Часть первая. Дневник

Teraz po raz pierwszy zamierzam pościć poważnie i sensownie. Dopiero teraz zrozumiałam całą konieczność, całą świętość, całą wielkość tych dwóch Sakramentów: pokuty i komunii Ciała i Krwi Chrystusa. Wszyscy prorocy, apostołowie oraz sam Chrystus Zbawiciel i Jego Poprzednik – Jan Chrzciciel – wszyscy zaczynali swoje kazania od słowa: „Nawracajcie się”. Trudno jest, gdy sumienie jest nieczyste, gdy uznajesz się za winnego. Musimy odpokutować, wyznać swoje grzechy, wyrazić wszystko, co nas niepokoi, wtedy staje się to dla nas jakoś łatwiejsze. I tutaj sam nasz Pan Jezus Chrystus przyjmuje nasze wyznanie naszych grzechów. On jest miłosierny, kocha nas, ma moc przebaczyć nam grzechy, uwolni nas od straszliwego ciężaru grzechu, uspokoi nasze sumienie i wzmocni nas. To właśnie daje nam ten Sakrament, ale tylko wtedy, gdy szczerze uznamy się za winnych, szczerze żałujemy za swoje grzechy i mamy nadzieję na miłosierdzie Boga, gdyż On przyjmuje każdego grzesznika, tego najstraszniejszego, pozytywnie pogrążonego w grzechach, niech tylko będzie pokornego serca, uzna swoją winę i przyjdzie do Chrystusa z pokutą nie ostentacyjną, ale szczerą. Jeśli teraz tak spojrzymy na pokutę, to zbliżając się do niej, będziemy musieli zdać sobie sprawę z całej wielkości tego Sakramentu i dlatego odpowiednio się przygotować. Przygotowanie do sakramentu pokuty powinno składać się z skupienia na sobie, postu i modlitwy. Aby rozpoznać całą swoją niegodność przed Bogiem, zobaczyć wszystkie swoje grzechy, zobaczyć cały brud i podłość swojego życia, musisz zagłębić się w siebie i przeanalizować wszystkie swoje działania. Post jest nam w tym przypadku niezbędny, niczym umartwienie ciała, abyśmy oderwali się od ciała i wszystkiego, co ziemskie, i pomyśleli o Bogu, o tym, co niebiańskie. Przysłowie jest prawdziwe: „Im więcej jesz, tym więcej chcesz”. Jeśli tylko zaspokoimy nasz głód i pragnienie i zajmiemy się pracą lub zaczniemy się modlić, jedzenie nie odwróci naszej uwagi od naszych zajęć. Sam tego doświadczyłem. Wtedy jakoś czujesz, że istotą życia nie jest jedzenie ani nic ziemskiego, ale wyższy, duchowy świat człowieka, nie w zaspokajaniu namiętności, ale w dążeniu do światła, prawdy, Boga. Pragnienie poznania prawdy jest pierwszą oznaką życia duchowego człowieka; bez tego człowiek umiera duchowo. Jeśli zadowolimy ciało, wówczas jego potrzeby rosną niewiarygodnie szybko, tak że tłumią wszelkie duchowe poruszenia duszy. Nie jesteśmy wówczas zainteresowani wyższymi kwestiami duchowymi; całe nasze zainteresowanie skupia się wyłącznie na sprawach ziemskich: na zaspokajaniu namiętności i pożądliwości ciała. Wtedy człowiek jest żałosny, chociaż bardzo często nie zdaje sobie z tego sprawy. Wręcz przeciwnie, osoba poszcząca staje się trzeźwa i poprawia się moralnie. Oczywiście post, jeśli nie towarzyszy mu modlitwa i praca duchowa, nie ma prawie żadnej wartości. Post nie jest celem, ale środkiem, korzyścią, która ułatwia nam modlitwę i doskonalenie duchowe. Modlitwa, choćby szczera, ma wielką moc. Sam Jezus Chrystus mówi o mocy modlitwy wypowiadanej z wiarą: „O cokolwiek poprosicie Ojca w imieniu moim, da wam” oraz „Jeśli z wiarą powiecie tej górze: «Idźcie i zostańcie wrzuceni do morza», stanie się wam”. Dlatego my, nie mogąc uczynić nic dobrego, musimy uciekać się do modlitwy jako jedynego ratunku w naszej słabości. Wiem to od siebie. Chcę i nie mogę. Chcę czynić dobro, ale czynię zło. Nie potrafię nawet odróżnić białego od czarnego, zła od dobra. Żałosny, straszny stan, w którym może pomóc tylko modlitwa, modlitwa pokuty. Tak, widzę jeden skutek mojej sytuacji – jest to pokuta i obcowanie ze Świętymi Tajemnicami. Najpierw należy oczyścić się przez pokutę, a następnie przyjąć w sobie Ciało i Krew Chrystusa. Wielkim Sakramentem jest pokuta, ale komunia jest jeszcze wspanialsza i świętsza. Tutaj przyjmuję w siebie samego Jezusa Chrystusa, Jego Przeczyste Ciało, Jego Krew, Jego Bóstwo. Jednoczę się z Nim w najbardziej intymny sposób. „Kto pije Moją Krew i spożywa Moje Ciało, trwa we Mnie, a Ja w nim” – mówi Sam Zbawiciel. Całą wagę, całą konieczność tego Sakramentu dla nas widzimy ze słów Zbawiciela, że ​​żyje tylko ten, kto spożywa Jego Ciało, a kto nie je, nie ma życia w sobie. Tak, ten Najświętszy Sakrament jest dla nas wielki i potrzebny, ale jest też straszny. Jak ja, niegodny i grzeszny, zbliżę się do Świętego Kielicha? Przecież nie znajdę w Niej życia, tylko potępienie. Bo każdy, kto je niegodnie, „sąd je i pije dla siebie”. Tak, to przerażające. Dlatego muszę chodzić do kościoła i modlić się w domu przez cały tydzień, zaczynając od poniedziałku, a po zagłębieniu się w siebie i zdając sobie sprawę z mojej niegodności, przystąpić do sakramentu pokuty ze szczerym pragnieniem poprawienia i zmiany mojego życia. Wtedy jednak, będąc jednak oczyszczonym, z pokorą i już bez takiej obawy zacznę przyjmować Ciało i Krew Chrystusa. To niewątpliwie pomoże mi w pragnieniu stania się mężczyzną i być może choć trochę otworzy mi oczy. Nie ma we mnie życia. Teraz jest to dla mnie całkiem jasne: nigdy nie pościłem, nie spowiadałem się ani nie przyjmowałem komunii. Ani razu, to straszne. Cóż z tego, że co roku pościłem? Jaki jest sens takiego postu? Być może w zeszłym roku modliłam się, gdy zaczęłam przyjmować Kielich, ale to nie wystarczyło. Pamiętam, jak było mi przykro rozstawać się ze światem, z cielesnymi przyjemnościami, a wcale nie chciałam się z nimi rozstawać. Czy to naprawdę jest pokuta? Nie, jest tylko jedna forma, strona zewnętrzna. Nie powinno tak być. Teraz zdecydowałem się poprawić, chcę zmienić swoje życie i wydaje się, że chcę tego szczerze. Jeśli tak, to teraz ma sens, abym pościł, ponieważ zamierzam pościć naprawdę tak, jak powinienem. Mam nawet nadzieję, że stanie się to podstawą mojego przyszłego życia i działań. Chciałem pościć podczas postu bożonarodzeniowego, ale przegapiłem ten moment i wtedy moje obecne myśli ledwo się pojawiały. Jutro (choć stanie się to dzisiaj), jeśli Bóg pozwoli, pójdę do Ojca. Porozmawiam, może chociaż trochę wyjaśni, a jako osoba starsza i najwyraźniej wierząca, może da dobrą radę. Wczoraj wyraziłem pogląd, że głównym znakiem życia duchowego jest pragnienie poznania prawdy. Nagle zwątpiłem: może to nie tak? Ale przemyślałem to i widzę, że wczoraj powiedziałem prawdę. W starożytności umierający najuczony filozof Sokrates powiedział: „Wiem tylko, że nic nie wiem”. Tak, prawda jest niezrozumiała. Kiedy się do niej zbliżasz, wydaje się, że się oddalasz, przynajmniej widzisz ją coraz wyżej i wyżej nad sobą. W porównaniu z nim nasz umysł wydaje się nam słabszy i mniej znaczący. Wszystko to jest prawdą. Ale Sokrates żył przed narodzeniem Chrystusa i prawda głoszona przez Chrystusa była mu nieznana. Dla nas jest to otwarte. Tak, powiedziano nam, gdzie go szukać. Ona jest w Chrystusie Jezusie. Ale wciąż jest to niepojęte, można się tylko mniej więcej przybliżyć; sama prawda nigdy nie zostanie ujawniona, jeśli ktoś tego nie chce. Droga do poznania prawdy jest trudna, bardzo trudna, szczególnie dla mnie i dla wszystkich grzeszników takich jak ja. A ta droga jest tylko na początku trudna, potem staje się przyjemniejsza. Drogą do poznania prawdy jest cnota, miłość i życie według sumienia z wiarą w Boga. Trudno jest wejść na tę drogę, bo wymaga poświęcenia, gotowości na wszystko, bez względu na to, co się pojawi. Osoba pokorna może podążać tą ścieżką, ale osoba dumna nie. Tą drogą do poznania prawdy jest życie duchowe człowieka, a osoba, która tą drogą nie podąża, jest duchowo martwa. Nie widziałem księdza, bo to było całonocne czuwanie. Zacząłem pościć. Uczestniczyłem we mszy w katedrze kazańskiej. Bardzo wygodne, msza tam około godziny 10. Podają przyzwoicie. Bardzo dobrze usuwają prosphorę. Jutro też musimy iść na mszę. Musimy się modlić, modlić się tak dużo i tak mocno, jak to możliwe. Kilka razy miałem zamiar napisać to, co piszę teraz. Kiedy Wania (mój brat) i ja byliśmy w Optinie Pustyn i chcieliśmy dołączyć do braci, wtedy okoliczności tak się zbliżyły, że musieliśmy ponownie wrócić do naszej rodziny. Wszyscy starsi mnisi radzili nam żyć w pokoju, ale ks. archimandryta wprost nie chciał się zgodzić. Potem postanowiliśmy wrócić do domu, ale... Kazał nam przyjść do niego i się pożegnać. Przychodzimy. Dał nam ogólne zasady modlitwy i życia, ale najpierw pobłogosławił nas ikonami. Jego słowa podczas błogosławieństwa szczególnie utkwiły mi w pamięci: „Błogosławię cię, Mikołaju Mitrofanowiczu, za radość twojej rodziny i przyjaciół oraz dla dobra twojej duszy”. Jednocześnie pobłogosławił mnie małą ikoną Matki Bożej „Wspomożycielki Grzeszników”. Nie wiem dlaczego, ale nawet zdecydowałam się to napisać. W zeszłym roku przyjechaliśmy tu 24 lutego, a opuściliśmy Moskwę 23 lutego. Przyjechaliśmy tutaj o czwartej, była sobota. Maslenica rozpoczęła się w niedzielę. Żyliśmy w spokoju przez osiem miesięcy i od czasu do czasu odwiedzaliśmy Optinę. Ostatni raz byliśmy tu od 5 do 9 grudnia, opuściliśmy Moskwę 4 grudnia, w dzień św. Barbarzyńcy Wielkiego Męczennika powrócili w poniedziałek 10 grudnia. Zaraz ze stacji udaliśmy się do kaplicy Matki Bożej Iwerońskiej, a stamtąd do Władyki Tryfonki, a stamtąd do domu. Kiedy byliśmy tutaj 7 grudnia, w dzień św. Ambrożego, w dniu, w którym Starszy Ambroży obchodzi swoje urodziny, Ojciec zdecydował się nas przyjąć. Tego dnia podczas mszy Ewangelia, Apostoł i sakramentalny śpiew psalmów mówiły o wyrzeczeniu się świata. „To się o was mówi” – ​​powiedział ks. Barsanufiusz zdecydował się nas przyjąć. Pobłogosławił nas, abyśmy poszli do domu i zajęli się swoimi sprawami. Gdy wszystko było już gotowe, otrzymaliśmy błogosławieństwo Pana: „Wstępujesz na krzyż, dlatego daję ci krzyże jako błogosławieństwo, niech Bóg ci pomoże” i pobłogosławił nas krzyżami. Następnie otrzymaliśmy błogosławieństwo od naszej mamy. Mama pobłogosławiła nas ikonami wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy. Wyjechaliśmy z Moskwy 22 grudnia i dotarliśmy do Optiny 23 grudnia, a rankiem 24 grudnia przenieśliśmy się do naszych cel. Tutaj odprawiliśmy modlitwę i pokropiliśmy cele wodą święconą. W ten sposób weszliśmy do klasztoru w wigilię Bożego Narodzenia. Kiedy w zeszłym roku zacząłem zabiegać o życie w Chrystusie, nie przeczytałem żadnych książek, a jedynie Ewangelię, którą czytałem przez około dwa miesiące oraz „Drogę do zbawienia” Biskupa. Feofana. Dnia 2 lutego 1907 roku po raz pierwszy zapragnęłam świadomie wyspowiadać się i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa, co też uczyniłam. Na ile to było szczere, nie wiem, wiem tylko, że było takie pragnienie. Tak więc mój początek rozpoczął się w dniu Ofiarowania Pańskiego. Pomóż mi, Panie, dokończyć to, co zacząłem. Ojciec najwyraźniej jest do mnie nastawiony, nawet bardzo miły i delikatny. Kilka razy pocieszał mnie swoimi rozmowami i wskazówkami. Boże chroń go. Nie da się spisać wszystkiego i nie zapamiętałem wszystkiego, a jedynie poszczególne instrukcje: – Rób wszystko sam, co możesz, staraj się nie korzystać z usług innych. Nie trzymaj w swojej celi niczego jadalnego; zawsze ostrożnie podchodź do posiłków, gdyż Pan błogosławi skromne jedzenie i sprawia, że ​​jest smaczne. Zauważ, że ci mnisi i nowicjusze, którzy nie jedli ze wszystkimi, ale przyjmowali jedzenie dla siebie, zachorowali, a nawet umarli. – Koniecznie idźcie do kościoła i zawsze przed jego rozpoczęciem postarajcie się przybyć pierwsi. Jutrznia to jedna z najtrudniejszych instytucji życia monastycznego, ma jednak wielką moc... Trzymaj się Pięćsetki jak filaru, jest w niej wielka moc. Dlaczego? To jest tajemnica, takie jest prawo monastycznego życia duchowego. Pij herbatę w domu, w swojej celi, nie idź do innych, ale jeśli do ciebie zadzwonią, odmów. W swojej celi wypij trzy filiżanki. Podczas posiłków jedz do syta, ale nie do poziomu sytości. Post i wstrzemięźliwość, które są konieczne później, są dla Ciebie całkowicie opcjonalne. Wczoraj wieczorem szybko zostałam oderwana od pamiętnika i poszłam do Ojca. Rozmowa trwała bardzo długo, od 8.00 do 11.00. Ojciec powiedział wiele dobrych rzeczy, ale gdzie mogę o wszystkim pamiętać? Znów napiszę krótko i fragmentarycznie. „Kamieniem węgielnym życia monastycznego jest pokora”. Pokora i posłuszeństwo pomagają zdobyć różne cnoty, szczególnie w sensie fizycznym, ale jeśli jest duma, wszystko jest stracone. Zatem z jednej strony pycha jest wielką i zgubną wadą, a z drugiej strony pokora jest zbawienną łaską. "Na kogo będę patrzeć? Tylko na cichych i pokornych, którzy drżą przed Moimi słowami" - mówi Pan. Ale monastycyzm jest wielkim, bezgranicznym morzem, nie da się go wyczerpać ani przekroczyć. Nie jest to takie jasne dla osoby, która nie poszła tą ścieżką. Potrzebna jest praktyka. Przed tobą jest ogromna kurtyna, która teraz zaczyna lekko unosić się z dolnego rogu. To prawda, że ​​wszelka mądrość ziemska, która ma jakiś sens i cel, głównie dla osiągnięcia wygody w ziemskim, cielesnym życiu, jest niczym w porównaniu z monastycyzmem lub, lepiej mówiąc, groszem w porównaniu z miliardem rubli. Znam jedną osobę, bardzo wykształconą, która otrzymała wykształcenie europejskie, studiowała na Uniwersytecie Moskiewskim, w Londynie i Paryżu. Po wejściu do klasztoru pisze do swojego światowego przyjaciela, kolegi ze studiów, że nadal nic nie rozumie. Znaczenie monastycyzmu jest tak cudownie głębokie, a cel mnicha jest jeszcze wyższy. Św. ap. Paweł mówi, że w przyszłym życiu będą różne stopnie błogości: „Inna chwała jest słońcu, inna chwała księżyca, inna chwała gwiazd, bo gwiazda różni się od gwiazdy chwałą”. Są miliardy tych stopni, według ludzkiego zrozumienia, liczba nieobliczalna, a pierwszy należy do mnichów. A intryganci, oczywiście, żyjący godni swojego tytułu, znajdą się wśród „serafinów”. Oto jak wielki jest cel mnicha. Jak zatem powinniśmy dziękować Bogu za przyprowadzenie nas do klasztoru! Nie myśl ani przez chwilę, że sam tu przyszedłeś. „Nikt nie może przyjść do Mnie, jeśli go nie pociągnie Mój Ojciec z nieba”. Wolność otrzymaliśmy od Boga, a u Was była tylko wolna wola. Po prostu nie stawialiście oporu, kiedy On wziął was za rękę i przyprowadził tutaj. Pan nas zbawia i nie my jesteśmy zbawieni, ale On, Miłosierny, zbawia nas według naszego pragnienia. Więc dzięki Bogu. Sam widzisz, ilu ludzi umiera na świecie, teraz pomyśl, dlaczego Pan okazał ci takie miłosierdzie, że przyprowadził cię tutaj, do klasztoru, do naszego odosobnionego, cichego klasztoru. Tak. Tylko z Bożą pomocą można przejść tę wąską i bolesną ścieżkę. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że istnieje pewna sprzeczność: z jednej strony ta droga wypełniania przykazań Pana jest łatwa i dobra, z drugiej jednak strony ciasna i godna pożałowania. Tak, jest tam ciasno i godna pożałowania dla tych, którzy wchodzą do niego albo pod przymusem, bez wewnętrznego usposobienia, albo z powodu innych celów niż zbawienie duszy. Dla takich osób jest to trudne. A dla tych, którzy wstępują w szeregi mnichów z czystym pragnieniem i intencją służenia Panu Bogu w duchu i prawdzie, jest to łatwe. Więc ty, Mikołaju Mitrofanowiczu, zamieszkaj tutaj, jeśli tylko Pan okaże ci takie miłosierdzie, przez dwa lub trzy lata, a zobaczysz, jaką błogością jest życie monastyczne. Być może zauważyłeś już, jak szybko leci tutaj czas. Mijają lata, może dekady, a będzie ci się wydawać, że wszedłeś tu zaledwie wczoraj. Zapytałem kiedyś mnicha, który mieszkał w klasztorze przez pięćdziesiąt lat: „Czy czas, który spędziłeś w klasztorze, wydawał ci się długi?” „Nie” – odpowiedział – „wydaje mi się, że jestem tu 50 dni, a nie 50 lat. I nie 50 dni, ale 50 minut”. Tak, czas w klasztorze leci bardzo szybko... Nigdy nie wpuszczaj nikogo do swojej celi bez modlitwy; niech osoba przychodząca najpierw zmówi modlitwę, a potem dopiero ją wpuści. Wychodząc i wchodząc do celi, wykonaj cztery wymagane przepisami ukłony z modlitwą i ogólnie zawsze praktykuj Modlitwę Jezusową. Jeśli spotkasz kogoś z braci, zawsze najpierw pokłoń się i przyjmij błogosławieństwo hieromnicha. Uniżaj się, uniżaj się, uniżaj się. Teraz czytaj książki, aż będziesz miał zwykłe posłuszeństwo, wtedy nie będziesz miał czasu na czytanie... Czytanie książek wzmocni twoją siłę woli. Cała Ewangelia jest owiana tajemnicami. Powiedzmy, że otwiera się na jedną o 1/100 centymetra, a na drugą o tysiąc mil. Dla jednego jest dużo, dla drugiego mało, a trochę – jedna setna – wystarczy, żeby przeżyć. Wiara, nadzieja, miłość działają w naszym życiu. Bez nich nasze zbawienie nie jest możliwe. W Ewangelii właścicielem wiary jest apostoł Piotr. „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego” – wyznaje, gdy wszyscy, z wyjątkiem apostołów, uważali Chrystusa za człowieka. Ale wśród apostołów jest także przedstawicielem wiary. Apostoł i ewangelista Jan Teolog posiada miłość bardziej niż inni. Przedstawicielem nadziei jest Jakub. Dlatego Chrystus, chcąc okazać swoją chwałę, przemienił się na oczach tych uczniów. Staram się wszystko wyjaśnić i pokazać czym jest monastycyzm. Jak już powiedziałem, kamieniem węgielnym monastycyzmu jest pokora. Swoją drogą, Ojciec opowiedział nam tutaj o pewnym mnichu, który posiadał nie tylko pokorę, ale i inne cnoty: cierpliwość i nieustanną modlitwę wypowiadaną w sercu. Jeden mnich, widząc słup ognia z dachu posiłku, przyszedł na posiłek i zobaczył tego mnicha całego w ogniu, klęczącego i modlącego się. Ten mnich, ks. Teodota zna i pamięta jeden mnich ze skete. – W Glińsku Ermitażu przebywał niedawno nowicjusz ryassophore, ks. Teodot. Był dawniej żołnierzem i ze względu na swój wysoki wzrost i silną budowę ciała, wstępując do klasztoru, był zmuszony nieść do kuchni drewno na opał i wodę. W tym posłuszeństwie pozostał więc do końca życia. Wszyscy go pogardzali i spał, gdzie trzeba: czasem na podłodze, czasem na drewnie opałowym. Nikt nie zwracał na niego uwagi. I tak dożył siedemdziesięciu lat. Pewnego dnia ks. Przychodzący z mszy archimandryta Iliodor, człowiek dobrego życia, usiadł przy otwartym oknie i czekał na samowar. Opierając się o oparcie krzesła, zapada w subtelny sen i widzi wspaniały ogród, w jakiś sposób nieziemski. I powietrze nie jest takie samo, a rośliny, drzewa i owoce na nich nie są takie same jak na ziemi. Jednym słowem ogród o nieopisanej urodzie. I tu, pośrodku ogrodu, ks. Iliodor widzi ks. Teodota. „To ty, och, Teodotus? - „Ja, ojciec”. - „Jak się tu masz?” – „Tak, dano mi to”. - „Co to jest?” - „To jest raj”. - „Czy możesz mi dać te owoce?” - "Może." Tutaj o. Iliodor zobaczył swojego ojca w raju i wyrzucając otrzymane owoce, pobiegł do ojca. W tym momencie na podwórzu rozległ się krzyk. Od tego krzyku ks. Iliodor obudził się i wszystko zniknęło. A na podwórzu widzi, jaki ks. Kucharz podbiega do Teodota i uderza go kijem w plecy. O. Iliodor zaprzestał tortur ks. Teodot, zabraniając kucharzowi bić go. Następnie dzwoniąc do ks. do swojej celi. Teodota, ks. Iliodor zapytał go, gdzie był. „W kuchni” – brzmiała odpowiedź – „położyłem drewno w złym miejscu i kucharz mnie zbił”. Cóż, to mi nie wystarczy, to moja wina. Tak, nie bolało mnie, dąsałem się, no cóż, kij się ode mnie odbił, nie bolało. - „Nie, O. Teodocie, powiedz mi, gdzie przed chwilą byłeś?” - „Tak, w kuchni”. - „Wstań, och. Teodot klęka przed obrazami, a ja powstanę. Jestem twoim duchowym ojcem, powiedz mi, gdzie teraz byłeś? – „No cóż, jeśli tak, to obiecaj mi przed Bogiem, że nikomu tego nie powiesz, dopóki nie umrę…” – obiecał. „W niebie i tam też cię widziałem”. Tutaj o. Iliodor zdał sobie sprawę, że nie miał zwykłego snu, ale rzeczywiście był zaszczycony możliwością zobaczenia nieba. „Co, o Teodocie, czy mógłbym dostać owoce, które mi dałeś?” - „Oczywiście, ale to oznacza, że ​​Bóg tak to osądził”. Pokora, cierpliwość i nieustanna modlitwa myślna – oto, co mówił ks. Teodot. To modlitwa, o której nie mamy pojęcia. Zauważ, że wszyscy święci, którzy byli godni zobaczenia raju, przedstawili go jako ogród o nieopisanym i nieopisanym pięknie. Okazało się, że ks. Teodot był znacznie wyższy od ks. Iliodora, chociaż pierwszy był nowicjuszem, a ostatni archimandrytą. Ale nie liczy się to, jaki rodzaj posłuszeństwa się okazuje, ale ważne, jak je wypełniać: z pokorą, cierpliwością i modlitwą. Nie pamiętam wszystkiego. Absolwent ks. Barsanufiusza, wspominając swojego starszego ks. Anatolij, którego było słychać, gdy mówił. Ojciec zawsze wspomina swojego starszego mentora z wielkim szacunkiem. "Zacząłem słabnąć" - powiedział w końcu Ojciec - "słabnąć. Czuję, że nie zostało mi już długo życia. Proszę Boga o jedno, abyś stanął na nogi i nabrał sił. No cóż, módlmy się." Zaczął się modlić za nas oboje i my też się modliliśmy. Następnie pobłogosławił nas i wyszliśmy. Wielki święty starszy. Po przybyciu do celi modliłam się, aby Miłosierny Pan przedłużył dni księdza ks. Barsanufiusz swoimi wskazówkami postawił nas na nogi i umocnił, o co modlił się sam Ojciec. Ratuj go, Panie, i zmiłuj się. Pierwszy raz widzę taką osobę. Nigdy nie słyszałem takich rozmów jak Ojciec. Dzisiaj poszedłem na mszę, na nieszpory, a przez resztę czasu czytałem historię życia starszego ks. Makaria. Oto był mężczyzna. Gdybym tylko ja, grzesznik, mógł być choć trochę taki jak on. Skończyłem całą biografię i teraz prawdopodobnie nie będę musiał jej czytać przez dłuższy czas. Ojciec pobłogosławił mnie, abym jutro zaczął posłuszeństwo, póki jeszcze żyję, a resztę czytania zostawił. Dziś mam całą godzinę, spróbuję sobie przypomnieć coś z rozmów Ojca. „Posłuszeństwo jest lepsze niż post i modlitwa” – powiedział Ojciec. – Nie wstydź się, jeśli musisz się spóźnić lub nawet całkowicie opuścić nabożeństwo. Otwórz wszystkie swoje myśli, zwłaszcza te, które nie opuszczą Cię przez długi czas. Stopniowo trzeba przejść przez życie monastyczne, taka jest nauka. Tak jak każdą naukę trzeba studiować i studiować pod okiem osoby mniej lub bardziej doświadczonej w tej nauce, tak tutaj trzeba trzymać się swojego starszego. Ale „warto o to prosić”, gdyż może nastąpić rozłam duchowy”. Musimy zapisać, co Ojciec powiedział o Ewangelii i wierze: „Bez wiary w coś nic nie można zrobić”. Zobacz, dlaczego ktokolwiek, nawet twój brat, chce zostać lekarzem. Ponieważ wierzy w medycynę. Każdy naukowiec wierzy w swoją własną naukę. I tak jest wszędzie i we wszystkim. Podobnie dla życia chrześcijańskiego konieczna jest wiara w Boga, Chrystusa i Ewangelię. „Nie możemy uwierzyć” – mówią inni – „nie ma na to dowodów. Nauka to inna sprawa, tam wszystko zostało udowodnione”. No dobrze, ale zanim cokolwiek odrzucisz, musisz zbadać temat, przetestować go. Św. Jan Teolog wprost mówi, że trzeba badać „ducha”. Ale trzeba to sprawdzić w praktyce. Trzeba żyć zgodnie z nauką Ewangelii i przekonać się w praktyce: czy prawdą jest, że „błogosławieni ubodzy w duchu”, „błogosławieni cisi” itp. Jeśli tego nie doświadczyliście, nie możecie temu zaprzeczyć, nie możecie twierdzić, że Ewangelia jest bzdurą. I wiele osób tak twierdzi. Ale na Sądzie Ostatecznym ludzie ci zostaną zapytani: „Czy czytaliście Ewangelię?” – i na pewno dostaniesz trzy odpowiedzi: 1. – „nie”, 2. – „w jakiś sposób” i 3. – „Tak, oczywiście, czytaliśmy, ale po prostu nie zrozumieliśmy”. Tak, na pewno otrzymasz te trzy odpowiedzi. (Lampa gaśnie, nie mogę już pisać.) 15 stycznia skróciłem swój dziennik; nie było nafty. Jeszcze trochę i dojdę do końca. – Na pierwszą odpowiedź można powiedzieć, że sami są sobie winni: nikt im nie zabronił czytać, wręcz przeciwnie, nawet kazali im czytać. Prawie to samo można powiedzieć o drugiej odpowiedzi. Trzecia odpowiedź jest bardziej interesująca. Wydaje się, że zasługują nawet na przeprosiny. Nie potrafili zrozumieć Ewangelii, to znaczy w nią uwierzyć, mimo że otrzymaliście klucz zrozumienia: „Badajcie ducha”. Dlaczego nie chciałeś spróbować? Więc to ich wina. Zatem i one są nieodwzajemnione. Ojciec jest chory, ale czuje się już lepiej, inaczej nie mógłby się poruszać bez pomocy. Co Bóg da jutro? Inaczej nie, nie i przypomną mi się jego słowa, że ​​nie zostało mu długo życia. Przypomniałem sobie jego instrukcje i to, co powiedział: „Jeśli żyjesz źle, nikt cię nie dotyka, ale jeśli zaczniesz żyć dobrze, natychmiast spotkają cię smutki, pokusy i zniewagi”. Chciał mi przez to powiedzieć, że trzeba pokornie znosić zniewagi zadawane przez innych i w ogóle smutki. - Mnisi, w ogóle wszyscy nasi bracia, to także ludzie, a ponieważ są ludźmi, z konieczności mają swoje namiętności i wady: jeden jest dumny, drugi jest zły, trzeci jest cudzołożnikiem i tak dalej. Wszyscy ci ludzie przyszli tutaj, do szpitala, żeby się leczyć, a oni zostają wyleczeni z pomocą Boga. Mówię to, bo zobaczycie wady braci, ale musicie starać się nie osądzać – to jest nasze motto. Wszyscy ludzie są słabi, wszyscy się boją, ale musimy przebaczać. Przyszła mi do głowy myśl: co by było, gdyby Ojciec zadzwonił do mnie, żebym z nim porozmawiała, kiedy był chory? I rzeczywiście, Ojciec zadzwonił dzisiaj do mnie na poranną herbatę o 7, a ja od niego wyszłam około 10. Powód tego Ojciec podał mi po rozmowie: "Zadzwoniłem do Ciebie, bo sam byłem jakoś przygnębiony. Chciałem zadzwonić do o. Kukszy, pewnie jeszcze śpi. Dlatego zadzwoniłem do Ciebie". Oczywiście Ojciec jest do mnie nastawiony, chociaż nie jestem tego wart. Postaram się przekazać to co pamiętam z rozmowy. Wydaje się, że Ojciec zaczął od zapytania, jak było z moim posłuszeństwem, a następnie powiedział: – Prawdopodobnie ty, twoi krewni, a nawet twoi przodkowie mieliście jakiś dobry uczynek wobec św. Jana Chrzciciela, gdyby przyjął was tutaj do siebie. Nie pamiętasz? - I to właśnie mi się przydarzyło. Kiedyś w Kazaniu chciałam pościć w okresie Wielkiego Postu i przegapiłam cały post; zostały już tylko trzy dni. Cóż, przynajmniej trzy dni i porozmawiamy. Idę i myślę: gdzie mogę porozmawiać? Nie chciałem widzieć księdza pułkowego. Gdzie? A potem spojrzałem - klasztor biedny, brudny (byli nowicjusze w desperacji), na wpół zawalony. „Co to za klasztor?” - „Iwanowski, w imieniu Jana Chrzciciela”. - „OK, mogę się tutaj wyspowiadać?” - "Proszę." Więc tam pościłem. A potem zacząłem tam często chodzić po usługi. Czasami stoję i moja myśl mówi mi: „Spójrz, co za biedna, brudna lampa. Kup nową, lepszą”. Kupiłem i jakoś miło mi było na to patrzeć. Kupiłem wtedy etui na dużą ikonę. I tak zakochałam się we wszystkim, co dotyczy klasztoru! Zaprawdę: „Gdzie jest twój skarb, tam będzie i twoje serce”. A ile radości poczułam po spowiedzi i komunii ze św. Tajemnicami Chrystusa! To są drobnostki, dla których św. Jan Chrzciciel pozwolił mnie przyjąć do swojego klasztoru. Kiedy po raz pierwszy wszedłem do tego klasztoru w Kazaniu, zapytałem między innymi: „Kto tu jest opatem?” – „Hegumen Barsanufiusz”. Dopiero później zrozumiałem, co to znaczyło: w tym biednym, brudnym klasztorze zobaczyłem obraz mojego wewnętrznego stanu umysłu. Wiele lat później, kiedy objąłem kierownictwo klasztoru, zapytano mnie: „Jak będziesz utrzymywał klasztor?” Odpowiedziałem, że nie myślę o tym i nie mam odwagi, bo nie jestem właścicielem. Jestem tylko urzędnikiem św. Jana Chrzciciela. Dziś po Jutrzni o godzinie 7 rano odbyło się ogólne nabożeństwo modlitewne w intencji zdrowia braci całego klasztoru, zwłaszcza za chorych. Od razu zachorowała zaskakująca liczba osób, poczynając od Ojca, a kończąc na nowicjuszach. Co to znaczy? Prawdopodobnie kara Boża za nasze napomnienia. Ojciec nie przyjmuje jeszcze braci do błogosławieństwa. Więc nie było nic specjalnego. Pragnę napisać, że posiłek był pyszny. Tak proste jedzenie, jak pusta kapuśniak z olejem roślinnym i kasza gryczana, wydaje się smaczniejsze niż jakiekolwiek inne jedzenie, które jadłem w domu w Moskwie. Pamiętam, jak w zeszłym roku na Wielkanoc, kiedy stąd wychodziliśmy, pomyślałem: „Tak mi się będą wydawać pyszne ciasta wielkanocne i ciasta wielkanocne”. No to co? Tutaj z wielką przyjemnością zjadłam twarożek z kwaśną śmietaną, solą i czarnym pieczywem. Sam jestem zaskoczony. Stosunkowo skromne jedzenie tutaj jest znacznie smaczniejsze niż domowe jedzenie w Moskwie. To, moim zdaniem, bezpośrednio oznacza, że ​​Pan rozkoszuje się tutaj jedzeniem. Póki co jedzenie zupełnie mi nie przeszkadza, wręcz przeciwnie, dziękuję Bogu za wszystko. Och, gdybym tylko mogła to powiedzieć tak szczerze, z całego serca. Ten dzień jest wspaniały dla Iwanuszki i dla mnie: byliśmy ubrani w stroje nowicjuszy. Jutro, jeśli Bóg pozwoli, napiszę wszystko szczegółowo. Jutro wspomnienie Trzech Hierarchów Chrystusa. A dziś wspomnienie św. Ignacego Nosiciela Boga. Oto dzień, w którym Pan pozwolił nam być zaliczonymi do wybranej trzody. Chwała Bogu i dziękczynienie. I tak wczoraj rano, w dzień wspomnienia św. Ignacego Nosiciela Boga, o godzinie 8 rano udaliśmy się do Ojca po błogosławieństwo, aby mógł się ubrać i po otrzymaniu błogosławieństwa o godzinie 9 udaliśmy się po błogosławieństwo do ks. Archimandryta Ksenofont. Otrzymawszy jego błogosławieństwo, udaliśmy się do grobów starszych. Po otrzymaniu ich błogosławieństwa i modlitwie udaliśmy się do ruin. Po przymierzeniu i po modlitwie włożeniu ubrań udaliśmy się ponownie do starszych i ks. o błogosławieństwo na grobach. Archimandryta. Spotkaliśmy ks. Teodozjusza i przyjął jego błogosławieństwo. Potem przyszli do klasztoru, złożyli trzy pokłony u bram i poszli do Ojca. Tutaj zostaliśmy przywitani przez pracowników celi i członków braci. Wreszcie podeszli do Ojca, pokłonili się do ziemi przed ikonami, a następnie pokłonili się Ojcu u jego stóp do ziemi. Ojciec pobłogosławił, ucałował i zaczął się modlić. Ojciec modlił się głośno i przypomniało mi się coś: "Dziękuję Ci, Panie, że zakryłeś to przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś to jako niemowlę. Dziękuję Ci, Panie, że przyprowadziłeś tu tych Mikołajów i Jana". Następnie modliłam się, aby Pan pozwolił nam kroczyć tą drogą życia monastycznego i osiągnąć nasz cel. Dał nam różaniec i powiedział: - Oto broń dla ciebie, bezlitośnie walcz nią z niewidzialnymi wrogami. Przede wszystkim miejcie bojaźń Bożą, bez niej nic nie osiągniecie. Teraz zaczyna się dla Ciebie nowe życie. Mimo że mieszkałeś w klasztorze, nie wszystko było takie samo. Teraz wszędzie demony mówią: „Byli prawie nasi, teraz przyszli tutaj, aby zostać zbawieni, jak to możliwe itp.” Ale nie bój się. Uważam za swój obowiązek opowiedzieć o sobie: gdy już w Kazaniu zdecydowałem się ostatecznie rzucić wszystko i złożyć rezygnację, tuż przed wyjazdem złożyłem ostatnią pożegnalną wizytę jednemu z kolegów. Jechałem taksówką obok kościoła ku czci Trójcy Świętej, na którego ścianie wisiała pełnowymiarowa ikona Zbawiciela z rozpostartymi ramionami. Zwykle z szacunkiem się przeżegnałem i nic więcej, przechodząc obok. Tym razem jechałem zamyślony i ze spuszczoną głową. Podnoszę głowę i nagle widzę tę właśnie ikonę i czuję się tak, jakby ktoś mówił mi prosto w sercu: „Teraz jesteś Mój”. Chrystus, jak się zdawało, mówił mi wprost: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam odpocznienie...” Nigdy od tej ikony nie zrobiło to takiego wrażenia jak wtedy. Wzruszyłam się, łzy napłynęły mi do oczu. Taksówkarza już dawno nie ma, ale ta ikona wciąż stoi mi przed oczami. Dlatego też utkwiło mi to w pamięci na całe życie. Następnie Ojciec dał nam obu po trzy książki: „Śmierć sprawiedliwego – list do Klaudii Proculi – żony Piłata”, „Materikon – zbiór poleceń abba Izajasza dla zakonnicy Teodory” biskupa. Feofana oraz „O przyzwoitości zewnętrznej i zachowaniu nowych nowicjuszy” Biskupa. Ignacy Brianchaninova. - Oboje razem, bo musicie być jednością. Następnie ojciec zapytał o praktyczną stronę sprawy w Rukholnaya i ks. Archimandryta. Ale z ks. archimandryta: pomocnik jego celi, ks. Jan. Ojciec szybko zapytał: - Tak, jakże prawdziwe jest to przeczucie. Jakim jestem starym człowiekiem, a jednak dzieją się przeze mnie objawienia. Miałem taki wczoraj. Jan. Jako duchowy ojciec wiem o nim wszystko. Niedawno zaatakował go demon i doprowadził do tego, że postanowił udać się w świat. Przyszedł do mnie i powiedział: „Czy mogę udzielić błogosławieństwa na coś takiego?” Wyobraź sobie, że płyniesz nocą łodzią. Na morzu jest burza, statek płynie z pełnymi żaglami. I tak mówisz do mnie: „Pobłogosław mnie, żebym rzucił się w tę otchłań i ciemność…”. Teraz jest tak samo. - Tak, to nie to, ojcze. - Tak, to nie to, jest jeszcze gorzej. Oceń sam: ze swoim zdrowiem nie pożyjesz długo, to, co się stało, minęło. Zostań tutaj. A teraz widzisz, co się stało. Zawsze tak jest. Demony widzą, że człowiekowi nie zostało wiele życia, więc próbują wyciągnąć go z klasztoru, mając nadzieję, że zniszczą go przed śmiercią i w ten sposób zepchną w otchłań. Jedno złamanie przysięgi już jest katastrofalne. Tutaj był jeden przypadek. Jakiś syn milionera wstąpił do klasztoru. Zanim prowadził bardzo szalone życie, szybko znudziło mu się życie monastyczne i wyjechał. A jakie życie prowadzi teraz ten nieszczęsny człowiek? Chodzi w cylindrze z laską po Newskim Prospekcie i nic więcej. Ale och. Jan, dzięki Bogu, umarł na krzyżu. Wierzę, że jestem zbawiony. Modliliśmy się o jego spokój. Ojciec czytał modlitwy, my słuchaliśmy i modliliśmy się. - No to teraz idź na lunch. Dziękuj Bogu, że otrzymałeś od Niego takie miłosierdzie. Dziś ważny dzień – wspomnienie św. Ignacego Nosiciela Boga. Pokój niech będzie z tobą. Po dotarciu do naszych cel poszliśmy na posiłek, podczas którego wszyscy bracia nam pogratulowali. I och. Po posiłku, kiedy wychodziliśmy, Nectary powiedział nam: „Chciałbym, abyście kroczyli tą drogą z pokorą, cierpliwością i wdzięcznością” – i uciekł. lubię o. Nektarnik, ale on jest boleśnie cudowny. Stały już w strojach nowicjuszy podczas Całonocnego Czuwania. Teraz ojciec do nas zadzwonił. Na pocieszenie w święta dał nam szatę i słoik dżemu. Ratuj go, Panie. Opowiedział nam o swojej wizycie u dwóch błogosławionych: Iwanuszki i Annuszki. Dzisiaj nie mogę już pisać. Przed chwilą byłem u Ojca, udało nam się porozmawiać 20–25 minut. Żeby nie zapomnieć, postaram się to zapisać. Kiedy przybyłem, Ojciec mnie pobłogosławił, a ja uklęknąłem przy sofie, na której siedział Ojciec. – Mam wątpliwości, Ojcze, i przemyślenia. – Tak, wątpliwościami, a także pożądliwymi myślami i bluźnierstwami należy gardzić i nie zwracać na nie uwagi. Gardź nimi, a wróg diabeł nie wytrzyma, opuści cię, bo jest dumny i nie zniesie pogardy. A jeśli wdasz się z nimi w rozmowę, bo nie są twoje pożądliwe myśli, bluźnierstwa i wątpliwości, to on cię powali, przytłoczy i zabije. Wierzący, który kocha Boga, nie może bluźnić, dostrzega jednak w sobie dwa wątki: kocha i bluźni. Jest oczywiste, że nadal istnieje jakaś zła siła, która budzi wątpliwości. Zauważ, że jest to umysł seraficzny. Nic więc dziwnego, że potrafi budzić, budzić wątpliwości i to jakie... Nie zwracaj na nie uwagi. Było tak wielu szczerych, wierzących ludzi, którzy bardzo cierpieli z powodu akceptowania, rozważania i uzasadniania tych wątpliwości. Weźmy naszych pisarzy: Bieliński – jaką różnicę zrobił w pierwszej i drugiej połowie swojego życia. Lermontow też miał mocny umysł, Turgieniew i inni... Dlatego musisz gardzić tymi wątpliwościami, bluźnierstwami i marnotrawnymi myślami, wtedy wcale cię nie skrzywdzą, zwłaszcza jeśli otworzysz je przed starszym mentorem. Ale nie należy ich otwierać szczegółowo, w przeciwnym razie możesz skrzywdzić zarówno siebie, jak i starszego. Zwłaszcza myśli marnotrawne: trzeba napełnić, przykryć ten śmierdzący dół nawozem, a nie w nim kopać. Co masz teraz? Jakie wątpliwości, przemyślenia? - No cóż, Ojcze, jeden z braci widzę to, drugi - inny. - Cóż, diabeł zawsze taki jest. Czasami przedstawia nam pogląd swojego brata jako zupełnie inny, a nie taki, jaki jest w rzeczywistości. Wydaje ci się, że twój brat patrzył na ciebie ze złością, obraźliwie, ale w rzeczywistości wcale tak nie jest. Zatem diabeł może nam ofiarować coś innego. Oto przypadek: był tu jeden hieromnich, ks. Benedykta i jeszcze jeden mnich, ks. Arseniusz, mnich dobrego życia. Z powodu choroby prawie nigdy nie opuścił celi i prowadził wyjątkowe życie. Raz idzie och. Benedykt udał się do swojej celi, a na werandzie ks. Widzi Anatolija: ks. stoi. Arseniusz. Jego spojrzenie jest w jakiś sposób gniewne, wrogie i nie pasuje do błogosławieństwa. O. Venedikt spojrzał na niego i przeszedł obok z wielkim zdziwieniem. Gdy tylko zaczął odwracać się za kościół, ks. podchodzi do niego z zupełnie przeciwnej strony. Arseniusz. Twarz jest pogodna, odpowiednia do błogosławieństwa. Jeszcze bardziej zdziwiony O. Venedikt pyta: - Jak? Właśnie widziałem cię w pobliżu ganku ojca ojca. Anatolia. - Wyobraziłeś to sobie. Możesz zobaczyć, skąd pochodzę. Następnie ks. Benedykt udał się do Ojca Ojca po pozwolenie na to. Anatolij. - No i co tu jest zaskakującego? Jesteś hieromonkiem, ale o tym nie wiesz? Był to oczywiście demon w postaci ks. Arseny” – powiedział o. Anatolij. Tak, są takie przypadki, świat nie ma o nich pojęcia, ale tutaj nie ma wątpliwości... - No i co jeszcze? - zapytał Ojciec. „Jestem bardzo dumny, ojcze, i próżny”. - Kto nie jest dumny? Makary Wielki mówi, że nawet każdy święty ma się czym poszczycić. Tak głęboko tkwi w nas ta infekcja. Tylko aniołowie nie są dumni - są czyści, i nawet ci, którzy idą stąd do nieba. W przeciwnym razie każdy będzie dumny. Cóż, tak będzie. Reszta przyjdzie później. Wyjaśnię krok po kroku. Nosiłem ze sobą drewno opałowe, żeby ogrzać nasze cele. Kiedy wraz ze wszystkimi braćmi poszłam do Ojca po błogosławieństwo, sięgnęłam po książkę „Duchowa łąka”. Ojciec pozwolił mi przeczytać. Wydanie książki w obecnym kształcie jest dziełem arcykapłana Michaiła Iwanowicza Chitrowa. Nie znam go wcale, chociaż był pisarzem. Ojciec powiedział, że płakał, gdy otrzymał wiadomość o śmierci ks. Michaił. „Wiele obiecał, ale to oznacza, że ​​taka była wola Boża”. „Wtedy ojciec powiedział: „Ile razy mój umysł podpowiadał mi, żebym cię zapytał, czy kiedykolwiek przydarzyło ci się w życiu niezwykłe wydarzenie?” „Tak, był incydent” – mówię, nie wiedząc dlaczego, przypominając sobie jedno wydarzenie, które miało miejsce w moim odległym dzieciństwie. – Przemyśl to, a potem mi powiedz. – Wcale nie proste, ale niezwykłe. – Chcę powiedzieć, że nie trzeba się nad tym zastanawiać, to jest bardzo proste. "Kiedy miałem około pięciu lat" - zacząłem - "chorowałem na fałszywy krup (chyba tak to się nazywa), chorobę gardła. Byłem już bez życia, siniał i nawet zmarznięty. Tata już myślał, że nie żyję, i kazał mamie mnie zostawić i nie smarować mnie już maścią, że wszystko na nic. Ale mama, nie tracąc nadziei, nadal nacierała i modliła się do Świętego Mikołaja Cudotwórcy o moje życie. I stał się cud: zaczęłam oddychać, a potem ja zawsze cieszył się w miarę dobrym zdrowiem. - Oczywiście, jest to przypadek niezwykły. Właściwie to nie jest przypadek, bo wszystko dzieje się z nami celowo. Otrzymałeś życie. Twoja matka modliła się i św. Mikołaj Cudotwórca modlił się za ciebie, a Pan, jako Wszechwiedzący, wiedział, że wejdziesz do klasztoru i dał ci życie. I uwierz, że pozostaniesz mnichem do końca życia. Napisz więc o tym swojej mamie z interpretacją tej sprawy. Chciałem potem wyjść, ale potem zapytałem o Modlitwę Jezusową: czy można ją przeczytać w skrócie. Ojciec na to nie pozwolił, mówiąc, że starsi kazali nam przeczytać w całości i położyć nacisk na ostatnie słowo: „grzesznik”. „Wtedy się nauczysz” – powiedział ojciec. Piszę teraz o rozmowie z Ojcem i myślę: zupełnie zapomniałam o tym wydarzeniu ze swojego życia, nawet tutaj o nim nie pamiętałam. I nagle, nie wiedząc dlaczego, zadzwonił do niego bezpośrednio. I dopiero teraz zaczynam wyglądać inaczej. Zaczyna mi się to wydawać nie takie proste, zwyczajne wydarzenie, jak wcześniej uważałem. To prawda, że ​​czuję i odczuwałem wcześniej szacunek do św. Mikołaja bardziej niż do jakichkolwiek innych świętych. Muszę napisać do mojej mamy. Zapytam, jeśli Bóg pozwoli, Ojcze, jak pisać. Dzięki temu jeszcze bardziej zweryfikuję interpretację, którą dzisiaj napisałem. Kiedy byliśmy na błogosławieństwie, Ojciec w odpowiedzi na moje pytanie dotyczące listu do mamy powiedział mi: „Napisz w ten sposób, co wyraźnie wskazywało na Twoje przeznaczenie monastyczne”. - A więc dobrze zrozumiałem. Jeszcze wcześniej, gdy tylko wszedłem, ojciec zapytał: – Jaka jest struktura wewnętrzna? Czy masz na ustach imię Jezus? – Staram się to mieć, ale bardzo często zapominam. „O to właśnie chodzi, aby zawsze pamiętać o Bogu; po to jest Modlitwa Jezusowa”. Ale nie zdziw się, że o wszystkim zapomnisz, po prostu musisz spróbować. W końcu nie od razu poszedłeś na studia, ale najpierw nauczyłeś się alfabetu, prawda? Abba Dorotheus mówi, że patrzył na książki jak na zwierzęta i wtedy bardzo uzależnił się od czytania książek. Na początku prawdopodobnie nie czytałem książek duchowych, ale świeckich, a potem przerzuciłem się na duchowe. Tak, to zawsze się zdarza... W klasztorze Sołowieckim był schemamonk Kleofas. Spędził czterdzieści lat w samotności na bezludnej wyspie, gdzie przywożono mu żywność z klasztoru i tam udawał się jego spowiednik. Następnie wyraził chęć powrotu do klasztoru. Nikt nie wiedział, jak pracował, jakie okropności doznał z powodu demonicznej mocy ani na czym polegał jego wyczyn. Kiedy wrócił, ks. Archimandryta zapytał go przed spowiednikiem: „Jaka była twoja główna działalność i jakie sukcesy udało ci się osiągnąć, powiedz nam: mnie i twojemu duchowemu ojcu”. Odpowiedział, że w Modlitwie Jezusowej. Zastąpił wszystkich akatystów, wszystkie nabożeństwa, wszystko, wszystko Modlitwą Jezusową. „I zaczynam rozumieć, rozpoznawać trochę pierwsze litery tego alfabetu”. Oto jak głęboko jest. A jaki wpływ ma Modlitwa Jezusowa, nie mamy pojęcia. Więc nie powinieneś być zaskoczony. To nabywa się latami, a nie od razu. Tego nie da się zdobyć w jeden dzień, chociaż są wyjątki, ale ogólna zasada jest taka. Zbliża się post... Podczas całonocnego czuwania słychać zwiastuny postu, wersety pokutne z wzruszającym śpiewem: „Otwórz drzwi pokuty, Dawco Życia...”, „Na rzekach Babilonu” itp. Dziś tydzień Syna Marnotrawnego. Cóż za głęboka przypowieść. O co chodzi. Dzisiaj Ojciec przyjął mnie bardzo miło. Kiedy zapytał, jak się czuję, odpowiedziałem: - Dzięki Bogu, dobrze, spokój ducha. - Tak, i cieszyłem się spokojem przez dwa lata, ... i potem, i potem. Nie powiem, jakie okropności przeżyłam. Przede wszystkim zaatakowały mnie myśli, ale widząc świt, próbowałem szybko przebiec tą ciemną ulicą. Kiedy ojciec ks. zmarł. Anatolij, straciłem wsparcie... Ze wszystkiego widać, że Ojciec wiele wycierpiał. Ojciec mówił mi nie raz: „Jak tylko się obudzisz, niech twoją pierwszą rzeczą będzie znak krzyża, a twoimi pierwszymi słowami niech będą słowa Modlitwy Jezusowej”. Otrzymałem teraz bardzo pilne posłuszeństwo: korespondencja listów do ks. Ambrożego za ich ponowne opublikowanie z uzupełnieniami i poprawkami. Teraz, podczas błogosławieństwa, udało nam się porozmawiać przez około pięć minut. - Czy zatem Ojcze, czy zawsze musisz dotykać różańca modlitwą? - Koniecznie. Zawsze miej przy sobie różaniec; powinny znajdować się w twoich rękach podczas nabożeństw i podczas reguły. Nawet jeśli patrzą lub patrzą, nie wstydź się, przejdź przez nich, odmawiając Modlitwę Jezusową. Podczas mszy zwracaj uwagę na to, co się śpiewa i czyta, ale zostaw modlitwę. Podczas całonocnego czuwania możesz używać różańca, gdy nie słyszysz, co czytają. Z posłuszeństwem oczywiście nie można przesadzić. Kiedy piszesz lub czytasz w celi, różaniec powinien być zapięty za pasek. Kiedy tak siedzisz, odmawiaj modlitwę różańcową. Rozmawiając, możesz powiedzieć sobie: „Panie, zmiłuj się”, możesz nawet odmówić Modlitwę Jezusową… Ogólnie zrozumiałam, że jeśli to możliwe, należy zawsze odmawiać Modlitwę Jezusową na różańcu, a jeśli nie, to modlitwa powinna być zawsze w myślach bez różańca. Dzisiaj Ojciec pobłogosławił nas obojga, abyśmy w kościele w skute przeczytali Psałterz o zdrowiu i pokoju. Z prawa przysługującego wszystkim nowicjuszom mogę zapisać 12 imion na pamiątkę. Teraz ojciec powiedział mi, że ma córkę generała Czerniajewa, słynącego z wojny tureckiej. – Bardzo wykształcona dziewczyna, jeszcze młoda. Miło mi się z nią rozmawiało. Uwielbiam rozmawiać z takimi ludźmi; są duszą szczerą, szczerze szukającą Boga. Napisała wtedy, że nigdy nie doświadczyła tego, czego doświadczyła tutaj, w Optinie. Nie spodziewałam się, nawet nie wyobrażałam sobie, że można przeżyć coś takiego. Jest to dla niej niezrozumiałe, ale oczywiście zadziałała łaska Boża. Dziś przysłała mi ikonę Matki Bożej Kazańskiej. Cóż, spójrz: dlaczego ikona Kazania, a nie inna? Sam jestem z Kazania. Przypominamy, że dziś jest 12 lutego. Dlaczego wysłała akurat tego dnia? Wcześniej, 12 lutego, również otrzymałem ikonę do błogosławieństwa od Ławry św. Sergiusza. Przypadek... Wczoraj nie mogłem pisać. Po przeczytaniu Psałterza udałem się na błogosławieństwo. Sam ojciec zaczął mówić i mnie pytać. Mówię: -...Oczywiście, przychodzą myśli... „Bez tego nie da się obejść, umysł nie może być bez myśli, tak jak człowiek nie może powstrzymać się od oddychania”. To jest jego potrzeba. Ale o czym myśleć? Inny wyobraża sobie obrazy marnotrawne i zachwyca się tym obrazem. Przybyliście tutaj, aby szukać Boga, a wszyscy szukają Boga. Znalezienie Boga jest celem życia monastycznego. Wtedy ojciec powiedział, że można mieszkać w klasztorze, ale nie być mnichem. - Wszyscy szukają Boga. Zatem artyści zajmujący się poezją, malarstwem, a zwłaszcza muzyką - każdy pragnie odnaleźć Boga. To nie jest to, czego szukają. Jak szukać Boga? Przestrzegaj przykazań, szczególnie pokory, wstąp do klasztoru. Ale nie chcą przestrzegać przykazań, zwłaszcza nie chcą się poniżać, chcą iść bocznymi uliczkami, bliżej, krócej. Mają bardzo skromne pojęcie czystości. Na przykład Byron czy Rafael – trudno byłoby go znaleźć bardziej zdeprawowanego, ale namalował Madonnę. A może znasz wiersz Puszkina „Prorok”? Tam mówi: „Wlokłem się przez ciemną pustynię…” „Wlokłem się” i dosłownie czołgałem się całym ciałem. Dalej: „I sześcioskrzydły serafin ukazał mi się na rozdrożu”. Może tutaj miał na myśli siebie? Wątpię, czy mu się ukazał? Następnie Puszkin maluje obraz poświęcenia proroka Starego Testamentu. Wydaje się, że mówi się, że rozumiał zarówno „wzniosłe aspiracje cherubinów, jak i podwodne przejście morza”. Aniołowie są czyści, tylko „filozofują na wysokościach”. Mamy też „podwodne przejście przez morze gadów”. Te dwa prądy płyną równolegle do nas. Ale należy jedynie próbować „filozofować na wysokościach”. Nie da się tego od razu osiągnąć: ruch gadów morskich będzie coraz cichszy i w końcu będzie tylko jedno aspiracja górska, a gady te skoczą w otchłań i znikną. Tak, można to osiągnąć. Dlatego mówię Ci: «Uniż się i uniżaj. Pomóż sobie. Boże». Bardzo mnie pociesza, niegodny Jego miłości. Postępuję zgodnie z jego wskazówkami bardzo leniwie i generalnie żyję beztrosko. Wczoraj przespałam prawie cały dzień po podwieczorku aż do Nieszporów, nic nie czytałam. Ojciec otacza wszystko swoją miłością, bez względu na to, jakie nieprzyjemne rzeczy mu o sobie mówisz. Ile razy Ojciec mówił, że trzeba wstać przed nabożeństwem, jeszcze zanim zadzwoni dzwonek, mówiąc: – Bicie dzwonów reprezentuje głos Archanioła. „Błogosławiony, który zostanie znaleziony czuwając”. Trzeba wstać wcześnie, przygotować się, umyć. Przede wszystkim trzeba dbać o czystość rąk. Jak na przykład weźmiesz antydor brudnymi rękami na mszę? Następnie, po przygotowaniu, poczekaj na dzwonek lub alarm i natychmiast idź. I idź na mszę, zanim zadzwoni dzwonek, gdy tylko przeczytasz swoje poranne modlitwy. Ja, przeklęty, bardzo nie chce mi się wstawać i ogólnie leniwie wykonuję polecenia Ojca. Zbliża się Wielki Post i święto Zielonoświątkowe, musimy się skorygować modlitwami Ojca i pomocą Bożą. Jeśli Bóg pozwoli, napiszę na pamięć zasady życia i codziennego postępowania, według wskazówek Ojca i Ojców Świętych. Jutro minie dokładnie rok odkąd pierwszy raz przyjechaliśmy do Optiny. Jutro Niedziela Przebaczenia, a potem Wielki Post. Przez cały ten czas nie mam czasu na pisanie; Myślę o zapisaniu tylko jednej rozmowy z Ojcem, która 21-go była dla mnie zupełnie nieoczekiwana. Skończyłem czytać Psałterz o 21:30 i udałem się prosto do Ojca, myśląc, aby uzyskać przynajmniej jedno błogosławieństwo na sen. Ojciec mnie przyjął, właśnie urodził mu się brat... i ja też z nim rozmawiałam. Puściwszy celę do łóżka, ojciec usiadł na sofie i zaczął mówić: – Im dłużej mnich mieszka w klasztorze, tym więcej się uczy. Dzieje się to stopniowo. Oczywiście Bóg może natychmiast uczynić biednego bogatym. Zdarzały się przypadki, gdy umysł został natychmiast oświecony z góry... Umysł to jedno, a rozumowanie to drugie. Rozumowanie jest darem Boga, tak jak wszystko inne jest darem Boga. Ale rozumowanie przewyższa inne dary i nie można go nabyć od razu. Człowiek może być bardzo mądry, ale całkowicie nierozsądny, może zaspokajać najpodlejsze potrzeby, mieć kochanki, a nawet w ogóle nie uznawać Boga. Są ludzie cielesni, którzy żyją tylko dla łona, dla cudzołóstwa. Są ludzie duchowi, są oni wyżsi od cielesnych. I wreszcie są ludzie duchowi. Różnica pomiędzy ludźmi uduchowionymi a ludźmi duchowymi jest ogromna. Jak bowiem mówi apostoł: „Człowiek cielesny nie przyjmuje spraw Ducha Bożego, bo uważa je za głupstwo”. Może poznać całą ludzką mądrość, całą filozofię, ale nie może posiadać duchowego rozumowania. Ojciec przypomniał w tym miejscu słowa Apostoła: „Słowo krzyża jest głupstwem dla tych, którzy giną, lecz dla nas, którzy dostępujemy zbawienia, jest moc Boża”. Tak, dla nich jest to głupota, ale dla nas, tych, którzy dostępują zbawienia, jest to moc Boża. I zauważcie, że jest napisane „ci, którzy są zbawieni”, a nie „zbawieni”, oraz „ci, którzy giną”, a nie „ci, którzy się zgubili”. Inni nie zauważą tej różnicy od razu, ale nagle po pewnym czasie ją zauważą. Wszyscy jesteśmy zbawieni, ale jeszcze nie wiadomo, czy zostaniemy zbawieni. Mówi się także o „ginięciu”, gdyż mogą się obrócić, chociaż stoją na pochyłej płaszczyźnie i zsuwają się w dół. Było już około 11:00. Ojciec jest zmęczony. – Każdego dnia dokonuje się nade mną, grzesznikiem, cud miłosierdzia Bożego: mam prawie 70 lat, ale dzięki Bogu mam dość sił na ten dzień. Kiedy zachorowałam, myślałam, że już nigdy nie wstanę, ale wstałam i pomodlili się za mnie. Ludzie modlili się za mnie w wielu miejscach, zwłaszcza w klasztorach. Wtedy ojciec zaczął mówić o starości. - Teraz starsi się wypalają. Nie wszędzie jest już starość; w Optinie wypalają się popiół. Wróg buntuje się przeciwko jedynie opiece nad osobami starszymi: to niszczy wszystkie jego siły. Wszędzie próbował to zgasić i zgasił. Są mnisi, którzy żyją regularnie, ale nie wiedzą nic o objawieniu myśli, o starości. Dlatego też bez starszeństwa w wielu klasztorach istniała tylko jedna forma życia monastycznego, jeden wygląd. W dzisiejszych czasach rzadko kto odmawia Modlitwę Jezusową, a czym jest monastycyzm bez Modlitwy Jezusowej? Za Katarzyny II wróg zainicjował prześladowania starszych. Katarzyna II bezpośrednio zamknęła klasztory; starsi i uczniowie uciekli, niektórzy na Athos, niektórzy do zachodnich państw prawosławnych. Jeden z nich, Paisiy Velichkovsky, uciekł na Athos... Jego uczniowie ponownie zasadzili tu i w innych klasztorach starostwo, po tym jak pozwolono im ponownie wrócić do Rosji. A starsi rozkwitli... A teraz wszędzie zniknęli, zapomniani. Wróg zaczyna od niewinnych rzeczy, wabi nas w grzechy... Dlatego wróg nienawidzi starszych, nienawidzi miejsca objawienia myśli, samego głosu, którym są one wypowiadane. „Tak, Ojcze” – mówię – „jak tylko chcę zapisać to, co miałam Ci powiedzieć, już jest mi łatwiej, zauważyłam to”. - Tak, właśnie piszesz, a on już biegnie. Teraz trwa całe nocne czuwanie. Wszystko, co pamiętam, jeśli Bóg pozwoli, napiszę później, ale teraz położę się na jakieś 15 minut, jestem zmęczona, dzisiaj spałam 4 godziny. To całonocne czuwanie będzie pierwszym w drugim roku od dnia mojego pierwszego przybycia do Optiny. W zeszłym roku o tej porze wyjeżdżaliśmy z Moskwy i pożegnałem się z nią na zawsze, ale Bóg uznał inaczej. A teraz jesteśmy w Optinie, w klasztorze. Niech Bóg błogosławi. Dziś pierwszy dzień Wielkiego Postu. Przyjmują i dobrze spędzają tutaj ten święty czas. Wielkie pocieszenie i nabożeństwo wielkopostne. Śpiewowi daleko do artystycznego, ale ogólnie wszystko jest w porządku. Aby utrzymać siłę - skąpe zimne jedzenie, ale wystarczające do utrzymania wigoru. Zamiast herbaty raz dziennie pijemy wrzącą wodę lub parzymy miętę z miodem. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli chcesz, możesz tu żyć bardzo dobrze. Musisz bardziej dbać o siebie, a nie o innych. A kiedy dostrzegasz słabości innych ludzi i jesteś z nich dumny (mentalnie), musisz odpowiedzieć na demoniczną myśl: „Jestem gorszy od wszystkich” – tak mi powiedział Ojciec i tak trzeba powiedzieć, przynajmniej bez uczuć. Ojciec mówił mi też, że wróg zawsze atakuje z jednej strony, napierając na jedną pasję. Na przykład, wciągając go w obżarstwo, nie zawstydzi go jednocześnie umiłowaniem pieniędzy, gdyż mogłoby to zniszczyć jego pracę. Być może osoba stanie się skąpa, aby zadowolić brzuch. Albo wciągając go w sieć miłości do pieniędzy, nie będzie pchał się do rozpusty, bo znowu może zniszczyć jego dzieło. Zauważyłem na sobie, że odkąd powiedziałem Ojcu o moich myślach o wojsku i o tonsurze do płaszcza, to już mi to nie przeszkadza; i pamiętam, że ojciec powiedział mi, że mnie opuszczą, jeśli Bóg pozwoli. I rzeczywiście, zostawili to. Przychodzą mi na myśl różne inne rzeczy, ale nie ma ich w związku z modlitwami Ojca. Zauważam, że być może w tym roku łatwiej mi wstać i wstać niż w zeszłym roku, choć w zeszłym roku czułem się dobrze. Niech Bóg błogosławi. Minął już pierwszy tydzień Wielkiego Tygodnia. Wielki Post i dzięki Bożej pomocy przeżyłem go łatwo i z duchową pociechą. Im mniej jesz, tym mniej chcesz, teraz doświadczyłem tego w praktyce. I zauważyłem: im dłużej jak zwykle słuchałem nabożeństwa, tym bardziej mi się podobało. Teraz zaczynam rozumieć znaczenie postu: zarówno ciało, jak i dusza czują się jakoś dobrze. Generalnie zauważam, że zaczyna mi się tu coraz bardziej podobać. Jak mi się wczoraj podobało Całonocne Czuwanie, zwłaszcza jego pierwsza część – Nieszpory, jak dobrze słuchałem stichery w „Pan zapłakał…”. Jak miło było mi stać przy Sześciu Psalmach w tym spokojnym półmroku. Teraz czytałem psałterz, a kiedy skończyłem, idąc tutaj do swojej celi, jak dobrze się poczułem. Po modlitwie dusza moja jest spokojna, cicha, jak wszystko wokół mnie: a ta cudowna noc, księżyc, czyste niebo i jasne gwiazdy, cisza, śnieg się błyszczy, dookoła wielowiekowe świerki... Dobrze. Chwała Bogu, że On, Miłosierny, oddał mnie, grzesznika, tutaj pod opiekę Matki Bożej i Jego proroka Jana Chrzciciela. Tutaj wszędzie czuję się dobrze, ale w celi, gdy jestem sama, wydaje mi się najlepiej. Nigdzie nie wychodzę z celi bez robienia czegokolwiek, z wyjątkiem wyjścia do kościoła, na rutynę, na posłuszeństwo, na posiłek i nigdzie indziej. Jeśli coś się dzieje, idę, i jeśli to możliwe, czasami to odkładam, ale nie bardzo lubię chodzić do klasztoru: jest głośno i tłoczno. Zwykle wychodzę poza ogrodzenie klasztoru tylko po to, żeby zaczerpnąć wody ze Studni Ambrożego. Generalnie Pan mnie pociesza i moje obecne życie jako nowicjuszki skete nie jest dla mnie ciężarem. Nie chcę niczego lepszego: ani jedzenia, ani obsługi, więc dowiaduję się, że jest mi tu bardzo dobrze. Wczoraj wieczorem o godzinie 8.00 skończyłem czytać Psałterz i poszedłem do Ojca po błogosławieństwo po wszystkich innych i niespodziewanie dla mnie znowu udało mi się porozmawiać z Ojcem. Kiedy wszedłem, ojciec kazał mi usiąść na krześle pod zegarem i zachować ciszę, po czym wyszedł. Po pewnym czasie, całkiem niedługo, przyszedł Ojciec i zaczął zasłaniać okna. Księżyc świecił za oknem, tuż za drzewami. Już 3-4 noce z rzędu były tak piękne jak opisałam wcześniej. Ojciec zwrócił mi na to uwagę: - Tak, ojcze. Kiedy idę do swojej celi po Psałterzu, podoba mi się wszystko: księżyc i śnieg, a kiedy idę do swojej celi, czuję się tam jeszcze lepiej. - Oczywiście, że lepiej w celi. Wtedy Ojciec zaczął opowiadać o jednym z mnichów z naszego klasztoru, ks. Feodula. – W kuchni mieszkał mnich, bardzo prosty, niepiśmienny. Nikt nic o nim nie wiedział. Nawet ks. archimandryta nie wiedział, czego dokonał swoją duszą. Cóż, jako duchowy ojciec wiem wszystko. Ciągle milczał i odmawiał Modlitwę Jezusową. Wszyscy widzieli, że różaniec był stale przy nim i zawsze w ruchu, ale nikt nie wyobrażał sobie, co się w nim dzieje. Tak dobrze opanował modlitwę werbalną, że zaczął podchodzić do modlitwy wewnętrznej. Rzadko miałam okazję z nim porozmawiać, ale kiedy to zrobiłam, bardzo mnie to pocieszyło. Zachorował i poszedł do szpitala, a kiedy w pierwszym tygodniu spowiadałem się braciom klasztornym w szpitalu, poszedłem do niego i rozmawiałem. Pytam, czy czegoś chce. Potem zapytałem go ponownie, czy czegoś chce. - Nic... ale może, ojcze, coś kwaśnego. Następnego dnia przyniosłem mu dwa jabłka i dwie pomarańcze... I jaki był zadowolony. Jak mało potrzeba mnichowi, a co dopiero w świecie... Zapytałem go kiedyś: „Jak ci się podoba?” - Nudno tu żyć, ojcze. - Tak, gdzie jest zabawa? - pytam. - Tak, jest tam fajnie, jeśli tylko to zaakceptują. - Tak, właśnie o to chodzi, nie jestem gotowy. Jestem grzesznikiem, gorszym niż ktokolwiek inny. Następnego dnia przychodzę i pytam: - Nie, ojcze, nic. Pragnę jednego: być zdecydowanym i być z Chrystusem. Módl się za mnie, Ojcze. Na zdrowie, Ojcze, przede mną długa, nieznana droga. - Szczęść Boże. Iść. Kiedy staniesz przed tronem Pana, pamiętaj o mnie, swoim duchowym ojcu. - OK, przypomnę sobie, kiedy to zrobię. - Cóż, oczywiście, jeśli chcesz. Dziś przybiega nowicjusz i mówi, że ks. Teodul zmarł. I wierzę, że udał się do rajskich wiosek. Tak umierają tutaj i jak na świecie... A na Sądzie Ostatecznym okaże się, kto był mądrzejszy: profesorowie, naukowcy, artyści czy tacy prostacy jak ks. Feodul. Potem ojciec posadził mnie ze sobą na sofie i przytulając mnie, powiedział: „Od pierwszego razu poczułem się przy tobie dobrze i wierzę, że to dobre uczucie pozostanie przez cały czas, jaki mi pozostał do życia... Pozostań tutaj jako mnich przez resztę swojego życia”. A podstawą życia monastycznego jest pokora. Jeśli jest pokora, jest wszystko, ale jeśli nie ma pokory, nie ma nic. Nawet bez uczynków możesz zostać zbawiony jedynie dzięki pokorze. ...Tym razem, kiedy byłem chory, myślałem, że nie wstanę. Ale oni zaczęli się za mnie modlić i otrzymałem ulgę. Jest jedna błogosławiona kobieta, miała sen: jakby zbliżała się do klasztoru i widziała to przez św. Jakaś żona z mężem wyprowadzają się z klasztoru przez bramę. „Ja” – mówi – „pytam ich: «Dokąd zabierasz Ojcze?» - Do klasztoru. - Dlaczego przyprowadziłeś go do klasztoru? Przecież kogoś ze skete do klasztoru zabierają dopiero jak umrze, a w skete potrzebny jest Ojciec. Zostaw go w spokoju. - Nie ma mowy. – Wtedy zaczynam ze łzami prosić: – Tak, zostaw go, proszę… – Wtedy mąż i żona zaczęli się naradzać i zdecydowali, że mogą go opuścić, i zabrali go z powrotem do Św. Bramy do klasztoru. Powiedziała to Nilusowi, a on mi. Powiedziała mu, kiedy byłam jeszcze zdrowa, na jakiś czas przed chorobą, i że na tej podstawie wywnioskowała, że ​​coś musi się ze mną stać. Pan widzi, że wszystkich kocham, że wszystkich chciałbym zamknąć w swoim sercu, a nie jest tam tłoczno, ale co zrobić? Niektórzy nie chcą, więc sami nie idą. Tak, nie winię ich, to wszystko jest dziełem diabła, nie są winni. Były przeciwko mnie prześladowania, ale Pan tak chciał... - Tak, tutaj, Ojcze, abba Dorotheus skończył, pobłogosław Piotra z Damaszku, aby zaczął. - OK, zaczynaj. W tej książce są dziwne, tajemnicze miejsca. Tam zobaczysz, jak święci zaczęli rozumieć znaczenie widzialnej natury. Nie przejmują się rzeczami widzialnymi, ale rozumieją ich znaczenie... – Tak, Ojcze, rozumiem, jak mówi psalm: „Niech każde tchnienie chwali Pana”… - Tak, tak, oczywiście, to nie samo stworzenie chwali Pana. Jak śnieg będzie chwalił Pana? Ale on sam udowadnia chwałę i mądrość Tego, który go stworzył. Również ogień, wiatr i grad same w sobie nie wychwalają Boga, lecz jedynie ukazują chwałę, moc i mądrość Pana. A ten, kto świadomie uwielbia Boga, to ten, kto poznając Boże stworzenie, uwielbia Boga. W tym sensie powiedziane jest: „Niech każdy oddech chwali Pana”. Mówię do ojca: „Ale niektórzy poeci mówią coś podobnego, na przykład Lermontow: „Kiedy wzburzone jest żółknące pole…” – „Tak, dobrze mi przypomniałeś ten wiersz… tak… w tym sensie nawet każde stworzenie mówi: „ptaki mają swój własny język”, niektórzy naukowcy nawet to przyznają. Słowik śpiewa – oczywiście, że chwali Boga.” Póki mam czas, spieszę spisać wszystko, co pamiętam... „Teraz chrześcijaństwo jest wszędzie znienawidzone”. Jest to jarzmo, które uniemożliwia ci swobodne życie i swobodne popełnianie grzechów. Goethe wyraził się kiedyś o chrześcijaństwie w ten sposób: „Nienawidzę tylko dwóch rzeczy: pluskiew i chrześcijaństwa”. Spójrz, co za kpina, co za bluźnierstwo. Kiedy umierał, krzyczał: „Więcej światła, więcej światła”. Straszne słowa. Oznacza to, że piekielna ciemność już go zbliżała. Tak teraz nienawidzą chrześcijaństwa, a po śmierci idą na dno piekła, ale tu, w ciszy, są zbawieni, jak na przykład ks. Feodul. Od samego początku Ojciec mówił o nim: – Jego twarz była zawsze taka sama, jak w Ewangelii, mówi się o Jezusie Chrystusie, że Jego Oblicze nie przyjdzie do Jerozolimy, tak woskowane, że nie myślał już o niczym światowym, stracił wszelką pasję do świata. Zauważyłem to zjawisko również wśród artystów. Na przykład pewnego wieczoru Majkow i Połoński czytali swoje dzieła, a Majkow miał to ledwo zauważalne, lekko migotając podczas jego silnego entuzjazmu. Ale wszelka kompletność należy oczywiście do mnichów. Opowiedziałam Ojcu o tej diabelskiej obsesji i przypomniałam mu o słowach, które mi wcześniej powiedział. Na to Ojciec powiedział: „Widziałeś więc więcej i im bardziej będziesz próbował żyć jak mnich, tym bardziej tego doświadczysz”. Pamiętam, że w czasie tej obsesji, kiedy się przestraszyłam, odruchowo zaczęłam odmawiać Modlitwę Jezusową i już przy pierwszym słowie, gdy tylko powiedziałam: „Panie”, wszystko natychmiast się zatrzymało, choć może na chwilę, już nie pamiętam. Kiedy to powiedziałem, ojciec dodał: – Tak i nauczyliśmy się mocy modlitwy. Przy okazji napiszę jeszcze kilka poleceń ze spowiedzi. – Kiedy masz jakieś sny, to sam nie zaprzeczaj im i nie wypędzaj ich, ale po prostu przyjmij, a w nich - „Kamień”, a Kamień to imię Chrystusa, Modlitwa Jezusowa. Nie bądź dumny, nie bądź próżny ani w sobie, ani w obecności innych. Mówi się: „nie trąbcie przed sobą ani przed innymi”, ale uważajcie się za gorszych od wszystkich i przyzwyczajajcie się do myśli, że jesteście skazani na męki piekielne, że jesteście ich godni i że możecie się ich pozbyć tylko dzięki łasce Bożej. Nie jest to łatwe i tylko święci dochodzą do tego stopnia, że ​​uważają się za godnych piekielnych mąk i uważają się za najgorszych ze wszystkich. Dziś jest święto Ikony Matki Bożej „Wspomożycielki Grzeszników” i jest to święto w mojej celi, gdyż Ojciec pobłogosławił mnie ikoną Matki Bożej właśnie „Wspomożycielki Grzeszników”. Przypomniałem sobie też, że Ojciec mówił o polepszeniu ludzi i duchów. – Ludzie mogą poznać Boga w miarę udoskonalania się jeszcze tu na ziemi, ale głównie w przyszłym życiu. W niebie wszystkie bezcielesne duchy stale się doskonalą, naśladując niższe - wyższe. Najwyższymi duchami są serafini, ale oni też nie widzą Boga takim, jakim jest naprawdę, chociaż z każdą chwilą doskonalą się z wielką szybkością i naśladują Boga tak bardzo, jak to możliwe. A cherubini naśladują serafinów itd., a w końcu człowiek naśladuje aniołów. Zatem naśladując siebie nawzajem, wszyscy dążą do doskonałości, znając Boga, ale nigdy nie będą mogli Go poznać ani zobaczyć, gdyż Pan Bóg jest Istotą nieskończoną, a wszystkie inne istoty, jako stworzone przez Boga, są ograniczone. Była jedna próba, aby nie tylko stać się równym Bogu, ale nawet stać się wyższym od Niego, i zakończyła się tym, że ten serafin stał się niższy od wszystkich innych i natychmiast nabył wszystkie negatywne cechy wynikające ze swojej dumy i bezczelności. Im dłużej tu żyjesz, tym bardziej jesteś przekonany, że Pan patrzy tylko na cichych i pokornych. I dlatego nienawidzi dumy, ponieważ jest to cecha diabelska, szatańska. Jeśli Pan chce na przykład coś ci ogłosić, to ogłasza swoją wolę serafinom, oni cherubinom i tak dalej, a anioł stróż każe ci udać się do Optiny i tam pozostać. Ale taka była oczywiście wola Boża. „Tak”, odpowiadam, „jeden mnich zapytał mnie: „Jak to się stało, że zapragnąłeś wstąpić do klasztoru?” I nawet nie wiem jak. Pamiętam, że zacząłem częściej chodzić do kościoła, czytać Ewangelię i tym podobne. Jak dokładnie zrodziło się to pragnienie, absolutnie nie jestem w stanie powiedzieć. - Tak, ziarno zostało w tobie zasiane, ale jak ziarno wzejdzie w ziemię, tego nikt nie wie i nie może powiedzieć... Pamiętam też, jak Ojciec mówił, że człowiek musi wypełnić przykazanie: „Bądź święty, jak ja jestem święty”. Zacząłem czytać Piotra z Damaszku. Podoba mi się ta książka. To poważna i głęboka książka, której nie da się przeczytać szybko. Powiedziałam o tym Ojcu, a on potwierdził moje słowa, że ​​ta książka jest głębsza niż Abba Dorotheos. Oczywiście Abba Dorotheos jest ABC życia monastycznego, chociaż czytając go można odkryć coraz więcej nowych rzeczy i dla każdego jest to zgodne z jego stanem. Ma brzeg, a z brzegu można dojść najpierw po kolana, potem coraz głębiej. Kolejny - natychmiast w głąb. Napiszę jeszcze kilka instrukcji. – Jest pewien sekret, jak łatwo wstać rano i nie zaspać: nie oceniaj tych, którzy wstają i się spóźniają. Jeśli nie będziesz osądzał innych, będzie ci łatwo... Na mszę musisz wstać godzinę przed jej rozpoczęciem. Myślę, że pół godziny wystarczy, abyście się umyli, ubrali i przeczytali poranne modlitwy, a gdy zadzwoni dzwonek, zaczęli czytać synodyki. „Teraz przyzwyczaj się, że nie będziesz wychodził na całonocne czuwanie, bo inaczej będzie później ciężko, powiedz to też swojemu bratu”. Wczoraj opiekun celi, ks. Józef ks. Pachomiusz. To już drugi raz, kiedy tu przyjechaliśmy. Wczoraj Ojciec powiedział przy tej okazji, że „w Optinie to pewny znak, że wkrótce umrze człowiek, jeśli poprosi o pójście do bliskich lub nawet będzie chciał opuścić Optinę”. Kompletnie nie ma czasu na pisanie. Od wczoraj mam mnóstwo pracy w bibliotece. Ostatnio podczas błogosławieństwa Ojciec coś powiedział. Na moje pytanie o strach, który czasami nachodzi mnie po ciemku i w ogóle, Ojciec odpowiedział, że to wróg. - Odrzuć to słowem psalmu, jak nauczali starsi: „Oczyść moją duszę ze strachu przed wrogiem”… – Czytaj książki, ale nie wchodź w subtelności, nie wdawaj się w analizy, ale módl się do Boga, aby oświecił twój umysł. ks. tak mi powiedział. Anatolij i na moje pytanie: „Dlaczego tak jest?” - odpowiedział: „Będziesz zdezorientowany”. To właśnie ci mówię. Kiedy założyłem sutannę i przyszedłem do księdza ks. Anatolij powiedział mi: „No cóż, bracie Paweł”. ...I jaką muzykę zabrzmiały mi w uszach te słowa. Ja, który wyczołgałem się z cuchnącego bagna – świata, byłem pokryty brudem, błotem i ja – „brat”. Ten wspaniały starzec nazywa mnie swoim bratem. Wołam więc do ciebie: „Bracie Mikołaju”, a Mikołaj Mitrofanowicz pozostał tam, za bramami... Dla mnicha cała radość kryje się w pokorze, pokorze i prostocie. Teraz, od początku Wielkiego Postu, odbywam posłuszeństwo asystenta bibliotekarza, a w bibliotece jest teraz dużo pracy. W ten sposób Pan mnie umacnia, niegodnego: wcale nie jestem obciążony postem i nawet nie pragnę lepszego pożywienia. Pojawiają się myśli o przeszłości, ale są one ulotne i nawet mi to nie przeszkadza. Staram się słuchać nabożeństwa, chociaż nie zawsze jest to możliwe; Zwykle jestem bardzo rozkojarzony. Wcześniej potępiałem mnichów, ale teraz, kiedy sam jestem w klasztorze, widzę, jak trudno jest być prawdziwym mnichem. Ja sam wcale się nie zmieniłem, ale pozostaję tą samą namiętną osobą: moje wady i grzechy są takie same jak na świecie, tylko żyję w celi. I nie od razu stałem się aniołem, czego wcześniej bezkrytycznie żądałem od każdego mnicha: czy jest młody, czy stary i jak długo mieszka w klasztorze – nie chciałem brać niczego pod uwagę. Teraz zaczynam rozumieć z doświadczenia, jak łatwo jest rozumować, a jak trudno „zrobić wszystko”. Ojciec powiedział: – Jeśli już musisz coś pominąć z reguły, to następnego dnia nie rób tego, co przegapiłeś, ale muszę ci o tym powiedzieć, bo wpadniesz w niespłacalne długi. Ale tęsknili za tym, tęsknili za tym, nie ma nic do zrobienia. - A jeśli, Ojcze, zmuszają Cię do czytania w kościele, co powinieneś zrobić? Nie udzieliłeś jeszcze błogosławieństwa, prawda? – Nie musisz odmawiać, jeśli jesteś do tego zmuszony. Niech Bóg błogosławi... Uwierzcie: dla waszego dobra mówię wam, co czynicie dla posłuszeństwa. Według waszej wiary Ja wam także mówię, co jest wam konieczne. Przychodzą więc do mnie z wiarą, a ja sam dziwię się, skąd się to wszystko bierze, pamiętam, co czytałem i słyszałem, i przemawiam w imieniu tych, którzy kwestionują je przez wiarę. Ale zdarza się, że przychodzą po prostu z ciekawości lub gdy nie mają celu w postaci pożytku duchowego – i wtedy nie mogę powiedzieć nic pozytywnego, mówię: módlcie się i nic więcej. Zapomniałem, że gdy Ojciec mówił o okropnościach świata, dodał jednocześnie: „A są tam między innymi dusze czyste”. Bóg. Bóg. Zaprawdę, światło świeci w ciemności, a ciemność go nie obejmuje. Post prawie minął, a ja w ogóle go nie zauważyłem. Przygotowania do wakacji trwają. Wczoraj i dzisiaj sprzątaliśmy sprzęty kościelne oraz myliśmy podłogi w kościele. Ojciec wyznaczył mnie do takiego posłuszeństwa: „To jest wielkie posłuszeństwo” – powiedział Ojciec. Wielki Post już minął. Dziś Kościół świętuje Wjazd Pana do Jerozolimy, a jutro rozpoczyna się Wielki Tydzień. Otrzymałem błogosławieństwo od Ojca, aby się przygotować. Pan pomógł mi tego dnia. Przetrwałem wszystkie nabożeństwa, wypełniłem regułę celi, z wyjątkiem Zesłania Ducha Świętego, który mam zamiar teraz obchodzić, i nie byłem szczególnie zmęczony, a godziny i nieszpory przetrwałem łatwiej niż w zeszłym roku, więc wydaje mi się... Dziś czytam 24 godziny. Zacząłem zgodnie z oczekiwaniami, od Nieszporów i jeśli dożyję, przeczytam jutro Jutrznię, a potem Godziny. Czytam te dni po raz pierwszy i Pan nakazał mi je czytać w czasie Wielkiego Tygodnia. Niech Bóg błogosławi. Czas leci. Połowa Jasnego Tygodnia już za nami, dziś środa. Jest tu dobrze. Nie ma silnego przypływu uczuć, jak to się dzieje na świecie, ale spokój i cisza w duszy. Wydawało mi się, że zapomniałam, że istnieje świat z jego wyimaginowanymi radościami i przyjemnościami, potem zapomniałam o swoich bliskich, choć codziennie się za nich modlę. ...Jestem w pełni usatysfakcjonowany swoim życiem, swoim zachowaniem - mówię o koleinie, fundamencie życia. Na świecie kiedyś byłam jeszcze bardziej zadowolona ze swojego życia, nie zauważając, nie odczuwając swoich grzechów i czynów wobec Boga i bliźniego, ale tutaj zaczynam odczuwać niektóre ze swoich grzechów. Tutaj sumienie jest bardziej przekonujące i staram się je jak najbardziej oczyścić wśród starszych poprzez szczere objawienie myśli i czynów. „Szczerze” – ponieważ mówię Ojcu wszystko od siebie, nikt mnie do tego nie zmusza, chociaż mam ochotę się usprawiedliwić, ale żałowałem tego Ojcu. I zdaje się, że nauczyłam się mocy i konieczności objawienia, bo sama odczuwam ulgę: ten spokój i uspokojenie sumienia, które następuje po objawieniu. Przestępstwo, o którym cały czas pamiętasz i które Cię niepokoi, prawie zapominasz, kiedy mówisz o nim Ojcu. Postanowiłem więc zawsze być szczery wobec Ojca i na wszelkie możliwe sposoby strzec swego sumienia... Wczoraj otrzymałem telegram od biskupa Tryfona. Gratulacje z okazji wakacji. Oto jej tekst: „Niech Zmartwychwstały Zbawiciel Was błogosławi”. Krótko, ale pocieszająco dla nas, to znaczy dla mnie i Iwanuszki... „Wielką rzeczą jest błogosławieństwo arcypasterskie” – powiedział Ojciec. „Sam biskup może być grzesznikiem, jak wszyscy ludzie, ale jego błogosławieństwo i modlitwy mają wielką moc…” Kiedyś w Moskwie przyszliśmy razem lub ja sam, nie pamiętam dokładnie, do Władyki. Zawsze przyjmował nas bardzo dobrze i tym razem również. Rozmawialiśmy o tym, co było potrzebne i nagle Wladyka powiedziała: „W tych dniach ciągle coś o Tobie przypominałam i muszę przyznać, że nawet się za Ciebie modliłam. Czy przydarzyło Ci się coś szczególnego? Teraz nie pamiętam dobrze, ale odpowiedziałem, że wydawało mi się, że nic. Ale wszystko jest możliwe, coś się wydarzyło… tylko że chroniła nas modlitwa świętej i nie czuliśmy nic szczególnego. Wróćmy jednak do wczoraj. Ojciec kazał mi przyjść do niego na chwilę. Weszliśmy razem. Skłoniwszy się, Ojciec wziął ze stołu woskowe jajko z dekoracjami i podając mi je powiedział: - Chciałem dać ci jajko... Wziąłem go i podziękowałem ojcu. Wtedy ojciec zapytał, czy gram na jakimś instrumencie muzycznym. Odpowiedziałem: - Nie, próbowałem trochę, ale nic nie pomogło. „Trzeba więc zagrać w duszy zgodnie ze słowami: «Śpiewam mojemu Bogu, aż będę». Tę cudowną harmonię widać zwłaszcza u proroka i psalmisty Dawida w jego psalmach... Ten śpiew jest własnością monastycyzmu... Ojciec zdawał się nie mówić nic więcej. Dzisiaj otrzymałam bardzo krótki list od mojej mamy. Gratuluje, błogosławi i informuje, że w Moskwie była straszna powódź, przez co w wielu kościołach nie było nabożeństwa Jasnych Jutrzni. Należy spisać regułę celi: czytaj wszystko po słowiańsku, a kolejność czytania jest następująca: najpierw dwa kathismy ze wszystkimi modlitwami i ukłonami, następnie dwa rozdziały od Apostoła (w regule celi nie czyta się Apokalipsy); rozdział Ewangelii i Pamiątki. Za błogosławieństwem Ojca celebruję to wszystko po posiłku przed podwieczorkiem. Wieczorem od 9.00 do 10.00, po błogosławieństwie, przed pójściem spać, pozostaje pięćset. Księga św. Ignacego Brianchaninova, tom 3, ukończyłem. Powiedziałam kiedyś Ojcu, że pomimo tego, że lubię tę książkę, były w niej miejsca, w których czułam pewne wątpliwości, np. męka, Tron w Niebie, szeregi aniołów, raj itp. „Wszystko to należy rozumieć duchowo”, odpowiedział Ojciec, „to tylko wskazówka samej rzeczywistości, a niektórzy, nie zdając sobie sprawy, że wszystko jest tutaj powiedziane w najwyższym duchowym sensie, ulegają pokusie”. Na przykład w niebie przed Tronem Bożym znajduje się kurtyna, która została rozsunięta, gdy zbliżyła się do niej błogosławiona Teodora... Oczywiście należy to rozumieć w sensie duchowym. Tak jak mówią, że Żydzi mieli zasłonę na oczach. W końcu nie oznacza to, że naprawdę była nad nimi jakaś materialna zasłona. Albo mówią też o serafinach, że zakryli twarz skrzydłami. Jakie skrzydła mogą mieć? Oznacza to, że nie mogą ujrzeć pełnej chwały Bożej. Posłuszeństwo – ustalenie kolejności nabożeństw – zostało mi na razie lub całkowicie pominięte, z jakich powodów – nie wiem. Prawdopodobnie ks. Kuksha powiedziała ojcu, że tylko on może wykonać tę pracę. A teraz pracuję głównie nad posłuszeństwem w ogrodzie. Pan umacnia mnie, grzesznika. Właściwie to ja, nie przyzwyczajony do pracy fizycznej, choć mam trochę sił i wytrzymałości fizycznej, dzisiaj pracowałem prawie cały dzień... I dzięki i dzięki Bogu, nie byłem zmęczony... Zaczynam się uczyć, co to jest praca fizyczna jako praca, a nie rozrywka, jak to bywa na świecie. Dziękuję Bogu za wszystko. Jutro przypada 1 maja, ku pamięci św. Pafnutiusza Borowskiego. Bracia udają się do klasztoru na czuwanie, a jutro do studni... Wczoraj Iwanuszka i ja odwiedziliśmy Ojca. Zapytałem o moje wątpliwości i pytania. Z Bożą pomocą chcę spisać co się wczoraj wydarzyło. - Ojcze, wielokrotnie mi powtarzałeś, że mam trzymać się pięciuset. Co to znaczy? - Trzymać oznacza wykonywać je starannie i regularnie w wyznaczonym czasie. Tutaj o to chodzi. Ambroży powiedział to jednemu ze swoich uczniów, schemamonkowi Melchizedekowi, który sam mi o tym powiedział: „Trzymaj się pięciuset, jak liny ratunkowej, nie zgubisz się”. Dlaczego tak jest? Oczywiście dlatego, że ma szczególną moc. O. Ambroży nie ujawnił nam, jaka to moc i z czego się składa, ale możemy sądzić, że ma ona miejsce w wymowie imienia Jezusa Chrystusa. Wiele osób uważa, że siła tkwi w tym, że zielonoświątkowość wywodzi się od starożytnych ojców Egiptu i Palestyny… - Ale Ojcze, kiedy obchodzę pięćsetkę, przychodzą mi do głowy najróżniejsze głupoty i tak myśl przelatuje nad wszystkim, co przychodzi mi do głowy. – Kiedy czytają różne inne modlitwy, nadal nic; kiedy zaczynają świętować Pięćdziesiątnicę, myśli natychmiast atakują. Wróg natychmiast chwyta za broń. Z tego dowiadujemy się, że pięciuset ma wielką moc, jeśli jest tak znienawidzony przez wroga… – Ojcze, abba Doroteusz, ks. Piotr z Damaszku, biskup Ignacy Brianczaninow – wszyscy mówią, że trzeba siebie słuchać, sprawdzać swoje życie jednego dnia wieczorem i jednej nocy rano. Pobłogosław mnie, żebym sprawdził się w ten sam sposób. - Szczęść Boże. Sprawdź siebie i żałuj za swoje grzechy. Oczywiście rano trzeba pamiętać tylko o rażących odchyleniach, na przykład zaspałeś i spóźniłeś się na jutrznię, potępiłeś kogoś za jutrznię, zachowywałeś się swobodnie itp., ponieważ dla nas noc mija we śnie, ale dla starożytnych ojców minęła czuwanie. Odc. Ignacy mówi: „To, co starożytni ojcowie nazywali początkującymi, może teraz odnosić się tylko do mnichów odnoszących duże sukcesy”. Rzeczywiście, i wy możecie powiedzieć, że dzisiejszy monastycyzm jest mały i podobny do poprzedniego. Badanie swojego życia prowadzi do poznania swoich grzechów; znajomość naszych grzechów prowadzi do poznania naszej słabości i pokuty, a to w efekcie prowadzi do myśli o Bogu i śmierci... Dlatego wystarczy, jeśli przypomnimy sobie nasze grzechy, sprawdzimy swoje życie i pokutujemy za grzechy popełnione w dzień i w nocy: „Wybacz mi, Panie, że obraziłem brata lub zrobiłem to a tamto”. Nie w twojej mocy jest odpędzanie myśli, ale ich nie akceptowanie jest w twojej mocy. Imię Jezusa ich odstrasza. A czasami celowo pozwala się, aby myśl cię niepokoiła, musisz ją znieść, nie zgadzając się z nią... Ty. Ambroży nie miał szczególnie bliskich uczniów, jedynie ks. Anatolij był, że tak powiem, naprawdę jego bliskim towarzyszem. Nie miał wrogów, kochał wszystkich, nawet tych, którzy go nie kochali; wydawało się, że kocha ich bardziej niż innych. ... - No i poszedłeś do studni? – Ja też chodziłem przez dziesięć lat. Jak wesoło się czujesz. Częściowo wynika to z spacerów na świeżym powietrzu, ale przede wszystkim jest to korzystne... - Ojcze, jeśli nie będziesz sprawdzał się rano lub wieczorem, czy mam ci powiedzieć o wszystkim, co się wydarzyło, czy nie? – Celem tego autotestu jest zdobycie wprawy w tym... Po teście nie musisz mi mówić wszystkiego, tylko najważniejsze, tylko luźne dygresje... - A co z bezczynnymi rozmowami? I to jest dla ciebie nieprzyjemne, że gadasz bezsensowne rozmowy, ale nie przestajesz. - Tak, to bardzo ważne. To są początki uważnego życia w tobie. Kiedy ktoś mówi bezczynnie, nie może żyć uważnie, ciągle będąc rozproszonym. Z ciszy rodzi się cisza, z ciszy rodzi się modlitwa, bo jak może się modlić ktoś, kto jest roztargniony? Dbałość o siebie, uważne życie jest celem życia monastycznego. Mówi się: „Uważaj na siebie”. Cisza, bez której nie da się żyć, to wyczyn. Bo gdy ktoś milczy, wróg natychmiast mówi do innych: „Patrzcie, jaki jest dumny, nawet nie chce z wami rozmawiać”. I to wcale nie jest prawdą. Stąd ten smutek. Dlatego ktokolwiek zdecyduje się dokonać tego wyczynu, musi przygotować się na smutki. A cisza sama w sobie nie przychodzi szybko i łatwo. Ale ponieważ jest tak wzniosła i konieczna, „milczenie jest tajemnicą życia następnego stulecia”. Kto milczy, bezpośrednio przygotowuje się do przyszłego życia. Ojciec o. Makary często mawiał: "Spójrzcie, milczeli wszyscy święci: milczał ksiądz Serafin z Sarowa, milczał Arseniusz Wielki. Tak, dlatego jest wielki, bo milczał. Kiedy go pytano, dlaczego cały czas milczy, odpowiedział: "Wierzcie mi, bracia, że ​​kocham was wszystkich, ale nie mogę być z wami i z Bogiem, więc uciekam od was". John Climacus tak napisał: „Kiedy mówiłem nawet o rzeczach pożytecznych dla duszy, często żałowałem, ale nigdy nie żałowałem, że milczałem”. Ojciec Makary powiedział: „Był wielki Arseny. I mieliśmy w Rosji własnego wielkiego Arseny'ego, gdyby poszedł inną drogą. To jest odc. Ignacy Brianczaninow. To był wspaniały umysł.” Nawet w ostatniej rozmowie o Ignacym Brianczaninowie Ojciec powiedział: – Nie wiecie, co się stało, kiedy pochowano biskupa. Ignacy? - Aniołowie podnieśli jego duszę i zaśpiewali: „Hierarchowi Bożemu, ojcu Ignacemu”. Oto była pieśń anioła... Pamiętam, że jeszcze przed Wielkanocą Ojciec mi powiedział: – Za Sołowkami jest inny klasztor nad Morzem Białym, taki jak nasz. Byłoby ich więcej, ale nie ma w nich starości. I mamy tu łaskę. W klasztorze są przytłoczeni posłuszeństwem, ale nie chcą do nas przychodzić. Najprzyjemniej jest nam siedzieć w celi, oni tego nie chcą. Tak, naprawdę, w naszym klasztorze jest dobrze. Wydaje mi się, że zaczynam rozumieć słowa Ojca: - Jak możemy Ci dziękować, Panie, że wyrwałeś nas ze świata i sprowadziłeś tutaj... 11-go otrzymałem list z Moskwy: donoszą, że 9 maja o godzinie 6.00. Rano zmarła moja babcia, która przeżyła wszystkie swoje 14 dzieci, z których tata był ostatnim i został pochowany 4 lata temu. Dla niej królestwo niebieskie. Teraz w klasztorze jest bardzo dobrze: wszystko kwitnie, zielenieje, pachnie... Pan nas pociesza, nas, żyjących wśród natury, nas, którzy uciekliśmy od wyimaginowanych wygód, zgiełku i smrodu miejskiego życia. Na naszej bramie, od strony klasztoru, w stronę kościoła, widnieje napis: „Jeżeli wieś Twoja jest umiłowana, Panie”, i rzeczywiście tak jest. Pamiętam okoliczności mojego wstąpienia do klasztoru i moje uczucia... Widzę, czuję, że spełniły się dla mnie słowa, które przeczytałam w Księdze Biskupiej. Teofana „Droga do zbawienia”: „Łaska działająca w człowieku ukazuje go, daje mu odrobinę słodyczy życia duchowego i szybko znika, stawiając człowieka w punkcie obojętności, gdzie wymagana jest wola człowieka do nowego życia”. To, że wchodząc do klasztoru byłem bliski obojętności, teraz widzę dobrze i wyraźnie. Dlaczego skłaniałem się ku życiu monastycznemu, nie wiem. Teraz skłonny jestem sądzić, że przyciągnęły mnie tutaj modlitwy Ojca, który bardzo chciał, abyśmy z Iwanuszką tu przyszli, oraz modlitwy Biskupa. Tryfon. Poza tym modlili się za nas także na świecie i tutaj: zarówno w klasztorze, jak i w klasztorze. A w Moskiewskim Klasztorze Cudów - ks. Serafina, a w Objawieniu Pańskim – ks. Jonasz ze strażnikiem celi ks. Michaił... Wczoraj Ojciec opowiedział nam o Jutrzni. "Jutrznia w naszym klasztorze ma ogromne znaczenie. Od niej opiera się całe życie monastyczne, ale wiąże się też z dużymi trudnościami. A dla nas, przyzwyczajonych na świecie do późnego wstawania, jest to jedna z najtrudniejszych sytuacji w życiu monastycznym. Dlatego nie ma potrzeby od razu ustępować. „Uważajcie, żebyście nie obudzili jutrzni” – powiedział ks. Anatolij, to jest bardzo niebezpieczne. Zdarzały się przypadki, gdy wiele osób opuściło to miejsce i zniknęło. Musimy zająć się tą sprawą od razu, od samego początku. Tak więc za modlitwy starszych nie dano mi nic. Dzisiaj przyjechała moja mama, ciocia Larya i Kola. Mama wcześniej martwiła się, że jest nam tu ciężko i źle, ale teraz wydaje się, że całkowicie się uspokoiła, widząc nas zdrowych i w dobrych humorach. To jest dobre. Mama jest ogólnie dobra, niech ją Bóg błogosławi. Moja mama bardzo lubiła Optinę. Ona będzie pościć. Czy Pan da Ci coś jutro?.. Jutro Wielkanoc... Odkąd przybyli nasi ludzie, w przeciwieństwie do ostatnich dni dużo czasu spędzam na rozmowach i jestem roztargniony, przez co nie mogę się skoncentrować na modlitwie. Cóż robić, trzeba znosić i przeciwstawiać się roztargnieniu, a Ojciec pobłogosławił cię, abyś do nich poszła, mówiąc: „Tak, idź, idź, Bóg ci błogosławi”. Teraz czas na całonocne czuwanie. Nasza ekipa wyruszyła wieczorem. Mama była bardzo zadowolona. Bardzo podobał jej się klasztor i obsługa. Ojcu też się to podobało. Uspokoiła się w stosunku do nas. Wyszliśmy - i dzięki Bogu. Teraz wszystko znowu wróci do normy, chodzenie do klasztoru ustanie... W przyszłym tygodniu planowane jest przeniesienie biblioteki do nowej siedziby. Dlatego porzucono ode mnie posłuszeństwo ogrodowe. Przepisuję i przedstawiam w bardziej poprawnej formie to, co napisał ks. Kuksha o wyjątkowych dniach uwielbienia. Jutro przypada Dzień Trójcy Świętej, Zesłanie Ducha Świętego. Dopóki żyjemy, jeśli Bóg pozwoli, ozdobimy nową cerkiew brzozami. Pan nadal pociesza mnie, grzesznika. Znoszę wszelkie posłuszeństwo, nic mi nie przeszkadza, cały czas jestem w dobrym humorze. Któregoś dnia przyszedłem do Ojca. - Cóż, wszystko w porządku? – pyta Ojciec. - Tak, wszystko w porządku, dzięki Bogu. – Tak, nowicjusze są zawsze szczęśliwi, jeśli całym sercem idą do klasztoru. W psalmie powiedziane jest: „Pracujcie dla Pana z bojaźnią i radujcie się w Nim ze drżeniem”. To są ci, którzy pracują dla Pana ze strachem, bojąc się Go w jakikolwiek sposób obrazić, a oni się radują. Jak? – z niepokojem. - Ja, Ojciec, zaczynam się teraz bać świata. Mama mówiła, że ​​przeprowadzają się na wieś, ale ja się bałam, jak to się dzieje, że nie boją się żyć na świecie? - To nic, to strach zbawienny. Opuściłeś tego strasznego potwora - świat i, jeśli Bóg pozwoli, całkowicie się od niego oddalisz. Kiedyś miałem sen. Wydaje mi się, że idę przez las i widzę leżącą tam kłodę. Spokojnie siadam na nim i nagle czuję, że kłoda się porusza. Podskoczyłem i zobaczyłem, że to ogromny wąż. Wolałbym biegać. Wybiegam z lasu, odwracam się i widzę, że cały las płonie, a wokół niego, otaczając go pierścieniem, leży wąż. Chwała Tobie, Panie, że uciekłam z lasu, co by się ze mną stało, gdybym została w lesie? I ten sen był dla mnie niezrozumiały. Wtedy jeden mnich-schemat wyjaśnił mi ten sen. Las to świat. W świecie grzeszą i nie czują, nie zdają sobie sprawy, że grzeszą. Na świecie jest pycha i pochlebstwo, i cudzołóstwo, i kradzież, i wszystkie wady. Tak, żyłem w ten sposób i nie myślałem o tym. Nagle zobaczyłem, że jeśli dalej będziesz tak żył, prawdopodobnie zginiesz, bo życie poza grobem jest albo dobrem dla dobrych, albo wieczną straszliwą męką dla grzeszników. Widziałem, że potwór się poruszał, że niebezpiecznie było na nim siedzieć. I tak, kiedy odeszłam od świata i teraz patrzę na niego z klasztoru, widzę, że cały świat płonie w swoich namiętnościach. Jest to „ognisty zapłon”, o którym mowa w wielkim kanonie św. Andrieja Kryckiego. Niezależnie od tego, jak tu żyję, zaczynam zdawać sobie sprawę, że błogosławiony jest człowiek, który przybywszy tutaj, położy się tutaj, na cmentarzu w Skete. Post Piotrowy już nadszedł. Wszyscy bracia przygotowują się w pierwszym tygodniu. Ojciec umieścił w naszym budynku studenta Akademii, Hierodeakona Nikona, który przybył z Kazania. To wciąż młody człowiek. Będziemy z nim żyć, jeśli Bóg pozwoli, tak jak żyliśmy z moim bratem Iwanem. Do naszego klasztoru przybywa kolejny funkcjonariusz, bardzo młody mężczyzna, który obecnie przebywa na okresie próbnym. Niech Bóg błogosławi. Ja, grzesznik, miałem zaszczyt przyjąć w sobotę św. Tajemnice Chrystusa. U mnie sprawdzają się słowa ojca: nie mam zupełnie wolnego czasu, ani w tygodniu, ani w święta, a czasami nawet pod koniec dnia odczuwa się zmęczenie. Ale, dzięki Bogu, nic, czuję się dobrze. Czasami trzeba zajrzeć do książki. przeczytałem odc. Ignacy Brianchaninova. Czerpię wielką pociechę z jego pism. Nie wiem, jak dziękować Panu i Ojcu, że mam taki skarb. Teraz szczególnie dobrze przeczytałem jego słowa na temat Modlitwy Jezusowej. Tak, wydaje się, że radzi sobie wyjątkowo dobrze. Biblioteka już w większości skończona, teraz będziemy malować podłogę i biblioteka jest otwarta. Oficer, obecnie brat Aleksander Awajew, choć jeszcze w mundurze, a nie w sutannie, zadziałał zdecydowanie. Ratuj go, Panie. Pomagał mi trochę w bibliotece i zachowywał się bardzo skromnie i pokornie. To niesamowite, jak człowiek wchodząc do klasztoru natychmiast zaczyna się poniżać; Jest tu jakiś szczególny łaska, atmosfera przyjemna dla pokornego życia. Modlę się do Pana, aby ukorzył mnie, przeklętego, zawsze byłem i teraz jestem dumny... Jakimś cudem pewnego dnia ks. Nikon zapytał mnie, skąd wzięło się moje pragnienie pójścia do klasztoru, co mnie skłoniło, jaki był powód? Nie umiałem i nie mogę odpowiedzieć na żadne z tych pytań. Pan mnie tu sprowadził. Nie wiem, czy powinnam pamiętać rzeczy związane ze światem. Pamiętam, że nawet w grach, które kochałem, często czułem niezadowolenie i pustkę. Nie wiedziałam, dokąd pójść po liceum, co wybrać, jaką dziedzinę nauki, jaką ścieżkę życia. Nic nie podobało mi się tak bardzo, że mogłabym oddać się temu, co wybrałam. Nie myślałem o wierze w Boga i nie zdałem z tego sprawy, mając raczej błędne pojęcie o sprawach związanych z wiarą, na przykład o monastycyzmie. Teraz, dzięki Bogu, wszystko się uspokoiło, a prawdę potwierdzają moje własne doświadczenia, czytanie książek oraz to, co widzę i słyszę. Tak, tu jest wyłącznie miłosierdzie Boga, który wzgardził całą moją obrzydliwością. Jeszcze raz zaznaczę, że kościół (przywiązuję do tego wielką wagę) był być może jednym z najważniejszych powodów, które doprowadziły mnie, że tak powiem, do siedziby Boga, jeśli mogę tak powiedzieć. Od 12–13 roku życia nie opuściłem jej bez względu na wszystko. Stałem w kościele podczas nabożeństwa, rozkoszując się snami (żyłem marzeniem, nie mając nigdzie satysfakcji). Jednak te myśli nie przeszkadzały mi zbytnio. Ale myślę: czy to nie ta izolacja przyciągnęła mnie do rozmowy z Ojcem, do modlitwy, do mojego obecnego życia w klasztorze? Wygląda na to, że nie było nic więcej specjalnego. Właśnie w tym momencie moje życie wyrwało się z rutyny obojętnego stosunku do wszystkiego; potem nastąpiła rewolucja, którą z początku należy uznać za całkowicie negatywną. O, jeśli Pan jest dobry, powstrzyma zło lub obróci je w dobre skutki swoją ludzką Opatrznością. Wczoraj żałowałem Ojcu, że ze zmęczenia nie dopełniłem pięciuset... „Bóg przebaczy” – powiedział ojciec – „ale nadal musisz robić sobie wyrzuty”. Tego nauczali nasi wielcy starsi. Przynosi korzyści nawet wtedy, gdy robi sobie wyrzuty. Abba Dorotheos i Jan Klimakus mówią, że wyrzuty sumienia to niewidzialna wspinaczka... – Kiedy odmawiam Modlitwę Jezusową lub obchodzę Dzień Zesłania Ducha Świętego, jestem bardzo roztargniony, moje myśli skaczą od jednej do drugiej, docierają wszędzie, ale nie w słowach modlitwy. „A jednak usta rozświetlają imię Pana Jezusa Chrystusa” – powiedział Ojciec. Któregoś dnia spotkałem mnicha ryasofora, ks. George. - Jak się masz? Tęsknicie za Moskwą? - Dzięki Bogu, Ojcze, jestem dobrej myśli. – A ja przez dwa lata nie pamiętałem Moskwy, ale teraz pamiętam, czasem nawet o tym myślę. Niech ci Bóg pomoże. „Niech cię Bóg ochrania, Ojcze” – odpowiedziałam i pomyślałam: nawet jeśli przeżyję, ten los mnie nie umknie. Około dwa tygodnie temu ks. Jan (Iw. W. Polewoj) został pobłogosławiony przez Ojca, aby przejść się trochę po lesie i zabrać mnie ze sobą. Poszedłem i zauważyłem, jak ks. Jan, patrząc na sosny, niebo i w ogóle na całą przyrodę, wspominał Boga, śmierć, nieśmiertelność, życie świętych itp. Cała przyroda mówiła Mu o Bogu i Jego cudownych czynach. A ja, grzesznik, patrząc na wszystko, co istnieje, wcale nie jestem przeniesiony z tymczasowego widzialnego do nieskończonego, niewidzialnego. Pamiętam, że myśl o nieskończoności, o nieskończoności życia pozagrobowego, wywarła na mnie szczególnie silny wpływ. Mój dziecięcy umysł całkowicie zatracił się w tej myśli. Już same słowa: „Nie będzie końca”... - napełniły mnie drżeniem i przerażeniem... Teraz zaczynam bać się świata, choć myśli o nim krążą mi po głowie. Powiedziałam Ojcu o tym strachu, a on powiedział, że to zbawienie... Pamiętam pouczenia Ojca o nieśmiałości w ogóle, która jest bardziej zgubna niż ratunek. Ojciec mi to powiedział, gdy byłem z ks. Kościelny Jan rozbił dekorację z kościelnego żyrandola: „Wystarczy bać się grzechu” – powiedział ojciec. (Boję się świata, bo każdemu zawsze daje powód, skłania do grzechu, jest pełen pokus, którym nie mogę się oprzeć...) Mnich nie powinien się bać, być tchórzliwy, ale powinien pokładać nadzieję w Bogu... Dzisiaj ks. Jan (I.V. Polevoy) podarował mi na kłopoty przy przeprowadzce bibliotekę książkę „Królewska Droga Krzyżowa Pańska”. Mówi, że książka jest bardzo dobra. Jeśli Bóg da, z błogosławieństwem Ojca przeczytam. Jakoś nie mogę nic zrobić bez błogosławieństwa Ojca. Teraz bardzo rzadko muszę rozmawiać z Ojcem, jest bardzo zmęczony. Dziś po mszy świętej odbyło się poświęcenie biblioteki, czyli nabożeństwo połączone z poświęceniem wody. Nie musiałem uczestniczyć w nabożeństwie: przygotowałem dla wszystkich braci słodki podwieczorek, zorganizowany przez ks. Jana (Polewawa). A wczoraj ks. przeniósł się od nas z klasztoru do klasztoru. Anatolij. Ponad 30 lat mieszkał w klasztorze, a teraz został przeniesiony do klasztoru. ks. tam zmarł. Savvy, który był spowiednikiem wielu braci, zwracało się do niego także wielu świeckich. I tak ks. został przeniesiony na swoje miejsce. Anatolia. 3-go pożegnał się z nami przy posiłku, dwukrotnie kłaniając się pokornie do ziemi. Zawsze pokorny i nigdy nie zniechęcony. Inaczej nigdy go nie widziałem. To jedyny hieromnich, którego widziałem klęczącego przed Ojcem. (Widziałem też kiedyś księdza Nektarego klęczącego przed Ojcem, 18 listopada 1908 r.) Boże, chroń go. Nie mogę już pisać, przyszli mnie wezwać na koszenie... Jutro przypada dzień Kazańskiej Ikony Matki Bożej. Wigilia i msza będą w klasztorze, a my w klasztorze zjemy własny posiłek. Każdy idzie do koszenia albo grabiami, albo kosą. Wczoraj podczas błogosławieństwa Ojciec powiedział mi: – Diabeł nie pozwoli ci zrobić ani kroku; trzeba walczyć o każdy krok. Czy pamiętacie, jak Żydzi budując cerkiew trzymali w jednej ręce łopatę, a w drugiej miecz? Mówi się to ogólnie o spełnianiu cnót. Z jednej strony musimy wypełniać przykazania ewangeliczne, z drugiej zaś walczyć z wrogiem mieczem, walcząc o każdy krok. - Ojcze, jak mam walczyć, co to za miecz? – Mamy jeden miecz – Modlitwę Jezusową. Powiedziane jest: „Uderz niewidzialnych wojowników tym mieczem, bo nie ma silniejszej broni ani w niebie, ani na ziemi”. Jeśli pomyślisz o tych słowach, przeraża Cię fakt, że nawet w niebie nie ma silniejszej broni. „Na imię Jezusa zegnie się wszelkie kolano ludzi na niebie i na ziemi, i pod ziemią i wszelki język wyzna, że ​​Jezus Chrystus jest Panem…” Jakie straszne czasy nadejdą. Tak, Modlitwa Jezusowa jest bronią. A ja, przeklęty, zupełnie o tym zapominam, ale wszystko prawdziwie duchowe nie jest dane tak szybko, Boże, jak myślałem. Wczoraj wieczorem odszedł od nas Hierodeakon Nikon, który z nami mieszkał. Bardzo mu się tu podobało. „Nie chcę stąd wyjeżdżać” – powiedział mi. Boże chroń go. Wieczorem podczas błogosławieństwa powiedziałem Ojcu, że przeczytałem artykuł Biskupa o Modlitwie Jezusowej. Ignacy Brianchaninova. „Nie wiem, jak bym żył bez wiedzy, którą tam zdobyłem”. Ojcze, pobłogosław mnie czasem na przeczytanie wszystkich jego dzieł. - Tak, według czasu. Tak, chodzi mu o to samo, o Modlitwę Jezusową. Jaka jest szerokość? Teraz to widzisz. A może wcześniej widzieli w monastycyzmie, jak większość światowych ludzi, tylko rzodkiewkę, kwas chlebowy i najgłębszą ignorancję. Tak i to jest jasne: „Spróbuj kielicha życia i zobacz, że Pan jest dobry”. Tak, musisz tego spróbować, a wtedy zobaczysz, jaką błogość... Anioły potrafią śpiewać. W życiu św. Spyridona z Trimifuntskiego lub św. Tichona z Amafuntskiego, nie pamiętam, mówi się, że służył sam w całym kościele. Wydaje okrzyk, a odpowiada mu wspaniały chór... To samo przydarzyło się jednemu księdzu. Potem w kościele oprócz niego był jeszcze jeden Polak, który potem przeszedł na prawosławie, jak wam o tym mówiłem, pamiętajcie. 17-go zakończyło się koszenie... Znowu nie wychodzę z klasztoru, znowu jestem w tej życiodajnej ciszy... Nigdy na świecie nie pracowałam tak ciężko i nie byłam tak zmęczona. A praca pożyteczna jest wśród natury, na świeżym powietrzu. Wiosną ubiegłego roku, kiedy wróciłem z Optiny do Moskwy, wszyscy pytali mnie: „Czy słyszałem (lub słyszałem), że poszedłeś do klasztoru? No i jak? Co?” Wszyscy byli bardzo zaskoczeni, że chcę wstąpić do klasztoru. Pamiętam pewną młodą damę, 22-24 lata, zamężną zaledwie 2-3 lata (dobrze żyje z mężem, chociaż należy do klasy średniej), kiedy mnie poznała, zadawała podobne pytania. Odpowiedziałem twierdząco. „Jesteś szczęśliwym człowiekiem” – powiedziała. - Nie każdy może... Do widzenia. Rozdzieliliśmy się. Może to powiedzieć osoba, która nie jest zadowolona ze swojego życia, to znaczy, jeśli uważa kogoś innego za szczęśliwszego od siebie. Dlaczego nie miałaby zadowolić się swoją pozycją? I takie niezadowolenie jest wśród wielu na świecie: szukają i nie znajdują, bo szukają, jak mówi Ojciec, nie tam, gdzie można ich znaleźć. Przesyłam wyrazy wdzięczności Panu Bogu, że jestem tu, w naszym klasztorze... 29 lipca Ks. odwiedził Optinę. Nikon – biskup Wołogdy. Przybył także do naszego klasztoru. Byłem w obu kościołach, z ks. Józefa i Ojca, a następnie udali się do klasztoru w towarzystwie ks. archi. Ksenofont. W kościele św. Poprzednik Jana Pan przemówił do wszystkich pustelników. Podobał mi się sposób, w jaki mówił. Mówił o konieczności i pożytku smutków dla nas. ...Powiedział także: - Dobrze wam tu, święci ojcowie, niech Bóg wam pomoże. Nawet w naszych klasztorach czuje się, że wiara Chrystusowa nadal istnieje, gdy teraz szatan wyraźnie zbroi się przeciwko Kościołowi Chrystusowemu dla wszystkich... Ludzie światowi starają się przychodzić i rozmawiać do klasztoru, aby odpocząć, porozmawiać, uzyskać porady, wskazówki, jak walczyć z namiętnościami i choć trochę pomieszkać w świętym klasztorze. Świeccy spowiednicy obrażają się, że ludzie nie przychodzą do nich po spowiedź; nie rozumieją, dlaczego tak się dzieje… Nie jestem w stanie wszystkiego napisać i nawet nie będę pamiętać... Jutro rozpoczyna się Post Wniebowzięcia. Dopóki żyję i Pan okaże swoje miłosierdzie, będę się przygotowywał. A pewnego razu na świecie krążyły pogłoski o zniesieniu stanowisk. Ludzie nie rozumieją, że spełniają złą wolę diabła ze szkodą dla siebie i wszystkich. Panie ratuj i zmiłuj się. Post Wniebowzięcia już minął. Czas na nikogo nie czeka, leci, leci... ...Iwan Wasiljewicz opowiedział, co przydarzyło się jego dziadkowi: "Kiedyś zaczęliśmy rozmawiać o śmierci. Zachorował na śmiertelną chorobę. Któregoś dnia mówi do swojej żony, mojej babci: - Annuszka, widziałem demony. „Tak, powiedziałem: «Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem», a oni uciekli ode mnie…” Dziś z Moskwy przyjechała do nas nasza mama, ciocia Larya i Kola. Dziś po raz pierwszy przenieśliśmy się do innych cel. Mama i ciocia Larya wyjechały, a Kola, za błogosławieństwem ojca, zgodnie z oczekiwaniami, został w hotelu przez miesiąc. Mama rzeczywiście przyszła zapłacić za nas i zgodnie ze swą obietnicą, aby zapewnić wieczną pamięć o naszym Dziadku i Babci. Mama była bardzo zadowolona, że oczyściła sumienie i bardzo lubiła ojca. Dziś nasze święto patronalne. Choć nie on jest najważniejszy, służył ks. archimandryta. Wszystko, dzięki Bogu, jest w porządku. Przychodzę wieczorem do Ojca po błogosławieństwo. Zanim zdążył cokolwiek powiedzieć, sam ojciec zaczął mówić: – Całą ludzkość można podzielić na dwie części: faryzeuszy i celników. Pierwsi zginą, drudzy zostaną ocaleni. Dbaj o tę świadomość swojej grzeszności. Co ocaliło celnika? Jest to oczywiście świadomość własnej grzeszności: „Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. To jest modlitwa, która istnieje od prawie dwóch tysiącleci. Zauważmy, że celnik uznaje się za grzesznika, ale jednocześnie liczy na miłosierdzie Boże. Bez nadziei nie można zostać zbawionym... Pan powiedział: „Nie przyszedłem zbawić sprawiedliwych, ale grzeszników”. Kogo mamy tutaj na myśli mówiąc o sprawiedliwych? Ludzie, którzy nie są świadomi swojej grzeszności, nadal są grzesznikami. Ale mówi się to również o demonach. Nie możemy sobie nawet wyobrazić, z jaką dumą stoją przed Bogiem. Nie możemy zrozumieć, z jaką nienawiścią traktują Boga. Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje. Dlaczego nie jest powiedziane, że Bóg sprzeciwia się rozpustnikom, zazdrosnym czy komukolwiek innemu, ale jest powiedziane – szczególnie dumnym? Ponieważ jest to właściwość demoniczna. Pyszny staje się jakby demonem... Jedna osoba mówi: „Czytam Psałterz, ale nic nie rozumiem”. Może lepiej będzie, jeśli odłożę tę książkę na półkę. A starszy odpowiada: „Nie, to niepotrzebne”. -Dlaczego? Bo nic nie rozumiem. „Ale demony rozumieją”. Rozumieją, co się o nich mówi, nie mogą tego znieść i uciekają. Dlatego czytając Psałterz odganiamy od siebie złe duchy…” Ojciec opowiedział także o pewnej dziewczynie, która przyszła tu z siostrą i matką, że została opętana przez demoniczne moce i uszkodziła umysł, chociaż czasami świadomość wraca do jej umysłu. Na przykład, kiedy była z Ojcem, naprawdę prosiła go, aby ją uratował. Ojciec mówi: „Nie mogę zbawić, zbawia tylko Bóg”. „Ale przez ciebie, ojcze” – powiedziała. „Widzisz” – opowiadał mi ojciec – „zaczyna rozumować, a w hotelu beszta matkę najróżniejszymi brzydkimi słowami. Ona tam narobiła takiego hałasu, przeklina, krzyczy, wybija szyby w oknach. Porusza ją jakaś demoniczna siła. Ostatni raz ojciec nakazał mojej matce pościć. Mama myślała o tym z przerażeniem, że tak powiem. A teraz, dzięki Bogu, mówi, że jest to dla niej łatwe. Mama cały dzień chorowała, gdy nie piła kawy z mlekiem. Dzisiaj mieliśmy pierwszą tonsurę. Tonsurowali trzy klasztory, ale nie było żadnego klasztornego; skety poszły tylko na tonsurę. Teraz Kola mnie opuścił. Jak mi go szkoda. Nawet nie wiem co robić. Przyszedł i powiedział: „Nuda mnie zwyciężyła” – płacze, ale nic nie mówi Ojcu. Namówiłem go, żeby powiedział wszystko ojcu. Myślę, że nie ma zielonego pojęcia o monastycyzmie i nie można go o to pytać, bo nie nadaje się na mnicha. Dziś wspomnienie starszego ks. Hieroschemamonk Macarius – dzień jego śmierci. Wczoraj na czuwaniu zamiast zwykłego nauczania Ojciec powiedział trochę o starszym - powiedział to bardzo dobrze. Nawiasem mówiąc, Ojciec pobłogosławił wszystkim, aby przeczytali biografię „niestety jest bardzo krótka, jego życie jest całkowicie ogromne” lub jakikolwiek tom jego listów do mnichów. Inaczej zupełnie o nim zapomnieliśmy, czyli o ks. Makaria. – „Przez post, czuwanie i modlitwę otrzymujemy dary niebieskie”. Nie ma innego sposobu, aby je zdobyć, nie ma innego sposobu, ale to wymaga, jako podstawy wszystkiego, pokory. I około. Makary i była tam głęboka, wielka pokora... Dziś wspomnienie świętych męczenników Zofii, Wiery, Nadieżdy i Ljubowa. Teraz Moskwa jest wściekła. Święto składa się z picia, wyłącznie cielesnej zabawy. W rodzinach, które znam, są też jubilatki i pewnie, jak poprzednio, jest też uczta. Nadchodzi wieczór, przychodzą goście, komplementują się, piją, jedzą i o zmroku każde z nich rozchodzi się do swoich domów. Ile marności i ile pustki. Rzadko mówi się o Bogu i wierze – to nieciekawe, przestarzałe… Ile razy myślałem w ten sposób: siedzę w kościele, zwłaszcza Prekursora i Makaryjewskiego, - wokół spokój, cisza, przed świętymi ikonami świecą lampy; czuwanie jeszcze się nie rozpoczęło. Bracia spokojnie i przyzwoicie wchodzą, modlą się i w milczeniu siadają na swoich miejscach, oczekując na nabożeństwo. Cóż za spokojna cisza. Jest tu tak miło. A tam, za płotem, panuje gwar, pustka, choć wszyscy biegają, czymś się zajmują, wszyscy są zajęci. To jeszcze nic. A może gdzieś dochodzi do morderstw, rabunków, kłótni, przemocy, dzikich orgii pijaństwa itp. Cóż za zapomnienie Boga, istnienie duszy, życie pozagrobowe. Wcześniej ja też byłem w tym cyklu... i żyłem, i mogłem żyć takim życiem. A teraz nie wiem jak dziękować Panu – jestem tu, w cichej pustelni… To naprawdę niesamowite, jak Pan wyrwał mnie z tego strasznego potwora – świata… Przed oczami pojawiają mi się dwa obrazy: świat ze wszystkimi jego okropnościami i, dla kontrastu, ten cichy kościół w półmroku z lampami... i spokojna, radosna dusza. Chwała Tobie, Boże... Mówią, że ojciec zachorował. Prawdopodobnie musimy się tego dowiedzieć. Wierzę, że z Bożą pomocą uda mi się spisać niektóre nauki Ojca. Podczas błogosławieństwa Ojciec dał mi krótkie instrukcje, nauczył nas patrzeć na swoje życie, aby zobaczyć, w jakiej strukturze się znajdujemy, ile nam się udało. To wzgląd na siebie, ta uwaga na siebie jest konieczna. A kto nie robi tego pod pretekstem nieumiejętności i niewiedzy, niech wie, że sukces leży głównie w pokorze. Udało nam się osiągnąć pokorę, co oznacza, że ​​idziemy do przodu. I niech nikt nie odważy się szukać wymówek. Milczeć, znosić zniewagi, przebaczać – tak postąpiłby pokorny człowiek. Ponownie podczas jutrzni ojciec powiedział, że musimy się kochać i unikać pustych rozmów. - Prorok Dawid powiedział: „Wielebny jest biedny”. Dlaczego stałeś się biedny? Ponieważ „zmniejszyła się prawda, próżny czasownik każdego”, ponieważ nie mówi się o tym, co jest pożyteczne dla duszy, ale wszędzie próżne gadki, rozmawiają tylko o drobnostkach. Ojciec powiedział, wygląda na to, że nadejdzie czas, kiedy będą rozmawiać tylko o drobiazgach. – Jeden mnich miał wizję. Kilku mnichów stoi i bezczynnie rozmawia. I widzi, że między nimi i wokół nich biegają brudne dziki. To były demony. Potem ujrzał mnichów mówiących rzeczy budujące do duszy, a pomiędzy nimi stali świetliwi aniołowie. Starajmy się, bracia, nie marnować naszej pracy na posłuszeństwo na próżną rozmowę, ale przede wszystkim starajmy się nabrać pokory. Prorok Dawid powiedział: „Uniż się, a Pan mnie ocali”. Do zbawienia wystarczy sama pokora. W jednym psalmie znów powiedziano: „Patrzcie na moją pokorę i trud i przebaczcie mi wszystkie moje grzechy”. Prorok Dawid powiedział to, ponieważ prawdziwa pokora nigdy nie przychodzi bez pracy. Przez zaniedbanie zapomniałem, że Ojciec mówił o naszej starszyźnie i o ks. Lew. Pamiętam tylko, że: ks. Leon był prześladowany z powodu oszczerstw złoczyńców (jest założycielem starostwa w Pustelni Optina), a nawet wielebnego. Mikołaj, widząc go otoczonego przez tłum ludzi, z wyrzutem powiedział do niego: „Co robisz?” - „Śpiewam mojemu Bogu, aż tak się stanie”. Ksiądz zrozumiał całą głębię tej odpowiedzi... Tak, ks. Leon śpiewał Bogu całą strukturą swojego życia. Teraz, kiedy czytałem psałterz w kościele, przyszedł Ojciec. Czekając na kościelnego, Ojciec trochę ze mną porozmawiał. – Jedna zakonnica, już w szatach, miała sen. Ukazała się jej Matka Boża i powiedziała, że ​​powinna spodziewać się okropności. Miało to miejsce w 1899 r. „I ogólnie” – powiedziała – „ten zniszczalny świat nie będzie trwał długo: cierpliwość Mojego Syna i Pana kończy się… Kiedy ja, jako osoba świecka, znajdowałem się za Ławrą Sergiusza w klasztorze jaskiniowym w Czernigowie, mieszkałem tam przez sześć dni, przygotowywałem się, spowiadałem jak najszybciej dla laika i przyjąłem komunię. Po otrzymaniu św. Dusza moja była spokojna. Przede mną leży psałterz w tłumaczeniu na język rosyjski, otwieram go i czytam: „Kto mnie wprowadzi do warownego (ogrodzonego) miasta” - „do miasta ogrodzenia” po słowiańsku. Wtedy pomyślałem: to (to znaczy ten klasztor) to ufortyfikowane miasto. Potem spojrzałem na interpretację i okazało się, że to prawda. Nie ma czasu na szerszą rozpiskę. Chciałem to jakoś zapisać. Dziś są moje urodziny, skończyłem 20 lat. Na świecie większość nawet osób religijnych nie wierzy w istnienie demonów, jednak tutaj jest to prawda. Tak właśnie powiedział mi kiedyś ojciec. „Ksiądz Ambroży pokazał w ten sposób o. Wenediktowi (Orłowowi) demony. Przykrył go szatą, po czym zaprowadził do okna i powiedział: „Widzisz?” -Tak, widzę, Ojcze, widzę, że przychodzi wielu więźniów, brudnych, obdartych, o strasznych, brutalnych twarzach. Ojcze, skąd bierze się ich tak wielu? Idą i idą i końca nie ma, a kto ich wpuścił samych do klasztoru? Prawdopodobnie cały klasztor został otoczony przez Kozaków kordonem? I wszyscy ci więźniowie idą, idą, rozchodzą się na prawo, na lewo, za kościołem. - No widzisz, och. Wenedykt? - Tak, ojcze, co to jest? - To są demony. Czy widzisz, ile powinno przypadać na każdego z braci? - Ojcze, naprawdę? -No, teraz spójrz. Rozejrzałem się ponownie. Venedikt i nie widziałem nic więcej, wszystko było spokojne jak wcześniej. Widzisz, z iloma musimy walczyć, ale oczywiście Bóg pozwala na walkę według sił każdego…” Pan pomaga mi, niegodnemu, wstać na jutrznię. Rzadko budziłem się w Jutrznię, dzięki łasce Bożej. Któregoś razu, gdy żałowałem Ojcu, że spałem jakąś godzinę dłużej, nie pamiętam, Ojciec mi powiedział: - To demon przygnębienia z tobą walczy. Walczy ze wszystkimi. On i ks. walczyli. Serafina z Sarowa i księdza Efraima Syryjczyka, którzy ułożyli słynną modlitwę „Pan i Władca mojego życia”. Zobacz, co położył na pierwszym miejscu: „Duch bezczynności” - i w konsekwencji bezczynności: „nie dodawaj mi przygnębienia”. To jest dziki demon. Atakuje Cię we śnie, a na innych w rzeczywistości – przygnębieniem i melancholią. Atakuje kogo tylko może. Chyba nie możesz powiedzieć, że jesteś bezczynny? - Tak, Ojcze, wolnej minuty prawie nie ma... - Cóż, atakuje cię snem. Wszystko w porządku, nie smuć się... Któregoś wieczoru podczas błogosławieństwa i gdy spowiadałam się ze swoich słabości i grzechów z poprzedniego dnia, a może i poprzedniego, Ojciec zaczął mi mówić o wyrzutach sumienia. Z instrukcji Ojca zauważyłem i zrozumiałem, że trzeba wyrzucać sobie swoje słabości i uniżać się, ale wszelkimi możliwymi sposobami odpędzać przygnębienie i relaks. Bez względu na to, co się stanie, nie musisz się zniechęcać, ale musisz wszystko powiedzieć starszemu. „Bóg przebaczy” – mówi ojciec. - Zrób sobie wyrzuty. Łatwo jest robić sobie wyrzuty, ale niektórzy nie chcą. Trudniej jest znosić wyrzuty od brata, ale nie jest trudno robić wyrzuty samemu sobie. Poza tym, jeśli będziemy sobie robić wyrzuty i nie walczyć z namiętnościami: będziemy jeść tyle, ile chcemy, spać będziemy tyle, ile chcemy - wtedy takie wyrzuty sumienia nie przyniosą żadnego pożytku. Jeśli robimy sobie wyrzuty, popadając nieświadomie w grzechy, wówczas takie wyrzuty sumienia są legalne. W walce z namiętnościami, nawet jeśli nas pokonają, robimy sobie wyrzuty, żałujemy, uniżamy się i walczymy dalej, ciągle idziemy do przodu. Pozostała nam tylko jedna rzecz: pokora. Czas trudnych wyczynów musiał minąć bezpowrotnie... Teraz, gdy zacząłem spełniać moje nowe posłuszeństwo jako urzędnik po moim bracie Cyrylu Zlence, który został wzięty do wojska, piję herbatę u Ojca. Czasami rozmowa dotyczy życia duchowego i monastycyzmu, odchodząc nieco od tematu. I tak na przykład Ojciec mówił o monastycyzmie: – Nie każdy monastycyzm składa się z sutanny i owsianki. Włożył sutannę, zaczął jeść owsiankę i pomyślał: Teraz zostałem mnichem. Nie. Samo działanie zewnętrzne nie przyniesie żadnych korzyści. To prawda, trzeba nosić strój klasztorny i to szybko, ale to nie wszystko. Lampa, dopóki nie zostanie zapalona, ​​nie uzasadnia jej celu - świecenia. Co zginęło? - Ogonyok. Zarówno knot, jak i nafta są potrzebne, lecz jeśli nie ma ognia, jeśli się go nie rozpala, nikomu to nie pomoże. Gdy się zaświeci, światło natychmiast zacznie płynąć. Podobnie jest w monastycyzmie: sam wygląd nie przynosi żadnej korzyści; potrzebny jest wewnętrzny ogień. Ojciec Anatolij powiedział, że „monastycyzm jest ukrytą osobą serca”… Dziś mamy święto świątynne: wspomnienie św. Jana Rylskiego. Liturgię sprawował ks. archimandryta. Cudownie trafne polecenie ks. Ambrożego: „Wstyd nie jest nigdzie zapisany wśród cnót, a pojawia się dlatego, że przyczyna, z której rodzi się wstyd, jest fałszywa”. Któregoś dnia Ojciec, pokazując mi list napisany celowo zniekształconym i sfałszowanym pismem, powiedział: - Oto list. W nim nazywają mnie najczęstszymi obraźliwymi słowami. Specjalnie dla moich rozmów w klasztorze. Myślę o tym, o tamtym... ale kimkolwiek jest, to jest mój dobroczyńca. Może Pan wybaczy mi za to niektóre moje grzechy. Prawdopodobnie napisał to jakiś mnich zakonny. Wielokrotnie rozumiałam ze słów Ojca, że ​​był prześladowany, że nie wszyscy go kochali. A biskup Tryfon, błogosławiąc nas za monastycyzm, powiedział: – Wiadomo, jest partia przeciwko ks. Barsanufia. Jeśli tacy ludzie przyjdą do Ciebie i powiedzą coś takiego, to jesteś u ich stóp: „Wybaczcie, nie możemy potępiać starszego”. Dziś święto w Optinie. Przecież mamy Katedrę Kazańską. A w mojej celi jest święto: Bp. Przed naszym pierwszym wyjazdem do Optiny Tryfon pobłogosławił mnie ikoną Matki Bożej Kazańskiej. Kiedy mama zgodziła się na naszą decyzję, wraz z nami i naszym nauczycielem prawa w gimnazjum ks. Na jego zaproszenie do biskupa Tryfona przybył Piotr Sacharow. Wladyka uspokoiła ją: – Nie martw się, nie zobaczą nic poza dobrymi rzeczami. Kiedy weszliśmy do sali Wladyki, ks. Gabriel, obecnie hierodeakon Ermitażu Optina, a potem jeszcze mnich, tonsurowany przez Biskupa. Pan mówi: – Archanioł Gabriel jest zawsze zwiastunem, a Bóg posłał ks. Gabriela. Zapomniałem dokładnych słów Wladyki, a nawet ich znaczenia, ale pamiętam, że ks. Gabriela porównano do Archanioła Gabriela i odnosiło się to do nas, obecnych okoliczności. To właśnie powiedziałem kiedyś ojcu. Ojciec powiedział: – Już wtedy zostałeś mnichem. Biskup, jako człowiek o pogodnym usposobieniu, może powiedział to żartem, ale słowa biskupa mają moc. Kiedy przybyłeś tutaj, do klasztoru? – 23 grudnia, opuścił Moskwę 22 grudnia. - A więc w dzień pamięci Anastazji Twórcy Wzorów. To jest zrozumiałe. Uwolniłeś się z więzów świata, zrzuciłeś z siebie te kajdany. W życiu nie ma przypadkowych splotów okoliczności – wszystko jest dziełem opatrzności… Ojciec powiedział, że ks. Ambrożego i ks. Anatolij przyjął go bardzo radośnie. Ojciec Ambroży spotkał Ojca stojącego, co nigdy wcześniej nie miało miejsca; przyjmował wszystkich w pozycji leżącej lub siedzącej. – Właśnie urodziła mu się matka Paraskewa (wydaje się, że błogosławiona). Ona mówi o. Ambroży: – Przyjechał Paweł Iwanowicz. „Dzięki Bogu” – odpowiedział ks. Ambroży. Być może przewidział, że będę głową pustelni i starszym. Wczoraj na błogosławieństwie żałowałam Ojcu, że przespałam wczesną mszę. Na to Ojciec odpowiedział: - Bóg przebaczy. Zrób sobie wyrzuty. - Ojcze, jak masz sobie wyrzuty? - Jak robić wyrzuty? Bardzo proste. Twoje sumienie natychmiast przemówi, natychmiast Cię potępi, a Ty będziesz musiał jedynie zgodzić się, że zrobiłeś coś złego i pokornie zwrócić się do Boga z modlitwą o przebaczenie. - Tak, Ojcze, na początku będzie to nieprzyjemne, będziesz sobie robił wyrzuty, obnażył się, a po bardzo krótkim czasie zapomnisz o tym, jak gdyby nic się nie wydarzyło. „Przynajmniej na minutę, przynajmniej na pół minuty, ale zdecydowanie musisz sobie robić takie wyrzuty”. Naszym zadaniem jest robić sobie wyrzuty, przynajmniej przez krótki czas, a resztę pozostawić Bogu... Byli też św. ojcowie, których całe życie było ciągłymi wyrzutami sumienia... Ale jesteśmy od tego dalecy. Kiedy robimy sobie wyrzuty, napełniamy się siłą, stajemy się silniejsi duchowo. Takie jest prawo życia duchowego. Tak jak w życiu fizycznym wzmacniamy nasze siły pożywieniem, tak w życiu duchowym naszą siłę duchową wzmacniają wyrzuty sumienia. Właśnie wziąłeś jedzenie do żołądka, ale nie wiesz, jak jedzenie jest trawione na pożywne soki, twoje ciało się nimi żywi. Podobnie jest w życiu duchowym: żywimy się wyrzutami sumienia, które według nauczania św. ojców następuje niewidzialne wznoszenie się, ale dlaczego i jak – nie wiemy. Takie jest prawo życia duchowego. Kiedy żywimy się tym, co duchowe, stajemy się coraz silniejsi duchowo. Co to jest samooskarżanie? – pokora. Czym jest pokora? - to jest szata Boskości, zgodnie ze słowem Klimaku... Idziemy i dotykamy tej szaty, gdy robimy sobie wyrzuty... Muszę porozmawiać z Ojcem swobodnie lub przy herbacie i jak staje się zrozumiałe i jasne, co było dla mnie nierozwiązaną kwestią. - U Ojca. Zapytano Ambrożego, a ojciec powiedział niedawno: „Co to jest monastycyzm?” „Błogość” – odpowiedział. I rzeczywiście, jest to taka rozkosz, że nie można sobie wyobrazić większej. Ale monastycyzm nie jest tak łatwy, jak niektórzy myślą, ale nie jest też tak trudny i ponury, jak mówią inni. „...Wypowiadam moje nędzne słowo w Jutrznię” – powiedział Ojciec – „aby na Sądzie Ostatecznym nie usłyszeć odpowiedzi za milczenie... To jest mój obowiązek…” Niedawno dowiedziałam się od Ojca, że pisał wiersze, są one drukowane w arkuszach. Jedna z nich, „Modlitwa Jezusowa”, bardzo mi się podobała. Kiedyś rozmawiałam o tym wierszu z Ojcem. „Tutaj nic nie jest wymyślone” – powiedział ojciec. „Wszystko wypłynęło z mojego serca”. Prawdopodobnie szczególnie spodobało Ci się zakończenie. Tego stanu – przejścia do wewnętrznej modlitwy w sercu – nie da się opisać słowami, taki jaki jest naprawdę… Zrozumie go i zrozumie tylko ten, kto sam tego doświadczył… Droga Modlitwy Jezusowej jest drogą najkrótszą i najwygodniejszą. Ale nie narzekajcie, bo każdy, kto podąża tą drogą, doświadcza smutku... Wiersz mówi: „I ujrzycie ze zdumieniem lśniącą dal innego kraju...” Tak, dokładnie „całość”… Zdaje się, że zmieni się cała istota człowieka… Dzisiaj Ojciec powiedział krótkie słowo pouczenia. Treść słowa dotyczyła zachowania mnicha w skete, zwłaszcza w święta. Czytając książki patrystyczne, które uczą cię rozumieć przykazania Chrystusa, a tym samym kochać samego Chrystusa... „Usiądź w swojej celi, a ona cię wszystkiego nauczy”. – Starajcie się zawsze być przygotowani na śmierć, bo śmierć jest bliska zarówno starym, jak i młodym, mnichom i świeckim: często przychodzi nagle i niespodziewanie. Niech każdy pomyśli co się stanie z jego duszą. Teraz podczas lunchu i po obiedzie rozmawiałem z Ojcem. (Jadłem obiad u ojca.) „Tutaj wszystko jest w porządku” – ktoś powiedział, zapomniałem kto, och. Klemensa (Zederholm) i ks. "Do Leonida (Kavelina) - zaczął Ojciec - wszystko w porządku, brakuje tylko jednej rzeczy - muzyki. Byłoby miło zagrać na fortepianie na przykład poważne utwory Beethovena lub innych. Co powiesz? – Powiedz mi, dlaczego odpowiadasz tak kategorycznie? - No dobrze, powiem ci. Wiem o tym tylko ja sam i mój duchowy ojciec ks. Makary: Otrzymałem wewnętrzną modlitwę. O tej muzyce często mówi się w psalmach: „Pan jest moją siłą i moją piosenką…”, „Śpiewam mojemu Bogu, aż będę”. Ten śpiew jest nie do opisania... Teraz nie mam już możliwości wyjść i spacerować nocą po klasztorze... Spójrzcie, jaką ascetyczną, ponurą pięknością jest ta nasza (stara) cerkiew. Wszystko tu jest w porządku, nie widać tego wystarczająco dużo. „Boję się sam wyjechać” – powiedział ojciec. Rozmowa ta zaczęła się od pytania Ojca: „Ile fortepianów masz w domu w Moskwie?” Wtedy przypomniała mi się moja koleżanka z gimnazjum. Nie był osobą wysoce moralną: nieprzyzwoite rozmowy, żarty, słaba sprawność umysłowa, cały jego wygląd, jego pozorny stosunek do religii, najbliższych towarzyszy, opinie moich towarzyszy na jego temat - wszystko to potwierdzało złą opinię o jego moralności. Któregoś dnia przyniósł na zajęcia skrzypce. Warto dodać: pięknie grał na skrzypcach, był z natury muzykiem. Tak więc pewnego dnia, z powodu nieobecności nauczyciela, mieliśmy trochę wolnego czasu i ten mój przyjaciel, na prośbę całej klasy, zaczął się bawić. Grał z pamięci, bez nut. Gdy tylko usłyszano dźwięki, całkowicie się zmienił: jego zwykła frywolność nie była już zauważalna, stał się poważniejszy. Wiele osób to zauważyło. To właśnie powiedziałem Ojcu i tak oto przebiegała cała nasza rozmowa: „Widzisz”, powiedział ojciec, „jak muzyka może cię oderwać od ziemi: twój towarzysz to czuł, nawet jeśli zmienił się zewnętrznie”. Nikt nie jest w stanie zrozumieć tych uczuć, jeśli sam ich nie doświadczył. A jeśli muzyka tak odrywa od ziemi, to jeszcze bardziej modlitwa... Teraz podczas mszy Ojciec powiedział krótkie słowo, przypominając nam o znaczeniu i znaczeniu naszego powołania monastycznego. Św. Jan Klimakus mówi: „Aniołowie są światłością mnichów, mnisi są światłością świata”. Pamiętajcie, że powinniśmy być światłością świata... Pamiętajcie, jak miłosierny jest Pan, który powołał nas do tego świętego klasztoru. Oceńcie sami, jakich czynów dokonaliśmy, jak żyliśmy przed powołaniem tutaj, do tego świętego klasztoru. Pamiętam, jak czytałem Biskupa. Ignacy Brianczaninow słowa ks. Izaaka Syryjczyka: "Co to jest czystość? Czystość to serce pełne miłosierdzia dla każdego stworzenia. Czym jest serce miłosierne? To jest płonące serce dla każdego stworzenia: o ludziach, o ptakach, o zwierzętach, o demonach - jednym słowem, o każdym stworzeniu" i dalej. Mimowolnie zatrzymałam się na słowach „o demonach” i zapytałam Ojca o to: jak można okazywać miłosierdzie demonom, które pragną naszej zagłady, gdy psalmy mówią: „Nienawidziłem całą nienawiścią…” – Proszę zwrócić uwagę, że nie jest to sam biskup. Ignacy – odpowiedział ojciec – ale cytuje tylko słowa czcigodnych. Izaak z Syrii. To jedyny święty, który modlił się za demony. Ale jak się modliłeś? Możesz się modlić, aby Pan zmniejszył ich męki, osłabił ich swoim niewypowiedzianym miłosierdziem. Ale tego, czego ten wielki święty może dokonać, nie możemy. Wszystkie ptaki latają wysoko, ale orzeł jest najwyższy, podobnie jak orzeł i święty. Izaak unosi się pomiędzy świętymi. Modlenie się za demony jest dla nas niebezpieczne. Znam jednego lidera społeczności. Modliła się za demony. Ostrzegłem ją. Nie posłuchała i kontynuowała. Wkrótce zaczęły jej się ukazywać demony i dziękować za modlitwy za nie. Konsekwencją tego wszystkiego było to, że popadła w grzech homoseksualny z jedną siostrą ze swojej wspólnoty i zaczęła praktykować spirytyzm z tą samą siostrą. Oczywiście obaj opuścili społeczność. Zobacz jak źle skończyła... Teraz czytam od Biskupa. Ignacy Brianchaninov o końcu świata. Kiedy czytam jego dzieła, jestem zdumiony jego prawdziwie anielskim umysłem, jego cudownie głębokim zrozumieniem Pisma św. Jego pisma w jakiś szczególny sposób trafiają do mojego serca, mojego zrozumienia, oświecając je prawdziwie ewangelicznym światłem: „Dusza jest z natury chrześcijańska (słowa Tertuliana), czuje prawdę”. Te miejsca Pisma Świętego, których albo w ogóle nie rozumiałem, albo zostały rozumiane błędnie, o których znaczeniu i związku z życiem miałem bardzo niejasne pojęcie, stają się teraz dla mnie bardzo zrozumiałe i jasne. Oczywiście nie wszystkie, dla niektórych wymagana jest doświadczona koncepcja i duchowa inteligencja. Poza tym znowu nie jestem w stanie zrozumieć całego znaczenia żadnego tekstu. Ks. Damasceński twierdzi bowiem, że znaczenie św. Pisma Świętego objawiają się różnym ludziom w różnym stopniu, zresztą jednemu w danym tekście objawia się jedno, drugie – drugie, trzecie – trzecie, gdyż głębię i znaczenie Pisma Świętego poznaje w pełni tylko sam Bóg, który w razie potrzeby objawia je swoim wybranym. W ten sposób ks. Piotr wyjaśnia pozorne różnice w pismach św. ojców, gdyż w rzeczywistości są one tylko pozorne, gdyż wszyscy św. ojcowie dążyli do jednego celu i go osiągnęli. Ci, którzy nie czytają książek duchowych, często pozostają w całkowitej niewiedzy na temat duchowych obiektów i zjawisk – i jaka to żałosna ignorancja. I ta ignorancja, można powiedzieć, króluje na świecie. Mogą być wyjątki, ale zwykle ta ignorancja, niczym straszliwa trucizna, rozprzestrzenia się wszędzie. Urodziłem się i wychowałem w dobrej rodzinie dziekańskiej, ale nie miałem zielonego pojęcia o literaturze duchowej, nawet o jej istnieniu. Kiedy mieliśmy jechać po raz pierwszy do Optiny, ks. przyszedł do naszego mieszkania. Gabriela. W rozmowie przy herbacie powiedział, że pierwszą rzeczą, którą zrobimy, będzie przeczytanie „Abba Dorotheus”. „Abba Doroteusz”? - pomyślałem, słysząc tę ​​nazwę po raz pierwszy i wydało mi się, że to jakieś śmieci, które można wrzucić tylko do pieca. I choć może to być smutne, to prawda. Cała moja wiedza została zdobyta w klasztorze, całe formowanie moich przekonań i koncepcji w coś konkretnego miało miejsce tutaj, w klasztorze. Tutaj, w klasztorze, zyskałem więcej niż przez całe życie na świecie, więcej niż w gimnazjum i na uniwersytecie. Być może nie pomylę się, jeśli powiem, że prawie nic tam nie otrzymałem, choć od urodzenia żyłem na świecie 19 lat, a w klasztorze nie mieszkałem nawet roku. Jest tu dobrze. Oczywiście ludzie są ludźmi wszędzie, dlatego zarówno w klasztorze, jak iw naszym klasztorze nie żyją anioły, ale ludzie, każdy z własnymi wadami i wadami. Ale nie przejmuję się tym. Bardzo wygodnie jest zauważać grzechy innych na świecie, ale rozpoznawanie i dostrzeganie własnych grzechów jest sprawą monastyczną. I wszystkie udogodnienia są tutaj. A ojciec mówi, że nasz klasztor jest jedyny w swoim rodzaju w całej Rosji i to samo słyszymy od innych. Któregoś razu, gdy pomagałem kościelnemu w kościele Forerunner, ks. Kuksza. Nie pamiętam, o czym rozmawialiśmy, ale pamiętam tylko jedno zdanie: „Kiedy przypomnisz sobie stare rzeczy, będziesz nawet płakać” – powiedział ks. Kuksza. To pokazuje, jak dobrze było wcześniej. Ale dla mnie stary to świat, a teraźniejszość to klasztor, i dziękuję Bogu. 13-go Ojciec nie poszedł na czuwanie i nie wpuścił mnie, a podczas czuwania czytaliśmy notatki sióstr Shamorda na temat ks. Anatolia. O. Sergiusz Czetwerikow pracuje nad opracowaniem biografii ks. Anatolia. Materiał zebrał i przesłał ks. Nawiasem mówiąc, Czetwerikowowi przysłano także odręczne zeszyty od ks. Anatolij „Teologia mistyczna”. To są jego rozmowy z jakimś, zdaje się, profesorem. O. Czetwerikow obiecał dokończenie swojej biografii do Wielkanocy. „Nie wiem, czy dożyję Wielkanocy” – powiedział mi ojciec. – Dziś po raz pierwszy w życiu podczas jedzenia zabrakło mi tchu. W ogóle ostatnio Ojciec nie raz mówił o śmierci. Ojciec jeszcze raz powiedział, że wieczorem zaczął być bardzo, bardzo słaby. „Czasami ledwo mogę siedzieć…” – powiedział. Niejednokrotnie ojciec mówił też: „Z czym mam tam iść?” Właśnie rozmawiałem z Iwanuszką i ta rozmowa przypomniała mi wiele zapomnianych rzeczy, na które kiedyś nie zwracano najmniejszej uwagi. Moim pierwszym spowiednikiem był archiprezbiter ks. Sergiusz Lapidewski, który już nie żyje, drugi to jego syn ks. Symeon Siergiejewicz. Mimo religijności mojej mamy, babci, dziadka i ojca, rzadko posyłali nas do kościoła, zwłaszcza zimą, w obawie przed przeziębieniem. Ale dziecko nie może iść samo. Rozpieszczano nas i pieszczono, ale nie pozwolono nam na swobodę; nie odważyliśmy się wyjechać bez pozwolenia. Wydaje się, że pewnego dnia podczas spowiedzi ks. Symeon powiedział mi, że w święta trzeba chodzić do kościoła. „To obowiązek wobec Boga”. Przemyślałem to i zgodziłem się. Od tego czasu zacząłem często chodzić do kościoła, nawet w dni powszednie, kiedy miałem czas wolny. I stało się to nawykiem. W niedziele chodziłem także na wieczorne rozmowy kwalifikacyjne. To prawda, że ​​​​bardziej kierowałem się „zainteresowaniem”, ale czasami było w tym coś w rodzaju czułości. Pamiętam, że kiedyś podczas rozmowy kwalifikacyjnej, stojąc na chórze i słuchając kazania, w końcu doszedłem do wniosku: „Nie wiem, jak spędziłbym czas w domu, ale tutaj usłyszałem coś pożytecznego dla mojej duszy”. Usłyszawszy kiedyś o grzechu przesądów, zastosowałem to, co usłyszałem, do życia i odrzuciłem wszystko, co przesądne, na przykład wróżby. Usłyszawszy kiedyś o grzechu patrzenia z pożądliwością na dziewczyny i żony, nawet się zasmuciłem: sprawiało mi to przyjemność. Co powinienem zrobić? Oglądanie jest grzechem, ale nieoglądanie oznacza pozbawienie się przyjemności. I zdecydowałem, że mogę oglądać, ale bez pożądania. Mając taki układ z sumieniem, wydawało mi się, że się uspokoiłem: strona cielesna wzięła górę. Pojawiła się nowa pokusa: zaproponowano mi naukę tańca, ale tańce zaplanowano akurat w czasie Nieszporów. Gdzie się oprzeć? Pamiętam, że był szósty głos w „Panie, płakałem” – mój ulubiony dogmatyk wówczas: „Któż się Tobie nie spodoba”… Chciałem chodzić tam i tam. Długo się męczyłam, długo byłam niezdecydowana i... (och, wstyd, wstyd!) zdeptałam swoje sumienie i poszłam tańczyć. Wstyd mi, że pamiętam. Tak jak wróg próbuje usunąć cię z kościoła, nawet jeśli pójdziesz, ale z obojętnością. Nikt nie wierzył, że wejdę do klasztoru, a ja sama uważam to za cud i łaskę Bożą. „Dobrze zrobiłeś, że się nie ożeniłeś, opuściłeś świat” – powtarzał ojciec nieraz, a raz dodawał: „Nie wiesz, jak trudne jest życie kobiecej duszy”. Zaczynam coraz bardziej rozumieć, jakie to szczęście, że jestem w klasztorze. Ojciec powiedział kiedyś, że jeden święty miał wizję tego, jak bracia jedli jedzenie: kto je i narzeka, je jedzenie jak łajno. Kto nie narzeka, ale nie dziękuje, dla niego jedzenie nie jest ani tym, ani tamtym. Kto zaś je i dziękuje, smakuje jak miód. To samo dotyczy życia monastycznego. Dobrze jest tylko dla niego mieszkać w klasztorze, kto dziękuje Bogu za Jego miłosierdzie, za umieszczenie go w klasztorze i oderwanie od świata. A kto narzeka na swoje życie, bardzo trudno mu żyć w klasztorze... Ojciec pobłogosławił mnie, żebym cały czas czytał żywoty świętych, ale kiedy przeczytam wszystkie 12 ksiąg, to zacznę od nowa. Do odczytania Drabiny udzielił błogosławieństwa, następnie ks. Teodorowi Studycie, Barsanufiuszowi i Janowi Czcigodnemu. „Zauważ wydarzenia w swoim życiu” – powiedział mi ojciec – „wszystko ma głęboki sens”. Teraz są one dla was niezrozumiałe, ale później wiele się wyjaśni. Kiedy ks. Anatolij nie miał jeszcze święceń kapłańskich; ktoś zwrócił się do niego z prośbą o błogosławieństwo. Kiedy czytaliśmy o tym w notatkach, Ojciec mówił sobie, że ludzie zwracali się do niego o błogosławieństwo, gdy nie miał jeszcze kapłaństwa. Kiedy wczoraj pisałam do Ojca, on czytając list od jakiejś dziewczyny, która z nim była, tak mi o niej napisał: „Ta dziewczyna pięknie gra, uwielbia muzykę klasyczną. – Kim najbardziej lubisz grać? „Beethoven, Haydn” – odpowiedziała. - Jest jeszcze lepsza muzyka. - Który? Mozarta? – zapytała. „Jakiego rodzaju, nie wiem” – powiedziała. - Dusze? Muzyka duszy, czy istnieje coś takiego? – zapytała. – Słyszę to po raz pierwszy. Co to za muzyka? - To spokój ducha. Ten sam pokój, o którym mówi Ewangelia: „Weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode Mnie, że jesteście łagodni i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych, bo moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie”. To jest ten sam spokój. Czy studiowałeś matematykę? Czy wiesz, co to jest znak równości? Otóż: spokój duszy – błogość – muzyka, harmonia wszystkich sił duchowych. „Więc jaki rodzaj muzyki…” Właśnie taką ją lubiłem. Przyjdzie jedna taka osoba, a Ty zapomnisz o wszystkim: zarówno o ciężkości, jak i smutku. Z innymi musisz powtarzać „Opowieść o białym byku”. Czy znasz tę bajkę? (Odpowiedziałam twierdząco.) No cóż, taka dusza natychmiast wszystko usunie... Rozumiesz mnie? „Powodem, dla którego cię kocham, jest to, że mnie rozumiesz”. Są inni, którzy mnie rozumieją. Wczoraj nie uczyłam się z ojcem. Przyszedł, wypił herbatę, poszedł do swojej celi i zaczął przeglądać materiały, aby sporządzić opis klasztoru. Teraz to zadanie jest dla mnie zupełnie nowe i dlatego trudne, ale zacząłem je z posłuszeństwa, w wyniku czego mam nadzieję je spełnić, jeśli Bóg tego zechce. Ojciec powiedział mi to samo wczoraj wieczorem: „Ale Pan może uczynić cię mądrym” – dodał. Kiedy moja mama była w Optinie, zapytała Ojca: – Czy oni (czyli ja i Iwanuszka) będziemy cały czas przebywać w klasztorze? Mama się martwiła, myśląc, że życie klasztorne będzie ponad nasze siły, że szybko nam się znudzi. Na to Ojciec odpowiedział mojej matce: - Pozostaną, jeśli nie zapomną Boga. Sam ojciec mi o tym powiedział. Główne święto patronalne w klasztorze. Chodziłem na czuwania i liturgię. Nie lubię chodzić do klasztoru. Jakoś nie podoba mi się samo nabożeństwo, muzyczny śpiew, nie podoba mi się posiłek… Przychodzisz do klasztoru i myślisz, jak najszybciej wrócić do klasztoru. Któregoś razu z ojcem zaczęliśmy rozmawiać w kościołach o notacji muzycznej. Ja osobiście go nie lubiłem i nie lubię, gdyż rozprasza myśli i uwagę modlącego się, przez co nie jest on w stanie przyczynić się do modlitwy. Przynajmniej tyle muszę powiedzieć o sobie... Ojciec jest tego samego zdania. Piosenkarz wiąże ręce i nogi nutami. Nie ma wolnej kreatywności, nie ma uczuć. ...Przyszedłem do Ojca, powiedziałem, co było konieczne, a sam Ojciec zaczął mówić, co następuje: – Cały świat jest jakby pod wpływem jakiejś siły, która przejmuje umysł, wolę i wszystkie siły duchowe człowieka. Jedna pani powiedziała mi, że ma syna. Był religijny, czysty i ogólnie dobrym chłopcem. Zaprzyjaźnił się ze złymi przyjaciółmi, stał się niewierzący i zdeprawowany, jak gdyby ktoś go posiadł i do tego wszystkiego zmuszał. Jest oczywiste, że ta obca siła jest siłą zła. Jego źródłem jest diabeł, a ludzie są jedynie narzędziami, środkiem. To jest przyjście na świat Antychrysta, to są jego poprzednicy. Apostoł mówi o tym: „Nachodzi go duch złudzenia, duch pochlebstwa... Nie przyjmując prawdy od miłości...” Osoba pozostaje jakby bezbronna. Jest tak opętany przez tę złą siłę, że nie zdaje sobie sprawy z tego, co robi. Sugeruje się i popełnia nawet samobójstwo. Dlaczego tak się dzieje? Ponieważ nie chwytają za broń: nie mają przy sobie imienia Jezus i znaku krzyża. Nikt nie zgodzi się na odmawianie Modlitwy Jezusowej i znaku krzyża: są to takie starożytności, które całkowicie przeżyły swój czas. -Noś ​​zawsze przy sobie Modlitwę Jezusową: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem” i otwórz swoje myśli... Imię Jezus niszczy wszelkie ataki diabła; nie mogą oprzeć się mocy Chrystusa. Wszystkie podstępy diabła rozsypują się w pył. Dlaczego tak jest i jak to się dzieje – nie wiemy. Wiemy tylko, że tak jest naprawdę. Wszyscy święci ojcowie mówią, że noc szczególnie sprzyja modlitwie. Siły duszy jakoś nie bawią się... W ogóle dobrze jest pomodlić się w nocy... Teraz podczas błogosławieństwa opowiedziałem o próżnych myślach, które niepokoją mnie szczególnie podczas rządów celi. Staram się czytać, jeśli to możliwe, powoli i zagłębiać się w znaczenie tego, co czytam. Często przychodzi mi do głowy myśl, że czytam, a ktoś z moich bliskich lub znajomych mnie słucha, a nawet widzi, chociaż ja ich nie widzę... I wydaje mi się, że słuchający są zadowoleni z mojego czytania. To właśnie powiedziałem ojcu. - Tak, to próżność, z którą należy walczyć. Nie bierz tego pod uwagę... Nie zwracaj uwagi. A jeśli zauważysz, że zaczynasz czytać lepiej i z większym uczuciem, zwróć się do Boga z dziękczynieniem i wyrzutami. Wtedy ten demon nie będzie miał od ciebie nic do wykorzystania i odejdzie, ale nie do końca, nie opuści cię i następnym razem przyjdzie ponownie. Tak, mnich nieustannie walczy w myślach. Wielebny John Climacus nie uważa próżności za odrębną namiętność, ale dodaje ją do dumy. Nasilona próżność zamienia się w dumę. Próżność powoduje, że ci, którzy nie mają głosu, śpiewają, leniwi stają się gorliwi, senni stają się radośni itd. Wielebny Jan Kasjan, zauważając to, jest zaskoczony przebiegłością, przebiegłością i złośliwością tego demona. I jak wszyscy święci unikali próżności, jak starannie ją traktowali... Ojciec o. Ambroży często pojawiał się w zmysłowej formie i w rzeczywistości, udzielając rad, eliminując niebezpieczeństwa. A działo się to za jego życia. Zapytali go: jak on wygląda w rzeczywistości wielu ludziom, nie wychodząc z pokoju? To zrozumiałe, gdyby to było we śnie, ale w rzeczywistości? „To nie ja, to mój anioł” – mówił ks. odpowiedział na takie pytania. Ambroży. Dziś dzień pamięci o św. Filaretcie Miłosiernym. Z okazji Dnia Anioła Metropolita. Filaret Kijowski i Metropolita. Filaret z Moskwy odprawił pełne nabożeństwo polieleos i requiem. Czytałam 24 godziny. Metropolita Filaret z Kijowa położył podwaliny pod nasz klasztor i dlatego klasztory mają obowiązek się za niego modlić. Ojciec powiedział Iwanuszce, że upadek i spustoszenie klasztorów zaczyna się od zapomnienia ich założycieli i ascetów. Dziś Ojciec wysyła Iwanuszkę do szpitala. Poczuł jakąś słabość. Nic mi nie powiedziałeś. Oczywiście jestem starszy od Iwanuszki i muszę się nim opiekować. Brat Nikita (opiekun celi, ojciec Barsanufiusz) właśnie mi powiedział, że Iwanuszka cierpi na przygnębienie, ale nic mi o tym nie powiedział, może mógłbym go czymś pocieszyć, chociaż bym go nie zrozumiał. I Ojciec też mi teraz powiedział, że jak zaraza, jak jakaś choroba psychiczna, przygnębienie i melancholia atakują każdego. Życie staje się nie miłe, nie chce się nic robić. Ojciec podał przykład pewnej młodej damy, która z nim była. „Cały dzień siedzi w kącie i nie ma nic do roboty. A piękno jest bogate, niedawno ukończyła szkołę średnią ze złotym medalem. Boże, chroń ją i zmiłuj się.” Ojciec przeżegnał się. To musiał być bardzo trudny stan, ale dzięki łasce Bożej go nie doświadczyłam. Jakże muszę dziękować Panu za Jego wielkie miłosierdzie aż do mojego potępienia. Okazuje się, że Iwanuszka zjadł coś, czego nie powinien, ale dzięki Bogu wszystko dobrze się skończyło, choć jego żołądek nie jest jeszcze w pełni normalny. „Uratował go Filaret Miłosierny” – powiedział Ojciec. Ojciec pobłogosławił mnie, abym przeczytał „Drabinę”. Zaiste, jest to cudowna, głęboka księga: wspaniały dowód owocności posłuszeństwa, gdyż została napisana dla posłuszeństwa. Tak więc niedawno przeczytałam w nim następujące słowa: „Nie unikaj rąk tego, który cię prowadził do Pana, bo przez całe życie nie powinnaś okazywać nikomu takiego szacunku” (str. 4, rozdz. 72) i pomyślałam: kto mnie doprowadził do Pana? Kto mnie nakarmił duchowo (jeśli mogę tak powiedzieć), kto otworzył mi oczy na życie, kto pokazał mi monastycyzm, oczywiście, na tyle, aby moja śpiąca, jeśli nie martwa dusza mogła to wszystko zrozumieć, kogo się trzymam? To jest Ojciec. Czuję miłość do Ojca, jeśli potrafię kochać, i przywiązanie bardziej niż do kogokolwiek innego. Jemu zawdzięczam, że nie jestem na świecie; Jemu to zawdzięczam bardziej niż komukolwiek innemu (moich cielesnych rodziców zostawiam na boku). Ale poza Ojcem wiele zawdzięczam i przeczytam je jeszcze raz. Przede wszystkim powiedzieliśmy ks. o naszym zamiarze wstąpienia do klasztoru. Piotr Sacharow, nasz nauczyciel prawa w gimnazjum. Nie śmiał powiedzieć nic konkretnego i zaprowadził nas do biskupa. Tryphon, jego przyjaciel z Akademii. I odc. Tryfon skierował nas do Ojca w klasztorze. Działo się to przed Wielkim Postem, w tygodniu syna marnotrawnego. Wszyscy właśnie wróciliśmy z Nieszporów, po których Wladyka wypowiedziała się na temat syna marnotrawnego i odczytała akatyst św. Tryfonowi. Ja, Iwanuszka, mama, och. Piotr Sacharow i niespodziewanie przybyły ks. Gabriel (obecnie gospodyni biskupa kałuskiego) siedział w gabinecie Wladyki. Biskup odpowiedział na troskę mojej matki o nas: – Nie martw się, zobaczą tam tylko dobre rzeczy i zostaną z nimi do końca życia. Pozwól im odejść... Zapomniałem dodać, że ks. Piotr zaprowadził nas do Wladyki, która powiedziała: -Wyślę cię do Optiny, a może wywołam niezgodę w rodzinie? Odpowiedzieliśmy, że mamy błogosławieństwo od naszej mamy. Ale och. Piotr zapewne przestraszył się tego, o co pyta Włydyka i doniósł o tym ks. Symeon Lapidowski i oboje przyszli odwiedzić matkę tego samego dnia i oczywiście poczuli się uspokojeni. Potem kolejny o. Serafin z klasztoru Chudov jest także tym, który przyprowadził nas do Pana, gdyż spowiadaliśmy się przed Nim po raz pierwszy, nie tylko dokonując formalności, ale pragnąc świadomej spowiedzi. Podobnie wyglądała pierwsza spowiedź ojca, kiedy byłem jeszcze osobą świecką; to było nie mniej szczere. Więc och. Serafin niejako po raz pierwszy pojednał nas z Bogiem, położył fundament. Potem kolejny o. Biskup wskazał nam opata Jonasza (z klasztoru Objawienia Pańskiego) w Moskwie jako zdolnego zastąpić nam Ojca, gdy przez osiem miesięcy żyliśmy na świecie po Optinie. Podczas mojego pobytu w Moskwie doświadczyłem wielkiej miłości ks. Jonasza i często go zostawiałam w nocy. Klasztor był już zamknięty, przyniesiono mu klucze, a on sam mnie odprowadzał. Naprawdę nalegał, abyśmy jak najszybciej opuścili ten świat. Zatem wszystkie osoby, które w ten czy inny sposób przyczyniły się do naszego umieszczenia w klasztorze: 1) Ks. Serafina, 2) Ks. Piotr Sacharow, 3) Ks. Symeona Lapidowskiego (9 grudnia 1907 r. o. Symeon powiedział nam następujące słowa: „Jeśli w Ermitażu w Optinie przetrwacie Wielki Post, będzie to znak, że musicie być w Optinie”. To właśnie powiedział, gdy przygotowywaliśmy się do pierwszego wyjazdu do Optiny.), 4) Jego Eminencja Tryfon, 5) Ks. Gabriela, 6) Ks. Jana z Niespodziewanej Radości na Kremlu, 7) Opat ks. Jonasza i 8) Ojca, który przyjął nas w swoje miłosne objęcia. Biskup Tryfon, wskazując na Ojca, powiedział: – Niech ks. bądź swoim stałym przywódcą. Barsanufiusz. Wszyscy wspomniani ojcowie i Pan niejako prowadzili nas do Ojca i przekazywali mu, zapewniając nam w ten sposób ciche schronienie. Dziś wspomnienie św. Wielkiej Męczennicy Barbary. Nie wiem dlaczego, ale jakoś szczególnie uczczę pamięć tego świętego. A ten szczególny szacunek dla Wielkiego Męczennika Varwary zacząłem odczuwać niedawno: po tym, jak po raz pierwszy odwiedziłem Optinę i wróciłem do Moskwy. Zacząłem dość często chodzić do kościoła św. Vmch. Varvara (na ulicy Varvarka) czci jej relikwie. Pamiętam, że mój dziadek bardzo ją szanował. Dziś jest dzień mojego anioła i Pan obdarzył mnie swoim wielkim miłosierdziem: przyjęciem tajemnic św. Chrystusa wraz ze wszystkimi braćmi. Służył także ojciec. A przed modlitwami dziękczynnymi po mszy powiedział krótkie słowo. Oto w skrócie: – Zostaliśmy zaszczyceni wielkim miłosierdziem Bożym. Słyszeliście, jak diakon właśnie mówił: „Przebacz nam, otrzymawszy Boskich Świętych, Nieśmiertelne, Najczystsze, Niebiańskie, Życiodajne, Straszne Tajemnice Chrystusa, godnie dziękujemy Panu”. Dokonał się teraz naprawdę straszny i nieopisany sakrament. Pan nas umiłował, my też okażemy Mu miłość. Sam Pan Jezus Chrystus wskazał nam tych, którzy miłują Pana, mówiąc: „Jeśli mnie miłujecie, będziecie przestrzegać moich przykazań”. Oznacza to, że kochanie Pana i przestrzeganie Jego przykazań to jedno. Ojcowie i bracia, starajcie się, aby między sobą panowała miłość i świętość. W tym dniu, który Pan uczynił, radujmy się i weselmy w nim... Zbliżają się dni, w których będziemy się naprawdę radować i radować się stosownie. Mianowicie: 7, 8 i 9 grudnia: w te dni zostaliśmy przyjęci do klasztoru. Zauważam, że podczas gdy Iwanuszka, można powiedzieć, cierpiał na świecie i był obciążony swoją pozycją, ja byłem spokojny... Stałem, jak teraz rozumiem, na poziomie obojętności, do której łaska stawia każdego człowieka po tym, jak ukazała mu słodycz innego życia duchowego - tego nauczał biskup. Feofana. Ale wtedy tego nie zrozumiałem. Pamiętam: Iwanuszka i ja byliśmy razem u Ojca. Iwanuszka wyraził swoje zdecydowane pragnienie, a ja powiedziałam do Ojca następujące słowa: "Ojcze, widzę, że nie mam cnót, nie mam zdecydowanej decyzji, nie wiem, co robić. Dlatego myślę, że zrobię wszystko w imię posłuszeństwa, cokolwiek pobłogosławisz, nie sprzeciwię się Twojej woli i błogosławieństwu". Więc, och. archimandryta wyraził zgodę. 9-go była niedziela, byliśmy na mszy w klasztorze... Tak więc wszystko zostało ostatecznie przesądzone... Dla Iwanuszki było to dobre spełnienie jego pragnień i nadziei, ale dla mnie było to niemal nieoczekiwane. Sam jestem zaskoczony, jak tak łatwo i spokojnie mogłem zdecydować się na tak wspaniałe przedsięwzięcie. Dopiero któregoś dnia, rozmawiając z Iwanuszką, spojrzałam na kalendarz i zobaczyłam, że 9 grudnia obchodzona jest ikona Matki Bożej „Niespodziewana Radość”. Kiedy to zobaczyłam, pomyślałam: „Tak, rzeczywiście ogarnęła mnie wtedy niespodziewana radość, chociaż wtedy prawie nie zdawałam sobie z tego sprawy”. Biorąc to wszystko pod uwagę, zaczynam zdawać sobie sprawę, że tylko miłosierdzie Boże mogło mnie oderwać od świata. Ojciec też mi o tym mówił. A kiedy moja mama była tu z ojcem, on ją zapytał: „Czy miałeś w rodzinie kogoś pobożnego, a może jakieś dobre uczynki?” Mama odpowiedziała, że ​​dziadek był bardzo pobożny. „No cóż, to znaczy, że tam dla nich pracuje” – powiedział ojciec, gdy mama opowiadała mi o ich rozmowie. Powiem kilka słów o moim dziadku. Nie pamiętam go dobrze, miałem około 13 lat, kiedy umarł spokojną, chrześcijańską śmiercią. Około godziny 12.00 przyjął Święte Tajemnice Chrystusa, a wieczorem odszedł z tego świata. Jako dziecko mój dziadek był bardzo biedny i służył jako chłopiec na posyłki w sklepie. Pod koniec życia miał trzy bogate sklepy z żelazem. Dziadek zawsze lubił uczęszczać do Kościoła Bożego i czasami śpiewał w chórze. Znajduje się w Moskwie, choć niezbyt bogaty, ale doskonale wyposażony kościół ku czci św. Równych Apostołów Konstantyna i Heleny oraz ikona Matki Bożej „Niespodziewana Radość”. Znajduje się pod górą na Kremlu. Podczas najazdu Napoleona kościół ten został zniszczony. Nie wiem, czy ktoś zwracał na to uwagę przed moim dziadkiem, ale dopiero mój dziadek się w nim zakochał, wyremontował go i pełnił funkcję jego sołtysa przez 33 lata, aż do swojej śmierci. W tym kościele ikona „Niespodziewanej radości” uznawana jest za cudowną. Kiedy stąd wychodziliśmy, proboszcz tego kościoła pobłogosławił nas małymi ikonami „Niespodziewanej radości”. Tu widzę pewien związek ze słowami Ojca, że ​​„dziadek się nami opiekuje”, bo my zostaliśmy przyjęci w dniu uroczystości ikony Matki Bożej „Niespodziewanej Radości”, a ja – właśnie przez przypadek. I że ten dzień był dla mnie dniem „radości”, dopiero teraz zaczynam zdawać sobie z tego sprawę, bo dopiero teraz zaczynają mi się otwierać wewnętrzne oczy i widzieć wszystko w innym świetle, bo dopiero teraz moje przekonania i poglądy na życie zaczynają się kształtować mocno i zdecydowanie, bo tu otrzymałem nowy, określony światopogląd... Jestem świadomy tego, co tu otrzymałem i cenię to, a czasem nawet boję się stracić to, co zdobyłem, bo nie na sobie liczę, ale na każdego człowieka otwartego na zło. Dopiero teraz zaczynam widzieć, jak łaska mnie zachowuje, tak jak zachowywała mnie aż dotąd. Biskup Teofan i inni święci. Ojcowie nauczają, że gdy łaska dotyka człowieka, pojawia się w nim gorliwość o podobanie się Bogu. Jeśli tego nie stłumi, wszystko się wydarzy. I uczyni to z łatwością, gdyż nie on, lecz łaska dokona tego za niego. Teraz widzę, że przed pierwszym przybyciem do Optiny i przez cały nasz pierwszy pobyt w Optinie znajdowałam się pod szczególnym wpływem łask na świecie... Wreszcie, po wejściu do klasztoru, łaska Boża znów zadziałała zauważalnie. Być może łaska pomogła mi bardziej na świecie, ale jej działanie było tylko ochronne, abym nie ugrzązł całkowicie. Wydawało się, że nie ma żadnych zewnętrznych, widocznych przejawów. A teraz Pan mnie chroni, ale zaczyna odbierać mi łaski, aby sprawdzić siłę i stanowczość mojej woli. Teraz coś rozumiem, nabrałam trochę jasności, co zawdzięczam Ojcu i czytaniu ksiąg patrystycznych z błogosławieństwem Ojca. Zrozumiałem, że monastycyzm jest ciągłą walką, nieustannym umartwianiem ciała i pamiętając o tym, muszę przygotować się na walkę i smutek. Biskup Ignacy powiedział, że asceta, zgodnie z wolą Bożą, asceta Chrystusa, znaczną część swojego życia spędza w smutku, często bardzo trudnym. Muszę więc uzbroić się w cierpliwość. Niedawno Ojciec opowiedział mi o ks. Ambrożego (świadkiem tego jest ks. Anatolij, był słuŜącym celi u księdza Ambrożego). O. Anatolij i ks. Izajasz został kiedyś odczytany ojcu ks. Ambroży modli się na przemian: najpierw jeden, potem drugi. Kiedy zacząłem czytać o. Izajasz, następnie ks. Anatolij widzi, że ks. Ambrose klęczy w powietrzu, a nie na łóżku. Był zaskoczony i być może przestraszony. Kiedy reguła dobiegła końca, poprosił ks. Izajasz: „Widziałeś to?” „Widziałem” – odpowiedział. Więc to się naprawdę wydarzyło. Oto Ojciec ks. Widziano także Anatolija (nieżyjącego) modlącego się w powietrzu. Widziałem to około. Tymon. Starzec zobaczył i przestraszył się... (Ojciec uśmiechnął się). Z tego wnioskuję, że ci starsi byli wielcy właśnie ze względu na swoją pracę wewnętrzną, która jest nieporównywalnie większa od wyczynów zewnętrznych, które mogą nawet zastąpić słabość cielesną, ponieważ ich celem jest „utrzymanie potępionego ciała w porządku”, zgodnie ze słowami Czcigodnego. Piotr z Damaszku. Ojciec nie raz mi opowiadał, że na jego temat krążą różne oszczerstwa i kłamstwa, czasem bardzo śmieszne i głupie. Na przykład w Shamordin mówią o Ojcu, że „opisuje” wszelkiego rodzaju ziemniaki, czyli jest bardzo skąpy i zachłanny. Ale tak nie jest, wręcz przeciwnie. Teraz mam okazję pełniej poznać jego życie dzięki temu, że cały poranek spędzam z Ojcem... Sam ojciec jest zadowolony z klasztornego posiłku, uważa, że jest smaczniejszy niż wszystko, co jadł na świecie i według jego słów miał w rękach „wszystkie dobre rzeczy”. Życie w komórce ojca charakteryzuje się prostotą. Jest także prosty w kontaktach z braćmi. – W czasach pierwszego monastycyzmu podejście Abby do uczniów było proste. Abba był ojcem, a nie mistrzem czy szefem, do którego nie można było się zbliżyć. Ta sama prostota istniała za naszych starszych w naszym klasztorze. Następnie po ks. Ambrożego i ks. Anatolij ta prostota zaczęła zanikać. Teraz nawet mi mówią, że traktuję wszystko zbyt prosto. Ale jakoś nie mogę tego zrobić inaczej. Jeśli ktoś nadużywa mojej prostoty, to nie jest to moja wina. Ze względu na niektóre osoby nie mogę nawiązać zimnej, oficjalnej relacji ze wszystkimi. Zacząłem jednak od tego, że na temat Ojca krążą pomówienia. Tak więc pewnego dnia Ojciec, słysząc właśnie nowe oszczerstwa na swój temat, powiedział do mnie: - Wszystko jest możliwe. Być może później zostaniesz spowiednikiem. Tam ci mówię: strzeż się płci żeńskiej, trzeba z nimi bardzo uważać... Będą plotkować, będą plotkować... i nie ma po co... Oto, co powiedział innym razem: – Trzeba z nimi uważać, czyli z nowicjuszami i zakonnicami. Skarżą się mi na ks. Józefa i ks. Józef – na mnie. Któregoś dnia mój opiekun celi, ks. Józefa i mówi: "Ty, Ojcze, proszę, nie wierz im, oni wszyscy kłamią. Oni też chodzą po swoich celach w klasztorze i plotkują... I to się dzieje cały czas." Ale jednocześnie muszę zastrzec, że takie wahania trwają do czasu, aż wejdzie ona na ścieżkę monastyczną. Gdy tylko wyruszy na ścieżkę monastyczną, otrzyma dyspensę monastyczną, wszystko to się skończy i pójdzie prosto na tory. Są zakonnice bardzo wysokiego szczebla... Ojciec dał swoje błogosławieństwo, abyśmy pamiętali, czyli zapisali na swoją pamięć każdego z nas, znanych z życia ascetów niesławionych. "To wielka rzecz. Oni nie potrzebują naszych modlitw tak bardzo, jak my potrzebujemy ich modlitw. A jeśli się za nich pomodlimy, oni natychmiast odwdzięczą się nam w naturze." Ojciec powiedział, że trzeba znać na pamięć troparion „Pierwotna Wstawienniczka” (Matka Boża Kazańska) i codziennie go czytać. Następnie czytaj codziennie Psalm 90 „Żyjący w pomocy Najwyższego” i czytaj rano i wieczorem modlitwę „Radujcie się Dziewicy Maryi” 12 razy. Ta modlitwa ma także wielką moc: należy ją czytać co godzinę, nie tylko raz, ale ks. Ambroży powiedział, że "czytaj w ciągu dnia 12 godzin - rano i wieczorem - wieczorem. Powiedz więc mojemu bratu Iwanowi..." Kobieta nie może żyć bez wiary. Albo ona, po chwilowej niewierze, ponownie wróci do wiary w Boga, albo zacznie szybko się rozkładać. Człowiek to inna sprawa: może żyć bez wiary. Całkowicie się skamienia, stanie się słupem soli i tak będzie żył, skamieniały. Ale kobieta nie może tego zrobić. – Czy wiesz, jaki jest dla mnie dzień 17 grudnia? – Tego dnia opuściłem Kazań w 1891 roku, aby już nigdy do niego nie wrócić. Dziś wspominamy trzech młodzieńców, którzy wyszli z pieca bez szwanku. I Pan pozwolił mi w tym dniu opuścić świat, który też jest piecem namiętności. Młodzi ludzie zostali wrzuceni do pieca, ponieważ nie chcieli oddawać czci bożkom, dlatego Pan wyprowadził ich z pieca bez szwanku. Również my, mnisi, ja i ty, oczywiście opuściliśmy świat, ponieważ nie chcieliśmy kłaniać się bożkom. A wszędzie tam ustawione są bożki: bożek rozpusty, bożek pychy, obżarstwa itp. Prośmy Pana, aby obdarzył nas swoim Królestwem Niebieskim. I jest piękno, którego naprawdę „oko nie widzi i ucho nie słyszy... i do serca człowieka nie może wejść”... Pewnego dnia Ojciec i Jego Eminencja Cyryl, zdumieni cudownym widokiem w księżycową noc w Kazaniu, mimowolnie zaczęli rozmawiać o wiecznym, niezniszczalnym pięknie w Królestwie Niebieskim. - "A jak tam? I jak tam, Pawle Iwanowiczu?" - powiedział Wielebny. Cyryl. A teraz oczywiście cieszy się czymś, czego nawet nie możemy sobie wyobrazić. Błogosławiona duszo... Uwielbiałam z nim rozmawiać. Tak, rozmowa z Tobą wciąż przynosi mi ukojenie... Ojciec nie raz mi opowiadał, że przychodzą do niego „błogosławione dusze”. I w ogóle podczas rozmów użyłem tego wyrażenia więcej niż raz. A wczoraj Ojciec mi wyjaśnił, dlaczego nazywa ich błogosławionymi. „Nazywam ich błogosławionymi” – powiedział Ojciec – „ponieważ mają wielką świadomość swojej słabości, grzeszności i dzięki tej świadomości – silną wiarę w Boga… Niedawno powiedział też, co następuje: – Był człowiek bogaty, ale nagle stał się biedny. To trudne, ale da się to naprawić. Był zdrowy, zachorował. I można to naprawić, gdyż Chrystus jest z biednymi i chorymi. A utrata wiary to wielkie nieszczęście. To straszne, że człowiek nie ma wsparcia... Nigdy nie doświadczyłem potrzeb materialnych. Wręcz przeciwnie, od powijaków aż do śmierci dziadka, czyli do 13 roku życia żyłam niemal w luksusie. Poza tym był ulubieńcem swojej babci i, jak się wydaje, także dziadka. Jednym słowem miałem dobre życie. Pamiętam, jak mieliśmy choinkę: dziecięce zabawy, słodycze, błyszczące ozdoby - to wszystko sprawiało mi radość. Ale dobrze pamiętam jeden wieczór. Jestem sam w pobliżu choinki. W pokoju panuje półmrok: lampa jest zapalona, ​​a cień choinki pada na większą część pokoju. I taka myśl chodzi mi po głowie: jestem nakarmiona, ubrana, rodzice pocieszali mnie piękną choinką, jem słodycze, w pokoju jest ciepło... Ale są, wiem, dzieci, które nawet nie mają tego, czego potrzebują. Nie ma mowy o choince: są półnadzy, żebrzą na zimnie lub głodni, siedzą w zimnych piwnicach… Pamiętam też, że pewnego razu w Wigilię byłam smutna i znudzona. Trudno wyrazić słowami ten stan – nie chciało mi się nic robić, chodziłam z jednego kąta pokoju do drugiego…, jakieś niezadowolenie, ale zupełnie nie do wytłumaczenia. Teraz myślę, że dusza moja pragnęła pocieszenia duchowego, bo nie byłam tego dnia w kościele. Tak, dusza dziecka jest wrażliwa; choć nieświadomie, kocha Boga. Błogosławione są te dzieci, których rodzice uczą je modlić się, rozmawiać z nimi o Bogu i czytać książki duchowe. Należałam do takich błogosławionych dzieci... Widzę, że wszystko sprzyjało mi duchowo, więc odpowiem okrutnie i będę krzyczeć, jeśli nie przyniosę należnego owocu, bo „jemu wiele dano, wiele od niego będzie się wymagać” oraz „Kto zna wolę Pana, a jej nie wykonuje, zostanie dotkliwie ubity…” Dziś mija dokładnie rok od kiedy przyjechaliśmy do Optiny na stałe w skete, a do skete przyjechaliśmy 24 grudnia. 20-go wielka lampa ziemi rosyjskiej, arcykapłan ks. Jana z Kronsztadu. Zmarł w dzień pamięci św. Ignacego Nosiciela Boga. Wiadomość o tym dotarła do naszego klasztoru dopiero 21 grudnia. Gdy tylko się o tym dowiedzieli, ojciec natychmiast przybył do kościoła (w niedzielę na nieszpory) i odprawiona została msza żałobna. Po nabożeństwie pogrzebowym Ojciec powiedział krótkie słowo o ks. Jan. "Był lampą płonącą i świecącą: miał dar wzmożonej modlitwy wewnętrznej. Jego aktywność była tak wielka, że ​​można się zastanawiać, jak jego słabe ciało mogło to znieść. I pamiętam słowa apostoła: "Moc Boża w słabości się doskonali". Zauważono, że osoby o wysokim życiu duchowym zazwyczaj odchodzą z tego życia w dniu upamiętnienia takiego świętego, który kiedyś dokonał podobnego, pokrewnego wyczynu lub miał taki sam dar jak on. Podobnie ks. Jan zmarł w święto św. Ignacego Nosiciela Boga, który był założycielem modlitwy wewnętrznej Jezusa... Módlmy się z naszych sił o spokój jego duszy... Ojciec dał mi tekst Ewangelii: – Apostoł Filip uwierzył w Pana i oznajmił Natanaelowi dobrą nowinę o Chrystusie, ale nie uwierzył. A kiedy Pan mu powiedział: „Filip nawet ci wcześniej nie mówił, ale Ten, który był pod drzewem figowym, widział cię…”, i uwierzył. Pan, widząc jego wiarę, przemówił do niego: «Powiedziałem ci, ponieważ zobaczyłem cię pod drzewem figowym, uwierzyłeś: zobaczysz więcej takich...» To początek oczyszczenia umysłu, kiedy człowiek zaczyna widzieć to, czego wcześniej nie zauważył, czego inni nie zauważają, czego nawet sobie nie wyobrażał. Pan stopniowo usuwa zasłonę z wewnętrznych oczu. Oto pustelnik Jerzy, chociaż był w najgłębszym odosobnieniu, miał korespondencję i tak kiedyś napisał: "Kiedyś czytałem książki świeckie, ale teraz postanowiłem nie czytać. Są piękne słowa, piękne myśli... i nic więcej. A Pismo Święte całe jest owiane tajemnicami... Jest głębia, jest niewyczerpany sens. Nie da się wszystkiego zrozumieć. Tak jak z cebuli można zdjąć jedną łuskę, potem drugą, trzecią itd. - to samo Pismo Św.: człowiek zrozumiał jedno znaczenie, za tym znaczeniem kryje się inne, głębsze, za drugim trzecie itd. W ten sposób Pan oświeca umysły swoich ascetów... Dziś jest dla mnie wielki i błogosławiony dzień: w ten święty dzień, Wigilię Bożego Narodzenia, rozpoczęliśmy nasze życie w klasztorze wśród braci. Tak, miłosierdzie Boga wobec mnie, niegodnego, jest wielkie i niewysłowione. Moje wstąpienie do klasztoru jest wielkim cudem miłosierdzia Bożego. Tak więc dzisiaj mija dokładnie rok odkąd jesteśmy w klasztorze. Chwała naszemu Bogu. Teraz z rozmowy z braćmi dowiedziałem się, że w czasie mszy w klasztorze wybuchł pożar w cegielni i że ks. Iliodor jest dziekanem. Gdzieś we wsi odprawiał mszę i nawet po mszy, czyli o drugiej po południu, korzystał z błogosławieństwa ojca. Oznacza to, że zmarł zaledwie kilka godzin temu i, jak mówią, z powodu złamanego serca. Kiedyś ojciec powiedział mi, że w Biblii oprócz strony zewnętrznej jest też strona wewnętrzna, to znaczy, że oprócz nagich faktów istnieje głębokie, przemieniające znaczenie tych samych faktów. Znaczenie to ujawnia się, gdy umysł danej osoby zostaje oczyszczony. I tak na przykład „Przeprawa Żydów przez Morze Czerwone” była zapowiedzią nowotestamentowego chrztu, bez którego nikt nie może wejść do Królestwa Niebieskiego. Ten fakt - przejście przez Morze Czerwone - wydarzył się naprawdę... A więc to wszystko się wydarzyło i stanowi zewnętrzną stronę faktów. A wewnętrzne znaczenie jest takie: pierwszy ruch laski Mojżesza narysował linię prostą w pozycji pionowej, a drugi – linię prostą w pozycji poziomej, uderzając laskę w bok, nakazując takim ruchem zamknąć wody... Obie linie razem tworzą krzyż. Czy Mojżesz, który dokładnie wykonywał przykazania Boże, rozumiał to? Trzeba założyć, że zrozumiał. Cały splot tych wydarzeń, jak już powiedziałem, był zapowiedzią sakramentu chrztu. Podczas chrztu człowiek zanurza się w wodzie i pozostawia całą swoją grzeszność w źródle, którego obrazem jest Morze Czerwone: stamtąd wychodzi całkowicie czysty i święty. Zatem faraon z armią oznacza grzech gwałcący człowieka, moc diabła, gdyż przed chrztem, czyli przed odkupieniem człowieka przez Chrystusa, każdy, niezależnie od prawości swego życia, znajdował się pod władzą diabła. Przez chrzest człowiek uwalnia się od tego wszystkiego, tak jak Izraelici pozbyli się faraona, wychodząc z morza bez prześladowań... Ojcu ciężko jest uczyć się pod ostrzałem. -Zobacz, jak późno już robi się jasno... Poza tym większość dni jest ponura, niebo jest zachmurzone. Przez całą zimę tylko dwa lub trzy dni były czyste. Nie ma słońca. Mimowolnie przywołuje się na myśl słynne kazanie ks. Jan z Kronsztadu: „Spójrzcie” – powiedział, pukając palcem w pulpit – „patrzcie, czy trzecia część słońca nie jest już zaćmiona, jak mówią w Apokalipsie… Tak, pamiętam, chociaż moje życie nie jest wspaniałe, jasne, jasne dni. Pamiętam, że w Wielkanoc, w Święto, była zazwyczaj cudowna, bezchmurna pogoda... Styczeń. 3 stycznia. Czwartek. ...Kiedyś, gdy rozmawiałem z Ojcem, on przy okazji wyjaśnił mi jeden tekst z Ewangelii Łukasza (11,23-26): „...i przechodzi przez miejsca bezwodne, szukając pokoju, ale go nie znajduje”. Co należy tu rozumieć przez „miejsca bezwodne”? Dusze ludzi słabych, złośliwych i pozbawionych cnót. Diabeł nie jest zainteresowany kuszeniem i doprowadzeniem do grzechu takiej osoby, dla której powszechnym grzechem jest nie tylko myśl i słowo, ale także czyn. Bez walki prowadzi takiego człowieka do grzechu, jak to zwykle czyni na świecie. Wreszcie postanawia wrócić do osoby, od której przyszedł, i przychodzi... Kiedy wyszedł z tej osoby, osoba ta odczuła osłabienie walki z namiętnościami; wydawało się, że przestały go niepokoić. I poddał się roztargnieniu, przestał zwracać na siebie szczególną uwagę i popadł w nieostrożność. W tym stanie zastaje go powracający diabeł. Widząc, że nie jest gotowy do walki sam ze sobą, wykorzystując jego nieostrożność, diabeł idzie i zabiera ze sobą jeszcze siedem duchów, bardziej złych od siebie, i „przychodzą i mieszkają tutaj, a ostatni garnek z pierwszego przypada temu człowiekowi”. Dlatego trzeba zawsze zwracać na siebie uwagę... Nie pamiętam dobrze, ale to było tak, jakby Ojciec mówił, że taki człowiek, po ugaszeniu smutków, ustąpił miejsca dumie z siebie, a to przyczyniło się do tego, że w końcu doszedł do tak fatalnej sytuacji... Niedawno hierodeakon klasztorny ks. Varsis. Po spowiedzi mówi do Ojca: - Pobłogosław mnie Ojcze, przyjdę do Ciebie... - Tak, ty też tak chodzisz, prawda? - Nie, Ojcze, idź po objawienie myśli. Nie otwierałem ich nikomu. A teraz czasami pytam o coś starszych, a oni się śmieją. Postanowiłem więc poprosić Cię o błogosławieństwo, aby przyszło do Ciebie w celu objawienia moich myśli... Opowiadając mi to, ojciec powiedział: „Opowiada mi o klasztorze, ale myślę: co mogę powiedzieć o klasztorze, bo w naszym klasztorze jest to samo… Ojciec mi to powiedział i wyjaśnił osłabienie monastycyzmu osłabieniem i zepsuciem życia na świecie, gdyż jest rzeczą naturalną, że słaby świat rodzi słabych mnichów. Weź mnie na przykład. Jakim jestem mnichem, jakim nowicjuszem? Nawet nie wygląda na mnicha. Moje życie nie jest wspaniałe, ale ponieważ od urodzenia żyłam cały czas na świecie, a w dodatku w mieście, to on, czyli świat, odcisnął na mnie swoje piętno. „...Na przykład w Piśmie Świętym, w Apokalipsie, a nawet w Starym Testamencie pojawia się słowo „wyspy”. Na przykład: „I wyspy zaufają Bogu”. Jak wyspy mogą mieć nadzieję? Słowo „wyspy” odnosi się do klasztorów. Cały tekst oznacza, że ​​po przybyciu Antychrysta wiara w klasztorze będzie nadal zachowana…” A czasami wydaje mi się, że: Jestem spokojny. Wiem, że teraz jest zamieć i mróz, ale w celi wciąż jest ciepło. Ściany nie przepuszczają chłodu, słychać jedynie wycie wiatru w kominie. I pojawia się mimowolne uczucie radości, że nie jestem na zimnie, ale w ciepłej celi. Poczułem podobne uczucie na świecie... Od tego zewnętrznego uczucia przechodzę do duchowego, wewnętrznego i myślę: cały klasztor ze swoim biednym drewnianym płotem jest ciepłą, przytulną wspólną celą, w której wszyscy się grzejemy i cieszymy się, że nie jesteśmy na świecie, bo tam jest mróz, wieją tam wichry fałszywych, szkodliwych nauk, zabierających wszystko, co dobre, wszystko święte z duszy biednego niedoświadczonego młodzieńca. Tam każdemu grozi zamrożenie duchowe; rzadko jest tam ktoś, kto cię ogrzeje. Jest śnieżyca, która całkowicie zakrywa oczy, więc nic nie widzą, a osoba tam traci wzrok. Nadchodzi burza zła... I dziękuję Bogu, że tu jestem; Muszę nieustannie dziękować Bogu, pamiętając, gdzie jestem i skąd Pan mnie przywiódł. Święte dni Bożego Narodzenia minęły, przeleciały, przebłysnęły: przeminęły, to znaczy przeszły w wieczność. Minęły jakimś cudem bardzo szybko. Dzień za dniem leci, a czas jest niezauważalny. „Dzieje się tak, ponieważ nasi starsi”, powiedział kiedyś nasz Ojciec, „bardzo mądrze rozdzielali czas każdego dnia, nadając każdemu zadaniu swój własny czas”. To już drugie Święta Bożego Narodzenia, drugi Nowy Rok, który tu świętowałam i spędziłam... Tutaj jest jeszcze coś, co chciałem zapisać. Nie pamiętam, komu jako pierwszemu powiedzieliśmy o naszym zamiarze wstąpienia do klasztoru: o. Serafinowi czy o. Piotrowi Sacharowowi. O. Serafinowi, jako spowiednikowi, powiedziano na spowiedzi: przed spowiedzią go nie znaliśmy i nigdy go nawet nie widzieliśmy. I do o. Poszliśmy do Piotra, jak do przyjaciela, po poradę. A poza tym jest z Bishopem. Tryphon jest blisko i wysłał nas prosto do niego. Teraz widzę, że to nie przypadek, dlatego musieliśmy do niego pojechać. Opatrzność Boża jest wszędzie, choć bardzo często jej nie zauważamy. Trzeba to powiedzieć zwłaszcza o tym, co światowe: u nich wszystko jest przypadkowym zbiegiem okoliczności, co w rzeczywistości nigdy się nie zdarza. Znany ze swej starostwa ks. zmarł niedawno w Moskwie. Arcykapłan Walentin Amfiteatr. Początkowo był proboszczem kościoła pod wezwaniem św. Konstantyna i Heleny oraz „Niespodziewanej Radości”, potem, jak się wydaje, w Katedrze Archanioła, a następnie, po utracie wzroku, żył na emeryturze. Był proboszczem kościoła, a mój dziadek był starszym. Kiedy powiedzieliśmy mamie o naszym pragnieniu, ona, choć miała pewien pomysł, była nadal zdumiona i postanowiła udać się na konsultację do ks. Walenty. Poszedłem z nią. Kiedy mama wyjaśniła ks. Valentinowi w celu naszej wizyty odpowiedział, że obecnie nikomu nie udziela rad, a zwłaszcza w takiej sprawie, „w której nie może doradzić”. „Nigdy nie byłem mnichem” – powiedział – „jak mam doradzić... Potem, jak się zdaje, zaczął w modlitwie życzyć nam wszystkiego najlepszego i żegnać się. Następnie zwróciłem się do niego i powiedziałem: „Pobłogosław mnie, Ojcze, żebym został mnichem” – myślę, że tak powiedziałem, ale gdybym nie powiedział słowa „zostać mnichem”, pomyślałem i ks. Valentin mógł pomyśleć, że nie proszę tylko o błogosławieństwo, ale o monastycyzm. Na moją prośbę wstał i pobłogosławił mnie słowami: - Niech cię Bóg błogosławi. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Wypowiedział te słowa powoli, z miłością, położył na mnie znak krzyża, szeroko i również powoli, aż na koniec pocałował mnie, o ile pamiętam, w czoło. Było to dla mnie w jakiś sposób dziwne, niejasne i po otrzymaniu błogosławieństwa od razu o tym zapomniałem. I teraz czuję, że było to właśnie błogosławieństwo dla życia monastycznego. 9-go Ojciec dał mi do przeczytania książkę zatytułowaną: „Szczere historie wędrowca do swego duchowego ojca”. Stosunkowo niedawno ojciec powiedział mi, co następuje: – Chcę opowiedzieć o pewnym Angliku… Nie wiem, czy współcześni Anglicy radzą sobie z podobnymi problemami… Tak więc pewnego dnia ten Anglik siedział i uważnie patrzył przez okno. Nagle mówi: - Teraz to rozumiem... -Co rozumiesz? – zapytała jego żona. „Teraz rozumiem” – powiedział – „jak nasze ciała będą przezroczyste po powszechnym zmartwychwstaniu”. - Dlaczego stało się to dla ciebie jasne? – zapytała jego żona. „Tutaj” – odpowiedział – „patrzę na szkło i myślę: przecież szkło jest przezroczyste, a jego części składowe: ziemia, węgiel itp. wcale tej przezroczystości nie mają”. Dlatego ciało człowieka, które po jego śmierci zamieniło się w proch i ziemię, może na rozkaz Boga powstać w innej, niezniszczalnej, jasnej formie. Ostatnio ojciec powiedział mi coś takiego: "Dobrze się uczyłam w gimnazjum, byłam pierwsza w klasie. Potem mieliśmy półroczne próby. Zdałam wszystko dobrze i po powrocie do domu myślałam o tym, co będę czytać, w ogóle snując w głowie różne plany, bo miałam jakieś dwa tygodnie wolnego czasu: od 24 grudnia do 7 stycznia. Przychodził i siadał do stołu. Przede mną leżała kartka. Biorę długopis i piszę: „Renesans". Co się stało? Jakie odrodzenie? i zaczynam pisać dalej: „Dawno temu, w czasach mojej młodości”... A miałem wtedy zaledwie piętnaście lat. Dawno temu, w dawnych czasach młodości, Płonął we mnie święty ogień; Był spokojny i żywy Duch był w niej niewidzialnie strzeżony Ale dałem się ponieść hałaśliwemu życiu; Twoja niewinność, piękno, Nie udało mi się tego uratować, jestem szalony. I wicher namiętności Ale znowu wołałem do Boga Ze łzami gorzkiego żalu, I przylgnął do moich jęków I znów powołany do wspaniałego życia, Czy to nie cudowne? Miałem zaledwie 15 lat i pisałem całe życie przed sobą. Dziś zobaczyłam ten wiersz na stole. Ktoś wysłał to do Ojca w ilości stu egzemplarzy, z czego ja, za błogosławieństwem Ojca, wziąłem dwa. 13-go uczyłem się u Ojca wieczorem do 12-ej w nocy, 14-go do 22-ej, a od 10-12-ej rozmawialiśmy. Wiele już powiedziano, nie pamiętam wszystkiego. Ale podczas rozmowy przez mój umysł i świadomość przemknęło coś świętego, wielkiego, wzniosłego, niebiańskiego, boskiego. Rozmowa dotyczyła duchowego życia monastycznego, pokory, a szczyt pokory zdawał się nieco ujawniać mojemu wewnętrznemu człowiekowi. Aby rozjaśnić życie monastyczne, Ojciec wziął przykład z życia św. Jana z Damaszku. Ojciec opowiedział mi dobrze znaną historię o odcięciu i uzdrowieniu swojej ręki. Wtedy ojciec zaczął mówić: – Kiedy kalif Damaszku zobaczył, że nad Janem wydarzył się cud, uwierzył w Boga, uznał niewinność Jana i ofiarował mu dawne miejsce na swoim dworze. Ale Jan odmówił i poprosił tylko o jedno, a mianowicie: o pozwolenie na wejście do klasztoru klasztornego. Nie było już nic do zrobienia i kalif pozwolił mu odejść. Następnie Jan udał się do klasztoru św. Sawwy. Przychodzi i ogłasza chęć poświęcenia się życiu monastycznemu. On oczywiście zostaje przyjęty i oddany do posłuszeństwa starszemu. Starzec, przyjmując go, pyta: -Dlaczego tu przyszedłeś? Szukasz cudownych objawień, wizji, wyższych sakramentów? Nie, jest za wcześnie, nie jesteś godny. Najpierw musisz nabrać pokory. „Szukam jednego: zbawienia mojej duszy”. – Tak, najpierw trzeba nabrać pokory i posłuszeństwa. - Tak dobrze. Oto twoje posłuszeństwo: od tej chwili nie waż się nic pisać. Jan nie sprzeciwiał się i przestał pisać, choć nie było to dla niego łatwe, gdyż nie mógł pisać w obronie św. ikon. Wreszcie nie mógł już tego znieść i spisał porządek pochówku, który został w pełni zaakceptowany przez Kościół i jest przez nas nadal wykonywany. Wtedy starszy rzekł do Jana: - Tak. Nie posłuchałeś. Idź i wyczyść latryny wszędzie. Jan uniżył się i poszedł wypełnić swoje nowe posłuszeństwo i prawdopodobnie wypełniał je przez dłuższy czas. Jak myślisz? Starszy z głupoty i chamstwa narzucił Janowi takie dwa trudne posłuszeństwa? Starzec odznaczał się wielką mądrością. Znaczenie wszystkiego staje się jasne już od pierwszych słów, które starzec wypowiedział, przyjmując Jana. Ponad wszystko stawiał pokorę, ponieważ ona stawia tego, kto ją posiada, ponad wszystkimi innymi. Święci Ojcowie nazywają pokorę szatą Boskości. Pokora jest pierwszym warunkiem zbawienia: tylko dzięki niej możemy zostać zbawieni. Ponadto, o ile pamiętam, ojciec powiedział w tej sprawie: – Droga pokory, pokory i cierpliwości jest trudna. Wielu wzięło to na siebie, postanowiło za tym podążać i nie mogło tego znieść. Biskup chciał podążać tą drogą. Ignacy Brianczaninow nie mógł tego znieść. Przecież on też był w Optinie. Choć uważany jest za mentora współczesnego monastycyzmu, gdyż każdy, kto chce obecnie zrozumieć istotę monastycyzmu, nie może tego zrobić bez jego pism (jego pisma dają jasne pojęcie monastycyzmu), to jednak nie jest Arseniuszem Wielkim. To prawda, święty, ale wciąż nie Arseny. Mamy tradycję, że Ojciec Ks. Leon mówił o biskupie. Ignaniya Brianchaninova: – Gdyby poszedł inną drogą, byłby drugim Arseniuszem Wielkim. „Dobrze jest mieszkać w klasztorze” – kontynuował ojciec, „kiedy żyje się ostrożnie, zagłębia się w wewnętrzny sens życia”. Jeśli widzisz tylko kapuśniak, owsiankę, ostrożne chodzenie na nabożeństwa, jednym słowem widzisz tylko wygląd, to takie życie jest bardzo nudne. A jeśli żyjesz, zagłębiając się w wewnętrzny sens życia, we wszystkim dostrzeżesz cudowną mądrość i głębię. Pod tym względem życie świętych jest niezastąpioną pomocą. Cóż za wspaniałe znaczenie we wszystkich wydarzeniach! Teraz staje się dla mnie jasne, dlaczego bracia Nikołaj i Iwan Belajewowie przybyli z tego świata… kurtyna zaczyna się dla mnie trochę podnosić… ...Tak kochający, delikatny ojciec może traktować swoje dzieci. Łatwość obsługi czasami mnie zadziwia. Ta prostota jest najszczersza, wcale nie obraźliwa, ale wręcz pożądana. W tych dniach byłem szczególnie serdeczny dla Ojca, szczególnie czułem jego znaczenie dla mnie... Kiedy już odchodziłem od Ojca, zaczął opowiadać o oznakach swojej śmierci... I na początku rozmowy Ojciec powiedział: - Szkoda, że nie mogę żyć trochę dłużej... Strach umrzeć, strach umrzeć... I znowu w środku rozmowy: „Obawiam się, że będę musiał odpowiedzieć za moje duchowe dzieci”. Ciągle myślę, że niewiele dla nich robię, mało dbam o siebie i o nich. No cóż, tak właśnie powinno być z tobą, ale z nimi... Kiedy czytam „Słowo o śmierci” Biskupa. Ignacego Brianchaninova stało się dla mnie jasne, czego wcześniej w ogóle nie rozumiałem. Ta książka jest niezastąpiona w swoim rodzaju... A teraz widzę w snach różne męki, na przykład dzisiaj... Panie, Panie, karz tu jak chcesz, tylko mnie uchroń od wiecznych mąk... „To niezwykłe, że ludzie niewierzący lub mający małą wiarę, np. materialiści i inni, nie wychodzą poza ciało, poza to, co widzialne, odrzucając istnienie duszy, aniołów, demonów, nawet Boga, ale gdy mówią o wiecznych mękach, w żadnym wypadku nie chcą tu dopuścić do niczego materialnego, zmysłowego, przypisując mękę wyrzutom sumienia itp. Tę sprzeczność dostrzegli w nich wielcy ludzie i zdaje się, że zauważył to także metropolita Filaret to.” Ojciec nie raz mówił mi, że bardzo kocha dzieci, a raz powiedział tak: „Bardzo podobało mi się organizowanie „biesiad dla dzieci”. Te święta sprawiły radość zarówno mnie, jak i dzieciom. Zwykle organizowałam je w czasie wakacji. Te biedne dzieci przychodziły do mojego mieszkania, wszystkie ubrane w odświętne stroje, oczywiście bardzo skromne, bo wiele z nich pochodziło z piwnic. Wybrałbym jednego lub dwóch większych chłopców i pokazałbym im, dokąd mają iść. Na to krzyczeli do mnie: „Wiemy, wiemy”. I wszyscy, nie więcej niż dwanaście osób, chłopcy nie młodsi niż 4–5 lat i do 10–11 lat oraz dziewczynki nie starsze niż 8 lat (aby uniknąć pokusy) poszli około trzech mil za miasto, do lasu. Z powodu mojej słabości wziąłem dla siebie taksówkę. Nieco wcześniej udał się tam również mój dzień z tajemniczymi tobołkami. Kiedy już wszyscy szli w umówione miejsce, ja przede wszystkim pozwoliłam dzieciom biegać po lesie i bawić się do woli. Następnie, gdy były już trochę zmęczone bieganiem i głodne, posadziłem je na trawie obok długiego i szerokiego ręcznika rozłożonego bezpośrednio na trawie, na którym stały talerze z kwaśną śmietaną, twarogiem, wołowiną na zimno, jajkami, czarnym i białym chlebem. Wydaje się, że to wszystko, a może było coś jeszcze, na przykład masło i nic więcej. Kiedy już mają tego dość, zaczynam dawać im herbatę, daję im tanie słodycze i pierniki; Oczywiście był cukier, może trochę dżemu, ale to wszystko. W tym samym czasie rozmawialiśmy. Czasami bombardowali mnie pytaniami. Opowiedział im także o czymś pożytecznym dla duszy, o czymś duchowym. Wszyscy słuchali z przyjemnością i uwagą. Siedzieliśmy tak w lesie na wzgórzu do 22:00–23:00. Księżyc wzejdzie. Już wspaniały widok na Kazań staje się jeszcze piękniejszy. Przed nami polana, za nią rzeka, a za rzeką Kazań ze swoim cudownym układem domów, ogrodów i cerkwi... I poczułam się wtedy dobrze, ile radości wtedy poczułam i ile dobrych nasion zostało rzuconych w otwarte dusze tych dzieci. I cała ta przyjemność kosztowała mnie dziesięć rubli. Czym więc było dla mnie dziesięć rubli? W końcu przyszedł czas na powrót do domu. Wrócił do domu, położył się spać, następnego dnia wstał zdrowy, wesoły i poszedł do pracy. Wracając z „biesiady” pomyślałam: „Gdzie teraz są moi towarzysze? Jak oni teraz spędzają czas w restauracjach z marnotrawnymi, zdeprawowanymi dziewczynami?” Panie, Panie... Mówią o mnie: - Czy on oszalał? Wszyscy z dziećmi i mnichami... Słyszeliście? No dobrze, raz, inaczej co święto. Znalazłem przyjemność. Ale niektórzy patrzyli na te święta protekcjonalnie. Co zaskakujące, ogólnie rzecz biorąc, wielu moich kolegów i towarzyszy było dobrymi ludźmi… Dziś mija czterdziesty dzień od śmierci ks. Jana z Kronsztadu. Ojciec, zgodnie z uchwałą Synodu, odprawił mszę, nabożeństwo żałobne i wygłosił krótkie słowo. Ojciec był także na posiłku, gdzie miałem przeczytać żywot św. Grigorija Omirickiego (19 grudnia). Cóż to za wspaniałe życie! Cóż za mądrość w słowach i przemówieniach tego świętego! Wczoraj Ojciec poszedł do komplety po regułę. Kiedy stamtąd szedł, towarzyszyłem mu, a ojciec zaczął mi opowiadać, co następuje: – Do Orenburga pojechałem w 1890 roku, gdzie spędziłem młodość i młodość, spędzając na wsi lata dzieciństwa. Teraz to już nie jest to samo miasto. Nie ma już w nim tego patriarchatu i przestrzenności: wszystko się zmieniło. Tak więc, kiedy pojechałem do Orenburga do mojej matki o błogosławieństwo dla życia monastycznego, spacerowałem po tym mieście wszystkimi ulicami, a także poza miastem... I wszystko tam przypomniało mi moje poprzednie życie z jego smutkami i radościami, z jego jasnymi i ciemnymi wydarzeniami, bo były oczywiście odchylenia od shuiya... Tak jest teraz: stoję na regule i wspomnienia jeden po drugim migają przede mną całym sznurkiem. Mówię: "Panie! Dlaczego tak się dzieje? Przecież nie pozwalają mi słuchać modlitwy..." Ale wbrew mojej woli idą przede mną. I znowu wspomnienia zarówno radosnych, jak i trudnych wydarzeń robią na mnie wrażenie satysfakcjonujące, a te drugie - jeszcze bardziej satysfakcjonujące. Oczywiście, gdyby wcześniej istniała komórka dla reguły, powstałoby jeszcze więcej wspomnień. Wcześniej obowiązywała zasada, gdzie obecnie znajduje się nowa cerkiew. Kiedy zaczęto budować nową cerkiew, było tak, jakby ktoś mi powiedział: „Teraz będzie ci łatwiej” i rzeczywiście tak się stało. Poczułam się słaba, a jakie smutki i prześladowania zdarzały się wcześniej... Tylko powiedziałam sobie stanowczo: "Bez względu na wszystko, nie opuszczę klasztoru. Zamiast wyjść, umrę..." Niedawno, podobnie jak wczoraj rano, Ojciec powiedział, że nowoczesny monastycyzm stara się we wszystkim wypełniać swoją wolę. Abba Dorotheos mówi: „Nie znam innego upadku dla mnicha niż konsekwencja jego własnej woli”. Podczas pierwszej rozmowy Ojciec nazwał mnie swoim „człowiekiem ukrytym”. Nie spodziewałam się tego i nie wiem, czym mogłam sobie na to zasłużyć. Niech Bóg błogosławi Ojcze. Zaczynam coraz wyraźniej dostrzegać, że Ojciec jest wspaniałym, starym człowiekiem. I ku mojemu żalowi, Ojciec coraz częściej mówi o swojej śmierci, że jego dni „nie mają końca”. „Jestem zupełnie sam” – powiedział kiedyś ojciec – „i moje siły słabną”. – My: ja i ojciec ks. Ambroży – wszystko robili razem, pocieszali się w smutkach. Przyjdę i powiem: „Ojcze, och, Ambroży, coś jest trudne”. - "No, dlaczego to takie trudne? Teraz wszystko jest w porządku. Ale dni przyjdą..." Tak, i teraz nadeszły. Jest wielu mnichów, wielu dobrych, ale nie ma kogo pocieszyć. Teraz rozumiem, co to znaczy: „Nadejdą dni”… luty. 8 lutego. Niedziela Cały ten tydzień minął szybko i niezauważenie. Dużo się uczyłem w celi u Ojca i dopiero dziś, wydawało mi się, odetchnąłem trochę swobodnie. Dziś Niedziela Przebaczenia. Pogoda jest cudowna, wiosenna. Słońce wesoło świeci na śniegu, woda kapie z dachów i drzew. Jodły i sosny pokryte są śniegiem, który dzień wcześniej spadł obficie i pokrył cały klasztor białym całunem, dzięki czemu wierzchołki sosen i jodeł błyszczą w słońcu, a śnieg zalegający na ciemnozielonych igłach wydaje się jeszcze bielszy. Ostatnio Ojciec powiedział mi o monastycyzmie: – Monastycyzm to błogość możliwa tylko dla człowieka na ziemi; nie ma nic wyższego niż ta błogość. A to dlatego, że monastycyzm zapewnia klucz do życia wewnętrznego. Błogość jest w nas, musimy ją tylko odkryć. Pełna błogość jest w niebie, w przyszłym życiu, ale jej najniższy poziom jest na ziemi. W tym życiu to tylko trwa. Kiedy Ojciec mówi takie rzeczy, czuję coś wielkiego, świętego, ale to zdaje się przelatywać przede mną i znikać. Teraz poszedłem pożegnać się z klasztorem. Jutro pierwszy dzień Wielkiego Postu św. Brat Cyryl przyszedł w tych dniach, ale dzisiaj odszedł. Ojciec kocha go jak ojciec, a on najwyraźniej odpowiada mu tym samym. Kiedy już wyszedł, ojciec powiedział jakby zamyślony, a to, co zostało powiedziane, nie miało żadnego związku z poprzednią: „Czy będę musiał jeszcze raz spotkać się z Lyuszą?” - (Tak ojciec zwykle nazywa swojego brata. Cyryla, brata Nikituszki, a czasem i mnie.) Nic na to nie odpowiedziałem, ale noszę te słowa w sercu. Dzisiaj wróciłem do skete. Kuksha, który udał się do Kaługi, aby przyjąć święcenia hieromonka. Dziś ojciec powiedział, że powiedziano mu, że wróg chce zasiać kąkol między mną a Iwanuszką, aby wywołać między nami wrogość i nienawiść. Ojciec ostrzegał mnie przed tym złem, mówiąc, że powinniśmy zachować miłość między sobą, abyśmy nie pozwolili wrogowi niczego pożreć. To samo powiedział ojciec w zeszłym roku, kiedy dopiero zakładaliśmy sutannę. I muszę tego w sposób święty przestrzegać, to znaczy wspierać jedność i miłość na wszelkie możliwe sposoby. Teraz poszłam do Ojca po błogosławieństwo po Nieszporach. Po błogosławieństwie i objawieniu moich słabości na ten dzień, Ojciec powiedział mi, co następuje: „To wszystko na nic, jeśli będziemy robić sobie wyrzuty i poniżać się”. Ale wielu ludzi wspina się do nieba, narzuca sobie wyczyny, ale nie chce się poniżać. Uniżaj się, uniżaj się. Tak, mówię ci, bracie Mikołaju, oni nie chcą się poniżać. To jest wrzód, wrzód współczesnego monastycyzmu... Dziś miałam zaszczyt otrzymać Tajemnice Św. Chrystusa. Minął już pierwszy tydzień Wielkiego Postu. Nie przeszło, ale przemknęło. Nawet nie zauważyłem postu, nie czułem jego ciężaru. 19 lutego ojciec powiedział mi: "Już mówiłem, bracie Mikołaju, nie raz i powtórzę jeszcze raz: przychodzi mi do głowy myśl - rzucić wszystko, pójść do jakiejś celi. Życie staje się straszne, straszne. Po prostu boję się wyjechać sama i nie mam z kim się skonsultować. Gdyby tylko ks. żył. Barnaba poszedłby do niego, ale go już nie ma. Ale boję się: boję się, jak wartownik boi się opuścić posterunek - zastrzelą go. W w tej sytuacji zaczynasz rozumieć słowa proroka Dawida: „Ratuj mnie, Panie”. ...Jeśli weźmiemy tylko jedną część tego wyrażenia, to oczywiste jest, że nikt nie chce zniszczenia i nie mówi: „Zniszcz mnie, Panie”. Każdy zawsze może powiedzieć: „Ratuj mnie, Panie”. Ale dalej dodaje: „Ponieważ mnich jest zubożały”. Nie ma do kogo się zwrócić, Panie, ratuj mnie. Dopiero teraz stało się dla mnie jasne, dlaczego święci uciekli. ojcowie ze świata, a oni po prostu uciekli... Ja też chcę uciec na pustynię... Krótko przed tym, pewnego wieczoru, sam Ojciec, nie na moje pytanie, ale sam zaczął mówić: "Wcześniej nie rozumiałam, co się dzieje na świecie, ale teraz, gdy muszę się z tym zmierzyć, zadziwia mnie to swoją niezwykłą złożonością i ponurością. To prawda, są radości, ale są ulotne, chwilowe. A jakie to są radości? najniższego standardu. Ale mamy błogość, choć trochę jak niebo. Są oczywiście smutki, ale to przejściowe. "Dobrze jest, kto dba o wewnętrzne życie kontemplacyjne, bo to odda mu wszystko.” Dokładnie dwa lata temu wieczorem Iwanuszka i ja z ks. Gabriel przebywał na stacji Briańsk w Moskwie z zamiarem udania się do Optiny Pustyn, nie mając o tym zielonego pojęcia. Dwa tygodnie wcześniej nie wiedziałam, że Optina istnieje. Tak więc, opuściwszy Moskwę 23 lutego, po raz pierwszy zobaczyliśmy Optinę 24 lutego, czyli w dniu Znalezienia Głowy Św. Jana Chrzciciela - odnalazliśmy Optinę jako cichą ucieczkę przed codziennymi burzami i złem. Nie śmiem myśleć, że stało się to bez Bożej Opatrzności. Wędrując bez celu po pustyni życia, znalazłem tutaj skarb naprawdę bogaty, ukryty przed mądrymi i roztropnymi, a otwartymi, dostępnymi dla niemowląt, prostaków i niewinnych serc. I było to dla mnie ukryte i sam z trudem mogłem je znaleźć. Przywieziono mnie tutaj, nie wiem po co, jak i po co... Moją uwagę przykuła także następująca okoliczność. Odc. Tryfon kazał nam przyjechać do klasztoru Objawienia Pańskiego na Nieszpory z naszą mamą i ks. P. Sacharow. Było to w niedzielę „Syna Marnotrawnego”. Przybyliśmy. Odc. Tryfon wygłosił na ten temat bardzo dobre kazanie. Po Nieszporach poszliśmy go odwiedzić. Wchodzimy we czwórkę i w tym momencie ks. wchodzi. Gabriel niejako nas spotyka. „Właśnie przysłano do ciebie Archanioła Gabriela” – powiedziała Wladyka pół żartem, pół serio – „idź z nim”. I w tę niedzielę ostatecznie zapadła decyzja o naszej wycieczce do Optiny. Wydawało się, że Optina już przyjęła mnie, niczym syna marnotrawnego, w swoje ramiona. To nie jest zwykły zbieg okoliczności, nie, to wszystko ma ogromny sens. Dziwne, że ja, który do tej pory nie chciałem nikomu podporządkowywać swojej woli i zrozumienia, nawet z własnej woli nie brałem udziału w sprawie odnalezienia Optiny i zainstalowania jej w klasztorze: wszystko odbyło się zgodnie z instrukcjami i błogosławieństwem duchowieństwa. Marzec. 1 marca. niedziela Pod numerami 23–24 wyjawiłem Ojcu moje myśli. Ojciec mi odpowiedział: – Tylko święci mogą odpędzić myśli i stawić im opór, ale my musimy od nich uciekać… - Tak, Ojcze, kiedy się budzę, zaczynam odmawiać Modlitwę Jezusową... – Właśnie o tym chciałem ci opowiedzieć. W tej chwili nie masz siły walczyć ze swoimi myślami, wezwij Pana Jezusa, a Jego imię odepchnie myśli od Ciebie. Oni, jak już powiedziałem, nie mogą popełnić grzechu. Na przykład, czy to naprawdę twoja wina, że ​​kiedy otworzyłeś drzwi swojej celi, złapał cię wiatr i pokrył cię śnieg? Nie ma w tym żadnej winy. Ale jeśli widzisz, że nie możesz chodzić w takiej zamieci, możesz uciec tylko biegnąc, czyli trzaskając drzwiami. A inny, silniejszy, prawdopodobnie przejdzie przez tę zamieć. Jesteśmy od tego dalecy. Mogą, podobnie jak David, przystąpić do walki w pojedynkę, ale nie gołymi rękami. Zauważ, co Dawid wystąpił przeciwko Goliatowi? Z kamieniem. Co znaczy kamień? „Kamieniem jest Chrystus”. Pomyśl o tym. Tego samego wieczoru ojciec powiedział mi: – My, czyli stojący na takim stanowisku, znosząc takie posłuszeństwo, nie możemy odpocząć. Dziś poczułam się bardzo źle i pomyślałam: muszę odpocząć, idę spać. „Bracie Nikita” – mówię – „dziś po raz pierwszy od trzech lat nie odblokujemy działu dla kobiet. Pójdę spać i obudzę się dopiero o trzeciej”. Położył się, a myśl jego mówiła: „Być może przyszła tam jakaś służebnica Chrystusa ze smutkiem, albo z jakiejś innej pilnej potrzeby – jak to możliwe? Musimy to odblokować”. Zadzwonił do swojego brata Nikity, kazał mu otworzyć, a on wstał: wkrótce cała słabość minęła. I rzeczywiście przyszli tacy, którzy potrzebowali akceptacji. I tak Pan pokrzepia w takich przypadkach... Ojciec opowiadał już wcześniej o podobnych zdarzeniach. Na przykład ojciec w czasie pożaru w ogóle nie mógł czytać z powodu strasznego bólu oczu. Kiedy ojciec przyjął święcenia hieromnicha, oświadczył, że nie może służyć pod ostrzałem, ale ks. Archimandryta odpowiedział, że Bóg pomoże. I rzeczywiście, ojciec otrzymał możliwość służby pod ostrzałem. A teraz nawet pisze, czyta i w ogóle ma możliwość pracy przy ogniu, tak jak wymaga tego jego stanowisko. Dziś niedziela, Wielki Tydzień. Jana Klimaka, lecz jego nabożeństwa nie odprawiono, gdyż wspomnienie 40 Męczenników Sebastii w jeziorze przypada w poniedziałek, a nabożeństwo odprawił przez niego dzisiaj. Wczoraj podczas czuwania po raz pierwszy przeczytałam przysłowia. Musiałem więc przeczytać przysłowia świętych męczenników. Kiedyś Ojciec mi powiedział: "Trzeba zwrócić się do kogoś o radę. To, co teraz mówię, jest niezwykle ważne i błogosławieni są ci, którzy to wiedzą. Zdarza się, że ktoś przyjdzie do Optiny, skonsultuje się z jednym, potem z drugim, czasem odwiedzi trzech, czterech. Każdy radzi na swój sposób, a pytający jest zdezorientowany: nie wie, co robić, czyjej rady się trzymać. Ale trzeba było zapytać tego, do którego przyszedł pierwszy raz i co by doradził - wziąć to pod uwagę, uważając to za wolą Bożą.” Czasami Ojciec dużo mówi i mówi, że chciałbym spisać, ale nie ma czasu ani możliwości. Dzisiaj po obiedzie Ojciec zaczął kłaść się do łóżka, żeby odpocząć. Byłem przy nim i osłaniałem go, gdy się kładł. Kiedy Ojciec się rozebrał, zaczął mówić: „Oczywiście ani ty, ani ja nie myślimy o rozstaniu się”. Ale naprawdę dobrze jest umrzeć w takich latach, kiedy dusza jeszcze nie stwardniała, a w naszym klasztorze... „Tak” – mówię – „moim pragnieniem jest pozostać na zawsze w klasztorze i położyć się tutaj w grobie”. Ale dopiero św. Jan Klimakus mówi, że „ci, którzy nie zostali oczyszczeni, nawet jeśli pragną śmierci, postępują głupio…” - Dlaczego życzę ci śmierci; dano mi prawo pragnąć tego. Ale wszystko może się zdarzyć: Bóg ma swoje własne kalkulacje i nie wiadomo, którego z nas będzie się stąd żądać jako pierwszego. Nie pamiętam dobrze, co jeszcze powiedział ojciec. Nie mam wolnej minuty, więc jakoś piszę. 22 marca. Niedziela Palmowa Korzystając z wolnej minuty napiszę coś. 14 marca Ojciec dał mi dwie drewniane łyżki – jedną dla mnie osobiście, drugą dla Iwanuszki. Tego samego dnia ojciec powiedział mi, co następuje: – Arcybiskup Afanasy był w Kazaniu. Mówiono o nim wiele wspaniałych rzeczy. Na przykład, kiedy właśnie przybył do Kazania, pospieszył do katedry. Po odprawieniu mszy świętej, nabożeństwie modlitewnym i wypowiedzeniu krótkiego słowa zaczął błogosławić lud. Na ogólnej mszy, w tłumie, podchodzi też jakaś pani. Błogosławi ją, ale nie pozwala całować jej ręki. Myślała, że ​​zrobił to w pośpiechu, aby dokończyć błogosławieństwo. Jednak ona znowu podeszła po błogosławieństwo i znowu po błogosławieństwie nie pozwolił jej pocałować jej ręki. Podchodziła do niego kilka razy i ciągle to samo. Następnie mówi do niego: „Święty Panie, czy naprawdę jestem aż tak grzesznikiem, że nie jestem godzien ucałować Twojej ręki?” „Tutaj” – mówi biskup – „mam rękę jak męska”. Pani zarumieniła się, gdy zorientowała się, że Wielcebny rozpoznał jej myśli, gdyż podchodząc do błogosławieństwa powiedział to samo, co ona. Podobnych przypadków potwierdzających jego intuicję było znacznie więcej... Cechę charakterystyczną wielu świętych: zapraszać gości, serdecznie ich witać i traktować – zauważył także prawicowy ksiądz Atanazy. Uwielbiał zapraszać gości na wakacje. Tak się kiedyś stało. Po mszy od razu wraca z kościoła do domu z gośćmi. Po wypiciu herbaty i kilku rozmowach z gośćmi Wielce Ksiądz zaprosił ich na obiad. Poleciwszy celi podać obiad, on i goście zasiedli do stołu. Podają ogromne, doskonale ugotowane szczupaki. Patrząc na nią, Pan mówi: – Nie możesz tego jeść, jest przeklęte. Wszyscy spojrzeli na Eminencję nieco zaskoczeni. „To jest przeklęte, nie można tego jeść” – powtórzył Pan. Dzwoni do celi i każe zdjąć ją ze stołu. Nawet nie ma odwagi go zdjąć. Następnie Eminencja nakazuje wezwać kucharza. Przychodzi. Biskup patrzy na niego i zauważając zawiązany palec, pyta: - Przeciąłem to przez przypadek, Święty Panie. – Co powiedziałeś w tym samym czasie? - Wybacz mi, Wladyko, powiedziałam: żebyś była... Niezbyt dobrze to powiedziałam. - No widzisz, teraz nie możesz tego jeść. Tę wyrzuć, ale drugą trzeba przygotować. Widzisz, nawet klątwa prostego człowieka – kucharza – ma tak potężny wpływ… „Właściwie, ojcze” – zapytałem, „nie jest jasne, w jaki sposób biskup Afanasy dowiedział się o tym i dlaczego po klątwie nie można jeść?” – Klątwa kucharza spowodowała pewne zmiany w rybie, co ksiądz zauważył swoimi bystrymi oczami. W wyniku tych zmian jedzenie ryb stało się niemożliwe. To wyjaśnia, dlaczego na świecie, w bogatych domach, w najdroższych potrawach nie ma smaku, jaki czujemy w naszym kiszonym kapuśniaku: tam wszystko odbywa się bez modlitwy, z obelgami i przekleństwami, ale w naszym klasztorze z modlitwą i błogosławieństwem. Na zakończenie napiszę słowa Ojca, które kiedyś do mnie powiedział: „Zachowujcie ducha, duch daje życie…” 29 marca. Wielkanoc. Wielkanoc Pańska To już trzeci, jaki spotkaliśmy w Optinie Pustyn, a drugi oparty na skete life. Będąc z Ojcem niemal cały dzień, nie mogłam uniknąć krzątaniny. Ale mimo to wszyscy tutaj świętują święto duchowo. Skończywszy posłuszeństwo przed godziną 8 wieczorem, udałem się do kościoła, aby wysłuchać Dziejów Apostolskich. Tutaj, w półmroku przed Całunem, próżne myśli można uspokoić nabożną lekturą. Cicho i spokojnie udałem się do klasztoru, gdzie obchodziłem radosne i wielkie święto. Cicho i spokojnie w sercu. Niech Bóg błogosławi. O ile pamiętam, w Wielki Piątek, podczas Wielkiego Tygodnia, Ojciec powiedział następującą prawdę, poświadczoną przez świętych ojców: – Gdyby ci, którzy chcieli wstąpić do klasztoru, znali wszystkie smutki życia monastycznego, to nikt nie chodził do klasztoru. Dlatego Pan celowo ukrywa przed nimi te smutki. A gdyby ludzie wiedzieli, jaka błogość czeka mnichów, cały świat pobiegłby do klasztoru, nie oglądając się za siebie. Ostatnio byłem bardzo zajęty, spędzając cały czas z Ojcem. Brat Cyryl dzisiaj wyjeżdża; bardzo mi pomógł w pracy pisemnej. Ratuj go, Panie. Wczoraj było wspomnienie św. Barsanufii, a Ojciec miał urodziny. Któregoś dnia Ojciec powiedział mi, że będąc jeszcze świeckim w Kazaniu, bardzo lubił stać w katedrze obok relikwii św. Barsanufii. Kiedy w Ojcu zaczęło pojawiać się pragnienie pobożnego życia, często zwracał się do św. Barsanufiusza, jakby pozostawiając jego decyzji, jaką drogę życia wybrać. A święty Boży nie pozostawił na próżno modlitwy tych, którzy z wiarą zwracali się do niego i wskazywali Ojcu drogę monastyczną, a nawet uczynili go godnym przyjęcia, gdy tonsurował jego imię. A być może pierwszym krokiem w tym kierunku było to, o czym powiedział mi Ojciec 14 marca przed czuwaniem: – W Kazaniu, kiedy po raz pierwszy wystawiono operę „Hugonoci”, byłem w tej samej loży w teatrze z kilkoma moimi dobrymi przyjaciółmi. Naprawdę kochałem operę. Nagle ogarnęła mnie melancholia, a w duszy jakby ktoś mówił: "Przyszedłeś do teatru i siedzisz tutaj, ale jeśli teraz umrzesz, to co wtedy? Pan powiedział: "W czym cię zastaję, tak cię osądzę..." Wyjdź szybko z teatru... Z czym i jak ukaże się twoja dusza Bogu, jeśli teraz umrzesz?" Poczułem strach. Całkowicie zgodziłem się z tym wewnętrznym głosem i pomyślałem: „Muszę wyjechać”. Potem zaczyna mówić inny głos: „Co powiedzą twoi przyjaciele? Czy warto zwracać uwagę na każdy drobiazg…” Znowu pierwszy głos: „Idź, idź szybko, twoi przyjaciele już o tobie zapomnieli i wtedy możesz im powiedzieć wszystko na ich pytania”. Rozpoczęła się walka, ale pierwszy głos zwyciężył i zdecydowałem się odejść. Cicho wstał z krzesła, ledwo słyszalnymi krokami dotarł do drzwi, szybko zamknął je za sobą i szybkim krokiem ruszył w stronę wyjścia. Prawie zbiegłem po schodach. Szybko założył płaszcz, wybiegł na ulicę, krzyknął do taksówkarza i poleciał do domu. Dopiero gdy weszłam już do mojego przytulnego pokoiku, mogłam złapać oddech. Tutaj podjęłam decyzję, że nigdy więcej nie pójdę do teatru i rzeczywiście nigdy tego nie zrobiłam. Potem, jak wszystko inne, z biegiem czasu o tym zapomniałem. Potem mijały lata, znowu przypomniałam sobie... i chciałam wiedzieć, jaka była wtedy data, czyje to wtedy było wspomnienie. Sprawdziłem i dowiedziałem się, że był to 4 października, wspomnienie świętych Guriasza i Barsanufiusza, kazańskich cudotwórców... Panie, to ja, św. Barsanufiusz wyprowadził go z teatru. Teraz myślę: jaki głęboki sens mają wydarzenia z naszego życia, jak jest ono umiejscowione dokładnie według jakiegoś tajemniczego planu. Przypomniałam sobie też, jak żyłam przed pierwszym wyjazdem do Optiny, czyli kiedy dotknęła mnie łaska Pana. Na Uniwersytecie, po ukończeniu szkoły średniej, udało mi się studiować nieco ponad sześć miesięcy... Po Bożym Narodzeniu moje myśli i dążenia do podobania się Bogu zaczęły się nieco formułować i zacząłem odwiedzać Uniwersytet, choć codziennie, ale w jakimś celu... Przyjechałem na Uniwersytet i byłem tam do 9:00, o 9:00 udałem się do katedry kazańskiej na mszę, zatrzymując się wcześniej w drodze do Iverskaya, jeśli nie było tam zbyt wielu ludzi. Po wysłuchaniu liturgii, a czasem nawet na klęczkach przez całą liturgię, powoli wracałem do domu, a po drodze udawałem się do Kaplicy Zbawiciela na Moście Moskiewskim i pomodliwszy się tam, niezwłocznie wracałem do domu. W domu myśleli, że jestem na uniwersytecie, a ja w katedrze kazańskiej, bo w domu nikomu nic nie mówiłem, byłem szczery tylko z Iwanuszką. 22 kwietnia Ojciec powiedział mi, że minęły dokładnie trzy lata, odkąd objął kierownictwo klasztorem. Pamięci księdza Witalija. Dzisiaj Ojciec mi opowiadał, że w 1870 r., kiedy miasto Orenburg spłonęło i spłonęło 7/8 jego powierzchni, matka ojca z siostrą i nim, a następnie Paweł Iwanowicz z całym domem i majątkiem zostali cudownie ocaleni z pożaru. „Na pożar wybrano wietrzny dzień” – opowiadał ojciec – „wiatr szybko rozprzestrzenił się po większości miasta. Ogień piekielny już zbliżał się do naszego domu. Następnie załadowaliśmy nasze rzeczy na wóz i wyjechaliśmy z miasta, a nasz nieubezpieczony dom pozostawiliśmy woli Bożej. Była noc. Schowaliśmy się za ocalałą częścią wału, zbudowanego za czasów Pugaczowa, a nawet wcześniej. Co robić? Stara matka wstała i modliła się: „Panie, ratuj nas”. - A ja wstałam i powiedziałam: „Matko Boża ratuj nas…” I nagle wiatr zmienił kierunek, płomień poleciał w innym kierunku. Nasza część miasta przetrwała... Minęły dwa, trzy miesiące, a rozmowy o pożarze w mieście nie ustały. I pewnego dnia niejaki Silin powiedział: – Pytacie, dlaczego ta część miasta ocalała? Tak, oto dlaczego: ktoś żyje jako mnich, a może nawet wchodzi do klasztoru, więc dla niego Pan ocalił tę część miasta. Nie myślałem wtedy jeszcze o monastycyzmie i dlatego tylko uśmiechnąłem się na słowa tego człowieka, ale potem przypomniałem sobie je nie raz. Powiedział o mnie prawdę... Widzisz jak drogi jest Panu monastycyzm. Pamiętam, jak zimą ojciec mi powiedział: – Człowiek składa się z trzech części: ciała, duszy i ducha. Świadczą o tym słowa Matki Bożej, wypowiedziane przez nią w pozdrowieniu sprawiedliwej Elżbiety: „Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu, moim Zbawicielu”. Tutaj podział jest bardzo wyraźnie widoczny: jeden to duch, drugi to dusza, a to, że ciało i dusza to dwie różne części, jest oczywiste. I zwróćcie uwagę na tę sekwencję: dusza zaczyna wielbić Pana, a przez to duch wpada w radość i zaczyna się radować. Dotyczy to każdego człowieka, gdy się modli lub chwali Boga. Modlitwa rozpoczyna się siłami duszy, a umysł słucha słów modlitwy. Wtedy sens modlitwy zdaje się dotykać ludzkiego ducha, a duch, zmuszony Boską mocą modlitwy, będzie się radował... Próbowałem sobie przypomnieć, co powiedział wtedy Ojciec, ale nie wiem, czy dobrze to przekazałem. Dziś jest Wielkanoc. Ojciec wyjechał do posługi w klasztorze dla ks. Archimandryta, bo był jakoś zmęczony. Wczoraj ojciec opowiedział mi o walce, jaką toczył w swojej duszy, kiedy został wysłany na wojnę w Mullin. Kiedy nominację ogłoszono Ojcu, odczuł on trudność tego posłuszeństwa, ale nie odmówił, ale przyjął je jak z ręki Pana, choć było to owocem złej woli niektórych. – Moje zdrowie było złe. „Jak ja tam pójdę” – pomyślałem – „jak taki wątły starzec może przejechać kilka tysięcy mil... Myślałem, że tam nie dojdę… Potem pojawiły się inne myśli, a mianowicie: jak będziesz odprawiał nabożeństwa, chrzcił dzieci, skoro nigdy nie chrzciłeś. Jak odprawisz pogrzeb za zmarłego, skoro nigdy nie odprawiałeś pogrzebu? Jak dogadasz się z przełożonymi i lekarzami, jeśli cię znęcają? Jak możesz od razu spaść z klasztoru w tłum ludzi i nawet do kobiecego stowarzyszenia sióstr miłosierdzia (Ojciec powiedział, że wszystkie te myśli to demoniczne oszczerstwa.) Jak klimat, do którego nie jesteś przyzwyczajona, wpłynie na twoje zdrowie i tak dalej, i tak dalej? Ale walczyłem tylko modlitwą Jezusową. Kiedy to przezwyciężyłem, wróg zmienił swoje postępowanie, zaczął namawiać podróżujących ze mną, aby mnie oczerniali... Było to bardzo trudne... Trwało to aż do Harbina. Kiedy zostałem wysłany do Mullin, pozbyłem się tych, „którzy mnie prześladowali”, odetchnąłem swobodnie i wydawało się, że idę do nieba. Sama przyroda jest tego warta: błękitne góry, lasy, stepy z milionami kwiatów. Między mną a otaczającymi mnie ludźmi nawiązały się proste przyjacielskie stosunki. Naczelnym lekarzem okazał się herb, a wszyscy pozostali byli prawdziwymi Rosjanami i wierzącymi, w tym oczywiście siostrami miłosierdzia (niektórzy do dziś na piśmie zwracają się do Ojca). Dobrze się tam bawiłem. Myślę: mimo że wszystko potoczyło się dla Ojca tak niekorzystnie, on, będąc wierny cnocie posłuszeństwa, otrzymał zapłatę. Ojciec przeżył wiele smutków. Wróg mocno chwycił za broń, ale łaska Boża nie opuściła Ojca. Wczoraj Ojciec był w klasztorze, ale był lekko ubrany, ale było zimno. Jeszcze wczoraj nie czuł się zbyt dobrze, a dzisiaj poczuł się jeszcze gorzej, nawet nie poszedł na mszę ani na lunch. Wczoraj musiałem trochę porozmawiać z Ojcem. Nie podejmę się spisywania całej rozmowy, zanotuję tylko kilka przemyśleń: „Jest modlitwa” – powiedział ojciec – „po pierwsze jest ustna, po drugie, wewnętrzna, płynąca z serca, i po trzecie, duchowa”. Bardzo niewielu ludzi ma wewnętrzną modlitwę serca, a ci, którzy mają modlitwę duchową, są jeszcze rzadsi. Modlitwa duchowa jest nieporównanie wyższa niż modlitwa wewnętrzna, płynąca z serca. Ci, którzy ją mają, zaczynają poznawać tajemnice natury, patrzą na wszystko od środka, pojmują znaczenie rzeczy, a nie ich zewnętrzną stronę. Nieustannie ogarnia ich wysoki duchowy zachwyt, czułość, ich oczy często łzawią. Ich zachwyt jest dla nas niepojęty. Zachwyt największych dostępnych nam artystów w porównaniu z ich zachwytem duchowym jest niczym, jest bowiem bardziej duchowy. Oświecenie naukowe mogą osiągnąć wszystkie narody bez różnicy, ale oświecenie moralne i czystość są charakterystyczne tylko dla chrześcijanina... W klasztorze wygodniej jest osiągnąć poprawę moralną niż na świecie... Zarówno na świecie, jak i w klasztorze człowiek martwi się namiętnościami, ale w świecie oddaje się namiętnościom z przyjemnością, jeśli nie czynem, to słowem i myślą, a w klasztorze toczy się walka z przyciąganiem namiętności, za co otrzymuje się od Pana nagrodę i oczyszczenie moralne... Ksiądz Serafin z Sarowa mówi, że ten, kto w klasztorze nie odmawia Modlitwy Jezusowej, nie jest mnichem... i aż strach pomyśleć, że dodaje: „to spalona głownia”... Tak, trzeba mieć jakąś modlitwę, choćby najdrobniejszą. Wczoraj młoda dziewczyna, która służyła jako służąca w Kałudze, przyniosła Ojcu prezent: miedziany krzyż i aksamitne godła haftowane srebrem. „To porusza moje serce” – mówi o niej ojciec. „Ta dziewczyna ma około 18 lat”. Miałem go w 1905 roku. Będąc w Optinie, miała zamiar kiedyś znowu przyjechać i przywieźć mi prezent. Aby to zrobić, postanowiła zaoszczędzić pieniądze. Otrzymuje teraz o jeden rubel więcej niż wcześniej: pięć rubli miesięcznie. Przez całe trzy lata oszczędzała pieniądze. W końcu zaoszczędziłem i spełniłem swoje pragnienie, a mianowicie: pojechałem do Kijowa, aby pomodlić się u cudotwórców w Peczersku i innych kijowskich sanktuariach i tam kupić prezent dla księdza Barsanufiusza w Optinie. Krzyż kupiłem za siedem rubli, a powietrze za dziesięć rubli, czyli w sumie 17 rubli, a sama podróż do Kijowa kosztowała 20 rubli. Wychodzi 37 rubli, a ona nadal będzie mieszkać w Optinie, wydawać je i być szczęśliwa. „Teraz jestem spokojny” – mówi – „wziąłem błogosławieństwo od kijowskich świętych Bożych i zrobiłem prezent Ojcu”. Oczywiście jej ofiara została przyjęta przez Boga. Dziś Dzień Duchowy. To, co bardzo mi się podobało podczas mszy, to to, że 2-3 sążni od kościoła słowik siedział na jabłoni i śpiewał. I jak śpiewał! Słychać to było w cerkwi. Tyle prostoty, tyle czystej poezji. "Twarze ludzi świętego, pobożnego życia noszą piętno tej świętości. Te twarze mają tę szczególną cechę, że kiedy się na nie patrzy, w jakiś sposób zadziwiają i robią silne wrażenie. I nawet po długim czasie nie zostają zapomniane. Widziałem takich ludzi. Któregoś dnia pomyślałem, czy mam wizję, bo jest w tym coś nieziemskiego. " Ojciec mi to ostatnio opowiadał i wymieniał imiona takich świętych, ale zapomniałem o nich. Niedawno poprosiłam Ojca o błogosławieństwo, aby wypisał nasiona kwiatów i zasiał je pod moim oknem. Ojciec pobłogosławił mnie, mówiąc, że ta moja myśl jest jak najbardziej niewinna. Ojciec też kocha kwiaty i starsi też. Wydaje się, że O. Anatolij sam brał udział w sadzeniu kwiatów. Od dzieciństwa kocham kwiaty. Czasami sam kopałem łóżka i klomby. Sadzone, siane, przesadzane. A czasami nawet kradł kwiaty mojej babci, za co pewnego dnia zostałam ukarana. Czasem musiałem zastępować opiekunów celi Ojca, choć rzadko i nie na długo. Czasami pomagał ojcu iść do łóżka, żeby odpocząć po obiedzie. Ojciec zawsze kładzie się z różańcem, kładąc go na dłoni. Któregoś dnia nowicjusze, którzy właśnie przybyli i przebrali się, przyszli do Ojca po błogosławieństwo. Byłem w sąsiednim pokoju i usłyszałem niektóre instrukcje ojca. Swoją drogą Ojciec mówił: „Nigdy nie kładź się spać nawet bez różańca, niech na pewno będą przy Tobie”. Kiedyś spałam bez różańca, a potem, za przykładem Ojca, znów zaczęłam nosić różaniec. A teraz prawdopodobnie dowiedziałam się, że muszę iść spać z różańcem. Jest jeszcze wiele do napisania, ale nie wiem, czy się to uda. Kiedy Ojciec mówi o Modlitwie Jezusowej, zawsze czuję jakąś inspirację i zainteresowanie. Oto co wydarzyło się pewnego dnia: "Metropolita Gabriel był w Petersburgu. Dobrze mu się żyło. Dużo czytał o Modlitwie Jezusowej i sam ją kilka razy praktykował, ale mimo to wciąż miał pewne rozterki i wątpliwości co do wyczynu modlitwy. Następnie zadaje swoim bliskim pytanie: – Kto może rozwiać moje wątpliwości i wskazać główny warunek powodzenia w modlitwie? - Święty Mistrzu, wezwij mnicha ks. Kleofasie, pewnie ci coś powie. „Prawie” – mówi Wladyka – „w końcu jest niewykształcony”. Wierzę, że ma dobre życie, ale nie tego mi potrzeba... No cóż, niech przyjdzie. Zadzwonili do ks. Kleopas. „Tak, to naprawdę musi być mnich” – pomyślał metropolita. – Zadzwoniłem do was, aby zapytać, jaki jest główny warunek powodzenia w modlitwie? Czy możesz dać mi na to odpowiedź? – Sukces w modlitwie osiąga się poprzez cierpliwą wytrwałość w wyczynach modlitwy. Wróg wszelkimi możliwymi sposobami stara się oderwać ascetę od Modlitwy Jezusowej. W tym celu walczy zarówno na prawej, jak i na lewej stronie. To nasuwa myśl, że nie powinieneś pracować, bo i tak nic nie osiągniesz, spójrz, mówią, ile czasu pracowałeś i jeszcze niczego nie osiągnąłeś. Albo walczy z drugiej strony, wpajając myśli, że już osiągnąłeś świętość, że nie musisz już odmawiać Modlitwy Jezusowej, że jest to zupełnie niepotrzebne. Również myśli podobne do nich będą walczyć z ascetą, aby sprowadzić go z drogi modlitwy, ale musi je pokonać cierpliwością. to znaczy cierpliwie kontynuować rozpoczęty wyczyn modlitwy i w żadnym wypadku go nie przerywać – to właśnie powiedział ks. Kleopas, znający dobrze tę walkę z własnego doświadczenia. Usłyszawszy od ks. Kleopasie te mądre słowa, Pan objął go, ucałował i powiedział: „W ciągu jednej minuty rozwiązałeś wszystkie moje wątpliwości i pytania”. To właśnie oznacza wiedza empiryczna. Zatem w wyczynie modlitwy najważniejsza jest cierpliwość…” Wczoraj, czyli 5 czerwca, Ojciec postanowił dać sobie trochę odpocząć od zgiełku, więc zaczął czytać różne książki, z których jedna zawierała opis prześladowań chrześcijan w pierwszych wiekach. Po przeczytaniu na głos o prześladowaniach Dioklecjana, Ojciec powiedział: „Wszystkie te prześladowania i męki powtórzą się, to bardzo możliwe”. Teraz to wszystko jest możliwe. – Wydaje się, że nawet ojciec powiedział, że wszystkie klasztory zostaną zamknięte, a chrześcijanie będący u władzy zostaną obaleni, i że ten czas nie jest odległy. W dniu 3 czerwca o godzinie 21:00 odwiedził nas w Optinie nasz Biskup Kaługi Veniamin. My, skecze, poszliśmy na spotkanie z nim do klasztoru, a 4 czerwca Wladyka sprawowała liturgię. Z biskupem przybyło dwóch archimandrytów, obaj z braci Optina. Nie znam imienia jednego, ale drugi nazywa się Fr. Lavrenty'ego. Zostałem wezwany do ołtarza, nałożony na komżę i przydzielony do posługi przy liturgii i nabożeństwie modlitewnym za ks. Lawrence. Po liturgii i nabożeństwie Władyka powiedziała krótkie słowo. Około pierwszej przybył do klasztoru. Padało. Wszyscy go spotkaliśmy. Władyka poszła do starego kościoła, potem do francuskiego hrabiego Du-Chaille, którego Ojciec umieścił w naszym budynku, o ile pamiętam, 2 czerwca. Nawiasem mówiąc, o liczniku. Nazywa się Aleksander Maksimowicz. Wierząc w prawdziwość prawosławia w odległej Francji, jak się zdaje, w mieście Lyon zdecydował się tam przejść na prawosławie, co też uczynił. Ma około 35 lat. Matka mu wybaczyła, ale ojciec mu nie przebacza i, zdaje się, nawet go przeklął. Po przybyciu do Rosji odwiedził metropolitę Antoniego. Wskazał mu Optinę i mieszkał w hotelu przez kilka miesięcy. Planuje wstąpić do Akademii Teologicznej. Dziś dzień otwarcia relikwii św. Błogosławionej Księżnej Anny Kaszyńskiej. Ja, grzesznik, mam zaszczyt wyznać swoje grzechy... Wtedy przypomniałam sobie, że czasami mam myśli, które potępiają Ojca. Powiedziałem to ojcu. Ojciec po wysłuchaniu powiedział: - I odpowiadasz na tę myśl: „To nie moja sprawa, starszy jest za to odpowiedzialny, nie ja”. Kiedy ojciec i ja jechaliśmy na daczę, powiedziałem: – Ojcze, zauważyłem, że czytanie książek bezbożnych i generalnie niezgodnych z moim światopoglądem, choć nie zmienia moich poglądów, to jednak pozostawia pewien posmak. „Tak” – odpowiedział Ojciec – „Św. Ojcowie i nasi starsi poradzili nam, abyśmy czytali książki, w których możemy się kierować, a poprzez czytanie jeszcze bardziej wzmacnialiśmy i rozwijaliśmy nasze przekonania. Obsługiwał ks. Archimandryta z Ojcem i Ks. Nectarius, Przed obiadem przyszedł do Ojca realista, chłopiec w wieku około 12–14 lat. Okazało się, że jest to wnuk ks. Archimandryta Mojżesz, czyli syn ks. Mojżesz. 18 czerwca do Optiny przybyli moi trzej bracia: Władimir, Siergiej i Mitrofan. 21-go wrócili do Moskwy. Ratuj ich, Panie. Ale niewiele mnie łączyło. Powiedziałem o tym ojcu. „Tak”, odpowiedział ojciec, „ trafnie określa to przysłowie: „Ścieżki się rozeszły”. Niewiele zmienili w wyglądzie. Wydaje się, że niewiele zmieniły się w swojej strukturze wewnętrznej. Mimo to dobrze, że trafili do Optiny. Miejmy nadzieję, że będzie to dla nich korzystne. Dziś jest dzień anioła Ojca. Jego światowe imię nosi imię św. Pawła. Ojciec zamierza udać się do katedry monastycznej w Ławrze Trójcy Sergiusza. Dziś rano o godzinie 4.00 Ojciec odszedł z ks. archimandryta do Kaługi, skąd udadzą się na zjazd do Ławry Trójcy-Sergiusa. Pewnie pójdą gdzie indziej. Kiedy Jutrznia się skończyła, poszłam do Ojca. Po modlitwie Ojciec wyszedł przez bramę św. do nadjeżdżającego powozu. Kiedy już do niego wszedł, ponownie nas wszystkich pobłogosławił i konie ruszyły. Zrobiło mi się smutno i pospieszyłem do celi... Kiedy ojciec wróci? A kto mi go zastąpi? Po przybyciu do celi modliłam się zarówno za Ojca, jak i za siebie. Nie będę kłamać, płakałam. Wczoraj, czyli 30 czerwca, Ojciec dał mi lnianą chusteczkę: „Weź ją ode mnie na pamiątkę”. „Niech cię Bóg błogosławi, ojcze” – odpowiedziałem. Wychodząc, Ojciec kazał mi zadbać o siebie podczas jego nieobecności. Któregoś dnia pożałowałem Ojcu, że przespałem Jutrznię. Na to Ojciec odpowiedział: - Zrób sobie wyrzuty, Bóg przebaczy. Ale kiedy odejdę, nie obudzisz się. Wróć do starego frameworka. Zadbaj tym razem o siebie... Zachowaj ciszę... Budzenie się na jutrznię i inne słabości wynikają z braku determinacji. Musimy to zrobić za wszelką cenę, wtedy Pan pomoże w takiej determinacji. Na przykład zdecydowałeś się opuścić świat, a Pan ci pomógł i zostawiłeś go. I tak jest w każdym przypadku i zawsze. W niedzielę 14 maja podczas liturgii prorokowi Elizeuszowi odczytana została niedzielna Ewangelia (Łk IV, 22–30). Ewangelia ta kończy się słowami: „A on (tj. Jezus Chrystus) przechodził pośród nich, idąc”. Kiedy wieczorem przyszedłem do Ojca po objawienie i błogosławieństwo, bardzo niespodziewanie zapytał mnie: – Czy pamiętasz, która Ewangelia była dzisiaj czytana? - Przepraszam, ojcze, zapomniałem. „Napisano, że Żydzi rozgniewali się na Pana, zabrali Go na górę „i zrzucili Go”. „Przeszedł przez ich środek”. Co to oznacza? W odniesieniu do Pana Jezusa znaczenie jest jasne, tj. że Żydzi byli na Niego tak wściekli, że chcieli Go zrzucić z góry, a On, przechodząc między nimi bez szwanku, poszedł swoją drogą. Ale w odniesieniu do nas ma to inne znaczenie, a mianowicie: wściekli Żydzi oznaczają namiętne myśli, które próbują pogrążyć nas w otchłani. Ale nasz umysł przechodzi przez nie bez szwanku, a po przejściu zostawia je za sobą i idzie naprzód i naprzód, zbliżając się do Niebiańskiego Jeruzalem – Królestwa Niebieskiego. Zauważ, że nie tylko przechodzi przez nie, ale idzie dalej... Georgy, Pustelnik Zadoński, pisze do siebie, że będąc jeszcze na świecie, był idealistą, wszędzie szukającym piękna. On sam był przystojny. Spotkawszy jedną piękność, nawet się jej oświadczył, na co się zgodziła. I wydaje się, że tej samej nocy widzi sen: jakby stała przed nim piękność, jakiej nigdy nie widział, przed którą ta, której się oświadczył, jest niczym. I mówi ze zdziwieniem: „Kim jesteś? Jak masz na imię? „Nazywam się czystość” i budzi się. „A więc ona jest, piękna! Niczego nie potrzebuję. - I odszedł w odosobnienie, gardząc wszystkim. Tak, czasami Pan naucza za pomocą obrazów zmysłowych. Pustelnik Jerzy szukał piękna w świecie, ale szukał tam, gdzie go nie znalazł, nie rozumiał, że musi szukać go w czymś zupełnie innym, a Pan tym marzeniem poprowadził go na drogę prawdy. Dziś na początku godziny 10 rano przyjechał Ojciec. Deszcz uniemożliwił koszenie, poszliśmy z pola na prom i zobaczyliśmy, że ks. Panteleimon, hierodeakon klasztoru, również wsiada na prom. O szczegółach napiszę później, jeśli Bóg pozwoli. Z różnych powodów trudno mi pisać o szczegółach katedry. Powiem tylko, że wszystko poszło dobrze i spokojnie. Ojciec i ks. Archimandryt wrócił zdrowy. Wszystko, dzięki Bogu, jest w porządku. Niedawno Ojciec opowiedział mi o Modlitwie Jezusowej. Dzieła biskupa. Ignacy Brianchaninov jest niezbędny, są to, że tak powiem, alfabet, sylaby. Prace odp. Istotą Feofana Wyszeńskiego jest już gramatyka, są one głębsze. Nawet ludzie sukcesu czytają je z pewnymi trudnościami. „Niedawno jeden hieromnich” – powiedział ojciec – „zapytał o Modlitwę Jezusową i poprosił mnie, abym wskazał księgi”. Odpowiedziałem mu. Najwyraźniej chce nauczyć się tej modlitwy z jednego czytania. Trzeba to poznać z własnego doświadczenia, trzeba samemu zacząć nad tym pracować. „Modlitwa Jezusowa” – kontynuował Ojciec – „bezkresne morze”. Nie sposób go wyczerpać. Nie sposób opisać wszystkiego w książkach. Wielu zaczyna, ale niewielu kończy. Dlatego niewielu ma modlitwę wewnętrzną. To wielkie dzieło zostało już niemal całkowicie zapomniane... Nikt o nim nawet nie mówi. Zbyt abstrakcyjnie myślimy o mękach piekielnych, przez co o nich zapominamy. Świat zupełnie o tym zapomniał. Diabeł zainspirował nas wszystkich, że ani on (tj. diabeł), ani męki piekielne nie istnieją. A św. ojcowie nauczają, że zaręczyny Gehenny, podobnie jak błogość, zaczynają się na ziemi, czyli grzesznicy już na ziemi zaczynają doświadczać mąk piekielnych, a sprawiedliwi zaczynają doświadczać błogości... z tą tylko różnicą, że w następnym stuleciu oboje będą nieporównywalnie silniejsi. 7 sierpnia o godzinie 8 rano św. ikona Matki Bożej Kałuskiej. W klasztorze, do którego też poszliśmy, odbyło się czuwanie, a po czuwaniu ze śpiewem troparionów i kontakionu Matki Bożej zanieśliśmy ikonę do klasztoru, gdzie przez całą noc stała w starym kościele, a wczoraj o godzinie trzeciej nad ranem Ojciec wraz z innymi odprawili nabożeństwo modlitewne z akatystą przed ikoną, po czym przenieśli ją do cel. Wczoraj wszystko było św. Ikonę odprowadzono na prom, a służba i śpiewacy pojechali dalej, aż do kiedy – nie wiem. Pisać musiałam mało i rzadko, zupełnie nie było czasu. Któregoś dnia Ojciec mówił o tym, jak niebezpieczne jest opuszczenie klasztoru i na zakończenie opowiedział o dwóch następujących przypadkach. Ta pierwsza wygląda na współczesną, czyli sprzed może 5-10 lat. "Pewien bogaty kupiec miał syna, ten syn wstąpił do jednego z klasztorów św., ale nie poradził sobie w nim i poszedł w świat, czyli z pałaców królewskich - na śmierdzące bagno. Wkrótce po wyjściu ożenił się i zamieszkał z żoną i dziećmi w swoim domu. Potem zdał sobie sprawę, co stracił, ale było już za późno. Aż pewnego dnia jakimś cudem udało mu się zdobyć od handlarza złomem starą, podartą sutannę. Przywiózł sutannę do domu i dalej w większe święta udawał się do najdalszego pomieszczenia - sali modlitewnej, zakładał tę sutannę i oddawał się gorzkiemu płaczowi, wspominając swoje życie w klasztorze św. A oto kolejna rzecz: pewnego dnia do łaźni przyszedł mężczyzna ze swoim synkiem. Zdejmij ubranie. Ojciec usiadł na ławce, a syn cały czas patrzył na jego plecy. Wtedy ojciec pyta syna: – Dlaczego patrzysz na moje plecy? – Masz jakąś czarną plamę na plecach, tato. Wtedy ojciec zdał sobie sprawę, że oczy niewinnego, czystego dziecka zostały otwarte i że ta czarna plama to nic innego jak paraman, ponieważ wcześniej był mnichem. ...Ostatnio, gdy towarzyszyłem Ojcu do klasztoru, jak zwykle udaliśmy się na groby starszych. Skłoniwszy się starszym, ojciec wskazał ręką na pomnik stojący bezpośrednio za głównym ołtarzem kościoła Wwedeńskiego. Następnie zapytał mnie: – Czy mówiłem o tym pomniku? „Nie” – odpowiedziałem. - Cóż, przypomnij mi kiedyś, powiem ci. Niedawno przypomniałem Ojcu, a Ojciec powiedział mi, co następuje: „To było dawno temu, zdaje się, w czasach starszych, ks. Lew i ks. Makary. Pewnego dnia do Optiny przybyła młoda dziewczyna o imieniu Varvara, piękna. Bardzo lubiła Optinę. Ale nadal musiała wyjechać i pojechała z matką z Optiny. Jechali, a w drodze z Kozielska nieśli trumnę na cmentarz. W trumnie leży młoda dziewczyna. Panował wówczas (obecnie już prawie nie zachowany) zwyczaj, że dziewczęta też zawsze powinny być niesione na cmentarz przez dziewczęta. W tym celu, gdy jeden z nich umarł, zbierano zewsząd dziewczęta, ubierano je w białe szaty i dekorowano kwiatami, także białymi. Wszyscy razem podnieśli trumnę, również białą i ozdobioną białymi kwiatami, i sami zanieśli ją na cmentarz. Taki właśnie kondukt pogrzebowy spotkała na drodze dziewczyna Varvara. Ona, pełna podziwu dla tego zdjęcia, wykrzyknęła: - Tutaj jest szczęśliwa, tutaj jest szczęśliwa. Matka była zaskoczona tymi okrzykami i powiedziała: - Co jesteś, głupi? Zabiorę Cię do Moskwy i Petersburga. Tam będziesz moją pierwszą pięknością na balach. Ale córka jej nie słuchała, zdumiona tą białą procesją pogrzebową. Dotarli do domu, ale czysta dziewczyna poczuła się obco wśród przepychu i luksusu i zapragnęła wrócić do Optiny. W końcu poprosiłem o urlop i pojechałem. W Optinie przemawiała, przyjęła komunię i już miała wracać do domu. Wsiadła do wozu i odjechała, ale kiedy zaczęła schodzić do rzeki Żizdry, koń nagle rzucił się prosto na Żizdrę. A kiedy złapali dziewczynę, ona już nie żyła. Starsi zebrali się po radę: co robić i gdzie pochować tę dziewczynę. I postanowili pochować ją za ołtarzem głównym, dając jej pierwsze miejsce w swojej pustelni za jej wielką miłość do Optiny. Taka właśnie jest dziewczyna Varvara. Spójrz, jak Bóg wysłuchuje modlitwy i widzi rozkosz duszy czystej, niewinnej, nieskrępowanej w ziemskich przyjemnościach. Uważała to za samo szczęście, a Pan spełnił jej pragnienie…” Ojciec opowiadał mi o ks. Archimandryta Mojżesz: „Pewnego razu chłop przywiózł do Optiny na sprzedaż cały wóz jabłek, bo w tym czasie w Optinie nie było jabłek, czyli sadów. O. Mojżesz wyszedł do chłopa i zapytał: – Co to za jabłka i jaka jest ich cena? Mały człowiek, myśląc, że ks. Mojżesz nie rozumie zastosowania jabłek, chciał oszukać i odpowiada: - To jest „Dobry chłop”, jabłka są pierwszej klasy. O. Mojżesz widzi, że to niedojrzała Antonówka i mówi: - Jak oni się nazywają? - Czy ten chłop nie miał na imię Anton? Mały człowiek zrozumiał, że ks. Mojżesz rozpoznał rodzaj jabłka i odpowiedział zmieszany: - Przepraszam, ojcze, więc mam wracać? - Po co? Zadzwoń do mnie. gospodarka. Kiedy przybył, ks. Mojżesz kazał wyrzucić jabłka do piwnicy i dał chłopowi cenę, o którą prosił od samego początku…” 6 września Ojciec opowiedział mi o ks. Opat Veniamin z Ermitażu Naif koło Kazania. Historia była taka, że ​​w relacji ucznia ze starszym najważniejsza jest wiara ucznia. – Jeśli proszą z wiarą, wówczas Pan, zgodnie z wiarą proszącego, objawia mu swoją wolę. Nawet świeccy księża przez wiarę objawiali wolę Bożą tym, którzy się do nich zwracali. Ojcowie Święci mówią, że jeśli z wiarą poprosisz dziecko, to Bóg przez nie objawi swoją wolę. A jeśli poprosisz z duchem poszukiwania, Bóg natchnie proroka, aby skłamał. Nie mówiłem ci o ks. Opat Veniamin, nie mając do kogo mógłby zwrócić się o radę, postanowił zapytać pierwsze napotkane dziecko. Już od dawna nosił się z zamiarem wybudowania dzwonnicy w klasztorze, lecz nie było na to funduszy ani dobrodziejów. Potem postanowił udać się do najbliższej wioski i zapytać pierwsze dziecko, czy powinno zbudować dzwonnicę, czy nie. Idzie, idzie około mili i widzi kobietę idącą z małą dziewczynką. Gdy podeszli do niego, pobłogosławił ich i zapytał dziewczynę: Odpowiada, że ​​ma prawie 30 milionów lat, a jej matka powiedziała, że ​​ma około czterech lat. - No dobrze, więc powiedz mi: mam zbudować dzwonnicę czy nie? „Niech cię Bóg błogosławi, dziecko” – powiedział ks. opata i wrócił do klasztoru. Tego samego dnia nakazał zatrudnienie robotników, przygotowanie lasów i w ogóle wydał niezbędne zarządzenia. Następnego dnia podchodzi do niego jakiś wykonawca i mówi: „Oto, Ojcze, przyszedł mi do głowy pomysł, aby przekazać Twojemu klasztorowi cegły, które przygotowałem – milion sztuk, ale wstydzę się, że nie będziesz miał gdzie ich wykorzystać. „Niech cię Bóg ratuje, bo zacząłem budować dzwonnicę, a bardzo potrzebuję cegieł”. „No cóż, dzięki Bogu” – odpowiada wykonawca – „więc dzisiaj zacznę dla ciebie wozić cegły”. I wszystko poszło dobrze, i zbudował dobrą dzwonnicę. Widzisz, co znaczy wiara... Liczby 16–17 Ojciec przeczytał mi 1–2 strony ze swojego pamiętnika. Tego samego dnia miały miejsce zdarzenia, które miały związek z tym, co przeczytał mi Ojciec. Napiszę o tym później, jeśli Bóg pozwoli, bo to ma ogromne znaczenie, a bez błogosławieństwa Ojca nie mam odwagi. 15 września była piękna księżycowa noc. Kiedy doszłam do błogosławieństwa Ojca, ten powiedział mi, że chciałby pospacerować po klasztorze, ale nie ma ku temu okazji. A Ojciec wspominał te czasy, kiedy w tak cudowne noce miał okazję spacerować po klasztorze: „Poczułam się wtedy dobrze w duszy, radosna i spokojna”. Chodzę po klasztorze i wracam do swojej celi. A moja cela była zawsze czysta, przed ikonami świeciła lampa, a za oknem spoglądała rozśpiewana i radosna noc, wypełniając moją celę niebieskim światłem... Tak, są w życiu takie momenty, których nie da się opisać słowami. Nie jestem w stanie przekazać Wam tej błogości, której wtedy doświadczyłam, trzeba to poczuć na własnej skórze... A teraz ta sama rozśpiewana i radosna noc. Pokój niech będzie z tobą. Chodź z Bogiem. Zostawiłem Ojca w dość spokojnym, dobrym nastroju. Być może Ojciec opowiedział mi część swoich uczuć, wzniosłych i świętych, na tyle, na ile dało się je wyrazić słowami i na ile moja dusza mogła je pojąć. Opuszczając Ojca, poszłam cicho i utkwiłam wzrok w krzyżu przed dzwonnicą, skąpanym w świetle księżyca. Zakochałam się w tym zdjęciu. Dęby i sosny stały nieruchomo, otrzymując szczególne piękno od światła księżyca. Wszystko ucichło, w swojej ciszy śpiewając pieśń chwały Bogu Wszechmogącemu. A ja stałem cicho i bez ruchu, jakbym bał się przerwać tę ciszę. W końcu poszedłem do celi i stanąłem na modlitwie z regułą – pięćset. 17 września Ojciec przemówił podczas Jutrzni, przypominając nam, gdzie byliśmy i po co tu przyszliśmy. Swoją drogą Ojciec mówił, że „istotą naszego życia monastycznego jest walka z namiętnościami... i że nie można samowolnie kroczyć drogą życia monastycznego…” Rano, kiedy przychodziłem do Ojca na zajęcia, Ojciec powiedział mi: – Do klasztoru wszedłeś przez św. Tryfona. To wspaniała rzecz. Oczywiście, w jego osobie św. działał swoją modlitwą. Męczennik Tryfon. Trzeba się do niego modlić codziennie. Być może jesteś jego potomkiem; święci czuwają nad swoim potomstwem. Przecież wiecie, jaką łaskę otrzymał św. Męczennik Tryfon. Chroni przed złymi duchami. – Ale Ojcze, czytałam jego życie przed pierwszą wizytą w Optinie. Podobało mi się, ale nie podobał mi się fragment, w którym jest powiedziane, że święty nakazał, aby demon pojawił się przed twarzą czarnego psa, bo wtedy nie do końca w to wierzyłem. Miałem najbardziej abstrakcyjne i ściśle niematerialne pojęcie duchów. I tak teraz pamiętam: kiedy mieszkałam z ks. Cyryl (zm. Hieroschemamonk Kyriakos), podczas mojej pierwszej wizyty w Optinie pojawił się jeden ze spóźnionych gości. Było około 9-10, kiedy podszedł do hotelu i zobaczył, że drzwi są zamknięte. Następnie zapukał do mojego okna i poprosił, abym mu je otworzyła. Poszedłem otworzyć, ale nie wziąłem ze sobą ognia, a była ciemna wiosenna noc (był Wielki Post). Otworzyłem drzwi i czekałem, aż ten gość przyjdzie, aby ponownie zamknąć drzwi, i nagle zobaczyłem, że ciemność zdawała się oddzielać od ciemności i zbliżać się do mnie i wchodzić po schodach w postaci średniej wielkości czarnego psa, przechylając głowę lekko na bok, powoli kroczy łapami po schodach i idzie w stronę drzwi. Zatrzasnęłam drzwi ze strachu i wszystko zniknęło. Kilka sekund później wszedł gość; Oczywiście nie odezwałam się do niego ani słowem. „Panie” – powiedział Ojciec. „Panie” – i po chwili kontynuował – „zawsze trzaskaj drzwiami, kiedy ten pies do ciebie przychodzi”. A ona przyjdzie, nie opuści Cię, przyjdzie do Ciebie jeszcze wiele razy... Dziś są moje urodziny według ciała, skończyłam 21 lat. Wczoraj Ojciec pobłogosławił mnie ikoną Obrazu Nie Rękami Zrobionego. 25-go, kiedy jadłem obiad z Ojcem, rozpoczęliśmy rozmowę i powiedziano nam wiele dobrych rzeczy. Ojciec kazał mi przeczytać teraz z „Niewidzialnej wojny” o czterech straszliwych i ostatecznych pokusach, które pojawiają się przed śmiercią. Trzeba je poznać i przygotować się na nie... Kiedyś zaczęłam pisać, ale nie dokończyłam, może dzisiaj skończę. W dniach 16–17 września Ojciec przeczytał mi trochę ze swojego pamiętnika i powiedział: – Pisałem wtedy codziennie i ponownie czytam swój pamiętnik w ten sposób: powiedzmy, że przychodzi 20 sierpnia lub inna data, a ja biorę wszystkie moje pamiętniki i czytam, co myślałem, czułem i robiłem tego samego dnia i miesiąca w innych latach. Wspaniale jest to oglądać... W 1888 roku, 17 września, miałem sen, że do mojego pokoju wszedł Starszy i wskazując na zegarek, zapytał: Odpowiadam, patrząc na zegarek: Jestem nawet trochę zirytowany: - Za trzy lata, tego dnia i godziny, umrzesz. I budzę się, podchodzę do okna, odsuwam zasłonę, biorę stojący na stole zegar i patrzę: wskazuje 35 minut po szóstej. Byłem zdumiony: to są kolejne sny, które odpowiadają rzeczywistości. I pomyślałem: muszę poprawić swoje życie. Mijają dwa lata, trzeci już dobiega końca, nadszedł już miesiąc wrzesień. Więc wkrótce umrę. Następnie udałem się do pustelni Raifa. Dotarłem tam 13 września, w dzień remontu kościoła Zmartwychwstania Pańskiego. To był piątek. 14 września - Podwyższenie Krzyża, a potem wznoszono krzyż na nową dzwonnicę i pomyślałam: czy to nie mój krzyż jest wznoszony? 15-ty był w niedzielę. Przygotowywałam się i 17-tego przyjęłam Komunię Świętą. Tajemnice Chrystusa, ale nie umarł. Przyszedłem do swojego pokoju hotelowego i pomyślałem: czy powinienem udać się do klasztoru św. I zaczął szukać miejsca dla siebie. I tego samego dnia, 17 września 1891 roku, otrzymałem od ks. Błogosławieństwo Ambrożego na wejście do klasztoru (śmierć światu). To było jego ostatnie błogosławieństwo. Spójrz, jak mądrze wszystko się wydarzyło. - Wszystko to było zapowiedzią tego, co mnie czekało w moim życiu duchowym: 13 września - odnowienie cerkwi, co oznaczało, że najpierw musiałem zaktualizować moją duchową cerkiew. Następnie 14 września – Podwyższenie Krzyża, czyli gdy cerkiew zostanie odnowiona, wówczas trzeba na niej postawić krzyż, krzyż życia duchowego. Ta erekcja może być zarówno ogólna, jak i prywatna. Zdarza się to każdej osobie, ale wielu, żyjąc przez całe życie, nie zauważyło czegoś takiego. I wreszcie 15 września była niedziela, czyli kiedy na mojej duchowej cerkwi postawiono krzyż, a dusza może jedynie zmartwychwstać do życia duchowego. Następnie Ojciec opowiedział o boleściach, jakie przeżywał jako nowicjusz, na które w duszy odpowiadał w ten sposób: „Wolę umrzeć, niż opuścić klasztor”. Przełożony klasztoru ks. nie był do Ojca nastawiony. Józefa, prowokowanego działaniem diabła przez innych. Wiedząc o tym, zapytałem: - Jak się czułeś w związku z ks. Józef? -Traktowałem go jak swojego szefa, brałem jego błogosławieństwo na wszystko, np. na opuszczenie klasztoru i przejście. Po prostu przestałem zdradzać mu swoje myśli i zacząłem objawiać je ks. Benedykta, a zdecydował się to uczynić dopiero za błogosławieństwem ks. Józef. Dzisiaj spałam do 7 rano i nawet nie miałam czasu odjąć godzin. Zapytałem Ojca przy herbacie, kiedy powinniśmy jechać do Moskwy, na co Ojciec odpowiedział: - Tak, idź 1 października wieczorem, w wigilię św. Cypriana i Justynia, którym została dana łaska ochrony przed walką rozpusty i wszelkimi cielesnymi namiętnościami, a to cię czeka. W niedzielę 27-go Ojciec powiedział mi: – Jeśli Bóg tak chce, a ty zajmiesz w klasztorze jakieś stanowisko kierownicze, to wiedz, że to jest ciężki krzyż. Ojciec Ambroży powiedział: „Prosty mnich potrzebuje wozu cierpliwości, ale opat potrzebuje całego konwoju”. Następnie Ojciec mówił o tym, jak pokonać namiętności, aby osiągnąć czystość serca: w tym celu należy czytać żywoty świętych i współczesnych ascetów, jako żywe, żywe przykłady tej walki z namiętnościami i w ogóle czytać pisma patrystyczne... Dzisiaj pojechałem z Iwanuszką do ks. archimandrytę, aby udał się do Moskwy po błogosławieństwo. Pobłogosławił i dał nam świadectwo. Wieczorem planujemy opuścić klasztor. Chodziłem do klasztoru, do sklepu i na groby starszych, prosząc św. o modlitwę. O godzinie 9.00 odprawili nabożeństwo do Zbawiciela, Matki Bożej, św. Jana Chrzciciela, św. Mikołaja, św. Cypriana i Dziewicy Justyny ​​oraz wszystkich świętych. Teraz spacerowałem po klasztorze. W klasztorze cisza. Słychać nawet spadający liść w lesie. I z tej ciszy przejdę teraz do zgiełku i hałasu moskiewskiego życia. Znowu jestem w klasztorze. Znów te same sosny patrzą na mnie z góry. Znów ta sama przestrzeń i cisza... Spróbuję wszystko spisać po kolei... Rankiem 16-tego poszliśmy z Iwanuszką do biskupa. Tryfon. Po drodze odwiedziliśmy Kaplicę Zbawiciela i Sobór Kazański... Resztę czasu spędziłem w domu. Na pożegnanie przeczytałem mojej rodzinie fragmenty Pisma Świętego Abba Dorotheosa, biskupa. Ignacy itp. Rankiem 17-go dotarliśmy o godzinie 10.00 do stajni dla koni skete, wysiedliśmy z wozu i pojechaliśmy do ojca. Na posiłku był niejaki „Poseljanin”; Ojciec opowiadał mi o nim już wcześniej. Nie miałam jeszcze okazji normalnie porozmawiać z Ojcem, coraz częściej zrywami i nawet publicznie. Ale często widzę, że Ojciec mi ufa i mnie kocha. Kiedy byliśmy na ow. Tryfona, zapytał nas: - No i jak tam żyjesz, jak się czujesz? Odpowiedziałem, że wszystko w porządku, dzięki Bogu. „Tak” – kontynuował biskup – „kiedy o. Archimandryta i opat zatrzymali się u mnie w drodze do Ławry, zapytałem o ciebie o. opata i powiem ci, że traktuje cię serdecznie. ...Teraz nie mam czasu, żeby wszystko spisywać. Na koniec rozmowy ojciec powiedział: – Czy wiesz, że mówią, że mamy w Optinie wielkiego ascetę, który ma dar modlitwy wewnętrznej? – To niewidomy nowicjusz, ks. Jan. Po herbacie zapytałem Ojca: – Czy Modlitwa Jezusowa może istnieć w człowieku pełnym pasji? „Być może” - odpowiedział ojciec - „może, ale tak jest w ten sposób: w pierwszym okresie modlitwy pasja Jezusa, działając w osobie, pokonuje Go, a w drugim okresie, przy jakimkolwiek pobudzeniu namiętności, człowiek pokonuje namiętność”. Pasja pozostaje w człowieku aż do śmierci, a beznamiętność może być tylko względna. Widzimy to po tym, że wielu ascetów (np. św. Jakub) po spędzeniu całego życia na ascetycznych wysiłkach popadło w grzech. Pamiętam, że błogosławiony Nikołushka był w Kazaniu. Zwracając się do ludzi dobrego życia, mówił: "Jak się mają umarli? Śpią? Nie rozumiałem wtedy znaczenia tych słów, a zrozumiałem je dopiero tutaj, w klasztorze, i zdziwiłem się głębią ich znaczenia. Namiętności nazwał martwymi. Umarły kłamie, to znaczy, że istnieje i nie zniknął, bo go widzimy. Podobnie pasja u kogoś, kto przeszedł wyczyn modlitwy i osiągnął już modlitwę wewnętrzną, jest jak martwy człowiek. – Czy spokój myśli, czyli uważność podczas modlitwy jest w każdym razie uważany za pierwszy dar, czy też dotyczy to tylko Modlitwy Jezusowej? Ksiądz odpowiedział, że tylko modlitwa Jezusowa. A kiedy podszedłem do błogosławieństwa i uklęknąłem, sam Ojciec zaczął mówić: – Pytają, jak łatwiej jest uciec? Jeden się tylko uniża i nie pracuje, a drugi tylko cały dzień pracuje we wszystkich posłuszeństwach, a drugi się uniża - zadali to pytanie św. Barsanufiuszowi Wielkiemu, a on odpowiedział (mówię oczywiście w przybliżeniu jego słowom): "Dziecko, nie zadajesz sobie tego pytania. Psalm mówi: "Przyjrzyj się mojej pokorze i mojemu trudowi i odpuść mi wszystkie moje grzechy...". Stąd jasno widać, że prawdziwa pokora nigdy nie zdarza się bez pracy, a prawdziwej pracy. nigdy nie dzieje się bez pokory: jednemu koniecznie musi towarzyszyć drugi, w przeciwnym razie nie odniesiemy żadnej korzyści, a jeśli będziemy pracować i uniżać się, jak mówi psalm: „Patrzcie na moją pokorę i mój trud”, wówczas otrzymamy nagrodę – przebaczenie grzechów, jak się mówi: „I przebaczcie wszystkie moje grzechy”. Dlatego konieczne jest praktykowanie obu.” Wczoraj ojciec i ja ponownie czytaliśmy o Modlitwie Jezusowej. Na koniec rozmowy Ojciec kazał mi odmawiać Modlitwę Jezusową ustnie i w czasie służby wojskowej, ale zachować tę tajemnicę, nikomu tego nie wyjawiać, nikogo nie pouczać, chociaż być może dobrzy ludzie się spotkają. „Teraz tak postanowili” – mówi Ojciec – „módlcie się, nie módlcie się, modlitwy i tak nie osiągniecie”. Te dni już minęły. Jest to oczywiście pomysł inspirowany przez diabła. Modlitwa Jezusowa jest konieczna, aby wejść do Królestwa Niebieskiego. Dla wielu modlitwa wewnętrzna nie jest przydatna, gdyż mogą być z niej dumni. Dlatego Bóg daje modlitwę temu, kto się modli, ale nie osiągnął modlitwy wewnętrznej, daje ją albo przed śmiercią, albo nawet po śmierci, gdyż nawet po śmierci Modlitwa Jezusowa wciąż wzrasta. Kiedy to przeczytałem, zwątpiłem; Czy dobrze to rozumiem? I zaczął szukać potwierdzenia tego i znalazł je w wielu dziełach świętych ojców, a także Paisiusa Velichkovsky'ego. A teraz czytamy to także tutaj (w książce „Na Kaukazie”). To mnie bardzo cieszy. Właśnie wróciłem z Matins. Myślę, żeby trochę odpocząć, napić się herbaty i wyjechać o siódmej do Kozielska na pobór. Teraz, dzięki Bogu, nie ma przygnębienia ani strachu. Może dlatego, że nie mogę uwierzyć, jak mogę opuścić, choć na jakiś czas, mój drogi klasztor i Ojca. Wczoraj o pół godziny po szóstej poszedłem do ks. do archimandryty wezwano także jego pierwszego celnego, brata Teodora, i razem pojechaliśmy do Kozielska. Wczoraj była tylko weryfikacja, ale zatrzymali nas na dobrą chwilę - od 22 do 17. Dzisiaj około 15:00 nadeszła moja kolej na odprawę. Gdy do mnie zadzwonili, wyszedłem: rozpoczęła się kontrola. Stwierdzili powiększenie żył na lewej nodze i zostałem zaciągnięty do milicji 2 kategorii, czyli już nie będę musiał służyć. Ojciec był tak szczęśliwy, że nawet zapytał jeszcze raz kilka razy. Potem, kiedy wychodziliśmy, ojciec powiedział: - To musi być biskup. Tryfon modlił się za ciebie. Po posiłku wielu mnie otoczyło i zaczęło mnie przesłuchiwać, a ja starałem się odpowiedzieć na każde z ich pytań. Dziś poszłam do ks. Archimandryty o błogosławieństwo na dalsze życie monastyczne. Na zewnątrz nic się nie zmieniło, ale nadal musimy przygotować się do życia monastycznego. Wyjazd do Moskwy, wszystkie oczekiwania i przemyślenia, a zwłaszcza czterodniowy pobyt rekrutów w Kozielsku pozostawił ślad. Ale jeśli Bóg pozwoli, wszystko znów będzie przebiegać jak zwykle. Brat Cyryl przysłał mi pocztówkę i zapytał, jak się czuję. Zachowaj go, Panie, dla jego pamięci. 1 listopada Iwanuszka ponownie pojechała do Moskwy na dalsze leczenie stomatologiczne. Wysłałem też mamie list informujący mnie o mojej sytuacji. Iwanuszka przyjechała z Moskwy. Nie było potrzeby z nim rozmawiać; wkrótce było czuwanie. Ojciec służy. Wczoraj na czuwaniu Ojciec zamiast lekcji przemówił do nas słowem. "Dzisiaj" - powiedział Ojciec - "Kościół Święty obchodzi uroczystość ku czci św. Bezcielesnych Sił Niebieskich, w obliczu której jedno z pierwszych miejsc zajmuje św. Archanioł Michał. Pamiętam, że gdy byłem jeszcze nowicjuszem, było jakieś święto, a bracia klasztorni byli w klasztorze. Kiedy po mszy wszyscy zaczęli zbliżać się do krzyża, usłyszałem stojącego obok mnie mężczyznę, pochylającego się nad chłopcem, najwyraźniej jego synem, mówiącym: - Spójrz, nadchodzi porządek anielski. Te proste słowa wywarły na mnie ogromne wrażenie. Tak, rzeczywiście, mnich powinien być jak anioł. Św. Jan Klimakus mówi, że anioły walczą także wspólnie z mnichami, czyli że aniołowie pomagają mnichowi w walce z namiętnościami i diabłem. Były anioł - Dennitsa, a teraz odrzucony upadły zły duch - diabeł, wszędzie i zawsze próbował i próbuje siać gniew, wrogość i wszelkiego rodzaju oburzenie. Podżegał do prześladowań chrześcijan, zrodził masę herezji, wywołał wszelkiego rodzaju niepokoje i nieporządki, a teraz próbuje zasiać to samo i, niestety, często mu się to udaje. Docierają do mnie wieści, że jeden szemrze lub skarży się na drugiego, a jeden obraża się na drugiego. Ludzie przychodzą do mnie ze skargami. I co mam w ten sposób odpowiedzieć? Oczywiście jedno: musimy zawrzeć pokój; idź, poproś o przebaczenie, pokłoń się... Niektórzy niestety się wahają i czasami znaczna ilość czasu upływa w atmosferze wrogości. Tak nie powinno być, uczciwi ojcowie i bracia. Mnich musi być przepełniony miłością do Boga i bliźniego. Co to jest mnich? Mnich jest wypełniaczem wszystkich przykazań Bożych. A wszystkie przykazania sprowadzają się do dwóch: 1) Kochaj Boga całym swoim sercem, całą swoją duszą i całą swoją mocą oraz 2) Swojego bliźniego jak siebie samego. Te dwa przykazania łączą w sobie całe prawo i przykazania Boże. Zakochani aniołowie w niebie. Całe życie mnicha powinno być miłością. Nasi wielcy starsi: Ojciec Leo, ks. Makary, ks. Ambrożego, ks. Anatolij – naprawdę mieli tę miłość. A jaki zaszczyt i chwałę otrzymali za życia za tę miłość, widać z poniższego. Kiedy ojciec ks. Anatolij, na zaproszenie ks. Jan z Kronsztadu poszedł z nim na nabożeństwo katedralne, a gdy rozpoczęła się liturgia, ks. Jan widział to u ks. Anatolijowi służą dwaj aniołowie. Nie wiadomo, czy ks. sam je widział. Anatolij czy nie, ale ks. Jan widział ich wyraźnie... Uznałem za konieczne przypomnieć Wam w tym dniu o najwyższym celu mnicha... Niech zapanuje między nami zgoda i miłość. Starzec w podeszłym wieku, ks. Hieroschemamonk Ignacy, zmarły 12 lat temu, powiedział mi tak: „Za moich czasów wszystkich braci Optina wyróżniała wzajemna zgoda i miłość, a zwłaszcza pustelnicy”. Spróbujmy, bracia, i pójdziemy tym... Czasami niektórzy ludzie wyrażają mi swoje pragnienie wyższego życia monastycznego, wyższych wyczynów. A co może być wyższego niż przebaczenie zniewag, zniewag, cierpliwość w smutkach i braterskiej słabości? Zapewne pamiętacie wydarzenie z życia św. Pachomii. Przychodzi do niego mnich i mówi: „Abba, pobłogosław mnie, chcę poddać się mękom, aby mieć koronę męczennika”. A św. Pachomiusz mówi: „I nie radzę ci, ojcze, abyś pozostał w klasztorze, dźwigał wszystkie ciężary życia monastycznego i słabości swoich braci i wyrzekał się swojej woli – a to będzie policzone ci jako męczeństwo”. Widzisz, oznacza to, że każdy mnich, który znosi wszystko z samozadowoleniem, ma koronę męczennika. Bardzo mi się to słowo spodobało. Ojciec powiedział, że pokora i miłość są najwyższymi cnotami i powinny być wyłączną cechą każdego mnicha. Pamiętam, że na 2-3 dni przed powołaniem Ojciec dużo mówił o sobie, głównie o życiu monastycznym. Ojciec opowiadał, jakie to było dla niego trudne, gdy był mnichem, jakie prześladowania znosił: "Mówię wam to wszystko, aby pokazać, że trzeba polegać tylko na Bogu. Czasem był już czas, aby opuścić klasztor. Ale zdecydowałem: lepiej umrzeć, niż opuścić. Pokładałem niezachwianą nadzieję w Bogu i Jego Przeczystej Matce... A kto mógł wtedy pomyśleć, że ten pogardzany nowicjusz za kilka lat zostanie opatem klasztoru i starszym?... Nie na próżno psalm mówi: "Nie ufajcie książętom, synom ludzkim, bo nie ma w nich zbawienia, tylko w Bogu”. Tylko ta stanowczość i wiara pomogły mi to wszystko przetrwać. Ale pomimo tych wszystkich smutków, Pan mnie niewypowiedzianie pocieszył. Uwielbiałem czytać Ojców św., a zwłaszcza Psałterz, - i jakie głębie mi się objawiły. Dlatego powiadam wam: ufajcie zawsze tylko Bogu, a nigdy człowiekowi. Wtedy całe zło odpadnie od ciebie jak odcięta gałąź.” Chciałbym nagrać jedną z moich rozmów z Ojcem na temat Modlitwy Jezusowej. Pamiętam, jak przyszedłem do Ojca pod wrażeniem tego, co przeczytałem w książce „Na Kaukazie”, Ojciec powiedział: – Długo nie mogłem zrozumieć, na czym polega połączenie umysłu z sercem. Zasadniczo oznacza to zjednoczenie wszystkich sił duchowych, aby skierować je wszystkie w stronę Boga, co jest niemożliwe, jeśli są rozdzielone. Widzę to prawo jedności nie tylko w Modlitwie Jezusowej, ale wszędzie. Jakie piękno ma na przykład nuta lub dźwięk, wzięty sam lub w nieładzie? Można powiedzieć, że żadne. Ale te same dźwięki w dziełach genialnych kompozytorów pozwalają dostrzec wielką moc i piękno. Nie będę już rozmawiać o malarstwie i innych... W naszych rozmowach z Państwem nie będę się do tego ograniczać, pójdę dalej. To taki węzeł, że niezależnie od tego, jak bardzo go rozwiążesz, nadal będzie to węzeł. Modlitwa Jezusowa nie ma granic... Umysł, praktykując czytanie Pisma Świętego, modlitwę i tym podobne, zostaje oczyszczony z namiętności i oświecony. Kiedy jest zanurzony tylko w sprawach ziemskich, staje się jakby niezdolny do zrozumienia tego, co duchowe. Namiętności łatwo jest przezwyciężyć w myślach, gdy jednak zamieniają się w słowa i czyny i zapuszczają korzenie, jest to bardzo trudne, wręcz niemożliwe... Ojciec dużo mówił, ale gdzie mam wszystko zapamiętać, jak wszystko zapisać... Trzeciego dnia, tj. 17 listopada, Ojciec powiedział nam i ks. Nikita, podobnie jak dokładnie dwadzieścia lat temu, 17 listopada 1889 roku, omal nie umarł. W sierpniu 1889 r. w dniach 26–28 sierpnia ks. odwiedził ks. po raz pierwszy. Ambroży. W odpowiedzi na pragnienie Ojca wstąpienia do klasztoru, ks. Ambroży poradził mu, aby służył do emerytury, czyli służył jeszcze przez dwa lata, a potem działał, ale na razie żył w świecie podobającym się Bogu i przed postem bożonarodzeniowym, czyli od 15 sierpnia do 15 listopada, powiedzmy czterokrotnie. Wydało się to Ojcu dziwne i niezrozumiałe: dlaczego tak się dzieje? Ale wszystko się udało i 17 listopada ojciec nagle zachorował, posłano po lekarza i księdza: „I ta myśl mi mówi: teraz umrzesz”. Modliłam się do Boga tylko o jedno: o obcowanie ze św. Tainem. Ogarnął mnie strach przed śmiercią. Wreszcie przychodzi ksiądz. Zaczął mnie spowiadać, nie mogłam nic powiedzieć, tylko „grzeszne”, „grzeszne”. Ksiądz zadał mi kilka pytań, udzielił pozwolenia i przedstawił mnie. Uspokoiłam się, choć lekarz powiedział, że ledwo dożyję poranka. Położyłem się na łóżku, przykryli mnie kocem i zostałem sam. Nagle usłyszałam jakby głos z nieba: „Don” – to zabrzmiało na jutrzni w klasztorze, a w duszy ktoś powiedział: „Będziesz żywy…”. Przestraszyłam się i zasnęłam. Rano przychodzi mój sanitariusz i ostrożnie zdejmuje mi koc z głowy, myśląc, że widzi mnie już martwego, i mówię mu: Sanitariusz był zachwycony i powiedział: – Czy żyjesz, Wasza Wysokość? Odpowiadam, chociaż potem leżałam tam przez dwa miesiące, walcząc ze śmiercią. Poprosiłem, aby otworzyć dzisiejszą Ewangelię i przeczytać mi ją. Aleksander wziął go i zaczął czytać przypowieść o jałowym drzewie figowym: „Odetniesz je nadchodzącego lata, aby nie wydało owocu”. Myślałem, że naprawdę jestem jałowym drzewem figowym, choć wcześniej myślałem, że mam różne cnoty, bo miałem dobry wygląd. I postanowiłam zmienić swoje życie. Spodziewałem się tego dnia śmierci w następnym roku, ale pozostałem przy życiu, a od tego czasu minęło już dwadzieścia lat... Byłem z Ojcem cały ranek przed posiłkiem. Ojciec z jakiegoś powodu poszedł do klasztoru – wydaje się ks. Archimandryta. Po powrocie z klasztoru ojciec powiedział mi, że otrzymał list z Moskwy od swojej byłej dziewczyny Samariny. Należy do najwyższej arystokracji. Kiedy była u ojca, powiedziała, że ​​boli ją noga z powodu nieuleczalnej choroby i że wszyscy moskiewscy lekarze nie chcą jej wyleczyć. Trwało to przez coś, co wydawało się osiem lat. Ojciec poradził jej, aby udała się do Świętego Tichona. Poszła i wysłała list, że w ciągu dwóch dni została uzdrowiona. Dziś czytam jeden dzień. Ojciec służył razem z ks. Nektarius. Po nabożeństwie pogrzebowym Ojciec wypowiedział krótkie słowo, przypominając o naszej wysokiej randze zakonnej, a zwłaszcza o przestrzeganiu przykazań: miłości, posłuszeństwa, niepożądliwości. Jako wspaniały przykład realizacji tych cnót Ojciec wskazał nam naszych wielkich zmarłych starszych, ks. Makary i ks. Ambrożego, którego pamięć dzisiaj czcimy (dzień anioła chrztu). Ojciec ponownie pobłogosławił mnie, abym przeczytał ich biografie. Dzisiaj sługa celi ks. przyszedł do ojca po raz drugi. Hilarion jest autorem książki „W górach Kaukazu”. Przyprowadził ze sobą chłopca w wieku około 18 lat z prośbą o przyjęcie go do naszego klasztoru. Swoją drogą zapiszę już słowa św. Symeona Nowego Teologa na temat wewnętrznej Modlitwy Jezusowej: „Jeśli ktoś tu na ziemi nie zjednoczy się z Panem Jezusem, to nigdy się z nim nie zjednoczy”. Czytamy to z ojcem w książce „Na Kaukazie”, w miejscu, gdzie mówi się o potrzebie Modlitwy Jezusowej. „To okropne słowa” – powiedział ojciec, gdy byłem jeszcze nowicjuszem. Zacząłem szukać potwierdzenia tego, bo mówi to tylko św. Symeon. I przypomniał mi się tekst Ewangelii: „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą”. Jeśli przestawisz słowa, wyjdzie to tak: Tylko ludzie czystego serca będą oglądać Boga. A wewnętrzna modlitwa Jezusowa jest zjednoczeniem umysłu i serca w dążeniu do Boga…” Nie pamiętam dokładnie słów Ojca, dlatego boję się pisać odważnie, bo mógłbym napisać coś błędnie. Wczorajszy wieczór spędziliśmy dużo czasu robiąc interesy z Ojcem. Dopiero na koniec Ojciec opowiedział o sobie, jak Pan chronił go przed płcią żeńską na świecie, jak nie pozwolił mu się ożenić, choć narzeczonych było wiele... „Pamiętam, jak byłem mały” – powiedział ojciec – „mieliśmy w domu obraz”. Przedstawiało ono następująco: stał Piotr Wielki, a przed nim na kolanach klęczał młody człowiek, obok którego stał jego ojciec, skazany za jakieś przestępstwo na zesłanie na Syberię. Ten młody człowiek prosi Piotra I o uwolnienie ojca, ponieważ jest stary, nie będzie w stanie znieść ciężkiej pracy, a poza tym jego rodzina go potrzebuje. „Pojechali na Syberię lepsi ode mnie, a nie mojego ojca, bo jestem młody, silny i wolny” – powiedział młodzieniec. Piotr Wielki zalał się łzami i odpowiedział: „Uwalniam tego ojca, bo ma takiego syna”. Więc mój ojciec opowiedział mi o tym obrazie i nauczył mnie modlić się za niego. I w ogóle nauczył mnie się modlić: zabierał mnie, zabierał ze sobą i kazał czytać „Theotokos”, „Króla niebieskiego” i coś jeszcze. Nauczył mnie czytać Psalm 90, a potem nauczyłem się go na pamięć w ciągu jednego dnia. Oczywiście codziennie się za niego modlę... Teraz wróciłem od Ojca. Bardzo zmęczony. Ojciec opowiadał mi o zmarłym ks. Anatolij, wielki starszy: „Umiłował Boga tak, jak tylko można było Go kochać”. I to odczuwali wszyscy, którzy do niego przychodzili... Wczoraj podczas czuwania Ojciec mówił słowo na temat monastycyzmu zewnętrznego i wewnętrznego. Dobrze mówił. Wskazywanie na naukę św. Abba Doroteusza jako na cudowną, ucząc nas monastycyzmu zewnętrznego i wewnętrznego. Tutaj Ave. Dorofey uczy, jak połączyć jedną rzecz z drugą. Wewnętrzny monastycyzm to oczyszczenie serca z namiętności przy pomocy Modlitwy Jezusowej. Pan pozwolił mi przyjąć tajemnice św. Chrystusa. Pamiętam rozmowę Batiuszkina o panu Pogożewie, lepiej znanym pod pseudonimem „Poselianina”. Pisze artykuły o treści duchowej i moralnej. „Nie możesz sobie wyobrazić, jak ogromna jest różnica między jego obecną twarzą a poprzednią”. Nic wspólnego... Pamiętam, że był w naszym klasztorze podczas posiłku 15-17 lat temu. Usiadłem w kącie obok portretu ks. Paisiy Velichkovsky, który usiadł na pierwszym miejscu obok hieromnicha. Zakochałam się w nim. Nie myśl, że mówię o pięknie fizycznym, nie, mówię o pięknie wewnętrznym, które ujawniało się w wyrazie jego twarzy, a nawet we wszystkich jego ruchach. Było lato, okna w jadalni były otwarte. Siedział naprzeciwko okna, tyłem do czytelnika. Pamiętam, że podano już drugą lub trzecią, zjadł dwie lub trzy łyżki i odkładając łyżkę, wbił wzrok w okno i czułem, że patrzył na cerkiew, na cudowne sosny, potem coraz wyżej w błękitne niebo z myślą o wielkim i nieskończonym Bogu. Pomyślałam wtedy: "Panie, jaki musi być świat wewnętrzny tego człowieka?... Do tego czasu znałam go już z twórczości, a potem po prostu się w nim zakochałam. Poprosiłam o błogosławieństwo o. Józefa na spotkanie z nim i o. Józef wysłał go do mojej celi i tam odbyliśmy pierwszą i ostatnią rozmowę... Więc mówię mu teraz, że był ze mną: – Czy pamiętasz wtedy naszą rozmowę? „O tak, mam tu wszystko” – przycisnął dłonie do serca. – Pamiętajcie, mówiłem wtedy o monastycyzmie wewnętrznym, czyli, jak to się czasem nazywa, monastycyzmie mistycznym, który wam się naprawdę podoba… Przyjdźcie więc do naszego klasztoru, nie jest dla was za późno. Ale nie myśl, że musisz od razu polecieć do nieba i wskrzeszać umarłych. Nie, najpierw musisz ćwiczyć w monastycyzmie zewnętrznym, aby go przekroczyć, ale nie możesz od razu przejść do wewnętrznego, musisz znosić wszelkiego rodzaju smutki, upokorzenia i rozgoryczenie, zarówno w sobie od diabła, jak i na zewnątrz od swoich nierozsądnych braci. Najpierw musisz przejść cały test. Czasami poczujesz nawet wstręt i nienawiść do życia monastycznego. Trzeba doświadczyć walki z pasjami, nabrać pokornego mniemania o sobie i wiele więcej. Przyjdź do naszego klasztoru, dam ci celę. Wyjdziesz nocą, żeby podziwiać cudowne, gwiaździste niebo... I sam oceń, co przyniósł Ci świat? Jakie korzyści z tego będziesz mieć? - Cienki. Teraz przyjdę do klasztoru. No cóż, jak pójdę do klasztoru, to mnie zmuszą do dźwigania kłód, ale tego nie mogę... - Nie, nie będą cię zmuszać do dźwigania kłód, przede wszystkim dlatego, że nie będziesz w stanie podnieść ani jednej kłody. Posłuszeństwo jest zawsze dawane zgodnie z własnymi siłami... – Widzicie, tu ma dziką koncepcję życia monastycznego, choć o monastycyzmie pisał całe życie. Dlaczego? - ponieważ nie miał osobistego doświadczenia życia monastycznego. Kiedy ojciec skończył mówić, zapytałem: – Co należy uznać za monastycyzm zewnętrzny, a co za monastycyzm wewnętrzny? – Biskup dużo pracował w tej sprawie. Ignacego i Biskupa. Feofana. Odc. Ignacy napisał o tym osobny artykuł w tomie drugim, a Biskup. Feofana osobną książkę „Życie wewnętrzne”. Monastycyzm zewnętrzny to ćwiczenie czynów: post, czuwanie, obejmuje to także uczestnictwo w nabożeństwach o prawidłowym wyglądzie, trzeźwość itp. Natomiast monastycyzm wewnętrzny to walka z namiętnościami, oczyszczenie serca. Zapiszę kilka słów Ojca. Pamiętam, że pewnego dnia przed wieczornymi modlitwami Ojciec powiedział tak: – Długo nie rozumiałem słów psalmu: „Głos Pana nawiedzający płomień ognia” i już w klasztorze myślałem tak: na ziemi mamy ogień, którego płomień ma i ciepło, i światło. Ale między piekłem a niebem ogień jest podzielony w ten sposób: światło jest w niebie i rozwesela sprawiedliwych, a żar bez światła pali grzeszników w piekle, bo jest napisane, że otchłań płomieni piekielnych jest w ciemności i nawet grzesznik nie może widzieć nikogo innego... Panie, zbaw i zmiłuj się. Karz, co chcesz, Panie, tutaj, tylko tam zmiłuj się. Teraz przybył Iwanuszka. Jest w bardzo niebezpiecznej sytuacji: nadal chce wyjechać, nie wie dokąd, powiedział, że jedzie na górę Athos. Myślę jednak, że jest to po prostu pokusa wroga. Trzymał się jednego pomysłu: jeśli nie dostaniesz świadczeń w jednym miejscu, poszukaj innego. Niech Pan go ocali. Wczorajszej nocy zostałam u Ojca aż do pół godziny po północy. Podczas gdy Ojciec słuchał wieczornych modlitw, poszłam do sali modlitewnej, aby uczcić Zesłanie Ducha Świętego, gdy nagle Ojciec szybko zawołał mnie do siebie i powiedział tak: – Męki piekielne niewątpliwie istnieją i będą to męki materialne. Dusze sprawiedliwych i grzeszników mają nawet szaty. Na przykład święci pojawiali się w świętych szatach. Być może będą tam miasta itp. Każdy widzi piekielne męki w warunkach ziemskiej egzystencji, tyle że nie będzie tego wulgarnego ciała, ale bardziej subtelne, jak gazowe. Ale wszystko to stanie się przed Sądem Ostatecznym i nikt nie wie, co stanie się po nim, nawet aniołowie. To tajemnica... ...Ostatnio Ojciec zabrał mnie do ikon i powiedział: „Módlmy się” – modlili się, a Ojciec znowu: – Masz w sobie naturalną miłość do pokoju... Rozwijaj ją w kierunku duchowym. Możesz być dobrym mnichem. ...Zbaw, Panie, i zmiłuj się nad Ojcem. Spędziłem dzień u ojca, pisząc jakąś pracę pisemną. Jest już 12:00 – północ. Na koniec trochę porozmawialiśmy. Ojciec wyraził mi swoje najszczersze uczucia ojcowskiej miłości i nagle dodał: – To właśnie powiedział ks. Anatolij, wielki starszy, był w jakiś sposób szczególnie nastawiony do mnie. Być może podejrzewał, że byłbym na jego miejscu, zarówno jako starszy, jak i przełożony klasztoru. Przecież jego proroctwa wciąż się spełniają... Potem zacząłem się ubierać, aby udać się do celi, a ojciec powiedział: – Nie myśl, że trafiłeś tu przez przypadek. Nie, twoje wejście do klasztoru jest głęboko opatrznościowe. Co bym bez ciebie zrobił? Oczywiście wszystko by się ułożyło, ale nie w taki sposób... To była cudowna, cicha, jasna, mroźna noc. Około 8.00 poszłam spać, około 12.00 wstałam i poszłam do Ojca. Ksiądz postanowił nie jechać do klasztoru, lecz jutrznię odprawić w domu. Obaj pracownicy celi, ks. Kuksha i ja zostaliśmy u Ojca. Po odmówieniu Jutrzni rozstaliśmy się. Msza rozpoczęła się o godzinie 7:00. Po mszy udałem się jak zwykle na posiłek, od posiłku do starszych przy grobach. Następnie do ojca, uśpił go, a on poszedł do swojej celi, zapalił piec, powierzył go Iwanuszki i poszedł przygotować wspólną herbatę. Po wspólnej herbacie, wracając do Ojca, dał mi książkę „Na Kaukazie”, czytałem ją aż do Nieszporów. Przybywszy przed dzwonkiem na Nieszpory, usiadłem, odmówiłem modlitwę i dusza moja uspokoiła się... Po Nieszporach udałem się na posiłek i do Ojca. Jutro ojciec znów będzie służył. A teraz jestem w swojej celi. Przed obrazami pali się lampa. Wszędzie cicho. Za wszystko dziękuję Bogu. Wyglądało więc na to, że Iwanuszka opamiętał się. Wczoraj rano przyszedłem do Ojca po herbacie. Porozmawialiśmy trochę. Ojciec mówił o trudnościach zbawienia w czasach nowożytnych. „A ty”, powiedział ojciec, „wybrałeś dobrą część”. Chciałbym Cię zobaczyć w sutannie i szacie, ale nie wiem, czy dożyję. Ale nie musieliśmy długo rozmawiać. Ojciec położył się, żeby chwilę odpocząć, a ja usiadłam i przeczytałam „Ojczyznę” Biskupa. Ignacy Brianchaninova. – Dobrze zrobiłeś, że zacząłeś czytać tę książkę. Składa się z: odc. Ignacy spisał odpowiedzi na nurtujące pytania monastyczne. Z tego punktu widzenia ta praca jest niezastąpiona. Wiele nieporozumień zostaje natychmiast rozwiązanych przez jakiś ekstrakt. Ojciec mi to powiedział, kiedy wstał. Potem zaczęli przybywać spowiednicy, siostry zakonne, żebracy i chłopcy, po czym przyszedł czas na posiłek. Pozostała część dnia minęła szybko po posiłku, gdyż była kompleta i czuwanie. Rozmawiałem z Ojcem... „Kiedy zmarła moja mama, nie poszłam jej pochować, byłam już w klasztorze i wszystko powierzyłam jednej zaufanej osobie, która zrobi wszystko. Po jej pogrzebie przysłali mi tysiąc rubli i zdecydowałam się przekazać te pieniądze o. Józefowi na wieczną pamięć jego rodziców. Byłem już wtedy ryassoforem. Nie wiem dlaczego, zostałem dodany do tabeli głównej, bo tak powinno być na podstawie wysokości składki, zaraz po ks. Józef. I ja, i oczywiście wszyscy, słyszeliśmy, jak zawsze pamiętali: „Hieromnich Józef, mnich Paweł” i tak dalej. I teraz myśl mówi mi: - Będziesz po nim szefem, a po nim starszym, będziesz jego następcą... - Jak mogę nim być, skoro wszyscy mnie poniżają, pogardzają, prześladują i niezdolni do pracy z powodu choroby oczu? Mijają lata, a ja nadal jestem tym samym biednym nowicjuszem... Mijają lata, nadchodzi wojna japońska, a ja idę na wojnę zgodnie z przydziałem posłuszeństwa i mówię w myślach: - No cóż, jak będę starym człowiekiem? Kiedy wrócę? Potem wojna się kończy i wracam do klasztoru. Po przybyciu do klasztoru dowiaduję się, że ks. Józef jest tak chory, że zdaje się, że nie dożyje nawet poranka... I rzeczywiście, zostałem mianowany spowiednikiem, starszym i przełożonym klasztoru. Dlatego mówię Wam, że w naszym życiu nie ma nic przypadkowego. Nawet to, co wydaje się drobnostką, ma swoje znaczenie... Ale gdybym nie był przełożonym klasztoru, nie zostałbyś do niego przyjęty... Nigdy nikomu nie mówiłem, ale powiem: kiedy byłem z ks. Barnaba, wiele mi przepowiedział i wiele już się spełniło. Powiedział mi: - Wszyscy będą ci się kłaniać. Będziesz żył i odmawiał Modlitwę Jezusową. Wyszedłem od Ojca, idąc pod wrażeniem rozmowy, a wokół mnie była rozśpiewana i radosna noc. Cicho i wyraźnie. Księżyc w pełni oświetla naszą odosobnioną pustelnię. Wszystko błyszczy i triumfuje. Sosny i wszystkie drzewa pokryte białym szronem stoją nieruchomo w swoim stroju, wychwalając Boga w milczeniu; obie cerkwie: zarówno stara, jak i nowa - wyglądają jak pałace skąpane w świetle księżyca... Wszystko bardzo dobrze... Głównym świętem patronackim jest klasztor. Byłem na poświęceniu wody, potem na mszy św. Obsługiwał ks. archimandryta. Kiedy ojciec poszedł odpocząć, powiedział mi: - Tak, wszystko, czego uczy św. Kościół, prawda. I istnieją męki życia pozagrobowego. A teraz na błogosławieństwie powiedziałam Ojcu, że zauważam u siebie roztargnienie i niedbałość. Kiedy to powiedziałem, ojciec przycisnął moją głowę do piersi, położył rękę i nakrył ją półpłaszczem, po czym uczynił znak krzyża nade mną i moją głową i przeczytał Psalm 90: „Żywy w pomocy Najwyższego”. Wybiła już godzina 12:00. Północ. Właśnie wróciłem od Ojca. Najpierw pisaliśmy listy, a potem rozmawialiśmy. Nawiasem mówiąc, ojciec powiedział, że na swoim stanowisku, czyli starszego i abba klasztoru, nie tylko codziennie, ale co godzinę zauważa machinacje wroga, przed którymi tylko Pan może chronić. Iwanuszka znowu chce wyjechać. Ojciec mi dzisiaj powiedział: - Płaczmy i módlmy się za niego. I zacząłem się o niego bać. A po posiłku, gdy Ojciec położył się, żeby odpocząć, powiedział mi: - Nie odchodź, będziemy mieszkać razem. Przyszła Iwanuszka i nie pozwoliła mi nic zapisać. Uparcie upiera się przy chęci opuszczenia klasztoru. 19-tego, w dzień pamięci św. Makaryego, byłem u Ojca przed obiadem. Ojciec usiadł na sofie, a mnie obok siebie, tuż pod portretem ks. Makaria. Czytałam książkę „W górach Kaukazu”. Książka ta została napisana w celu wyjaśnienia tym, którzy chcą zaangażować się w Modlitwę Jezusową, drogi jej przejścia, celu i owoców. Swoją drogą przeczytałam tam miejsce, że dobrze jest pracować na drodze modlitwy, kontemplując w ciszy „niestworzone piękno” Boga, oddalając się od wszelkiej próżności. To miejsce jest bardzo głębokie i przeczytałem to Ojcu. Ksiądz odpowiedział, że to prawdopodobnie z dzieł św. Makary’ego (rozmowa XIX). Kiedy 21-go rano przychodziłem do Ojca na zajęcia, pobłogosławił mnie i zapytał: – Jaki święty jest dziś wspominany? Aleja Maksym Wyznawca? – Czy zwróciłeś uwagę na kontakion tego świętego? -Daj mi psałterz. Czytać. - „Trójoświecone światło, które weszło do twojej duszy, naczynie wybrane, aby ci pokazać, najbłogosławiony…” „Mówi o Modlitwie Jezusowej” – ojciec przerwał mi czytanie. „Teraz czytaj dalej”. - „...Boskość jest końcem niepojętych porozumień, powiadasz, błogosławiony, a Trójca, Maxima, wyraźnie głosi wszystkim, zawsze obecna, bez początku”. - Cóż, teraz jest jasne, dlaczego ks. Ambroży zawsze miał pod poduszką dzieła św. Maksym Wyznawca. Jego twórczość jest bardzo głęboka i tajemnicza. „Kiedyś tak było: kto zauważył, że klasztor go potrzebuje, uniżył się bardziej niż ktokolwiek inny, ale teraz, gdy tylko zauważy, że jest potrzebny, napawa się dumą i nie da się go dotknąć. „Tak, teraz staje się dla mnie jasne, jak wcześniej żył starszy i uczeń zgodnie”. Jak starzec rozmawiał z uczniem, tak i ja mówię tylko do ciebie. Głęboka prawda. Uczeń musi zawsze być ze starszym, który musi wiedzieć i czuć wszystko, czym uczeń oddycha i czego doświadcza. W zatłoczonym otoczeniu jest to niemożliwe. Czyż nie dlatego, że jest tak oddanym uczniem jak Biskup. Ignacy opuścił swojego starszego, ks. Lew? Wieczorem 27 stycznia Iwanuszka wyjechała do Moskwy. Co powie biskup? Tryfon? Tego wieczoru ojciec i ja najpierw pisaliśmy listy itp., a potem rozmawialiśmy. Ojciec mówił o namiętnościach, a zwłaszcza o rozpustie, że rozpusta i miłość do pieniędzy są równie silne, nikt nie jest od nich odporny, choć oczywiście każdy wiek odpowiada przeważnie jednej namiętności. Wśród starych jest to zazwyczaj skąpstwo i umiłowanie pieniędzy, a wśród młodych rozpusta. Wieczorem 28-go zapytałem Ojca: „Powiedziałaś mi, że Modlitwę Jezusową należy odmawiać podczas nabożeństwa tylko wtedy, gdy nie słychać, co jest czytane, lub gdy osoba czytająca jest zła, przez co trudno ją zrozumieć”. To samo tyczy się śpiewu. Kiedy mi to powiedziałeś, wspomniałeś konkretnie, że ks. Ambroży. Ale czytałem od Bishopa. Ignacego i księdza Serafina z Sarowa, że ​​w czasie nabożeństwa należy stale odmawiać Modlitwę Jezusową. Tutaj czuję rozbieżność i dlatego chcę zrozumieć, jak pogodzić obie te nauki? – Przede wszystkim każdy uczy na podstawie własnego doświadczenia, z wyjątkiem ks. Ambrożego, to właśnie powiedział ks. nauczał. Archimandryta Mojżesz i ks. Makary. I niewątpliwie byli doświadczeni i mieli wewnętrzną modlitwę. Zatem jedna jest odpowiednia dla początkującego, druga dla tego, kto nabył już modlitwę wewnętrzną. Dla kogoś, kto ma wewnętrzną modlitwę, modlitwa jest tak naturalna i naturalna jak oddychanie. Bez względu na to, co robi, jego modlitwa przebiega spontanicznie, wewnętrznie. Modli się więc podczas nabożeństw, chociaż jednocześnie słucha, co śpiewają i czytają. Uczeń jednego ze starszych nie zrozumiał tego i poprosił go, aby wyjaśnił, jak to jest: on słucha i modli się. - Powiedz mi, bracie, co teraz robimy? - Tak. Powiedz mi, czy fakt, że oddychamy, przeszkadza w naszej rozmowie? - Cóż, modlitwa pochodzi także od tych, którzy nabyli modlitwę wewnętrzną. Jest to dla nich tak naturalne jak oddychanie. Dlatego powiedziane jest: „Niech modlitwa przylega do waszego oddechu”. Nawet gdy ktoś śpi, akcja modlitewna nie kończy się w jego sercu na słowach: „Śpię, ale serce moje czuwa”. Ale nie mamy tego. Budzimy się i nie mamy nawet imienia Pana Jezusa na ustach. Teraz opowiem o usługach. Nasza modlitwa nie uzyskała jeszcze takiej zbiorowej mocy. Nasze myśli nie są jeszcze skoncentrowane. Nie możemy jeszcze tak głęboko zagłębić się w Modlitwę Jezusową, dlatego w trakcie nabożeństwa, jeśli będziemy się modlić, nie będziemy dobrze słuchać tego, co czytają i śpiewają, a w samej modlitwie przyćmi nas roztargnienie i okaże się, że nie jesteśmy przywiązani ani do jednego, ani do drugiego. I nic z tego nie będzie. Łatwiej jest słuchać słów tego, co się czyta i śpiewa, niż chronić się przed kradzieżą myśli podczas Modlitwy Jezusowej. Dlatego postępuj zgodnie z tą zasadą. Oczywiście czasami zdarza się, że ze względu na pewne wewnętrzne okoliczności bardziej pożyteczna jest modlitwa niż słuchanie nabożeństwa. Tu trzeba mieć jakieś uzasadnienie. Ojciec to bardzo dobrze powiedział, ale nie jestem w stanie przekazać wszystkiego tak, jak zostało powiedziane. Powiedziałam też Ojcu, że przychodzą mi do głowy próżne myśli, że albo zostanę starszym, albo opatem itd. „Tak, też tak myślałem”, odpowiedział ojciec, „nie powinieneś tego pragnąć, ale oczywiście wszystko może się zdarzyć i Pan umieści cię w tym miejscu, a może ukryje cię gdzieś w celi”. Ale wybaczcie mi, na litość boską, uważam to drugie za wyższe. – Każdy człowiek musi przetrwać czas pokusy i walki – stan dotkliwie bolesny… Kto nie doświadczył tych chorób, które rodzą się przed klasztorem na świecie, ten powinien przeżyć je w klasztorze. I to ci się przydarzy, ponieważ nie doświadczyłeś tego na świecie. A kiedy położył się, żeby odpocząć, ojciec powiedział: "Widzicie, przez jakie tygle musi przejść mnich na swojej monastycznej ścieżce od początku do końca. Tutaj potrzebna jest Modlitwa Jezusowa, bez której żadna dusza nie może przetrwać. Dopóki ja żyję, dopóki Pan mnie utrzymuje przy życiu, nie będzie dla was nic, ale kiedy odejdę, zostaniecie pozostawieni samym sobie. Dlatego prosimy o cierpliwość z wyprzedzeniem. A kontemplując to wszystko, nie bądźcie zawstydzeni ani zniechęceni. Otwórz Theodore the Studite Ave. a zobaczysz, że to wszystko się wtedy wydarzyło. Teraz bądź cierpliwy. Wielokrotnie słyszałem od Ojca, jak mówił mi i innym: – Hipokryzja, dwoistość i oszustwo są na ogół grzeszne, ale na ścieżce monastycznej jest to zniszczenie. Musimy stanowczo podążać ścieżką, nie skręcać nigdzie, nie służyć zarówno naszym, jak i waszym. Wczoraj otrzymałem list od Iwanuszki, który spaliłem, bo nie chciał, żeby ktokolwiek wiedział, co tam było napisane. Pokazałem to mojemu ojcu. Pisze, że do Optiny nie wróci, jedzie na Athos z błogosławieństwem biskupa. Tryfon. Przez cały ten czas odbyło się mnóstwo szkoleń z różnych raportów, które nigdy wcześniej nie były wymagane. Pracy było tyle, że nie pamiętam już niczego, co dałoby się zapisać. Teraz ojciec opowiedział mi, jak znosił smutki, gdy był nowicjuszem, rozumując w ten sposób: „Muszę być godzien tych wszystkich smutków”. Oznacza to, że są one potrzebne, aby zmyć ze mnie dumę i inne namiętności. Ojciec znosił smutki, nie mówiąc o nich nikomu, nie narzekając, starając się nie rozgoryczyć na sprawców. Nie wystarczy znosić obelgi; musisz także uważać, aby nie rozgoryczyć się wobec tego, który wyrządził zniewagę. Teraz przyszedłem od Ojca. Ujawnił swoje przemyślenia. Najpierw opowiedział mi o swoich błędach, które wydarzyły się w ciągu dnia, potem powiedział, że czasami pojawia się taka myśl, szczególnie podczas nabożeństwa, o tym, że życie monastyczne jest ponure, toczy się dzień po dniu i najważniejsze, że nie ma się czego spodziewać przed sobą, te same nabożeństwa, ten sam posiłek itp. „To jedna z najbardziej trujących myśli” – powiedział ojciec. – Mnich musi zawsze znajdować się w ferworze narodzin, dopóki nie osiągnie miary wieku spełnienia Chrystusa. I póki nasz stary jeszcze żyje, daje się poznać poprzez najróżniejsze namiętności, melancholię, przygnębienie... a to, co dla takiego człowieka teraz jest uciążliwe, później będzie dla niego wielką pociechą, np. chodzenie na nabożeństwa i jutrznie. Wtedy do takiej osoby będzie można zastosować słowa psalmu: „Ucieszyliśmy się tymi, którzy mi powiedzieli: Pójdziemy do domu Pańskiego”. Wtedy wszystko w nim napełni się światłem i radością w Panu. Dobrze zrobiłeś, że powiedziałeś mi tę myśl, wielu z nich dziobało, więc opuścili klasztor... Przez cały ten czas byłem bardzo zajęty, czasami musiałbym coś napisać, ale nie mam czasu. „Czasami się tak zdarza” – mówię ojcu – „że jak coś czytam, to po prostu nie rozumiem, co czytam. Nie mówię o znaczeniu wewnętrznym, ale zewnętrznym”. To tak, jakby odnalazła cię jakaś mgła: czytasz, czytasz ponownie i nic nie rozumiesz. „Więc musisz” – odpowiedział Ojciec – „zamknij księgę, usiądź i odmów sto modlitw Jezusowych”. Można wstać, a nawet się pokłonić, można też spacerować po klasztorze z modlitwą Jezusową. 28 lutego. Niedziela Przebaczenia Przez te wszystkie dni nocowałem u Ojca. Ojciec kiedyś powiedział: – Wejście do nieba, do wiecznej szczęśliwości, otwierają się nie dzięki naszym trudom i dobrym uczynkom, ale dzięki zasługom i zadość czyniącej ofierze Zbawiciela Chrystusa, naszego Boga. Przede wszystkim dokonuje się to poprzez sakrament chrztu, przez który zostaje zmyty grzech pierworodny Adama, a człowiek staje się zdolny do przyjęcia łaski Bożej Pana Jezusa Chrystusa, przez którą zostaje wprowadzony do życia wiecznego. A nasze dobre uczynki, czyli wypełnianie przykazań ewangelicznych, potrzebne są jedynie jako dowód naszej miłości do Pana, gdyż w Ewangelii jest powiedziane: „Kto mnie miłuje, będzie przestrzegał moich przykazań”. Bez miłości do Pana błogość jest niemożliwa, nie można wejść do nieba, na pewno zapytają: „Czy kochałeś Pana?” - „Uwielbiany”. – „Jak to udowodnisz?” „W miarę moich sił wypełniłem przykazania Boże, które są dowodem miłości”. - „No to idź”). A jeśli wejście do raju nie zostało otwarte dzięki zasługom Zbawiciela, wówczas poganie, mahometanie, Żydzi itp. nie mogli do niego wejść. Dlatego nie powinniśmy polegać na własnych uczynkach, ale na miłosierdziu Bożym... „Nieustannie stoi przede mną jedna myśl” – powiedział Ojciec – „jak mogę ocalić swoją duszę?” Nie ma we mnie nic dobrego. Wiesz wszystko: otrzymuję listy z podziękowaniami i osobiście otrzymuję wdzięczność. Ale nie mam z tym nic wspólnego. To jest łaska Boża, która działa na nich przeze mnie, przez ich wiarę... I dziękuję Bogu, że istnieje chociaż ta świadomość mojej grzeszności. I mam nadzieję, że w swoim miłosierdziu Pan mnie ocali: sercem skruszonym i pokornym nie wzgardzi. Pocieszam się także słowami ks. Anatolij - wielki starszy: „Grzeszny Anatolij nie ma nic, chyba że ktoś za nim wzdycha do Boga?” I szczerze proszę wszystkich o modlitwę za mnie i Was proszę: módlcie się. Porównuję się z moimi poprzednikami – starszymi ks. Makari, ks. Ambrożego, ks. Anatolij i widzę całą moją znikomość, ale uwierz mi, nie przejmuję się innymi... Odwiedziłem Ojca kilka razy. Przyszedł pewnego dnia, kiedy ojciec właśnie kończył spowiedź. „Jestem bardzo zmęczony” – powiedział ojciec. – To tak, jakbyś nic nie robił: siedzisz i rozwiązywał swoje grzechy, tak to może wyglądać z zewnątrz. Ale w rzeczywistości tak nie jest: spowiedź jest bardzo męcząca. Jeśli Pan ci da, przekonaj się o tym na podstawie własnego doświadczenia. Podczas Jutrzni, jak wszyscy bracia, słuchałem modlitw o spowiedź. Wieczorem w ciągu dnia męczę się i moje nogi się męczą. Najtrudniejszym postem w klasztorze jest pierwszy tydzień Wielkiego Postu. Ale nawet to, dzięki łasce Bożej, nie jest dla mnie szczególnie uciążliwe. Poza tym pomaga uświadomić sobie, że te dni są wspaniałe, że nie może być inaczej. I dziwię się temu, co robiłam wcześniej, łamiąc święty post, nie rozumiejąc i nie uznając jego świętości i konieczności. Często słyszałem od Ojca, że ​​„każde zło bierze się z niewstrzemięźliwości”, że „post pobudza do modlitwy”, „moc postu i jego znaczenie znamy przynajmniej z tego, że jest on w jakiś sposób szczególnie znienawidzony wobec wroga: „Przychodzą do mnie po radę i spowiedź – radzę przestrzegać świętych postów. Ze wszystkim się zgadzają, ale co do postu: nie chcę, nie mogę itd. Wróg jest tak podekscytowany, że nie chce, aby przestrzegano świętych postów. Przez te wszystkie dni nocowałam u Ojca i spędzałam tam prawie całe dnie, przychodząc do celi tylko na dwie godziny. Może bym coś napisał, ale kompletnie nie było czasu. Dzisiaj spędzę noc w swojej celi. Wczoraj Ojciec powiedział, że dożyjemy strasznych czasów, ale łaska Boża nas okryje. Mówił to pod wrażeniem rozmów o najnowszych wynalazkach, które choć mają dobre strony, zawsze okazują się bardziej szkodliwe niż pożyteczne. Pamiętam też słowa ojca: – Hipnoza, czyli odkrycie zdziałało wiele. Oczywiście, było to już wcześniej, ale teraz wszyscy o tym wiedzą. Sądząc po wszystkich odkryciach, myślę, że koniec nie jest odległy... Otrzymałem list od Iwanuszki od Atosa, serce zaczęło mi bić i zrobiło mi się go żal. Z klasztoru Panteleimon napisał między innymi, że jest bardzo chory. Dzisiaj cały czas przed lunchem spędziłam z Ojcem. Wczoraj zrobiliśmy zwykłe, ale bardzo potrzebne rzeczy. Któregoś dnia powiedziałem ojcu: – Dopóki żyjesz, zawsze mogę zapytać, co i jak czytać. Cóż, kiedy już Cię nie będzie, co wtedy? Co warto przeczytać i w jakiej kolejności? W końcu nie ma do kogo się zwrócić. Chciałem cię o to zapytać. Czy możesz mi podać kolejność czytania? – Tu nic nie może być pewne. Ogólna zasada jest taka: najpierw przeczytaj książki, które uczą o życiu aktywnym, a potem o życiu kontemplacyjnym... Nauczy Cię sam Pan... Jak każdy ma w zwyczaju, uczestniczyłem we mszy w klasztorze. Jestem trochę zmęczony długą służbą. Po posiłku klasztornym udałem się do Ojca. Po pobłogosławieniu braci Ojciec przemówił chwilę. Podobało mi się, nawiasem mówiąc, ojciec powiedział, że gdy był mały, około 7-8 lat, bardzo podobało mu się życie św. Malchusa, którego wspomnienie przypada na 26 marca. Któregoś dnia po przeczytaniu tego życia ojciec powiedział mu, że jeśli będzie kochał Boga, Pan wybawi go od wrogów widzialnych i niewidzialnych. I tego samego dnia, 26 marca, ojciec został tonsurowany w ryassoforze. Pisałem prawie cały dzień, ale udało mi się znaleźć chwilę, żeby pójść do śmietnika. Teraz przyszedłem od Ojca. W końcu ojciec powiedział mi tak: - Uniż się, upokorz się. Cała nauka, cała mądrość życia kryje się w tych słowach: „Uniż się i zbaw mnie, Panie”. Uniż się i znoś wszystko. Ucz się pokory i cierpliwości, a w duszy zapanuje pokój. Uwierz mi, kto ma pokój w duszy, znajdzie niebo w ciężkiej pracy... kwiecień. 16 kwietnia. Świetny obcas Dzisiaj ja, grzesznik, zostałem uhonorowany tonsurą jako ryassofor. Chciałbym wszystko opisać szczegółowo, ale nie mogę dzisiaj, jeśli Bóg pozwoli, później, jeśli żyję. Dziś wspomnienie świętych męczenników Agapii, Ireny i Chione. 20 kwietnia. Jasny wtorek Znowu Iwanuszka przyjechała do nas i została przyjęta do klasztoru. Wczorajszy dzień był spokojny, dzięki Bogu. Wiosna w pełni. Drzewa kwitną, krzewy już nabierają delikatnej zieleni, a w całym klasztorze już dawno rozciągnięty jest zielony dywan. Ptaki śpiewają, motyle trzepoczą i w ogóle cała przyroda ożyła. Mam zamiar jeszcze opisać tonsurę w Rassoforze, ale nie mam już czasu, żeby opisać chociaż jej część. Rankiem 10 kwietnia przybyłem do Ojca i otrzymałem jego błogosławieństwo na udanie się do klasztoru o godz., po czym wyznaczono mi tonsurę. Poszedłem więc, a z klasztoru poszedł ze mną brat Hilarion, późniejszy mnich Ireneusz. Ze sketu było nas dwóch: on i ja. Poszliśmy na groby starszych. O godzinie 9:00 wybili zegar. Świętowali w katedrze kazańskiej. Po godzinach udaliśmy się do kościoła Najświętszej Marii Panny Egipskiej, gdzie wszystko było już przygotowane do tonsury. Wkrótce ks. wszedł. archimandryta. Zaczęliśmy na zmianę zbliżać się do błogosławieństwa. Gdy wszyscy otrzymali błogosławieństwo, ks. Archimandryta zapytał nas: „Czy chcesz mieć tonsurę jak ryassofor?” – Odpowiedzieliśmy na to, że chcemy. Następnie rozpoczął się rytuał tonsury. Brat Myron (później Melchizedek) szedł przede mną, a brat Mitrofan szedł za mną. Archimandryta przemówił do nas. Najważniejsze, na co zwrócił naszą uwagę, to pokora i przywództwo starszych. Wszyscy udali się ze cerkwi do klasztoru, aby spotkać się z Ojcem. Podchodzę także do wyjścia z kościoła, a tu stoi brat Ignacy (młody kanonarcha), nowicjusz zakonny, i gratuluje mi. Były to pierwsze gratulacje po ks. Archimandryta. Pokłoniłem mu się i powiedziałem: „Niech go Bóg błogosławi” i ruszyłem dalej. Trzeba było udać się do Rukholnaya po kamilavkę... Z Rukholnaya szybko udaliśmy się do grobów starszych, aby otrzymać błogosławieństwo, a następnie dogoniliśmy monastycznych. Przyjechaliśmy do klasztoru. Bramkarz ks. spotyka nas (mnie i o. Hilariona) przy bramie. Aleksiej. Pogratulował nam. Weszliśmy do klasztoru, pokłoniłem się do ziemi i poszedłem do Ojca. W tym miejscu gratulowali mi wszyscy bracia zakonni. Ucieszyłem się bardzo, że się nie spóźniłem i razem ze wszystkimi poszedłem do Ojca. Wszyscy weszli i uklękli. Ojciec powiedział: „Załóż trzy łuki”. Potem zaczął się modlić. Wtedy ojciec zaczął swoje słowa: „Mówiłem ci już wcześniej i powtarzam teraz: pokora jest wszystkim”. Jeśli jest pokora, wszystko tam jest; jeśli nie ma pokory, nie ma nic. Otrzymałeś Rassophor. To nie jest jakiś awans, jak na przykład na świecie, gdy dają stopień oficerski. Tam odbiorca uważa za swój obowiązek być dumnym z tego awansu. Ale u nas tak nie jest. Na sztandarze klasztornym widnieją słowa: „Kto chce być pierwszy, niech będzie sługą wszystkich”. Uniżaj się i upokarzaj. Teraz będziesz bardziej pocieszony łaską Bożą, ale wróg też cię rozgoryczy. Przypomnij sobie, jak wszedłeś do klasztoru, jakie przeszkody zbudował dla ciebie wróg, abyś nie mógł wejść do klasztoru św. Ale Bóg chciał, abyś wszedł do klasztoru, a wróg zdawał się osłabiać swoją walkę z tobą, a łaska Boża zaczęła cię pocieszać. A teraz wróg zaatakuje Cię ponownie z większą siłą. Dlatego ostrzegam cię - bądź przygotowany na smutki i pokusy. Musimy wszystko znieść. Już nie pamiętam. Następnie Ojciec przywitał nas tonsurą i zaczął nas błogosławić nie według starszeństwa, ale tego, kto i na jakim stanowisku. A gdy już wszystkich pobłogosławił, życzył nam samych sukcesów i kazał przyjechać do ks. Józefa o błogosławieństwo, co zrobiliśmy. O. Józef tylko pobłogosławił i dał liście. Następnie skłoniłem się do ziemi w kościele, poszedłem i spotkałem się z ks. Nektaria i ks. Jan Sekston, obaj bardzo mi pogratulowali, ale nie pamiętam słów. I w końcu dotarłem do swojej celi, skłoniłem się od pasa i pokłoniłem się do ziemi i podziękowałem Stwórcy za Jego miłosierdzie wobec mnie. Ze względu na nasze słabości zasiedliśmy do stołu, aby pokrzepić się herbatą, pieczywem, ogórkami i kapustą. Wkrótce zostałem sam z ojcem... - Ojcze, jakieś półtora roku, dwa lata temu dałeś mi na moją prośbę kartki z wierszem: „Modlitwa Jezusowa”. Mówię: „Dlaczego tak dużo?” A ty mi odpowiedziałeś: „Chcę, abyś podążał tą drogą, czyli Modlitwą Jezusową”. Wtedy mówię wam: „Daliście mi te liście i kazaliście podążać tą drogą, a 29 stycznia, w dzień wspomnienia św. Ignacego Nosiciela Boga, ubrałam się w sutannę”. I odpowiedziałeś mi: «Zobaczysz więcej niż to». - Naprawdę, zupełnie o tym zapomniałem. Oczywiście, szczególna łaska działa teraz na ciebie... Kontynuuj więc drogę Modlitwy Jezusowej... Mówiłem już ci, że monastycyzm jest zewnętrzny i wewnętrzny. Nie można ignorować tego, co zewnętrzne, ale nie można też zadowolić się nim samym. Zewnętrzny monastycyzm można porównać do orania ziemi. Nieważne, jak bardzo będziesz orał, nic nie wzrośnie, jeśli nic nie posiejesz. Tak więc sieje wewnętrzny monastycyzm, a proso jest Modlitwą Jezusową, która oświeca całe życie wewnętrzne mnicha, dodaje mu sił w walce, szczególnie potrzebnych przy znoszeniu smutków i pokus... A oto kolejna rzecz. W Wielką Sobotę przed Jasną Jutrznią byłem blisko Ojca. Więc ojciec mi mówi: – Być może zauważyłeś, że stałem się teraz wobec ciebie bardziej rygorystyczny. Dla mnie, kiedy tonsurowano mnie w ryassoforze, ks. Anatolij kiedyś tak powiedział: "Teraz zaczyna się dla ciebie nowe życie. A kierunek i nastrój, jaki mnich nada sobie po raz pierwszy po tonsurze jako ryassofor, pozostaną z nim aż do grobu". „Tak to właśnie jest” – mówię – „i pomyślałem, że prawdziwe życie monastyczne zaczyna się od tonsury w płaszczu”. – Tak, czas tonsury jako ryassofora ma ogromne znaczenie w życiu mnicha. Dlatego teraz musisz zwracać szczególną uwagę na siebie i unikać wyśmiewania, mówię ci to. Móc. 1 maja Fomina w sobotę Wczoraj odbyło się czuwanie u Ojca. Dzisiaj poszłam na poranną mszę do klasztoru, a teraz właśnie wróciłam z procesji do Studni Pafnutów. Pogoda jest cudowna. Wszyscy się cieszą. Na niebie nie ma ani jednej chmurki. Skeet to po prostu radość. Uroda. Dzień minął spokojnie. Czyta ks. Marek-asceta. W poniedziałkowy wieczór 3 maja Ojciec zostawił mnie u siebie. Ojciec mówił, że gdy był nowicjuszem, przez wszystkich prześladowany i pogardzany, jego nastrój był radośniejszy i jaśniejszy niż teraz... Teraz musi czytać inne książki - księgi ludzkich dusz. Wtedy ojciec mi powiedział: – Nie słuchaj wroga, który mówi Ci, że nadchodzi czas, kiedy naprawdę zajmiesz się czytaniem. To teraz dla ciebie przychodzi samo nauczanie. Któregoś dnia ojciec zapytał mnie: – Kiedy zostałeś tonsurowany w ryassoforze? - Święty Męczennik. Irina, Agapia i Chionia. – Agapia – miłość, Irina – spokój, Chionia – śnieg. - Oznacza to, że zgodnie ze słowami apostoła musicie mieć ze wszystkimi pokój i świętość. Oprócz tych cnót pokoju i miłości należy oczyścić się z namiętności, Chionia oznacza śnieg. Musisz więc oczyścić swoją duszę, aby była śnieżnobiała, jak mówi psalm: „Będę bielszy niż śnieg”. Co dalej? „Moje uszy słyszą radość i radość”. Jest to przedsmak błogości, gdy nastąpi oczyszczenie, a wtedy „pokorne kości będą się radować”. W psalmach jest subtelna sekwencja... Któregoś dnia Ojciec powiedział do mnie: "Pan cię tu sprowadził. Jakbyś był dla Optiny, a Optina dla ciebie..." W piątek 14 maja Iwanuszka napisała list do ojca i ja dałam ten list. Po przeczytaniu ojciec nazwał ten list okropnym i zdecydował, że lepiej dla Iwanuszki zamieszkać w Moskwie, oczywiście, w klasztorze. A pewnego dnia odprawili modlitwę pożegnalną, potem nabożeństwo żałobne za starszych, a wczoraj Iwanuszka odszedł. Żal mi go. Nie pamiętam dobrze, czy mam spisane mniej więcej te słowa Ojca: – Czy dożyję czasu, kiedy będziesz w szacie? Tak... i wtedy powiedziałam: «Teraz uwalniasz sługę swego, Mistrzu...» Wszystko to świadczy o wielkiej miłości Ojca do mnie. Mam trochę czasu, napiszę co chciałem. 26 października 1909 roku zostałem u Ojca i zaczęliśmy czytać książkę „Na Kaukazie” o Modlitwie Jezusowej, której konieczność Ojciec uznaje. Zaczęliśmy rozmowę, prawie nic nie powiedziałam, tylko słuchałam. – Słowo Psalmu jest potrójnym powtórzeniem słów: „Ominęli mnie i w imię Pana stawiali im opór” (Ps. 117 w. 10-12) są w pełni zrozumiałe dla tych, którzy odmawiają Modlitwę Jezusową, nawet jeśli nikt im tego nie wyjaśnił... Jest to jedno z najwyraźniejszych miejsc na temat Modlitwy Jezusowej, których jest wiele w Psałterzu... Ospały, często pozbawiony radości stan poprzedzający przyjęcie wewnętrznej Modlitwy Jezusowej nie musi zdarzać się każdemu... Jednak ogólna kolejność przyswajania Modlitwy Jezusowej jest taka, że osiąga się ją przez pracę i smutek, wśród których znajduje się ospały stan ducha. – W Kazaniu, gdy byłem jeszcze w służbie wojskowej, metropolita Anatolij z Petersburga przysłał mi wydaną właśnie książkę: „Opowieści Franka wędrowca”. Przeczytałem i powiedziałem sobie: „Oto inna droga zbawienia, najkrótsza i najbardziej niezawodna – Modlitwa Jezusowa. Musimy to wziąć pod uwagę”. Kupiłem sobie różaniec i zacząłem Modlitwę Jezusową. Wkrótce zaczęły się różne dźwięki, szelest, walenie w ścianę, okno itp. zjawiska. Nie tylko ja je słyszałem, ale także mój ordynans. Przestraszyłam się samotnie spędzić noc, zaczęłam wołać moją sanitariuszkę. Ale te zastraszenia nie ustały i po czterech miesiącach nie mogłem tego znieść i przestałem praktykować Modlitwę Jezusową. Potem zapytałem o. Ambrożego w tej sprawie. Powiedział mi, że nie powinnam była rezygnować. Dziś rano ojciec wziął Biblię, otworzył 3. księgę Ezdrasza i wskazując miejsce oznaczone niebieskim ołówkiem, powiedział do mnie: „Czytaj”. Czytam: „gdyż wiek utracił swą młodość i czasy się zbliżają do starości, gdyż wiek dzieli się na dwanaście części, a z nich dziewięć części i pół dziesiątej części” (rozdz. 14, 10-12). Ojciec zamknął Biblię i zaczął mówić: – W ogóle ta książka jest tajemnicza. Wielu dokonało obliczeń i dla większości koniec przypada na nasze czasy, czyli na XX wiek... Pod św. Zesłania Ducha Świętego odprawiano czuwaniem u Ojca. W czasie reguły Ojciec rozmawiał z nami trochę po przeczytaniu synaksarionu. Przy okazji Ojciec wyjaśnił nam, co znaczą słowa psalmu: „Stwórzcie błyskawicę i deszcz”. Przez błyskawicę rozumiemy gniew Boży na ludzi za to, że popadli w grzech w osobie praojca Adama. I ten gniew trwał aż do wcielenia Chrystusa Zbawiciela, kiedy ludziom została dana łaska, którą w psalmie nazywa się „deszczem”. Oto krótkie streszczenie rozmowy Ojca. W dniu Zesłania Ducha Świętego rozmawialiśmy z Ojcem o Modlitwie Jezusowej. Zaczęło się od tego, że zadał mi pytanie: – Jaki jest znak Opatrzności Bożej dla człowieka? Nie wiedziałem, jak odpowiedzieć. Wtedy ojciec zaczął mówić: – Nieustanne smutki zsyłane przez Boga człowiekowi są znakiem szczególnej opatrzności Bożej wobec człowieka. Znaczenie smutków jest różne: są one wysyłane, aby stłumić zło, napomnienie lub większą chwałę... Ale konieczne jest nabycie modlitwy wewnętrznej... Sama modlitwa ustna nie wystarczy i bardzo niewielu otrzymuje modlitwę wewnętrzną. Niektórzy więc mówią: "Po co się modlić? Jaki pożytek? "Świetnie, ale nie zostawiaj jej". W naszym klasztorze gościł Hieromnich Michał. Powiedział modlitwę, wiem to, chociaż nie wszedłem z nim w żadną relację. Kiedy umarł i wszyscy opuścili jego celę, zwróciłem się do niego i powiedziałem: „Ojcze, Ojcze. Módl się za mnie. I nagle widzę: uśmiechnął się. Najpierw się przestraszyłem, a potem już nic. I był to taki uśmiech, którego nigdy nie zapomnę... Czytał Psałterz... Podszedłem do mównicy, wziąłem psałterz i rozłożyłem go tam, gdzie miał zakładkę, czyli tam, gdzie skończył. Ostatnim psalmem, który przeczytał w życiu, był psalm 117. Jest tam napisane: „Otwórzmy bramy sprawiedliwości, wejdźmy i wyznajmy Panu”. Tak może przemawiać dusza, która odnalazła wewnętrzną modlitwę... Otworzyliśmy psałterz i zaczęliśmy czytać ten psalm. Zawsze go lubiłem, ale tutaj polubiłem go jeszcze bardziej. Następnie ojciec dał mi książkę Paisiya Velichkovsky'ego, wskazując dokładnie, co mam w niej przeczytać. 10 czerwca Ojciec przypomniał mi, że muszę walczyć ze snem. – Trzeba mieć chęć i decyzję, żeby wstać, wtedy wstaniesz na czas. A jeśli nie ma chęci i decyzji, by za wszelką cenę wstać, to nawet gdyby nad tobą była dzwonnica, zaspałeś. Ponadto módlcie się do swojego anioła stróża, a także św. Barsanufiusza z Tweru i Kazania, któremu dano łaskę pomocy w zasypianiu. „Mówiłam już wcześniej, że na nabożeństwa należy przychodzić przed dzwonkiem, aby dźwięk zastał Cię już w kościele”. Dlaczego tak jest? Ponieważ w tym czasie do cerkwi wchodzi Matka Boża. Czytałem to już gdzieś wcześniej, potem przeczytałem o ks. Kijowski. Paisia... To był ascetyczny mnich, który zachowywał się jak głupiec. Któregoś dnia przyszedł na nieszpory i zadzwoniło wezwanie. W cerkwi nie ma nikogo. Zakonnik po uporządkowaniu wszystkiego opuścił cerkiew. Został sam. Nagle słyszy szelest, jakby ktoś chodził. Spojrzał i zobaczył Majestatyczną Kobietę wysokiego wzrostu w towarzystwie św. ap. Piotr i jeszcze ktoś. Rozejrzała się po cerkwi i powiedziała następujące słowa: „Dzwonili na Nieszpory, ale mnichów nie było”. Następnie zwracając się do ks. Paisia ​​pobłogosławiła go, czyniąc znak krzyża i opuściła cerkiew, wstając jednocześnie z ziemi. Ojciec Paisius wyszedł za Nią ze cerkwi, śledząc ją wzrokiem. Unosiła się coraz wyżej, aż całkowicie zniknęła z oczu ks. Paisia... Kiedy i o czym. Anatolij, wielki starszy, zwrócił się do ks. Makariusa, powiedział mu też, że na nabożeństwa trzeba chodzić przed dzwonkiem, że to jest bardzo ważne. - Dlaczego? – zapytał ks. Anatolij. „Więc ci powiem” – odpowiedział, a kilka lat później powiedział: „Ponieważ w tym czasie Matka Boża wchodzi do cerkwi”. Również 11 czerwca Ojciec dał mi kartkę przypominającą, że muszę przeczytać listy od ks. Makaria. Ojciec służy w klasztorze. Wszyscy się przygotowujemy. Dziś Pan pozwolił mi się wyspowiadać. Spowiadam się w ryassoforze po raz pierwszy. Dziś Pan obdarzył mnie łaską przyjęcia Tajemnic św. Chrystusa. Przed posiłkiem czytałem Ojcu z książki „Na Kaukazie” o trzecim stopniu Modlitwy Jezusowej. Wczoraj przed kompletą przeczytałam trochę o pamiętniku Ojca. Myślę, że powinnam ją uważnie przeczytać, ponieważ jest ona odzwierciedleniem życia i działań Ojca, które są dla mnie bardzo ważne. Teraz pospacerowałem trochę po skete z Ojcem. Pogoda jest cudowna. Moja dusza jest spokojna. Niech Bóg błogosławi. Rzeczą niezbędną jest objawienie myśli i czynów. Faktycznie wyraźnie widzę taką potrzebę. Dziś Ojciec powiedział mi: „Pan pozwoliłby mi żyć dłużej niż płaszcz wasz, abyście umocnili się na duchu”. Istnieje płaszcz materialny i płaszcz duchowy. Musimy oczywiście wzmacniać się duchowo. – Na czym polega to wzmocnienie ducha? – zapytałem. – W ofierze Pana Jezusa Chrystusa. W odrzuceniu czegokolwiek. Przypisując wszystko, jak gdyby o tym wiedzieli ze względu na Pana. Jest to bardzo złożona psychika życia duchowego. Ostatnio zauważyłem, że pięćset działa uspokajająco na duszę. Któregoś dnia wstałem na obchody pięciuset, z czegoś niezadowolony, z nieodłącznym od tego narzekaniem, potępieniem i samousprawiedliwieniem. Kiedy ją skończyłem, poczułem zmęczenie w ciele od kłaniania się, a w duszy spokój. Byłem na czuwaniu u Ojca, w klasztorze była msza, a po niej nabożeństwo modlitewne. A po nabożeństwie – wspólny podwieczorek z okazji świeckich imienin Ojca – św. ap. Paweł. Po herbacie poszłam do Ojca. Ojciec powiedział: – Kiedy się uczyłem, wysyłano nas do kuźni, żeby robić podkowy. Widziałem tam, jak mistrz, wykonawszy część broni, zaczął ją utwardzać, aby nie uległa zniszczeniu podczas użytkowania. Chciałbym więc was zatwardzić wobec smutków i pokus, jakie was czekają ze strony demonów, ludzi, pokus świata, które będziecie musieli znosić, aż dotrzecie do szerokości chrześcijańskiej miłości i wolności. Zatrzymałem się na chwilę i powiedziałem: - Ojcze, myślałem, że mnich doświadcza pokus dopiero na początku lub w połowie swojego wyczynu, ale ostatnio przeczytałem u biskupa. Ignacego, że mnich od początku życia monastycznego aż po grób powinien być przygotowany na znoszenie smutków i pokus. Nie pamiętam, co na to powiedział ojciec. Wkrótce zacząłem czytać książkę „Na Kaukazie” o Modlitwie Jezusowej. Nawiasem mówiąc, przeczytałem, co następuje: „Mnicha, który zdecyduje się poddać wyczynowi modlitwy, czeka ciężka praca, ciągła i wieloletnia, a także różne smutki, ale nadejdzie czas, kiedy w modlitewniku zobaczy „Poranek Zmartwychwstania Chrystusa” i zazna radości. Gdy tylko to przeczytałem, ojciec powiedział: – Powiedziałeś przed chwilą, że zawsze będą smutki. Tak, ale stan wewnętrzny danej osoby będzie inny... Zrozumiałam, że chociaż będą smutki, ten, kto osiągnął modlitwę, z łatwością je zniesie, bo z nim będzie Chrystus, który napełni serce ascety niewysłowioną radością i żaden smutek nie pokona tej radości w Panu. W porze lunchu poszłam do klasztoru, aby przerwać post, gdyż był to koniec Wielkiego Postu Piotrowego. Ostatnio jestem bardzo zajęty posłuszeństwem, dostałem nawet tymczasowego asystenta z klasztoru – brata Ignacego. Poszedłem do ks. dwa razy. archimandryty i do klasztoru w różnych sprawach. Długo nie pisałem, a mam co pisać. 5 lipca zapytałem Ojca o sens i znaczenie zakończenia 5. tomu dzieł biskupa. Ignacy. Nie podejmę się opisywać tej rozmowy, powiem jedynie co następuje: – Piąty tom dzieł biskupa. Ignacy – powiedział Ojciec – zawiera naukę św. ojców w odniesieniu do współczesnego monastycyzmu i uczy, jak czytać pisma św. ojców. Biskup spojrzał bardzo głęboko. Ignacego, a może nawet głębiej w tym względzie Biskupa. Feofana. Jego słowo ma potężną moc oddziaływania na duszę, ponieważ wypływa z doświadczenia... 10 lipca poszedłem z Ojcem na czuwanie, ale Ojciec wstał bardzo krótko i zawoławszy mnie, poszedł z kościoła do domu i od razu poszedł spać. Najpierw przeczytałem mu trochę z książki „Na Kaukazie”, potem trochę porozmawialiśmy. „Dobrze mi teraz z wami, zaprawdę powiadam wam, bo dusze nasze brzmią tym samym tonem... Niczego nie szukam, tylko Pana Jezusa”. Co mnie to obchodzi, że wszyscy mi się kłaniają... - Wtedy ojciec przestał mówić, było mu coraz gorzej, miał silną gorączkę i gorączkę. 11 lipca nie poszliśmy na mszę św. Ojciec leżał. Posłali po ratownika medycznego ks. Panteleimon. ks. przyszedł Teodozjusz i ks. archimandryta. Wieczorem o godzinie 7-8 ks. przyszedł ponownie. Teodozjusz. Ojciec zawołał mnie, kazał odszukać szeregi tonsury w ryazoforze, płaszczu i schemacie, a następnie wezwać ks. Nektaria i ks. Kuksha, co zrobiłem. Zaczęliśmy przygotowywać wszystko do tonsury Ojca według schematu. Kiedy byłem sam z Ojcem w jego gabinecie i wyjmowałem różne rzeczy, Ojciec powiedział: - Chyba będziemy musieli się rozstać: czego nie dokończyłem, niech łaska Boża to uczyni... Łzy napłynęły mi do gardła... Wreszcie wszystko było gotowe i rozpoczęła się tonsura. Śpiewałam, ale bardzo słabo, razem z innymi, po czym trzymałam księgę u Ojca, żeby udzielił odpowiedzi na pytania. Potem trzymał książkę o. Feodozja. W końcu narzucili Ojcu schemat, spojrzałem i łzy znów zaczęły mi płynąć do gardła, ale się opierałem. Zakończyła się tonsura, wszyscy podeszliśmy, aby pogratulować i przyjąć błogosławieństwo. Następnie Ojciec dał słoik dżemu wszystkim, którzy uczestniczyli w tonsurze, z wyjątkiem nas. Kiedy wszyscy wyszli, ojciec powiedział: „Teraz musi zacząć się inne życie”. Około godziny 10 wszyscy skończyli, przeczytali wieczorne modlitwy i poszli spać. 12 lipca Ojciec przyjął Komunię Świętą. Tajemnic Chrystusa, poczuł się lepiej. W dniu 13 lipca ks. odwiedził Ojca. Józef. Tego samego dnia ojciec powiedział mi: – Schima jest krawędzią: albo śmierć, albo wyzdrowienie. Czuję, że ten schemat mnie podniósł. Miałem umrzeć, ale dano mi wytchnienie. O. Nectarius jest teraz moim przybranym ojcem. Przychodzi dzisiaj i mówi między innymi co następuje: "Ale podczas dzisiejszego posiłku przeczytali: jeden mnich umarł, ożył i powiedział braciom, że powiedziano mu, że dano mu ulgę na 15 lat. I dokładnie 15 lat później tego dnia faktycznie umarł... Następnie ks. Teodozjusz powiedział, że już od trzech tygodni zauważył u mnie guz na twarzy i dlatego od razu przedstawił mi schemat, wskazując na guz jako oznakę śmierci. Powiedziałem: „Niech się stanie wola Boża”, bo porzucenie schematu jest przerażające. Schemat daje przebaczenie wszystkich grzechów. Poza tym miałem poczucie śmierci i ks. Teodozjusz pyta: „Kto może zagwarantować, że tej nocy przeżyjesz?” Zgodziłem się, a ks. Archimandryta chętnie się zgodził, więc zostałem tonsurowany. „Niech Pan wynagrodzi cię za pójście za mną”. 14 lipca Ojciec powiedział m.in.: – Czuję, że rozpoczęło się we mnie nowe życie: jakie jest, sam nie bardzo wiem, czuję, że burze się wzmagają… Innym razem mówił, że poczuł przypływ nowych sił. Przez te wszystkie dni nocowałem u Ojca. Wczoraj pojechałam do szpitala, znowu bolała mnie noga. U Ojca odbyło się skrócone czuwanie. Choć wyzdrowiał, nie doszedł do pełnej formy. Dziękuję Bogu za wszystko, co będzie dalej. 22-go Ojciec dał mi niebieski jedwabny pas z białymi ozdobami i napisem: „Boże, w Twoje imię, zbaw mnie” i pobłogosławił, abym go nosił w święta i przystępuję do komunii. 23 lipca biedna i błogosławiona Gawryusza przybyła do Ojca z Szamordina. Jest mnichem w szatach. Ojciec powiedział, że był tonsurowany przez ks. Ambroży. Zrobił na mnie dobre wrażenie. Przyszedł do Ojca, aby pogratulować mu przyjęcia schematu. Bardzo mi się podobało, jaki był szczęśliwy, a nawet śmiałam się jak dziecko, gdy tata dawał mu słodycze i pierniki. Tego samego dnia Ojciec mówił o tym, jak głęboko tajemnicze są wydarzenia w naszym życiu. "Nagle przypomniałem sobie teraz: kiedy szedłem z klasztoru do Woroneża, aby odwiedzić świętego Mitrofaniy, hieromonk, który stał przy relikwiach świętego, zaprosił mnie na herbatę. Poszedłem. Przyjął mnie bardzo serdecznie i między innymi wziął i założył mi schematyczną czapkę świętego. Mitrofania, którą trzymał jako sanktuarium. Oznacza to, że kiedy byłem już przeznaczony dla schematu. Wtedy pytam: „Jakie jest twoje święte imię?” A on odpowiada: „Grzeszny Barsanufiusz”. Oczywiście nic wtedy z tego nie zrozumiałem. Widzisz jak głęboko jest, czego nie dotykasz. Pamiętaj też, że badaliśmy okoliczności Twojego wejścia do klasztoru w związku z ikoną Matki Bożej „Niespodziewana radość”. Jaka głębia została nam wtedy objawiona... I będziesz miał tę radość po swojej śmierci. Ta radość będzie początkiem radości wiecznej... Byłam na mszy i dość łatwo stałam, choć egzema na nogach jeszcze nie zniknęła, a rozszerzenie żył dawało o sobie znać. Trwa procesja z krzyżem. Ludzie zakonni poszli do swojej studni, a my, pustelnicy, poszliśmy do naszego Amwrosiewa. Odbyło się nabożeństwo o wodę i przeczytałem Apostoła. Po nabożeństwie udaliśmy się na obiad. Posiłek był bardzo smaczny: na pierwszym daniu zamiast sosu winegret podano smażone grzyby i ziemniaki. Po posiłku czytam. Skończyłem piąty tom odc. Ignacy. Tak, miał anielski umysł. Pozostaje tylko uzupełnić wyciągi z tego tomu. Pogoda jest jesienna. Cały dzień padał deszcz. Dzisiaj pojechaliśmy zobaczyć św. wodę do klasztoru. Następnie udzielono mi spowiedzi. Odc. Ignacy pisze, że pokuta oprócz oczyszczenia z popełnionych grzechów otwiera oczy, dzięki czemu człowiek zaczyna dostrzegać inne swoje grzechy, których wcześniej nie zauważył i nie zapomniał. Teraz doświadczam tego w życiu osobistym. 6 sierpnia. Święto Przemienienia Pańskiego Bracia klasztorni obcowali ze św. Tajemnicami Chrystusa, lecz ja nie byłem godzien. Ojciec pobłogosławił nas, abyśmy przygotowali się na jutro. Wczoraj podczas czuwania byłem dość zmęczony. Czasami mam wrażenie, że Modlitwę Jezusową łatwo jest wypowiedzieć, a czasami jest to trudne, czuję suchość i muszę się zmuszać do modlitwy. Powiedziałem o tym ojcu. Odpowiedział, że to nic, że zmuszanie się i zmuszanie do modlitwy jest bardzo potrzebne w wyczynie modlitwy. Dziś miałam zaszczyt otrzymać Tajemnice Św. Chrystusa. Udałem się do klasztoru, aby oddać cześć św. Ikonie Matki Bożej Kałuskiej. Ojciec i wszyscy bracia udali się do klasztoru na tonsurę, a ojciec pobłogosławił mnie, abym został i zrobił jedną bardzo potrzebną rzecz. Na koniec postanowiłem wykorzystać ten czas i nagrać rozmowę. Kiedy więc wyjawiłem Ojcu moje dzisiejsze słabości, zapytałem o modlitwę, a Ojciec zaczął mówić: – Pierwszym darem Pana w modlitwie jest uważność, to znaczy zdolność umysłu do skupienia się na słowach modlitwy, bez rozpraszania się myślami. Ale przy tak uważnej i pozbawionej rozrywki modlitwie serce wciąż milczy. O to właśnie chodzi, że nasze uczucia i myśli są rozdzielone, nie ma w nich zgodności. Druga modlitwa – drugi dar – to modlitwa wewnętrzna, to znaczy, gdy myśli i uczucia są w harmonii skierowane ku Bogu. Do tej pory każda walka z namiętnościami kończyła się zwycięstwem namiętności nad człowiekiem i odtąd, gdy umysł i serce modlą się wspólnie, czyli uczucia i myśli w Bogu, namiętności są już pokonane. Pokonani, ale nie zniszczeni, mogą ożyć, jeśli zostaną zaniedbani. Tutaj namiętności są jak zwłoki leżące w trumnach, a modlitewnik, gdy tylko namiętność się poruszy, bije ją i pokonuje. Trzecim darem jest modlitwa duchowa. Nie mogę nic powiedzieć na temat tej modlitwy; tutaj w człowieku nie ma już nic ziemskiego. To prawda, że ​​człowiek nadal żyje na ziemi, chodzi po ziemi, siedzi, pije, je, ale umysłem i myślami jest całkowicie w Bogu w niebie. Niektórym nawet objawiono służbę szeregów anielskich. Ta modlitwa jest modlitwą widzenia. Ci, którzy osiągnęli tę modlitwę, widzą przedmioty duchowe, na przykład stan ludzkiej duszy, tak jak my widzimy przedmioty zmysłowe, jak na obrazie. Oni już patrzą oczami ducha, ich duch już patrzy. Nie wiem, czy są w tej wizji stale, czy od czasu do czasu. Nie opowiadają o tym, co widzą i rzadko ujawniają swoje wizje innym. Pamiętam, że kiedyś ojciec powiedział, że schemat-mnich nazywa się „modlitewnikiem dla całego świata”. Przez te wszystkie dni było mnóstwo rzeczy do zrobienia i nie pamiętam niczego szczególnego. Przez dwa tygodnie nic nie pisałem. Od tego czasu codziennie ujawniam moje myśli Ojcu. Potem powiedziałem ojcu, że otrzymałem list od Iwanuszki, odpowiedziałem mu i wysłałem to, o co prosił. Ojciec powiedział, że jest mu szkoda Iwanuszki. Porozmawialiśmy trochę o nim i ojciec powiedział do mnie: - Nie, już nas nie opuścisz. A wcześniej, po ujawnieniu swoich myśli, Ojciec powiedział: – Ojcowie Święci uczą: walczcie z każdą namiętnością, ale uciekajcie od rozpusty… Tak, ale od niemal każdej namiętności trzeba uciekać. Przez ucieczkę nie mamy tutaj na myśli dosłownie ucieczki: jeśli czujesz w sobie pożądliwą pasję, opuść klasztor. Nie, biegając mamy na myśli imię Pana Jezusa, Modlitwę Jezusową, gdyż powiedziane jest: „kamień jest schronieniem dla zająca”. Przez zające rozumiemy wszystkich, którzy są nieśmiali, słabi i pokorni, którzy sami nie potrafią walczyć z namiętnościami... Dziś dzień śmierci starszego ks. Makaria. 50. rocznica Jego błogosławionej śmierci. Po posiłku Ojciec powiedział nam krótkie słowo. – Każdy z nas ma obowiązek naśladować świętych, których imiona nosimy. Ojciec o. Makary nosił imię św. Makariusza z Egiptu, którego życie było teraz czytane. Czytając, słyszałeś, jak diabeł powiedział do mnicha: „Ty śpisz mało, a ja wcale. Ty dużo pościsz i w ogóle nie jesz. Sam mnie pokonujesz”. - "Jak?" – pyta święty. „Z pokorą” – odpowiada diabeł. To właśnie tę cnotę pokory, naśladując życie swojego świętego, nasz zawsze pamiętny Starszy Makariusz położył za podstawę swojego wyczynu. Jeśli bowiem pokora jest potrzebna wszystkim chrześcijanom w ogóle, to zwłaszcza mnichom. Jeśli jest pokora, wszystko tam jest; jeśli nie ma pokory, nie ma nic. Człowiek pokorny jest wysoki przed Bogiem, nawet jeśli jest całkowitym analfabetą. Ty. Listy Makariusza nieustannie przypominają o pokorze. Zaglądajmy do nich częściej i uczmy się pokory najpierw z książki, a potem za łaską Bożą będziemy ją stopniowo wprowadzać do naszego życia... Niech Pan nam pomoże przez modlitwy zawsze niezapomnianego starszego ks. Niech Makary utwierdzi tę wysoką cnotę pokory. Święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny. Wszyscy udaliśmy się na czuwanie do klasztoru. Kiedy opuściłem cerkiew, była to cudowna noc. Niezwykły obraz: pomniki i groby skąpane w świetle księżyca. Cisza, ze cerkwi słychać tylko śpiew Boskich słów. Poszedłem pokłonić się grobom tych wielkich starszych. W pobliżu grobu ks. Mnich stał w Lewie bez ruchu, opierając się o kraty sąsiedniego grobu. Nie widziałem jego twarzy. Być może ten mnich jest człowiekiem modlitwy o duszy poetyckiej, pogrążonym w modlitewnym zachwycie. Wreszcie dotarłem do klasztoru i udałem się do celi, odmawiając Modlitwę Jezusową. Klasztor był, podobnie jak las, niezwykle piękny. 9 września, gdy Ojciec sortował różne swoje przedmioty sakralne, np. ikony, różańce, różne rzeczy z relikwii itp., przypomniałam Ojcu, że chce mi dać różaniec. Ojciec wyjął i dał mi różaniec. Boże chroń go. Wczoraj podczas czuwania Ojciec odczytał fragmenty pism św. ojców, głównie dotyczące modlitwy, wyjaśniając je nieco swoim rozumowaniem. Bardzo mi się to podobało. Trudno to napisać ze względu na brak czasu. Dziś niedziela, a ja wciąż czytam dobrą książkę „Droga do zbawienia”. Tę książkę jako pierwszą przeczytałam w życiu, kiedy łaska Boża wybudziła mnie ze spokojnego pragnienia grzechu. Dlatego Ojciec powiedział mi kiedyś, że ta książka powinna być moim podręcznikiem. Rzadko muszę pisać. Życie, zwłaszcza zewnętrzne, toczy się normalnie i gładko. Ostatnio tata mi powiedział: – Ewangelia mówi: „módlcie się za swoich wrogów” – i rzeczywiście nasi wrogowie, chcąc nas dokuczyć i uczynić coś złego, czynią to wyłącznie z niechęci do nas, ale przeważnie swoim złem powstrzymują jeszcze większe zło, które nam groziło. Na przykład jedna osoba, dowiedziawszy się o drugiej, że chce poślubić dobrą dziewczynę, napisała do tej dziewczyny fałszywy list, w którym oczerniała ją na wszelkie możliwe sposoby, a tym samym zdenerwowała partię. Minęło kilka lat i ten mężczyzna, chcąc się ożenić, poszedł do klasztoru, aby służyć Bogu. A gdyby się ożenił, to będąc związanym, nie mógłby tego zrobić. Powstaje zatem pytanie: co stało się z oszczerstwem: szkoda czy korzyść? „Oczywiście, że się przyda” – oszczerca okazał się dobroczyńcą tego człowieka. Czytałem od biskupa. Feofana w „Drodze do zbawienia”, że musisz znaleźć swoją główną pasję. Myślałam i nie mogłam poprzestać na żadnej pasji. Powiedziałam o tym Ojcu, a on mi odpowiedział, że „trzeba się modlić, żeby Pan objawił tę główną pasję, sam jej nie znajdziesz. A odnalezienie jej jest bardzo ważne, żeby wiedzieć, gdzie skierować swoje siły, czyli wiedzieć, jaką pasją przede wszystkim walczyć”. Dziś są moje urodziny, skończyłem 22 lata. Ojciec służył. Gdy na zakończenie mszy Ojciec wyszedł z życiodajnym krzyżem, pożegnawszy się, powiedział: - Uczciwi ojcowie i bracia. Oto jestem, z życiodajnym krzyżem w dłoniach, prosząc i błagając Cię, abyś zaprzestał niezadowolenia między sobą. Rośnie niezadowolenie, żeby nie powiedzieć wrogość. Jeśli tak jest na świecie, to niech nie dzieje się między nami w klasztorze. Pierwszym przykazaniem jest miłość. Ap. Paweł powiedział: „Jeśli mówię językami aniołów i ludzi, ale nie mam miłości, jestem niczym; jeśli mam dar prorokowania, ale nie mam miłości, to jestem cymbałem brzęczącym”. Miłość jest ponad wszystko. Postanowiłem o tym przypomnieć w dniu wspomnienia św. Jana Teologa – apostoła miłości. Nie zatrzymuj się tylko na czystości zewnętrznej, choć jest to konieczne, ale najważniejsze jest wykorzenienie z serca namiętności, zwłaszcza złości... Taki jest ogólny ton i treść wypowiedzi Ojca. Wieczorem 26 września, podczas objawienia swoich myśli, Ojciec mówił o czytanych przy posiłku talentach. – W ewangelicznej przypowieści o talentach jest powiedziane, że pewien sługa zakopał w ziemi talent, który otrzymał od Boga. Niektórzy rozumieją słowa „zakopany w ziemi” dosłownie i tak jest. Człowiek wykorzystał cały swój talent dany przez Boga wyłącznie do zdobywania rzeczy ziemskich, próżnych, przemijających - nie zdobył niczego na przyszłość, życie wieczne. I tak na przykład profesorowie, naukowcy, jeśli ograniczyli się jedynie do wiedzy naukowej, nie robiąc nic pożytecznego dla swojej duszy, to oczywiście zakopali swój talent w ziemi. A ty, zostawiając cały ten rozkład, poszedłeś do świętego klasztoru, co oznacza, że ​​\u200b\u200bnie zakopałeś swojego talentu. Mówię ci to, żeby wzmocnić twoją... – Ale Ojcze, w nauczaniu, które czytam, jest powiedziane, że jeśli ktoś ma możliwość lub dar do głoszenia, nauczania, a tego nie robi, to zakopuje swój talent w ziemi. A z życia świętych i współczesnych ascetów wiadomo, że wielu, na przykład ks. Arseny Wielki, miało okazję nauczać i głosić, ale milczało z pokory. Jak można to pogodzić z tym, co zostało powiedziane w nauczaniu? – Komu to, co jest dane: komu aktywność, komu cisza, jest wiele darów Bożych. Wielebny Arseny otrzymał życie na równi z aniołami – aby w milczeniu służyć Bogu. Inni natomiast energicznie służą Bogu. Ale ci, którzy zakopują swój talent, są jak ci, którzy nie zgadzają się na to, gdzie został umieszczony, zgodnie z wolą Bożą. Na przykład wielebny Serafin z Sarowa odmówił mu przywództwa i co z tego? Prawie popadł w rozpacz, cierpiał wielkie smutki i pokusy. Aby pokonać te pokusy, musiał dokonać wielkiego wyczynu – stać na skale przez trzy lata. To właśnie oznacza odmowę. Dlatego stoję w tym miejscu. Boję się odmówić. Ojciec Archimandryta powiedział mi: „Czy będziesz w stanie znieść to, co może się stać, jeśli odmówisz?” Tutaj stoję... Ojciec opowiedział mi także, jakie miał smutki i jak Pan zawsze wybawiał go swoją łaską. „Mówię ci to, żeby zaszczepić w tobie wiarę w Pana, bo będziesz musiał to później okazać”. Mam tylko jedną nadzieję – w Bogu, zaprawdę powiadam wam: „Nie ufajcie książętom, synom ludzkim…” Ojciec znów mi powiedział: – Wchodzisz do monastycyzmu na najkorzystniejszych warunkach, bo później będziesz miał wielkie smutki, ale je zniesiesz, bo już będziesz silniejszy, a one posłużą do uwielbienia imienia Bożego i do otrzymania koron… Czasami w słowach i czynach Ojca widzę, na ile jest to dla mnie dostępne, mądrość i rozumowanie Ojca, wiarę w Boga, nadzieję w Jego miłosierdzie i inne cnoty monastyczne, ale naprawdę jestem biedny i nędzny. Nie zawsze zdaję sobie z tego sprawę, ale są takie momenty. Panie, daj mi pokorę. Wczoraj przyszedłem na czuwanie w czasie litii i zostałem zatrzymany przez ks. Kiedy wychodziłem z czuwania, była piękna księżycowa noc, ale nie zwracałem na to uwagi, ponieważ nogi mi bardzo bolały i było zimno, myślałem, jak szybko dotrzeć do celi. Mój sąsiad Grzegorz obudził mnie na mszę, Boże miej go w opiece, inaczej bym zaspała. Do kościoła dotarłem jakieś pięć minut przed dzwonkiem. Lubię przyjść do kościoła 15–10 minut przed dzwonkiem i usiąść i odmówić Modlitwę Jezusową. Zauważyłem, że po tym Modlitwę Jezusową zawsze z łatwością odmawiano podczas nabożeństwa. A jeśli nie przyjdziesz wcześniej, czasami przygotowanie się do Modlitwy Jezusowej zajmie ci bardzo dużo czasu. Wieczorem spacerowałem trochę z Ojcem po klasztorze i po drodze ujawniałem swoje myśli. Czuwanie odbyło się u Ojca. Ojciec służy w klasztorze. Nie poszłam na mszę, ale o 6 rano poszłam w imieniu ojca na daczę klasztorną. Smutek dla wszystkich, którzy naprawdę kochają nasz święty klasztor... Póki klasztor jeszcze stoi z boku. Ale w tej samej chwili komisja przybyła, aby dokonać inspekcji naszej nowej cerkwi. Jak i dlaczego – nie wiem. Kiedyś ojciec mi powiedział, że ks. Makary, wielki starszy, co trzy lata czytał na nowo Abba Doroteusza i Drabinę i odkrywał wszystko nowe i nowe, ponieważ wzrastał duchowo. Ojciec przeczytał je ponownie i powiedział, że trzeba to robić co trzy lata. Ojciec pobłogosławił mnie, abym przeczytał życie cudu św. Nikodima Kozheezerskiego. (3 lipca), a następnie pobłogosławił mnie, abym zaczął studiować zasady oddawania czci. Ojciec dodał, że jest to konieczne dla każdego nowicjusza. Aby rozwiać wszelkie wątpliwości, Ojciec udzielił błogosławieństwa skontaktowania się z ks. Kukszy i w ramach benefisu zabierz z biblioteki książkę Bułhakowa. Ojciec pobłogosławił mnie, abym mógł wykorzystać wakacje na czytanie, ponieważ jest to jedyny wolny czas, jaki mam, ale pobłogosławił mnie również, abym mógł chodzić na spacery po klasztorze lub za klasztorem, mówiąc, że będzie mi to przydatne. Czytam listy Starszego Makariusa. Ojciec kazał mi nie brać tego samego dnia różnych książek, najpierw jednej, potem drugiej, ale czytać jedną rzecz na raz. Wczoraj Iwanuszka przyjechała do Optiny i spędziła noc u Ojca. Dzisiaj byłem na święceniu wody w nowym kościele. Iwanuszka była ze mną prawie cały dzień, a noc znów spędza u Ojca. Nie wiem co o nim powiedzieć. Ratuj go, Panie, i zmiłuj się, zważ razem z nimi jego los. Niejaki E.N. Pogożew przyszedł do ojca, ojciec nie raz mi o nim opowiadał i opowiadał mu o mnie, jako o kimś, kto wcześniej należał do inteligencji, który to wszystko porzucił i przybył do klasztoru. Poprosił więc Ojca, aby się z nami spotkał i porozmawiał, na co Ojciec pozwolił, wysyłając mnie do swojego pokoju przyjęć. Było tuż przed lunchem i nie mieliśmy okazji porozmawiać. Następnie poprosił Ojca o pozwolenie przyjścia na czuwanie. Ojciec na to pozwolił. Na początku szóstej godziny przyszedłem ponownie i rozmawialiśmy aż do dzwonka na całonocne czuwanie. Wypytywał mnie wiele o przyczyny i okoliczności mojego wstąpienia do klasztoru. Jeśli chodzi o monastycyzm, pisma św. ojcowskie i życie duchowe w ogóle. EN obiecał przysłać mi skompilowaną przez siebie książkę „Nowocześni asceci”. Ratuj go, Panie. 29-go Ojciec oznajmił najpierw mnie, a potem Iwanuszce, że ks. archimandryta zgadza się go ponownie przyjąć. Dziś udał się w interesach do Moskwy, gdzie chce poczekać, aż zobaczy, czy komórka będzie wolna, bo w tygodniu będą dzwonione dwie. Otwieram swoje myśli i odczuwam korzyści, jakie to daje. Niech Cię Bóg błogosławi, Ojcze. 28-go późnym wieczorem ks. zmarł. Pimen. Mówią, że na czole zrobił mu się pryszcz, przez co spuchła mu twarz i zmarł albo z powodu róży, albo z powodu zapalenia, które rozprzestrzeniło się na mózg. Niech Bóg obdarzy go królestwem niebieskim. Ojciec go kochał i opowiadał mi, że ks. Pimen był prawdziwym mnichem. Ostatnio byłem zajęty sporządzaniem zestawień. Przeczytałam ją dzisiaj przy obiedzie. Ojca nie było na posiłku. Czuję ogólne osłabienie. Czytam listy od ks. Makaria. 28 października do Optiny przybył hrabia Lew Tołstoj. 29-go opuścił Optinę, nie odwiedzając ks. archimandryty, ani od księdza, ani od ks. Józef. Dotarłszy do stacji. Astapovo, poczuł się źle i nie poszedł dalej. Nie znam szczegółów, tylko św. Synod pobłogosławił ks. Józefa (ponieważ hrabia znał i odwiedzał księdza Józefa), aby udał się do hrabiego i przekonał go o prawdach Świętego Kościoła Prawosławnego. O. Józef chciał iść, ale poczuł się bardzo słaby i odmówił. Następnie w telegramie pobłogosławiono Ojca, aby zamiast ks. Józef. Wczoraj wieczorem ojciec zaczął się przygotowywać. Z jakiegoś powodu martwiłem się wewnętrznie, ale po przeczytaniu kanonów i akatystów i w ogóle reguły modlitwy wieczornej uspokoiłem się. Ojciec powiedział mi, że zamierza zabrać mnie ze sobą. Około godziny 12 w nocy, po spakowaniu wszystkiego, udaliśmy się do swoich cel. Wstałem dziś o czwartej rano, o szóstej byłem u kościelnego i ks. Wysłano nabożeństwo modlitewne z Nectariusem. Ojciec stał przy ołtarzu. Następnie po nabożeństwie wszyscy udali się do Ojca. Później poszedłem do swojej celi, w końcu się przygotowałem i w końcu pojechałem do klasztoru do ks. Archimandryta. Ojciec z ks. Teodozjusz szedł przodem (o. Teodozjusz przychodził do Ojca na spowiedź iw ogóle jako spowiednik). Szedłem z tyłu, brat Grzegorz niósł torbę obok mnie. Dojazd do ks. Archimandryta, wszyscy zajęli się swoimi sprawami, a ja i mój brat Grzegorz czekaliśmy. Nagle zadzwonił do mnie Ojciec, oznajmił, że zostaję i pożegnał się ze mną. Czekałam jeszcze, aż Ojciec odejdzie, a kiedy odszedł, poszłam na groby starszych, pomodliłam się za Ojca i za siebie, i poszłam do klasztoru. Wchodząc do celi Ojca, wypiłem herbatę, odprawiłem kupującego i przyszedłem do celi. Nie czułem żadnego niepokoju. Modliłam się o zdrowie dla Ojca i usiadłam do pisania tego pamiętnika. A wczoraj byłem podekscytowany, byłem albo smutny, albo żałobny. Panie, zbaw Ojca, a Twoja wola się spełni. Wczoraj napisałem list do Iwanuszki i otrzymałem go od niego 31 października. W liście nie było nic szczególnego. Wczoraj Ojciec dał mi cztery chusteczki. Przyprowadziwszy ich do celi, powiedziałem sobie: - Chusteczki, chusteczki, czyż w smutku nie będę musiał z wami wycierać łez? Dziś rano pisałem coś. Moja dusza jest spokojna. Modlę się za Ojca z całych sił. Jak i co stało się z Ojcem, na razie nic nie słychać. Czytałem dzisiaj Apostoła podczas Mszy św. Czuwanie było fizycznie łatwe do zniesienia, a modlitwa była całkiem łatwa. Dziś msza też była łatwa. Odprawiali niedzielne nabożeństwo do Matki Bożej Szybkosłyszącej. Modliłam się, jak mogłam, o dobro Ojca przed Jej świętą ikoną. Czuję słabość w ciele, chociaż niewielką. Zastanawiam się, czy nie zapisać tego, o czym rozmawiałam pewnego dnia z ojcem. – Czy spowiedź i objawienie musi dokonywać jedna osoba, czy też można spowiadać się jednej osobie, a swoje myśli wyjawiać drugiej? – Oczywiście spowiedź to jedno, objawienie myśli to drugie. Ojcowie Święci piszą: gdy nie ma się do kogo zwrócić, to wybierz jednomyślnego brata i przedstaw mu swoje myśli. Myśli mogą być objawione nawet tym, którzy nie mają święceń kapłańskich... (ks. Józef, ks. Nektary). 2 listopada też trochę rozmawialiśmy. Nawiasem mówiąc, ojciec opowiedział, jak po raz pierwszy przybył do Orenburga, gdy miał 8–9 lat. Był tam już wcześniej, ale był jeszcze dzieckiem, przez co nic nie pamięta. Ojciec przyjechał z ojcem i poprosił o spacer po mieście. Ojciec na to pozwolił. Tak więc młody Paweł, obecny starszy Optiny, pobiegł i zobaczył Katedrę Przemienienia Pańskiego, piękną katedrę, ogromną dzwonnicę. Spojrzał, pobiegł dalej, zobaczył kolejną katedrę - Wwedeńskiego, spojrzał, a następnie przebiegł obok domu gubernatora do Katedry Trójcy, a z Katedry Trójcy wybiegł na plac. Plac jest zatłoczony, jest też targ. Przedzierając się przez tłum ludzi, nagle dostrzegł krasnoluda machającego długim kijem. Przestraszony tym krasnoludem ukrył się za ludźmi. „Tutaj” – prawo .................................................. W tym miejscu kończy się dziennik ks. Nikona. Poniższe informacje są bardzo krótkie. Wiadomo, że tonsurę przyjął 24 maja 1915 r. Święcenia hierodeakona przyjął 10 kwietnia 1916 r., a do stopnia hieromonka 3 listopada 1917 r. Zachował się jedyny list do matki z 1922 r., po rewolucji i kilka kazań Może zainteresuje Cię: