări până la moartea bunicului meu, adică până la 13 ani, am trăit aproape în lux. În plus, era favoritul bunicii și, se pare, și al bunicului său. Într-un cuvânt, am avut o viață bună. Îmi amintesc când aveam un pom de Crăciun: distracția copiilor, dulciuri, decorațiuni sclipitoare - toate acestea m-au făcut fericit. Dar îmi amintesc bine o seară. Sunt singur lângă bradul de Crăciun. Camera este amurg: lampa este aprinsă, iar umbra bradului de Crăciun cade pe cea mai mare parte a încăperii. Și acesta este gândul din capul meu: sunt hrănit, îmbrăcat, părinții m-au consolat cu un brad frumos, mănânc dulciuri, încăperea e caldă... Dar sunt, știu, copii care nici nu au ce le trebuie. Nu se pune problema unui pom de Crăciun: sunt pe jumătate goi, cerșesc în frig sau, flămând, stau în subsoluri reci... Îmi amintesc, de asemenea, că o dată în Ajunul Crăciunului păream trist și plictisit. Este dificil să exprim acea stare în cuvinte - nu am vrut să fac nimic, am mers dintr-un colț al camerei în altul..., un fel de nemulțumire, dar complet de nerăspuns. Acum cred că sufletul meu a însetat după mângâiere duhovnicească, căci în ziua aceea nu am fost la biserică. Da, sufletul unui copil este sensibil; deși inconștient, îl iubește pe Dumnezeu. Și fericiți sunt acei copii ai căror părinți îi învață să se roage, să le vorbească despre Dumnezeu și să citească cărți spirituale. Eu aparținem unor astfel de copii binecuvântați... Văd că totul mi-a fost favorabil din punct de vedere duhovnicesc, așa că voi răspunde cu cruzime și voi plânge dacă nu voi aduce roada cuvenită, căci „I s-a dat mult, mult i se va cere” și „Cel ce cunoaște voia Domnului și nu o face, va fi bătut mult...” Astăzi se împlinește exact un an de când am ajuns la Optina să trăim permanent în skete, iar la skete am ajuns pe 24 decembrie. Pe 20, marea lampă a pământului rusesc, protopop pr. Ioan de Kronstadt. A murit în ziua pomenirii Sfântului Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu. Vestea acestui lucru a ajuns la mănăstirea noastră abia pe 21 decembrie. De îndată ce au aflat, părintele a venit imediat la biserică (pentru vecernia duminică) și s-a slujit o liturghie de recviem. După slujba de înmormântare, părintele a spus o scurtă vorbă despre pr. Ioan. "Era o lampă aprinsă și strălucitoare: avea darul rugăciunii interioare înalte. Activitatea lui a fost atât de mare, încât cineva se întreabă cum a putut să o îndure trupul său slab. Și îmi amintesc cuvintele apostolului: "Puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciune". S-a observat că oamenii de înaltă viață spirituală pleacă de obicei din această viață în ziua pomenirii unui astfel de sfânt, care la un moment dat a lucrat la o ispravă similară, înrudită sau a avut același dar ca el. La fel și pr. Ioan a murit în ziua sărbătorii Sfântului Ignatie Purtătorul de Dumnezeu, care a fost întemeietorul rugăciunii interioare a lui Iisus... Să ne rugăm cu puterea noastră pentru odihna sufletului său... Tata mi-a dat un text din Evanghelie: – Apostolul Filip a crezut în Domnul și a vestit vestea bună despre Hristos lui Natanael, dar acesta nu a crezut. Și când Domnul i-a zis: „Filip nici nu ți-a spus mai înainte, dar cel ce era sub smochin te-a văzut...”, și a crezut. Domnul, văzându-i credința, i-a vorbit: „Ți-am spus, pentru că te-am văzut sub smochin, ai crezut: vei vedea mai multe din acestea...” Acesta este începutul purificării minții, când o persoană începe să vadă ceea ce nu a observat înainte, ceea ce alții nu observă, ceea ce nici nu și-a imaginat. Domnul îndepărtează treptat vălul din ochii interioare. Iată-l pe George reclus, deși era în cel mai profund izolat, avea corespondență și asta scria cândva: „Obișnuiam să citesc cărți laice, dar acum m-am hotărât să nu mai citesc; sunt cuvinte frumoase, gânduri frumoase... și nimic mai mult. Și Sfintele Scripturi sunt toate învăluite în secrete... Există profunzime, există profunzime, există inepuizabil înțeles. o a treia, etc. - la fel este și în Sfânta Scriptură: o persoană a înțeles un sens, în spatele acestui sens este altul, mai profund, în spatele celui de-al doilea este un al treilea etc. Așa luminează Domnul mințile asceților Săi... Astăzi este o zi mare și binecuvântată pentru mine: ne-am început viața în mănăstire printre frați în această zi sfântă, Ajunul Crăciunului. Da, mila lui Dumnezeu față de mine, nevrednică, este mare și inexprimabilă. Intrarea mea în mănăstire este o mare minune a milostivirii lui Dumnezeu. Așadar, astăzi se împlinește exact un an de când suntem la mănăstire. Slavă Dumnezeului nostru. Acum am aflat dintr-o discuție cu frații că a fost un incendiu la fabrica de cărămidă din mănăstire în timpul liturghiei și că pr. Iliodor este decan. Slujea liturghie undeva în sat și chiar și după liturghie, adică la ora două, era la binecuvântarea Tatălui. Asta înseamnă că a murit cu doar câteva ore în urmă și, după cum se spune, dintr-o inimă frântă. Odată tata mi-a spus că în Biblie, pe lângă latura externă, există și o latură interioară, adică că, pe lângă faptele goale, există un sens profund transformator al acestor fapte. Acest sens este dezvăluit pe măsură ce mintea unei persoane este purificată. Deci, de exemplu, „Trecerea evreilor prin Marea Roșie” a prefigurat botezul Noului Testament, fără de care nimeni nu poate intra în Împărăția Cerurilor. Acest fapt – trecerea prin Marea Roșie – s-a întâmplat cu adevărat... Deci toate acestea s-au întâmplat și constituie latura exterioară a faptelor. Iar sensul intern este acesta: prima mișcare a toiagului lui Moise a tras o linie dreaptă în poziție verticală, iar a doua – o linie dreaptă în poziție orizontală, lovind toiagul în lateral, poruncând cu o asemenea mișcare apelor să se închidă... Ambele linii împreună alcătuiesc o cruce. A înțeles oare Moise, care a împlinit exact poruncile lui Dumnezeu? Trebuie să presupunem că a înțeles. Întreaga combinație a acestor evenimente, așa cum am spus deja, a prefigurat sacramentul botezului. În timpul botezului, o persoană este scufundată în apă și își lasă toată păcătoșenia în cristelnică, care era tipificată de Marea Roșie: de acolo iese complet curat și sfânt. Astfel, Faraon cu oaste înseamnă păcat care violează o persoană, puterea diavolului, căci înainte de botez, adică înainte de mântuirea omului prin Hristos, toți erau sub puterea diavolului, indiferent de dreptatea vieții lor. Prin botez o persoană este eliberată de toate acestea, așa cum israeliții au scăpat de Faraon, ieșind din mare ferit de persecuție... Tatălui îi este greu să învețe sub foc. -Uite ce târziu se face lumina... În plus, cele mai multe zile sunt mohorâte, cerul este înnorat. Pe parcursul întregii ierni, doar două sau trei zile au fost senine. Nu există soare. Se amintește involuntar de celebra predică a pr. Ioan de Kronstadt: „Uite”, a spus el, bătând cu degetul pe pupitru, „uite, a treia parte a soarelui nu este deja întunecată, așa cum se spune în Apocalipsă... Da, îmi amintesc, deși viața mea nu este zile grozave, senine, luminoase. Îmi amintesc că de Paște, de Ziua Sfântă, era de obicei vreme minunată, senină... ianuarie. 3 ianuarie. Joi. ...Odată, când vorbeam cu Tatăl, el, de altfel, mi-a explicat un text din Evanghelia după Luca (11, 23-26): „... și trece prin locuri fără apă, căutând pacea și nu o găsește”. Ce se înțelege aici prin „locuri fără apă”? Sufletele oamenilor care sunt slabi, vicioși și nu au virtuți. Diavolul nu este interesat să ispitească și să conducă la păcat pe o astfel de persoană pentru care este obișnuit să păcătuiască nu numai în gând și cuvânt, ci și în acțiune. El conduce o astfel de persoană în păcat fără nicio luptă, așa cum acționează de obicei în lume. În cele din urmă, decide să se întoarcă la persoana de la care a venit, și vine... Când a ieșit din această persoană, persoana a simțit diminuarea luptei cu pasiunile; păreau să fi încetat să-l deranjeze. Și a cedat distragerii, a încetat să-și mai acorde atenție și a căzut în nepăsare. În această stare îl găsește diavolul care se întoarce. Văzându-l că nu este pregătit să lupte cu el însuși, profitând de nepăsarea lui, diavolul se duce și mai ia cu el încă șapte duhuri, mai rele decât el și „intră și locuiesc aici, iar ultima oală din prima devine pentru acel om”. Prin urmare, trebuie să fii mereu atent la tine însuți... Nu-mi amintesc bine, dar parcă tata ar fi spus că o astfel de persoană, după ce și-a potolit durerile, a lăsat loc mândriei în sine, iar acest lucru a contribuit la faptul că a ajuns în sfârșit într-o situație atât de dezastruoasă... Recent, ierodiaconul monahal, pr. Varsis. După spovedanie, el îi spune părintelui: - Binecuvântează-mă, părinte, voi veni la tine... - Da, și tu mergi așa, nu-i așa? - Nu, părinte, du-te la descoperirea gândurilor. Nu le-am deschis nimănui. Și acum, uneori, îi întreb ceva pe bătrânii mei și ei râd. Așa că am decis să cer binecuvântarea ta să vină la tine pentru revelarea gândurilor mele... Spunându-mi asta, tata a spus: „Îmi vorbește despre mănăstire, dar mă gândesc: ce să spun despre mănăstire, pentru că în mănăstirea noastră e același lucru... Părintele mi-a spus asta și mi-a explicat slăbirea monahismului prin slăbirea și depravarea vieții în lume, căci este firesc ca o lume slabă să producă călugări slabi. Luați-mă, de exemplu. Ce fel de călugăr sunt, ce fel de novice sunt? Nici măcar nu arată ca un călugăr. Viața mea nu este grozavă, dar din moment ce am trăit din naștere tot timpul în lume și, mai mult, în oraș, ea, adică lumea, și-a pus amprenta asupra mea. „...În Sfânta Scriptură, de exemplu, în Apocalipsă și chiar în Vechiul Testament, se găsește cuvântul „insule”. De exemplu: „Și insulele se vor încrede în Dumnezeu”. Cum pot insulele să aibă speranță? Cuvântul „insule” se referă la mănăstiri. Ceea ce înseamnă tot textul este că, prin venirea lui Antihrist, credința se va păstra încă în mănăstire...” Și uneori mi se pare următoarele: sunt calm. Știu că acum este viscol și îngheț, dar încă este cald în celulă. Pereții nu lasă frigul să treacă, nu se aude decât vântul urlând în coș. Și apare un sentiment involuntar de bucurie că nu sunt în frig, ci într-o celulă caldă. Am simțit un sentiment asemănător în lume... Din acest sentiment exterior mă îndrept spre cel duhovnicesc, interior și mă gândesc: toată mănăstirea cu gardul ei sărac de lemn este o chilie comună caldă, confortabilă, unde ne încălzim cu toții și ne bucurăm că nu suntem în lume, căci acolo este ger, vârtej de învățături false vătămătoare suflă acolo, luând tot ce este bun, tot ce este sfânt din sufletul tânărului în experiență. Acolo toată lumea este în pericol de a îngheța spiritual; rareori este cineva acolo care să te încălzească. Există o furtună de zăpadă care acoperă complet ochii, astfel încât ei nu pot vedea nimic și o persoană orbește acolo. Este o furtună a răului... Și mulțumesc lui Dumnezeu că sunt aici; Trebuie să-i mulțumesc constant lui Dumnezeu, amintindu-mi unde sunt și de unde m-a adus Domnul. Zilele sfinte ale Crăciunului au trecut, au trecut în zbor, au fulgerat: au trecut, adică au trecut în veșnicie. Au trecut cumva foarte repede. Zi de zi zboară, iar timpul este de neobservat. „Aceasta se datorează faptului că bătrânii noștri”, a spus odată Tatăl nostru, „au împărțit foarte înțelept timpul în fiecare zi, dând fiecărei sarcini propriul timp specific.” Acesta este deja al doilea Crăciun, al doilea An Nou pe care l-am sărbătorit aici și am petrecut... Iată altceva pe care am vrut să scriu. Nu-mi amintesc cui am spus primul despre intenția noastră de a intra în mănăstire: părintele Serafim sau părintele Petru Saharov. O. Serafim i s-a spus ca mărturisitor la spovedanie: înainte de spovedanie nu-l cunoșteam și nici măcar nu-l văzusem. Și la o. Ne-am dus la Peter, ca la un prieten, pentru sfaturi. Și în plus, este cu Bishop. Tryphon este aproape și ne-a trimis direct la el. Acum văd că acest lucru nu este întâmplător, ceea ce înseamnă că a trebuit să mergem la el. Providența lui Dumnezeu este peste tot, dar de foarte multe ori nu o observăm. Acest lucru trebuie spus mai ales despre cei lumești: la ei totul este o coincidență întâmplătoare a împrejurărilor, care de fapt nu se întâmplă niciodată. Pr., celebru pentru calitatea de bătrân, a murit recent la Moscova. protopop Valentin Amfitheatrov. Inițial a fost rectorul bisericii în numele Sfinților Constantin și Elena și „Bucurie neașteptată”, apoi, se pare, în Catedrala Arhanghel, iar apoi a trăit la pensie, pierzându-și vederea. El era rectorul bisericii, iar bunicul meu era bătrânul. Când i-am spus mamei noastre despre dorința noastră, mama, deși avea o idee, a rămas uimită și a hotărât să meargă să se consulte cu pr. Valentin. Am mers cu ea. Când mama i-a explicat pr. Lui Valentin în scopul vizitei noastre, el i-a răspuns că acum nu dă sfaturi nimănui, și mai ales într-o astfel de chestiune, „despre care nu poate sfătui”. „Nu am fost niciodată călugăr”, a spus el, „cum voi sfătui... Apoi, se pare, a început să ne ureze toate cele bune cu rugăciune și să ne ia rămas bun. Apoi m-am întors către el și i-am spus: „Binecuvântează-mă, părinte, să mă călugăresc”, cred că așa am spus, dar dacă nu am rostit cuvântul „a deveni călugăr”, m-am gândit, iar pr. Valentin ar fi putut crede că nu cer doar o binecuvântare, ci și monahism. La cererea mea, s-a ridicat și m-a binecuvântat cu cuvintele: - Dumnezeu să te binecuvânteze. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. A rostit cuvintele încet, cu dragoste, și a așezat peste mine semnul crucii, larg și de asemenea încet, și în cele din urmă m-a sărutat, din câte îmi amintesc, pe frunte. A fost cumva ciudat pentru mine, vag, iar după ce am primit binecuvântarea am uitat imediat de ea. Și acum simt că aceasta a fost tocmai o binecuvântare pentru viața monahală. Pe 9, tatăl mi-a dat de citit o carte intitulată: „Povești sincere despre un rătăcitor către părintele său spiritual”. Relativ recent, tata mi-a spus următoarele: – Vreau să vă spun despre un englez... Nu știu dacă englezii moderni se ocupă de probleme similare... Așa că, într-o zi, acest englez stătea și se uita atent pe fereastră. Brusc el spune: -Acum am inteles... -Ce intelegi? – a întrebat soția lui. „Acum înțeleg”, a spus el, „cum vor fi trupurile noastre transparente după învierea generală a morților”. - De ce ți-a devenit clar acest lucru? – a întrebat soția lui. „Iată”, a răspuns el, „mă uit la sticla și mă gândesc: la urma urmei, sticla este transparentă, în timp ce părțile sale constitutive: pământ, cărbune etc., nu au deloc această transparență.” Prin urmare, corpul unei persoane, care după moartea sa s-a transformat în praf și pământ, poate, prin porunca lui Dumnezeu, să se ridice într-o formă diferită, incoruptibilă, strălucitoare. Recent, tata mi-a spus următoarele: "Am învățat bine la gimnaziu, am fost primul la clasă. Am avut apoi repetiții de șase luni. Am trecut totul bine și, ajungând acasă, mă gândeam la ce voi citi, făcându-mi în general diverse planuri în cap, pentru că aveam vreo două săptămâni de timp liber: de la 24 decembrie până la 7 ianuarie. A venit și s-a așezat la masă. Era o hârtie în față. Iau un pix." Ce sa întâmplat? Ce trezire? și încep să scriu mai departe: „Demult, în zilele tinereții mele”... Și atunci aveam doar cincisprezece ani. Cu mult timp în urmă, în vremurile tinereții trecute, Un foc sfânt a ars în mine; Era senin și viu Duhul a păstrat invizibil în ea Dar m-am lăsat purtat de viața zgomotoasă; Inocența, frumusețea ta, Nu l-am putut salva, sunt nebun. Și un vârtej de pasiuni Dar din nou am strigat către Dumnezeu Cu lacrimi de regrete amare, Și El s-a agățat de gemetele mele Și din nou chemat la o viață minunată, Nu este minunat? Aveam doar 15 ani și mi-am scris toată viața înainte. Astăzi am văzut această poezie pe masă. Cineva i-a trimis-o Tatălui în valoare de o sută de exemplare, din care eu, cu binecuvântarea Tatălui, am luat două. Pe 13 am învățat cu părintele seara până la ora 12 noaptea, iar pe 14 – până la ora 10, iar de la 10 la 12 am vorbit. S-au spus multe, nu-mi amintesc totul. Dar ceva sfânt, mare, înalt, ceresc, divin mi-a fulgerat prin minte și conștiință în timpul conversației. Conversația a atins viața monahală duhovnicească, smerenie și culmea smereniei părea să se dezvăluie ușor omului meu interior. Pentru a clarifica viața monahală, Părintele a luat un exemplu din viața Sfântului Ioan Damaschinul. Tata mi-a spus povestea binecunoscută a tăierii și vindecării mâinii sale. Atunci tata a început să spună: – Când califul Damascului a văzut că s-a întâmplat o minune asupra lui Ioan, a crezut în Dumnezeu, a recunoscut nevinovăția lui Ioan și i-a oferit locul de odinioară la curtea lui. Dar Ioan a refuzat și a cerut un singur lucru și anume: să fie lăsat să intre în mănăstirea monahală. Nu era nimic de făcut, iar califul i-a dat drumul. Atunci Ioan s-a dus la mănăstirea Sf. Savva. Vine și își anunță dorința de a se dedica vieții monahale. El, desigur, este acceptat și dat în ascultare față de bătrân. Bătrânul, primindu-l, întreabă: -De ce ai venit aici? Cauți revelații minunate, viziuni, sacramente mai înalte? Nu, e prea devreme, nu ești demn. Mai întâi trebuie să dobândești smerenie. „Căut un lucru – mântuirea sufletului meu.” – Da, mai întâi trebuie să dobândești smerenie și ascultare. - Atât de bine. Iată supunerea ta: să nu îndrăznești să scrii nimic de acum înainte. Ioan nu s-a opus și s-a oprit din scris, deși nu i-a fost ușor, căci nu a putut scrie în apărarea Sf. icoane În cele din urmă, n-a putut suporta și a scris rânduiala de înmormântare, care a fost pe deplin acceptată de biserică și încă săvârșită de noi. Atunci bătrânul i-a spus lui Ioan: - Da. Ai neascultat. Du-te și curăță latrinele peste tot. Ioan s-a smerit și s-a dus să-și împlinească noua ascultare și, probabil, și-a îndeplinit-o o perioadă considerabilă de timp. Deci ce crezi? Bătrânul, din prostie și grosolănie, i-a impus lui John așa două supuneri grele? Bătrânul avea o mare înțelepciune. Înțelesul tuturor devine clar din primele cuvinte pe care le-a spus bătrânul când l-a primit pe Ioan. El a pus smerenia mai presus de orice, pentru că ea îl pune pe cel care o are deasupra tuturor celorlalți. Sfinții Părinți numesc smerenia haina Divinului. Smerenia este prima condiție a mântuirii: numai prin ea putem fi mântuiți. Mai departe, Părintele, din câte îmi amintesc, a spus în această privință: – Calea umilinței, umilinței și răbdării este dificilă. Mulți au luat-o asupra lor, au decis să o urmeze și nu au putut suporta. Episcopul a vrut să urmeze această cale. Ignatius Brianchaninov nu a suportat asta. Până la urmă, a fost și la Optina. Deși este considerat mentorul monahismului modern, pentru oricine dorește să înțeleagă esența monahismului în prezent nu poate face acest lucru fără scrierile sale (scrierile sale dau un concept clar de monahism), totuși nu este Arsenie cel Mare. Adevărat, un sfânt, dar tot nu Arsenie. Avem o tradiție că părintele pr. Leo a spus despre episcop. Ignania Brianchaninova: – Dacă ar fi mers pe altă cale, ar fi fost al doilea Arsenie cel Mare. „Este bine să trăiești într-o mănăstire”, a continuat părintele, „când trăiești cu grijă, adâncește-te în sensul interior al vieții”. Dacă vezi doar supă de varză, terci, mersul atent la servicii, într-un cuvânt, vezi doar aspectul, atunci a trăi așa este foarte plictisitor. Și dacă trăiești, adâncindu-te în sensul interior al vieții, vei vedea înțelepciune și profunzime minunate în toate. În acest sens, viața sfinților oferă un serviciu indispensabil. Ce semnificație minunată în toate evenimentele! Acum îmi devine clar de ce frații Nikolai și Ivan Belyaev au venit din lume aici... acea cortină începe să se ridice puțin pentru mine... ...Așa își poate trata copiii un tată iubitor și blând. Ușurința de manevrare mă uimește uneori. Această simplitate este cea mai sinceră, deloc jignitoare, dar, dimpotrivă, dorită. Zilele acestea i-am fost deosebit de cald cu Tatăl, am simțit mai ales semnificația lui pentru mine... Când deja plecam de la Tatăl, el a început să vorbească despre semnele morții sale... Și la începutul conversației Părintele a spus: - Mi-aș dori să mai trăiesc puțin... E înfricoșător să mor, e înfricoșător să mor... Apoi, din nou, în mijlocul conversației: „Mi-e teamă că va trebui să răspund pentru copiii mei spirituali.” Mă tot gândesc că fac puțin pentru ei, puțin îmi pasă de mine și de ei. Ei bine, așa ar trebui să fie despre tine, dar despre ei... Când am citit „Cuvântul despre moarte” de Bishop. Ignatius Brianchaninov, mi-a devenit foarte clar că nu am înțeles deloc înainte. Cartea aceasta este de neînlocuit în felul ei... Și acum văd diverse chinuri în visele mele, de exemplu, astăzi... Doamne, Doamne, pedepsește aici cum vrei, doar mântuiește-mă de chinul veșnic... „Este remarcabil că oamenii care sunt necredincioși sau au puțină credință, de exemplu, materialiștii și alții, nu trec dincolo de trup, dincolo de vizibil, respingând existența sufletului, a îngerilor, a demonilor, chiar și a lui Dumnezeu, dar când vorbesc despre chinul veșnic, ei nu vor în niciun caz să permită nimic material, senzual aici, atribuindu-le acestor oameni, o mare contradicție, chin, etc. se pare că a observat și mitropolitul Filaret”. Tata mi-a spus de mai multe ori că iubește foarte mult copiii și odată a spus următoarele: „Mi-a plăcut foarte mult să organizez „festări pentru copii”. Aceste sărbători mi-au adus bucurie atât mie, cât și copiilor. De obicei le organizam de sărbători. Acești copii săraci au venit în apartamentul meu, toți îmbrăcați în haine de sărbătoare, bineînțeles, foarte modeste, căci mulți veneau de la subsoluri. Aș alege unul sau doi băieți mai mari și le-aș arăta unde să meargă. La asta mi-au strigat: „Știm, știm”. Și toți, nu mai mult de doisprezece oameni, băieți nu mai mici de 4–5 ani și până la 10–11 ani și fete nu mai mari de 8 ani (pentru a evita ispita) au mers la vreo trei mile din oraș, în pădure. Din cauza slăbiciunii mele, am luat un taxi pentru mine. Puțin mai devreme, acolo a mers și ziua mea cu pachete misterioase. Când toată lumea mergea la locul rânduit, eu, în primul rând, i-am lăsat pe copii să alerge prin pădure și să se joace după pofta inimii. Apoi, când erau puțin obosiți de alergat și foame, i-am așezat pe iarbă lângă un prosop lung și lat întins chiar pe iarbă, pe care erau farfurii cu smântână, brânză de vaci, carne de vită fiartă rece, ouă, pâine albă și neagră. Se pare că asta-i tot și poate că mai era ceva, de exemplu, unt și nimic mai mult. Când s-au săturat de asta, încep să le dau ceai și le dau dulciuri ieftine și turtă dulce; Bineînțeles, era zahăr, poate puțin gem, dar asta-i tot. În același timp, am vorbit. Uneori mă bombardau cu întrebări. Le-a povestit și despre ceva util pentru suflet, ceva spiritual. Toți au ascultat cu plăcere și atenție. Obișnuiam să stăm așa în pădurea de pe un deal până la 22-23. Luna va răsări. Priveliștea deja minunată asupra Kazanului devine și mai frumoasă. În fața noastră este o poieniță, în spatele ei este un râu, iar dincolo de râu este Kazanul cu minunatul său aranjament de case, grădini și biserici... Și m-am simțit bine atunci, câtă bucurie am simțit atunci și câte semințe bune au fost aruncate în sufletele receptive ale acestor copii. Și toată această plăcere m-a costat zece ruble. Ce erau zece ruble pentru mine atunci? În sfârșit, era timpul să ne întoarcem acasă. A venit acasă, s-a culcat și s-a trezit a doua zi sănătos, vesel și a plecat la muncă. Revenind de la „sărbătoare”, m-am gândit: „Unde sunt tovarășii mei acum? Cum își petrec acum timpul în restaurante cu fete risipitoare, depravate?” Doamne, Doamne... Ei spun despre mine: - A înnebunit? Toți cu copii și călugări... Ai auzit? Bine, o dată, altfel în fiecare vacanță. Am găsit plăcere. Dar unii priveau aceste sărbători cu condescendență. În mod surprinzător, în general, mulți dintre colegii mei soldați și camarazi au fost oameni buni... Astăzi este a patruzecea zi după moartea pr. Ioan de Kronstadt. Părintele, conform hotărârii Sinodului, a slujit liturghie, o slujbă de pomenire și a rostit un cuvânt scurt. Părintele a fost și el la masă, unde a trebuit să citesc viața Sfântului Grigori Omiritsky (19 decembrie). Ce viață minunată este aceasta! Ce înțelepciune este în cuvintele și discursurile acestui sfânt! Tata s-a dus ieri la Compline pentru regulă. Când a plecat de acolo, l-am însoțit și tata a început să-mi spună următoarele: – Am fost la Orenburg în 1890, unde mi-am petrecut adolescența și tinerețea, petrecându-mi anii copilăriei în sat. Acum, acesta nu mai este același oraș. În ea nu mai există acel patriarhat și spațiu: totul s-a schimbat. Așa că, când m-am dus la Orenburg să-mi văd mama pentru o binecuvântare pentru viața monahală, m-am plimbat în acest oraș pe toate străzile și, de asemenea, în afara orașului... Și totul acolo mi-a amintit de viața mea trecută, cu tristețile și bucuriile ei, cu întâmplările ei luminoase și întunecate, căci au existat, desigur, abateri în shuiya... Așa este acum: stau una după alta, într-o amintire într-un fulger înaintea mea. Eu zic: "Doamne! De ce asta? La urma urmei, ei mă împiedică să ascult rugăciunea..." Dar împotriva voinței mele merg în fața mea. Și din nou, amintirile atât despre evenimente vesele, cât și despre cele dificile îmi fac o impresie îmbucurătoare, iar cele din urmă - și mai îmbucurătoare. Desigur, dacă ar fi existat o celulă anterioară pentru regulă, ar fi apărut și mai multe amintiri. Anterior, exista o regulă unde se află acum noul biserică. Când a început să fie construit noul biserică, era ca și cum cineva mi-a spus: „Acum îți va fi mai ușor” și într-adevăr, așa s-a întâmplat. M-am simțit slăbit, și ce dureri și persecuții s-au mai întâmplat înainte... Numai că mi-am spus ferm: "Oricum, nu voi părăsi mănăstirea. Voi muri în loc să plec..." Recent, precum și ieri dimineață, Părintele a spus că monahismul modern se străduiește să-și împlinească voința în toate. Avva Dorotheos spune: „Nu cunosc altă cădere pentru un călugăr decât consecința propriei sale voințe”. În timpul unei conversații pentru prima dată, tata m-a numit „omul său ascuns”. Nu mă așteptam la asta și nu știu ce aș fi putut face ca să merit. Dumnezeu să-l binecuvânteze pe Tată. Încep să văd din ce în ce mai mult că Tatăl este un mare bătrân. Și spre regretul meu, tatăl vorbește din ce în ce mai des despre moartea sa, că zilele lui sunt „numărate”. „Sunt complet singur”, a spus odată tata, „și puterea mea slăbește”. – Noi: eu și părintele pr. Ambrozie - au făcut totul împreună, s-au consolat unul pe altul în dureri. Voi veni și voi spune: „Părinte, oh. Ambrozie, ceva este greu.” - "Păi, de ce este atât de greu? Acum totul este bine. Dar zilele vor veni..." Da, și acum au venit. Sunt mulți călugări, mulți buni, dar nu are cine să mângâie. Acum înțeleg ce înseamnă: „Vor veni zilele”... februarie. 8 februarie. Duminica Toată această săptămână a trecut rapid și neobservată. Am învățat mult în chilia mea cu tatăl și abia astăzi, se părea, am respirat puțin liber. Astăzi este Duminica Iertării. Vremea este minunată, primăvară. Soarele strălucește vesel pe zăpadă, apa picură de pe acoperișuri și copaci. Brazii și pinii sunt acoperiți cu zăpadă, care a căzut din belșug cu o zi înainte și a acoperit toată mănăstirea cu un giulgiu alb, astfel că vârfurile pinilor și brazilor strălucesc la soare, iar zăpada culcată pe acele verde închis pare și mai albă. Recent, părintele mi-a spus despre monahism: – Monahismul este fericirea care este posibilă numai pentru o persoană de pe pământ; nu există nimic mai înalt decât această fericire. Și asta pentru că monahismul oferă cheia vieții interioare. Fericirea este în noi, trebuie doar să o descoperim. Fericirea deplină este în cer, în viața viitoare, dar cel mai de jos nivel este pe pământ. În acea viață doar continuă. Când Tatăl spune astfel de lucruri, simt ceva măreț, sfânt, dar pare să fulgeră înaintea mea și să dispară. Acum m-am dus să-mi iau rămas bun de la mănăstire. Mâine este prima zi din Sfântul Post Mare. Fratele Kirill a venit zilele acestea, dar a plecat astăzi. Tatăl îl iubește ca pe un tată și se pare că el răspunde la fel. Când a plecat deja, tatăl a spus, parcă gândindu-se, iar ceea ce s-a spus nu avea nicio legătură cu precedentul: „Va trebui să-l văd din nou pe Lyusha?” - (Așa îl numește de obicei tatăl fratelui său. Kirill, fratele Nikitushka și uneori eu.) Nu am răspuns nimic la asta, dar am pus aceste cuvinte în inima mea. Astăzi m-am întors la skete. Kuksha, care a călătorit la Kaluga pentru a fi hirotonit ieromonah. Astăzi, tata a spus că i s-a spus că inamicul vrea să semene neghină între mine și Ivanushka pentru a crea vrăjmășie și ură între noi. Tatăl m-a avertizat împotriva acestui rău, spunând că trebuie să menținem iubirea între noi, ca să nu îngăduim vrăjmașului să înghită nimic. Tata a spus același lucru și anul trecut, când tocmai ne îmbrăcasem sutana. Și trebuie să observ cu sfințenie acest lucru, adică să susțin unitatea și iubirea în toate modurile posibile. Acum m-am dus la Tatăl pentru o binecuvântare după Vecernie. După binecuvântarea și descoperirea infirmităților mele pentru această zi, Tatăl mi-a spus următoarele: „Totul nu este nimic dacă ne reproșăm și ne umilim.” Dar mulți oameni urcă în rai, își impun isprăvi, dar nu vor să se smerească. Umilește-te, umilește-te. Da, vă spun, frate Nikolai, ei nu vor să se smerească. Acesta este un ulcer, ulcerul monahismului modern... Astăzi am fost onorat să primesc Tainele Sfântului Hristos. Prima săptămână a Postului Mare a trecut deja. Nu a trecut, dar a trecut. Nici măcar nu am observat postul, nu i-am simțit povara. Pe 19 februarie, părintele mi-a spus: "Ți-am spus deja, frate Nikolai, de mai multe ori și îți mai spun: gândul îmi vine - să las totul, să merg într-o chilie. Viața devine înspăimântătoare, înfricoșătoare. Mi-e teamă să plec singur și să nu am cu cine să mă sfătuiesc. Dacă ar fi fost în viață Părintele Părinte. Barnaba s-ar fi dus la el, dar nu mi-a fost frică de acolo. îi este frică să-și părăsească postul - îl vor împușca în această situație, începi să înțelegi cuvintele profetului David: „Salvează-mă, Doamne”. ...Dacă luăm doar o singură parte a frazei, atunci este de la sine înțeles că nimeni nu vrea distrugere și nu spune: „Distruge-mă, Doamne”. Toată lumea poate spune întotdeauna: „Mântuiește-mă, Doamne”. Dar mai adaugă: „Pentru că călugărul este sărac”. Nu e la cine să te întorci, Doamne, mântuiește-mă. Abia acum îmi devine clar de ce au fugit sfinții. tați din lume, dar au fugit... și eu vreau să fug în deșert... Cu puțin timp înainte de aceasta, într-o seară, însuși Părintele, nu la întrebarea mea, ci însuși a început să spună: "Înainte, nu înțelegeam ce se întâmplă în lume, dar acum, când trebuie să mă confrunt, mă uimește cu complexitatea și sumbruarea ei extremă. Adevărat, există bucurii, dar sunt trecătoare, instantanee. Și ce bucurii sunt acestea? De cel mai jos standard. Dar avem fericire, chiar și puțin ca raiul. Există necazuri, desigur, este o durere temporară. îi pasă de viața contemplativă interioară, căci îi va da totul.” În urmă cu exact doi ani seara, eu și Ivanushka cu pr. Gabriel se afla la stația Bryansk din Moscova, intenționând să meargă la Optina Pustyn, fără să aibă nici cea mai mică idee despre asta. Cu două săptămâni înainte de acel moment, nu știam că există Optina. Astfel, plecând de la Moscova pe 23 februarie, am văzut-o pentru prima dată pe Optina pe 24, adică în ziua Găsirii Capului Sfântului Ioan Botezătorul - am găsit-o pe Optina ca un refugiu liniștit împotriva furtunilor și a relelor cotidiene. Nu îndrăznesc să cred că acest lucru s-a întâmplat fără providența lui Dumnezeu. După ce am rătăcit fără țintă prin sălbăticia vieții, am găsit aici o comoară cu adevărat bogată, ascunsă de cei înțelepți și pricepuți și deschisă, accesibilă pruncilor, nebunilor și celor neînghițitori cu inima. Și mi-a fost ascuns și cu greu l-aș fi putut găsi eu însumi. Am fost adus aici, nu știu de ce, cum sau pentru ce... Mi-a atras atenția și următoarea împrejurare. Ep. Trifon ne-a spus să venim la Mănăstirea Bobotează pentru Vecernie cu mama noastră și pr. P. Saharov. Era duminică „Fiul risipitor”. Noi am ajuns. Ep. Tryphon a ținut o predică foarte bună pe această temă. După Vecernie ne-am dus să-l vedem. Noi patru intrăm, iar la această oră pr. intra. Gabriel, parcă, ne întâlnește. „Arhanghelul Gavriil tocmai a fost trimis la tine”, a spus Vladyka, jumătate în glumă, jumătate în serios, „du-te cu el”. Iar duminica aceasta excursia noastra la Optina s-a hotarat in sfarsit. Optina părea să mă fi acceptat deja, ca pe un fiu risipitor, în brațele ei. Nu totul este o simplă coincidență, nu, totul are sens. Este surprinzător că eu, care până acum nu am vrut să-mi subordonez voința și înțelegerea nimănui, nici măcar nu am participat cu voință în problema găsirii Optinei și instalării ei în mănăstire: totul s-a făcut după instrucțiunile și binecuvântarea clerului. Martie. 1 martie. duminica La numerele 23–24 i-am dezvăluit gândurile mele Tatălui. Tata mi-a raspuns: – Numai sfinții pot alunga gândurile și le pot rezista, dar trebuie să fugim de ele... - Da, Părinte, când mă trezesc, încep să spun Rugăciunea lui Isus... — Despre asta am vrut să vă spun. În acest moment nu ai puterea să te lupți cu gândurile tale, să-L chemi pe Domnul Isus și numele Lui va alunga gândurile de la tine. Ei, așa cum am spus deja, nu pot comite păcat. De exemplu, chiar ești vina ta că atunci când ai deschis ușa celulei tale, ai fost prins de vânt și acoperit de zăpadă? Nu există nicio vină în asta. Dar dacă vezi că nu poți să mergi într-un astfel de viscol, atunci nu poți scăpa decât alergând, și anume trântind ușa. Și un altul, mai puternic, va trece probabil prin acest viscol. Suntem departe de asta. Ei pot, ca și David, să iasă în luptă unică, dar nu cu mâinile goale. Observați cu ce a ieșit David împotriva lui Goliat? Cu o piatră. Ce înseamnă piatră? „Piatra este Hristos”. Gândește-te la asta. În aceeași seară, părintele mi-a spus: – Noi, adică cei care stăm la un asemenea post, purtând o asemenea ascultare, nu ne putem odihni. Astăzi m-am simțit foarte rău și m-am gândit: trebuie să mă odihnesc, mă duc la culcare. "Frate Nikita", spun eu, "azi nu vom debloca secția de femei, pentru prima dată în trei ani. Mă voi culca și nu mă trezește până la ora trei." S-a întins, iar gândul său a spus: „Poate că vreun slujitor al lui Hristos a venit acolo cu mâhnire, sau o altă nevoie urgentă a ei – cum ar putea fi asta? Trebuie să-l deblocăm”. L-a sunat pe fratele său Nikita, i-a spus să-l deschidă și s-a ridicat: în curând a trecut toată slăbiciunea. Și acolo, într-adevăr, au venit unii care aveau nevoie să fie acceptați. Și așa întărește Domnul în astfel de cazuri... Tata a mai povestit incidente similare. De exemplu, tata nu putea citi deloc în timpul incendiului din cauza durerii groaznice din ochi. Când Părintele a fost hirotonit ieromonah, a declarat că nu poate sluji sub foc, dar pr. Arhimandritul a răspuns că Dumnezeu va ajuta. Și într-adevăr, Tatălui i s-a dat ocazia să slujească sub foc. Și acum chiar scrie, citește și, în general, are posibilitatea de a lucra prin foc, așa cum o cere funcția lui. Astăzi este duminică, Săptămâna Mare. Ioan Climacus, dar slujba lui nu a fost săvârșită, deoarece pomenirea celor 40 de Mucenici ai Sebastiei în lac cade luni, iar slujba a fost săvârșită de el astăzi. Ieri la priveghi am citit pentru prima dată proverbe. Așadar, a trebuit să citesc proverbelele Sf. mucenici. Odată tata mi-a spus: „Trebuie să apelezi la cineva pentru un sfat. Ceea ce spun eu acum este extrem de important și fericiți cei care știu. Se întâmplă să vină cineva la Optina, să se consulte cu unul, apoi cu altul, uneori să viziteze trei sau patru. Fiecare sfătuiește în felul său, iar cel care pune întrebări ajunge să fie confuz: nu știe cine trebuie să urmeze, dar cine trebuie să urmeze. el a venit primul, și ceea ce ar sfătui - să țină seama, considerând că aceasta este voia lui Dumnezeu”. Uneori, tata vorbește și spune multe că aș vrea să notez, dar nu există timp sau oportunitate. Astăzi, după prânz, tata a început să se culce să se odihnească. Am fost cu el, l-am acoperit când s-a întins. Când tata s-a dezbrăcat, a început să spună: „Nici tu și nici eu, desigur, nu ne gândim să ne despărțim unul de celălalt.” Dar într-adevăr, e bine să mori în astfel de ani când sufletul tău nu s-a împietrit încă, iar în mănăstirea noastră... „Da”, spun eu, „dorința mea este să rămân pentru totdeauna în mănăstire și să mă culc aici în mormânt”. Dar numai Sfântul Ioan Climac spune că „cei care nu s-au purificat, chiar dacă doresc moartea, acţionează cu prostie...” - De ce iti doresc moartea; mi se acordă dreptul de a dori acest lucru. Dar orice se poate întâmpla: Dumnezeu are propriile lui calcule și nu se știe care dintre noi va fi cerut primul de aici. Nu-mi amintesc prea bine ce a mai spus tata. Nu am un minut liber, așa că scriu cumva. 22 martie. Duminica Floriilor Profitând de un minut liber, voi scrie ceva. Pe 14 martie, tata mi-a dat două linguri de lemn - una pentru mine personal și una pentru Ivanushka. În aceeași zi, părintele mi-a spus următoarele: – Arhiepiscopul Afanasi a fost la Kazan. S-au spus multe lucruri minunate despre el. De exemplu, când tocmai sosise în Kazan, s-a grăbit la Catedrală. După ce a slujit liturghia, o slujbă de rugăciune și a rostit un cuvânt scurt, a început să binecuvânteze poporul. În slujba generală, în mulțime, se apropie și vreo doamnă. O binecuvântează, dar nu o lasă să-i sărute mâna. Ea a crezut că a făcut-o în grabă pentru a termina binecuvântarea. Dar totuși, ea a venit din nou pentru binecuvântare și, din nou, după binecuvântare, el nu i-a permis să-i sărute mâna. S-a apropiat de el de mai multe ori și s-a repetat același lucru. Apoi ea îi spune: „Sfinte Doamne, sunt eu într-adevăr atât de păcătos, încât nu sunt vrednic să-ți sărut mâna?” „Iată”, spune episcopul, „am o mână ca a unui bărbat”. Doamna s-a înroșit, dându-și seama că Prea Reverendul îi recunoștea gândurile, pentru că a spus ceea ce a gândit ea când s-a apropiat de binecuvântare. Au existat multe alte cazuri similare care dovedesc înțelegerea lui... O trăsătură caracteristică multor sfinți: a invita oaspeți, a-i întâmpina cu cordialitate și a-i trata - a fost observată și de Preasfințitul Atanasie. Îi plăcea să invite oaspeții în vacanță. Așa sa întâmplat odată. După liturghie, vine imediat acasă de la biserică cu oaspeții. După ce a băut ceai și a purtat câteva discuții cu invitații, Preasfințitul i-a invitat să ia prânzul. După ce i-a ordonat însoțitorului celulei să servească cina, el și oaspeții s-au așezat la masă. Servesc stiuca imensa, perfect gatita. Privind la ea, Domnul spune: – Nu o poți mânca, e blestemată. Toți s-au uitat la Eminență oarecum surprinși. „Este blestemat, nu îl poți mânca”, a repetat Domnul. O sună pe însoțitoarea de celulă și ordonă să fie scoasă de la masă. Nici măcar nu îndrăznește să-l scoată. Apoi Eminența ordonă să fie chemat bucătarul. El vine. Episcopul se uită la el și, observând degetul legat, întreabă: - L-am tăiat accidental, Sfinte Doamne. – Ce ai spus în același timp? - Iartă-mă, Vlădica, i-am spus: ca tu să fii... n-am spus bine. - Ei bine, vezi, acum nu poți să-l mănânci. Aruncă-l pe acesta, dar celălalt trebuie să fie pregătit. Vedeți, chiar și blestemul unei persoane simple - un bucătar - are un efect atât de puternic... „De fapt, părinte”, am întrebat, „nu este clar cum a aflat episcopul Afanasy despre asta și de ce nu poți mânca după blestem?” – Blestemul bucătarului a produs niște schimbări în pește, pe care Dreptul Reverendul le-a observat cu ochii săi perseverenți. Ca urmare a acestor schimbări, a devenit imposibil să mănânci pește. Așa se explică de ce în lume, în casele bogate, în cele mai scumpe bucate, nu există nici un gust pe care să-l simțim în ciorba noastră de varză acră: acolo totul se face fără rugăciune, cu abuz și blesteme, dar în mănăstirea noastră cu rugăciune și binecuvântare. În încheiere, voi scrie cuvintele Tatălui, care mi-au spus o dată: „Păstrează duhul: duhul dă viață...” 29 martie. Paștele. Paștele Domnului Acesta este deja al treilea pe care l-am întâlnit în Optina Pustyn, iar al doilea bazat pe skete life. După ce am fost cu tata aproape toată ziua, nu am putut evita o agitație. Dar, în ciuda acestui fapt, toată lumea de aici sărbătorește sărbătoarea spiritual. După ce mi-am încheiat ascultarea înainte de ora 8 seara, am venit la biserică să aud Faptele Sfinților Apostoli. Aici, în amurgul din fața Giulgiului, gândurile deșarte pot fi potolite printr-o lectură plină de respect. În liniște și calm am mers la mănăstire, unde am sărbătorit o sărbătoare veselă și grozavă. Liniste si linistita la suflet. Dumnezeu să ajute. Din câte îmi amintesc, în Vinerea Mare, în Săptămâna Mare, Părintele a spus următorul adevăr, atestat de Sfinții Părinți: – Dacă cei care doresc să intre într-o mănăstire ar cunoaște toate necazurile inerente vieții monahale, atunci nimeni nu s-ar duce la mănăstire. Prin urmare, Domnul le ascunde în mod deliberat aceste necazuri. Și dacă oamenii ar cunoaște fericirea care îi așteaptă pe călugări, atunci întreaga lume ar alerga la mănăstire fără să se uite înapoi. Zilele acestea am fost extrem de ocupat, petrecând tot timpul cu tata. Fratele Kirill pleacă astăzi; m-a ajutat foarte mult cu munca mea scrisă. Mântuiește-l, Doamne. Ieri a fost pomenirea Sfintei Barsanuphia, iar Părintele a avut o zi de naștere. Zilele trecute, părintele mi-a spus că, când era încă laic în Kazan, îi plăcea foarte mult să stea în Catedrală lângă moaștele Sf. Barsanuphia. Când Tatăl a început să-și dezvolte dorința de a trăi o viață evlavioasă, a apelat adesea la Sfântul Barsanufie, ca și cum l-ar fi lăsat în seama lui ce cale de viață să aleagă. Iar sfântul lui Dumnezeu nu a lăsat în zadar rugăciunea celor care au recurs la el cu credință și i-au arătat Părintelui calea monahală, ba chiar l-a făcut vrednic de primire când și-a tonsurat numele. Și primul pas spre asta, poate, a fost ceea ce mi-a spus părintele pe 14 martie înainte de priveghi: – La Kazan, când a fost pusă în scenă opera „Hughenoții” pentru prima dată, eram în aceeași boxă în teatru cu câțiva dintre bunii mei prieteni. Mi-a plăcut foarte mult opera. Deodată, m-a atacat melancolia, iar în suflet parcă cineva îmi spunea: „Ai venit la teatru și stai aici, dar dacă mori acum, ce atunci? Domnul a spus: „În ce te găsesc, în asta te judec...” Ieși repede din teatru... Cu ce ​​și cum se va arăta sufletul tău lui Dumnezeu dacă vei muri acum?” M-am simțit speriat. Am fost complet de acord cu această voce interioară și m-am gândit: „Trebuie să plec”. Apoi începe să vorbească o altă voce: "Ce vor spune prietenii tăi? Merită să fii atent la fiecare fleac..." Din nou prima voce: "Du-te, du-te repede, prietenii tăi au uitat acum de tine și atunci poți să spui orice la întrebările lor." A început o luptă, dar prima voce a predominat și am decis să plec. Se ridică liniștit de pe scaun, ajunse la ușă cu pași abia auziți, o închise repede în urma lui și se îndreptă repede spre ieșire. Aproape a fugit pe scări. Și-a pus rapid haina, a fugit în stradă, i-a strigat șoferului de taxi și a zburat acasă. Abia când intrasem deja în camera mea confortabilă, eram liber să-mi trag răsuflarea. Aici am decis să nu mai merg niciodată la teatru și, într-adevăr, nu am făcut-o niciodată. Apoi, ca orice altceva, am uitat de asta în timp. Apoi au trecut anii, mi-am amintit din nou... și am vrut să știu care este data atunci, a cui amintire era atunci. Am verificat și am aflat că era 4 octombrie, amintirea Sfinților Gurias și Barsanufie, făcătorii de minuni din Kazan... Doamne, acesta sunt eu, Sf. Barsanufie l-a scos din teatru. Acum mă gândesc: ce semnificație profundă există în evenimentele vieții noastre, cum este situat exact după un plan misterios special. Mi-am amintit și cum am trăit înainte de a pleca pentru prima dată la Optina, adică când m-a atins harul Domnului. La Universitate, după absolvirea liceului, am reușit să învăț puțin peste șase luni... După Crăciun, gândurile și aspirațiile mele de a-i mulțumi lui Dumnezeu au început să se formuleze oarecum și am început să vizitez Universitatea, deși în fiecare zi, dar cu un anumit scop... Am venit la Universitate și am fost acolo până la ora 9, la ora 9 am mers la Cathul Kazan, făcându-mi o oprire înainte la Cathul Kazan, în drumul anterior. nu erau foarte mulți oameni acolo. După ce ascultam liturghia, uneori chiar stând în genunchi pe tot parcursul liturghiei, mă duceam încet acasă și, pe drum, mergeam la Capela Mântuitorului de la Podul Moskvoretsky și, după ce m-am rugat acolo, mă îndreptam fără întârziere acasă. Acasă au crezut că sunt la universitate și am fost în Catedrala din Kazan, pentru că nu am spus nimic nimănui acasă, am fost sincer doar cu Ivanushka. Pe 22 aprilie, părintele mi-a spus că au trecut exact trei ani de când a preluat conducerea mănăstirii. Amintirea Pr. Vitaly. Astăzi, părintele mi-a spus că în 1870, când orașul Orenburg a fost incendiat și 7/8 din el a ars, mama tatălui cu sora ei și el, apoi Pavel Ivanovici, cu toată casa și proprietatea lor, au fost salvați în mod miraculos de la incendiu. "A fost aleasă o zi cu vânt pentru foc", a spus tatăl, "vântul s-a răspândit rapid în cea mai mare parte a orașului. Focul iadului se apropia deja de casa noastră. Apoi ne-am pus lucrurile pe căruță și am plecat din oraș și am lăsat casa noastră neasigurată în voia lui Dumnezeu. Era noapte. Ne-am ascuns în spatele porțiunii supraviețuitoare a meterezei, construită în vremea lui Pugachev, pentru a face mai devreme? roagă-te: „Doamne, mântuiește-ne”. - Și m-am ridicat și am zis: „Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne...” Și brusc vântul și-a schimbat direcția, flacăra a zburat în cealaltă direcție. Partea noastră din oraș a supraviețuit... Au trecut două-trei luni, discuția despre incendiu nu s-a oprit în oraș. Și într-o zi un anume Silin a spus: – Te întrebi de ce a supraviețuit această parte a orașului? Da, iată de ce: cineva trăiește ca monah și poate chiar intră într-o mănăstire, așa că de dragul lui Domnul a salvat această parte a orașului. Pe vremea aceea nu mă gândeam încă la monahism și de aceea am zâmbit doar la cuvintele acestui om, dar apoi mi-am amintit de ele de mai multe ori. A spus adevărul despre mine... Vezi cât de dragă îi este Domnului monahismul. Îmi amintesc cum, în timpul iernii, tata mi-a spus: – O persoană este formată din trei părți: trup, suflet și spirit. Aceasta se vede din cuvintele Maicii Domnului, rostite de ea în salutul dreptei Elisabeta: „Sufletul meu mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu”. Aici diviziunea este foarte clar vizibilă: unul este spiritul, iar celălalt este sufletul și că trupul și sufletul sunt două părți diferite este evident. Și observă această secvență: sufletul începe să-L laude pe Domnul și de aici duhul vine în bucurie și începe să se bucure. Acest lucru este valabil pentru fiecare persoană când se roagă sau îl laudă pe Dumnezeu. Rugăciunea începe prin forțele sufletului, iar mintea ascultă cuvintele rugăciunii. Atunci sensul rugăciunii pare să atingă spiritul uman, iar spiritul, forțat de puterea divină a rugăciunii, se va bucura... Am încercat să-mi amintesc ce a spus tata atunci, dar nu știu dacă am spus corect. Astăzi este Paștele. Părintele a mers să slujească la mănăstire pentru pr. Arhimandrit, pentru că era cumva obosit. Ieri, tata mi-a spus despre lupta pe care a avut-o în sufletul său când a fost trimis la război în Mullin. Când numirea a fost anunțată Părintelui, el a simțit dificultatea acestei ascultări, dar nu a refuzat-o, ci a acceptat-o ​​ca din mâna Domnului, deși era rodul rea voinței unora. — Sănătatea mea era proastă. „Cum o să merg”, m-am gândit, „cum poate un bătrân atât de fragil să călătorească câteva mii de mile... M-am gândit că nu voi ajunge acolo... Apoi au fost și alte gânduri în minte, și anume: cum vei face slujbe religioase, vei boteza bebeluși, când nu ai botezat niciodată. Cum vei face o slujbă de înmormântare pentru morți când nu ai făcut niciodată slujba de înmormântare și șefii tăi? Cum poți să cazi imediat dintr-o mănăstire într-o mulțime de oameni și chiar în societatea femeilor surorilor milei (Tatăl a spus că toate aceste gânduri sunt calomnii demonice.) Cum îți va afecta sănătatea un climat cu care nu ești obișnuit? Dar am luptat doar cu Rugăciunea lui Isus. Când am depășit asta, inamicul și-a schimbat acțiunile, a început să-i îndemne pe cei care călătoreau cu mine să mă calomnieze... A fost foarte greu... Asta a continuat până la Harbin. Când am fost trimis la Mullin, am scăpat de cei „care mă persecutau”, am respirat liber și mi s-a părut că merg în rai. Numai natura merită: munți albaștri, păduri, stepe cu milioane de flori. Între mine și cei din jurul meu s-au stabilit simple relații de prietenie. Medicul-șef s-a dovedit a fi o creastă, iar toți ceilalți erau cu adevărat oameni și credincioși ruși, inclusiv, desigur, surorile milei (unele dintre ele încă se referă la Tatăl în scris). M-am distrat bine acolo. Cred: în ciuda faptului că totul s-a dovedit atât de nefavorabil pentru Tată, el, fiind credincios virtuții ascultării, a primit pedeapsă. Tatăl a suferit multe necazuri. Vrăjmașul a luat armele cu putere, dar harul lui Dumnezeu nu L-a părăsit pe Tatăl. Ieri părintele a mers la mănăstire, dar s-a îmbrăcat ușor, dar era frig. Chiar ieri nu s-a simțit prea bine, iar astăzi s-a simțit și mai rău, nici nu a mers la liturghie sau la prânz. Ieri a trebuit să vorbesc puțin cu tata. Nu mă angajez să notez întreaga conversație, voi nota doar câteva gânduri: „Există rugăciunea”, a spus tatăl, „în primul rând, este orală, în al doilea rând, este interioară, sinceră și, în al treilea rând, este spirituală”. Foarte puțini oameni au rugăciune interioară a inimii, iar cei care au rugăciune spirituală sunt și mai rari. Rugăciunea spirituală este incomparabil mai mare decât rugăciunea interioară din inimă. Cei care o au încep să învețe secretele naturii, privesc totul din interior, înțeleg sensul lucrurilor, și nu latura lor exterioară. Ei sunt în mod constant copleșiți de înaltă încântare spirituală, tandrețe, ochii lor vărsă adesea lacrimi. Încântarea lor este de neînțeles pentru noi. Încântarea celor mai mari artiști accesibili nouă, în comparație cu desfătarea lor spirituală, nu este nimic, pentru că este mai spirituală. Iluminarea științifică poate fi dobândită de toate popoarele fără deosebire, dar iluminarea morală și puritatea sunt caracteristice doar unui creștin... Într-o mănăstire este mai convenabil să se realizeze îmbunătățirea morală decât în lume... Atât în lume, cât și în mănăstire, omul este îngrijorat de patimi, dar în lume se complace patimilor cu plăcere, dacă nu în faptă, atunci cu cuvânt și cu gând, iar în mănăstire se luptă împotriva atragerii patimilor, pentru care se primește o răsplată și morală de la Domnul... Pr. Serafim de Sarov spune că cine nu rostește Rugăciunea lui Iisus într-o mănăstire nu este călugăr... și e înfricoșător să crezi că adaugă: „e un tiț ars”... Da, este necesar să existe un fel de rugăciune, chiar și cea mai mică. Ieri, o tânără care a slujit ca servitoare în Kaluga i-a adus tatălui un cadou: o cruce de aramă și aere de catifea brodate cu argint. „Ma atinge inima”, spune tata despre ea, „fata asta are aproximativ 18 ani”. L-am avut în 1905. Fiind în Optina, a avut intenția să vină din nou în vizită cândva și să-mi aducă un cadou. Pentru a face acest lucru, ea a decis să economisească bani. Acum primește cu o rublă mai mult decât înainte: cinci ruble pe lună. Timp de trei ani întregi a economisit bani. În cele din urmă, am făcut economii și mi-am îndeplinit dorința și anume: m-am dus la Kiev să mă rog la făcătorii de minuni de la Pechersk și la alte sanctuare din Kiev și să cumpăr acolo un dar pentru părintele Barsanuphius din Optina. Am cumpărat crucea pentru șapte ruble, iar aerul pentru zece ruble, ceea ce înseamnă 17 ruble în total, iar călătoria la Kiev a costat 20 de ruble. Asta înseamnă 37 de ruble și ea va locui în continuare în Optina, o va cheltui și va fi fericită. „Acum sunt calm”, spune el, „am primit o binecuvântare de la sfinții lui Dumnezeu din Kiev și i-am făcut un dar Tatălui”. Desigur, sacrificiul ei a fost acceptat de Dumnezeu. Astăzi este Ziua Spiritului. Ce mi-a plăcut foarte mult în timpul liturghiei a fost că la 2-3 brazi de biserică o privighetoare stătea pe un măr și cânta. Și cum a cântat! S-a auzit în biserică. Atâta simplitate, atâta poezie pură. "Chipurile oamenilor din viața sfântă și evlavioasă poartă amprenta acestei sfințenie. Aceste fețe au particularitatea că, atunci când le privești, ele cumva uimesc și fac o impresie puternică. Și nici după mult timp nu sunt uitați. Am văzut astfel de oameni. Într-o zi m-am gândit dacă văd o viziune, pentru că era ceva nepământesc." Părintele mi-a spus recent asta și a numit numele unor astfel de sfinți, dar i-am uitat. Recent i-am cerut părintelui binecuvântarea lui de a scrie câteva semințe de flori și de a le semăna sub fereastra mea. Tatăl m-a binecuvântat, spunând că acest gând al meu este cel mai nevinovat. Tata iubesc si florile, si batranii. O. Anatoly, se pare, însuși a participat la plantarea florilor. Iubesc florile din copilărie. Uneori am săpat singur paturi și paturi de flori. Plantat, semănat, replantat. Și uneori chiar fura flori de la bunica mea, pentru care am fost pedepsit într-o zi. Uneori trebuia să-i înlocuiesc pe însoțitorii de celulă ai tatălui, deși rar și nu pentru mult timp. Uneori îl ajuta pe tata să se culce să se odihnească după cină. Tatăl se întinde mereu cu rozariul, punându-l pe mână. Într-o zi, novicii care tocmai sosiseră și s-au îmbrăcat au venit la Tatăl pentru o binecuvântare. Eram în camera alăturată și am auzit câteva din instrucțiunile tatălui. Apropo, tata a spus: „Nu te culca niciodată nici măcar fără rozariu, lasă-i cu siguranță cu tine”. La un moment dat, am dormit fără rozariu, apoi am început să port din nou rozariu, urmând exemplul Tatălui. Și acum probabil că am învățat că trebuie să mă culc cu rozariu. Sunt multe care trebuie notate, dar nu știu dacă va fi posibil. Când tatăl vorbește despre Rugăciunea lui Isus, întotdeauna simt ceva inspirație și interes. Iată ce s-a întâmplat zilele trecute: "Mitropolitul Gabriel a fost la Sankt Petersburg. A trăit bine. A citit multe despre Rugăciunea lui Isus și a practicat-o el însuși de mai multe ori, dar, în ciuda acestui fapt, încă mai avea unele nedumeriri și îndoieli cu privire la isprava rugăciunii. Apoi le pune o întrebare celor dragi: – Cine poate să-mi rezolve îndoielile și să sublinieze principala condiție a succesului în rugăciune? - Sfinte Stăpâne, cheamă-l pe călugăr pr. Cleopa, probabil că îți va spune ceva. „Cu greu”, spune Vladyka, „la urma urmei, nu este educat”. Eu cred că are o viață bună, dar nu de asta am nevoie... Ei bine, totuși, lasă-l să vină. L-au sunat pe pr. Cleopa. „Da, acesta trebuie să fie într-adevăr un călugăr”, a gândit Mitropolitul. – Te-am sunat să te întreb, care este principala condiție pentru succesul în rugăciune? Îmi poți da un răspuns la asta? – Succesul în rugăciune se obține prin perseverența răbdătoare în isprava rugăciunii. Vrăjmașul încearcă în toate modurile posibile să-l smulgă pe ascet de Rugăciunea lui Isus. În acest scop, luptă atât în ​​dreapta cât și în stânga. Acest lucru inspiră ideea că nu ar trebui să muncești, pentru că oricum nu vei obține nimic, uite, spun ei, cât timp ai lucrat și nu ai realizat încă nimic. Sau se luptă din cealaltă parte, insuflând gânduri că ai dobândit deja sfințenia, că nu mai trebuie să spui Rugăciunea lui Isus, că aceasta este complet inutilă. De asemenea, gânduri asemănătoare lor se vor lupta cu ascetul pentru a-l abate de la calea rugăciunii, dar el trebuie să le biruiască cu răbdare. adică să continui cu răbdare isprava rugăciunii începută și să nu o oprești sub nicio formă, - așa o spune pr. Cleopa, cunoscând bine această luptă din experiența personală. După ce a auzit de la pr. Cleopa aceste cuvinte înțelepte, Domnul l-a îmbrățișat, l-a sărutat și i-a spus: „Mi-ai rezolvat toate nedumeririle și întrebările într-un minut.” Aceasta este ceea ce înseamnă cunoașterea experiențială. Deci, în isprava rugăciunii, principalul lucru este răbdarea...” Ieri, adică 5 iunie, Părintele a decis să se odihnească puțin din forfotă, așa că a început să citească diverse cărți, dintre care una conținea o descriere a persecuției creștinilor din primele secole. După ce a citit cu voce tare despre persecuția lui Dioclețian, tatăl a spus: „Toată această persecuție și chin se va întâmpla din nou, este foarte posibil.” Acum toate acestea sunt posibile. – Se pare că Părintele chiar a spus că toate mănăstirile vor fi închise și creștinii la putere vor fi răsturnați și că de data aceasta nu este departe. Pe 3 iunie la ora 21, Episcopul nostru Kaluga Veniamin a venit la noi la Optina. Noi, scenetele, am mers să-l întâlnim la mănăstire, iar pe 4 iunie, Vladyka a slujit liturghia. Cu episcopul au venit doi arhimandriți, ambii de la frații Optina. Nu știu numele unuia, dar celuilalt se numește pr. Lavrenty. Am fost chemat la altar, îmbrăcat cu un surplis și desemnat să slujesc la liturghie și slujba de rugăciune pentru pr. Lawrence. După liturghie și slujbă de rugăciune, Vladyka a spus un cuvânt scurt. Pe la ora unu a ajuns la mănăstire. Ploua. L-am cunoscut cu toții. Vladyka s-a dus la vechea biserică, apoi la contele francez Du-Chaille, care a fost așezat de părinte în clădirea noastră, din câte îmi amintesc, pe 2 iunie. Apropo, despre numărătoare. Numele lui este Alexander Maksimovici. După ce a crezut în adevărul Ortodoxiei în îndepărtata Franță, se pare că în orașul Lyon a decis să se convertească la Ortodoxie acolo, ceea ce a făcut. Are aproximativ 35 de ani. Mama lui l-a iertat, dar tatăl său nu îl iartă și, se pare, chiar l-a blestemat. Ajuns în Rusia, l-a vizitat pe mitropolitul Antonie. L-a îndreptat spre Optina, iar la hotel a locuit câteva luni. Plănuiește să intre la Academia Teologică. Astăzi este ziua deschiderii moaștelor Sfintei Prințese Anna Kashinskaya. Eu, un păcătos, am fost onorat să-mi mărturisesc păcatele... Apoi mi-am amintit că uneori am gânduri care îl condamnă pe Tatăl. I-am spus asta tatălui. Părintele, după ce a ascultat, a spus: - Și tu răspunzi la acest gând: „Aceasta nu este treaba mea, bătrânul este responsabil pentru asta, nu eu.” Când eu și tata mergeam cu mașina la dacha, am spus: – Părinte, am observat că citirea cărților care sunt fără Dumnezeu și, în general, nu sunt de acord cu viziunea mea asupra lumii, deși nu îmi schimbă părerile, încă lasă un fel de gust. „Da”, a răspuns Părintele, „Sf. Părinții și bătrânii noștri ne-au sfătuit să citim cărți după propria noastră direcție și prin citire să ne întărim și să ne dezvoltăm în continuare convingerile. Servit pr. Arhimandrit cu Părintele și pr. Nectarie, Înainte de prânz, un băiat realist, de aproximativ 12–14 ani, a venit la Tatăl. S-a dovedit a fi nepotul pr. Arhimandritul Moise, adică fiul pr. Moise. Pe 18 iunie au ajuns la Optina cei trei frați ai mei: Vladimir, Serghei și Mitrofan. Pe 21 s-au întors la Moscova. Mântuiește-i, Doamne. Dar am găsit puține în comun cu mine. I-am spus tatălui despre asta. „Da”, a răspuns tatăl, „aceasta este bine definită de proverbul: „Drumurile s-au despărțit”. S-au schimbat puțin în aspect. Se pare că s-au schimbat puțin în structura lor internă. Totuși, e bine că au venit la Optina. Să sperăm că acest lucru va fi în beneficiul lor. Astăzi este ziua îngerului Tată. După numele său lumesc este numit după Sfântul Pavel. Părintele urmează să meargă la catedrala monahilor din Lavra Treimii-Serghie. În această dimineață la ora 4 părintele a plecat cu pr. arhimandrit la Kaluga, de unde vor merge la congresul de la Lavra Treimii-Sergiu. Probabil că vor merge în altă parte. Când s-a terminat Utrenia, m-am dus la Tatăl. După ce s-a rugat, părintele a plecat prin Sf. poarta către trăsura care se apropia. Când a intrat în ea, ne-a binecuvântat din nou pe toți, iar caii au început să se miște. M-am simțit trist și m-am grăbit să merg la celula mea... Când se va întoarce tata? Și cine îl va înlocui pentru mine? Ajuns la chilie, m-am rugat atât pentru Tatăl, cât și pentru mine. Nu o să mint, am plâns. Ieri, adică 30 iunie, părintele mi-a dat o batistă de in: „Ia-mi-o ca suvenir”. „Dumnezeu să te binecuvânteze, Părinte”, i-am răspuns. La plecare, tata mi-a spus să am grijă de mine în timpul absenței lui. Într-o zi alaltă zi m-am pocăit părintelui că am dormit prin Utrenie. Acestui Părintele a răspuns: - Reproșează-ți, Dumnezeu te va ierta. Dar când plec, nu te vei trezi. Reveniți în vechiul cadru. Ai grijă de tine de data asta... Taci... Trezirea la Utrenie și alte infirmități apar din lipsă de hotărâre. Trebuie să o facem cu orice preț, atunci Domnul ajută la o asemenea hotărâre. De exemplu, ai decis să părăsești lumea, iar Domnul te-a ajutat și ai părăsit-o. Și așa este în toate cazurile și întotdeauna. Duminică, 14 mai, la liturghie, s-a citit Evanghelia duminicală proorocului Elisei (Luca IV, 22–30). Această Evanghelie se termină cu cuvintele: „Și el (adică, Isus Hristos) a trecut prin mijlocul lor pe când mergea.” Când am venit la Tatăl seara pentru revelație și binecuvântare, el m-a întrebat foarte neașteptat: – Îți amintești ce Evanghelie a fost citită astăzi? - Scuze, tată, am uitat. „Se spunea că evreii s-au înfuriat pe Domnul și L-au dus pe munte „și L-au aruncat jos”. „El a trecut prin mijlocul lor”. Ce înseamnă asta? În raport cu Domnul Isus, sensul este clar, adică că evreii erau atât de furioși pe El, încât au vrut să-L arunce de pe munte, dar El, trecând nevătămat printre ei, și-a continuat drumul. Dar în raport cu noi, aceasta are un alt înțeles și anume: evreii furiosi denotă gânduri pasionate care încearcă să ne cufunde în abis. Dar mintea noastră trece prin ele nevătămată și, după ce a trecut, le lasă în urmă și merge înainte și înainte, apropiindu-se de Ierusalimul Ceresc - Împărăția Cerurilor. Rețineți că nu numai că trece prin ele, ci merge mai departe... Georgy, Reclusul din Zadonsk, își scrie că, când era încă în lume, era un idealist, căutând frumusețea peste tot. El însuși era frumos. După ce a întâlnit o frumusețe, el chiar a cerut-o în căsătorie, ceea ce a fost de acord. Și se pare că în aceeași noapte vede un vis: de parcă stă în fața lui o frumusețe, pe care nu le-a văzut niciodată, în fața căreia cel căruia i-a cerut în căsătorie nu este nimic. Și spune uimit: „Cine ești? Cum te cheamă? „Numele meu este castitate”, și se trezește. „Deci iată-o, frumusețe! Nu am nevoie de nimic.” - Și a intrat în izolare, disprețuind totul. Da, uneori Domnul învață cu ajutorul imaginilor senzoriale. Reclusul George căuta frumusețe în lume, dar căuta acolo unde nu se găsește, nu înțelegea că trebuie să o caute în cu totul altceva, iar Domnul cu acest vis l-a pus pe calea adevărului. Astăzi, la începutul orelor 10 dimineața, a sosit părintele. Ploaia a împiedicat cosirea, am mers de pe câmp până la bac, și am văzut că Părintele și pr. Pe feribot se urcă și Panteleimon, ierodiaconul mănăstirii. Voi scrie despre detalii mai târziu, dacă voiește Dumnezeu. Mi-e greu să scriu despre detaliile catedralei din diverse motive. Voi spune doar că totul a ieșit bine și liniștit. Tatăl și pr. arhimandritul s-a întors sănătos. Totul, slavă Domnului, este bine. Tata mi-a spus recent despre Rugăciunea lui Isus. Lucrările episcopului. Ignatius Brianchaninov este necesar, ele sunt, ca să spunem așa, alfabetul, silabele. Lucrările ep. Esența lui Feofan Vyshensky este deja gramatică, ele sunt mai profunde. Chiar și oamenii de succes le citesc cu oarecare dificultate. „Recent, un ieromonah”, a spus Părintele, „a întrebat despre Rugăciunea lui Isus și m-a rugat să arăt cărțile.” i-am răspuns. Se pare că vrea să învețe această rugăciune dintr-o lectură. Trebuie să-l cunoști prin experiență personală, trebuie să începi să lucrezi singur la el. „Rugăciunea lui Isus”, a continuat Tatăl, „marea fără margini”. Este imposibil să-l epuizezi. Este imposibil să descrii totul în cărți. Mulți încep, dar puțini termină. Prin urmare, puțini sunt cei care au rugăciune interioară. Această mare lucrare este acum aproape complet uitată... Nimeni nici măcar nu vorbește despre ea. Ne gândim prea abstract la chinurile iadului, drept urmare uităm de ele. Lumea a uitat complet de asta. Diavolul ne-a inspirat tuturor că nici el (adică diavolul), nici chinurile iadului nu există. Și Sf. Părinții învață că logodna Gheenei, la fel ca și fericirea, începe pe pământ, adică păcătoșii încep să experimenteze chinurile iadului încă pe pământ, iar cei drepți încep să experimenteze fericirea... numai cu diferența că în secolul următor ambii vor fi incomparabil mai puternici. Pe 7 august la ora 8 dimineața Sfânta icoană a Maicii Domnului Kaluga. A fost priveghere în mănăstire, unde am mers și noi, iar după privegherea cu cântarea de tropare și condac al Maicii Domnului, am dus icoana la mănăstire, unde a stat toată noaptea în biserica veche, iar ieri dimineață, la ora trei, Părintele și alții au slujit o slujbă de rugăciune cu acatist înaintea icoanei, după care au dus-o în chilii. Ieri totul a fost Sf. icoana a fost escortată la feribot, iar slujitorii și cântăreții au mers mai departe, până când - nu știu. A trebuit să scriu puțin și rar, nu era absolut timp. Părintele a vorbit zilele trecute despre cât de periculos este să părăsești mănăstirea, iar în încheiere a povestit următoarele două cazuri. Primul pare a fi modern, adică era de acum 5-10 ani. "Un negustor bogat a avut un fiu, acest fiu a intrat într-una dintre mănăstirile Sf., dar nu s-a înțeles în ea și a mers în lume, adică din palatele regale - într-o mlaștină împuțită. La scurt timp după plecare, s-a căsătorit și a locuit cu soția și copiii săi în casa lui. Apoi și-a dat seama ce pierduse, dar a fost prea târziu să se îmbătrânească. un negustor de vechituri A adus sutana acasă și la sărbătorile mari se retrăgea în camera cea mai îndepărtată - camera de rugăciune, a îmbrăcat această sutană și s-a răsfățat cu plânsul amar, amintindu-și viața din mănăstirea Sf. Și iată un alt lucru: într-o zi, un bărbat a venit la baie cu fiul său cel mic. Scoate-ți hainele. Tatăl s-a așezat pe bancă, iar fiul a continuat să se uite la spatele lui. Atunci tatăl îl întreabă pe fiul său: — De ce te uiți la spatele meu? – E un fel de pată neagră pe spatele tău, tată. Atunci tatăl și-a dat seama că ochii bebelușului nevinovat și pur au fost deschiși și că această pată neagră nu era altceva decât un paraman, pentru că anterior fusese călugăr.” ...Recent, când l-am însoțit pe părintele la mănăstire, noi, ca de obicei, am mers la mormintele bătrânilor. După ce s-a înclinat în fața bătrânilor, părintele a arătat cu mâna către monumentul care stătea chiar în spatele altarului principal al Bisericii Vvedensky. Apoi m-a întrebat: – Ți-am spus despre acest monument? „Nu”, am răspuns. - Ei bine, atunci îmi amintești cândva, o să-ți spun. Recent i-am amintit părintelui, iar părintele mi-a spus următoarele: „A fost demult, se pare, pe vremea bătrânilor, pr. Lev și pr. Macarius. Într-o zi, o tânără pe nume Varvara, o frumusețe, a venit la Optina. I-a plăcut foarte mult Optina. Dar mai avea nevoie să plece, și s-a dus cu mama ei de la Optina. Conduceau, iar pe drumul de la Kozelsk duceau un sicriu la cimitir. O fată tânără zace într-un sicriu. Era atunci un obicei (abia se păstrează acum) ca fetele să fie întotdeauna purtate la cimitir și de către fete. În acest scop, când morea una dintre ele, strângeau fete de pretutindeni, le îmbrăcau în haine albe și le împodobeau cu flori, tot albe. Au ridicat toți împreună sicriul, tot alb și împodobit cu flori albe, și l-au dus singuri la cimitir. Acesta este genul de cortegiu funerar pe care l-a întâlnit această fată Varvara pe drum. Ea, plină de admirație pentru această imagine, a exclamat: - Aici e fericită, aici e fericită. Mama a fost surprinsă de aceste exclamații și a spus: - Ce esti, prostule? Te voi duce la Moscova și Sankt Petersburg. Acolo vei fi prima mea frumusețe la bal. Dar fiica ei nu a ascultat-o, uimita de acest cortegiu funerar alb. Au ajuns acasă, dar fata curată s-a simțit ca o străină printre splendoare și lux și a vrut să se întoarcă la Optina. În cele din urmă, am cerut timp liber și am plecat. La Optina a vorbit, s-a împărtășit și era pe cale să plece acasă. S-a urcat în căruță și a plecat, dar când a început să coboare spre râul Zhizdra, calul s-a repezit brusc direct în Zhizdra. Și când au prins-o pe fată, ea era deja moartă. Bătrânii s-au adunat pentru sfaturi: ce să facă și unde să îngroape această fată. Și au decis să o îngroape în spatele altarului principal, dându-i primul loc în schitul lor pentru marea ei dragoste pentru Optina. Asta este o fată Varvara. Vezi cum Dumnezeu aude rugăciunea și vede desfătarea unui suflet curat, nevinovat, care nu este aspru în plăcerile pământești. Ea a considerat-o doar fericire, iar Domnul i-a împlinit dorința...” Tata mi-a povestit despre pr. Arhimandritul Moise: „Odată un țăran aducea la Optina spre vânzare o căruță întreagă cu mere, pentru că pe vremea aceea nu erau mere, adică livezi, la Optina. O. Moise a ieşit la ţăran şi a întrebat: – Ce fel de mere sunt acestea și care este prețul? Omulețul, gândindu-se că pr. Moise nu înțelege folosirea merelor, a vrut să înșele și răspunde: - Acesta este „Țăranul bun”, merele sunt clasa întâi. O. Moise vede că aceasta este o Antonovka necoaptă și spune: - Cum, cum se numesc? - Acest țăran nu se numea Anton? Omulețul și-a dat seama că pr. Moise a recunoscut tipul de măr și a răspuns încurcat: - Scuză-mă, tată, deci ar trebui să mă întorc? - Pentru ce? Sună-mă o. economie. Când a sosit, pr. Moise a ordonat ca merele să fie turnate în subsol și i-a dat țăranului prețul pe care l-a cerut de la bun început...” Pe 6 septembrie, părintele mi-a povestit despre pr. Starețul Veniamin de la Schitul Naif, lângă Kazan. Povestea a fost că în relația unui student cu un bătrân, principalul lucru este credința studentului. – Dacă cer cu credință, atunci Domnul, după credința celui care cere, îi descoperă voia Sa. Chiar și preoții seculari, prin credință, au revelat voia lui Dumnezeu celor care s-au întors la ei. Sfinții Părinți spun că dacă ceri un prunc cu credință, atunci prin el Dumnezeu Își va dezvălui voia Sa. Și dacă întrebi cu un spirit de cercetare, atunci Dumnezeu îl va inspira pe profet să spună o minciună. Nu v-am spus despre pr. Starețul Veniamin, întrucât acesta, neavând pe nimeni la care să se poată apela pentru un sfat, s-a hotărât să-l întrebe pe primul copil pe care l-a întâlnit. Multă vreme a avut dorința de a construi o clopotniță în mănăstire, dar nu existau fonduri sau binefăcători. Apoi s-a hotărât să meargă în satul cel mai apropiat și să-l întrebe pe primul copil dacă ar trebui să construiască sau nu o clopotniță. El merge, merge cam o milă și vede o femeie mergând cu o fetiță. Când s-au apropiat de el, el i-a binecuvântat și a întrebat-o pe fată: Ea răspunde că are aproape 30 de milioane de ani, iar mama ei a spus că are vreo patru ani. - Ei bine, deci spune-mi: ar trebui să fac sau nu o clopotniță? „Doamne să te ferească, copile”, a spus pr. stareț și s-a întors la mănăstire. În aceeași zi, a dispus angajarea muncitorilor, pregătirea pădurilor și, în general, a făcut comenzile necesare. A doua zi vine la el un antreprenor și îi spune: „Iată, părinte, mi-a venit ideea să dăruiesc mănăstirii tale cărămizile pe care le pregătisem – un milion de bucăți, dar îmi pare rușine că nu vei avea de unde să le folosești. „Doamne să te ferească, pentru că am început să construiesc o clopotniță și am mare nevoie de cărămizi.” „Ei bine, slavă Domnului”, răspunde antreprenorul, „deci voi începe să transport cărămizi pentru tine astăzi”. Și lucrurile au mers bine și a construit o clopotniță bună. Vezi ce înseamnă credința... Numeri 16–17 Tata mi-a citit 1–2 pagini din jurnalul lui. În aceeași zi, s-au petrecut niște evenimente care au avut legătură cu ceea ce mi-a citit părintele. Voi scrie despre asta mai târziu, dacă vrea Dumnezeu, pentru că acest lucru este de mare importanță și, fără binecuvântarea Tatălui, nu îndrăznesc. 15 septembrie a fost o noapte frumoasă cu lună. Când am venit la binecuvântarea Părintelui, Părintele mi-a spus că ar vrea să se plimbe prin mănăstire, dar că nu există nicio ocazie pentru asta. Și Părintele și-a amintit de acele vremuri când în nopți atât de minunate avea ocazia să se plimbe prin mănăstire: „M-am simțit bine în suflet atunci, vesel și calm.” Mă plimb prin mânăstire și apoi mă întorc la chilia mea. Iar celula mea era mereu curată, o lampă strălucește în fața icoanelor, iar pe fereastră se uită o noapte cântătoare și jubilatoare, umplându-mi celula de lumină albastră... Da, sunt uneori momente în viață care nu pot fi transmise în cuvinte. Nu pot să-ți transmit fericirea pe care am trăit-o atunci, trebuie să o simți singur... Și acum este aceeași noapte de cântări și jubilare. Pacea fie cu voi. Umblă cu Dumnezeu. L-am lăsat pe tata într-un fel de liniște, bună dispoziție. Poate că tatăl mi-a spus o parte din sentimentele sale, înalte și sfinte, în măsura în care puteau fi transmise în cuvinte și în măsura în care sufletul meu le putea percepe. Lăsând-o pe tatăl, am mers liniștit și mi-am fixat privirea pe crucea din fața clopotniței, scăldat în lumina lunii. M-am indragostit de aceasta poza. Stejarii și pinii stăteau nemișcați, primind o oarecare frumusețe deosebită de la lumina lunii. Totul era tăcut, în tăcerea ei cântând un cântec de laudă lui Dumnezeu Atotputernic. Și am rămas tăcut și nemișcat, parcă mi-ar fi teamă să rupă această tăcere. În cele din urmă, m-am dus la chilie și am stat pe regula rugăciunii - cinci sute. Pe 17 septembrie, părintele a rostit o vorbă la Utrenie, amintindu-ne unde suntem și de ce am venit aici. Apropo, părintele a spus că „esența vieții noastre monahale este lupta cu patimile... și că nu se poate merge în mod arbitrar pe calea vieții monahale...” Dimineața, când am venit la tata la cursuri, tata mi-a spus: – Ai intrat în mănăstire prin Sfântul Trifon. Acesta este un lucru grozav. Desigur, în persoana sa Sfântul a acționat cu rugăciunile sale. Martirul Trifon. Trebuie să te rogi lui în fiecare zi. Poate că ești un descendent al lui; sfinții țin un ochi vigilent asupra urmașilor lor. Până la urmă, știți ce har i s-a dat Sfântului Mucenic Trifon. Protejează de spiritele rele. – Dar, părinte, i-am citit viața înainte de prima mea vizită la Optina. Mi-a plăcut, dar nu mi-a plăcut partea în care se spune că sfântul i-a ordonat demonului să apară în fața unui câine negru, pentru că atunci nu prea credeam. Aveam cel mai abstract și strict imaterial concept al spiritelor. Și asta îmi amintesc acum: când locuiam cu pr. Kirill (ieroschemamonahul Kyriakos a murit), la prima mea vizită la Optina, a apărut unul dintre vizitatorii întârziați. Era pe la ora 9-10 când s-a apropiat de hotel și a văzut că ușa era încuiată. Apoi mi-a bătut la fereastra și mi-a cerut să i-o deschid. M-am dus să-l deschid, dar nu am luat niciun foc cu mine și era o noapte întunecată de primăvară (era Postul Mare). Am deschis ușa și am așteptat ca acest oaspete să vină să încuie din nou ușa și, deodată, am văzut că întunericul părea să se despartă de întuneric și să se îndrepte spre mine, și a intrat pe scări sub forma unui câine negru de talie medie, înclinând capul ușor în lateral, pășește încet cu labele de-a lungul treptelor și merge spre uşă. Am trântit ușa de frică și totul a dispărut. Câteva secunde mai târziu a intrat un oaspete; Eu, desigur, nu i-am spus niciun cuvânt. „Doamne”, a spus Tatăl. „Doamne”, și după o pauză, a continuat, „trânti întotdeauna ușa când acest câine vine la tine”. Și va veni, nu te va părăsi, va mai veni la tine de multe ori... Astăzi este ziua mea după carne, am împlinit 21 de ani. Părintele m-a binecuvântat ieri cu icoana Imaginea NeFăcută de Mâini. Pe 25, când luam masa cu tata, am început o conversație și s-au spus multe lucruri bune. Tata mi-a spus să citesc acum din „Războiul invizibil” despre cele patru ispite teribile și finale care apar înainte de moarte. Trebuie să-i cunoști și să te pregătești pentru ele... Am început să scriu o dată, dar nu l-am terminat, poate o voi termina azi. În perioada 16-17 septembrie, tata m-a citit puțin din jurnalul său și a spus: - Am scris atunci în fiecare zi și mi-am recitit jurnalul așa: să zicem că vine 20 august sau o altă dată, și îmi iau toate jurnalele și citesc ce am gândit, simțit și făcut la aceeași dată și lună în alți ani. Este un lucru grozav de urmărit... În 1888, pe 17 septembrie, am visat că un bătrân a venit în camera mea și, arătând spre ceas, a întrebat: Răspund, uitându-mă la ceas: chiar sunt putin iritat: - În trei ani, în această zi și ceas, vei muri. Și mă trezesc, mă duc la fereastră, trag perdeaua înapoi, iau ceasul care stă pe masă și privesc: arată șase și 35 de minute. Am rămas uimit: acestea sunt celelalte vise care corespund realității. Și m-am gândit: trebuie să-mi corectez viața. Trec doi ani, al treilea se apropie deja de sfârșit, luna septembrie a sosit deja. Așa că voi muri curând. Apoi am mers la schitul Raifa. Am ajuns acolo pe 13 septembrie, ziua renovării Bisericii Învierii. Era vineri. 14 septembrie - Înălțarea Crucii, iar apoi crucea se ridica la noua clopotniță și m-am gândit: nu este crucea mea cea care se înalță? A 15-a a fost duminică. M-am pregătit și pe 17 am primit Sfânta Împărtășanie. Tainele lui Hristos, dar nu a murit. Am venit în camera mea de hotel și m-am gândit: să merg la mănăstirea Sf.? Și a început să-și caute un loc pentru el. Și în aceeași zi, 17 septembrie 1891, am primit de la pr. Binecuvântarea lui Ambrozie de a intra în mănăstire (moarte pentru lume). Aceasta a fost ultima lui binecuvântare. Uite cât de înțelept s-a întâmplat totul. - Toate acestea au prefigurat ceea ce aveam înaintea mea în viața mea spirituală: 13 septembrie - reînnoirea bisericii, asta însemna că mai întâi trebuia să-mi actualizez biserica spiritual. Apoi 14 septembrie - Înălțarea Crucii, adică atunci când biserica este renovat, atunci trebuie ridicată o cruce pe el, crucea vieții spirituale. Această erecție poate fi atât generală, cât și privată. Se întâmplă oricărei persoane, dar mulți, după ce și-au trăit întreaga viață, nu au observat așa ceva. Și în sfârșit, 15 septembrie a fost duminică, adică când s-a ridicat o cruce pe biserica meu duhovnicesc, iar sufletul nu poate decât să învie la viață spirituală. Atunci Tatăl a vorbit despre durerile pe care le-a îndurat ca novice și la care a răspuns în sufletul său astfel: „Aș prefera să mor decât să părăsesc mănăstirea.” Șeful mănăstirii, pr., nu era dispus față de Părinte. Iosif, fiind provocat de acțiunea diavolului de către alții. Știind asta, am întrebat: - Ce părere ai despre pr. Iosif? -L-am tratat ca pe șeful meu, i-am luat binecuvântarea pentru toate, de exemplu, să părăsesc mănăstirea și să trec prin. Pur și simplu am încetat să-i dezvălui gândurile mele și am început să le dezvălui pr. Benedict, și a decis să facă asta numai cu binecuvântarea pr. Iosif. Azi am dormit pana la ora 7 si nici nu am avut timp sa scad orele. L-am întrebat pe tata la ceai când ar trebui să mergem la Moscova, la care tatăl a răspuns: - Da, du-te la 1 octombrie seara, in ajunul Sf. Ciprian si Iustinia, carora i s-a dat har ca sa ocroteasca de lupta curviei si de toate patimile trupesti, iar aceasta iti sta inainte. Duminică, 27, tatăl mi-a spus: – Dacă voiește Dumnezeu și iei un fel de poziție de conducere în mănăstire, atunci să știi că aceasta este o cruce grea. Părintele Ambrozie a spus: „Un călugăr simplu are nevoie de o căruță de răbdare, dar un stareț are nevoie de un convoi întreg”. Atunci Părintele a vorbit despre cum să depășim patimile pentru a dobândi curăția inimii: pentru aceasta este necesar să citim viețile sfinților și ale asceților moderni, ca exemple vii, vii ale acestei lupte cu patimile, și în general să citim scrierile patristice... Astăzi am fost cu Ivanushka la pr. arhimandrit să meargă la Moscova pentru o binecuvântare. Ne-a binecuvântat și ne-a dat un certificat. În această seară plănuim să părăsim mănăstirea. M-am dus la mănăstire, la prăvălie și la mormintele bătrânilor și am cerut rugăciunile Sf. La ora 9 au slujit o slujbă de rugăciune către Mântuitorul, Maica Domnului, și Sfântul Ioan Botezătorul, Sfântul Nicolae, Sfântul Ciprian și Iustinia Fecioara și tuturor sfinților. Acum m-am plimbat prin mânăstire. Tăcere în mănăstire. Puteți auzi chiar și o frunză căzând în pădure. Și din această tăcere acum voi intra în forfota și zgomotul vieții orașului Moscova. Iată-mă din nou la mănăstire. Din nou aceiași pini mă privesc de sus. Din nou același spațiu și liniște... Voi încerca să notez totul în ordine... În dimineața zilei de 16, Ivanușka și cu mine ne-am dus la episcop. Trifon. Pe drum am mers la Capela Mântuitorului și la Catedrala din Kazan... restul timpului l-am petrecut acasă. La despărțire, am citit familiei mele extrasele mele din Avva Dorotheos, Episcop. Ignatie etc. În dimineața zilei de 17, am ajuns la ora 10 la curtea cailor de skete, am coborât din căruță și am mers la părintele. A fost un anume „Poselyanin” la masă; Tata mi-a mai povestit despre el. Încă nu am avut ocazia să vorbesc cum trebuie cu tatăl, din ce în ce mai mult la scăpări și chiar în public. Dar văd adesea că Tatăl are încredere în mine și mă iubește. Când eram la ow. Trifon, ne-a întrebat: - Ei bine, cum trăiești acolo, cum te simți? I-am răspuns că totul este bine, slavă Domnului. „Da”, a continuat Episcopul, „când părintele arhimandrit și părintele stareț s-au oprit cu mine în drumul spre Lavră, l-am întrebat despre tine pe părintele stareț și să vă spun că vă tratează cu cordialitate. ...Acum nu mai am timp să notez totul. La sfârșitul conversației, tata a spus: – Știi, se spune că avem la Optina un mare ascet care are darul rugăciunii interioare? – Acesta este novice-ul orb, pr. Ioane. După ceai, l-am întrebat pe tată: – Poate Rugăciunea lui Isus să existe într-o persoană pasionată? „Poate”, a răspuns tatăl, „poate, dar iată cum: în prima perioadă a rugăciunii, patima lui Isus, acționând într-o persoană, îl biruiește, iar în a doua perioadă, cu orice trezire a pasiunii, omul învinge patima”. Pasiunea rămâne într-o persoană până la moarte, iar nepasiunea nu poate fi decât relativă. Putem vedea acest lucru din faptul că mulți asceți (de exemplu, Sfântul Iacov), după ce și-au petrecut întreaga viață în eforturi ascetice, au căzut în păcat. Îmi amintesc că Fericitul Nikolushka era la Kazan. El a spus, adresându-se oamenilor de viață bună: „Cum sunt morții? Dormesc? Nu am înțeles atunci sensul acestor cuvinte și le-am înțeles doar aici, în mănăstire, și am fost surprins de profunzimea înțelesului lor. El a numit patimile moarte. Mortul minte, adică există și nu a dispărut, pentru că pe cineva pe care l-am văzut sub patimă și rugăciune în Li. a atins deja rugăciunea interioară este ca o persoană moartă. – Este liniștea gândirii, adică atenția în timpul rugăciunii, considerată în orice caz primul dar, sau aceasta se aplică numai Rugăciunii lui Isus? Preotul a răspuns că numai Rugăciunea lui Isus. Și când am ajuns la binecuvântare și am îngenuncheat, însuși Tatăl a început să spună: – Ei întreabă cât de ușor este să scapi? Unul doar se smerește și nu lucrează, iar celălalt lucrează toată ziua în toate ascultările, iar celălalt se smerește pe sine - l-au întrebat pe Sfântul Barsanufie cel Mare cu această întrebare, iar el a răspuns (vorbesc, desigur, aproximativ la cuvintele lui): „Copilule, tu nu pui întrebarea așa. Psalmul spune: „Vezi smerenia mea și toată truda mea nu este niciodată limpede de aici, că din toată truda mea nu este niciodată adevărată... se întâmplă fără muncă, iar munca adevărată nu se întâmplă niciodată fără smerenie: unul trebuie neapărat să fie însoțit de celălalt, altfel nu vom primi nici un folos Și dacă lucrăm și ne smerim, așa cum se spune în psalmul: „Vedeți smerenia mea și osteneala mea”, atunci vom primi o răsplată - iertarea păcatelor, așa cum se spune: „Și pentru toate păcatele”. Prin urmare, este necesar să le exersați pe ambele.” Ieri, tatăl și cu mine am citit din nou despre Rugăciunea lui Isus. La finalul convorbirii, părintele mi-a poruncit să spun Rugăciunea lui Iisus verbal și în timpul serviciului militar, dar să păstrez acest secret, să nu-l dezvălui nimănui, să nu învăț pe nimeni, deși, poate, se vor întâlni oameni buni. „Acum ei hotărăsc asta”, spune tatăl, „roagă-te, nu te ruga, tot nu vei ajunge la rugăciune”. Acele zile au trecut acum. Aceasta, desigur, este o idee inspirată de diavol. Rugăciunea lui Isus este necesară pentru a intra în Împărăția Cerurilor. Nu este de folos pentru mulți să aibă rugăciune interioară, pentru că pot deveni mândri de ea. Prin urmare, Dumnezeu dă rugăciune cuiva care se roagă, dar care nu a realizat rugăciunea interioară, o dă fie înainte de moarte, fie chiar după moarte, căci și după moarte Rugăciunea lui Isus continuă să crească. Când am citit asta, m-am îndoit; Am inteles corect asta? Și a început să caute confirmarea acestui lucru și a găsit-o în multe dintre lucrările Sfinților părinți, precum și în Paisius Velichkovsky. Și acum îl citim și aici (în cartea „Despre Munții Caucaz”). Acest lucru mă face foarte fericit. Tocmai întors de la Utrenie. Mă gândesc să mă odihnesc puțin, să beau ceai și să plec la Kozelsk la ora șapte pentru recrutare. Acum, slavă Domnului, nu există nicio descurajare sau frică. Poate pentru că nici nu-mi vine să cred cum pot să părăsesc, deși temporar, draga mea mânăstire și Părinte. Ieri la șase și jumătate am fost să-l văd pe pr. la arhimandrit a fost chemat și primul său însoțitor de celulă, fratele Teodor, și am mers împreună la Kozelsk. Ieri a fost doar o verificare, dar ne-au ținut o vreme bună - 22-17. Azi pe la ora 3 după-amiaza a fost rândul meu să fac check-in. Am ieșit când m-au sunat: a început inspecția. Mi-au recunoscut mărirea venelor de pe piciorul stâng și am fost înrolat în miliția de categoria a 2-a, adică acum nu va trebui să servesc. Tata era atât de fericit, încât chiar a întrebat din nou de mai multe ori. Apoi, când am plecat, tata a spus: - Trebuie să fie episcopul. Trifon s-a rugat pentru tine. După masă, mulți m-au înconjurat și au început să mă întrebe, am încercat să răspund la fiecare dintre întrebările lor. Astăzi am fost să-l văd pe pr. Arhimandritul pentru o binecuvântare de a continua viața monahală. În exterior, nimic nu s-a schimbat, dar totuși trebuie să ne pregătim pentru viața monahală. Călătoria la Moscova, toate așteptările și gândurile, și mai ales șederea de patru zile la Kozelsk printre recruți, au lăsat ceva amprentă. Dar dacă va voi Dumnezeu, totul va merge din nou ca de obicei. Fratele Kirill mi-a trimis o carte poștală și m-a întrebat ce mai fac. Mântuiește-l, Doamne, pentru amintirea lui. Pe 1 noiembrie, Ivanushka a mers din nou la Moscova pentru mai multe tratamente stomatologice. Și i-am trimis mamei o scrisoare prin care mă anunță situația mea. Ivanushka a sosit de la Moscova. Nu era nevoie să vorbești cu el; în curând a fost o priveghere. Tatăl slujește. Ieri, la priveghi, Părintele ne-a spus un cuvânt în loc de o învățătură. "Astăzi", a spus Părintele, "Sfânta Biserică prăznuiește în cinstea Sfintelor Forțe Cerești deztrupate, în fața cărora Sfântul Arhanghel Mihail ocupă unul dintre primele locuri. Îmi amintesc, când eram încă nou novice, era un fel de sărbătoare, iar frații de la mănăstire erau în mănăstire. Când toată lumea începea să se apropie de cruce, după liturghie, mă aplecau lângă mine, aparent, în picioare, lângă mine, un băiat aplecat, aplecat lângă mine. fiul său, zicând: - Uite, vine ordinul angelic. Aceste cuvinte simple au avut un impact enorm asupra mea. Da, într-adevăr, un călugăr ar trebui să fie ca un înger. Sfântul Ioan Climac spune că și îngerii luptă împreună cu monahii, adică îngerii ajută un călugăr în lupta împotriva patimilor și a diavolului. Fostul înger - Dennitsa, iar acum duhul rău respins căzut - diavolul, peste tot și mereu a încercat și încearcă să semene mânie, vrăjmășie și tot felul de indignare. A instigat la persecuția creștinilor, a dat naștere la o masă de erezii, a creat tot felul de tulburări și dezordine, iar acum încearcă să semene același lucru și, vai, de multe ori reușește. Îmi vine vestea că unul murmură sau se întristează împotriva altuia, iar unul este jignit de altul. Oamenii vin la mine cu plângeri. Si ce raspund eu asa? Desigur, un lucru: trebuie să facem pace; du-te, cere iertare, înclină-te... Unii, din păcate, ezită, iar uneori trece o perioadă însemnată de timp în ostilitate. Nu ar trebui să fie așa, tați și frați cinstiți. Un călugăr trebuie să fie plin de dragoste pentru Dumnezeu și aproapele. Ce este un călugăr? Un călugăr este împlinitorul tuturor poruncilor lui Dumnezeu. Și toate poruncile se reduc la două: 1) Iubește-L pe Dumnezeu din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată puterea ta și 2) pe aproapele tău ca pe tine însuți. Aceste două porunci combină întreaga lege și poruncile lui Dumnezeu. Îngerii din rai îndrăgostiți. Întreaga viață a unui călugăr ar trebui să fie dragoste. Marii noștri bătrâni: părintele Leo, pr. Macarius, pr. Ambrozie, pr. Anatoly – chiar au avut această dragoste. Și ce onoare și glorie le-au fost acordate în timpul vieții pentru această iubire se vede din cele ce urmează. Când părintele pr. Anatoly, la invitația pr. Ioan de Kronstadt a mers cu el la slujba catedralei, iar când a început liturghia, pr. John a văzut asta cu pr. Anatoly este servită de doi îngeri. Nu se știe dacă pr. însuşi le-a văzut. Anatoly sau nu, dar pr. John le-a văzut clar... Am considerat necesar să vă reamintesc chiar în această zi despre înaltul scop al unui călugăr... Fie ca între noi să fie armonie și iubire. Un bătrân de ani înaintați, pr. Ieroschemamonahul Ignatie, care a murit acum 12 ani, mi-a spus asta: „Pe vremea mea, toți frații Optina se distingeau prin înțelegere și dragoste reciprocă, și mai ales pustnicii”. Să încercăm, fraților, și vom urma asta... Uneori, unii oameni îmi exprimă dorința lor pentru o viață monahală mai înaltă, pentru fapte mai înalte. Și ce poate fi mai presus de iertarea jignirilor, insultelor, răbdarea cu durerile și slăbiciunea frățească? Probabil vă amintiți o întâmplare din viața Sfintei Pachomia. Un călugăr vine la el și îi spune: „Ava, binecuvântează-mă, vreau să mă predau torturii pentru a avea coroana de martir”. Iar Sfântul Pahomie zice: „Nici, părinte, te sfătuiesc să rămâi în mănăstire, să purtați toate poverile vieții monahale și slăbiciunile fraților voștri și să vă lepădați de voia voastră – și aceasta va fi socotită împotriva voastră ca martiriu”. Vedeți, asta înseamnă că fiecare călugăr care îndură totul cu mulțumire are o coroană de martir. Mi-a plăcut foarte mult acest cuvânt. Părintele a spus că smerenia și dragostea sunt cele mai înalte virtuți și ar trebui să fie trăsătura exclusivă a fiecărui călugăr. Îmi amintesc că cu 2-3 zile înainte de chemare, Părintele a vorbit mult despre sine, în principal despre viața monahală. Părintele a spus cât de greu i-a fost când era călugăr, ce persecuții a suferit: „Vă spun toate acestea pentru a arăta că trebuie să ne bazăm doar pe Dumnezeu. Uneori era timpul să părăsim mănăstirea. Dar m-am hotărât: mai bine să mor decât să plec. Aveam nădejde fermă în Dumnezeu și în Maica Sa Preacurată... Și atunci cine ar fi putut să creadă că acest disprețuit novice în câțiva ani va fi starețul mănăstirii și nu este un bătrân încrezător. în prinți, în fiii oamenilor, căci nu este mântuire în ei, ci în Dumnezeu.” Doar această fermitate și credință m-au ajutat să suport toate acestea. Dar, în ciuda tuturor acestor necazuri, Domnul m-a consolat în mod inexprimabil. Îmi plăcea să citesc Sf. părinți, și mai ales Psaltirea, - și ce adâncimi mi s-au descoperit. Așa că vă spun: încredeți-vă întotdeauna numai în Dumnezeu și niciodată în om. Atunci tot răul va cădea de la tine ca o ramură tăiată.” Aș dori să înregistrez una dintre conversațiile mele cu Tatăl despre Rugăciunea lui Isus. Îmi amintesc când am venit la tata sub impresia a ceea ce am citit în cartea „Pe munții Caucaz”, tata a spus: – Multă vreme nu am putut înțelege care este legătura minții cu inima. În esență, aceasta înseamnă unirea tuturor forțelor spirituale împreună pentru a le îndrepta pe toate către Dumnezeu, ceea ce este imposibil dacă sunt separate. Văd această lege a unității nu numai în Rugăciunea lui Isus, ci peste tot. Ce frumusețe are, de exemplu, o notă sau un sunet, luate singură sau în dezordine? S-ar putea spune niciunul. Dar aceleași sunete din operele unor compozitori geniali ne permit să percepem o mare putere și frumusețe. Nu voi mai vorbi despre pictură și altele... În discuțiile noastre cu tine nu mă voi limita la asta, voi merge mai departe. Acesta este un astfel de nod, încât oricât de mult îl dezlegați, tot va fi un nod. Rugăciunea lui Isus nu are limite... Mintea, când exersează citirea Sfintei Scripturi, rugăciunea și altele asemenea, este curățată de patimi și luminată. Când este cufundat numai în lucrurile pământești, el devine, parcă, incapabil să înțeleagă spiritualul. Pasiunile sunt ușor de depășit în gânduri, dar când se transformă în cuvinte și fapte și prind rădăcini, este foarte greu, aproape imposibil... Tata a vorbit mult, dar unde îmi pot aminti totul, cum să notez totul... În a treia zi, adică 17 noiembrie, Părintele ne-a spus și pr. Nikita, exact ca acum douăzeci de ani, pe 17 noiembrie 1889, aproape că a murit. În august 1889, în zilele de 26–28, părintele l-a vizitat pe pr. pentru prima dată. Ambrozie. Ca răspuns la dorința Părintelui de a intra în mănăstire, pr. Ambrozie l-a sfătuit să slujească până la pensionare, adică să slujească încă doi ani, apoi să acționeze, dar deocamdată, să trăiască în lume plăcut lui Dumnezeu și înainte de Postul Nașterii Domnului, adică din august până pe 15 noiembrie, să zicem de patru ori. Acest lucru i s-a părut ciudat și de neînțeles Tatălui: de ce este asta? Dar totul s-a făcut, iar pe 17 noiembrie, părintele i s-a făcut deodată rău, au trimis după un medic și un preot: „Și gândul îmi spune: acum vei muri.” M-am rugat lui Dumnezeu doar pentru un singur lucru: să comunic cu Sfântul Tain. Oroarea morții a pus stăpânire pe mine. În sfârșit sosește preotul. A început să mă mărturisească, nu puteam să spun nimic, doar „păcătos”, „păcătos”. Preotul mi-a pus câteva întrebări, mi-a dat voie și m-a prezentat. M-am liniștit, deși doctorul a spus că abia voi trăi să văd dimineața. M-am întins pe pat, m-au acoperit cu o pătură și am rămas singură. Dintr-o dată am auzit, de parcă un glas din ceruri: „Don” – acesta era bătut la utrenie în mănăstirea de maici, iar în sufletul meu cineva mi-a spus: „Veți fi în viață...” M-am speriat și am adormit. Dimineața vine comandantul meu și îmi ridică cu grijă pătura de pe cap, gândindu-se că mă văd deja mort și îi spun: Comisarul a fost încântat și a spus: – Sunteți în viață, Alteță? Răspund, deși după aceea am stat acolo două luni, luptându-mă cu moartea. Am cerut să deschid Evanghelia zilei și să mi-o citesc. Alexandru a luat-o și a început să citească pilda despre smochinul sterp: „În vara care vine îl vei tăia, ca să nu dea roade”. Credeam că sunt într-adevăr un smochin sterp, deși mai înainte credeam că am diverse virtuți, pentru că eram bun la înfățișare. Și am decis să-mi schimb viața. Mă așteptam la moarte anul următor în această zi, dar am rămas în viață și acum au trecut douăzeci de ani de atunci... Am fost cu tata toată dimineața înainte de masă. Părintele a mers la mănăstire dintr-un motiv oarecare, se pare că pr. Arhimandrit. La întoarcerea de la mănăstire, părintele mi-a spus că a primit o scrisoare de la Moscova de la fosta lui iubită Samarina. Ea aparține celei mai înalte aristocrații. Când era cu tatăl, a spus că o durea piciorul de o boală incurabilă și că toți medicii din Moscova au refuzat să o vindece. Acest lucru a durat timp de ceea ce părea a fi opt ani. Tata a sfătuit-o să meargă la Sfântul Tihon. S-a dus și a trimis o scrisoare în care spunea că s-a vindecat în două zile. Azi am citit pentru o zi. Părintele a slujit cu pr. Nectarie. După slujba de înmormântare, Părintele a rostit o scurtă vorbă, amintindu-ne de înaltul nostru rang monahal, mai ales de păzirea poruncilor: iubirea, ascultarea, nelacomia. Ca un înalt exemplu al împlinirii acestor virtuți, Părintele ne-a îndreptat către marii noștri bătrâni răposați, pr. Macarius și pr. Ambrozie, a cărui amintire o cinstim astăzi (ziua îngerului de botez). Din nou, tatăl m-a binecuvântat să le citesc biografiile. Astăzi, îngrijitorul de celulă, pr., a venit pentru a doua oară să-l vadă pe Părintele. Hilarion este redactorul cărții „Despre Munții Caucaz”. A adus cu el un băiat de vreo 18 ani cu o cerere de a-l primi la mănăstirea noastră. Apropo, voi scrie deja cuvintele Sfântului Simeon Noul Teolog despre rugăciunea interioară a lui Isus: „Dacă cineva nu se unește cu Domnul Isus aici pe pământ, atunci nu se va uni niciodată cu el”. Tatăl și cu mine am citit asta în cartea „Pe munții Caucaz”, în locul în care se vorbește despre necesitatea Rugăciunii lui Isus. „Sunt cuvinte groaznice”, a spus tata când eram încă novice. Am început să caut confirmarea acestui lucru, pentru că numai Sfântul Simeon spune asta. Și mi-am adus aminte de textul Evangheliei: „Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu”. Dacă rearanjezi cuvintele, iese astfel: Numai cei curați cu inima îl vor vedea pe Dumnezeu. Iar rugăciunea interioară a lui Isus este unirea minții și a inimii pentru a lupta spre Dumnezeu...” Nu îmi amintesc exact cuvintele tatălui și, prin urmare, mi-e frică să scriu cu îndrăzneală, pentru că aș putea scrie ceva greșit. Ieri seară am petrecut mult timp făcând afaceri cu tatăl. Abia la sfârșit Tatăl a povestit despre sine cum l-a protejat Domnul de sexul feminin din lume, cum nu i-a permis să se căsătorească, deși erau multe mirese... „Îmi amintesc când eram mic”, a spus tata, „aveam un tablou în casă”. Înfățișa următoarele: Petru cel Mare stătea în picioare, iar în fața lui, în genunchi, era un tânăr, lângă care stătea tatăl său, condamnat la exil în Siberia pentru vreo crimă. Acest tânăr îi cere lui Petru I să-și elibereze tatăl, pentru că este bătrân, nu va putea îndura munca grea și, în plus, familia lui are nevoie de el. „Au plecat în Siberia mai bine decât mine în loc de tatăl meu, pentru că sunt tânăr, puternic și liber”, a spus tânărul. Petru cel Mare a vărsat lacrimi și a răspuns: „Eliberez acest tată pentru că are un astfel de fiu.” Așa că tatăl meu mi-a spus despre această imagine și m-a învățat să mă rog pentru el. Și în general m-a învățat să mă rog: mă lua și mă punea cu el și îmi poruncea să citesc „Theotokos”, „Regele Cerului” și altceva. El m-a învățat să citesc Psalmul 90 și apoi l-am învățat pe de rost într-o singură zi. Desigur, încă mă rog pentru el în fiecare zi... Acum m-am întors de la Tată. Foarte obosit. Tata mi-a povestit despre regretatul pr. Anatoly, marele bătrân: „El L-a iubit pe Dumnezeu așa cum doar era posibil să-L iubești.” Și asta a fost simțit de toți cei care au venit la el... Ieri, la priveghi, părintele a rostit un cuvânt despre monahismul extern și interior. A vorbit bine. Arătând învățăturile Sfântului Avva Doroteu ca fiind minunate, învățându-ne monahismul extern și interior. Aici Ave. Dorofey învață cum să conectezi un lucru la altul. Monahismul interior este curățirea inimii de patimi cu ajutorul Rugăciunii lui Isus. Domnul mi-a dat să primesc Tainele Sfântului Hristos. Îmi amintesc conversația lui Batyushkin despre domnul Pogozhev, mai cunoscut sub pseudonimul „Poselyanina”. Scrie articole cu conținut spiritual și moral. „Nu vă puteți imagina ce diferență uriașă este între fața lui actuală și cea anterioară.” Nimic in comun... Îmi amintesc că a fost la mănăstirea noastră în timpul unei mese în urmă cu 15-17 ani. M-am așezat în colțul de lângă portretul pr. Paisiy Velichkovsky și s-a așezat pe primul loc lângă ieromonah. M-am îndrăgostit de el. Să nu credeți că vorbesc despre frumusețea fizică, nu, vorbesc despre frumusețea interioară care ieșea în expresia feței sale și chiar în toate mișcările sale. Era vară, ferestrele din sala de mese erau deschise. Stătea chiar în fața ferestrei, cu spatele la cititor. Îmi amintesc că al doilea sau al treilea era deja servit, a mâncat două sau trei linguri și, lăsând lingura jos, și-a ațintit privirea pe fereastră și am simțit că se uita la biserică, la minunații pini, apoi din ce în ce mai sus în cerul albastru cu gândul la marele și infinitul Dumnezeu. M-am gândit atunci: „Doamne, cum trebuie să fie lumea interioară a acestui om?... Până atunci, deja îl cunoșteam din lucrările lui, și atunci pur și simplu m-am îndrăgostit de el. Am cerut binecuvântarea părintelui Iosif să-l întâlnesc, iar părintele Iosif l-a trimis în chilia mea și acolo am avut prima și ultima discuție... Așa că îi spun acum că era cu mine: – Îți amintești conversația noastră atunci? „Oh, da, le am pe toate aici”, și-a lipit mâinile de inimă. – Ține minte, am vorbit atunci despre monahismul intern sau, cum se spune uneori, mistic, care chiar îți place... Așa că vino la mănăstirea noastră, nu e prea târziu pentru tine. Dar să nu credeți că trebuie să zburați imediat în cer și să înviați morții. Nu, mai întâi trebuie să te exersezi în monahismul extern, să treci peste el, dar nu poți trece imediat la interior, trebuie să înduri tot felul de dureri, umilințe și amărăciuni, atât în ​​interiorul tău de la diavol, cât și în exterior de la frații tăi nerezonabili. Mai întâi trebuie să treci prin întregul test. Uneori chiar vei simți dezgust și ură față de viața monahală. Trebuie să experimentezi lupta cu pasiunile, să dobândești o părere umilă despre tine și multe altele. Vino la mănăstirea noastră, îți dau o chilie. Vei ieși noaptea să admiri minunatul cer înstelat... Și să judeci singur ce ți-a adus lumea? Ce beneficii veți obține de pe urma ei? - Bine. Acum voi veni la mănăstire. Ei bine, dacă merg la mănăstire, mă vor obliga să port bușteni, dar nu pot face asta... - Nu, nu te vor obliga să cărați bușteni, în primul rând, pentru că nu veți putea ridica un singur buștean. Ascultarea este dată întotdeauna în funcție de forța cuiva... – Vedeți, aici are un concept sălbatic despre viața monahală, deși a scris despre monahism toată viața. De ce? - pentru că nu avea experienţă personală a vieţii monahale. Când tata a terminat de vorbit, l-am întrebat: – Ce ar trebui clasificat ca exterior și ce ar trebui considerat monahism intern? – Episcopul a lucrat mult la această problemă. Ignatie și Episcop. Feofan. Ep. Ignatie a scris un articol separat despre aceasta în al doilea volum, și Episcop. Feofan o carte separată „Viața interioară”. Monahismul extern este un exercițiu de fapte: post, priveghere, aceasta include și prezența la slujbele bisericești corecte ca înfățișare, sobrietate etc. Iar monahismul intern este o luptă cu patimile, curățirea inimii. Voi nota câteva dintre cuvintele Tatălui. Îmi amintesc că într-o zi, înainte de rugăciunile de seară, părintele a spus așa: – Multă vreme nu am înțeles cuvintele psalmului: „Glasul Domnului vizitând flacăra focului”, și deja în mănăstire mă gândeam așa: pe pământ avem foc, a cărui flacără are și căldură și lumină. Dar între iad și rai, focul este împărțit astfel: lumină este în rai și înveselește pe cei drepți, iar căldura fără nicio lumină îi arde pe păcătoși în iad, căci este scris că abisul flăcării iadului este în întuneric, și nici păcătosul nu poate vedea pe nimeni altcineva... Doamne, mântuiește și miluiește-te. Pedepsește orice vrei, Doamne, aici, doar ai milă acolo. Acum Ivanushka a sosit. Se află într-o poziție foarte periculoasă: mai vrea să plece, nu știe unde, a spus că merge pe Muntele Athos. Dar cred că aceasta este pur și simplu o tentație a dușmanului. S-a prins la o idee: dacă nu obțineți beneficii într-un anumit loc, atunci căutați altul. Domnul să-l salveze. Aseară am stat cu tata până la jumătate de oră după miezul nopții. În timp ce tata asculta rugăciunile de seară, m-am dus în camera de rugăciune pentru a sărbători Rusaliile, când deodată Tata m-a chemat repede la el și a spus așa: – Chinurile infernale există, fără îndoială, iar aceste chinuri vor fi materiale. Sufletele celor drepți și păcătoși au chiar haine. De exemplu, sfinții au apărut în haine sfinte. Acolo, poate, vor fi orașe etc. Toată lumea vede chinul infernal în condițiile existenței pământești, numai că nu va exista acest corp grosolan, ci unul mai subtil, ca unul gazos. Dar toate acestea se vor întâmpla înainte de Judecata de Apoi și nimeni nu știe ce se va întâmpla după aceasta, nici măcar îngerii. Este un secret... ...Recent Părintele m-a dus la icoane și a spus: „Să ne rugăm”, s-au rugat ei, iar Părinte: – Ai o dragoste firească de pace... Dezvoltă-o într-o direcție spirituală. Poți să faci un călugăr bun. ...Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe Tată. Am petrecut ziua la tata făcând ceva scris. E deja ora 12 - miezul nopții. La final am vorbit puțin. Tatăl mi-a exprimat cele mai sincere sentimente ale dragostei paterne și a adăugat deodată: - Așa este pr. Anatoly, marele bătrân, era cumva deosebit de dispusă față de mine. Poate că bănuia că eu voi fi în locul lui, atât bătrân, cât și șeful mănăstirii. La urma urmei, profețiile lui încă se împlinesc... Apoi am început să mă îmbrac pentru a merge la chilia mea, iar tata a spus: — Să nu crezi că ai ajuns aici din întâmplare. Nu, intrarea ta în mănăstire este profund providențială. Ce m-as face fara tine? Desigur, lucrurile ar merge, dar nu așa... A fost o noapte minunată, liniștită, senină și geroasă. Pe la ora 8 m-am culcat, pe la 12 m-am trezit si m-am dus sa-l vad pe tata. Preotul a hotărât să nu meargă la mănăstire, ci să săvârșească Utrenia acasă. Ambii însoțitori de celulă, pr. Eu și Kuksha am rămas cu tata. După ce am spus Utrenia, ne-am despărțit. Liturghia a început la ora 7. După liturghie, am mers, ca de obicei, la masă, de la masă la bătrâni la morminte. Apoi, tatălui, l-a lăsat să se odihnească și s-a dus la chilia lui, a aprins aragazul, i-a încredințat-o lui Ivanushka și s-a dus să pregătească ceaiul comun. După ceaiul general, înapoi la Părinte, mi-a dat cartea „Despre Munții Caucaz”, am citit-o până la Vecernie. Ajuns înaintea clopotului de Vecernie, m-am așezat, zicând o rugăciune, și sufletul mi s-a liniștit... După Vecernie, m-am dus la masă și la Părinte. Tatăl va sluji din nou mâine. Și acum sunt în celula mea. O lampă arde în fața imaginilor. Liniste peste tot. Pentru tot, mulțumesc lui Dumnezeu. Așa că Ivanushka părea să-și revină în fire. Ieri dimineață am venit la tata după ceai. Am vorbit puțin. Tatăl a vorbit despre dificultățile mântuirii în timpurile moderne. „Și tu”, a spus Tatăl, „ai ales partea bună”. Aș vrea să te văd în sutana și halat, dar nu știu dacă voi fi în viață. Dar nu a trebuit să vorbim mult. Tata s-a întins să se odihnească o vreme, iar eu m-am așezat să citesc „Patria” de Episcop. Ignatius Brianchaninova. – Ai făcut bine să începi să citești această carte. Se compune astfel: ep. Ignatie a scris ceea ce a răspuns la întrebările de îngrijorare monahale. Din acest punct de vedere, această muncă este de neînlocuit. Multe confuzii sunt rezolvate imediat printr-un fel de extras. Tata mi-a spus asta când s-a trezit. Apoi au început să sosească mărturisitori, călugărițe, cerșetori și băieți, apoi a venit timpul pentru masă. Cealaltă parte a zilei a trecut repede după masă, pentru că erau Complete și Veghe. Am avut o conversație cu tata... „Când a murit mama, nu m-am dus să o îngrop, eram deja în mănăstire și am încredințat totul unei singure persoane de încredere să facă totul. După înmormântarea ei, mi-au trimis o mie de ruble și am decis să dau acești bani părintelui Iosif pentru veșnica amintire a părinților săi. Eram deja riassofor atunci. Nu știu de ce, am fost adăugat la tabelul principal, deoarece ar trebui să se bazeze pe valoarea contribuției, imediat după pr. Iosif. Și eu, și toată lumea, desigur, am auzit cum își aminteau mereu: „Ieromonahul Iosif, călugărul Pavel” și așa mai departe. Și acum un gând îmi spune: - Vei fi un șef și un bătrân după el, vei fi succesorul lui... - Cum pot fi una când sunt umilită de toată lumea, disprețuită, persecutată și incapabilă din cauza bolilor oculare? Trec anii, rămân același biet novice... Trec anii, vine războiul japonez și mă duc la război, așa cum mi-a fost dat pentru ascultare, și îmi spun gândurilor: - Păi, cum voi fi un bătrân? Când mă voi întoarce? Apoi se termină războiul, iar eu mă întorc la mănăstire. Când ajung la mănăstire, aflu că pr. Iosif este atât de bolnav încât se pare că nici nu va trăi dimineața... Și într-adevăr, sunt numit mărturisitor, bătrân și șef al mănăstirii. Așa că vă spun că nu este nimic întâmplător în viața noastră. Chiar și ceea ce pare un fleac are propriul său sens... Dar dacă nu aș fi fost șeful mănăstirii, nu ai fi fost primit în mănăstire... Nu am spus nimănui, dar vă spun: când eram cu pr. Barnaba, mi-a prezis multe și multe s-au împlinit deja. Mi-a spus: - Toată lumea se va închina în fața ta. Vei trăi și vei spune Rugăciunea lui Isus. Am plecat de la Tatăl, mergând sub impresia conversației, și în jurul meu a fost o noapte de cântări și jubila. Liniste si limpede. Luna plină luminează schitul nostru retras. Totul strălucește și triumfă. Pinii și toți copacii, acoperiți cu ger alb, stau nemișcați în veșmintele lor, slăvind pe Dumnezeu în tăcerea lor; ambele biserici: si cele vechi si cele noi - par palate, scaldate in lumina lunii... Totul este foarte bine... Principala sărbătoare patronală este mănăstirea. Am fost la binecuvântarea apei, apoi la liturghie. Servit pr. arhimandrit. Când tata s-a dus să se odihnească, mi-a spus: - Da, tot ce învață Sf. Biserică, adevăr. Și chinurile vieții de apoi există. Și acum, la binecuvântare, i-am spus părintelui că observ în mine distragere și nepăsare. Când am spus acestea, Tatăl mi-a lipit capul de pieptul lui, și-a pus mâna și i-a acoperit-o cu jumătatea lui de mantie și, făcând semnul crucii peste mine și pe capul meu, a citit Psalmul 90, „Viu în ajutorul Celui Prea Înalt”. Acum a sunat ora 12. Miezul nopţii. Tocmai m-am întors de la Tată. Mai întâi am scris scrisori, apoi am vorbit. Apropo, Părintele a spus că în funcția sa, adică de bătrân și Avva al mănăstirii, el observă nu numai zilnic, ci din ceas, mașinațiunile vrăjmașului, de care numai Domnul poate apăra. Ivanushka vrea să plece din nou. Tata mi-a spus azi: - Să plângem și să ne rugăm pentru el. Și mi-a fost frică pentru el. Iar după masă, când Tatăl s-a culcat să se odihnească, mi-a spus: - Nu pleca, vom locui împreună. Ivanushka a venit și nu m-a lăsat să notez nimic. El insistă cu încăpăţânare asupra dorinţei sale de a părăsi mănăstirea. Pe 19, ziua de pomenire a Sfântului Macarie, am fost cu părintele înainte de prânz. Tata s-a așezat pe canapea și m-a așezat lângă el, chiar sub portretul pr. Macaria. Am citit cartea „Pe Munții Caucaz”. Această carte a fost scrisă cu scopul de a clarifica pentru cei care doresc să se angajeze în Rugăciunea lui Isus calea trecerii, scopul și roadele acesteia. Apropo, am citit acolo un loc că e bine să lucrăm pe calea rugăciunii, contemplând „frumusețea necreată” a lui Dumnezeu în tăcere, îndepărtându-se de orice deșertăciune. Acest loc este foarte adânc și i-am citit-o părintelui. Preotul a răspuns că aceasta este probabil din lucrările Sfântului Macarie (convorbirea a XIX-a). Pe 21, când am venit la Tatăl la cursuri dimineața, el m-a binecuvântat și m-a întrebat: – Ce sfânt este comemorat astăzi? Ave. Maximus Mărturisitorul? – Ai fost atent la condacul acestui sfânt? -Dă-mi psaltirea. Citire. - „Lumina tri-luminată care a intrat în sufletul tău, vasul ales să-ți arate, prea binecuvântat...” „Vorbește despre Rugăciunea lui Isus”, mi-a întrerupt tata lectura, „acum, citește mai departe”. - „... Divinul este sfârșitul înțelegerilor de neconceput, zici tu, binecuvântată, iar Treimea, Maxima, predică clar tuturor, mereu prezentă, fără început.” - Ei bine, acum este clar de ce pr. Ambrozie avea întotdeauna lucrări ale Sf. sub pernă. Maxim Mărturisitorul. Creațiile sale sunt foarte profunde și misterioase. „Odinioară așa era: cine observa că mănăstirea are nevoie de el se smeri mai mult decât oricine altcineva, dar acum, de îndată ce va observa că este nevoie de el, se vor mândri și nu se vor putea atinge. „Da, acum îmi devine clar cum trăiau în unanimitate bătrânul și discipolul înainte.” Așa cum bătrânul i-a vorbit ucenicului, așa vă vorbesc eu numai vouă. Adevărul profund. Elevul trebuie să fie mereu alături de bătrân, care trebuie să cunoască și să simtă tot ceea ce elevul respiră și trăiește. Într-un mediu aglomerat acest lucru este imposibil. Nu pentru că un student atât de devotat ca Bishop. Ignatie și-a părăsit bătrânul, pr. Leu? În seara zilei de 27 ianuarie, Ivanushka a plecat la Moscova. Ce va spune episcopul? Trifon? În acea seară, eu și tatăl am scris mai întâi scrisori etc., apoi am vorbit. Părintele a vorbit despre patimi și mai ales despre curvie, că curvia și dragostea de bani sunt la fel de puternice, nimeni nu este imun de ele, deși, desigur, fiecărei vârste îi corespunde preponderent o singură pasiune. La bătrâni este de obicei zgârcenia și dragostea de bani, iar la tineri, curvia. În seara zilei de 28 l-am întrebat pe părintele: „Mi-ai spus că Rugăciunea lui Isus ar trebui rostită în timpul slujbei bisericii numai atunci când nu poți auzi ceea ce se citește sau când cititorul este rău, așa că este greu de înțeles.” Același lucru este valabil și pentru cântare. Când mi-ai spus asta, ai menționat în mod special că pr. Ambrozie. Dar am citit din Bishop. Ignatie și Rev. Serafim de Sarov, că cineva trebuie să rostească Rugăciunea lui Isus în timpul slujbei tot timpul. Aici simt un dezacord și, prin urmare, vreau să înțeleg cum să împac ambele învățături? – În primul rând, fiecare predă din propria experiență personală, cu excepția pr. Ambrozie, asta este pr. predat. Arhimandritul Moise și pr. Macarius. Și, fără îndoială, erau experimentați și aveau rugăciune interioară. Apoi, unul este potrivit pentru un începător, celălalt pentru cel care a dobândit deja rugăciunea interioară. Pentru cineva care are rugăciune interioară, rugăciunea este la fel de naturală și naturală ca respirația. Indiferent ce face, rugăciunea lui se desfășoară spontan, în interior. Așa că în timpul slujbelor bisericești se roagă, deși în același timp ascultă ce cântă și citesc ei. Un discipol al unui bătrân nu a înțeles acest lucru și i-a cerut să explice cum este așa: el ascultă și se roagă. - Spune-mi, frate, ce facem acum? - Da. Spune-mi, faptul că respirăm interferează cu conversația noastră? - Ei bine, rugăciunea vine și de la cei care au dobândit rugăciunea interioară. Pentru ei este la fel de natural ca și respirația. De aceea se spune: „Lasă rugăciunea să se adere la respirația ta”. Chiar și atunci când o persoană doarme, acțiunea rugăciunii nu se oprește în inima lui cu cuvintele: „Eu dorm, dar inima mea veghează”. Dar nu avem asta. Ne trezim și nici nu avem pe buze numele Domnului Isus. Acum voi vorbi despre servicii. Rugăciunea noastră nu a primit încă o asemenea putere colectivă. Gândurile noastre nu au încă concentrare. Încă nu putem pătrunde atât de adânc în Rugăciunea lui Isus și, prin urmare, în timpul slujbei, dacă facem rugăciunea, nu vom asculta bine ce citesc și cântă, iar în rugăciunea însăși vom fi umbriți de distragere și se va dovedi că nu suntem atașați nici de unul, nici de celălalt. Și nu va ieși nimic din asta. Este mai ușor să asculți cuvintele a ceea ce se citește și se cântă decât să te protejezi de furtul gândurilor în timpul Rugăciunii lui Isus. Prin urmare, urmați această regulă. Desigur, uneori se întâmplă ca cineva să fie mai util să se roage decât să asculte slujba, din cauza unor împrejurări interne. Trebuie să aveți niște raționamente aici. Tata a spus asta foarte bine, dar eu nu sunt în stare să transmit totul așa cum s-a spus. I-am mai spus părintelui că mi-au venit gânduri deşarte, că voi fi ori bătrân, ori stareţ etc. „Da, așa credeam și eu”, a răspuns tatăl, „nu ar trebui să-ți dorești asta, dar, desigur, orice se poate întâmpla, iar Domnul te va pune în acest loc și poate te va ascunde undeva într-o chilie”. Dar, pentru numele lui Dumnezeu, iartă-mă, pe acesta din urmă îl consider mai înalt. – Fiecare om are nevoie să îndure un timp de ispite și de luptă - o stare severă dureroasă... Cine nu a experimentat aceste boli care se nasc înaintea mănăstirii în lume, atunci trebuie să le experimenteze în mănăstire. Și asta vi se va întâmpla, pentru că nu ați experimentat asta în lume. Apoi, când s-a culcat să se odihnească, Tatăl a spus: "Vedeți prin ce creuzete trebuie să treacă un călugăr pe calea sa monahală de la început până la sfârșit. Aici este nevoie de Rugăciunea lui Isus și fără ea nici un suflet nu poate supraviețui. Atâta timp cât voi fi în viață, atâta timp cât Domnul mă ține în viață, nu va mai fi nimic pentru tine, dar când voi fi plecat, vei fi lăsat în voia ta. Așa că te rog să nu fii răbdător în toate astea sau să fii jenat. descurajat Deschide Theodore the Studite Ave. și vei vedea că toate acestea s-au întâmplat acum. Am auzit în mod repetat de la Tatăl cum mi-a spus mie și altora: – Ipocrizia, dualitatea și înșelăciunea sunt în general păcătoase, dar pe calea monahală aceasta este distrugere. Trebuie să urmăm cu fermitate calea, să nu ne întoarcem nicăieri, să nu-i servim atât pe ai noștri, cât și pe ai tăi. Ieri am primit o scrisoare de la Ivanushka, pe care am ars-o pentru că nu voia să știe nimeni ce scrie acolo. I-am arătat-o ​​tatălui meu. Scrie că nu se va întoarce la Optina, merge la Athos cu binecuvântarea episcopului. Trifon. În tot acest timp a avut loc o mulțime de instruire pe diverse rapoarte, care nu fuseseră niciodată solicitate până acum. Era atât de multă muncă încât acum nu-mi amintesc nimic din ce să poată fi scris. Acum tata mi-a povestit cum a îndurat durerile când era novice, raționând astfel: „Trebuie să fiu demn de toate aceste dureri.” Asta înseamnă că toate sunt necesare pentru a spăla mândria și alte pasiuni de la mine. Tatăl a îndurat durerile, fără să spună nimănui despre ele, fără să se plângă, încercând să nu devină amărât de vinovați. Nu este suficient doar să înduri insultele; trebuie să ai grijă și să nu te amărăci de cel care a provocat insulta. Acum am venit de la Tată. Și-a dezvăluit gândurile. Mai întâi mi-a spus greșelile lui care s-au întâmplat în timpul zilei, apoi a spus că uneori vine gândul, mai ales în timpul slujbei, la regula că viața monahală este sumbră, se continuă zi de zi, iar principalul este că nu mai este nimic de așteptat, la toate aceleași slujbe, aceeași masă etc. „Acesta este unul dintre cele mai otrăvitoare gânduri”, a spus tatăl. – Un călugăr trebuie să fie mereu în chinurile nașterii până când ajunge la măsura epocii împlinirii lui Hristos. Și cât mai trăiește bătrânul nostru, se face cunoscut prin tot felul de patimi, melancolie, descurajare... și ceea ce este acum împovărător pentru o astfel de persoană va fi mai târziu o mare mângâiere pentru el, de exemplu, mersul la slujbe și utrenie. Atunci cuvântul psalm va fi aplicabil unei astfel de persoane: „Ne-am bucurat de cei care mi-au spus: Să mergem la casa Domnului”. Atunci totul în el va fi umplut de lumină și bucurie în Domnul. Ai făcut bine că mi-ai spus acest gând, a ciugulit la mulți, și așa au plecat de la mânăstire... Am fost foarte ocupat în toate aceste zile, uneori ar trebui să scriu ceva, dar nu am timp. „Uneori se întâmplă”, îi spun părintelui, „că atunci când citesc ceva, pur și simplu nu pot înțelege ce citesc – nu vorbesc despre sensul intern, ci despre cel extern.” E ca și cum te-ar găsi un fel de ceață: citești, recitești și nu poți înțelege nimic. „Atunci ai nevoie”, a răspuns Tatăl, „închide cartea, așează-te și rostește o sută de rugăciuni lui Isus.” Te poți ridica și chiar să te închini sau te poți plimba prin mănăstire cu Rugăciunea lui Isus. 28 februarie. Duminica iertării În toate aceste zile mi-am petrecut noaptea cu Tata. Tata a spus odată: – Intrarea în rai, în fericirea veșnică, este deschisă nu prin ostenelile și faptele noastre bune, ci prin meritele și jertfa ispășitoare a Mântuitorului Hristos Dumnezeul nostru. În primul rând, aceasta se realizează prin sacramentul botezului, prin care păcatul originar al lui Adam este spălat și o persoană devine capabilă să accepte harul divin al Domnului Isus Hristos, prin care suntem introduși în viața veșnică. Iar faptele noastre bune, adică împlinirea poruncilor Evangheliei, sunt necesare doar ca dovadă a dragostei noastre pentru Domnul, căci se spune în Evanghelie: „Cine Mă iubește, va păzi poruncile Mele”. Fără dragoste pentru Domnul, fericirea este imposibilă, nu poți intra în rai, ei vor întreba cu siguranță: „L-ai iubit pe Domnul?” - „Iubit.” - „Cum vei demonstra asta?” - „După puterea mea, cât am putut, am împlinit poruncile lui Dumnezeu, care sunt dovada iubirii.” - „Ei bine, du-te.” Iar dacă intrarea în paradis nu a fost deschisă de meritele Mântuitorului, atunci păgânii, mahomedanii, evreii etc. nu puteau intra în el. Prin urmare, trebuie să ne bazăm nu pe propriile noastre fapte, ci pe mila lui Dumnezeu... „Un gând stă mereu înaintea mea”, a spus Tată, „cum îmi pot salva sufletul?” Nu este nimic bun în mine. Știți totul: primesc scrisori de recunoștință și personal primesc recunoștință. Dar nu am nimic de-a face cu asta. Acesta este harul lui Dumnezeu care acționează asupra lor prin mine prin credința lor... Și îi mulțumesc lui Dumnezeu că măcar această conștientizare a păcătoșeniei mele există. Și nădăjduiesc că în mila Lui mă va mântui Domnul: nu va disprețui inima smerită și smerită. Mă mângâie și în cuvintele pr. Anatoly - marele bătrân: „Păcătosul Anatoly nu are nimic, decât dacă cineva suspină pentru el lui Dumnezeu?” Și rog din toată lumea să se roage pentru mine și vă rog: rugați-vă. Mă compar cu predecesorii mei – bătrânii pr. Makariy, pr. Ambrozie, pr. Anatoly și îmi văd toată nesemnificația, dar crede-mă, nu-mi pasă de alții... L-am vizitat de mai multe ori pe tata. A venit într-o zi când tata tocmai terminase de spovedania. „Sunt foarte obosit”, a spus tata. – Parcă nu faci nimic: stai și îți rezolvi păcatele, așa poate părea din afară. Dar în realitate nu este așa: mărturisirea este foarte obositoare. Dacă Domnul îți dă, atunci convinge-te de asta din experiența personală. În timpul Utreniei am ascultat rugăciunile de spovedanie, ca toți frații. Spre seara obosesc ziua, iar picioarele îmi obosesc. Postul cel mai greu din mănăstire este săptămâna I din Postul Mare. Dar nici aceasta, prin harul lui Dumnezeu, nu este deosebit de împovărătoare pentru mine. În plus, ajută să realizezi că aceste zile sunt grozave, că nu poate fi altfel. Și sunt surprins de ceea ce am făcut înainte, rupând postul sfânt, neînțelegând și nerecunoscând sfințenia și necesitatea lui. Am auzit deseori de la Părintele că „orice rău vine din necumpătare”, că „postul stimulează rugăciunea”, „cunoaștem puterea postului și semnificația lui cel puțin din faptul că este cumva deosebit de odios pentru vrăjmaș: „Ei vin la mine pentru sfat și mărturisire - vă sfătuiesc să respectați posturile sfinte. Ei sunt de acord cu totul, dar când vine vorba de post: nu vreau, nu pot etc. Inamicul este atât de entuziasmat, încât nu vrea ca posturile sfinte să fie respectate.” În toate aceste zile am petrecut noaptea cu tatăl și am petrecut aproape zile întregi acolo, venind la chilie doar două ore. Poate că aș fi scris ceva, dar nu era absolut timp. Astăzi voi petrece noaptea în celula mea. Tatăl a spus ieri că vom trăi pentru a vedea vremuri groaznice, dar că harul lui Dumnezeu ne va acoperi. A spus asta sub impresia unor conversații despre ultimele invenții, care, deși au laturi bune, se dovedesc întotdeauna mai mult dăunătoare decât utile. Îmi amintesc de asemenea că tatăl a spus: – Hipnoza, adică descoperirea a făcut multe. Desigur, a fost acolo înainte, dar acum toată lumea știe despre asta. Judecând după toate descoperirile, cred că finalul nu este departe... Am primit o scrisoare de la Ivanushka de la Athos și inima a început să-mi bată și mi-a fost milă de el. A scris de la Mănăstirea Panteleimon că, printre altele, este foarte bolnav. Astăzi am petrecut tot timpul înainte de prânz cu tatăl. Ieri am făcut lucruri obișnuite, dar foarte necesare. Într-o zi i-am spus tatălui: – Atâta timp cât ești în viață, pot oricând să întreb ce să citesc și cum să citesc. Ei bine, când ai plecat, atunci ce? Ce ar trebui să citesc și în ce ordine să citesc? La urma urmei, nu există la cine să apeleze. Așa că am vrut să te întreb despre asta, poți să-mi spui ordinea de citire? – Nimic nu poate fi sigur aici. Regula generală este aceasta: mai întâi trebuie să citești cărți care învață despre viața activă, iar apoi despre viața contemplativă... Însuși Domnul te va învăța... Am asistat la liturghie în mănăstire, așa cum se obișnuiește pentru toată lumea. Sunt puțin obosit de serviciul lung. După masa mănăstirească, m-am dus la părintele. După ce i-a binecuvântat pe frați, Tatăl a vorbit puțin. Mi-a plăcut cum, de altfel, Părintele a spus că când era mic, de vreo 7-8 ani, îi plăcea foarte mult viața Sfântului Malchus, a cărui amintire este pe 26 martie. Într-o zi, după ce a citit această viață, tatăl său i-a spus că dacă îl iubește pe Dumnezeu, Domnul îl va mântui de dușmanii văzuți și invizibili. Și în aceeași zi, 26 martie, tatăl a fost tonsurat în riassofor. Am scris aproape toată ziua, dar tot am smuls ceva timp să merg la gunoiul. Acum am venit de la Tată. La final, tata mi-a spus asta: - Umilește-te, umilește-te. Toată știința, toată înțelepciunea vieții constă în aceste cuvinte: „Smerește-te și mântuiește-mă, Doamne”. Smeriți-vă și îndurați totul. Învață smerenia și răbdarea și ai pace în suflet. Crede-mă, oricine are pace în suflet va găsi raiul în muncă grea... aprilie. 16 aprilie. Toc mare Astăzi, eu, un păcătos, am fost onorat cu tonsura ca un riasofor. Aș vrea să descriu totul în detaliu, dar nu pot astăzi, dacă voiește Dumnezeu, mai târziu, dacă sunt în viață. Astăzi este amintirea Sfinților mucenici Agapia, Irene și Khione. 20 aprilie. Marți strălucitoare Din nou Ivanushka a venit la noi și a fost primită în mănăstire. Ieri a fost o zi liniștită, slavă Domnului. Primăvara este în plină desfășurare. Copacii înfloresc, tufișurile devin deja verzi fragezi, iar covorul verde a fost de mult întins prin mănăstire. Păsările cântă, fluturii flutură și, în general, toată natura a prins viață. Încă voi descrie tonsura în Rassofor și nu găsesc timp să descriu măcar o parte din ea. În dimineața zilei de 10 aprilie am venit la părinte și am primit binecuvântarea lui să merg la mănăstire la ceas, după care mi-a fost programată tonsura. Așa că, am mers, iar fratele Ilarion, mai târziu călugărul Irineu, a mers cu mine de la mănăstire. Eram doi din schit: el și eu. Am mers la mormintele bătrânilor. La ora 9 au bătut ceasul. Au sărbătorit în Catedrala din Kazan. După ore întregi am mers la Biserica Sfânta Maria Egipteanca, unde totul era deja pregătit pentru tonsura. În curând pr. a venit. arhimandrit. Am început să ne apropiem pe rând de binecuvântare. Când toată lumea a primit binecuvântarea, pr. Arhimandritul ne-a întrebat: „Vrei să fii tonsurat ca un riasofor?” – La asta i-am răspuns că ne dorim. Apoi a început ritul tonsurii. Fratele Myron (mai târziu Melchisedec) a mers în fața mea, iar fratele Mitrofan m-a urmat. Arhimandritul ne-a vorbit. Principalul lucru asupra căruia ne-a atras atenția a fost umilința și conducerea în vârstă. Toată lumea mergea de la biserică la mănăstire să-l vadă pe Părintele. Mă apropii și de ieșirea din biserică și aici stă fratele Ignatie (tanarul canonarh), novice monahal, și mă felicită. Aceasta a fost prima felicitare după pr. Arhimandrit. M-am închinat în fața lui și i-am spus: „Dumnezeu să-l binecuvânteze” și am mers mai departe. A fost necesar să mergem la Rukholnaya pentru o kamilavka... De la Rukholnaya am mers repede la mormintele bătrânilor pentru a primi o binecuvântare, apoi i-am ajuns din urmă pe cei monahali. Am venit la mănăstire. Portarul pr. ne întâlnește (pe mine și cu Pr. Hilarion) la poartă. Alexey. Ne-a felicitat. Am intrat în mănăstire, m-am închinat până la pământ și m-am dus la Părinte. Aici toți frații monahali m-au felicitat. M-am bucurat foarte mult că nu am întârziat și, împreună cu toți ceilalți, am intrat să-l văd pe tatăl. Toți au intrat și au îngenuncheat. Tata a spus: „Pune trei arcuri”. Apoi a început să se roage. Atunci tatăl și-a început cuvântul: „Ți-am spus înainte și repet acum: smerenia este totul.” Dacă există smerenie, totul este acolo; dacă nu există smerenie, nu există nimic. Ai primit Rassoforul. Acesta nu este un fel de promovare, ca, de exemplu, în lume când se acordă un grad de ofițer. Acolo, destinatarul consideră că este de datoria lui să fie mândru de această promovare. Dar nu este cazul la noi. Pe stindardul monahal sunt scrise cuvintele: „Cine vrea să fie primul trebuie să fie slujitorul tuturor”. Umilește-te și umilește-te. Acum vei fi mai mângâiat de harul lui Dumnezeu, dar și vrăjmașul te va amărăci. Adu-ți aminte cum ai intrat în mănăstire, ce piedici ți-a pus vrăjmașul ca să te împiedice să intri în Sfânta mănăstire Dar Dumnezeu a vrut să intri într-o mănăstire, iar vrăjmașul părea că slăbește lupta lui împotriva ta și ai început să fii mai mângâiat de harul lui Dumnezeu. Și acum inamicul te va ataca din nou cu o forță mai mare. Prin urmare, vă avertizez - fiți pregătiți pentru dureri și ispite. Trebuie să înduram totul. Nu-mi mai amintesc acum. Atunci Părintele ne-a întâmpinat cu tonsura și a început să ne binecuvânteze nu după vechime, ci pe cine stătea în ce poziție. Și când a binecuvântat pe toți, ne-a urat succes și ne-a spus să venim la pr. Iosif pentru o binecuvântare, ceea ce am făcut. O. Iosif numai binecuvânta și dădea frunze. Apoi, m-am închinat până la pământ la biserică, m-am dus și l-am întâlnit pe pr. Nectaria si pr. John the Sexton, amândoi m-au felicitat foarte amabil, dar nu-mi amintesc cuvintele. Și, în cele din urmă, am venit în chilia mea, m-am închinat de la brâu și m-am închinat până la pământ și i-am mulțumit Creatorului pentru mila Lui față de mine. Din cauza slăbiciunii noastre, ne-am așezat la masă pentru a ne împrospăta cu ceai, pâine, castraveți și varză. Curând am rămas singur cu tata... - Părinte, acum vreun an și jumătate sau doi mi-ai dat, la cererea mea, bucăți de hârtie cu poezia: „Rugăciunea lui Isus”. Eu spun: „De ce atât de mult?” Și mi-ai răspuns: „Vreau să mergi pe această cale, adică Rugăciunea lui Isus”. Atunci îți spun: „Mi-ai dat aceste frunze și mi-ai spus să urmez această cale, iar eu am fost îmbrăcat în sutană pe 29 ianuarie, ziua pomenirii Sfântului Ignatie Dumnezeul”. Și mi-ai răspuns: „Veți vedea mai multe decât acestea”. - Într-adevăr, am uitat complet de asta. Bineînțeles că acum lucrează asupra ta un har deosebit... Așa că continuă calea Rugăciunii lui Iisus... Ți-am spus deja că monahismul este extern și interior. Nu poți ignora exteriorul, dar nici nu poți fi mulțumit de el singur. Monahismul extern poate fi asemănat cu arătura pământului. Oricât ai ară, nimic nu va crește dacă nu semeni nimic. Deci monahismul lăuntric este însămânțare, iar meiul este Rugăciunea lui Iisus, care luminează întreaga viață interioară a unui călugăr, îi dă putere în luptă, mai ales necesară atunci când îndură necazurile și ispitele... Atunci iată un alt lucru. În Sâmbăta Mare, înainte de Utrenia Luminoasă, eram lângă Tatăl. Deci tata îmi spune: – Poate ai observat că acum am devenit mai strict cu tine. Pentru mine, când am fost tonsurat în riassofor, pr. Anatoly a spus odată acest lucru: "Acum începe o nouă viață pentru tine. Și ce direcție și dispoziție își dă un călugăr pentru prima dată după ce a fost tonsurat ca un riasofor va rămâne cu el până la mormânt." „Așa este”, spun eu, „și am crezut că adevărata viață monahală începe cu tonsura în manta”. – Da, timpul tonsurii ca riasofor este de mare importanță în viața unui călugăr. Prin urmare, acum trebuie să fii deosebit de atent la tine și să eviți ridicolul, îți spun asta. Mai. 1 mai. Fomina Sambata Ieri a avut loc o priveghie la Tatăl. Astăzi am fost la liturghie devreme la mănăstire, iar acum tocmai m-am întors de la procesiune la Fântâna Paphutiană. Vremea este minunată. Toată lumea se bucură. Nu e niciun nor pe cer. Skeet este pur și simplu o bucurie. Frumuseţe. Ziua a trecut liniștit. Citită de Pr. Mark-ascetic. Luni seara, 3 mai, părintele m-a lăsat cu el. Părintele a spus că atunci când era novice, persecutat și disprețuit de toată lumea, starea lui era mai veselă și mai strălucitoare decât acum... Acum trebuie să citească alte cărți - cărți ale sufletelor omenești. Atunci tata mi-a spus: – Nu asculta inamicul care iti spune ca vine vremea cand te vei apuca cu adevarat de citit. Acum pentru voi vine învățătura în sine. Într-o zi, tata m-a întrebat: – Când ai fost tonsurat în riassofor? - Sfântul Mucenic. Irina, Agapia și Chionia. – Agapia – dragoste, Irina – pace, Chionia – înzăpezită. - Asta înseamnă că trebuie să ai, după cuvântul apostolului, pace și sfințenie cu toată lumea. Pe lângă aceste virtuți ale păcii și iubirii, trebuie curățat de patimi, Chionia înseamnă zăpadă. Așa că trebuie să vă curățați sufletul astfel încât să fie alb ca zăpada, așa cum se spune în psalmul: „Voi fi mai alb decât zăpada”. Ce urmează? „Urechile mele aud bucurie și bucurie.” Aceasta este o pregustare a beatitudinii pe măsură ce are loc purificarea, iar apoi „oasele smerite se vor bucura”. Există o secvență subtilă aici în psalmi... Într-o zi, zilele trecute, Părintele mi-a spus: „Domnul te-a adus aici. Parcă ai fi pentru Optina, iar Optina este pentru tine...” Vineri, 14 mai, Ivanushka i-a scris o scrisoare tatălui, iar eu i-am dat această scrisoare. După ce a citit-o, părintele a numit această scrisoare îngrozitoare și a decis că este mai bine pentru Ivanushka să locuiască la Moscova, desigur, într-o mănăstire. Și zilele trecute au slujit o slujbă de rugăciune de rămas bun, apoi o slujbă de pomenire pentru bătrâni, iar ieri Ivanushka a plecat. imi pare rau pentru el. Nu-mi amintesc bine dacă am aproximativ aceste cuvinte ale Tatălui scrise sau nu: – Voi trăi să văd vremea când vei fi în halat? Da... și atunci aș spune: „Acum eliberezi robul Tău, Stăpâne...” Toate acestea dovedesc marea dragoste a Tatălui pentru mine. Am ceva timp, voi scrie ce mi-am dorit. Pe 26 octombrie 1909, am rămas la Tatăl și am început să citim cartea „Pe munții Caucaz” despre Rugăciunea lui Isus, a cărei necesitate o recunoaște Tatăl. Am început o conversație, nu am spus aproape nimic, ci doar am ascultat. – Cuvântul Psalmului este o triplă repetare a cuvintelor: „M-au ocolit și în numele Domnului li s-au împotrivit” (Ps. 117 v. 10-12) este pe deplin înțeles de cei care fac Rugăciunea lui Iisus, chiar dacă nimeni nu le-a explicat-o... Acesta este unul dintre cele mai clare locuri despre Rugăciunea lui Iisus, din care Psalmul sunt multe... Starea languidă, adesea lipsită de bucurie, care precede primirea Rugăciunii interioare a lui Iisus nu se întâmplă neapărat tuturor... Dar ordinea generală a dobândirii Rugăciunii lui Iisus este că aceasta se realizează prin muncă și întristare, printre care se află o stare de duh lângă. – La Kazan, pe când eram încă în serviciul militar, mitropolitul Anatoly de Sankt Petersburg mi-a trimis o carte care tocmai fusese publicată: „Poveștile sincere ale unui rătăcitor”. L-am citit și mi-am spus: „Iată o altă cale de mântuire, cea mai scurtă și cea mai de încredere - Rugăciunea lui Isus. Trebuie să luăm în considerare acest lucru”. Mi-am luat un rozariu și am început Rugăciunea lui Isus. Curând au început diverse sunete, foșnet, lovitură de perete, fereastră etc. Nu numai eu i-am auzit, ci și comandantul meu. Mi-a fost frică să petrec noaptea singură, am început să-mi sun ordonatorul. Dar aceste intimidări nu s-au oprit și, după patru luni, nu am putut să suport și am renunțat să practic Rugăciunea lui Isus. Apoi am întrebat despre. Ambrozie despre asta. Mi-a spus că nu ar fi trebuit să renunț. În această dimineață, tatăl a luat Biblia, a deschis cartea a treia a lui Ezra și, arătând spre locul marcat cu un creion albastru, mi-a spus: „Citește”. Citesc: „căci veacul și-a pierdut tinerețea și vremurile se apropie de bătrânețe; căci veacul este împărțit în douăsprezece părți și nouă părți din ea și jumătate de zecime” (cap. 14, 10-12). Tata a închis Biblia și a început să spună: – În general, această carte este misterioasă. Mulți au făcut calcule, iar pentru majoritatea sfârșitul cade pe vremea noastră, adică în secolul al XX-lea... Sub Sfânta Rusalii a fost sărbătorită cu priveghere la Părinte. În timpul domniei, părintele a vorbit puțin cu noi după ce a citit sinaxarionul. Apropo, Părintele ne-a explicat ce înseamnă cuvintele psalmului: „Creează fulgerul și ploaia”. Fulgerul se referă la mânia lui Dumnezeu împotriva oamenilor pentru căderea lor în păcat în persoana strămoșului Adam. Și această mânie a continuat până la întruparea Mântuitorului Hristos, când a fost dat oamenilor har, care în psalm este numit „ploaia”. Iată un scurt rezumat al conversației tatălui. În ziua Duhului Sfânt am vorbit cu Tatăl despre Rugăciunea lui Isus. A început cu el mi-a pus o întrebare: – Care este semnul Providenței lui Dumnezeu pentru om? Nu am stiut sa raspund. Atunci tata a început să spună: – Necontenitele dureri trimise de Dumnezeu omului sunt un semn al providenței speciale a lui Dumnezeu pentru om. Sensul întristărilor este mult diferit: ele sunt trimise pentru a înăbuși răul, sau pentru îndemn sau pentru mai mare glorie... Dar dobândirea rugăciunii interioare este necesară... Rugăciunea orală nu este suficientă și foarte puțini primesc rugăciunea interioară. Așa că unii spun: „La ce rost să te rogi? La ce folosește? „Foarte, dar nu o părăsi.” Ieromonahul Mihai a fost în mănăstirea noastră. A spus rugăciune, știu asta, deși nu am intrat în nicio relație cu el. Când a murit și toți au părăsit chilia lui, m-am întors către el și i-am spus: „Tată, Părinte. Roagă-te pentru mine." Și deodată văd: a zâmbit. La început m-am speriat, și apoi nimic. Și a fost un zâmbet atât de mare încât nu-l voi uita niciodată... A citit Psaltirea... M-am urcat la pupitru, am luat psaltirea și l-am desfășurat acolo unde avea semnul de carte, adică unde a terminat. neprihănire, să intrăm și să ne mărturisim Domnului.” Așa poate vorbi un suflet care a găsit rugăciunea interioară... Am deschis psaltirea și am început să citim acest psalm. Mi-a plăcut mereu, dar mi-a plăcut și mai mult aici. Apoi tata mi-a dat o carte de Paisiy Velichkovsky, indicând exact ce să citesc în ea. Pe 10 iunie, tata mi-a reamintit că trebuie să lupt cu somnul. – Trebuie să ai dorința și decizia de a te ridica, apoi te vei trezi la timp. Și dacă nu există dorința și decizia de a te ridica cu orice preț, atunci chiar dacă deasupra ta a fost o clopotniță, vei dormi prea mult. În plus, roagă-te îngerului tău păzitor, precum și Sfântului Barsanufie din Tver și Kazan, căruia i s-a dat harul să-l ajute de la adormirea excesivă. „Ți-am spus înainte că trebuie să vii la slujbe înainte de a suna clopoțelul, ca să te găsească deja în biserică”. De ce este așa? Pentru că în acest moment intră Maica Domnului în biserică. Am citit asta undeva înainte, Apoi am citit despre pr. Kievsky. Paisia... Acesta era un călugăr ascet care se comporta ca un prost. Într-o zi a venit la vecernie și a sunat chemarea. Nu este nimeni în biserică. Sacristanul, după ce a îndreptat totul, a părăsit biserica. A rămas singur. Deodată aude un foșnet, de parcă ar merge cineva. S-a uitat si a vazut o Femeie Majestuoasa de statura inalta, insotita de Sf. ap. Peter și altcineva. S-a uitat în jurul bisericii și a spus următoarele cuvinte: „Au sunat pentru Vecernie, dar nu erau călugări”. Apoi, apelând la pr. Paisia, l-a binecuvântat, făcând semnul crucii și a părăsit biserica, ridicându-se în același timp de la pământ. Părintele Paisius a urmat-o din biserică, urmând-o cu privirea. S-a ridicat din ce în ce mai sus până a dispărut complet din ochii Părintelui. Paisia... Când și despre. Anatoly, marele bătrân, s-a adresat pr. Macarie, i-a mai spus că trebuie să mergi la slujbe înainte de a suna clopoțelul, că asta este foarte important. - De ce? – a întrebat pr. Anatoly. „Atunci vă voi spune”, a răspuns el, iar câțiva ani mai târziu a spus: „Pentru că în acest moment Maica Domnului intră în biserică”. Tot pe 11 iunie, părintele mi-a dat un bilet prin care îmi amintește că trebuie să citesc scrisori de la pr. Macaria. Părintele slujește în mănăstire. Ne pregătim cu toții. Astăzi Domnul m-a dat să mă spovedesc. Mărturisesc în ryassofor pentru prima dată. Astăzi Domnul mi-a dat să primesc Tainele Sfântului Hristos. Înainte de masă, i-am citit părintelui din cartea „Pe munții Caucaz” despre gradul al treilea al Rugăciunii lui Isus. Ieri, înainte de Comple, am citit puțin despre jurnalul tatălui. Cred că ar trebui să o citesc cu atenție, pentru că este o reflectare a vieții și acțiunilor Tatălui, care sunt foarte importante pentru mine. Acum m-am plimbat putin pe schit cu tata. Vremea este minunată. Sufletul meu este calm. Dumnezeu să ajute. Un lucru necesar este revelarea gândurilor și faptelor. Văd clar această nevoie de fapt. Astăzi tata mi-a spus: „Domnul mi-ar permite să trăiesc și mai mult decât mantia ta, ca să fii întărit în duh.” Există o mantie materială și există o mantie spirituală. Trebuie, desigur, să ne întărim în spirit. – În ce constă această întărire în spirit? - Am întrebat. – În jertfa de sine a Domnului Isus Hristos. În respingerea a orice. Imputand totul, de parcă ar fi știut de dragul Domnului. Acesta este un psihic foarte complex al vieții spirituale. Recent am observat că cinci sute are un efect calmant asupra sufletului. Într-o zi m-am ridicat la sărbătoarea celor cinci sute, nemulțumit de ceva, cu ceva mormăi, condamnare și autojustificare inseparabile de asta. Când am terminat-o, am simțit o oarecare oboseală în corpul meu de la plecăciune și pace în suflet. Am fost la priveghiul Părintelui, a fost liturghie în mănăstire și după ea o slujbă de rugăciune. Iar după slujba de rugăciune - ceai general cu ocazia zilei onomastice laice a Părintelui - Sf. ap. Pavel. După ceai am fost la tata. Tata a spus: – Când învăţam, am fost trimişi la forjă să facem potcoave. Acolo am văzut cum maestrul, după ce a făcut o parte pentru pistol, a început să o întărească, astfel încât să nu se deterioreze când a fost pusă în funcțiune. Așadar, aș vrea să vă împietriți, în vederea întristărilor și ispitelor care vă așteaptă înainte de la demoni, de la oameni, de la ispitele lumii, pe care va trebui să le îndurați până ajungeți la lățimea iubirii și libertății creștine. M-am oprit o clipă și am spus: - Părinte, credeam că un călugăr se confruntă cu ispite doar la începutul sau jumătate din ispravă, dar recent am citit de la episcop. Ignatie că un călugăr de la începutul vieții sale monahale până la mormânt trebuie să fie pregătit să îndure durerile și ispitele. Nu-mi amintesc ce a spus tata la asta. Curând am început să citesc cartea „Pe munții Caucaz” despre Rugăciunea lui Isus. Apropo, am citit următoarele: „Un călugăr care se hotărăște să treacă prin isprava rugăciunii se va confrunta cu o muncă considerabilă, constantă și mulți ani, precum și cu diverse dureri, dar va veni vremea când cartea de rugăciuni va vedea „Dimineața Învierii lui Hristos” și va primi bucurie”. Imediat ce am citit asta, tata a spus: – Tocmai ai spus că vor fi mereu dureri. Da, dar starea internă a persoanei va fi diferită... Am înțeles că, deși vor fi întristări, cel ce a dobândit rugăciunea le va îndura cu ușurință, căci Hristos va fi cu el, Care va umple inima ascetului de nespusă bucurie și nicio întristare nu va birui această bucurie în Domnul. La prânz am fost la mănăstire să-mi întrerup postul, pentru că era sfârșitul Postului lui Petru. În ultimul timp am fost foarte ocupat cu ascultarea, chiar mi s-a dat un ajutor temporar de la mănăstire - fratele Ignatie. Am fost la pr. de două ori. arhimandrit si la manastire pe diverse chestiuni. Nu am mai scris de mult timp și sunt multe de scris. Pe 5 iulie l-am întrebat pe părintele despre sensul și sensul încheierii volumului al V-lea al lucrărilor episcopului. Ignatie. Nu mă angajez să descriu această conversație, voi spune doar următoarele: – Al cincilea volum al lucrărilor episcopului. Ignatie, - a spus Părintele, - cuprinde învățătura Sfinților Părinți în raport cu monahismul modern și învață să citească scrierile Sfinților Părinți. Bishop se uită foarte adânc. Ignatie și chiar, poate, mai profund în această privință, Episcop. Feofan. Cuvântul lui are un efect puternic asupra sufletului, pentru că vine din experiență... Pe 10 iulie, am fost cu Tatăl la priveghi, dar Tata a stat foarte puțin în picioare și, chemându-mă, a plecat acasă de la biserică și s-a dus imediat la culcare. Mai întâi, i-am citit puțin din cartea „Despre Munții Caucaz”, apoi am vorbit puțin. „Este bine pentru mine acum cu voi, adevărat vă spun, pentru că sufletele noastre sună pe același ton... Nu caut nimic, doar pe Domnul Isus.” Ce contează pentru mine că toată lumea se înclină în fața mea... — Atunci tata nu mai vorbi, era din ce în ce mai rău, avea febră puternică și avea febră. Pe 11 iulie nu am mers la liturghie. Tata era întins. L-au trimis după paramedic pe pr. Panteleimon. pr. au venit Teodosie şi pr. arhimandrit. Seara la ora 7-8 pr. a venit din nou. Feodosius. Tata m-a sunat, mi-a ordonat să găsesc rândurile tonsurii în riazofor, manta și schemă, apoi îl sun pe pr. Nectaria si pr. Kuksha, ceea ce am făcut. Am început să pregătim totul pentru tonsura Tatălui în schemă. Când eram singur cu tata în biroul lui și scoteam diverse lucruri, tata a spus: – Probabil că trebuie să ne despărțim: ceea ce nu am terminat, lasă harul lui Dumnezeu să o facă... Mi-au venit lacrimi pe gat... În sfârșit, totul a fost gata și a început tonsura. Am cântat, dar foarte slab, împreună cu alții, apoi i-am întins cartea tatălui pentru a da răspunsuri la întrebări. Apoi a ținut o carte despre. Feodosia. În cele din urmă, i-au pus schema tatălui, m-am uitat și lacrimile au început să-mi urce din nou în gât, dar m-am împotrivit. Tonsura s-a încheiat, am venit cu toții să felicităm și să acceptăm binecuvântarea. Apoi Tata a dat un borcan cu dulceață tuturor celor care au participat la tonsura, cu excepția noastră. Când toți au plecat, tatăl a spus: „Acum trebuie să înceapă o altă viață”. Pe la ora 10 toți au terminat, au citit rugăciunile de seară și s-au culcat. Pe 12 iulie, Părintele a primit Sfânta Împărtăşanie. Tainele lui Hristos, s-a simțit mai bine. Pe 13 iulie, pr. l-a vizitat pe părintele. Iosif. În aceeași zi, tata mi-a spus: – Schima este marginea: fie moarte, fie recuperare. Simt că schema m-a ridicat. Trebuia să mor, dar s-a dat o amânare. O. Nectarius este acum tatăl meu adoptiv. El vine astăzi și spune, printre altele, următoarele: „Dar la masa de astăzi s-au citit: un călugăr a murit și a înviat și le-a spus fraților că i s-a spus că s-a dat amânare pentru 15 ani. Și exact 15 ani mai târziu în această zi a murit de fapt... Apoi pr. Teodosie a spus că a observat o tumoare pe fața mea de trei săptămâni deja și, prin urmare, mi-a oferit imediat o schemă, subliniind tumora ca un semn de moarte. Am spus: „Fă-se voia lui Dumnezeu”, pentru că este înfricoșător să abandonezi schema. Schema oferă iertarea tuturor păcatelor. De altfel, am avut un sentiment de moarte, iar pr. Teodosie spune: „Cine poate garanta că vei rămâne în viață în această noapte?” Am fost de acord, iar pr. Arhimandritul a fost de acord, așa că am fost tonsurat. „Fie ca Domnul să te răsplătească pentru că mă urmărești.” Pe 14 iulie, printre altele, părintele a spus: – Simt că în mine a început o nouă viață: ce este, eu însumi nu știu prea bine, simt că furtunile se intensifică... Și altă dată a spus că a simțit un val de forță nouă. În toate aceste zile mi-am petrecut noaptea cu Tata. Ieri am fost la spital, m-a durut iar piciorul. O priveghere scurtă a fost ținută la Tatăl. Deși și-a revenit, nu și-a revenit complet. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot ce urmează. Pe 22, Părintele mi-a dăruit o centură de mătase albastră cu decorațiuni albe și cuvintele: „Doamne, în numele Tău, mântuiește-mă” și m-a binecuvântat să o port în sărbători și când mă împărtășesc. Pe 23 iulie, săracul și binecuvântat Gavryusha a venit la Părintele din Shamordin. Este un călugăr îmbrăcat. Părintele a spus că a fost tonsurat de pr. Ambrozie. Mi-a făcut o impresie bună. A venit la Tatăl să-l felicite pentru adoptarea schemei. Mi-a plăcut foarte mult cât de fericit era și chiar am râs ca un copil când tata i-a dat dulciuri și turtă dulce. În aceeași zi, părintele a vorbit despre cât de profund de misterioase sunt evenimentele din viața noastră. "Deodată mi-am amintit acum: când am mers de la mănăstire la Voronej pentru a vizita Sfântul Mitrofaniy, ieromonahul care stătea la moaștele Sfântului m-a invitat să beau ceai. M-am dus. M-a primit foarte cordial și, printre altele, a luat și a pus pe mine șapca schematică a sfântului. Mitrofania, pe care o păstra deja ca și atunci când eram schematică. întreabă: „Care este numele tău sfânt?” Iar el răspunde: „Păcătosul Barsanuphius”. Desigur, atunci nu am înțeles nimic din asta. Vezi cât de adânc este, ceea ce nu atingi. De asemenea, amintiți-vă, am examinat împrejurările intrării dumneavoastră în mănăstire cu privire la icoana Maicii Domnului „Bucurie neașteptată”. Ce profunzime ne-a fost descoperită atunci... Și vei avea această bucurie la moartea ta. Acea bucurie va fi începutul bucuriei eterne... Eram la liturghie și stăteam destul de ușor în picioare, deși eczema de pe picioare încă nu dispăruse, iar dilatarea venelor se făcea simțită. Are loc o procesiune a crucii. Poporul monahal s-a dus la fântâna lor, iar noi, pustnicii, am mers la Amvrosiev al nostru. A fost o slujbă de rugăciune pentru apă și l-am citit pe Apostol. După slujba de rugăciune am mers la prânz. Mâncarea a fost foarte gustoasă: la primul fel au fost ciuperci prăjite și cartofi în loc de vinegretă. După masă am citit. Am terminat al 5-lea volum al ep. Ignatie. Da, avea o minte angelica. Mai rămâne doar să completezi extrasele din acest volum. Vremea este toamna. Toată ziua a plouat. Astăzi am fost să vedem Sf. apă la mănăstire. Apoi mi s-a acordat mărturisirea. Ep. Ignatie scrie că pocăința, pe lângă curățarea păcatelor săvârșite, deschide ochii, astfel încât omul începe să-și vadă celelalte păcate, pe care nu le observase sau nu le uitase anterior. Acum experimentez asta în viața mea personală. 6 august. Sărbătoarea Schimbarii la Față a Domnului Frații mănăstirii s-au împărtășit cu Sf. Tainele lui Hristos, dar eu nu am fost vrednic. Tatăl ne-a binecuvântat să ne pregătim pentru ziua de mâine. Ieri am fost destul de obosit în timpul priveghiului. Uneori simt că Rugăciunea lui Iisus este ușor de spus, iar uneori este dificil, mă simt uscat și trebuie să mă forțez să mă rog. I-am spus tatălui despre asta. Mi-a răspuns că nu e nimic, că a te sili și a te sili să te rogi este foarte necesar în isprava rugăciunii. Astăzi am fost onorat să primesc Tainele Sfântului Hristos. Am fost la mănăstire pentru a cinsti Sf. Icoană a Maicii Domnului din Kaluga. Părintele și toți frații au mers la mănăstire să fie tunsurați, iar Părintele m-a binecuvântat să rămân și să fac un lucru foarte necesar. La final, am decis să profit de timp pentru a înregistra conversația. Așa că, după ce i-am dezvăluit Tatălui infirmitățile mele pentru ziua respectivă, am întrebat ceva despre rugăciune, iar Tatăl a început să spună: – Primul dar de la Domnul în rugăciune este atenția, adică atunci când mintea poate rămâne în cuvintele rugăciunii fără a fi distrasă de gânduri. Dar cu o rugăciune atât de atentă, nedistractivă, inima tace încă. Acesta este punctul, că sentimentele și gândurile noastre sunt separate, nu există niciun acord în ele. A doua rugăciune - al doilea dar - este rugăciunea interioară, adică atunci când gândurile și sentimentele sunt îndreptate în armonie către Dumnezeu. Până acum, fiecare luptă cu patimile s-a încheiat cu biruința patimilor asupra omului, iar de acum înainte, când mintea și inima se roagă împreună, adică sentimentele și gândurile în Dumnezeu, patimile sunt deja învinse. Învinși, dar nu distruși, ei pot prinde viață dacă sunt neglijați. Aici patimile sunt ca morții care zac în sicrie, iar cartea de rugăciuni, de îndată ce patima se agită, o bate și o învinge. Al treilea dar este rugăciunea spirituală. Nu pot spune nimic despre această rugăciune; nu mai există nimic pământesc într-o persoană. Adevărat, omul încă trăiește pe pământ, umblă pe pământ, stă, bea, mănâncă, dar cu mintea și gândurile sale este cu totul în Dumnezeu în ceruri. Slujirile rangurilor angelice au fost chiar dezvăluite unora. Această rugăciune este rugăciunea vederii. Cei care au realizat această rugăciune văd obiecte spirituale, de exemplu, starea sufletului uman, la fel cum vedem obiectele senzoriale, ca într-un tablou. Privesc deja cu ochii spiritului, spiritul lor deja se uită. Dacă sunt în mod constant în viziune, sau din când în când, nu știu. Ei nu vorbesc despre ceea ce văd și rareori își dezvăluie viziunile altora. Odată, îmi amintesc, părintele a spus că un călugăr-schemă este numit „carte de rugăciuni pentru întreaga lume”. Au fost multe de făcut în toate aceste zile și nu-mi amintesc nimic special. Nu am mai scris nimic de două săptămâni. Zilele acestea i-am dezvăluit gândurile mele Tatălui în fiecare zi. Apoi i-am spus tatălui că am primit o scrisoare de la Ivanushka, i-am răspuns și i-am trimis ceea ce a cerut. Tata a spus că îi pare rău pentru Ivanushka. Am vorbit puțin despre el și tata mi-a spus: - Nu, nu ne mai părăsiți. Și înainte de asta, după descoperirea gândurilor sale, Tatăl a spus: – Sfinții Părinți învață: luptați cu orice patimă, dar fugiți de curvie... Da, dar trebuie să fugim de aproape orice patimă. Prin evadare aici nu înțelegem literalmente evadare: dacă simți în tine o pasiune poftioasă, atunci părăsește mănăstirea. Nu, prin alergare ne referim la numele Domnului Isus, Rugăciunea lui Isus, pentru că se spune: „o piatră este un refugiu pentru un iepure”. Prin iepuri ne referim pe toți cei timizi, slabi și umili, care nu pot lupta singuri cu patimile... Astăzi este ziua morții prezbitului pr. Macaria. 50 de ani de la moartea lui binecuvântată. După masă, părintele ne-a spus o vorbă scurtă. – Fiecare dintre noi are datoria de a imita acei sfinți ale căror nume le purtăm. tatăl o. Macarie purta numele Sf. Macarie al Egiptului, a cărui viață se citește acum. Ai auzit, când ai citit, cum i-a spus diavolul călugărului: „Tu dormi puțin, dar eu nu dorm deloc; Postești mult și nu mănânci deloc. Mă învingi singur”. - "Cum?" – întreabă sfântul. „Cu smerenie”, răspunde diavolul”. Această virtute a smereniei, imitând viața sfântului său, a pus-o mereu memorabilul nostru bătrân Macarie ca bază a isprăvii sale. Căci, dacă smerenia este necesară pentru toți creștinii în general, atunci pentru călugări în special. Dacă există smerenie, totul este acolo; dacă nu există smerenie, nu există nimic. Omul umil este înalt înaintea lui Dumnezeu, chiar dacă este complet analfabet. U o. Scrisorile lui Macarius conțin mementouri constante de umilință. Să ne uităm mai des în ele și să învățăm smerenia, mai întâi din carte, iar apoi, prin harul lui Dumnezeu, o vom introduce treptat în viața noastră... Domnul să ne ajute prin rugăciunile veșnicului bătrân pr. Fie ca Macarie să confirme această înaltă virtute a smereniei. Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Am fost cu toții la priveghi la mănăstire. Când am plecat din biserică, a fost o noapte minunată. O imagine extraordinară: monumente și morminte scăldate în lumina lunii. Tăcere, din biserică se aude doar cântarea cuvintelor divine. M-am dus să mă închin în mormintele acestor mari bătrâni. Lângă mormântul pr. Călugărul stătea nemișcat în Lev, sprijinit de gratiile mormântului vecin. Nu i-am văzut fața. Poate că acest călugăr este un om de rugăciune cu suflet poetic, cufundat în desfătarea rugăciunii. În cele din urmă, am venit la mănăstire și m-am dus la chilie, rostind Rugăciunea lui Iisus. Mănăstirea era, ca și pădurea, extraordinar de frumoasă. Pe 9 septembrie, când părintele își sorta diferitele obiecte sacre, de exemplu, icoane, mătănii, diverse lucruri din moaște etc., i-am amintit părintelui că vrea să-mi dea un rozariu. Tata a scos și mi-a dat un rozariu. Dumnezeu să-l salveze. Ieri, în timpul priveghiului, Părintele a citit extrase din Sfinții părinți, în principal despre rugăciune, explicându-le puțin cu raționamentul său. Mi-a plăcut foarte mult. Este greu de scris din cauza lipsei de timp. Astăzi este duminică și continui să citesc o carte bună, „Calea către mântuire”. Această carte a fost prima pe care am citit-o în viața mea când harul lui Dumnezeu m-a trezit dintr-o dorință calmă în păcat. Prin urmare, tata mi-a spus odată că această carte ar trebui să fie cartea mea de referință. Rareori trebuie să scriu. Viața, în special viața exterioară, merge normal și lin. Recent, tata mi-a spus: – Evanghelia spune: „rugați-vă pentru vrăjmașii voștri” – și într-adevăr, vrăjmașii noștri, vrând să ne enerveze și să facă ceva rău, fac asta numai din antipatia față de noi, dar în cea mai mare parte, cu răul lor opresc răul și mai mare care ne amenința. De exemplu, o persoană, după ce a aflat despre alta că vrea să se căsătorească cu o fată bună, i-a scris o scrisoare falsă acestei fete, în care l-a calomniat în toate modurile posibile și, prin urmare, a supărat petrecerea. Trec câțiva ani, iar acest bărbat, care voia să se căsătorească, a mers la o mănăstire pentru a sluji lui Dumnezeu. Și dacă s-a căsătorit, atunci, fiind legat, nu putea face asta. Așa că se pune întrebarea: ce s-a făcut prin calomnie: rău sau beneficiu? „Desigur, este util”, s-a dovedit calomniatorul a fi binefăcătorul acestui om. Am citit de la episcop. Feofan în „Calea către Salvare” de care aveți nevoie pentru a vă găsi pasiunea principală. M-am gândit și nu m-am putut conforma cu nicio pasiune. I-am spus tatălui despre asta, iar el mi-a răspuns că "trebuie să te rogi ca Domnul să dezvăluie această pasiune principală; nu o vei găsi singur. Iar găsirea ei este foarte importantă pentru a ști unde să-ți îndrepți puterea, adică pentru a ști cu ce pasiune să lupți în primul rând". Astăzi este ziua mea, am împlinit 22 de ani. Tatăl a slujit. La sfârşitul liturghiei, când Tatăl a ieşit cu crucea dătătoare de viaţă, după ce şi-a dat concediu, a spus: - Tați și frați cinstiți. Iată-mă, cu crucea dătătoare de viață în mâini, cerându-te și implorându-te să încetezi nemulțumirea dintre tine. Nemulțumirea, ca să nu spunem ostilitatea, crește. Dacă așa este în lume, atunci să nu se întâmple între noi în mănăstire. Prima poruncă este iubirea. Ap. Pavel a spus: „Dacă vorbesc în limbile îngerilor și ale oamenilor, dar nu am dragoste, nu sunt nimic; dacă am darul profeției, dar nu am dragoste, atunci sunt un chimval care zgomoșește”. Dragostea este mai presus de orice. Am hotărât să vă amintesc acest lucru în ziua pomenirii Sfântului Ioan Teologul – apostolul iubirii. Nu vă opriți doar la curățenia exterioară, deși este necesar, dar principalul lucru este să eradicați pasiunile, în special furia, din inimă... Acesta este tonul general și conținutul celor spuse de Părintele. În seara zilei de 26 septembrie, în timpul dezvăluirii gândurilor sale, Părintele a vorbit despre talente citite la masă. – În pilda evanghelică despre talanți se spune că un slujitor și-a îngropat talentul, dat lui Dumnezeu, în pământ. Unii oameni înțeleg cuvintele „îngropat în pământ” literal, așa cum sunt. Omul și-a folosit tot talentul, dat de Dumnezeu, exclusiv pentru a dobândi lucruri pământești, deșarte, perisabile - nu a dobândit nimic pentru viața viitoare, veșnică. Așa, de exemplu, profesorii, oamenii de știință, dacă s-au limitat doar la cunoașterea științifică, fără a face nimic util pentru sufletul lor, atunci, desigur, și-au îngropat talentul în pământ. Iar tu, lăsând toată această decădere, te-ai dus la sfânta mănăstire, ceea ce înseamnă că nu ți-ai îngropat talentul. Îți spun asta pentru a-ți întări... - Dar, părinte, în învățătura pe care o citesc, se spune că dacă cineva are ocazia sau darul să predice, să predea și nu face asta, atunci își îngroapă talentul în pământ. Și din viața sfinților și a asceților moderni se știe că mulți, de exemplu, Pr. Arsenie cel Mare, au avut ocazia să învețe și să predice, dar au rămas tăcuți din smerenie. Cum poate fi împăcat acest lucru cu ceea ce s-a spus în învățătură? – Cui ce i se dă: cui activitate, cui tăcere, sunt multe daruri ale lui Dumnezeu. Pr. Arsenie i s-a dat o viață egală cu îngerii - să-L slujească lui Dumnezeu în tăcere. Alții, dimpotrivă, Îi slujesc lui Dumnezeu în activitate viguroasă. Dar cei care își îngroapă talentul sunt ca cei care refuză acolo unde sunt așezați, după voia lui Dumnezeu. De exemplu, reverendul Serafim de Sarov a refuzat conducerea sa, deci ce? Aproape că a căzut în disperare și a suferit mari necazuri și ispite. A trebuit să întreprindă o mare ispravă - stând pe o stâncă timp de trei ani - pentru a depăși aceste ispite. Asta înseamnă să refuzi. Deci iată-mă în acest loc. Mi-e frică să refuz. Părintele arhimandrit mi-a spus: „Veți putea suporta ce s-ar putea întâmpla dacă refuzați?” Aici stau... Tatăl mi-a spus și ce necazuri a avut și cum Domnul l-a izbăvit întotdeauna cu harul Său. „Îți spun asta pentru a insufla credință în Domnul în tine, pentru că va trebui să o arăți mai târziu.” Am o singură nădejde - în Dumnezeu, adevărat vă spun: „Nu vă încredeți în prinți, în fiii oamenilor...” Inca o data tata mi-a spus: – Intri in monahism in conditiile cele mai prielnice, pentru ca mai tarziu vei avea mari necazuri, dar le vei indura, ca deja vei fi mai tare, si vor sluji la proslăvirea numelui lui Dumnezeu și pentru a primi cununi... Uneori din cuvintele și faptele Tatălui văd, cât îmi este la îndemână, înțelepciunea și raționamentul Tatălui, credința în Dumnezeu, nădejdea în mila Lui și alte virtuți monahale, dar eu sunt cu adevărat sărac și nenorocit. Nu sunt întotdeauna conștient de acest lucru, dar sunt momente. Doamne, dă-mi smerenie. Ieri am venit la priveghi în timpul litiya și am fost reținut de tată. Când am plecat de la priveghi, era o noapte frumoasă cu lună, dar am dat puțină atenție, deoarece aveam picioarele foarte obosite și era geroasă, m-am gândit cum să vin repede la chilie. Vecinul meu Grigore m-a trezit la liturghie, Doamne să-l ferească, că altfel aș fi adormit. Am ajuns la biserică cu aproximativ cinci minute înainte de a suna clopoțelul. Îmi place să vin la biserică cu 15-10 minute înainte de a suna clopoțelul și să mă așez, rostind Rugăciunea lui Isus. Am observat că după aceasta Rugăciunea lui Isus a fost întotdeauna rostită cu ușurință în timpul slujbei. Și dacă nu vii în avans, uneori îți va dura mult timp să te pregătești pentru Rugăciunea lui Isus. Seara m-am plimbat puțin prin mânăstire cu părintele și mi-am dezvăluit gândurile în timp ce mergeam. Privegherea a avut loc la Tatăl. Părintele slujește în mănăstire. Nu am fost la liturghie, dar la ora 6 dimineața m-am dus la casa mănăstirii în numele părintelui. Mâhnire tuturor celor care iubesc cu adevărat sfânta noastră mănăstire... În timp ce mănăstirea stă încă deoparte. Dar chiar în acest moment comisia a venit să inspecteze noul nostru biserică. Cum și de ce - nu știu. Odată tata mi-a spus că pr. Macarie, marele bătrân, a recitit din trei în trei ani pe Avva Dorotheus și Scara și a găsit totul nou și nou, pentru că a crescut spiritual. Părintele le-a recitit și mi-a spus că este necesar la fiecare trei ani. Tatăl m-a binecuvântat să citesc minunea vieții Sfântului Nikodim Kozheezersky. (3 iulie), apoi m-a binecuvântat să încep să studiez regulile de închinare. Tatăl a adăugat că acest lucru este necesar pentru fiecare novice. Pentru a rezolva orice confuzie, părintele și-a dat binecuvântarea să-l contacteze pe pr. Kuksha și luați cartea lui Bulgakov din bibliotecă ca un beneficiu. Părintele m-a binecuvântat să folosesc sărbătorile la lectură, deoarece acesta este singurul timp liber pe care îl am, dar m-a binecuvântat să fac plimbări prin mânăstire sau în spatele mănăstirii, spunând că acest lucru mi-ar fi de folos. Am citit scrisorile bătrânului Macarius. Tata mi-a spus să nu iau cărți diferite în aceeași zi: mai întâi una, apoi alta - ci să citesc câte un lucru. Ieri Ivanushka a sosit la Optina si a petrecut noaptea cu tata. Astăzi am fost la binecuvântarea apei în noua biserică. Ivanushka a fost cu mine aproape toată ziua și iarăși își petrece noaptea cu tatăl. Nu știu ce să spun despre el. Mântuiește-l, Doamne, și ai milă, cântărește-i soarta cu ei. Un anume E.N. Pogozhev a venit să-l vadă pe Părintele, Părintele mi-a spus despre el de mai multe ori și i-a spus despre mine, ca cineva care aparținuse anterior inteligenței, care abandonase toate acestea și venise la mănăstire. Așa că l-a rugat pe Tatăl să ne întâlnească și să vorbească, ceea ce Tata a permis, trimițându-mă în camera lui de primire. Era chiar înainte de prânz și nu am avut ocazia să vorbim. Apoi i-a cerut părintelui permisiunea să vină înaintea priveghiului. Tata a permis. La începutul celui de-al 6-lea ceas am venit iarăși și am stat de vorbă până a sunat clopoțelul pentru priveghiul de toată noaptea. M-a întrebat mult despre motivele și împrejurările intrării mele în mănăstire. Referitor la monahism, Sf. scrieri paterne si viata duhovniceasca in general. E.N. mi-a promis că îmi va trimite o carte pe care a compilat-o, „Ascetici moderni”. Mântuiește-l, Doamne. Pe 29, părintele mi-a anunțat mai întâi pe mine, iar apoi pe Ivanușka, că pr. arhimandritul este de acord să-l accepte din nou. Astăzi a plecat cu afaceri la Moscova, unde vrea să-și aștepte timpul să vadă dacă celula va fi liberă, deoarece două vor fi chemate într-o săptămână. Îmi deschid gândurile și simt beneficiul acestui lucru. Dumnezeu să te binecuvânteze, Părinte. Pe 28, seara târziu, pr. a murit. Pimen. Se spune că și-a luat un coș pe frunte, ceea ce i-a făcut ca fața să se umfle și a murit fie din cauza erizipelului, fie din cauza inflamației care s-a extins la creier. Dumnezeu să-i dea împărăția cerurilor. Tatăl l-a iubit și mi-a spus că pr. Pimen a fost cu adevărat un călugăr. Zilele acestea am fost ocupat cu compilarea declarațiilor. Am citit-o azi la prânz. Tata nu a fost la masă. Simt o slăbiciune generală. Am citit scrisori de la pr. Macaria. Pe 28 octombrie, contele Lev Tolstoi a sosit la Optina. Pe 29 a parasit Optina fara sa-l viziteze pe pr. arhimandrit, nici de la preot, nici de la pr. Iosif. Ajuns la gară. Astapovo, s-a simțit rău și nu a mers mai departe. Nu cunosc detaliile, doar Sf. Sinod l-a binecuvântat pe pr. Iosif (de vreme ce contele l-a cunoscut și l-a vizitat pe părintele Iosif) să meargă la conte pentru a-l convinge de adevărurile Sfintei Biserici Ortodoxe. O. Joseph a vrut să meargă, dar s-a simțit foarte slab și a refuzat. Apoi telegrama a dat binecuvântarea Părintelui să meargă în locul pr. Iosif. Ieri seară tata a început să se pregătească. Dintr-un motiv oarecare eram îngrijorat pe plan intern, dar după ce am citit canoanele și acatistele și regula rugăciunii de seară în general, m-am liniștit. Tata mi-a spus că intenționează să mă ia cu el. Pe la ora 12 noaptea, după ce am împachetat totul, ne-am dus la celule. M-am trezit azi la ora 4 dimineata, la ora sase eram cu sacristanul si pr. S-a trimis o slujbă de rugăciune cu Nectarie. Tatăl stătea la altar. Apoi, după slujba de rugăciune, toți s-au dus la Tatăl. Mai târziu m-am dus la chilia mea, în cele din urmă m-am pregătit și în cele din urmă m-am dus la mănăstire la pr. Arhimandrit. Tatăl cu pr. Teodosie a mers înainte (Pr. Teodosie a venit la Părinte pentru spovedania sa și în general ca mărturisitor). Am mers în spate, fratele Gregory purta o geantă lângă mine. Ajungând la pr. Arhimandrit, fiecare s-a dus la treburile lui, iar eu și fratele meu Gregory am așteptat. Deodată m-a sunat tata, a anunțat că rămân și și-a luat rămas bun de la mine. Am așteptat încă să plece părintele, iar când a plecat, m-am dus la mormintele bătrânilor, m-am rugat pentru Părinte și pentru mine și am mers la mănăstire. Intrând în chilia tatălui, am băut un ceai, l-am concediat pe cumpărător și am venit la chilie. Nu am simțit nicio anxietate. M-am rugat pentru bunăstarea Tatălui și m-am așezat să scriu acest jurnal. Și ieri m-am simțit emoționat, eram fie trist, fie jalnic. Doamne, mântuiește pe Tată și face-se voia Ta. Ieri i-am scris o scrisoare lui Ivanushka și am primit-o de la el pe 31 octombrie. Nu era nimic special în scrisoare. Tata mi-a dat ieri patru batiste. După ce i-am adus în celulă, mi-am spus: - Batiste, batiste, nu va trebui să-mi șterg lacrimile cu tine în timpul durerii mele? Azi dimineață scriam ceva. Sufletul meu este în pace. Mă rog pentru Tată cu toată puterea mea. Cum și ce s-a întâmplat cu Tatăl, încă nu s-a auzit nimic. L-am citit pe Apostol astăzi la liturghie. Privegherea a fost fizic ușor de ridicat, iar rugăciunea a fost destul de ușoară. Liturghia de astăzi a fost și ea ușoară. Au sărbătorit slujba de duminică a Maicii Domnului Iute de auzit. M-am rugat cât am putut pentru binele Tatălui în fața sfintei ei icoane. Simt slăbiciune în corpul meu, deși ușoară. Mă gândesc să notez despre ce am vorbit cu tata zilele trecute. – Mărturisirea și revelația trebuie să fie făcute de o singură persoană, sau este posibil să mărturisești uneia și să-ți dezvălui gândurile altora? – Desigur, mărturisirea este una, revelația gândurilor este alta. Sfinții Părinți scriu: când nu este nimeni la care să te îndrepți, atunci alege un frate cu o singură minte și dezvăluie-i gândurile tale. Gândurile pot fi descoperite chiar și celor care nu au sfinte rânduieli... (Pr. Joseph, Pr. Nectarie). Pe 2 noiembrie am vorbit și noi puțin. Apropo, tata a povestit cum a venit pentru prima dată în Orenburg când avea 8-9 ani. A mai fost acolo, dar era doar un bebeluș, drept care nu își amintește nimic. Tata a sosit cu tatăl său și a cerut să se plimbe prin oraș. Tata a permis. Așa că tânărul Pavel, actualul bătrân al Optinei, a alergat și a văzut Catedrala Schimbarea la Față, o catedrală frumoasă, o clopotniță uriașă. S-a uitat, a alergat mai departe, a văzut o altă catedrală - Vvedensky, s-a uitat și apoi a alergat pe lângă casa guvernatorului până la Catedrala Trinității, iar din Catedrala Trinității a fugit în piață. Piața este aglomerată și există o piață. Făcându-și drum printre mulțimile de oameni, a văzut deodată un pitic fluturând un băț lung. Speriat de acest pitic, s-a ascuns în spatele oamenilor. „Aici”, legea.................................................................. Aici se termină jurnalul Pr. Nikon. Următoarele informații sunt foarte scurte. Se știe că a fost tunsurat la 24 mai 1915. Hirotonit la gradul de ierodiacon la 10 aprilie 1916, la gradul de ieromonah la 3 noiembrie 1917. Singura sa scrisoare către mama sa datată în 1922 după revoluție și câteva dintre predicile sale au supraviețuit Ați putea fi interesat de: