Часть первая. Дневник

Maintenant, pour la première fois, j’ai l’intention de jeûner sérieusement et de manière significative. C'est seulement maintenant que j'ai compris toute la nécessité, toute la sainteté, toute la grandeur de ces deux sacrements : la repentance et la communion au Corps et au Sang du Christ. Tous les prophètes, les apôtres et le Christ Sauveur lui-même et son précurseur - Jean-Baptiste - ont tous commencé leurs sermons par le mot : « Repentez-vous ». C’est dur quand on a la conscience impure, quand on se reconnaît coupable. Nous devons nous repentir, confesser nos péchés, exprimer tout ce qui nous dérange, alors cela devient en quelque sorte plus facile pour nous. Et ici, notre Seigneur Jésus-Christ lui-même accepte notre confession de nos péchés. Il est miséricordieux, il nous aime, il a le pouvoir de nous pardonner nos péchés, il nous soulagera du terrible fardeau du péché, calmera notre conscience et nous fortifiera. C'est ce que ce sacrement nous donne, mais seulement si nous nous reconnaissons sincèrement coupables, si nous nous repentons sincèrement de nos péchés et espérons la miséricorde de Dieu, car Il accepte tout pécheur, le plus terrible, positivement noyé dans les péchés, qu'il soit humble de cœur, reconnaisse sa culpabilité et vienne au Christ avec une repentance non ostentatoire, mais sincère. Or, si nous envisageons la repentance de cette façon, alors, en l'abordant, nous devrons réaliser toute la grandeur de ce sacrement et donc nous préparer de la manière appropriée. La préparation au sacrement de repentance doit consister en l’introspection, le jeûne et la prière. Afin de reconnaître toute votre indignité devant Dieu, de voir tous vos péchés, de voir toute la saleté et la bassesse de votre vie, vous devez plonger en vous-même et analyser toutes vos actions. Le jeûne nous est nécessaire dans ce cas, comme la mortification de la chair, pour rompre avec la chair et tout ce qui est terrestre et penser à Dieu, au céleste. Le proverbe est vrai : « Plus tu manges, plus tu en veux. » Si seulement nous étancheons notre faim et notre soif et que nous nous occupons ou commençons à prier, la nourriture ne nous distraira pas de nos activités. J'ai vécu cela moi-même. Ensuite, vous ressentez d'une manière ou d'une autre que l'essence de la vie ne réside pas dans la nourriture ou quoi que ce soit de terrestre, mais dans le monde spirituel supérieur de l'homme, non pas dans la satisfaction des passions, mais dans la poursuite de la lumière, de la vérité, de Dieu. Le désir de connaître la vérité est le premier signe de la vie spirituelle d’une personne ; sans cela, une personne meurt spirituellement. Si nous plaisons à la chair, alors ses besoins augmentent incroyablement rapidement, de sorte qu'ils suppriment tout mouvement spirituel de l'âme. Nous ne sommes alors pas intéressés par les questions spirituelles supérieures ; tout notre intérêt est exclusivement porté sur les choses terrestres : sur la satisfaction des passions et des convoitises de la chair. Alors la personne est pitoyable, même si très souvent elle ne s’en rend pas compte. Au contraire, celui qui jeûne devient sobre et s’améliore moralement. Bien entendu, le jeûne, s’il n’est pas accompagné de prière et d’un travail spirituel, n’a presque aucune valeur. Le jeûne n'est pas un but, mais un moyen, un bénéfice qui nous facilite la prière et l'amélioration spirituelle. La prière, même sincère, a un grand pouvoir. Jésus-Christ lui-même dit à propos de la puissance de la prière prononcée avec foi : « Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera », et « Si vous dites avec foi à cette montagne : « Va et jette-toi dans la mer », cela sera fait pour toi. C'est pourquoi nous, ne pouvant rien faire de bien, devons recourir à la prière comme seul remède salvateur à notre faiblesse. Je le sais par moi-même. Je veux et je ne peux pas. Je veux faire le bien, mais je fais le mal. Je ne peux même pas distinguer le blanc du noir, le mal du bien. Un état pitoyable et terrible dans lequel seule la prière, la prière de repentance, peut aider. Oui, je vois un seul résultat à ma situation : c'est le repentir et la communion des Saints Mystères. Premièrement, il faut se purifier par la repentance, puis prendre en soi le Corps et le Sang du Christ. Le Grand Sacrement est la repentance, mais la communion est encore plus grande et sainte. Ici, j'accepte en moi Jésus-Christ lui-même, son corps très pur, son sang, sa divinité. Je m'unis à Lui de la manière la plus intime. « Celui qui boit mon sang et mange ma chair demeure en moi et moi en lui », dit le Sauveur lui-même. Nous voyons toute l'importance, toute la nécessité de ce sacrement pour nous à partir des paroles du Sauveur selon lesquelles seul celui qui mange sa chair vit, et celui qui ne mange pas n'a pas la vie en lui-même. Oui, ce saint sacrement nous est grand et nécessaire, mais il fait aussi peur. Comment vais-je, indigne et pécheur, m'approcher du Saint Calice ? Après tout, je ne trouverai pas en Elle la vie, mais la condamnation. Car quiconque mange indignement « mange et boit le jugement pour lui-même ». Oui, ça fait peur. Par conséquent, je dois aller à l'église et prier à la maison toute cette semaine, à partir de lundi, et, après avoir approfondi mon introspection et réalisé mon indignité, procéder au sacrement de repentance avec un désir sincère de corriger et de changer ma vie. Alors, ayant néanmoins été purifié, je commencerai humblement et sans plus de peur à accepter le Corps et le Sang du Christ. Cela aidera sans aucun doute mon désir de devenir un homme et, peut-être, au moins un peu, m'ouvrira les yeux. Je n'ai pas de vie en moi. Or, cela est tout à fait clair pour moi : je n’ai jamais jeûné, je ne me suis jamais confessé et je n’ai jamais communié. Pas une seule fois, c'est terrible. À quoi bon jeûner chaque année ? Quel est l’intérêt d’un tel jeûne ? L'année dernière, peut-être, j'ai prié en commençant à prendre le Calice, mais c'était loin d'être suffisant. Je me souviens à quel point c’était désolé de me séparer du monde, des plaisirs charnels, et je ne voulais pas du tout m’en séparer. Est-ce vraiment du repentir ? Non, il n’y a qu’une seule forme, la face extérieure. Cela ne devrait pas être ainsi. Maintenant, j'ai décidé de m'améliorer, je veux changer de vie et, semble-t-il, je le veux sincèrement. Si tel est le cas, il est désormais logique pour moi de jeûner, car j’ai l’intention de jeûner vraiment, comme je le devrais. J'espère même que cela servira de base à ma vie et à mes activités futures. Je voulais jeûner pendant le jeûne de la Nativité, mais je l'ai manqué, et mes pensées actuelles émergeaient à peine. Demain (même si ce sera aujourd'hui), si Dieu le veut, j'irai vers mon Père. Je parlerai, peut-être qu'il m'expliquera au moins un peu, et, en tant que personne âgée et, apparemment, croyant, peut-être qu'il donnera de bons conseils. Hier, j'ai exprimé l'idée que le signe principal de la vie spirituelle est le désir de connaître la vérité. J'ai soudain douté : peut-être que ce n'est pas le cas ? Mais j'y ai réfléchi et je vois que j'ai dit la vérité hier. Dans les temps anciens, Socrate, le philosophe le plus érudit, disait en mourant : « Je sais seulement que je ne sais rien. » Oui, la vérité est incompréhensible. Tandis que vous vous approchez d'elle, il semble que vous vous éloignez, au moins vous la voyez de plus en plus haut au-dessus de vous. Notre esprit nous semble plus faible et plus insignifiant en comparaison avec lui. Tout cela est vrai. Mais Socrate a vécu avant la naissance du Christ, et la vérité proclamée par le Christ lui était inconnue. Pour nous, c'est ouvert. Oui, on nous dit où le chercher. Elle est en Jésus-Christ. Mais c'est quand même incompréhensible, on ne peut que s'en rapprocher plus ou moins ; la vérité elle-même ne sera jamais révélée si une personne ne le veut pas. Le chemin vers la connaissance de la vérité est difficile, très difficile, surtout pour moi et pour tous les pécheurs comme moi. Et ce chemin n'est difficile qu'au début, puis il devient plus agréable. Le chemin vers la connaissance de la vérité est la vertu, l’amour et le fait de vivre selon la conscience avec la foi en Dieu. Il est difficile de s’engager sur cette voie, car elle nécessite du dévouement, une disponibilité à tout, peu importe ce qui se présente. Une personne humble peut suivre ce chemin, mais pas une personne fière. Ce chemin vers la connaissance de la vérité est la vie spirituelle d'une personne, et une personne qui ne suit pas ce chemin est spirituellement morte. Je n’ai pas vu le prêtre parce que c’était une veillée toute la nuit. J'ai commencé à jeûner. J'ai assisté à la messe dans la cathédrale de Kazan. Très pratique, messe là-bas vers 10 heures. Ils servent décemment. Ils enlèvent très bien les prosphores. Demain, nous devons aussi aller à la messe. Nous devons prier et prier autant et aussi fort que possible. Plusieurs fois, j'ai eu l'intention d'écrire ce que j'écris maintenant. Lorsque Vanya (mon frère) et moi étions à Optina Pustyn et voulions rejoindre les frères, c'est alors que les circonstances se sont présentées de telle manière que nous avons dû retourner dans notre famille. Tous les moines plus âgés nous conseillaient de vivre en paix, mais le P. l'archimandrite n'a pas voulu accepter directement. Puis nous avons décidé de rentrer à la maison, mais... Il nous a ordonné de venir lui dire au revoir. Nous arrivons. Il nous a donné des règles générales de prière et de vie, mais il nous a d'abord bénis avec des icônes. Ses paroles lors de la bénédiction sont particulièrement restées gravées dans mon esprit : "Je te bénis, Nikolaï Mitrofanovitch, pour la joie de ta famille et de tes amis, et pour le bien de ton âme." En même temps, il m'a béni avec une petite icône de la Mère de Dieu « Aide des pécheurs ». Je ne sais pas pourquoi, mais j’ai même décidé d’écrire ça. L'année dernière, nous sommes arrivés ici le 24 février et avons quitté Moscou le 23 février. Nous sommes arrivés ici à quatre heures, c'était samedi. Maslenitsa a commencé dimanche. Nous avons vécu en paix pendant huit mois et, de temps en temps, nous rendions visite à Optina. La dernière fois que nous étions ici du 5 au 9 décembre, nous avons quitté Moscou le 4 décembre. Les barbares du Grand Martyr sont revenus le lundi 10 décembre. Immédiatement depuis la gare, nous sommes allés à la chapelle de la Mère de Dieu Iveron, et de là à Vladyka Tryphon, puis à la maison. Lorsque nous étions ici le 7 décembre, jour de la Saint-Ambroise, jour où frère Ambroise fête son anniversaire, Père a décidé de nous recevoir. Ce jour-là, à la messe, l'Évangile, l'Apôtre et le chant sacramentel des psaumes parlaient du renoncement au monde. « On dit cela de vous », dit le Père. Barsanuphius a décidé de nous accepter. Il nous a donné la bénédiction de rentrer chez nous et de régler nos propres affaires. Quand tout était prêt, nous avons reçu la bénédiction du Seigneur : « Vous montez sur la croix, alors je vous donne des croix en bénédiction, que Dieu vous aide », et il nous a bénis avec des croix. Ensuite, nous avons reçu une bénédiction de notre mère. Maman nous a bénis avec des icônes de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos. Nous avons quitté Moscou le 22 et sommes arrivés à Optina le 23 décembre. Le 24 au matin, nous avons rejoint nos cellules. Ici, nous avons servi un service de prière et aspergé les cellules d'eau bénite. Ainsi, nous sommes entrés au monastère la veille de la Nativité du Christ. L'année dernière, lorsque j'ai commencé à lutter pour la vie en Christ, je n'ai lu aucun livre, mais seulement l'Évangile, que j'ai lu pendant environ deux mois, et « Le chemin du salut » de Mgr. Théophane. Le 2 février 1907, pour la première fois, j'ai voulu confesser consciemment et participer aux Saints Mystères du Christ, ce que j'ai fait. À quel point c’était sincère, je ne sais pas, je sais seulement qu’il y avait un tel désir. Ainsi, mon début s'est fait le jour de la Présentation du Seigneur. Aide-moi, Seigneur, à terminer ce que j'ai commencé. Père, apparemment, est disposé envers moi, même très gentil et doux. Plusieurs fois, il m'a consolé par ses conversations et ses instructions. Dieu le sauve. Il n'est pas possible de tout écrire, et je ne me souvenais pas de tout, mais seulement d'instructions individuelles : – Faites tout ce que vous pouvez vous-même, essayez de ne pas utiliser les services des autres. Ne gardez rien de comestible dans votre cellule ; prenez toujours vos repas avec précaution, car le Seigneur bénit la nourriture maigre et la rend savoureuse. Notez que ces moines et novices qui n'ont pas mangé avec tout le monde, mais ont pris de la nourriture pour eux-mêmes, sont tombés malades et sont même morts. – Assurez-vous d’aller à l’église et toujours avant qu’elle ne commence, essayez d’être le premier à arriver. Les Matines sont l'une des institutions les plus difficiles de la vie monastique, mais elle a un grand pouvoir... Accrochez-vous aux Cinq Cents, comme à un pilier, il y a en eux un grand pouvoir. Pourquoi? C'est un secret, c'est la loi de la vie spirituelle monastique. Buvez du thé à la maison, dans votre cellule, n’allez pas vers les autres, mais s’ils vous appellent, refusez. Dans votre cellule, buvez trois tasses. Aux repas, mangez à votre faim, mais pas jusqu'à la satiété. Le jeûne et l'abstinence, nécessaires plus tard, sont totalement facultatifs pour vous. Hier soir, j'ai été rapidement arraché du journal et je suis allé voir mon père. La conversation a duré très longtemps, de 8 heures à 11 heures. Père a dit beaucoup de bonnes choses, mais où puis-je me souvenir de tout ? J'écrirai à nouveau brièvement et fragmentairement. - « La pierre angulaire de la vie monastique est l'humilité. » L'humilité et l'obéissance aident à acquérir diverses vertus, notamment au sens physique, mais s'il y a de l'orgueil, tout est perdu. Ainsi, d’un côté, l’orgueil est un vice grand et désastreux, et de l’autre, l’humilité est une grâce salvatrice. "Qui regarderai-je? Seulement les doux et les humbles, qui tremblent à mes paroles", dit le Seigneur. Mais le monachisme est une grande mer sans limites, il est impossible de l’épuiser ou de la traverser. Ce n’est pas si clair pour celui qui n’a pas emprunté cette voie. La pratique est nécessaire. Il y a un énorme rideau devant vous, et maintenant il commence à s'élever légèrement à partir du coin inférieur. Toute sagesse terrestre, il est vrai, qui a un sens et un but, principalement pour parvenir au confort dans la vie terrestre et charnelle, n'est rien comparée au monachisme, ou, pour mieux dire, un sou comparé à un milliard de roubles. Une personne que je connais, très instruite, qui a reçu une éducation européenne, a étudié à l'Université de Moscou, à Londres et à Paris. Entré au monastère, il écrit à son ami mondain, camarade d'études, qu'il n'a toujours rien compris. La signification du monachisme est si merveilleusement profonde, et le but d’un moine est encore plus élevé. St. ap. Paul dit que dans la vie future il y aura différents degrés de félicité : « Il y a une gloire pour le soleil, une autre gloire pour la lune, une autre gloire pour les étoiles, car l’étoile diffère d’une étoile en gloire. » Il existe des milliards de ces degrés, selon la compréhension humaine, un nombre incalculable, et le premier appartient aux moines. Et les schémamonks, bien sûr, vivant dignement de leur titre, seront parmi les « séraphins ». C’est dire à quel point le but d’un moine est grand. Alors, comment devrions-nous remercier Dieu de nous avoir amenés au monastère ! Ne pensez pas une minute que vous êtes venu ici vous-même. « Personne ne peut venir à moi à moins que mon Père céleste ne l’attire. » Dieu nous a donné la liberté, et de votre part, il n'y avait que le libre arbitre. Vous n’avez tout simplement pas résisté lorsqu’Il ​​vous a pris par la main et vous a conduit ici. Le Seigneur nous sauve, et nous ne sommes pas sauvés, mais Lui, le Miséricordieux, nous sauve selon notre désir. Alors, Dieu merci. Vous voyez vous-même combien de personnes meurent dans le monde, réfléchissez maintenant par vous-même pourquoi le Seigneur vous a montré une telle miséricorde qu'il vous a amené ici au monastère, dans notre monastère isolé et tranquille. Oui. Ce n'est qu'avec l'aide de Dieu que l'on peut parcourir ce chemin étroit et douloureux. À première vue, il semble y avoir une sorte de contradiction : d'une part, ce chemin d'accomplissement des commandements du Seigneur est facile et bon, mais d'autre part, il est exigu et regrettable. Oui, il est exigu et regrettable pour ceux qui y entrent soit par contrainte sans disposition intérieure, soit à cause de tout autre but que le salut de l'âme. Pour de telles personnes, c'est difficile. Et pour ceux qui rejoignent les rangs des moines avec un pur désir et l’intention de servir le Seigneur Dieu en esprit et en vérité, c’est facile. Alors toi, Nikolaï Mitrofanovitch, vis ici, si seulement le Seigneur t'accorde une telle miséricorde, pendant deux ou trois ans et tu verras quel bonheur est une vie monastique. Vous avez peut-être déjà remarqué à quel point le temps passe vite ici. Des années passeront, peut-être des décennies, et il vous semblera que vous êtes entré ici hier. J’ai demandé un jour à un moine qui vivait au monastère depuis cinquante ans : « Le temps que vous avez vécu au monastère vous a-t-il paru long ? "Non", répondit-il, "il me semble que je suis ici depuis 50 jours, pas 50 ans. Et pas 50 jours, mais 50 minutes." Oui, le temps passe très vite au monastère... Ne laissez jamais personne entrer dans votre cellule sans prière ; que la personne qui vient fasse d'abord une prière, puis laissez-la entrer seulement. En sortant et en entrant dans votre cellule, faites les quatre révérences statutaires avec des prières et, en général, pratiquez toujours la prière de Jésus. Si vous rencontrez quelqu’un parmi les frères, inclinez-vous toujours en premier et recevez la bénédiction du hiéromoine. Humiliez-vous, humiliez-vous, humiliez-vous. Maintenant, lisez des livres jusqu'à ce que vous ayez l'obéissance ordinaire, alors vous n'aurez plus le temps de lire... La lecture de livres renforcera votre volonté. L’Évangile est tout enveloppé de secrets. Disons qu’il s’ouvre à l’un de 1/100 de centimètre, à l’autre de mille kilomètres. Pour l'un, il y a beaucoup, pour un autre, ce n'est pas suffisant, et un peu - un centième - lui suffit pour vivre. La foi, l'espérance, l'amour opèrent dans notre vie. Sans eux, notre salut est impossible. Dans l'Évangile, le propriétaire de la foi est l'apôtre Pierre. « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant », confesse-t-il, alors que tous, à l'exception des apôtres, considéraient le Christ comme un homme. Mais parmi les apôtres, il est aussi un représentant de la foi. L'apôtre et évangéliste Jean le Théologien possède l'amour plus que les autres. Le représentant de l'espérance est Jacob. C'est pourquoi le Christ, lorsqu'il voulait montrer sa gloire, s'est transfiguré devant ces disciples. J'essaie de tout expliquer et de vous montrer ce qu'est le monachisme. La pierre angulaire du monachisme est l’humilité, comme je l’ai déjà dit. À propos, le Père nous a parlé ici d'un moine qui possédait non seulement l'humilité, mais aussi d'autres vertus : la patience et la prière incessante prononcée dans le cœur. Un moine, voyant une colonne de feu depuis le toit du repas, vint au repas et vit ce moine tout en feu, agenouillé et priant. Ce moine, le P. Théodote est connu et rappelé par un moine skite. – Récemment, à l'Ermitage de Glinsk, il y avait un novice ryassophore, le P. Théodote. Il était autrefois soldat et, en raison de sa grande stature et de son physique fort, lorsqu'il entra dans le monastère, il fut obligé de transporter du bois de chauffage et de l'eau jusqu'à la cuisine. Il resta donc dans cette obédience jusqu'à la fin de sa vie. Il était méprisé de tous et dormait partout où il le fallait : parfois par terre, parfois sur le bois de chauffage. Personne ne lui prêta attention. Il vécut donc jusqu'à soixante-dix ans. Un jour, le P. L'archimandrite Iliodor, homme de bonne vie, venant de la messe, s'assit à la fenêtre ouverte, attendant le samovar. Appuyé contre le dossier d'une chaise, il tomba dans un sommeil subtil et aperçoit un magnifique jardin, en quelque sorte surnaturel. Et l’air n’est pas le même, et les plantes, les arbres et leurs fruits ne sont pas les mêmes que sur la terre. En un mot, un jardin d'une beauté indescriptible. Et ici, au milieu du jardin, le P. Iliodor voit le P. Théodote. "C'est toi, oh. Théodote ? - "Moi, Père." - "Comment vas-tu ici?" - "Oui, cela m'a été donné." - "Qu'est-ce que c'est?" - "C'est le paradis." - « Pouvez-vous me donner ces fruits ? » - "Peut." Ici à propos. Iliodor vit son père au paradis et, jetant les fruits qui lui étaient donnés, courut vers son père. A ce moment, un cri se fit entendre dans la cour. De ce cri le P. Iliodor s'est réveillé et tout a disparu. Et dans la cour, il voit quel genre de Père. Le cuisinier court vers Théodote et le frappe dans le dos avec un bâton. O. Iliodor a arrêté la torture du P. Théodote, interdisant au cuisinier de le battre. Puis, appelant le P. à sa cellule. Théodote, P. Iliodor lui demanda où il était. « Dans la cuisine, fut la réponse, j'ai mis le bois au mauvais endroit et le cuisinier m'a battu. » Eh bien, cela ne me suffit pas, c’est de ma faute. Oui, ça ne m'a pas fait mal, j'ai boudé, eh bien, le bâton a rebondi sur moi, ça ne m'a pas fait mal. - "Non, O. Théodote, dis-moi, où étais-tu à l'instant ?" - "Oui, dans la cuisine." - « Lève-toi, oh. Théodote s'agenouille devant les images, et je me lèverai. Je suis ton père spirituel, dis-moi où étais-tu maintenant ? - "Eh bien, si c'est le cas, alors promets-moi devant Dieu que tu ne raconteras cela à personne jusqu'à ma mort..." promit-il. "Au paradis, et je t'y ai vu aussi." Ici à propos. Iliodor réalisa qu'il n'avait pas vu un simple rêve, mais qu'il avait en réalité été honoré de voir le paradis. "Quoi, oh. Théodote, pourrais-je avoir les fruits que tu m'as donnés ?" - "Bien sûr, mais ça veut dire que Dieu l'a jugé ainsi." Humilité, patience et prière mentale incessante - c'est ce que le P. Théodote. C’est une prière dont nous n’avons aucune idée. A noter que tous les saints qui étaient dignes de voir le paradis l'ont dépeint comme un jardin d'une beauté indescriptible et indescriptible. Il s'est avéré que le P. Théodote était beaucoup plus grand que le Père. Iliodor, bien que le premier soit un novice et le dernier un archimandrite. Mais ce qui compte n’est pas le type d’obéissance qui est accomplie, mais la manière dont elle est accomplie : avec humilité, patience et prière. Je ne me souviens pas de tout. Diplômé du P. Barsanuphius en se souvenant de son aîné le Père. Anatoly, qui pouvait être entendu lorsqu'il parlait. Père se souvient toujours de son mentor aîné avec beaucoup de respect. "J'ai commencé à m'affaiblir", dit finalement mon père, "à m'affaiblir. J'ai l'impression qu'il ne me reste plus longtemps à vivre. Je demande une chose à Dieu, que tu te remettes sur pied et que tu deviennes plus fort. Eh bien, prions." Il a commencé à prier pour nous deux, et nous avons prié aussi. Puis il nous a bénis et nous sommes partis. Grand saint ancien. En arrivant à ma cellule, j'ai prié pour que le Seigneur Miséricordieux prolonge les jours du Père Père. Barsanuphius, avec ses instructions, nous a remis sur pied et nous a fortifiés, comme le Père lui-même l'avait prié. Sauve-le, Seigneur, et aie pitié. C'est la première fois que je vois une telle personne. Je n’ai jamais entendu des conversations telles que celles de mon père. Aujourd'hui, je suis allé à la messe, aux vêpres, et le reste du temps, j'ai lu le récit de la vie du père aîné. Macarie. Voici un homme. Si seulement moi, pécheur, je pouvais être un peu comme lui. J’ai terminé toute la biographie et je n’aurai probablement plus besoin de la lire avant longtemps. Père m'a béni pour que je commence l'obéissance demain, de mon vivant, et que je laisse tout le reste de la lecture. Aujourd’hui, j’ai une heure entière, je vais essayer de me souvenir de quelque chose des conversations de mon père. « L'obéissance vaut mieux que le jeûne et la prière », a déclaré le Père. – Ne soyez pas gêné si vous devez être en retard ou même manquer complètement un service religieux. Ouvrez toutes vos pensées, notamment celles qui ne vous quitteront pas avant longtemps. Petit à petit, il faut passer par la vie monastique, c'est la science des sciences. De même que toute science doit être étudiée et étudiée sous la direction d'une personne plus ou moins expérimentée dans cette science, il faut ici s'en tenir à son aîné. Mais « il vaut la peine de demander », car une division spirituelle peut survenir. Nous devons écrire ce que le Père a dit à propos de l’Évangile et de la foi : « Sans la foi en quelque chose, rien ne peut se faire ». Regardez pourquoi quelqu'un, même votre frère, veut devenir médecin. Parce qu'il croit en la médecine. Chaque scientifique croit en sa propre science. Et c’est ainsi partout et en tout. De la même manière, pour une vie chrétienne, il est nécessaire de croire en Dieu, au Christ et à l’Évangile. "Nous ne pouvons pas croire", disent d'autres, "il n'y a aucune preuve de cela. La science est une autre affaire, tout y a été prouvé." D'accord, mais avant de rejeter quoi que ce soit, il faut examiner le sujet, le tester. Saint Jean le Théologien dit directement qu’il faut tester « l’esprit ». Mais cela doit être testé dans la pratique. Vous devez vivre selon l'enseignement de l'Évangile et découvrir dans la pratique : est-il vrai que « bienheureux les pauvres en esprit », « bienheureux les doux », etc. Si vous n'avez pas fait l'expérience de cela, alors vous ne pouvez pas le réfuter, vous ne pouvez pas prétendre que l'Évangile est un non-sens. Et beaucoup de gens le disent. Mais lors du Jugement dernier, on demandera à ces personnes : « Avez-vous lu l’Évangile ? – et vous obtiendrez certainement trois réponses : 1ère – « non », 2ème – « d’une manière ou d’une autre » et 3ème – « Oui, nous l’avons lu, bien sûr, mais nous ne l’avons tout simplement pas compris ». Oui, vous obtiendrez certainement ces trois réponses. (La lampe s'éteint, je ne peux plus écrire.) Le 15 janvier, j'ai écourté mon agenda ; il n'y avait pas de kérosène. Je vais continuer encore un peu, jusqu'à la fin. – A la première réponse, on peut dire qu'ils sont eux-mêmes responsables : personne ne leur a interdit de lire, au contraire, ils leur ont même demandé de lire. On peut dire presque la même chose de la deuxième réponse. La troisième réponse est plus intéressante. Ceux-ci semblent même mériter des excuses. Ils ne pouvaient pas comprendre l’Évangile, c’est-à-dire y croire, bien qu’on vous ait donné la clé de compréhension : « Testez l’esprit ». Pourquoi ne voulais-tu pas l'essayer ? Donc c’est de leur faute. Ainsi, ceux-ci sont également sans contrepartie. Père est malade, mais il se sent déjà mieux, sinon il ne pourrait pas bouger sans aide. Que donnera Dieu demain ? Sinon, non, non, et je me souviendrai de ses paroles selon lesquelles il n’avait plus longtemps à vivre. Je me suis souvenu de ses instructions et de ce qu'il a dit : « Si vous vivez mal, alors personne ne vous touche, mais si vous commencez à bien vivre, vous serez immédiatement confronté aux chagrins, aux tentations et aux insultes. Par là il voulait me dire qu'il faut endurer humblement les insultes infligées par autrui, et les chagrins en général. - Les moines, en général tous nos frères, sont aussi des personnes, et puisqu'ils sont des personnes, ils ont nécessairement leurs propres passions et vices : l'un est orgueilleux, l'autre est méchant, le troisième est fornicateur, et ainsi de suite. Tous ces gens sont venus ici à l'hôpital pour se faire soigner pour quoi, et ils sont guéris avec l'aide de Dieu. Je dis cela parce que vous verrez les vices des frères, mais vous devez essayer de ne pas juger – telle est notre devise. Tout le monde est faible, tout le monde a des peurs, mais nous devons pardonner. Une pensée m'est venue : et si mon père m'appelait pour lui parler quand il était malade ? Et en effet, mon Père m'a appelé aujourd'hui pour le thé du matin à 7 heures, et je l'ai quitté vers 10 heures. La raison de cela, Père m'a dit après la conversation : "Je t'ai appelé parce que j'étais moi-même en quelque sorte déprimé. Je voulais appeler le Père Kuksha, il dort probablement encore. C'est pourquoi je t'ai appelé." De toute évidence, mon père est disposé à mon égard, même si je n'en vaux pas la peine. Je vais essayer de transmettre ce dont je me souviens de la conversation. Il semble que Père ait commencé par me demander comment était mon obéissance, puis il a dit : – Probablement, vous, ou vos proches, ou même vos ancêtres, avez eu une sorte de bonne action envers saint Jean-Baptiste, s'il vous a reçu ici pour lui. Vous ne vous en souvenez pas ? - Et c'est ce qui m'est arrivé. À Kazan, j'ai voulu une fois jeûner pendant le Grand Carême, et j'ai raté tout le jeûne ; il ne restait que trois jours. Eh bien, au moins trois jours et parlons. Je vais et je pense : où puis-je parler ? Je ne voulais pas voir le curé du régiment. Où? Et puis j'ai regardé : le monastère, pauvre, sale (les novices étaient pour certains désespérés), à moitié effondré. « De quel genre de monastère s'agit-il ? - "Ivanovsky, au nom de Jean-Baptiste." - "D'accord, puis-je avouer ici ?" - "S'il te plaît." J'y ai donc jeûné. Et puis j’ai commencé à y aller souvent pour des services. Parfois, je me lève et ma pensée me dit : "Regarde, quelle pauvre et sale lampe. Achète-en une nouvelle, meilleure." Je l'ai acheté et, d'une manière ou d'une autre, c'était agréable de le regarder. Ensuite, j'ai acheté un étui pour une grande icône. Et c’est ainsi que je suis tombée amoureuse de tout ce qui concerne le monastère ! En vérité : « Là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. » Et quelle joie j'ai ressentie après la confession et la communion avec saint Les Mystères du Christ ! Ce sont les bagatelles pour lesquelles saint Jean-Baptiste m'a permis d'être accepté dans son monastère. Lorsque je suis entré pour la première fois dans ce monastère de Kazan, j’ai demandé, entre autres choses : « Qui est l’abbé ici ? - "Hégumène Barsanuphe." Ce n'est que plus tard que j'ai compris ce que cela signifiait : dans ce pauvre monastère sale, j'ai vu une image de mon état d'esprit intérieur. Plusieurs années plus tard, lorsque j’ai repris la direction du monastère, on m’a demandé : « Comment allez-vous entretenir le monastère ? J’ai répondu que je n’y pense pas et que je n’ose pas, parce que je n’en suis pas le propriétaire. Je ne suis que le clerc de Saint-Jean-Baptiste. Aujourd'hui, après Matines, à 7 heures du matin, a eu lieu une prière générale pour la santé des frères de tout le monastère, en particulier pour les malades. Un nombre surprenant de personnes tombèrent immédiatement malades, en commençant par le Père et en terminant par les novices. Qu'est-ce que ça veut dire? Probablement la punition de Dieu pour notre avertissement. Le Père n'accepte pas encore les frères pour la bénédiction. Il n'y avait donc rien de spécial. Je voudrais écrire que le repas était délicieux. Des aliments aussi simples que la soupe aux choux vide avec de l'huile végétale et de la bouillie de sarrasin semblent plus savoureux que n'importe quel autre aliment que j'ai mangé chez moi à Moscou. Je me souviens de l'année dernière à Pâques, lorsque nous partions d'ici, j'ai pensé : « C'est ainsi que me sembleront délicieux les gâteaux de Pâques et les gâteaux de Pâques. Et alors ? Ici, j'ai mangé du fromage cottage avec de la crème sure, du sel et du pain noir avec grand plaisir. Je suis moi-même surpris. La nourriture relativement maigre ici est bien plus savoureuse que la nourriture faite maison à Moscou. À mon avis, c'est directement le Seigneur qui enchante la nourriture ici. Pour l’instant, la nourriture ne me dérange pas du tout, mais au contraire, je remercie Dieu pour tout. Oh, si seulement je pouvais vraiment le dire si sincèrement, de tout mon cœur. Cette journée est merveilleuse pour Ivanushka et moi : nous étions habillés en vêtements de novice. J'écrirai tout en détail, si Dieu le veut, demain. Demain, c'est la mémoire des Trois Hiérarques du Christ. Et aujourd'hui, c'est la mémoire de saint Ignace le Porteur de Dieu. C'est le jour où le Seigneur nous a accordé d'être comptés parmi le troupeau élu. Gloire à Dieu et actions de grâces. Ainsi, hier matin, jour de la mémoire de saint Ignace le Porteur de Dieu, à 8 heures du matin, nous sommes venus chez le Père pour une bénédiction pour aller nous habiller et, après avoir reçu la bénédiction, à 9 heures nous sommes allés demander une bénédiction au Père. Archimandrite Xénophon. Ayant reçu sa bénédiction, nous nous rendîmes sur les tombes des anciens. Après avoir reçu leur bénédiction et prié, nous sommes allés aux ruines. Après avoir essayé nos vêtements et les avoir enfilés dans la prière, nous sommes de nouveau allés voir les anciens et le Père. pour une bénédiction sur les tombes. Archimandrite. Nous avons rencontré le P. Théodose et reçut sa bénédiction. Puis ils arrivèrent au monastère, se prosternèrent trois fois aux portes et allèrent vers Père. Ici, nous avons été accueillis par des gardiens de cellule et des membres des frères. Finalement, ils sont venus vers Père, se sont inclinés jusqu'à terre devant les icônes, puis se sont inclinés devant Père à ses pieds jusqu'à terre. Le père a béni, embrassé et a commencé à prier. Mon père a prié à haute voix et je me suis souvenu de quelque chose : "Je te remercie, Seigneur, d'avoir caché cela aux sages et aux prudents et de l'avoir révélé quand j'étais bébé. Je te remercie, Seigneur, d'avoir amené ici Nicolas et Jean." Ensuite, j'ai prié pour que le Seigneur nous accorde la permission de parcourir ce chemin de vie monastique et d'atteindre notre objectif. Il nous a donné un chapelet et a dit : - Voici une arme pour vous, battez sans pitié les ennemis invisibles avec. Tout d’abord, ayez la crainte de Dieu, sans cela vous n’arriverez à rien. Maintenant, une nouvelle vie commence pour vous. Même si vous viviez dans un monastère, tout n’était pas pareil. Désormais, partout les démons parlent : « Ils étaient presque à nous, maintenant ils sont venus ici pour être sauvés, comment est-ce possible, etc. » Mais n'ayez pas peur. Je considère qu'il est de mon devoir de vous parler de moi : de retour à Kazan, lorsque j'ai finalement décidé de tout abandonner et de présenter ma démission, j'ai rendu une dernière visite d'adieu à un collègue juste avant de partir. Je conduisais un taxi devant une église en l'honneur de la Sainte Trinité, sur le mur de laquelle se trouvait une icône en pied du Sauveur, les bras tendus. Habituellement, je me signais avec révérence et rien de plus, en passant. Cette fois, j’ai conduit, perdu dans mes pensées et la tête baissée. Je lève la tête et soudain je vois cette même icône, et c’est comme si quelqu’un me disait dans mon cœur : « Maintenant tu es à moi ». Le Christ, semblait-il, me disait directement : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos... » Jamais cette icône n'a donné une telle impression qu'alors. J'ai été touché, les larmes me sont venues aux yeux. Le chauffeur de taxi est décédé depuis longtemps, mais cette icône est toujours devant mes yeux. C’est donc resté gravé dans ma mémoire pour le reste de ma vie. Ensuite, le Père nous a donné à tous les deux trois livres : « La mort d'un homme juste - une lettre à Claudia Procula - l'épouse de Pilate », « Materikon - un recueil d'instructions d'Abba Isaiah à la religieuse Théodora » de l'évêque. Feofan et « Sur la décence extérieure et le comportement des nouveaux novices » par Bishop. Ignace Brianchaninova. - Les deux ensemble, car vous devez être un. Ensuite, le Père a posé des questions sur le côté pratique de la question à Rukholnaya et au Père. Archimandrite. Mais nous n'avons rien parlé avec le Père. archimandrite : son gardien de cellule, le P. John. Père demanda rapidement : - Oui, comme la prémonition est vraie. Quel vieil homme je suis, et pourtant les révélations se produisent à travers moi. J'ai eu celui-ci hier. John. En tant que père spirituel, je sais tout de lui. Récemment, un démon l’a attaqué et l’a poussé au point où il a décidé d’aller dans le monde. Il est venu vers moi et m'a dit : « Puis-je donner ma bénédiction pour une telle chose ? » Imaginez que vous voyagez sur un bateau la nuit. Il y a une tempête en mer, le navire vole toutes voiles dehors. Alors tu me dis : « Bénis-moi de me jeter dans cet abîme et dans ces ténèbres… » C’est pareil maintenant. - Oui, ce n'est pas ça, Père. - Oui, ce n'est pas ça, c'est encore pire. Jugez par vous-même : avec votre santé, vous ne vivrez pas longtemps, ce qui s'est passé est révolu. Reste ici. Et maintenant, vous voyez ce qui s'est passé. C'est toujours comme ça. Les démons voient qu'une personne n'a pas longtemps à vivre, alors ils essaient de la sortir du monastère, dans l'espoir de la détruire avant la mort et de la pousser ainsi dans l'abîme. Une seule violation d’un vœu est déjà désastreuse. Il y a eu un cas ici. Un fils de millionnaire entra dans un monastère. Avant de vivre très sauvagement, il se lassa vite de la vie monastique et partit. Et quel genre de vie mène désormais ce malheureux ? Il marche en haut-de-forme avec une canne le long de la perspective Nevski et rien de plus. Mais ah. Jean, Dieu merci, est mort sur la croix. Je crois que je suis sauvé. Nous avons prié pour son repos. Père lisait les prières, nous écoutions et priions. - Eh bien, maintenant, va déjeuner. Remerciez Dieu d'avoir reçu une telle miséricorde de sa part. Aujourd'hui est un jour important - la mémoire de saint Ignace le Porteur de Dieu. La paix soit avec toi. Après avoir couru dans nos cellules, nous sommes allés à un repas où tous les frères nous ont félicités. Et oh. Après le repas, au moment de partir, Nectaire nous dit : «Je vous souhaite de parcourir ce chemin avec humilité, patience et gratitude», et il s'est enfui. J'aime bien o. Nectaire, mais il est douloureusement merveilleux. Ils se tenaient déjà à la veillée nocturne en tenue de novice. Maintenant, Père nous a appelé. Il nous a offert un peignoir et un pot de confiture pour nous consoler pendant les vacances. Sauve-le, Seigneur. Il nous a raconté sa visite à deux bienheureux : Ivanushka et Annushka. Aujourd’hui, je ne peux plus écrire. Tout à l’heure j’étais chez mon père, nous avons réussi à parler pendant 20 à 25 minutes. Pour ne pas oublier, je vais essayer de l'écrire. Quand je suis arrivé, Père m'a béni et je me suis agenouillé près du canapé sur lequel Père était assis. – J'ai des doutes, Père, et des pensées. – Oui, les doutes, ainsi que les pensées lubriques et les blasphèmes, doivent être méprisés et ne pas y prêter attention. Méprisez-les, et l'ennemi, le diable, ne le supportera pas, il vous quittera, car il est orgueilleux et ne supportera pas le mépris. Et si vous entamez une conversation avec eux, parce que toutes les pensées lubriques, les blasphèmes et les doutes ne sont pas de vous, alors il vous renversera, vous submergera et vous tuera. Un croyant qui aime Dieu ne peut pas blasphémer, mais il remarque néanmoins deux fils en lui : il aime et il blasphème. Il est évident qu’il existe encore une sorte de force maléfique qui sème le doute. Notez qu'il s'agit d'un esprit séraphique. Il n’est donc pas du tout surprenant qu’il puisse susciter, susciter des doutes, et quel genre de doutes… N’y prêtez pas attention. Il y avait tellement de gens sincères et croyants qui ont beaucoup souffert d’accepter, de considérer et de raisonner ces doutes. Prenez nos écrivains : Belinsky – quelle différence il a fait dans la première et la seconde moitié de sa vie. Lermontov avait aussi un esprit fort, Tourgueniev et d'autres... Par conséquent, vous devez mépriser ces doutes, ces blasphèmes et ces pensées prodigues, alors ils ne vous feront aucun mal, surtout si vous les ouvrez au mentor aîné. Mais ils ne doivent pas être ouverts en détail, sinon vous pourriez vous blesser ainsi que l'aîné. Pensées particulièrement prodigues : il faut remplir, recouvrir de fumier cette fosse puante, et ne pas y creuser. Qu'est-ce que tu as maintenant ? Quels doutes, quelles pensées ? - Eh bien, Père, l'un des frères je vois ceci, l'autre - un autre. - Eh bien, le diable est toujours comme ça. Il nous présente parfois le point de vue de son frère comme complètement différent de celui qu’il est réellement. Il vous semble que votre frère vous a regardé avec colère, insultant, mais en réalité ce n'est pas du tout le cas. Le diable peut donc nous présenter autre chose. Voici un cas : il y avait ici un hiéromoine, le P. Benoît et un autre moine, le P. Arsène, moine de la belle vie. Il ne quittait presque jamais sa cellule à cause de sa maladie et menait une vie particulière. Une fois ça passe oh. Benoît se rendit dans sa cellule et, sous le porche, le P. Il voit Anatoly : le P. est debout. Arsène. Son regard est en quelque sorte colérique, hostile et ne convient pas à une bénédiction. O. Venedikt le regarda et passa avec une grande surprise. Dès qu'il commença à se retourner derrière l'église, le P. vient vers lui dans une direction complètement opposée. Arsène. Le visage est joyeux, propice à la bénédiction. O. Venedikt, encore plus surpris, demande : - Comment ? Je viens de te voir près du porche de Père Père. Anatolie. - Vous l'aviez imaginé. Vous pouvez voir d'où je viens. Puis le P. Benoît est allé voir son père pour obtenir la permission de le faire. Anatolie. - Eh bien, qu'est-ce qui est surprenant ici ? Vous êtes un hiéromoine, mais vous ne le savez pas ? Il s'agissait bien sûr d'un démon sous la forme du Père. Arsène », a déclaré le Père Anatoly. Oui, il y a de tels cas, le monde n'en a aucune idée, mais ici ils ne font aucun doute... - Eh bien, quoi d'autre ? - a demandé à mon père. "Je suis très fier, Père, et vaniteux." - Qui n'est pas fier ? Macaire le Grand dit que même chaque saint a quelque chose de fier. Voilà à quel point cette infection est profonde en nous. Seuls les anges ne sont pas fiers - ils sont purs, et même ceux qui vont d'ici au ciel. Sinon tout le monde est fier. Eh bien, ce sera le cas. Le reste viendra plus tard. Je vais vous expliquer petit à petit. J'emportais du bois de chauffage avec les ouvriers pour chauffer nos cellules. Quand je suis allé voir mon Père pour une bénédiction avec tous les frères, j'ai pris le livre « La prairie spirituelle ». Père m'a laissé lire. La publication du livre sous sa forme actuelle appartient à l'archiprêtre Mikhaïl Ivanovitch Khitrov. Je ne le connais pas du tout, même s’il était écrivain. Le père a dit qu'il a pleuré lorsqu'il a appris la nouvelle du décès du Père. Mikhaïl. « Il a beaucoup promis, mais cela signifie que c’était la volonté de Dieu. » « Alors Père dit : « Combien de fois mon esprit m'a-t-il dit de vous demander si vous avez déjà eu un incident hors du commun dans votre vie ? » «Oui, il y a eu un incident», dis-je sans savoir pourquoi, me souvenant d'un incident survenu dans ma lointaine enfance. "Réfléchissez-y et dites-le-moi." – Pas simple du tout, mais hors du commun. – Je veux dire qu’il n’y a pas besoin d’y penser, c’est très simple. "Quand j'avais environ cinq ans", ai-je commencé, "j'ai eu une maladie - un faux croup (je pense que c'est comme ça qu'on l'appelle), une maladie de la gorge. J'étais déjà sans vie, devenu bleu et même froid. Papa pensait déjà que j'étais mort et a dit à maman de me quitter et de ne plus me frotter avec de la pommade, que tout était inutile. Mais ma mère, sans perdre espoir, se frottait toujours et priait Saint Nicolas le Wonderworker pour ma vie. Et un miracle s'est produit : j'ai commencé à respirer, et alors j'ai toujours été en assez bonne santé. – Bien entendu, il s’agit d’un cas qui sort de l’ordinaire. En fait, ce n’est pas un hasard, car tout nous arrive volontairement. La vie vous a été donnée. Votre mère a prié et Saint Nicolas le Wonderworker a prié pour vous, et le Seigneur, en tant qu'Omniscient, savait que vous entreriez dans un monastère et vous a donné la vie. Et croyez que vous resterez moine pour le reste de votre vie. Alors écris à ce sujet à ta mère avec une interprétation de cette affaire. Après cela, j'ai voulu partir, mais j'ai ensuite posé des questions sur la prière de Jésus : pouvait-elle être lue en abrégé. Père ne l'a pas permis, disant que nos aînés nous avaient ordonné de le lire dans son intégralité et de mettre l'accent sur le dernier mot : « pécheur ». «Alors tu apprendras», dit mon père. J'écris maintenant sur ma conversation avec Père et je pense : j'avais complètement oublié cet incident de ma vie, je ne m'en suis même jamais souvenu ici. Et soudain, sans savoir pourquoi, il l'appela directement. Et c'est seulement maintenant que je commence à paraître différemment. Cela commence à me sembler différent de l’incident simple et ordinaire que je considérais auparavant. Il est vrai que je ressens et ai déjà ressenti du respect pour saint Nicolas plus que pour tout autre saint. Je dois écrire à ma mère. Je demanderai, si Dieu le veut, à mon Père comment écrire. Avec cela, je vérifierai davantage l’interprétation que j’ai écrite aujourd’hui. Lorsque nous étions à la bénédiction, Père m'a dit en réponse à ma question sur la lettre à ma mère : « Écris comme ça, ce qui indique clairement ta destinée monastique. - Alors, j'ai bien compris. Encore plus tôt, dès mon entrée, mon père m'a demandé : – Comment est la structure interne ? Avez-vous le nom de Jésus sur vos lèvres ? – J’essaie de l’avoir, mais très souvent j’oublie. « C’est tout l’intérêt, avoir toujours la mémoire de Dieu ; c’est à cela que sert la prière de Jésus. » Mais ne soyez pas surpris si vous oubliez tout, il vous suffit d’essayer. Après tout, vous n’êtes pas allé à l’université tout de suite, mais vous avez d’abord appris l’alphabet, n’est-ce pas ? Abba Dorothée dit qu'il regardait les livres comme s'il s'agissait d'animaux, puis il est devenu très accro à la lecture de livres. Au début, je n'ai probablement pas lu des livres spirituels, mais des livres profanes, puis je suis passé aux livres spirituels. Oui, ça arrive toujours... Il y avait le schémamonk Cléopas dans le monastère de Solovetsky. Il passa quarante ans dans la solitude sur une île inhabitée, où de la nourriture lui était apportée du monastère et où son confesseur s'y rendit. Puis il exprima le désir de retourner au monastère. Personne ne savait comment il travaillait, quelles horreurs il souffrait du pouvoir démoniaque, ni en quoi consistait son exploit. À son retour, le P. L'archimandrite, devant son confesseur, lui demanda : « Quelle a été votre activité principale, et dans quelle mesure avez-vous réussi, dites-le-nous : à moi et à votre père spirituel. » Il a répondu que c'était dans la prière de Jésus. Il a remplacé tous les akathistes, tous les services, tout, tout par la prière de Jésus. "Et je commence à comprendre, à distinguer un peu les premières lettres de cet alphabet." C’est dire à quel point c’est profond. Et quel effet a la prière de Jésus, nous n’en avons aucune idée. Vous ne devriez donc pas être surpris. Cela s’acquiert au fil des années et pas immédiatement. Cela ne peut pas être acquis en un jour, bien qu'il y ait des exceptions, mais la règle générale est la suivante. Le jeûne approche... Pendant la veillée nocturne, on entend les annonciateurs du jeûne, des versets de pénitence avec leurs chants touchants : « Ouvre la porte du repentir, ô donneur de vie... », « Sur les fleuves de Babylone », etc. Aujourd'hui, c'est la semaine de l'Enfant prodigue. Quelle parabole profonde. Quel est le but. Aujourd'hui, mon père m'a reçu très gentiment. Lorsqu'il m'a demandé comment j'allais, j'ai répondu : - Dieu merci, bien, tranquillité d'esprit. - Oui, et j'ai eu l'esprit tranquille pendant deux ans, ... et puis, et puis. Je ne vous dirai pas quelles horreurs j’ai vécues. Tout d'abord, mes pensées m'ont attaqué, mais voyant l'aube, j'ai essayé de courir rapidement dans cette rue sombre. Quand le Père Fr. est décédé. Anatoly, j'ai perdu mon soutien... Il ressort clairement de tout que mon père a enduré beaucoup de choses. Père m'a dit plus d'une fois : « Dès que vous vous réveillez, que votre première chose soit le signe de la croix, et que vos premiers mots soient les paroles de la prière de Jésus. » On me confie maintenant une obédience très urgente : la correspondance des lettres au P. Ambrose de les avoir publiés à nouveau avec des ajouts et des modifications. Lors de la bénédiction, nous avons réussi à parler pendant environ cinq minutes. - Alors, Père, as-tu toujours besoin de toucher ton chapelet avec la prière ? - Nécessairement. Ayez toujours votre chapelet avec vous ; ils doivent être entre vos mains pendant les services religieux et pendant la règle. Même s'ils regardent ou regardent, ne soyez pas gênés, parcourez-les en récitant la prière de Jésus. Pendant la messe, faites attention à ce qui est chanté et lu, mais laissez la prière. Pendant la veillée nocturne, vous pouvez utiliser votre chapelet lorsque vous n’entendez pas ce qu’ils lisent. L’obéissance, bien sûr, ne peut pas être exagérée. Lorsque vous écrivez ou lisez dans votre cellule, votre chapelet doit être à votre ceinture. Lorsque vous êtes assis ainsi, dites la prière du chapelet. En parlant, vous pouvez vous dire : « Seigneur, aie pitié », ou vous pouvez même dire la prière de Jésus... En général, j’ai compris que dans la mesure du possible, vous devriez toujours dire la prière de Jésus en utilisant le chapelet, et si vous ne pouvez pas, alors la prière devrait toujours être dans votre esprit sans le chapelet. Aujourd'hui, Père nous a bénis tous les deux en lisant le Psautier sur la santé et la paix dans l'église du skite. Je peux écrire 12 noms pour commémoration de droit appartenant à tous les novices. Maintenant, mon père m'a dit qu'il avait une fille du général Chernyaev, célèbre pour la guerre turque. – Une fille très instruite, encore jeune. J'ai aimé parler avec elle. J'aime parler avec de telles personnes ; c'est une âme sincère, cherchant sincèrement Dieu. Elle a ensuite écrit qu'elle n'avait jamais vécu ce qu'elle avait vécu ici à Optina. Je ne m’attendais pas, je n’imaginais même pas qu’il était possible de vivre quelque chose comme ça. Cela lui est incompréhensible, mais, bien sûr, la grâce de Dieu a agi. Aujourd'hui, elle m'a envoyé une icône de la Mère de Dieu de Kazan. Eh bien, regardez : pourquoi l'icône de Kazan et pas une autre ? Je viens moi-même de Kazan. Attention, nous sommes aujourd'hui le 12 février. Pourquoi a-t-elle envoyé ce jour-là ? Auparavant, le 12 février, j'avais également reçu une icône de bénédiction de la Laure de Saint-Serge. Coïncidence... Je ne pouvais pas écrire hier. Après avoir lu le Psautier, je suis allé à la bénédiction. Père lui-même a commencé à parler et à me demander. Je dis : -...Bien sûr, les pensées viennent... "Vous ne pouvez pas vous en passer, l'esprit ne peut pas être sans pensées, tout comme une personne ne peut s'empêcher de respirer." C'est son besoin. Mais à quoi penser ? Un autre imagine des tableaux prodigues et se délecte de ce tableau. Et vous êtes venu ici pour chercher Dieu, et tout le monde cherche Dieu. Trouver Dieu est le but de la vie monastique. Puis mon père a dit qu'on pouvait vivre dans un monastère, mais pas être moine. - Tout le monde cherche Dieu. Ainsi, les artistes dans le domaine de la poésie, de la peinture, en particulier de la musique, tout le monde veut trouver Dieu. Ce n'est pas ce qu'ils recherchent. Comment chercher Dieu ? Respectez les commandements, notamment l'humilité, entrez dans un monastère. Mais ils ne veulent pas respecter les commandements, ils ne veulent surtout pas s’humilier, ils veulent emprunter des rues secondaires, plus proches, plus courtes. Ils ont une très maigre conception de la chasteté. Par exemple, Byron ou Raphael - il serait difficile de le trouver plus dépravé, mais il a peint Madonna. Ou connaissez-vous le poème de Pouchkine « Le Prophète » ? Là, il dit : « Je me suis traîné dans le désert sombre… » « Je me suis traîné » et j'ai littéralement rampé de tout mon corps. Plus loin : « Et les séraphins à six ailes m'apparurent à un carrefour. » Ici, peut-être, il voulait dire lui-même ? Je doute qu'il lui soit apparu ? Pouchkine dresse ensuite un tableau de la dédicace du prophète de l’Ancien Testament. Il semblerait qu’il comprenne à la fois « les hautes aspirations des chérubins et le passage sous-marin de la mer ». Les anges sont purs, ils ne font que « philosopher en haut ». Et nous avons également un « passage sous-marin pour les reptiles ». Ces deux courants nous sont parallèles. Mais il faut seulement essayer de « philosopher en haut ». Cela ne sera pas réalisé immédiatement : le mouvement des reptiles marins deviendra de plus en plus silencieux et, finalement, il n'y aura qu'une seule aspiration en montagne, et ces reptiles plongeront dans les abysses et disparaîtront. Oui, cela peut être réalisé. Alors je vous dis : "Humiliez-vous et humiliez-vous. Aide-toi. Dieu". Il me réconforte beaucoup, indigne de son amour. Je suis ses instructions avec beaucoup de paresse et je vis généralement avec insouciance. Hier, j'ai dormi presque toute la journée après le thé jusqu'aux vêpres, je n'ai rien lu. Père couvre tout de son amour, peu importe les choses désagréables que vous lui dites sur vous-même. Combien de fois Père a-t-il dit qu'il fallait se lever avant le service, avant même que la cloche ne sonne, en disant : – Le tintement des cloches représente la voix de l’Archange. «Béni soit celui qui sera trouvé avec vigilance.» Il faut se lever tôt, se préparer, se laver. Surtout, vous devez garder vos mains propres. Comment, par exemple, prendrez-vous l'antidore les mains sales à la messe ? Ensuite, après vous être préparé, attendez la sonnerie ou l'alarme et partez immédiatement. Et allez à la messe avant que la cloche ne sonne, dès que vous aurez lu vos prières du matin. Moi, maudit, je suis très paresseux pour me lever et je suis généralement paresseusement les instructions de mon Père. Le Carême approche et saint pentecôtiste, nous devons nous corriger par la prière du Père et avec l’aide de Dieu. Si Dieu le veut, j'écrirai pour mémoire les règles de vie et de comportement quotidien selon les instructions du Père et des Saints Pères. Demain, cela fera exactement un an que nous sommes arrivés à Optina pour la première fois. Demain c'est le dimanche du pardon, puis le carême. Pendant tout ce temps, je n'ai pas le temps d'écrire ; Je pense écrire une seule conversation avec Père, ce qui était complètement inattendu pour moi le 21. J'ai fini de lire le Psautier à 21h30 et je suis allé directement voir mon Père, pensant avoir au moins une bénédiction pour dormir. Père m'a reçu, il venait d'avoir un frère... et j'ai aussi eu une conversation avec lui. Après avoir laissé le gardien de cellule se coucher, mon père s'assit sur le canapé et commença à dire : – Plus un moine vit dans un monastère, plus il apprend. Cela se produit progressivement. Bien sûr, Dieu peut immédiatement enrichir une personne pauvre. Il y a eu des cas où l'esprit a été immédiatement éclairé d'en haut... L'esprit est une chose, le raisonnement en est une autre. Le raisonnement est un don de Dieu, comme tout le reste est un don de Dieu. Mais le raisonnement est supérieur aux autres dons et ne s’acquiert pas immédiatement. Une personne peut être très intelligente, mais complètement déraisonnable, elle peut satisfaire les besoins les plus élémentaires, avoir des maîtresses et même ne pas reconnaître Dieu du tout. Il y a des gens charnels qui ne vivent que pour le sein maternel, pour la fornication. Il y a des gens spirituels, ceux-ci sont supérieurs aux charnels. Et enfin, il y a les personnes spirituelles. La différence entre les personnes émouvantes et les personnes spirituelles est énorme. Car, comme le dit l’apôtre : « L’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, parce qu’il les considère comme une folie. » Il peut connaître toute la sagesse humaine, toute la philosophie, mais il ne peut pas avoir de raisonnement spirituel. Ici, le Père a rappelé les paroles de l'Apôtre : « La parole de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, la puissance de Dieu est une folie. » Oui, pour eux, c'est une folie, mais pour nous, ceux qui sont sauvés, c'est la puissance de Dieu. Et remarquez, il est dit « ceux qui sont sauvés », pas « sauvés », et « ceux qui périssent », pas « ceux qui sont perdus ». D’autres ne remarqueront pas cette différence tout de suite, mais la remarqueront soudainement après un certain temps. Nous sommes tous sauvés, mais on ne sait pas encore si nous le serons. On dit aussi « périr », car ils peuvent tourner, bien qu’ils se tiennent sur un plan incliné et glissent vers le bas. Il était déjà environ 11 heures. Père est fatigué. – Chaque jour, un miracle de la miséricorde de Dieu se produit sur moi, pécheur : j’ai presque 70 ans, mais, grâce à Dieu, j’ai assez de force pour cette journée. Quand je suis tombé malade, je pensais que je ne me relèverais plus jamais, mais je me suis levé et ils ont prié pour moi. Ils ont prié pour moi dans de nombreux endroits, notamment dans les couvents. Puis mon père a commencé à parler de la vieillesse. - Maintenant, les aînés s'épuisent. Il n’y a plus d’ancienneté partout ; à Optina, les cendres brûlent. L'ennemi ne se rebelle que contre le soin des personnes âgées : cela détruit toutes ses forces. Partout il essayait de l'éteindre et l'éteignait. Il y a des moines qui vivent régulièrement, mais ils ne connaissent rien à la révélation des pensées, à l'ancienneté. Par conséquent, sans ancien, dans de nombreux monastères, il n’y avait qu’une seule forme de vie monastique, une seule apparence. De nos jours, on récite rarement la prière de Jésus, et qu'est-ce que le monachisme sans la prière de Jésus ? Sous Catherine II, l'ennemi a lancé la persécution des anciens. Catherine II ferma directement les monastères ; les anciens et les disciples s'enfuirent, certains vers Athos, d'autres vers les États orthodoxes occidentaux. L'un d'eux, Paisiy Velichkovsky, s'est enfui à Athos... Ses disciples ont de nouveau implanté des anciens ici et dans d'autres monastères après avoir été autorisés à retourner en Russie. Et les aînés ont prospéré... Et maintenant ils ont disparu partout, oubliés. L'ennemi part de choses innocentes, nous entraîne dans le péché... C'est pourquoi l'ennemi déteste les aînés, déteste le lieu de révélation des pensées, la voix même dans laquelle cela est dit. "Oui, Père," dis-je, "dès que je veux écrire ce que j'allais te dire, cela devient déjà plus facile pour moi, je l'ai remarqué." - Oui, tu es juste en train d'écrire, et il court déjà. C'est une veillée nocturne maintenant. J'écrirai tout ce dont je me souviens, si Dieu le veut, plus tard, mais maintenant je vais m'allonger environ 15 minutes, je suis fatigué, j'ai dormi 4 heures aujourd'hui. Cette veillée nocturne sera la première de la deuxième année depuis le jour de mon arrivée à Optina pour la première fois. L'année dernière, à cette époque, nous quittions Moscou et je lui ai dit au revoir pour toujours, mais Dieu en a jugé autrement. Et maintenant nous sommes à Optina, au monastère. Que Dieu bénisse. Aujourd'hui c'est le premier jour du Carême. Ils accueillent et passent bien ce temps sacré ici. Grande consolation et service de Carême. Le chant est loin d'être artistique, mais en général, tout est bon. Pour maintenir la force - nourriture froide rare, mais tout à fait suffisante pour maintenir la vigueur. Au lieu du thé, nous buvons de l'eau bouillante ou brassons de la menthe avec du miel une fois par jour. En général, si vous le souhaitez, vous pouvez très bien vivre ici. Vous devez prendre davantage soin de vous et non des autres. Et quand vous remarquez les faiblesses des autres et que vous êtes fier des autres (mentalement), vous devez répondre à la pensée démoniaque : « Je suis pire que tout le monde » - c'est ce que mon Père m'a dit, et c'est ce que vous devez dire, au moins sans émotion. Mon père m'a aussi dit que l'ennemi attaque toujours d'un côté, en s'appuyant sur une seule passion. Par exemple, en l'attirant dans la gourmandise, il ne l'embarrassera pas en même temps par l'amour de l'argent, car cela pourrait détruire son travail. Peut-être qu'une personne deviendra avare de plaire au ventre. Ou bien, en l'attirant dans les filets de l'amour de l'argent, il ne poussera pas vers la fornication, car encore une fois il peut détruire son œuvre. J'ai remarqué sur moi-même que depuis que j'ai fait part à mon père de mes pensées sur l'armée et sur ma tonsure, cela ne me dérange pas encore ; et je me souviens que Père m'a dit qu'ils me quitteraient, si Dieu le voulait. Et effectivement, ils l’ont laissé. Toutes sortes d’autres choses me viennent à l’esprit, mais celles-ci ne sont pas là à cause des prières du Père. Je remarque que, peut-être, cette année, il m'est plus facile de me lever et de me lever que l'année dernière, même si l'année dernière je me sentais bien. Que Dieu bénisse. La première semaine de la Semaine Sainte est déjà passée. Le Grand Carême, et avec l’aide de Dieu, je remercie Dieu, l’a passé facilement et même avec une consolation spirituelle. Moins vous mangez, moins vous en avez envie, maintenant j'en ai fait l'expérience dans la pratique. Et j'ai remarqué : plus j'écoutais le service comme d'habitude, plus je l'aimais. Maintenant, je commence à comprendre le sens du jeûne : le corps et l’esprit se sentent en quelque sorte bien. En général, je remarque que je commence à aimer de plus en plus cet endroit. Comme j'ai aimé la Veillée nocturne d'hier, surtout dans sa première partie – les Vêpres, comme j'ai bien écouté la stichera sur « Le Seigneur a crié... ». Comme c'était agréable pour moi de me tenir debout devant les Six Psaumes dans ce crépuscule paisible. Maintenant, je lisais le psautier, et quand j'ai fini, en allant ici dans ma cellule, comme je me sentais bien. Après la prière, mon âme est paisible, calme, comme tout ce qui m'entoure : et cette nuit merveilleuse, la lune, le ciel clair et les étoiles brillantes, le silence, la neige qui brille, les épicéas centenaires tout autour... Bien. Gloire à Dieu que Lui, le Miséricordieux, m'a placé, moi pécheur, ici sous la protection de la Mère de Dieu et de son prophète Jean-Baptiste. Ici, je me sens bien partout, mais dans ma cellule, quand je suis seul, ça me semble mieux. Je ne sors de ma cellule nulle part sans rien faire, sauf pour aller à l’église, pour une routine, pour l’obéissance, pour un repas, et nulle part ailleurs. S’il arrive quelque chose, j’y vais, et si possible, je remets parfois à plus tard, mais je n’aime pas trop aller au monastère : c’est bruyant et bondé. En général, je sors seulement de la clôture du monastère pour puiser de l'eau au puits Ambroise. En général, le Seigneur me console, et ma vie actuelle de novice en skite n'est pas un fardeau pour moi. Je ne veux rien de mieux : ni nourriture, ni service, alors je découvre que je suis très heureux ici. Hier soir, à 20 heures, j'ai fini de lire le Psautier et je suis allé voir mon Père pour une bénédiction après tout le monde, et de façon inattendue pour moi, j'ai de nouveau réussi à parler avec mon Père. Quand je suis entré, mon père m'a dit de m'asseoir sur une chaise sous l'horloge et de me taire, et il est parti. Peu de temps après, mon père est venu et a commencé à fermer les fenêtres. La lune brillait par la fenêtre, juste derrière les arbres. Déjà 3-4 nuits consécutives ont été aussi belles que je l'ai décrit précédemment. Mon père m'a fait remarquer ceci : - Oui, Père. Quand je vais dans ma cellule après le Psautier, j'aime tout : la lune et la neige, et quand je vais dans ma cellule, je m'y sens encore mieux. - Bien sûr, c'est mieux en cellule. Puis le Père a commencé à parler d'un de nos moines du monastère, le Père. Feodula. – Il y avait un moine dans la cuisine, très simple, analphabète. Personne ne savait rien de lui. Même le P. l'archimandrite ne savait pas ce qu'il avait réalisé avec son âme. Eh bien, en tant que père spirituel, je sais tout. Il était constamment silencieux et accomplissait la prière de Jésus. Tout le monde voyait que le chapelet était constamment avec lui et toujours en mouvement, mais personne n'imaginait ce qui se passait en lui. Il maîtrisait si bien la prière verbale qu’il commençait à s’approcher de la prière intérieure. J'ai rarement eu l'occasion de lui parler, mais quand je le faisais, cela me réconfortait beaucoup. Il est tombé malade et est allé à l'hôpital, et quand je me suis confessé aux frères du monastère à l'hôpital la première semaine, je suis allé le voir et j'ai parlé. Je lui demande s'il veut quelque chose. Puis je lui ai demandé à nouveau s'il voulait quelque chose. - Rien... mais peut-être, Père, quelque chose d'aigre. Le lendemain, je lui ai apporté deux pommes et deux oranges... Et comme il était content. Comme il en faut peu pour un moine, encore moins au monde... Alors je lui ai demandé un jour : « Comment trouves-tu ça ? - C'est ennuyeux de vivre ici, Père. - Oui, où est le plaisir ? - Je demande. - Oui, c'est amusant là-bas, si seulement ils l'acceptaient. - Oui, c'est justement le point, je ne suis pas prêt. Je suis un pécheur, pire que quiconque. Le lendemain, je viens demander : - Non, Père, rien. Je souhaite une chose : être résolu et être avec le Christ. Priez pour moi, Père. Soyez bénis, Père, j'ai un long chemin inconnu à parcourir devant moi. - Que Dieu bénisse. Aller. Lorsque vous vous tenez devant le trône du Seigneur, souvenez-vous de moi, votre père spirituel. - D'accord, je m'en souviendrai quand je le ferai. - Bien sûr, si tu veux. Aujourd'hui, un novice arrive en courant et dit que le P. Théodul est mort. Et je crois qu'il est allé dans les villages paradisiaques. C'est ainsi qu'ils meurent ici, et comment dans le monde... Et au Jugement dernier, on découvrira qui était le plus intelligent : des professeurs, des scientifiques, des artistes ou des niais comme le Père. Feodul. Puis mon père m'a fait asseoir avec lui sur le canapé et, me serrant dans ses bras, il m'a dit : "Dès la première fois que je me suis senti bien dans ta peau, et je crois que ce bon sentiment restera pour tout le temps qu'il me reste à vivre... Reste ici en tant que moine pour le reste de ta vie." Et la base de la vie monastique est l’humilité. S’il y a de l’humilité, tout est là, mais s’il n’y a pas d’humilité, il n’y a rien. Vous pouvez être sauvé même sans aucune œuvre, par la seule humilité. ...Cette fois-là, quand j'étais malade, je pensais que je ne me lèverais pas. Mais ils ont commencé à prier pour moi et j'ai eu un sursis. Il y a une bienheureuse femme, elle a fait un rêve : comme si elle s'approchait du monastère et voyait cela à travers Saint. Une femme et un mari sortent du monastère par la porte. « Moi, dit-il, je leur demande : « Où emmènes-tu Père ? - Au monastère. - Pourquoi l'as-tu amené au monastère ? Après tout, ils n'emmènent quelqu'un de la skite au monastère qu'à sa mort, et le père est nécessaire dans la skite. Laissez-le tranquille. - Pas question. - Alors je commence à demander en larmes : - Oui, laissez-le, s'il vous plaît... - Alors le mari et la femme ont commencé à se consulter et ont décidé qu'ils pouvaient le quitter, et ils l'ont ramené à la porte Saint-Pierre du monastère." Elle l'a dit à Nilus, et il me l'a dit. Elle lui a raconté que j'étais encore en bonne santé, quelque temps avant ma maladie, et elle a dit qu'elle en concluait qu'il devait m'arriver quelque chose. Le Seigneur voit que j’aime tout le monde, que je voudrais enfermer tout le monde dans mon cœur, et qu’il n’y a pas foule, mais que pouvez-vous faire ? Certaines personnes ne veulent pas, alors elles n’y vont pas elles-mêmes. Oui, je ne leur en veux pas, tout cela est l’œuvre du diable, ils ne sont pas à blâmer. Il y a eu des persécutions contre moi, mais c'est ainsi que le Seigneur a voulu faire... - Oui, ici, Père, Abba Dorothée a terminé, bénis Pierre de Damas pour commencer. - D'accord, commence. Il y a des endroits étranges et mystérieux dans ce livre. Vous y verrez comment les saints ont commencé à comprendre le sens de la nature visible. Ils ne se soucient pas des choses visibles, mais ils en comprennent le sens... – Oui, Père, je comprends comme dit le psaume : « Que chaque souffle loue le Seigneur »... - Oui, oui, bien sûr, ce n'est pas la création elle-même qui loue le Seigneur. Comment la neige louera-t-elle le Seigneur ? Mais il prouve lui-même la gloire et la sagesse de Celui qui l'a créé. De plus, le feu, le vent et la grêle ne louent pas Dieu en eux-mêmes, mais montrent seulement la gloire, la puissance et la sagesse du Seigneur. Et celui qui glorifie Dieu consciemment est une personne qui, connaissant la création de Dieu, glorifie Dieu. C’est dans ce sens qu’il est dit : « Que chaque souffle loue le Seigneur ». Je dis au Père : "Mais certains poètes disent quelque chose de similaire, par exemple Lermontov : "Quand un champ jaunissant s'agite..." - "Oui, tu m'as bien rappelé ce poème... oui... en ce sens, même chaque création dit : "les oiseaux ont leur propre langage", certains scientifiques l'admettent même. Le rossignol chante – bien sûr, il glorifie Dieu. Pendant qu'il est temps, je m'empresse d'écrire tout ce dont je me souviens... "Maintenant, le christianisme est détesté partout." C’est un joug qui vous empêche de vivre librement et de commettre librement le péché. Goethe s'est un jour exprimé ainsi à propos du christianisme : « Je ne déteste que deux choses : les punaises de lit et le christianisme. » Regardez, quelle moquerie, quel blasphème. Alors qu’il mourait, il a crié : « Plus de lumière, plus de lumière ». Des mots effrayants. Cela signifie que les ténèbres infernales s'approchaient déjà de lui. C'est ainsi qu'ils détestent le christianisme maintenant, et après la mort ils vont au fond de l'enfer, mais ici, en silence, ils sont sauvés, comme par exemple le Père. Feodul. Dès le début, Père a dit de lui : – Son visage était toujours le même puisque dans l’Évangile il est dit de Jésus-Christ que Son Visage ne viendrait pas à Jérusalem, tellement cireux, il ne pensait plus à rien du monde, il perdit toute passion pour le monde. J'ai aussi remarqué cette expression chez les artistes. Par exemple, un soir, Maikov et Polonsky ont lu leurs œuvres, et Maikov l'a à peine remarqué, vacillant un peu sous son fort enthousiasme. Mais toute l’intégralité appartient, bien entendu, aux moines. J'ai parlé à mon père de cette obsession diabolique et je lui ai rappelé la parole qu'il m'avait dite plus tôt. A cela le Père dit : "Donc vous en avez vu plus, et plus vous essayez de vivre comme un moine, plus vous en ferez l'expérience." Je me souviens que pendant cette obsession, quand j'avais peur, j'ai commencé impulsivement à dire la prière de Jésus, et dès le premier mot, dès que j'ai dit : « Seigneur », tout s'est immédiatement arrêté, même si peut-être pendant un moment, je ne m'en souviens plus maintenant. Quand j'ai dit cela, mon père a ajouté : – Oui, et nous avons appris le pouvoir de la prière. À propos, je vais écrire quelques instructions supplémentaires tirées de la confession. – Lorsque vous avez des rêves, alors vous-même ne les contredisez pas et ne les chassez pas, mais prenez simplement, et en eux - « Pierre », et la Pierre est le nom du Christ, la prière de Jésus. Ne soyez pas fier, ne soyez pas vaniteux, ni en vous-même ni devant les autres. Il est dit : « ne sonnez pas de la trompette devant vous-même ni devant les autres », mais considérez-vous pire que tout le monde et habituez-vous à l'idée que vous êtes condamné aux tourments infernaux, que vous en êtes digne et que vous ne pouvez vous en débarrasser que par la grâce de Dieu. Ce n’est pas facile, et seuls les saints parviennent à se considérer dignes des tourments infernaux, et se considèrent comme les pires de tous. Aujourd'hui, c'est la fête de l'icône de la Mère de Dieu « Aide des pécheurs » et c'est une fête dans ma cellule, puisque le Père m'a béni avec l'icône de la Mère de Dieu juste « Aide des pécheurs ». Je me suis aussi souvenu que Père parlait de l'amélioration des personnes et des esprits. – Les gens peuvent connaître Dieu à mesure qu’ils s’améliorent alors qu’ils sont encore ici sur terre, mais principalement dans la vie future. Au ciel, tous les esprits désincarnés s'améliorent constamment, imitant les plus bas - les plus élevés. Les esprits les plus élevés sont les séraphins, mais ils ne voient pas non plus Dieu tel qu'Il est réellement, bien qu'à chaque instant ils s'améliorent à grande vitesse et imitent Dieu autant que possible. Et les chérubins imitent les séraphins, etc., et enfin l'homme imite les anges. Ainsi, en s'imitant les uns les autres, chacun aspire à la perfection, connaissant Dieu, mais ne pourra jamais le connaître ou Le voir, car le Seigneur Dieu est un Être infini, et tous les autres êtres, tels que créés par Dieu, sont limités. Il y a eu une tentative, non seulement pour devenir égal à Dieu, mais même pour devenir supérieur à Lui, et cela s'est terminé avec ce séraphin devenant inférieur à tout le monde et acquérant immédiatement toutes les qualités négatives de son orgueil et de son insolence. Ainsi, plus vous vivez ici, plus vous êtes convaincu que le Seigneur ne regarde que les doux et les humbles. Et c’est pourquoi il déteste l’orgueil parce que c’est un trait diabolique et satanique. Si le Seigneur veut, par exemple, vous annoncer quelque chose, alors il annonce sa volonté aux séraphins, et eux aux chérubins, et ainsi de suite, et l'ange gardien vous dira d'aller à Optina et d'y rester. Mais c’était bien entendu la volonté de Dieu. « Oui », je réponds, « un moine m'a demandé : « Comment as-tu commencé à vouloir entrer dans un monastère ? Et je ne sais même pas comment. Je me souviens que j'ai commencé à aller à l'église plus souvent, à lire l'Évangile, etc. Comment exactement ce désir est né, je ne peux absolument pas le dire. - Oui, la graine a été semée en toi, mais comment la graine pousse dans le sol, personne ne le sait et ne peut le dire... Je me souviens aussi de la façon dont le Père a dit qu’une personne doit accomplir le commandement : « Soyez saint, comme je suis saint ». J'ai commencé à lire Pierre de Damas. J'aime ce livre. C’est un livre sérieux et profond, et je n’arrive pas à le lire rapidement. J'en ai parlé à mon père et il a confirmé mes paroles selon lesquelles ce livre est plus profond qu'Abba Dorotheos. Bien sûr, Abba Dorotheos est l'ABC de la vie monastique, même si en le lisant on peut découvrir de plus en plus de choses nouvelles, et pour chacun cela est cohérent avec son état. Il y a un rivage, et depuis le rivage, vous pouvez marcher d'abord jusqu'aux genoux, puis de plus en plus profondément. Un autre - immédiatement en profondeur. Je vais écrire quelques instructions supplémentaires. – Il y a un petit secret pour se lever facilement le matin et ne pas trop dormir : ne jugez pas ceux qui se réveillent et sont en retard. Si vous ne jugez pas les autres, ce sera facile pour vous... Vous devez vous lever pour la messe une heure avant qu'elle ne commence. Je pense qu'une demi-heure suffit pour vous laver, vous habiller et lire vos prières du matin, et quand la cloche sonne, commencer à lire les synodiques. "Maintenant, habitue-toi à ne pas sortir pour la veillée nocturne, sinon ce sera difficile plus tard, dis-le aussi à ton frère." Hier, le gardien de cellule, le P. Joseph le Père. Pacôme. C'est la deuxième fois que nous venons ici. Hier, le Père a déclaré à cette occasion qu'« à Optina, c'est un signe certain qu'une personne va bientôt mourir si elle demande à aller chez ses proches ou même si elle veut quitter Optina ». Nous n’avons absolument pas le temps d’écrire. Depuis hier, j'ai beaucoup de travail à faire à la bibliothèque. Ces jours-ci, pendant la bénédiction, Père a dit quelque chose. A ma question sur la peur qui m'envahit parfois dans le noir et en général, Père a répondu que c'était l'ennemi. - Chassez cela avec une parole de psaume, comme l'enseignaient les anciens : « Purifie mon âme de la peur de l'ennemi »... – Lisez des livres, mais n’entrez pas dans les subtilités, n’entrez pas dans l’analyse, mais priez Dieu d’éclairer votre esprit. Le P. me l'a dit. Anatoly et à ma question : « Pourquoi est-ce ainsi ? - a répondu : "Vous allez être confus." C'est ce que je vous dis. Quand j'ai mis une soutane et que je suis venu chez le Père Fr. Anatoly, il m'a dit : "Eh bien, frère Pavel." ...Et quelle musique ces mots résonnaient à mes oreilles. Moi, qui ai rampé hors du marais puant - le monde, j'étais couvert de terre, de boue, et moi - "frère". Ce grand vieillard m'appelle son frère. Alors je t'appelle : « Frère Nicolas », et Nikolaï Mitrofanovitch est resté là, devant les portes... Pour un moine, toute la joie réside dans l'humilité, l'humilité et la simplicité. Maintenant, depuis le début du Carême, je suis sous l'obéissance d'un bibliothécaire adjoint, et il y a actuellement beaucoup de travail à la bibliothèque. C'est ainsi que le Seigneur me fortifie, indigne : je ne suis pas du tout accablé par le jeûne et je ne désire même pas une meilleure nourriture. Il y a des pensées sur le passé, mais c’est éphémère et ne me dérange même pas. J'essaie d'écouter le service, même si ce n'est pas toujours possible ; Je suis généralement très distrait. Avant, je condamnais les moines, mais maintenant, quand je suis moi-même dans un monastère, je vois combien il est difficile d'être un vrai moine. Je n'ai moi-même pas changé du tout, mais je reste le même passionné : mes vices et mes péchés sont les mêmes que dans le monde, seulement je vis dans une cellule. Et je ne suis pas immédiatement devenu un ange, ce que j'exigeais auparavant de chaque moine sans discernement : s'il était jeune ou vieux et combien de temps il vivait dans le monastère - je ne voulais rien prendre en compte. Maintenant, je commence à comprendre par expérience combien il est facile de raisonner et combien il est difficile de « faire avancer les choses ». Père a dit : – Si vous devez manquer quelque chose à la règle, alors le lendemain ne faites pas ce que vous avez manqué, mais je dois vous le dire, car vous tomberez dans des dettes impayables. Mais ils l’ont raté, ils l’ont raté, il n’y a rien à faire. - Et si, Père, on t'oblige à lire à l'église, que dois-tu faire ? Vous n’avez pas encore donné votre bénédiction, n’est-ce pas ? – Vous n’êtes pas obligé de refuser si vous y êtes obligé. Que Dieu vous bénisse... Croyez : c'est pour votre bénéfice que je vous dis ce que vous faites pour l'obéissance. Selon votre foi, je vous dis aussi ce qui vous est nécessaire. Alors ils viennent à moi avec foi, et moi-même je m'étonne d'où viennent les choses, je me souviens de ce que j'ai lu et entendu, et je parle pour le bénéfice de ceux qui les remettent en question par la foi. Mais il arrive qu'ils viennent simplement par curiosité ou lorsqu'ils n'ont pas d'objectif de bénéfice spirituel - et alors je ne peux rien dire de positif, je dis : priez et rien de plus. J'oubliais que lorsque Père parlait des horreurs du monde, il ajoutait en même temps : « Et entre autres, il y a là des âmes pures. » Dieu. Dieu. En vérité, la lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne la comprennent pas. Le message est presque passé et je ne l’ai pas remarqué du tout. Les préparatifs pour les vacances sont en cours. Hier et aujourd'hui, nous avons nettoyé les ustensiles de l'église et lavé les sols de l'église. Père m'a nommé à cette obédience : « C'est une grande obéissance », dit Père. Le Carême est déjà passé. Aujourd'hui, l'Église célèbre l'entrée du Seigneur à Jérusalem et demain commence la Semaine Sainte. J'ai reçu une bénédiction du Père pour me préparer. Le Seigneur m'a aidé ce jour-là. J'ai résisté à tous les offices, j'ai respecté la règle de la cellule, à l'exception de la Pentecôte, que j'ai l'intention de célébrer maintenant, et je n'étais pas particulièrement fatigué, et j'ai supporté les heures et les vêpres plus facilement que l'année dernière, il me semble... Aujourd'hui, j'ai lu pendant 24 heures. J'ai commencé comme prévu, par les Vêpres, et si je suis en vie, je lirai demain les Matines et ensuite les Heures. J'ai lu le jour pour la première fois et le Seigneur m'a amené à les lire pendant la Semaine Sainte. Que Dieu bénisse. Le temps passe vite. La moitié de la Bright Week est déjà passée, nous sommes aujourd'hui mercredi. C'est bien ici. Il n'y a pas de forte poussée de sentiments, comme cela s'est produit dans le monde, mais du calme et de la tranquillité dans l'âme. Il me semblait avoir oublié qu'il existe un monde avec ses joies et ses plaisirs imaginaires, puis j'ai oublié mes proches, même si je prie pour eux tous les jours. ...Je suis entièrement satisfait de ma vie, de mon comportement - je parle de l'ornière, du fondement de la vie. Dans le monde, à une époque, j'étais encore plus satisfait de ma vie, ne remarquant pas, ne ressentant pas mes péchés et mes actions contre Dieu et mon prochain, mais ici je commence à ressentir certains de mes péchés. Ici, la conscience est plus convaincante, et j'essaie de la purifier autant que possible parmi les anciens par la révélation sincère des pensées et des actions. "Sincère" - parce que je dis tout à mon Père de moi-même, personne ne m'oblige à le faire, même si j'ai le désir de me justifier, mais je m'en suis repenti auprès de mon Père. Et il me semble avoir appris le pouvoir et la nécessité de la révélation, car je ressens moi-même un soulagement : ce calme et cette pacification de la conscience qui surviennent après la révélation. Une offense dont tu te souviens tout le temps, et qui te dérange, tu l'oublies presque quand tu en parles à Père. C'est pourquoi j'ai décidé d'être toujours franc avec Père et de protéger ma conscience de toutes les manières possibles... Hier, j'ai reçu un télégramme de Mgr Tryphon. Félicitations pour les vacances. Voici son texte : « Que le Sauveur ressuscité vous bénisse ». Bref, mais réconfortant pour nous, c'est-à-dire pour moi et Ivanouchka... « La bénédiction archipastorale est une grande chose », a déclaré le Père. « L’évêque lui-même est peut-être un pécheur, comme tout le monde, mais sa bénédiction et ses prières ont un grand pouvoir… » A Moscou, nous nous sommes réunis une fois, ou moi seul, je ne me souviens plus exactement, à Vladyka. Il nous a toujours très bien reçu, et cette fois aussi. Nous avons parlé de ce qui était nécessaire, et tout à coup Vladyka a dit : "Ces jours-ci, je me souvenais de quelque chose à propos de toi et, je dois l'admettre, j'ai même prié pour toi. Est-ce qu'il t'est arrivé quelque chose de spécial ? Maintenant, je ne me souviens plus très bien, mais j'ai répondu que cela ne semblait rien. Mais tout est possible, il s’est passé quelque chose… seulement nous étions protégés par les prières du saint, et nous n’avons rien ressenti de spécial. Cependant, permettez-moi de revenir à hier. Mon père m'a dit de venir le voir une minute. Nous sommes entrés ensemble. Après s'être incliné, Père prit sur la table un œuf de cire décoré et, me le tendant, dit : - Je voulais te donner un œuf... Je l'ai pris et j'ai remercié mon père. Puis mon père m'a demandé si je jouais d'un instrument de musique. J'ai répondu : - Non, j'ai essayé un peu, mais rien n'a fonctionné. "Il faut donc jouer dans son âme, selon les paroles : "Je chante à mon Dieu, jusqu'à ce que je le sois." Cette merveilleuse harmonie se remarque surtout chez le prophète et psalmiste David dans ses psaumes... Ce chant est la propriété du monachisme... Père semblait ne rien dire de plus. Aujourd'hui, j'ai reçu une très courte lettre de ma mère. Il félicite, bénit et informe qu'il y a eu une terrible inondation à Moscou, de sorte que dans de nombreuses églises, il n'y a pas eu de service pour les Bright Matins. Il faut écrire la règle de la cellule : tout lire en slave, et l'ordre de lecture est le suivant : d'abord, deux kathismas avec toutes les prières et les révérences, puis deux chapitres de l'Apôtre (l'Apocalypse n'est pas lue dans la règle de la cellule) ; chapitre de l’Évangile et du Mémorial. Avec la bénédiction de Père, je célèbre tout cela après le repas, avant le thé. Le soir, de 9h à 10h, après la bénédiction, avant de se coucher, il en reste cinq cents. Livre de Saint Ignace Brianchaninov, tome 3, j'ai obtenu mon diplôme. J'ai dit un jour à mon Père que, même si j'aimais ce livre, il y avait certains endroits dans lesquels j'éprouvais des doutes, par exemple l'épreuve, le Trône au Ciel, les rangs des anges, le paradis, etc. "Tout cela doit être compris spirituellement", répondit le Père, "ce n'est qu'un aperçu de la réalité elle-même, et certains, ne réalisant pas que tout est dit ici dans le sens spirituel le plus élevé, sont tentés." Par exemple, au ciel, devant le trône de Dieu, il y a un rideau qui s'est ouvert lorsque la bienheureuse Théodora s'est approchée d'elle... Bien sûr, cela doit être compris dans un sens spirituel. Tout comme on dit que les Juifs avaient un voile sur les yeux. Après tout, cela ne signifie pas qu’il y avait réellement une sorte de voile matériel sur eux. Ou encore, ils disent des séraphins qu'ils se couvraient le visage d'ailes. Quel genre d'ailes pourraient-ils avoir ? Cela signifie qu’ils ne peuvent pas voir toute la gloire de Dieu. L'obéissance - l'établissement de l'ordre des offices - est pour l'instant ou complètement abandonnée, pour quelles raisons - je ne sais pas. Probablement le P. Kuksha a dit à Père que lui seul pouvait faire ce travail. Et maintenant, je travaille principalement sur l'obéissance au jardin. Le Seigneur me fortifie, moi un pécheur. En fait, moi, pas habitué au travail physique, même si j'ai une certaine force physique et une certaine endurance, j'ai travaillé aujourd'hui presque toute la journée... Et grâce et Dieu merci, je n'étais pas fatigué... Je commence à apprendre ce qu'est le travail physique en tant que travail, et non divertissement, comme cela s'est produit dans le monde. Merci à Dieu pour tout. Demain, c'est le 1er mai, à la mémoire de saint Paphnuce Borovsky. Les frères iront au monastère pour une veillée, et demain au puits... Hier, Ivanouchka et moi avons rendu visite à mon père. J'ai posé des questions sur mes perplexités et mes questions. Avec l'aide de Dieu, je veux écrire ce qui s'est passé hier. - Père, tu m'as dit à plusieurs reprises de m'en tenir à cinq cents. Qu'est-ce que ça veut dire? - Tenir signifie l'exécuter soigneusement et régulièrement à l'heure convenue. Ici, il s'agit de. Ambroise a dit ceci à l'un de ses disciples, le magnat Melchizédek, qui m'en a lui-même parlé : « Accroche-toi aux cinq cents, comme à une corde qui sauve, tu ne te perdras pas. Pourquoi est-ce ainsi ? Evidemment parce qu’il possède un pouvoir particulier. O. Ambroise ne nous a pas révélé de quel genre de pouvoir il s'agit et en quoi il consiste, mais on peut penser que c'est dans la prononciation du nom de Jésus-Christ. Beaucoup de gens pensent que le pouvoir réside dans le fait que les origines pentecôtistes remontent aux anciens pères de l’Égypte et de la Palestine… - Mais, Père, quand je fête cinq cents ans, toutes sortes de bêtises me viennent à l'esprit, et ainsi la pensée glisse sur tout ce qui me vient à l'esprit. – Quand ils lisent toutes sortes d’autres prières, toujours rien ; quand on commence à célébrer la Pentecôte, les pensées attaquent immédiatement. L’ennemi prend immédiatement les armes. De là, nous apprenons que les cinq cents ont un grand pouvoir s'ils sont tellement détestés par l'ennemi... - Père, Abba Dorothée, Révérend Pierre de Damas, évêque Ignatius Brianchaninov - tout le monde dit qu'il faut s'écouter, vérifier sa vie un jour le soir et une nuit le matin. Bénis-moi de me contrôler de la même manière. - Que Dieu bénisse. Vérifiez-vous et repentez-vous de vos péchés. Bien sûr, le matin, il vous suffit de vous souvenir des écarts grossiers, par exemple, vous avez dormi trop longtemps et étiez en retard pour matines, avez condamné quelqu'un pour matines, vous êtes comporté librement, etc., car pour nous la nuit se passe dans un rêve, mais pour les anciens pères, elle se passait en veillée. Ép. Ignace dit : « Ce que les pères des temps anciens appelaient les débutants ne peut désormais s'appliquer qu'aux moines qui réussissent de manière significative. » En effet, vous aussi pouvez dire que le monachisme actuel est petit et semblable au précédent. Examiner votre vie mène à la connaissance de vos péchés ; la connaissance de nos péchés conduit à la connaissance de notre faiblesse et à notre repentance, et cela conduit finalement à la pensée de Dieu et de la mort... Il suffira donc que nous nous souvenions de nos péchés, vérifiions notre vie et nous repentions de nos péchés commis pendant le jour et la nuit : « Pardonne-moi, Seigneur, d'avoir offensé mon frère ou fait telle ou telle chose. Il n'est pas en votre pouvoir de chasser les pensées, mais il est en votre pouvoir de ne pas les accepter. Le nom de Jésus les chasse. Et parfois, une pensée est délibérément autorisée à vous déranger, vous devez endurer cette pensée sans être d'accord avec elle... U o. Ambroise n'avait pas de disciples particulièrement proches, seulement le P. Anatoly était vraiment son proche camarade, pour ainsi dire. Il n'avait pas d'ennemis, il aimait tout le monde, même ceux qui ne l'aimaient pas ; il semblait les aimer plus que les autres. ... - Eh bien, tu es allé au puits ? – Moi aussi j’y suis allé pendant dix ans. Comme tu te sens joyeux. Cela vient en partie du fait de marcher au grand air, mais c'est surtout bénéfique... - Père, si tu ne te contrôles pas le matin ou le soir, dois-je te raconter tout ce qui s'est passé ou pas ? – Le but de cet autotest est d'acquérir des compétences dans ce domaine... Après le test, vous n'avez pas besoin de tout me dire, seulement les choses les plus importantes, seulement des digressions grossières... - Et les bavardages ? Et c'est désagréable pour vous-même de parler en vain, mais vous ne vous arrêtez pas. - Oui, c'est très important. Ce sont les débuts d’une vie attentive en vous. Quand quelqu'un parle en vain, il ne peut pas vivre attentivement, étant constamment distrait. Du silence naît le silence, du silence naît la prière, car comment celui qui est distrait peut-il prier ? L'attention à soi, une vie attentive est le but de la vie monastique. Il est dit : « Prends garde à toi-même ». Le silence, sans lequel on ne peut vivre, est un exploit. Car quand quelqu’un se tait, l’ennemi dit immédiatement aux autres : « Regardez comme il est fier, il ne veut même pas vous parler. » Et ce n’est pas du tout vrai. D'où le chagrin. Par conséquent, quiconque décide d’entreprendre cet exploit doit se préparer au chagrin. Et le silence lui-même ne vient ni rapidement ni facilement. Mais parce qu’il est si élevé et nécessaire, « le silence est le secret de la vie du siècle prochain ». Celui qui se tait prépare directement la vie future. Père o. Macaire disait souvent : "Regardez, tous les saints se taisaient : le moine Séraphin de Sarov se taisait, Arsène le Grand se taisait. Oui, c'est pour ça qu'il est grand parce qu'il se taisait. Lorsqu'on lui demandait pourquoi il se taisait tout le temps, il répondait : " Croyez-moi, frères, je vous aime tous, mais je ne peux pas être avec vous et avec Dieu, alors je vous fuis. " John Climacus dit ceci : « Quand je parlais même de choses qui étaient bénéfiques à l'âme, je me repentais souvent, mais je ne me repentais jamais d'avoir gardé le silence. » Le père Macaire a déclaré : « Il y avait un grand Arsène. Et nous avions notre propre grand Arsène en Russie, s'il avait emprunté un chemin différent. C'est l'ep. Ignace Brianchaninov. C'était un grand esprit." Même lors de la dernière conversation sur Ignatius Brianchaninov, mon père a déclaré : – Vous ne savez pas ce qui s’est passé quand ils ont enterré l’évêque. Ignace ? - Les anges soulevèrent son âme et chantèrent : « Au Hiérarque de Dieu, Père Ignace ». Voici une chanson d'ange... Je me souviens même avant Pâques, mon Père m'a dit : – Il existe un autre monastère sur la mer Blanche, au-delà de Solovki, comme le nôtre. Il y en aurait plus, mais il n'y a aucune sénilité en eux. Et nous avons la grâce ici. Au monastère, ils sont submergés d’obédiences, mais ils ne veulent pas venir chez nous. Ce qui est le plus agréable pour nous, c’est d’être assis dans notre cellule, ils ne veulent pas de ça. Oui, vraiment, il fait bon dans notre monastère. Il me semble que je commence à comprendre les paroles de mon Père : - Comment pouvons-nous te remercier, Seigneur, de ce que tu nous as arrachés au monde et que tu nous as amenés ici... Le 11, j'ai reçu une lettre de Moscou : on rapporte cela le 9 mai à 6 heures. Dans la matinée, ma grand-mère est décédée, après avoir survécu à ses 14 enfants, dont papa était le dernier et a été enterré il y a 4 ans. Le royaume des cieux pour elle. Maintenant, il fait très bon au monastère : tout fleurit, tout devient vert, l'arôme... Le Seigneur nous console, nous qui vivons dans la nature, nous qui avons fui le confort imaginaire, l'agitation et la puanteur de la vie citadine. Sur notre porte, du côté du monastère, vers l'église, il est écrit : « Si ton village est bien-aimé, ô Seigneur », et c'est bien vrai. Je me souviens des circonstances de mon entrée au monastère et de mes sentiments... Je vois, je sens que les paroles que j'ai lues dans le livre de Mgr se sont réalisées pour moi. "Le chemin du salut" de Théophane : "La grâce, agissant dans une personne, la montre, lui donne un petit avant-goût de la douceur de la vie spirituelle et disparaît rapidement, mettant une personne au point d'indifférence, où la volonté d'une personne pour une nouvelle vie est requise." Le fait que j'étais au point d'indifférence en entrant dans le monastère, je le vois maintenant bien et clairement. Pourquoi j’ai opté pour la vie monastique, je ne sais pas. Maintenant, j'ai tendance à penser que j'ai été attiré ici par les prières de mon Père, qui voulait vraiment qu'Ivanushka et moi venions ici, et par les prières de l'évêque. Tryphon. De plus, ils ont également prié pour nous dans le monde et ici : aussi bien au monastère qu'à l'intérieur du monastère. Et au monastère des miracles de Moscou - le P. Séraphins, et à l'Épiphanie - le P. Jonas avec son gardien de cellule, le Père. Mikhaïl... Hier, Père nous a parlé des Matines. "Les Matines dans notre monastère sont d'une grande importance. Toute la vie monastique repose sur elles, mais elles présentent aussi des difficultés considérables. Et pour nous, qui avons l'habitude de nous lever tard dans le monde, c'est l'une des situations les plus difficiles de la vie monastique. Il n'est donc pas nécessaire de se faire de concessions dès le début. "Veillez à ne pas réveiller les Matines", dit le Père. Anatoly, c'est très dangereux. Il y a eu des cas où de nombreuses personnes ont quitté cet endroit et ont disparu. » Nous devons aborder cette question dès le début. Ainsi, pour les prières des anciens, rien ne m'a été donné. Aujourd'hui, ma mère, tante Larya et Kolya sont arrivées. Maman craignait auparavant que ce soit difficile et mauvais pour nous ici, mais maintenant, semble-t-il, elle s'est complètement calmée, nous voyant en bonne santé et de bonne humeur. C'est bien. Maman est généralement bonne, que Dieu la bénisse. Ma mère aimait beaucoup Optina. Elle jeûnera. Le Seigneur vous donnera-t-il quelque chose demain ? Demain c'est Pâques... Depuis l'arrivée de nos gens, je passe beaucoup de temps à parler et à être distrait, contrairement aux derniers jours, donc je n'arrive pas à me concentrer dans la prière. Que faire, il faut endurer et résister à la distraction, et le Père vous a béni pour aller vers eux en disant : « Oui, va, va, Dieu te bénira. C'est maintenant l'heure de la veillée nocturne. Notre équipe est partie dans la soirée. Maman était très contente. Elle aimait beaucoup le monastère et le service. Mon père aimait ça aussi. Elle s'est calmée à notre égard. Nous sommes partis - et Dieu merci. Désormais, tout redeviendra normal, les déplacements au monastère cesseront... La semaine prochaine, il est prévu de déménager la bibliothèque dans de nouveaux locaux. Par conséquent, l’obéissance au jardin m’est abandonnée. Je réécris et présente sous une forme plus correcte ce qui a été écrit par le P. Kuksha sur les jours de culte exceptionnels. Demain, c'est le jour de la Trinité, la Saint-Pentecôte. Tant que nous serons en vie, si Dieu le veut, nous décorerons le nouveau église de bouleaux. Le Seigneur continue de me réconforter, moi, pécheur. Je supporte toute obéissance, rien ne me dérange, je suis tout le temps de bonne humeur. Un jour, je suis venu voir mon père. - Eh bien, tout va bien ? - demande à Père. - Oui, tout va bien, Dieu merci. – Oui, les novices sont toujours heureux s'ils vont au monastère de tout leur cœur. Il est dit dans le psaume : « Travaillez pour le Seigneur avec crainte et réjouissez-vous en Lui avec tremblement. » Ce sont ceux qui travaillent pour le Seigneur avec crainte, craignant de l'offenser de quelque manière que ce soit, et ils se réjouissent, comment ? - avec appréhension. - Moi, Père, je commence maintenant à avoir peur du monde. Maman a dit qu'ils déménageaient à la datcha, mais j'avais peur, comment se fait-il qu'ils n'aient pas peur de vivre dans le monde ? - Ce n'est rien, c'est une peur salvatrice. Vous avez quitté ce terrible monstre - le monde, et, si Dieu le veut, vous vous en éloignerez complètement. Une fois, j'ai fait un rêve. J'ai l'impression de marcher dans la forêt et je vois une bûche posée là. Je m'assois calmement dessus et sens soudain que la bûche bouge. J'ai bondi et j'ai vu que c'était un énorme serpent. Je préfère courir. Je cours hors de la forêt, me retourne et vois que toute la forêt est en feu, et autour d'elle, l'enveloppant dans un anneau, se trouve un serpent. Gloire à toi, Seigneur, de ce que je me suis enfui de la forêt, que me serait-il arrivé si j'étais resté dans la forêt ? Et ce rêve m'était incompréhensible. Puis un moine-schéma m'a expliqué ce rêve. La forêt est le monde. Dans le monde, ils pèchent et ne ressentent pas, ne réalisent pas qu’ils pèchent. Dans le monde il y a de l'orgueil, de la flatterie, de la fornication, du vol et tous les vices. Oui, et j’ai vécu comme ça et je n’y ai pas pensé. Soudain, j'ai vu que si vous continuez à vivre ainsi, vous périrez probablement, car au-delà de la tombe, la vie est soit bonne pour les bons, soit un tourment terrible et éternel pour les pécheurs. J'ai vu que le monstre bougeait, qu'il était dangereux de s'asseoir dessus. Et ainsi, quand je m'éloigne du monde et que je le regarde maintenant depuis le monastère, je vois que le monde entier brûle de ses passions. C'est « l'allumage ardent » dont parle le grand canon de saint Andreï Kritski. Peu importe comment je vis ici, je commence à réaliser que bienheureux est l'homme qui, étant venu ici, se couchera ici dans le cimetière des skites. Peter's Fast est déjà arrivé. Tous les frères se préparent la première semaine. Mon père a placé dans notre bâtiment un étudiant de l'Académie, le Hiérodiacre Nikon, venu de Kazan. C'est encore un jeune homme. Nous vivrons avec lui, si Dieu le veut, comme nous avons vécu avec mon frère Ivan. Un autre officier vient à notre monastère, un très jeune homme, qui vit actuellement en probation. Que Dieu bénisse. Moi, pécheur, j'ai eu l'honneur de recevoir samedi St. Les Mystères du Christ. Les paroles de mon père se réalisent pour moi : je n'ai absolument pas de temps libre, que ce soit en semaine ou en vacances, et parfois on se fatigue même en fin de journée. Mais, Dieu merci, rien, je me sens bien. Parfois, vous devez consulter un livre. J'ai lu l'ép. Ignace Brianchaninova. Je trouve un grand réconfort dans ses écrits. Je ne sais pas comment remercier le Seigneur et Père d’avoir un tel trésor. Maintenant, je lis particulièrement bien ce qu'il dit sur la prière de Jésus. Oui, il semble se porter particulièrement bien. La bibliothèque est en grande partie terminée, nous allons maintenant peindre le sol et la bibliothèque est ouverte. L'officier, aujourd'hui frère Alexandre Avaev, bien que toujours en uniforme et non en soutane, a agi définitivement. Sauve-le, Seigneur. Il m'a un peu aidé à la bibliothèque et s'est comporté très modestement et humblement. Il est étonnant de constater à quel point une personne commence immédiatement à s’humilier lorsqu’elle entre dans un monastère ; Il y a ici une grâce particulière, une atmosphère agréable pour une vie humble. Je prie le Seigneur de m'humilier, le maudit, je l'ai toujours été et je suis maintenant fier... D'une manière ou d'une autre, l'autre jour, le P. Nikon m'a demandé comment est née mon envie d'aller au monastère, qu'est-ce qui m'a poussé, quelle en était la raison ? Je ne pouvais et ne peux répondre à aucune de ces questions. Le Seigneur m'a amené ici. Je ne sais pas si je dois me souvenir des choses qui sont liées au monde. Je me souviens que je ressentais souvent de l'insatisfaction et du vide même dans les jeux que j'adorais. Je ne savais pas où aller après le lycée, quoi choisir, quelle branche scientifique, quel chemin de vie correspondant. Il n’y avait rien que j’aimais tellement pour que je puisse me consacrer à ce que je choisissais. Je n'ai pas pensé à la foi en Dieu et je n'en ai pas rendu compte, ayant une conception plutôt erronée des choses de la foi, par exemple du monachisme. Maintenant, Dieu merci, tout s'est calmé et la vérité est prouvée par ma propre expérience, par la lecture de livres et par ce que je vois et entends. Oui, voici exclusivement la miséricorde de Dieu, qui a méprisé toutes mes abominations. Je noterai encore une fois que l'Église (j'y attache une grande importance) a peut-être été l'une des raisons les plus importantes qui m'ont conduit à la demeure de Dieu, pour ainsi dire, si j'ai le droit de le dire. Dès l’âge de 12-13 ans, je ne l’ai pas quittée, quoi qu’il arrive. Je me tenais dans l'église pendant le service, me délectant de rêves (je vivais un rêve, n'ayant aucune satisfaction nulle part). Cependant, ces pensées ne me dérangeaient pas beaucoup. Mais je pense : n’est-ce pas cet isolement qui m’a attiré vers la conversation avec le Père, vers la prière, vers ma vie actuelle au monastère ? Il semble qu'il n'y avait rien d'autre de spécial. C’est précisément à ce moment-là que ma vie est sortie de l’ornière d’une attitude indifférente à l’égard de tout ; puis une révolution a eu lieu, qui doit être considérée comme complètement négative à ses débuts. Oh, si le Seigneur est bon, il arrête le mal ou le transforme en bonnes conséquences grâce à sa Providence humaine. Hier, je me suis repenti auprès de mon Père de ne pas avoir rempli les cinq cents à cause de la fatigue... "Dieu pardonnera", dit Père, "mais tu dois quand même te faire des reproches." C'est ce qu'enseignaient nos grands aînés. Cela apporte même des avantages lors des auto-reproches. Abba Dorotheos et John Climacus disent que l'auto-reproche est une ascension invisible... – Quand je dis la prière de Jésus ou que je célèbre le jour de la Pentecôte, je suis très distrait, mes pensées sautent de l'une à l'autre, ça va partout, mais pas dans les paroles de la prière. « Et pourtant, les lèvres sont illuminées par le nom du Seigneur Jésus-Christ », a déclaré le Père. Un jour, j'ai rencontré le moine du ryasophore, le P. Georges. - Comment allez-vous? Moscou vous manque ? - Dieu merci, mon Père, je suis de bonne humeur. – Et je ne me suis pas souvenu de Moscou pendant deux ans, mais maintenant je m'en souviens, parfois on y pense même. Dieu vous aide. « Que Dieu te garde, Père », répondis-je et pensai : même si je vis, ce sort ne m'échappera pas. Il y a environ deux semaines, le P. John (Iv. Vas. Polevoy) a eu la bénédiction de son père de marcher un peu à travers la forêt et de m'emmener avec lui. Je suis allé et j'ai remarqué comment le P. Jean, regardant les pins, le ciel et toute la nature en général, se souvenait de Dieu, de la mort, de l'immortalité, de la vie des saints, etc. Toute la nature lui parlait de Dieu et de ses merveilles. Et moi, pécheur, regardant tout ce qui existe, je ne suis pas du tout transféré du visible temporaire à l'infini, invisible. Je me souviens que la pensée de l’infini, de l’infini de l’au-delà, m’avait particulièrement marqué. Mon esprit d'enfant était complètement perdu à cette pensée. Juste les mots : « Il n'y aura pas de fin »... - m'a rempli d'inquiétude et d'horreur... Maintenant, je commence à avoir peur du monde, même si des pensées à ce sujet me viennent à l'esprit. J'ai parlé de cette peur à mon père et il m'a dit que c'était salvateur... Je me souviens des instructions de mon père sur la timidité en général, qui est plus désastreuse que salvatrice. Père m'a dit cela quand j'étais avec le Père. Jean, le sacristain, brisa la décoration du lustre de l'église : « Il suffit d'avoir peur du péché », a dit mon père. (J'ai peur du monde, car il donne toujours une raison à chacun, il les pousse au péché, il est plein de tentations auxquelles je ne peux pas résister...) Un moine ne doit pas être craintif, lâche, mais doit placer son espérance en Dieu... Aujourd'hui, le P. John (I.V. Polevoy) m'a donné un livre pour mes ennuis lors du déménagement de la bibliothèque - "Le Chemin Royal de la Croix du Seigneur". Il dit que le livre est très bon. Si Dieu le veut, avec la bénédiction de mon Père, je le lirai. D’une manière ou d’une autre, je ne peux rien faire sans la bénédiction de Père. Maintenant, je dois très rarement parler avec mon père, il est très fatigué. Aujourd'hui, après la messe, la bibliothèque a été consacrée, c'est-à-dire qu'il y a eu un service de prière avec la bénédiction de l'eau. Je n’ai pas eu à assister à l’office de prière : j’ai préparé du thé sucré pour tous les frères, organisé par le Père. Jean (Polevev). Et hier le P. déplacé de nous du monastère au monastère. Anatolie. Il a vécu dans un monastère pendant plus de 30 ans et a maintenant été transféré dans un monastère. Le P. y est mort. Savva, qui était le confesseur de nombreux frères, de nombreux laïcs se sont également tournés vers lui. Et donc le P. a été transféré chez lui. Anatolie. Le 3, il nous dit au revoir lors d'un repas en s'inclinant humblement jusqu'à terre à deux reprises. Toujours humble et jamais découragé. Je ne l'ai jamais vu autrement. C'est le seul hiéromoine que j'ai vu agenouillé devant Père. (J'ai aussi vu le Père Nektary une fois agenouillé devant Père, le 18 novembre 1908.) Que Dieu le sauve. Je ne peux plus écrire, ils sont venus m'appeler pour tondre... Demain est le jour de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. La veillée et la messe auront lieu au monastère, et nous prendrons notre propre repas au monastère. Tout le monde tond soit avec un râteau, soit avec une faux. Hier, à la bénédiction, mon Père m'a dit : – Le diable ne vous laissera pas faire un seul pas ; il faut se battre à chaque pas. Vous souvenez-vous comment les Juifs, lors de la construction de l’église, tenaient une bêche dans une main et une épée dans l'autre ? On dit généralement cela à propos des vertus accomplies. D'un côté, nous devons accomplir les commandements de l'Évangile, et de l'autre, nous devons combattre l'ennemi avec l'épée, en luttant à chaque pas. - Père, comment dois-je riposter, de quel genre d'épée s'agit-il ? – Nous avons une seule épée – la prière de Jésus. Il est dit : « Frappez les guerriers invisibles avec cette épée, car il n’y a pas d’arme plus puissante ni au ciel ni sur terre. » Si vous réfléchissez à ces mots, cela devient effrayant qu’il n’y ait pas d’arme plus puissante, même au paradis. « Au nom de Jésus, tout genou fléchira, de ceux qui sont au ciel, sur terre et sous la terre, et toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur... » Quels temps terribles viendront ! Oui, la prière de Jésus est une arme. Et moi, damné, j'oublie complètement ça, mais tout ce qui est vraiment spirituel n'est pas donné aussi vite, Dieu, que je le pensais. Hier soir, le Hiérodiacre Nikon, qui vivait avec nous, nous a quittés. Il aimait vraiment cet endroit. «Je ne veux pas partir d'ici», m'a-t-il dit. Dieu le sauve. Le soir, lors de la bénédiction, j'ai dit à mon Père que j'avais lu un article de Mgr sur la prière de Jésus. Ignace Brianchaninova. « Je ne sais pas comment j’aurais vécu sans les connaissances que j’y ai acquises. » Père, donne-moi le temps de lire toutes ses œuvres. - Oui, selon l'heure. Oui, il s’agit de la même chose, la prière de Jésus. Quelle est la largeur ? Maintenant vous le voyez. Et avant, peut-être, ils ne voyaient dans le monachisme, comme la plupart des gens du monde, que du radis, du kvas et l'ignorance la plus profonde. Oui, et c’est clair : « Goûtez à la coupe de la vie et voyez que le Seigneur est bon ». Oui, il faut y goûter, et alors vous verrez quel bonheur... Les anges savent chanter. Dans la vie de saint Spyridon de Trimifuntsky ou de saint Tikhon d'Amafuntsky, je ne m'en souviens pas, on dit qu'il servait seul dans toute l'église. Il pousse une exclamation et une merveilleuse chorale lui répond... La même chose s'est produite avec un prêtre. Ensuite, dans l'église, à côté de lui, il y avait un Polonais, qui s'est ensuite converti à l'orthodoxie, comme je vous l'ai dit, rappelez-vous. Le 17, la fauche s'est terminée... Une fois de plus je ne quitte pas le monastère, de nouveau je suis dans ce silence vivifiant... Jamais au monde je n'ai travaillé aussi dur et n'ai été aussi fatigué. Et le travail est utile, en pleine nature, en plein air. L'année dernière, au printemps, quand je suis revenu d'Optina à Moscou, tout le monde m'a demandé : « Ai-je entendu (ou entendu) que tu étais allé au monastère ? Eh bien, comment ? Quoi ? Tout le monde était extrêmement surpris que je veuille entrer dans un monastère. Je me souviens d'une jeune femme de 22-24 ans, mariée depuis seulement 2-3 ans (elle vit bien avec son mari, même si elle est de classe moyenne), lorsqu'elle m'a rencontré, elle m'a posé des questions similaires. J'ai répondu par l'affirmative. "Vous êtes une personne heureuse", dit-elle. - Tout le monde ne peut pas... Au revoir. Nous nous sommes séparés. Cela peut être dit par une personne qui n'est pas satisfaite de sa vie, c'est-à-dire si elle considère quelqu'un d'autre plus heureux que lui. Pourquoi ne devrait-elle pas être satisfaite de sa position ? Et il y a un tel mécontentement parmi beaucoup de gens dans le monde : ils cherchent et ne trouvent pas, parce qu'ils ne cherchent pas, comme dit le Père, où ils peuvent être trouvés. J'envoie ma gratitude au Seigneur Dieu d'être ici dans notre monastère... Le 29 juillet, le Révérend a visité Optina. Nikon - Mgr Vologda. Il est également venu dans notre monastère. J'étais dans les deux églises, avec le P. Joseph et le Père, puis se rendit au monastère, accompagné du Père. archim. Xénophon. Dans l'église Saint-Jean, le Seigneur a parlé à tous les ermites. J'ai aimé la façon dont il parlait. Il a parlé de la nécessité et du bénéfice des chagrins pour nous. ...Il a également dit : - C'est bon pour vous ici, saints pères, que Dieu vous aide. Même dans nos monastères, on sent que la foi du Christ existe encore, alors que maintenant Satan s'arme clairement contre l'Église du Christ pour tous... Les gens du monde essaient de venir parler au monastère pour se détendre, parler, recevoir des conseils, des instructions sur la façon de combattre les passions et vivre un peu dans le saint monastère. Les confesseurs du monde sont offensés que les gens ne viennent pas se confesser à eux ; ils ne comprennent pas la raison de cela... Je ne peux pas tout écrire, et je ne m'en souviendrai même pas... Demain commence le jeûne de l'Assomption. Tant que je vivrai et que le Seigneur m’accordera sa miséricorde, je me préparerai. Et à une certaine époque, des rumeurs circulaient dans le monde sur la suppression de postes. Les gens ne comprennent pas qu’ils accomplissent la mauvaise volonté du diable au détriment d’eux-mêmes et de tous. Seigneur, sauve et aie pitié. Le jeûne de l'Assomption est déjà passé. Le temps n'attend personne, il vole, vole... ...Ivan Vasilyevich a raconté ce qui s'est passé avec son grand-père : "Une fois, nous avons commencé à parler de la mort. Il est tombé malade d'une maladie mourante. Un jour, il dit à sa femme, ma grand-mère : - Annushka, j'ai vu des démons. « Oui, j’ai dit : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur », et ils m’ont fui… » Aujourd'hui, notre mère, tante Larya et Kolya nous sont venues de Moscou. Aujourd'hui, nous avons déménagé pour la première fois dans d'autres cellules. Maman et tante Larya sont parties et Kolya, avec la bénédiction de son père, est restée à l'hôtel, comme prévu, pendant un mois. Maman est en fait venue payer pour nous et, selon sa promesse, pour le souvenir éternel de notre grand-père et de notre grand-mère. Maman était très heureuse d'avoir apaisé sa conscience et elle aimait beaucoup Père. Aujourd'hui, c'est notre fête patronale. Bien qu'il ne soit pas le principal, il a servi le P. archimandrite. Tout, Dieu merci, est bon. Je viens chez Père le soir pour une bénédiction. Avant même d'avoir eu le temps de dire un mot, le Père lui-même commença à dire : – Toute l’humanité peut être divisée en deux parties : les pharisiens et les publicains. Les premiers périssent, les seconds sont sauvés. Prenez soin de cette conscience de votre état de péché. Qu'est-ce qui a sauvé le publicain ? Bien sûr, c’est la conscience de son état de péché : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur. » C’est la prière qui existe depuis près de deux millénaires. Notez que le publicain se reconnaît pécheur, mais espère en même temps la miséricorde de Dieu. Sans espérance, vous ne pouvez pas être sauvé... Le Seigneur a dit : « Je ne suis pas venu pour sauver les justes, mais les pécheurs. » Qui entendons-nous ici par les justes ? Les gens qui ne sont pas conscients de leur état de péché restent des pécheurs. Mais cela est aussi dit à propos des démons. Nous ne pouvons même pas imaginer l’orgueil avec lequel ils se tiennent devant Dieu. Nous ne pouvons pas comprendre avec quelle haine ils traitent Dieu. Dieu résiste aux orgueilleux, mais donne grâce aux humbles. Pourquoi n'est-il pas dit que Dieu s'oppose aux fornicateurs, ou aux envieux, ou à n'importe qui d'autre, mais il est dit - spécifiquement aux orgueilleux ? Parce que c'est une qualité démoniaque. L'orgueilleux devient pour ainsi dire semblable à un démon... Une personne dit : « J’ai lu le Psautier, mais je ne comprends rien. » Peut-être que je ferais bien mieux de mettre ce livre sur les étagères. Et l’aîné répond : « Non, ce n’est pas nécessaire. » -Pourquoi? Parce que je ne comprends rien. "Mais les démons comprennent." Ils comprennent ce qu’on dit d’eux, ils ne peuvent pas le supporter et s’enfuient. Par conséquent, en lisant le Psautier, nous chassons les démons de nous-mêmes... » Le père a également parlé d'une fille qui est venue ici avec sa sœur et sa mère, qu'elle était possédée par un pouvoir démoniaque et que son esprit avait été endommagé, même si la conscience lui revenait parfois à l'esprit. Par exemple, lorsqu’elle était avec Père, elle lui demandait vraiment de la sauver. Le père dit : « Je ne peux pas sauver, Dieu seul sauve. » "Mais à travers toi, Père", dit-elle. "Vous voyez," me dit mon père, "il commence à raisonner, et à l'hôtel, il gronde sa mère avec toutes sortes de mots méchants. Elle y faisait tellement de bruit, jurant, criant, brisant les vitres des fenêtres. Une force démoniaque l'anime. " La dernière fois, mon père a ordonné à ma mère de jeûner. Maman y pensait avec horreur, pour ainsi dire. Et maintenant, Dieu merci, elle dit que c’est facile pour elle. Maman était malade toute la journée quand elle ne buvait pas de café avec du lait. Aujourd'hui, nous avons eu notre première tonsure. Ils ont tonsuré trois monastères, mais il n'y en avait pas ; les skites allaient seulement être tonsurées. Maintenant Kolya m'a quitté. Comme je me sens désolé pour lui. Je ne sais même pas quoi faire. Il est venu et a dit : « L’ennui m’a vaincu », pleure-t-il, mais il ne dit rien à Père. Je l'ai persuadé de tout dire à mon père. Je pense qu’il n’a pas la moindre idée du monachisme, et on ne peut pas lui demander cela, car il n’est pas apte à être moine. Aujourd'hui, c'est la mémoire du père aîné. Hieroschemamonk Macarius - le jour de sa mort. Hier, à la veillée, au lieu de l'enseignement habituel, le Père a parlé un peu de l'aîné - il l'a très bien dit. À propos, le Père a béni tout le monde en lisant la biographie "malheureusement, elle est très courte; sa vie est tout à fait immense", ou n'importe quel volume de ses lettres aux moines. Sinon, nous l'avons complètement oublié, c'est-à-dire le P. Macarie. - « Par le jeûne, la veillée et la prière, nous recevons des dons célestes. » Il n’y a pas d’autre moyen de les obtenir, il n’y a pas d’autre moyen, mais cela nécessite, comme fondement de tout, l’humilité. Et environ. Macaire et il y avait une profonde, une grande humilité... Aujourd'hui, c'est la mémoire des saintes martyres Sophie, Vera, Nadejda et Lyubov. Aujourd’hui, Moscou est furieuse. La fête est faite de boisson, de plaisir exclusivement charnel. Dans les familles que je connais, il y a aussi des filles qui fêtent leur anniversaire et, probablement, comme avant, il y a aussi une fête. Le soir arrive, les invités arrivent, se complètent, boivent, mangent et à la tombée de la nuit, ils repartent chacun chez eux. Combien de vanité et combien de vide. On parle rarement de Dieu et de la foi – c’est inintéressant, dépassé… Combien de fois ai-je pensé ainsi : je suis assis dans l'église, en particulier le Précurseur et Makaryevsky, - la paix, le silence tout autour, les lampes allumées devant les saintes icônes ; la veillée n'avait pas encore commencé. Les frères entrent tranquillement et convenablement, prient et s'assoient silencieusement à leur place en attendant le service. Quel silence paisible. C'est tellement sympa ici. Et là, derrière la clôture, il y a de l'agitation, du vide, même si tout le monde court, se soucie de quelque chose, tout le monde est occupé. Ce n'est rien encore. Ou peut-être que quelque part il y a des meurtres, des vols, des querelles, des violences, des orgies sauvages d'ivresse, etc. Quel oubli de Dieu, de l'existence de l'âme, de l'au-delà. Avant, moi aussi j'étais dans ce cycle... et je vivais, et je pouvais vivre une telle vie. Et maintenant, je ne sais pas comment remercier le Seigneur - je suis ici dans un ermitage tranquille... C'est vraiment incroyable de voir comment le Seigneur m'a arraché à ce terrible monstre qu'est le monde... Les deux images suivantes m'apparaissent : le monde avec toutes ses horreurs et, en contraste complet, cette église tranquille au crépuscule avec des lampes... et une âme calme et joyeuse. Gloire à Toi, Dieu... On dit que mon père est tombé malade. Nous devons probablement le découvrir. Je crois, avec l’aide de Dieu, pouvoir écrire certains des enseignements du Père. Lors de la bénédiction, mon Père m'a donné de petites instructions, nous a appris à regarder notre vie pour voir dans quel genre de structure nous nous trouvons, dans quelle mesure nous avons réussi. Cette considération de soi, cette attention à soi est nécessaire. Et quiconque ne le fait pas sous prétexte d’incapacité et d’ignorance, qu’il sache que le succès réside avant tout dans l’humilité. Nous avons réussi avec humilité, ce qui veut dire que nous avançons. Et que personne n’ose trouver des excuses. Garder le silence, supporter l'insulte, pardonner, voilà ce que ferait une personne humble. Toujours aux Matines, le Père a dit que nous devons nous aimer les uns les autres et éviter les bavardages. - Le Prophète David a dit : « Le Révérend est pauvre. » Pourquoi es-tu devenu pauvre ? Parce que « la vérité, verbe vain de chacun, s'est amoindrie », parce qu'on ne parle pas de ce qui est bénéfique à l'âme, mais on parle partout en vain, on ne parle que de bagatelles. Père a dit, il semble qu'un temps viendra où ils ne parleront que de bagatelles. – Un moine a eu une vision. Plusieurs moines sont debout et discutent sans rien faire. Et il voit que de sales sangliers courent entre eux et autour d'eux. C'étaient des démons. Puis il vit des moines dire des choses édifiantes à l'âme, et des anges brillants se tenaient entre eux. Efforçons-nous, frères, de ne pas gaspiller notre travail par l'obéissance avec des paroles vaines, mais efforçons-nous surtout d'acquérir l'humilité. Le prophète David a dit : « Humiliez-vous et que le Seigneur me sauve. » L'humilité seule suffit au salut. Il est encore dit dans un psaume : « Voyez mon humilité et mon travail et pardonnez tous mes péchés. » Le prophète David a dit cela parce que la véritable humilité ne vient jamais sans travail. Par négligence, j'ai oublié que le Père parlait de nos aînés et du P. Lév. Je me souviens seulement de ce qui suit : le P. Léon a été persécuté à cause des calomnies de méchants (il est le fondateur de l'ancien de l'Ermitage d'Optina) et même du révérend. Nicolas, le voyant entouré d'une foule de gens, lui dit avec reproche : « Que fais-tu ? - "Je chante pour mon Dieu, jusqu'à ce que je le sois." Le Révérend a compris toute la profondeur de cette réponse... Oui, le Père Père. Léon a chanté pour Dieu avec toute la structure de sa vie. Eh bien, alors que je lisais le psautier à l’église, mon Père est venu. En attendant le sacristain, Père m'a parlé un peu. – Une religieuse, déjà en robe, a fait un rêve. La Mère de Dieu lui apparut et lui dit qu'elle devait s'attendre à des horreurs. C'était en 1899. « Et en général, dit-elle, ce monde corruptible ne durera pas longtemps : la patience de Mon Fils et Seigneur s'épuise... Quand, en tant que laïc, j'étais derrière la Laure Sergius dans le monastère troglodyte de Tchernigov, j'y ai vécu pendant six jours, je me suis préparé, me suis confessé le plus tôt possible pour un laïc et j'ai communié. Après avoir reçu St. Mon âme était à l'aise. Devant moi se trouvait un psautier en traduction russe, je l'ouvre et lis : « Qui me conduira dans une ville fortifiée (clôturée) » - « dans la ville de clôture » en slave. Alors j'ai pensé : ceci (c'est-à-dire ce monastère) est une ville fortifiée. Ensuite, j'ai regardé l'interprétation et il s'est avéré que c'était vrai. Nous n’avons pas le temps d’écrire plus en détail. Je voulais l'écrire d'une manière ou d'une autre. Aujourd'hui c'est mon anniversaire, j'ai 20 ans. Dans le monde, la majorité des personnes, même religieuses, ne croient pas à l’existence des démons, mais ici c’est la vérité. C'est le cas que mon père m'a dit un jour. " Le Père Ambroise a ainsi montré les démons du Père Venedikt (Orlov). Il l'a couvert d'une robe, puis l'a conduit à la fenêtre et a dit : « Vous voyez ? » -Oui, je vois, Père, je vois qu'il y a beaucoup de prisonniers qui arrivent, sales, en lambeaux, avec des visages terribles et brutaux. Père, d'où viennent tant d'entre eux ? Ils vont et viennent et il n'y a pas de fin, et qui les a laissés entrer seuls dans le monastère ? Probablement tout le monastère a-t-il été bouclé par les Cosaques ? Et ces prisonniers vont tous, vont, se dispersent à droite, à gauche, derrière l'église. - Eh bien, tu vois, oh. Vénédict ? - Oui, Père, qu'est-ce que c'est ? - Ce sont des démons. Voyez-vous combien il devrait y avoir pour chacun des frères ? - Père, vraiment ? -Eh bien, maintenant regarde. J'ai encore regardé autour de moi. Venedikt, et je ne vis plus rien, tout était calme comme avant. Vous voyez contre combien de personnes nous devons lutter, mais, bien sûr, Dieu permet le combat selon la force de chacun… » Le Seigneur m'aide, indigne, à me lever pour matines. Je me réveillais rarement aux Matines, par la grâce de Dieu. Un jour, alors que je me suis repenti auprès de mon père d'avoir dormi une heure de plus, ou deux, je ne m'en souviens pas, mon père m'a dit : - C'est le démon du découragement qui te combat. Il combat tout le monde. Lui et le révérend se sont battus. Séraphins de Sarov et le révérend Éphraïm le Syrien, qui a composé la célèbre prière « Seigneur et Maître de ma vie ». Regardez ce qu'il a mis en premier lieu : « L'esprit d'oisiveté » - et, comme conséquence de l'oisiveté : « ne me découragez pas ». C'est un démon féroce. Il vous attaque dans votre sommeil et contre les autres en réalité - avec découragement et mélancolie. Il attaque qui il peut. Vous ne pouvez sûrement pas dire que vous êtes inactif ? - Oui, Père, il n'y a presque pas de minute libre... - Eh bien, il t'attaque avec le sommeil. C'est bon, ne pleure pas... Un soir, pendant une bénédiction et pendant que je confessais mes faiblesses et mes péchés de la journée écoulée, et peut-être de la fois précédente, Père commença à me parler d'auto-reproche. J'ai remarqué et compris à partir des instructions du Père qu'il faut se reprocher ses faiblesses et s'humilier, mais chasser de toutes les manières possibles le découragement et la relaxation. Quoi qu’il arrive, il ne faut pas se décourager, mais il faut tout dire à l’aîné. « Dieu pardonnera », dit mon père. - Faites-vous des reproches. C'est facile de se faire des reproches, mais certaines personnes ne veulent pas. Il est plus difficile de supporter les reproches d’un frère, mais il n’est pas difficile de se faire des reproches à soi-même. De plus, si nous nous faisons des reproches et ne combattons pas les passions : nous mangerons autant que nous voulons, nous dormirons autant que nous voulons - alors de tels reproches à nous-mêmes n'apporteront aucun bénéfice. Si nous nous faisons des reproches en tombant dans des péchés involontairement, alors ces auto-reproches sont légaux. Dans la lutte contre les passions, même si nous sommes vaincus par elles, mais que nous nous reprochons, nous repentons, nous humilions et continuons à lutter, nous avançons constamment. Il ne nous reste qu'une chose : l'humilité. Le temps des durs exploits a dû être irrévocablement passé... Maintenant que j’ai commencé à remplir ma nouvelle obédience de commis après mon frère Kirill Zlenko, qui a été enrôlé dans l’armée, je bois du thé chez mon père. Parfois, la conversation porte sur la vie spirituelle et le monachisme, s'éloignant quelque peu du sujet. Ainsi, par exemple, le Père a parlé du monachisme : – Tout monachisme ne consiste pas en une soutane et une bouillie. Il enfila sa soutane, commença à manger du porridge et pensa : je suis maintenant devenu moine. Non. L’extérieur seul n’apportera aucun bénéfice. Il est vrai qu’il faut porter des vêtements monastiques et jeûner, mais ce n’est pas tout. Une lampe, tant qu’elle n’est pas allumée, ne justifie pas son objectif : briller. Que manque-t-il? - Ogonyok. La mèche et le kérosène sont nécessaires, mais s’il n’y a pas de feu, s’il n’est pas allumé, cela ne sert à rien. Lorsqu'il est allumé, la lumière circulera immédiatement. C’est pareil dans le monachisme : l’apparence seule n’apporte aucun bénéfice ; un feu intérieur est nécessaire. Le Père Anatoly disait que « le monachisme est la personne cachée du cœur »... Aujourd'hui, nous célébrons une fête à l’église : la mémoire de saint Jean de Rylsky. La liturgie a été servie par le P. archimandrite. Instruction merveilleusement correcte du Père. Ambroise : « L'embarras n'est écrit nulle part parmi les vertus, et cela se produit parce que la raison d'où naît l'embarras est fausse. » Un jour, mon père, me montrant une lettre écrite d'une écriture volontairement déformée et falsifiée, me dit : - Voici la lettre. Dans ce document, ils m'appellent les mots abusifs les plus courants. Surtout pour mes entretiens au monastère. Je pense à celui-ci, à celui-là..., mais quel que soit celui-ci, celui-ci est mon bienfaiteur. Peut-être que le Seigneur me pardonnera certains de mes péchés pour cela. Il a probablement été écrit par un moine monastique. J’ai compris à plusieurs reprises, grâce aux paroles de mon Père, qu’il était persécuté et que tout le monde ne l’aimait pas. Et Mgr Tryphon, nous bénissant pour le monachisme, dit : – Vous savez, il y a un parti contre le Père. Barsanuphia. Si de telles personnes viennent vers vous et vous disent quelque chose comme ça, alors vous êtes à leurs pieds : « Pardonnez-moi, nous ne pouvons pas condamner l'aîné. » Aujourd'hui, c'est un jour férié à Optina. Après tout, nous avons la cathédrale de Kazan. Et il y a un jour férié dans ma cellule : Bp. Avant notre premier départ pour Optina, Tryphon m'a béni avec une icône de la Mère de Dieu de Kazan. Lorsque ma mère a accepté notre décision, elle, avec nous et notre professeur de droit au gymnase, le P. Peter Sakharov est venu voir Mgr Tryphon à son invitation. Vladyka l'a calmée : – Ne t’inquiète pas, ils ne verront que de bonnes choses. Lorsque nous sommes entrés dans la salle de Vladyka, le P. Gabriel, aujourd'hui hiérodiacre de l'ermitage d'Optina, puis encore moine, tonsuré par l'évêque. Le Seigneur dit : – L'Archange Gabriel est toujours un héraut, et Dieu a envoyé le Père. Gabriel. J'ai oublié les paroles exactes de la Vladyka, et même leur sens, mais je me souviens que le P. Gabriel a été comparé à l'archange Gabriel, et cela s'appliquait à nous, aux circonstances actuelles. C'est ce que j'ai dit à mon père l'autre jour. Père a dit : – Tu es déjà devenu moine à ce moment-là. L'évêque, en tant qu'homme au caractère joyeux, a peut-être dit cela en plaisantant, mais ses paroles ont du pouvoir. Quand êtes-vous venu ici au monastère ? – 23 décembre, quitte Moscou le 22 décembre. - Ainsi, le jour de la mémoire d'Anastasia la modéliste. C'est compréhensible. Vous vous êtes libéré des liens du monde, vous vous êtes débarrassé de ces chaînes. Il n’y a pas de hasard dans la vie, tout est providentiel… Le père a dit que le P. Ambroise et le P. Anatoly le reçut avec beaucoup de joie. Le père Ambroise rencontra le père debout, ce qui n'était jamais arrivé auparavant ; il recevait tout le monde couché ou assis. – Il vient d'avoir sa mère Paraskeva (bienheureuse, semble-t-il). Elle en parle. Ambroise : – Pavel Ivanovitch est arrivé. "Dieu merci", répondit le Père. Ambroise. Peut-être avait-il prévu que je serais le chef de l'ermitage et un ancien. Hier, lors de la bénédiction, je me suis repenti auprès de mon Père d'avoir dormi pendant la messe matinale. A cela le Père répondit : - Dieu pardonnera. Faites-vous des reproches. - Père, que te reprocherais-tu ? - Comment reprocher ? Très simple. Votre conscience parlera immédiatement, elle vous dénoncera immédiatement, et il vous suffira d'admettre que vous avez fait quelque chose de mal et de vous tourner humblement vers Dieu avec une prière de pardon. - Oui, Père, au début cela deviendra désagréable, tu te reprocheras, tu t'exposeras, et au bout de très peu de temps tu l'oublieras, comme si de rien n'était. "Au moins pendant une minute, au moins pendant une demi-minute, mais il faut absolument se faire des reproches comme ça." Notre tâche est de nous faire des reproches, au moins pour un temps très court, et de laisser le reste à Dieu... Et il y avait des saints pères dont toute la vie était un continuel reproche à soi-même... Mais nous en sommes loin. Quand on se fait des reproches, on est rempli de force, on devient plus fort spirituellement. C'est la loi de la vie spirituelle. Tout comme dans notre vie physique, nous renforçons notre force avec de la nourriture, de même dans notre vie spirituelle, notre force spirituelle est renforcée par l'auto-reproche. Vous venez de prendre de la nourriture dans votre estomac, mais vous ne savez pas comment la nourriture est digérée en jus nutritifs, votre corps s'en nourrit. C'est pareil dans la vie spirituelle : on se nourrit d'auto-reproches, qui, selon l'enseignement de saint pères, il y a une ascension invisible, mais pourquoi et comment - nous ne le savons pas. C'est la loi de la vie spirituelle. Lorsque nous nous nourrissons du spirituel, nous devenons de plus en plus forts spirituellement. Qu’est-ce que l’auto-reproche ? – l'humilité. Qu’est-ce que l’humilité ? - c'est la robe du Divin, selon la parole du Climacus... On va toucher cette robe quand on se fait des reproches... Je dois parler avec mon père avec désinvolture ou autour d'un thé, et comment il devient compréhensible et clair quelle était pour moi une question non résolue. - Chez mon père. On a demandé à Ambroise, son père a récemment répondu : « Qu'est-ce que le monachisme ? "Bliss", répondit-il. Et en effet, c’est un tel bonheur qu’il est impossible d’en imaginer davantage. Mais le monachisme n’est pas aussi facile que certains le pensent, mais il n’est pas non plus aussi difficile et morne que d’autres le disent. "...Je prononce ma misérable parole aux Matines", dit le Père, "pour ne pas supporter de réponse au Jugement dernier pour le silence... C'est mon devoir..." J'ai récemment appris de mon père qu'il écrivait des poèmes, ils sont imprimés en feuilles. L’un d’eux, « La prière de Jésus », m’a beaucoup plu. Une fois, j'ai parlé de ce poème avec mon père. « Il n’y a rien d’inventé ici », dit mon père, « tout s’est déversé de mon cœur. » Vous avez probablement particulièrement aimé la fin. Cet état - la transition vers la prière intérieure dans le cœur - ne peut pas être exprimé avec des mots tel qu'il est réellement... Il sera compris et ne pourra être compris que par ceux qui l'ont eux-mêmes expérimenté... Le chemin de la prière de Jésus est le chemin le plus court et le plus pratique. Mais ne vous plaignez pas, car tous ceux qui suivent ce chemin éprouvent du chagrin... Le poème dit : « Et vous verrez, plein d'étonnement, le lointain brillant d'un autre pays... » Oui, exactement « le tout »... L'être tout entier d'une personne semblera changer... Aujourd'hui, mon père a dit un bref mot d'instruction. Le contenu du mot concernait le comportement du moine dans la skite, surtout les jours fériés. Lire des livres patristiques qui vous apprennent à comprendre les commandements du Christ et ainsi à aimer le Christ lui-même... « Asseyez-vous dans votre cellule, et elle vous apprendra tout. » – Essayez de toujours vous préparer à la mort, car la mort est proche aussi bien des vieux que des jeunes, des moines comme des laïcs : elle survient souvent de manière soudaine et inattendue. Que chacun réfléchisse à ce qui arrivera à son âme. Maintenant, au déjeuner et après le déjeuner, j'ai parlé avec mon père. (J'ai dîné chez Père.) "Tout va bien ici", a dit quelqu'un, j'ai oublié qui, oh. Clément (Zederholm) et le P. "A Leonid (Kavelin), - commença Père, - tout va bien, il ne manque qu'une chose - la musique. Ce serait bien, par exemple, de jouer au piano des morceaux sérieux de Beethoven ou d'autres. Qu'en dites-vous ? " – Dis-moi, pourquoi réponds-tu si catégoriquement ? - Eh bien, d'accord, je vais te le dire. Seuls moi-même et mon père spirituel, le Père Fr., sommes au courant de cela. Macaire : J'ai reçu une prière intérieure. Cette musique est souvent évoquée dans les psaumes : « Le Seigneur est ma force et mon chant… », « Je chante à mon Dieu jusqu'à ce que je sois ». Ce chant est indescriptible... Maintenant, je n'ai plus la possibilité de sortir et de me promener la nuit dans le monastère... Regardez, quelle beauté ascétique et maussade notre église (ancien). Tout va bien ici, on n'en voit pas assez. « J’ai peur de partir tout seul », dit mon père. Cette conversation a commencé par la question de mon père : « Combien de pianos avez-vous chez vous à Moscou ? Puis je me suis souvenu de mon ami du gymnase. Ce n'était pas une personne hautement morale : conversations indécentes, blagues, faibles capacités mentales, son apparence générale, son attitude apparente envers la religion, ses camarades les plus proches, les critiques de mes camarades à son sujet - tout cela confirmait la mauvaise opinion de sa moralité. Un jour, il a apporté un violon en classe. A noter : il jouait magnifiquement du violon, il était musicien par nature. Alors, un jour, à cause de l'absence d'un professeur, nous avons eu du temps libre, et cet ami, à la demande de toute la classe, s'est mis à jouer. Il jouait par cœur, sans notes. Dès que les sons se faisaient entendre, il changeait complètement : sa frivolité habituelle n'était plus perceptible, il devenait plus sérieux. Beaucoup de gens l’ont remarqué. C'est ce que j'ai dit à Père, et c'est là que s'est déroulée toute notre conversation : « Vous voyez, dit Père, comme la musique peut vous détacher de la terre : votre camarade l'a ressenti, même s'il avait changé extérieurement. Personne ne peut comprendre ses sentiments à moins de les avoir vécus lui-même. Et si la musique détache à ce point de la terre, la prière le fait encore plus... À la messe, le Père a prononcé un petit mot nous rappelant le sens et la signification de notre vocation monastique. Saint Jean Climaque dit : « Les anges sont la lumière des moines, les moines sont la lumière du monde. » Rappelez-vous que nous devons être la lumière du monde... Rappelez-vous combien le Seigneur est miséricordieux, qui nous a appelés dans ce saint monastère. Jugez par vous-même du genre d'actes que nous avons accomplis, de la manière dont nous vivions avant notre vocation ici, dans ce saint monastère. Je me souviens avoir lu Bishop. Ignatius Brianchaninov paroles du révérend Isaac le Syrien : "Qu'est-ce que la pureté ? La pureté est un cœur rempli de miséricorde pour toute créature. Qu'est-ce qu'un cœur miséricordieux ? C'est la brûlure du cœur pour chaque créature : pour les gens, pour les oiseaux, pour les animaux, pour les démons - en un mot, pour chaque créature" et plus loin. Je me suis involontairement arrêté aux mots « à propos des démons » et j'ai interrogé mon Père à ce sujet : comment peut-on ressentir de la pitié envers les démons lorsqu'ils cherchent notre destruction, alors que les psaumes disent : « J'ai haï d'une haine totale... » – Attention, il ne s’agit pas de l’évêque lui-même. Ignace dit, répondit le Père, mais il ne cite que les paroles du vénérable. Isaac de Syrie. C'est le seul saint qui a prié pour les démons. Mais comment as-tu prié ? Vous pouvez prier pour que le Seigneur réduise leurs tourments, les affaiblisse par sa miséricorde ineffable. Mais ce que ce grand saint peut faire, nous ne le pouvons pas. Tous les oiseaux volent haut, mais l'aigle est le plus haut, comme l'aigle et le saint. Isaac flotte entre les saints. Il est dangereux pour nous de prier pour les démons. Je connais un leader communautaire. Elle a prié pour les démons. Je l'ai prévenue. Elle n'a pas écouté et a continué. Bientôt, des démons commencèrent à lui apparaître et à la remercier pour ses prières pour eux. La conséquence de tout cela fut qu’elle tomba dans le péché homosexuel avec une sœur de sa communauté et commença à pratiquer le spiritualisme avec cette même sœur. Bien sûr, ils ont tous deux quitté la communauté. Regardez comme elle a fini mal... Maintenant, je lis de Bishop. Ignatius Brianchaninov sur la fin du monde. Quand je lis ses œuvres, je suis émerveillé par son esprit véritablement angélique, sa compréhension merveilleusement profonde des Saintes Écritures. D’une manière ou d’une autre, ses écrits touchent particulièrement mon cœur, mon esprit, en l’éclairant de la lumière véritablement évangélique : « L’âme est chrétienne par nature (paroles de Tertullien), elle ressent la vérité. » Ces passages des Saintes Écritures que je n'ai pas du tout compris ou que j'ai mal compris, dont j'avais une idée très vague du sens et du rapport à la vie, deviennent maintenant très compréhensibles et clairs pour moi. Bien sûr, pas tous, car certains nécessitent un concept expérimenté et une intelligence spirituelle. De plus, encore une fois, je ne parviens pas à comprendre tout le sens d’un texte. Car le révérend Damascène dit que le sens de saint. Les Écritures sont révélées à différentes personnes à des degrés divers, de plus, une chose est révélée à l'un dans un texte donné, une autre – une autre, une troisième – une troisième, car la profondeur et le sens de l'Écriture Sainte n'est pleinement connu que par Dieu seul, qui la révèle à ses élus selon les besoins. Par cela même, le révérend Pierre explique les différences apparentes dans les écrits des saints pères, car elles ne sont en effet qu'apparentes, puisque tous les saints pères se sont efforcés d'atteindre un seul objectif et l'ont atteint. Ceux qui ne lisent pas de livres spirituels restent souvent dans une ignorance totale des objets et des phénomènes spirituels – et quelle ignorance lamentable ! Et cette ignorance, pourrait-on dire, règne dans le monde. Il peut y avoir des exceptions, mais généralement cette ignorance, tel un terrible poison, se répand partout. Je suis né et j'ai grandi dans une bonne famille de doyens, mais je n'avais pas la moindre idée de la littérature spirituelle, même de son existence. Alors que nous allions nous rendre à Optina pour la première fois, le P. est venu dans notre appartement. Gabriel. Lors d’une conversation autour d’un thé, il a dit que la première chose que nous ferions serait de lire « Abba Dorothée ». « Abba Dorothée » ? - J'ai pensé en entendant ce nom pour la première fois, et il m'a semblé que c'était une sorte de déchet qu'on ne pouvait que jeter dans le poêle. Et aussi triste que cela puisse paraître, c’est vrai. Toutes mes connaissances ont été acquises au monastère, toute la formation de mes croyances et concepts en quelque chose de spécifique a eu lieu ici, au monastère. Ici, au monastère, j'ai gagné plus que dans toute ma vie dans le monde, plus qu'au gymnase et à l'université. Je ne me tromperai peut-être pas si je dis que je n'y ai presque rien reçu, même si j'ai vécu dans le monde pendant 19 ans depuis ma naissance, et que je n'ai pas vécu au monastère depuis même un an. C'est bien ici. Bien sûr, les gens sont des gens partout, donc, tant dans le monastère que dans notre monastère, ce ne sont pas des anges qui vivent, mais des gens, chacun avec ses propres vices et défauts. Mais je m'en fiche. Il est très pratique de remarquer les péchés des autres dans le monde, mais reconnaître et voir ses propres péchés est une affaire monastique. Et toutes les commodités sont ici. Et Père dit que notre monastère est le seul en son genre dans toute la Russie, et nous entendons la même chose des autres. Un jour, alors que j'aidais le sacristain de l'église Forerunner, le père. Kuksha. Je ne me souviens pas de quoi nous avons parlé, mais je me souviens d'une seule phrase : « Quand tu te souviens des vieilles choses, tu pleures même », dit le Père. Kuksha. Cela montre à quel point c'était bon avant. Mais pour moi, l’ancien c’est le monde, et le présent c’est le monastère, et je remercie Dieu. Le 13, le Père n'est pas allé à la veillée et ne m'a pas laissé entrer, et pendant la veillée, nous avons lu des notes des religieuses Shamorda au sujet du Père. Anatolie. O. Sergius Chetverikov travaille à la compilation d'une biographie du P. Anatolie. Le matériel a été collecté et envoyé par le Père. À propos, Chetverikov a également reçu des cahiers manuscrits du Père. Anatoly "Théologie mystique". Ce sont ses conversations avec certains, semble-t-il, professeur. O. Chetverikov a promis de terminer sa biographie d'ici Pâques. «Je ne sais pas si je vivrai jusqu'à Pâques», m'a dit mon père. – Aujourd’hui, pour la première fois de ma vie, je me suis senti essoufflé lorsque j’ai commencé à manger. En général, dernièrement, mon père a parlé plus d'une fois de la mort. Une fois de plus, mon père a dit qu'il commençait à devenir très, très faible le soir. "Parfois, je peux à peine m'asseoir...", a-t-il déclaré. Plus d'une fois, mon père a également dit : « Avec quoi dois-je y aller ? Tout à l'heure, j'ai parlé avec Ivanushka, et cette conversation m'a rappelé de nombreuses choses oubliées, auxquelles on n'a pas prêté la moindre attention à la fois. Mon premier confesseur fut l'archiprêtre Fr. Sergius Lyapidevsky, déjà décédé, le deuxième est son fils, le P. Siméon Sergueïevitch. Malgré la religiosité de ma mère, de ma grand-mère, de mon grand-père et de mon père, ils nous envoyaient rarement à l'église, surtout en hiver, de peur d'attraper froid. Mais l’enfant ne peut pas y aller seul. Nous étions choyés et caressés, mais nous n’avions pas le droit de prendre de libertés ; nous n’avons pas osé partir sans autorisation. Un jour, pendant la confession, semble-t-il, le P. Siméon m'a dit qu'il fallait aller à l'église les jours fériés. "C'est un devoir envers Dieu." J'y ai réfléchi et j'ai accepté. À partir de ce moment-là, j’ai commencé à aller souvent à l’église, même les jours de semaine où j’étais libre. Et c'est devenu une habitude. J'allais également à des entretiens en soirée le dimanche. C'est vrai, j'y suis allé plutôt par « intérêt », mais parfois il y avait quelque chose comme de la tendresse. Je me souviens d'une fois, lors d'un entretien, debout dans la chorale, écoutant un sermon, j'ai finalement conclu : « Je ne sais pas comment j'aurais passé mon temps à la maison, mais ici j'ai entendu quelque chose d'utile pour mon âme. Ayant entendu parler une fois du péché de superstition, j'ai appliqué ce que j'ai entendu à la vie et j'ai rejeté tout ce qui est superstitieux, par exemple les présages. Ayant entendu parler une fois du péché de regarder les filles et les femmes avec convoitise, j'étais même attristé : cela me faisait plaisir. Que dois-je faire? C'est un péché de regarder, mais ne pas regarder, c'est se priver de plaisir. Et j'ai décidé que je pouvais regarder, mais sans désir. Avec un tel accord avec ma conscience, j'ai semblé m'apaiser : le côté charnel a pris le dessus. Une nouvelle tentation s'est présentée : on m'a proposé d'apprendre à danser, mais les danses étaient programmées juste pendant les Vêpres. Où se pencher ? Je me souviens qu'il y avait la 6ème voix sur "Seigneur j'ai pleuré" - mon dogmatique préféré à l'époque : "Qui ne te plaira pas"... Je voulais aller là et là. J'ai longtemps lutté, j'ai été indécis pendant longtemps, et... (oh dommage, dommage !) j'ai piétiné ma conscience et je suis allé danser. J'ai honte de m'en souvenir. Comme si l’ennemi essayait de vous éloigner de l’église, même si vous y allez, mais avec indifférence. Personne ne croyait que j'entrerais dans le monastère et je considère moi-même cela comme un miracle et la grâce de Dieu. "Tu as bien fait de ne pas t'être marié, tu as quitté le monde", a dit mon père à plusieurs reprises, et il a ajouté une fois : "Tu ne sais pas à quel point la vie d'une âme de femme est difficile." Je commence à comprendre de plus en plus à quel point j’ai de la chance d’être au monastère. Père a dit un jour qu'un saint avait eu une vision de la façon dont les frères mangeaient de la nourriture : celui qui mange et se plaint mange de la nourriture comme du fumier. Celui qui ne se plaint pas, mais ne rend pas grâce, pour lui la nourriture n'est ni ceci ni cela. Mais celui qui mange et rend grâce a le goût de la nourriture comme du miel. Il en va de même pour la vie monastique. Il n'est que bon pour lui de vivre dans un monastère qui remercie Dieu pour sa miséricorde, de l'avoir placé dans un monastère et de l'avoir arraché au monde. Et celui qui se plaint de sa vie, il lui est très difficile de vivre dans un monastère... Père m'a béni de lire la vie des saints tout le temps, mais quand j'ai lu les 12 livres, je recommence depuis le début. Il a donné sa bénédiction pour lire l'Échelle, puis le révérend Théodore le Studite, Barsanuphe et Jean le Vénérable. « Remarquez les événements de votre vie, m'a dit Père, tout a un sens profond. » Maintenant, ils vous sont incompréhensibles, mais plus tard, beaucoup de choses vous seront révélées. Quand le P. Anatoly n'avait pas encore d'ordres sacrés ; quelqu'un s'est approché de lui pour une bénédiction. Quand nous lisons cela dans les notes, Père se dit que les gens l'approchaient pour une bénédiction alors qu'il n'avait pas encore le sacerdoce. Hier, quand j'ai écrit à mon père, il, lisant une lettre d'une fille qui avait été avec lui, m'a dit ceci à son sujet : « Cette fille joue magnifiquement, elle adore la musique classique. – À qui aimes-tu jouer le plus ? « Beethoven, Haydn », répondit-elle. - Et il y a une musique encore meilleure. - Lequel? Mozart ? – elle a demandé. "De quel genre, je ne sais pas", dit-elle. - Des âmes ? La musique de l’âme, ça existe ? – elle a demandé. – Je l’entends pour la première fois. De quel genre de musique s'agit-il ? - C'est la tranquillité d'esprit. La même paix dont parle l’Évangile : « Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi que vous êtes doux et humbles de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes, car mon joug est doux et mon fardeau est léger. » C'est la même paix. Avez-vous étudié les mathématiques ? Savez-vous ce qu'est un signe égal ? Eh bien : paix de l'âme - bonheur - musique, harmonie de toutes les forces spirituelles. "Alors, quel genre de musique..." C'est comme ça que je l'aimais. Une de ces personnes viendra et vous oublierez tout : la lourdeur et le chagrin. Avec d’autres, il faut continuer à répéter « L’histoire du taureau blanc ». Connaissez-vous ce conte de fées ? (J'ai répondu par l'affirmative.) Eh bien, une telle âme va tout supprimer immédiatement... Me comprenez-vous ? "La raison pour laquelle je t'aime, c'est que tu me comprends." Il y en a d'autres qui me comprennent. Hier, je n’ai pas étudié avec mon père. Il est venu, a bu du thé et est allé dans sa cellule et a commencé à parcourir les documents pour dresser une description du monastère. Or, cette tâche est complètement nouvelle pour moi et donc difficile, mais je l'ai commencée par obéissance, grâce à laquelle j'espère l'accomplir, si Dieu le veut. Père m'a dit la même chose hier soir : « Mais le Seigneur peut vous rendre sage », a-t-il ajouté. Quand ma mère était à Optina, elle a demandé à mon père : – Vont-ils (c'est-à-dire Ivanouchka et moi) rester tout le temps au monastère ? Maman était inquiète, pensant que la vie monastique serait au-dessus de nos forces, que nous pourrions bientôt nous ennuyer. A cela mon père répondit à ma mère : - Ils resteront s'ils n'oublient pas Dieu. Mon père lui-même m'en a parlé. La principale fête patronale du monastère. J'allais aux veillées et à la liturgie. Je n'aime pas aller au monastère. D'une manière ou d'une autre, je n'aime pas le service lui-même, les chants musicaux, je n'aime pas le repas... Vous venez au monastère et vous réfléchissez à la manière de rentrer au monastère le plus rapidement possible. Un jour, mon père et moi avons commencé à parler de notation musicale dans les églises. Personnellement, je ne l'aimais pas et je ne l'aime pas, car il détourne les pensées et l'attention de la personne qui prie, ce qui l'empêche de contribuer à la prière. Au moins, je dois dire ceci de moi-même... Père a la même opinion. Le chanteur lie ses mains et ses pieds avec des notes. Il n’y a pas de créativité libre, pas de sentiment. ...Je suis venu voir mon Père, j'ai dit ce qui était nécessaire, et mon Père lui-même a commencé à dire ce qui suit : – Le monde entier est pour ainsi dire sous l’influence d’une force qui prend possession de l’esprit, de la volonté et de toutes les forces spirituelles d’une personne. Une dame m'a dit qu'elle avait un fils. Il était religieux, chaste et généralement un bon garçon. Il s'est lié d'amitié avec de mauvais amis et est devenu incroyant et dépravé, comme si quelqu'un avait pris possession de lui et le forçait à faire tout cela. Il est évident que cette force étrangère est une force maléfique. Sa source est le diable, et les hommes ne sont que des outils, des moyens. C'est l'Antéchrist venant au monde, ce sont ses précurseurs. L'apôtre dit à ce sujet : « L'esprit d'illusion, l'esprit de flatterie les poursuit... Sans recevoir la vérité de l'amour... » L'homme reste pour ainsi dire sans défense. Il est tellement possédé par cette force maléfique qu’il ne réalise pas ce qu’il fait. Même le suicide est suggéré et commis. Pourquoi cela se produit-il ? Parce qu’ils ne prennent pas les armes : ils n’ont pas avec eux le nom de Jésus et le signe de la croix. Personne n’acceptera de dire la prière de Jésus et le signe de croix : ce sont des antiquités qui ont complètement survécu à leur époque. -Gardez toujours avec vous la prière de Jésus : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur », et ouvrez vos pensées... Le Nom de Jésus détruit toutes les attaques du diable ; ils ne peuvent pas résister à la puissance du Christ. Toutes les ruses du diable tombent en poussière. Pourquoi il en est ainsi et comment cela se produit - nous ne le savons pas. Nous savons seulement que c'est réellement le cas. Tous les saints pères disent que cette nuit est particulièrement propice à la prière. Les pouvoirs de l'âme ne s'amusent pas d'une manière ou d'une autre... En général, il est bon de prier la nuit... Maintenant, lors de la bénédiction, j'ai parlé des pensées vaniteuses qui me dérangent particulièrement pendant mon règne de cellule. J'essaie de lire, si possible, lentement et d'approfondir le sens de ce que je lis. Souvent, l'idée me vient comme si je lisais, et un de mes proches ou amis m'écoute et me voit même, même si je ne le vois pas... Et il me semble que ceux qui m'écoutent sont satisfaits de ma lecture. C'est ce que j'ai dit à mon père. - Oui, c'est une vanité qu'il faut combattre. Ne prenez pas cela en considération... N'y prêtez pas attention. Et si vous voyez que vous commencez à lire mieux et avec plus d'émotion, alors tournez-vous vers Dieu avec action de grâce et auto-reproche. Alors ce démon n'aura rien à utiliser de votre part, et il partira, mais pas complètement, il ne vous quittera pas et la prochaine fois il reviendra. Oui, le moine se bat constamment dans ses pensées. Le révérend John Climacus ne considère pas la vanité comme une passion distincte, mais l'ajoute à l'orgueil. La vanité, intensifiée, se transforme en fierté. La vanité fait chanter les sans voix, les paresseux deviennent zélés, les endormis deviennent joyeux, etc. Le révérend John Cassian, remarquant cela, est surpris de la ruse, de la ruse et de la méchanceté de ce démon. Et comme tous les saints évitaient la vanité, avec quel soin ils la traitaient... Père o. Ambroise apparaissait souvent sous une forme sensuelle et en réalité, donnant des conseils, éliminant les dangers. Et cela s'est produit de son vivant. Ils lui ont demandé : comment apparaît-il en réalité à beaucoup de gens sans quitter la pièce ? C'est compréhensible si c'était dans un rêve, mais en réalité ? "Ce n'est pas moi, c'est mon ange", déclare le Père Père. répondu à de telles questions. Ambroise. Aujourd'hui est le jour du souvenir de saint Philaret le Miséricordieux. A l'occasion de la Journée de l'Ange, Métropolite. Philarète de Kyiv et métropolite. Philaret de Moscou avait un service complet de polyeleos et un requiem. J'ai lu pendant 24 heures. Le métropolite Philarète de Kiev a posé les fondations de notre monastère et c'est pourquoi les monastères sont obligés de prier pour lui. Le père a dit à Ivanouchka que le déclin et la désolation des monastères commencent par l'oubli de leurs fondateurs et ascètes. Aujourd'hui, mon père envoie Ivanouchka à l'hôpital. Il ressentait une sorte de faiblesse. Je ne m'ai rien dit. Bien sûr, je suis plus âgé qu'Ivanushka et je dois prendre soin de lui. Frère Nikita (le père Barsanuphius, gardien de cellule) vient de me dire qu'Ivanouchka souffrait de découragement, mais il ne m'en a rien dit, j'aurais peut-être pu le consoler avec quelque chose, même si je ne l'aurais pas compris. Et mon Père me disait aussi maintenant que, comme une peste, comme une sorte de maladie mentale, le découragement et la mélancolie attaquent tout le monde. La vie ne devient pas belle, on ne veut rien faire. Mon père a donné l'exemple d'une jeune femme qui était avec lui. « Il reste assis dans un coin toute la journée sans rien faire. Et la beauté est riche, elle a récemment obtenu son diplôme d'études secondaires avec une médaille d'or. Que Dieu la sauve et ait pitié. Père s'est signé. Cela a dû être une condition très difficile, mais par la grâce de Dieu, je n'en ai pas fait l'expérience. Comme j'ai besoin de remercier le Seigneur pour ses grandes miséricordes envers ma damnation. Il s'avère qu'Ivanushka a mangé quelque chose qu'il n'aurait pas dû, mais Dieu merci, tout s'est bien passé, même si son estomac n'est pas encore tout à fait normal. «C'est Filaret le Miséricordieux qui l'a sauvé», dit Père. Mon père m'a donné la bénédiction de lire « L'Échelle ». En effet, c’est un livre merveilleux et profond : une merveilleuse preuve de la fécondité de l’obéissance, car il a été écrit pour l’obéissance. Ainsi, j'y ai récemment lu les mots suivants : « N'évitez pas les mains de celui qui vous a conduit au Seigneur, car pendant toute votre vie vous ne devriez avoir une telle révérence envers personne » (page 4, section 72) et j'ai pensé : qui m'a conduit au Seigneur ? Qui m'a nourri spirituellement (si je puis dire), qui m'a ouvert les yeux sur la vie, qui m'a montré le monachisme, bien sûr, au point que mon âme endormie, sinon morte, puisse comprendre tout cela, à qui je m'accroche ? C'est Père, je ressens de l'amour pour Père, si je peux aimer, et de l'affection plus que pour n'importe qui d'autre. Je lui dois de ne pas être au monde ; Je lui dois plus qu'à quiconque (je laisse de côté mes parents charnels). Mais, outre Père, je dois beaucoup, et je vais les relire. Tout d'abord, nous avons dit au Père. à propos de notre intention d'entrer dans le monastère. Piotr Sakharov, notre professeur de droit au gymnase. Il n'osa rien dire de précis et nous conduisit chez l'évêque. Tryphon, son ami à l'Académie. Et ép. Tryphon nous a dirigés vers notre Père au monastère. C'était avant le Carême, la semaine de l'Enfant Prodigue. Nous venons tous de rentrer des Vêpres, après quoi Vladyka a prononcé un mot sur le sujet du fils prodigue et a lu l'akathiste à saint Beaucoup Tryphon. Moi, Ivanushka, mère, oh. Piotr Sakharov et le père arrivé à l'improviste. Gabriel (aujourd'hui gouvernant de l'évêque de Kalouga) était assis dans le bureau de Vladyka. L’évêque a répondu aux inquiétudes de ma mère à notre sujet : – Ne vous inquiétez pas, ils n’y verront que du bien, et ils resteront avec eux pour le reste de leur vie. Laissez-les partir... J'ai oublié de mentionner que le P. Peter nous a amenés à la Vladyka, qui a dit : -Je t'enverrai à Optina, et peut-être que je créerai la discorde familiale ? Nous avons répondu que nous avions une bénédiction de notre mère. Mais ah. Peter avait probablement peur de ce que demandait Vlydyka et en a parlé au Père. Siméon Lyapidovsky et tous deux sont venus rendre visite à leur mère le même jour et, bien sûr, ont été rassurés. Puis un autre à propos. Les séraphins du monastère Chudov sont aussi ceux qui nous ont conduits au Seigneur, car nous lui avons confessé pour la première fois, non pas seulement par une formalité, mais en désirant une confession consciente. La première confession de mon père était également similaire, alors que j'étais encore laïc ; ce n'était pas moins sincère. Alors oh. Les Séraphins, pour ainsi dire, nous ont réconciliés avec Dieu pour la première fois, ont posé les bases. Puis un autre à propos. L'abbé Jonas (du monastère de l'Épiphanie) à Moscou nous a été indiqué par l'évêque comme pouvant remplacer notre père lorsque nous vivions dans le monde après Optina pendant huit mois. Durant mon séjour à Moscou, j'ai apprécié le grand amour du P. Jonas et le quittait souvent la nuit. Le monastère était déjà fermé à clé, les clés lui furent apportées et lui-même m'accompagna. Il a vraiment insisté pour que nous quittions le monde le plus tôt possible. Ainsi, toutes ces personnes qui, d'une manière ou d'une autre, ont plus ou moins contribué à notre placement au monastère : 1) le P. Séraphins, 2) P. Piotr Sakharov, 3) P. Siméon Lyapidovsky (9 décembre 1907, le P. Siméon nous a dit les mots suivants : « Si vous endurez le Carême à l'Ermitage d'Optina, alors ce sera un signe que vous devez être à Optina. » C'est ce qu'il a dit alors que nous nous préparions à aller à Optina pour la première fois.), 4) Son Éminence Tryphon, 5) P. Gabriel, 6) P. Jean de Joie inattendue au Kremlin, 7) Abbé Fr. Jonas et 8) Père, qui nous a acceptés dans son étreinte aimante. Mgr Tryphon, désignant le Père, dit : – Laissez le P. soyez votre leader permanent. Barsanuphe. Tous les pères mentionnés et le Seigneur, pour ainsi dire, nous ont conduits vers le Père et nous ont remis à lui, nous offrant ainsi un refuge tranquille. Aujourd'hui, c'est la mémoire de Sainte Grande Martyre Barbara. Je ne sais pas pourquoi, mais d’une manière ou d’une autre, j’honore particulièrement la mémoire de ce saint. Et j'ai commencé à avoir ce respect particulier pour le grand martyr Varvara récemment : après avoir visité Optina pour la première fois et être retourné à Moscou. J'ai commencé à aller assez souvent à l'église Sainte-Église. Vmch. Varvara (dans la rue Varvarka) vénère ses reliques. Je me souviens que mon grand-père la vénérait beaucoup. Aujourd'hui est le jour de mon ange et le Seigneur m'a accordé sa grande miséricorde : l'acceptation des mystères de saint Christ avec tous les frères. Le père a également servi. Et avant les prières d'action de grâce après la messe, il dit un petit mot. Le voici en bref : – Nous avons été honorés de la grande miséricorde de Dieu. Vous avez entendu le diacre tout à l'heure dire : « Pardonnez-nous, après avoir reçu les Divins Saints, les Terribles Mystères Immortels et Célestes vivifiants du Christ, nous remercions dignement le Seigneur. Un sacrement vraiment terrible et indescriptible a maintenant eu lieu. Le Seigneur nous a aimés, nous lui montrerons aussi notre amour. Le Seigneur Jésus-Christ lui-même nous a montré ceux qui aiment le Seigneur en disant : « Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements. » Cela signifie qu’aimer le Seigneur et garder ses commandements sont une chose. Pères et frères, essayez d’avoir l’amour et la sainteté les uns avec les autres. Ce jour que le Seigneur a fait, réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse... Les jours approchent où nous nous réjouirons vraiment et de manière appropriée. A savoir : les 7, 8 et 9 décembre : ces jours-là nous avons été reçus au monastère. Je constate que pendant qu'Ivanouchka, pourrait-on dire, souffrait dans le monde et était accablé par sa position, j'étais calme... Je me trouvais, comme je le comprends maintenant, au point d'indifférence auquel la grâce place chaque homme après lui avoir montré la douceur d'une autre vie spirituelle - c'est ce qu'a enseigné l'évêque. Théophane. Mais ensuite je ne l'ai pas compris. Je me souviens : Ivanouchka et moi étions ensemble chez mon père. Ivanouchka a exprimé son ferme désir et j'ai dit les mots suivants à mon Père : "Père, je vois que je n'ai aucune vertu, aucune décision ferme, je ne sais pas quoi faire. Par conséquent, je pense que je ferai tout pour l'obéissance, quoi que tu bénisses, je n'irai pas contre ta volonté et ta bénédiction." Alors, oh. l'archimandrite donna son accord. Le 9 était dimanche, nous étions à la messe au monastère... Ainsi, tout était finalement décidé... Pour Ivanouchka, c'était une bonne réalisation de ses désirs et de ses espoirs, mais pour moi c'était presque inattendu. Je suis moi-même surpris de voir comment j'ai pu décider si facilement et sereinement d'une si grande entreprise. L'autre jour seulement, alors que j'avais une conversation avec Ivanushka, j'ai regardé le calendrier et j'ai vu que le 9 décembre, l'icône de la Mère de Dieu « Joie inattendue » était célébrée. Quand je l’ai vu, j’ai pensé : « Oui, c’était vraiment une joie inattendue pour moi à ce moment-là, même si j’en étais presque, voire complètement, à ce moment-là. » En tenant compte de tout cela, je commence à réaliser que seule la miséricorde de Dieu pourrait m'arracher au monde. Mon père m'en a parlé aussi. Et quand ma mère était ici avec mon père, il lui a demandé : "Aviez-vous quelqu'un de pieux dans votre famille, ou peut-être de bonnes actions ?" Maman a répondu que grand-père était très pieux. "Eh bien, cela veut dire qu'il travaille là-bas pour eux", a déclaré mon père alors que ma mère me racontait leur conversation. Je vais dire quelques mots sur mon grand-père. Je ne me souviens pas bien de lui, j’avais environ 13 ans lorsqu’il est mort d’une mort chrétienne paisible. Vers midi, il reçut les Saints Mystères du Christ et le soir il quitta ce monde. Enfant, mon grand-père était très pauvre et faisait les courses dans un magasin. À la fin de sa vie, il possédait trois riches ateliers de ferronnerie. Grand-père a toujours aimé fréquenter l'Église de Dieu et chantait parfois dans la chorale. Il existe à Moscou, bien que pas particulièrement riche, une église bien aménagée en l'honneur de saints égaux aux apôtres Constantin et Hélène et de l'icône de la Mère de Dieu « Joie inattendue ». Il est situé sous la montagne du Kremlin. Lors de l'invasion de Napoléon, cette église fut détruite. Je ne sais pas si quelqu'un y a prêté attention avant mon grand-père, mais seul mon grand-père en est tombé amoureux, l'a rénové et en a été le chef pendant 33 ans jusqu'à sa mort. Dans cette église, l'icône de la « Joie inattendue » est considérée comme miraculeuse. Le recteur de cette église, lorsque nous sommes partis d'ici, nous a bénis avec de petites icônes de « Joie inattendue ». C’est ici que je vois un lien avec les paroles du Père selon lesquelles « grand-père prend soin de nous », car nous avons été reçus le jour de la célébration de l’icône de la Mère de Dieu de la « Joie inattendue », et moi – précisément par hasard. Et que ce jour a été pour moi un jour de « joie », je commence seulement à m'en rendre compte, car c'est seulement maintenant que mes yeux intérieurs commencent à s'ouvrir et à tout voir sous un jour différent, car ce n'est que maintenant que mes convictions et mes visions de la vie commencent à prendre forme de manière ferme et définitive, car ici j'ai reçu une nouvelle vision du monde définie. C'est seulement maintenant que je commence à voir combien la grâce me préserve, comme elle m'a préservé jusqu'à présent. L'évêque Théophane et d'autres saints. les pères enseignent que lorsque la grâce touche une personne, le zèle pour plaire à Dieu apparaît en elle. S'il ne le supprime pas, des choses arriveront. Et il fera ces choses facilement, parce que ce n'est pas lui, mais la grâce, qui les fera pour lui. Maintenant, je vois que j'étais sous une influence particulière de la grâce dans le monde avant d'arriver à Optina pour la première fois, et pendant tout notre premier séjour à Optina... Enfin, en entrant dans le monastère, la grâce de Dieu a de nouveau eu un effet notable. Peut-être que la grâce m'a aidé davantage dans le monde, mais son effet était seulement protecteur, pour que je ne m'enlise pas complètement. Il ne semblait y avoir aucune manifestation extérieure visible. Et maintenant, le Seigneur me protège, mais commence à m'enlever la grâce afin de tester la force et la fermeté de ma volonté. Maintenant, je comprends quelque chose, j’ai acquis un peu de clarté, ce que je dois au Père et à la lecture des livres patristiques avec la bénédiction du Père. J'ai réalisé que le monachisme est une lutte continue, une mortification incessante de la chair, et, en m'en souvenant, je dois me préparer à la lutte et au chagrin. Mgr Ignace a dit qu’un ascète, selon la volonté de Dieu, un ascète du Christ, passe une partie importante de sa vie dans le chagrin, souvent très difficile. Je dois donc être patient. Récemment, mon père m'a parlé du père Fr. Ambroise (le Père Anatoly en est témoin ; il était gardien de cellule chez le Père Ambroise). O. Anatoly et le P. Isaïe a été lu une fois au Père Fr. Ambroise prie alternativement : d'abord l'un, puis l'autre. Quand j'ai commencé à lire. Isaïe, puis le P. Anatoly voit que le P. Ambrose est agenouillé dans les airs, pas sur le lit. Il était surpris et peut-être effrayé. À la fin de la règle, il demanda au Père. Isaïe : « L'avez-vous vu ? » «Je l'ai vu», répondit-il. Donc c'est vraiment arrivé. Voici le Père Fr. Anatoly (décédé) a également été vu en train de prier dans les airs. J'ai vu ça. Timon. Le vieil homme a vu et a eu peur... (Père sourit.) J'en conclus que ces anciens étaient grands précisément à cause de leur travail intérieur, qui est incommensurablement supérieur aux exploits extérieurs, qui peuvent même remplacer la faiblesse corporelle, puisque leur but est « de maintenir en ordre la chair damnée », selon le dicton du Vénérable. Pierre de Damas. Mon père m'a dit plus d'une fois que diverses calomnies et mensonges étaient répandus à son sujet, parfois très drôles et stupides. Par exemple, dans Shamordin, on dit de Père qu'il « décrit » toutes sortes de pommes de terre, c'est-à-dire qu'il est très avare et gourmand. Mais ce n’est pas le cas, bien au contraire. Maintenant, j'ai l'opportunité de voir sa vie plus pleinement grâce au fait que je passe toute la matinée avec Père... Le père lui-même se contente du repas du monastère, le trouve plus savoureux que tout ce qu'il a mangé au monde et, selon ses propres termes, il avait « toutes les bonnes choses » entre ses mains. La vie cellulaire du père est caractérisée par la simplicité. Il est également simple dans ses relations avec les frères. – Durant le premier monachisme, Abba traitait ses disciples avec simplicité. Abba était un père, pas un maître ou un patron inaccessible. La même simplicité existait sous nos aînés dans notre monastère. Puis après le P. Ambroise et le P. Anatoly, cette simplicité a commencé à disparaître. Maintenant, on me dit même que je traite les choses trop simplement. Mais d’une manière ou d’une autre, je ne peux pas procéder autrement. Si certains abusent de ma simplicité, ce n’est pas ma faute. À cause de certaines personnes, je ne peux pas développer une relation officielle froide avec tout le monde. Cependant, j'ai commencé par dire que des calomnies se répandent à l'encontre de mon Père. Alors, un jour, Père, venant d'entendre de nouvelles calomnies sur lui-même, me dit : - Tout est possible. Peut-être deviendrez-vous plus tard confesseur. Là, je vous le dis : méfiez-vous du sexe féminin, il faut être extrêmement prudent avec elles... Elles vont bavarder, elles vont bavarder... et ça ne sert à rien... Voici ce qu'il a dit une autre fois : – Il faut être prudent avec eux, c'est-à-dire avec les novices et les moniales. Ils se plaignent auprès de moi du Père. Joseph et le P. Joseph - sur moi. Un jour, mon gardien de cellule, le P. Joseph et dit : " Toi, Père, s'il te plaît, ne les crois pas, ils mentent tous. Ils errent aussi dans leurs cellules dans leur monastère et se livrent à des commérages... Et cela arrive tout le temps. " Mais en même temps, je dois faire une réserve : de telles hésitations se poursuivront jusqu'à ce qu'elle s'engage sur la voie monastique. Dès qu'elle s'engage sur la voie monastique, reçoit la dispense monastique, tout cela prend fin, et elle ira tout droit sur les rails. Il y a des religieuses d'un ordre très élevé... Le Père a donné sa bénédiction pour se souvenir, c'est-à-dire pour écrire dans sa mémoire pour chacun de nous, ascètes non glorifiés, connus pour leur vie. "C'est une grande chose. Ils n'ont pas autant besoin de nos prières que nous avons besoin de leurs prières. Et si nous prions pour eux, alors ils nous rendent immédiatement en nature." Le père a dit qu'il faut connaître par cœur le tropaire « L'intercesseur diligent » (Mère de Dieu de Kazan) et le lire quotidiennement. Lisez ensuite le Psaume 90 « Vivant dans l'aide du Très-Haut », également quotidiennement, et lisez la prière « Réjouissez-vous à la Vierge Marie » le matin et le soir 12 fois. Cette prière a aussi un grand pouvoir : elle doit être lue toutes les heures, pas seulement une fois, mais le Père. Ambroise a dit que "lisez pour la journée 12 heures - le matin et pour le soir - le soir. Alors dites-le à mon frère Ivan..." Une femme ne peut pas vivre sans foi. Soit elle, après une incrédulité temporaire, revient à la foi en Dieu, soit elle commence à se décomposer rapidement. Un homme, c'est une autre affaire : il peut vivre sans foi. Il va se pétrifier complètement, devenir une statue de sel, et il vit ainsi, pétrifié. Mais une femme ne peut pas faire ça. – Savez-vous quel jour est pour moi le 17 décembre ? – Ce jour-là, j'ai quitté Kazan en 1891 pour ne plus y revenir. Aujourd'hui, c'est le souvenir de trois jeunes qui sont sortis indemnes du four. Et le Seigneur m'a donné la permission de quitter aujourd'hui même ce monde, qui est aussi une fournaise de passions. Les jeunes furent jetés dans le four parce qu’ils ne voulaient pas adorer les idoles, alors le Seigneur les fit sortir indemnes du four. De plus, nous, les moines, moi et vous, avons quitté le monde, bien sûr, parce que nous ne voulions pas nous incliner devant les idoles. Et des idoles y sont placées partout : l'idole de la fornication, l'idole de l'orgueil, de la gourmandise, etc. Prions le Seigneur pour qu'il nous accorde son Royaume céleste. Et il y a la beauté, que « l’œil ne peut vraiment pas voir, et l’oreille ne peut pas entendre… et ne peut pas entrer dans le cœur de l’homme »… Un jour, le Père et Son Éminence Kirill, émerveillés par la vue magnifique d'une nuit de pleine lune à Kazan, ont involontairement commencé à parler de la beauté éternelle et impérissable du Royaume des Cieux. - "Et comment ça se passe là-bas ? Et comment ça se passe là-bas, Pavel Ivanovitch ?" - dit le révérend. Kirill. Et maintenant, bien sûr, il apprécie quelque chose que nous ne pouvons même pas imaginer. Âme bénie... J'ai adoré parler avec lui. Oui, te parler m'apporte toujours du réconfort... Mon père m'a dit plus d'une fois que des « âmes bénies » venaient à lui. Et en général, lors des conversations, j'ai utilisé cette expression plus d'une fois. Et hier, Père m'a expliqué pourquoi il les appelle bienheureux. "Je les appelle bienheureux", dit le Père, "parce qu'ils ont une grande conscience de leur faiblesse, de leur péché, et avec cette conscience, une foi ferme en Dieu... Il a également déclaré récemment ce qui suit : – Il y avait un homme riche, mais il est soudainement devenu pauvre. C'est difficile, mais cela peut être réparé. Était en bonne santé, est tombé malade. Et cela peut être corrigé, car le Christ est avec les pauvres et les malades. Et perdre la foi est un grand malheur. C'est tellement terrible qu'une personne n'ait aucun soutien... Je n’ai jamais éprouvé de besoin matériel. Au contraire, depuis les langes jusqu'à la mort de mon grand-père, c'est-à-dire jusqu'à l'âge de 13 ans, j'ai vécu presque dans le luxe. De plus, il était le favori de sa grand-mère et, semble-t-il, aussi de son grand-père. En un mot, j'ai eu une belle vie. Je me souviens de l'époque où nous avions un sapin de Noël : des divertissements pour les enfants, des bonbons, des décorations scintillantes - tout cela m'a rendu heureux. Mais je me souviens bien d'une soirée. Je suis seul près du sapin de Noël. La pièce est crépusculaire : la lampe est allumée et l'ombre du sapin de Noël tombe sur la majeure partie de la pièce. Et voici la pensée qui me vient en tête : je suis nourri, habillé, mes parents m'ont consolé avec un beau sapin de Noël, je mange des friandises, la pièce est chaude... Mais il y a, je sais, des enfants qui n'ont même pas ce dont ils ont besoin. Il n'est pas question d'arbre de Noël : ils sont à moitié nus, mendiant dans le froid ou, affamés, assis dans des sous-sols froids... Je me souviens aussi d'une fois, la veille de Noël, où j'avais l'air triste et ennuyé. C’est difficile d’exprimer cet état avec des mots – je ne voulais rien faire, je marchais d’un coin à l’autre de la pièce…, une sorte d’insatisfaction, mais complètement inexplicable. Maintenant, je pense que mon âme avait soif de consolation spirituelle, car je n'étais pas à l'église ce jour-là. Oui, l’âme d’un enfant est sensible ; bien qu'inconsciemment, il aime Dieu. Et bienheureux sont les enfants dont les parents leur apprennent à prier, à leur parler de Dieu et à lire des livres spirituels. J'appartenais à des enfants si bénis... Je vois que tout m'a été spirituellement favorable, alors je répondrai cruellement et je pleurerai si je ne porte pas le fruit dû, car « à lui beaucoup a été donné, il lui faudra beaucoup », et « Celui qui connaît la volonté du Seigneur et ne la fait pas sera beaucoup battu... » Aujourd'hui, cela fait exactement un an que nous sommes arrivés à Optina pour vivre en permanence dans la skite, et nous sommes arrivés à la skite le 24 décembre. Le 20, la grande lampe de la terre russe, l'archiprêtre Fr. Jean de Cronstadt. Décédé le jour du souvenir de saint Ignace le Porteur de Dieu. La nouvelle n'est parvenue à notre monastère que le 21 décembre. Dès qu'ils l'ont appris, le Père est immédiatement venu à l'église (pour les vêpres du dimanche) et une messe de requiem a été servie. Après les funérailles, le Père a dit un petit mot sur le Père. John. "C'était une lampe brûlante et brillante : il avait le don d'une haute prière intérieure. Son activité était si grande qu'on se demande comment son corps faible pouvait la supporter. Et je me souviens des paroles de l'apôtre : "La puissance de Dieu s'accomplit dans la faiblesse." Il a été remarqué que les personnes ayant une vie spirituelle élevée quittent généralement cette vie le jour du souvenir d'un tel saint, qui a travaillé à un moment donné dans un exploit similaire ou connexe ou qui avait le même don que lui. Tout comme le P. Jean est mort le jour de la fête de saint Ignace, le Porteur de Dieu, qui fut le fondateur de la prière intérieure de Jésus... Prions de toutes nos forces pour le repos de son âme... Père m'a donné un texte de l'Évangile : – L'apôtre Philippe a cru au Seigneur et a annoncé la bonne nouvelle du Christ à Nathanaël, mais il n'a pas cru. Et quand le Seigneur lui dit : « Philippe ne te l'avait même pas dit auparavant, mais celui qui était sous le figuier t'a vu... », et il crut. Le Seigneur, voyant sa foi, lui dit : « Je te l’ai dit, parce que je t’ai vu sous le figuier, tu as cru : tu en verras encore… » C'est le début de la purification de l'esprit, lorsqu'une personne commence à voir ce qu'elle n'avait pas remarqué auparavant, ce que les autres ne remarquent pas, ce qu'elle n'imaginait même pas. Le Seigneur enlève progressivement le voile des yeux intérieurs. Voici Georges le reclus, même s'il était dans la plus profonde réclusion, il avait une correspondance, et voici ce qu'il a écrit un jour : "Je lisais des livres profanes, mais maintenant j'ai décidé de ne pas lire ; il y a de beaux mots, de belles pensées... et rien de plus. Et les Saintes Écritures sont toutes enveloppées de secrets... Il y a de la profondeur, il y a un sens inépuisable. Il est impossible de tout comprendre. Tout comme on peut enlever une écaille d'un oignon, puis une autre, une troisième, etc. - c'est la même chose dans Sainte Écriture : une personne a compris un sens, derrière ce sens il y en a un autre, plus profond, derrière le second il y en a un troisième, etc. C'est ainsi que le Seigneur éclaire l'esprit de ses ascètes... Aujourd'hui est pour moi un jour grand et béni : nous avons commencé notre vie au monastère parmi les frères en ce jour saint, la veille de Noël. Oui, la miséricorde de Dieu envers moi, indigne, est grande et inexprimable. Mon entrée au monastère est un grand miracle de la miséricorde de Dieu. Cela fait donc aujourd’hui exactement un an que nous sommes au monastère. Gloire à notre Dieu. Maintenant, j'ai appris d'une conversation avec les frères qu'il y avait un incendie dans la briqueterie du monastère pendant la messe et que le P. Iliodor est doyen. Il servait la messe quelque part dans le village, et même après la messe, c'est-à-dire à deux heures, il recevait la bénédiction du Père. Cela signifie qu'il est mort il y a quelques heures à peine et, comme on dit, d'un cœur brisé. Un jour, Père m'a dit que dans la Bible, en plus du côté externe, il y a aussi un côté interne, c'est-à-dire qu'en plus des faits bruts, il y a une profonde signification transformatrice de ces mêmes faits. Cette signification se révèle à mesure que l’esprit d’une personne est purifié. Ainsi, par exemple, « La traversée des Juifs à travers la mer Rouge » préfigurait le baptême du Nouveau Testament, sans lequel personne ne peut entrer dans le Royaume des Cieux. Ce fait - le passage par la Mer Rouge - s'est réellement produit... Donc tout cela s'est produit et constitue le côté extérieur des faits. Et la signification interne est la suivante : le premier mouvement de la verge de Moïse traçait une ligne droite en position verticale, et le second – une ligne droite en position horizontale, frappant la verge sur le côté, ordonnant avec un tel mouvement aux eaux de se fermer... Les deux lignes forment ensemble une croix. Moïse, qui a exécuté exactement les commandements de Dieu, a-t-il compris cela ? Il faut supposer qu'il a compris. L'ensemble de ces événements, comme je l'ai déjà dit, préfigurait le sacrement du baptême. Lors du baptême, l'homme est immergé dans l'eau et laisse tous ses péchés dans les fonts baptismaux, symbolisés par la mer Rouge : de là, il en ressort complètement pur et saint. Ainsi, Pharaon avec une armée signifie le péché qui viole une personne, le pouvoir du diable, car avant le baptême, c'est-à-dire avant la rédemption de l'homme par Christ, chacun était sous le pouvoir du diable, quelle que soit la justice de sa vie. Par le baptême, l'homme est libéré de tout cela, tout comme les Israélites se sont débarrassés de Pharaon, sortant de la mer à l'abri de la persécution... Père a du mal à étudier sous le feu. -Regarde comme il se fait tard... En plus, la plupart des jours sont sombres, le ciel est couvert. Pendant tout l'hiver, seuls deux ou trois jours étaient clairs. Il n'y a pas de soleil. On se souvient involontairement du célèbre sermon du P. Jean de Cronstadt : « Regardez, dit-il en tapotant du doigt sur le pupitre, regardez, le tiers du soleil n'est-il pas déjà obscurci, comme on dit dans l'Apocalypse... Oui, je m'en souviens, même si ma vie n'est pas une journée belle, claire et lumineuse. Je me souviens qu'à Pâques, le jour saint, il faisait généralement un temps magnifique et clair... Janvier. 3 janvier. Jeudi. ...Un jour, alors que je parlais avec mon Père, il m'a d'ailleurs expliqué un texte de l'Évangile de Luc (11, 23-26) : "... et il traverse des lieux arides, cherchant la paix, et ne la trouve pas." Qu’entend-on ici par « endroits sans eau » ? Les âmes des personnes faibles, vicieuses et sans vertus. Le diable n’a pas intérêt à tenter et à amener au péché une telle personne pour qui il est courant de pécher non seulement en pensée et en parole, mais en action. Il conduit une telle personne au péché sans aucune lutte, comme il le fait habituellement dans le monde. Finalement, il décide de retourner vers la personne dont il est issu, et vient... Lorsqu'il est sorti de cette personne, la personne a ressenti la diminution de la lutte avec les passions ; ils semblaient avoir cessé de le déranger. Et il céda à la distraction, cessa de prêter une attention particulière à lui-même et tomba dans l'insouciance. C'est dans cet état que le diable qui revient le retrouve. Le voyant pas prêt à se battre contre lui-même, profitant de son insouciance, le diable s'en va et prend avec lui sept autres esprits, plus méchants que lui, et « ils entrent et vivent ici, et le dernier pot du premier devient pour cet homme ». Par conséquent, vous devez toujours faire attention à vous-même... Je ne me souviens pas bien, mais c'était comme si Père disait qu'une telle personne, après avoir apaisé ses chagrins, a cédé la place à la fierté d'elle-même, et cela a contribué au fait qu'elle en est finalement arrivée à une situation aussi désastreuse... Récemment, le hiérodiacre monastique, le P. Varsis. Après la confession, il dit au Père : - Bénis-moi, Père, je viendrai à toi... - Oui, tu marches comme ça aussi, n'est-ce pas ? - Non, Père, va à la révélation des pensées. Je ne les ai ouverts à personne. Et maintenant, parfois, je demande quelque chose à mes aînés et ils rient. J'ai donc décidé de demander votre bénédiction pour venir à vous pour la révélation de mes pensées... En me racontant cela, mon père a dit : « Il me parle du monastère, mais je pense : que dire du monastère, parce que dans notre monastère c'est la même chose... Père m'a dit cela et a expliqué l'affaiblissement du monachisme par l'affaiblissement et la dépravation de la vie dans le monde, car il est naturel qu'un monde faible produise des moines faibles. Prenez moi, par exemple. Quel genre de moine suis-je, quel genre de novice suis-je ? Il ne ressemble même pas à un moine. Ma vie n'est pas géniale, mais comme depuis ma naissance j'ai vécu tout le temps dans le monde, et même en ville, c'est-à-dire le monde, m'a laissé sa marque. « …Dans l'Écriture Sainte, par exemple, dans l'Apocalypse et même dans l'Ancien Testament, on trouve le mot « îles ». Par exemple : « Et les îles auront confiance en Dieu. » Comment les îles peuvent-elles avoir de l’espoir ? Le mot « îles » fait référence aux monastères. Ce que signifie tout le texte, c'est qu'avec la venue de l'Antéchrist, la foi sera-t-elle encore préservée dans le monastère..." Et parfois, il me semble que je suis calme. Je sais qu’il y a du blizzard et du gel en ce moment, mais il fait encore chaud dans la cellule. Les murs ne laissent pas passer le froid, on n'entend que le vent hurler dans la cheminée. Et un sentiment involontaire de joie apparaît: je ne suis pas dans le froid, mais dans une cellule chaude. J'ai ressenti un sentiment similaire dans le monde... De ce sentiment extérieur, je me tourne vers le spirituel, intérieur et je pense : tout le monastère avec sa pauvre clôture en bois est une cellule commune chaleureuse et confortable, où nous nous réchauffons tous et nous réjouissons de ne pas être au monde, car il y a du gel là-bas, des tourbillons de faux enseignements nuisibles y soufflent, emportant tout ce qui est bon, tout ce qui est saint à l'âme du pauvre jeune homme inexpérimenté. Là, tout le monde risque de se figer spirituellement ; il y a rarement quelqu'un pour vous réchauffer. Il y a une tempête de neige qui recouvre complètement les yeux, donc ils ne peuvent rien voir, et une personne y devient aveugle. Il y a une tempête de mal... Et remerciez Dieu que je sois là ; Je dois constamment remercier Dieu, en me rappelant où je suis et d'où le Seigneur m'a fait venir. Les jours saints de Noël sont passés, passés en un clin d'œil : ils sont passés, c'est-à-dire qu'ils sont passés dans l'éternité. Ils sont passés très vite. Jour après jour, le temps passe inaperçu. "C'est parce que nos aînés", a dit un jour notre Père, "distribuaient très judicieusement le temps de chaque journée, donnant à chaque tâche son temps spécifique." C'est déjà le deuxième Noël, le deuxième Nouvel An que je fête ici et que je passe... Voici autre chose que je voulais écrire. Je ne me souviens pas à qui nous avons annoncé en premier notre intention d'entrer au monastère : le père Seraphim ou le père Peter Sakharov. O. Seraphim a été raconté en tant que confesseur à la confession : avant la confession nous ne le connaissions pas et ne l'avions même jamais vu. Et à o. Nous sommes allés voir Peter, comme chez un ami, pour lui demander conseil. Et en plus, il est avec Bishop. Tryphon est proche et nous a envoyé directement vers lui. Maintenant, je peux voir que ce n’est pas un hasard, ce qui signifie que nous avons dû aller vers lui. La providence de Dieu est partout, mais très souvent nous ne la remarquons pas. Cela doit être dit surtout à propos des mondains : chez eux, tout est une coïncidence fortuite de circonstances, qui en fait n'arrive jamais. Le Père, célèbre pour son ancienneté, est décédé récemment à Moscou. Archiprêtre Valentin Amfitheatrov. Il fut d'abord recteur de l'église au nom de Saint-Constantin et Hélène et de la « Joie inattendue », puis, semble-t-il, dans la cathédrale de l'Archange, puis il vécut dans la retraite, ayant perdu la vue. Il était recteur de l'église et mon grand-père était l'aîné. Lorsque nous avons fait part de notre désir à notre mère, ma mère, même si elle avait une idée, était toujours étonnée et a décidé d'aller consulter le Père. Valentin. Je suis allé avec elle. Quand maman a expliqué au Père. A Valentin le but de notre visite, il a répondu que maintenant il ne donne de conseils à personne, et surtout dans une telle affaire, "sur laquelle il ne peut pas donner de conseils". "Je n'ai jamais été moine", dit-il, "comment vais-je conseiller... Puis, semble-t-il, il a commencé à nous souhaiter dans la prière tout le meilleur et à nous dire au revoir. Puis je me tournai vers lui et lui dis : «Bénissez-moi, Père, pour que je devienne moine», je crois l'avoir dit, mais si je n'ai pas dit le mot «devenir moine», je l'ai pensé, et le Père. Valentin aurait pu penser que je ne demandais pas seulement une bénédiction, mais le monachisme. À ma demande, il s'est levé et m'a béni avec les mots : - Que Dieu vous bénisse. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Il a prononcé ces mots lentement, avec amour, et a placé sur moi le signe de la croix, large et lentement aussi, et finalement m'a embrassé, autant que je m'en souvienne, sur le front. C'était en quelque sorte étrange pour moi, vague, et après avoir reçu la bénédiction, je l'ai immédiatement oublié. Et maintenant, je sens que cela a été précisément une bénédiction pour la vie monastique. Le 9, Père m'a donné à lire un livre intitulé : « Histoires franches d'un vagabond à son père spirituel ». Relativement récemment, mon père m'a dit ce qui suit : – Je veux vous parler d’un Anglais... Je ne sais pas si les Anglais modernes sont confrontés à des problèmes similaires... Ainsi, un jour, cet Anglais était assis et regardait attentivement par la fenêtre. Soudain il dit : - Maintenant je comprends... -Qu'est-ce que tu comprends ? – a demandé sa femme. « Maintenant, je comprends, dit-il, à quel point nos corps seront transparents après la résurrection générale des morts. » - Pourquoi est-ce devenu clair pour vous ? – a demandé sa femme. "Ici, répondit-il, je regarde le verre et je pense : après tout, le verre est transparent, alors que ses éléments constitutifs : la terre, le charbon, etc., n'ont pas du tout cette transparence." Par conséquent, le corps d’une personne, qui après sa mort s’est transformé en poussière et en terre, peut, par ordre de Dieu, ressusciter sous une forme différente, incorruptible et lumineuse. Récemment, mon père m'a dit ce qui suit : "J'ai bien étudié au gymnase, j'étais premier de la classe. Nous avons ensuite eu six mois de répétitions. J'ai tout bien réussi et, en arrivant à la maison, je pensais à ce que j'allais lire, en faisant généralement divers projets dans ma tête, car j'avais environ deux semaines de temps libre : du 24 décembre au 7 janvier. Il est venu s'asseoir à table. Il y avait un papier devant moi. Je prends un stylo et j'écris : "Renaissance". Que s'est-il passé ? Quelle relance ? et je commence à écrire plus loin : « Il y a bien longtemps, au temps de ma jeunesse »... Et je n'avais alors que quinze ans. Il y a bien longtemps, au temps de la jeunesse révolue, Un feu sacré brûlait en moi ; Était serein et vivant L'Esprit invisiblement gardé en elle Mais je me suis laissé emporter par la vie bruyante ; Ton innocence, ta beauté, Je n'ai pas pu le sauver, je suis fou. Et un tourbillon de passions Mais encore une fois j'ai crié à Dieu Avec des larmes de regrets amers, Et il s'accrochait à mes gémissements Et encore une fois appelé à une vie merveilleuse, N'est-ce pas merveilleux ? Je n’avais que 15 ans et j’écrivais toute ma vie devant moi. Aujourd'hui, j'ai vu ce poème sur la table. Quelqu’un l’a envoyé à mon Père en cent exemplaires, dont moi, avec la bénédiction de mon Père, j’en ai pris deux. Le 13, j'ai étudié avec mon père le soir jusqu'à midi, et le 14 – jusqu'à 22 heures, et de 10 heures à midi, nous avons parlé. Beaucoup de choses ont été dites, je ne me souviens pas de tout. Mais quelque chose de saint, de grand, de élevé, de céleste, de divin a traversé mon esprit et ma conscience pendant la conversation. La conversation a abordé la vie monastique spirituelle, l'humilité, et le summum de l'humilité a semblé se révéler légèrement à mon homme intérieur. Pour clarifier la vie monastique, le Père a pris un exemple de la vie de saint Jean de Damas. Mon père m'a raconté l'histoire bien connue de sa main coupée et guérie. Alors mon père commença à dire : – Lorsque le calife de Damas vit qu’un miracle s’était produit sur Jean, il crut en Dieu, reconnut l’innocence de Jean et lui offrit son ancienne place à sa cour. Mais Jean refusa et ne demanda qu'une chose, à savoir : être admis dans le monastère monastique. Il n’y avait rien à faire et le calife le laissa partir. Puis Jean se rendit au monastère de Saint-Savva. Il vient et annonce son désir de se consacrer à la vie monastique. Bien entendu, il est accepté et soumis à l’obéissance de l’aîné. L'aîné, le recevant, demande : -Pourquoi es-tu venu ici ? Êtes-vous à la recherche de merveilleuses révélations, de visions, de sacrements supérieurs ? Non, c'est trop tôt, tu n'en es pas digne. Vous devez d’abord acquérir l’humilité. «Je cherche une chose : le salut de mon âme.» – Oui, il faut d’abord acquérir l’humilité et l’obéissance. - Si bon. Voilà votre obéissance : n'osez plus rien écrire désormais. Jean ne s'est pas opposé et a arrêté d'écrire, même si ce n'était pas facile pour lui, car il ne pouvait pas écrire pour défendre St. icônes. Enfin, il ne pouvait pas le supporter et a écrit l'ordre d'enterrement, qui a été pleinement accepté par l'église et est toujours exécuté par nous. Alors l'aîné dit à Jean : - Oui. Vous avez désobéi. Allez nettoyer les latrines partout. Jean s'est humilié et est allé accomplir sa nouvelle obédience et l'a probablement accomplie pendant un temps considérable. Alors qu'en pensez-vous ? L'aîné, par bêtise et impolitesse, a imposé à Jean deux obédiences si difficiles ? Le vieil homme avait une grande sagesse. Le sens de tout devient clair dès les premiers mots que l'aîné prononça en recevant Jean. Il a placé l’humilité au-dessus de tout, car elle place celui qui la possède au-dessus de tous les autres. Les Saints Pères appellent l'humilité la robe du Divin. L'humilité est la première condition du salut : c'est seulement par elle que nous pouvons être sauvés. De plus, pour autant que je me souvienne, mon Père a dit à ce propos : – Le chemin de l’humiliation, de l’humilité et de la patience est difficile. Beaucoup l’ont pris sur eux, ont décidé de le suivre et n’ont pas pu le supporter. Bishop voulait suivre cette voie. Ignatius Brianchaninov ne pouvait pas le supporter. Après tout, il était aussi à Optina. Bien qu'il soit considéré comme le mentor du monachisme moderne, quiconque veut comprendre l'essence du monachisme à l'heure actuelle ne peut le faire sans ses écrits (ses écrits donnent une conception claire du monachisme), mais il n'est pas Arsène le Grand. C'est vrai, un saint, mais toujours pas Arsène. Nous avons une tradition selon laquelle le Père Fr. Léon a parlé de l'évêque. Ignania Brianchaninova : – S'il avait suivi un chemin différent, il aurait été le deuxième Arsène le Grand. "C'est bien de vivre dans un monastère", a poursuivi le Père, "quand on vit prudemment, on approfondit le sens intérieur de la vie". Si vous ne voyez que de la soupe aux choux, du porridge, une marche prudente vers les offices, en un mot, ne voyez que l'apparence, alors vivre ainsi est très ennuyeux. Et si vous vivez en approfondissant le sens intérieur de la vie, vous verrez une merveilleuse sagesse et profondeur en tout. À cet égard, la vie des saints rend un service indispensable. Quelle merveilleuse signification dans tous les événements ! Maintenant, je comprends pourquoi les frères Nikolaï et Ivan Belyaev sont venus du monde d'ici... ce rideau commence à se lever un peu pour moi... ...C'est ainsi qu'un père aimant et doux peut traiter ses enfants. La facilité de prise en main m'étonne parfois. Cette simplicité est la plus sincère, nullement offensante, mais au contraire souhaitée. Ces jours-ci, j'étais particulièrement chaleureux avec Père, j'ai particulièrement ressenti son importance pour moi... Alors que je quittais déjà Père, il a commencé à parler des signes de sa mort... Et au début de la conversation, Père a dit : - J'aimerais pouvoir vivre un peu plus longtemps... C'est effrayant de mourir, c'est effrayant de mourir... Puis encore au milieu de la conversation : « J’ai peur de devoir répondre de mes enfants spirituels. » Je n’arrête pas de penser que je fais peu pour eux, que je me soucie peu de moi et d’eux. Eh bien, c'est comme ça qu'il devrait en être pour vous, mais pour eux... Quand j'ai lu « La Parole sur la mort » de Bishop. Ignatius Brianchaninov, il m'est apparu clairement que je n'avais pas du tout compris auparavant. Ce livre est irremplaçable en son genre... Et maintenant je vois divers tourments dans mes rêves, par exemple aujourd'hui... Seigneur, Seigneur, punis ici comme tu veux, sauve-moi simplement des tourments éternels... « Il est remarquable que les gens qui ne sont pas croyants ou qui ont peu de foi, par exemple les matérialistes et autres, ne vont pas au-delà du corps, au-delà du visible, rejetant l'existence de l'âme, des anges, des démons, même de Dieu, mais lorsqu'ils parlent du tourment éternel, ils ne veulent en aucun cas autoriser quoi que ce soit de matériel, de sensuel ici, attribuant le tourment au remords, etc. Mon père m'a dit plus d'une fois qu'il aimait beaucoup les enfants et m'a dit un jour ce qui suit : « J’ai vraiment adoré organiser des « fêtes d’enfants ». Ces fêtes ont apporté de la joie à moi et aux enfants. Je les organisais généralement pendant les vacances. Ces pauvres enfants sont venus chez moi, tous vêtus de vêtements de fête, bien entendu très modestes, car beaucoup venaient des sous-sols. Je choisissais un ou deux garçons plus grands et leur montrais où aller. À cela, ils m’ont crié : « Nous savons, nous savons. » Et tous, pas plus de douze personnes, des garçons âgés de 4 à 5 ans au maximum et de 10 à 11 ans au maximum, et des filles de 8 ans au maximum (pour éviter la tentation), ont parcouru environ cinq kilomètres hors de la ville, dans la forêt. En raison de ma faiblesse, j'ai pris un taxi pour moi. Un peu plus tôt, ma journée avec des paquets mystérieux s'y est également déroulée. Quand tout le monde se rendait à l'endroit désigné, j'ai tout d'abord laissé les enfants courir dans la forêt et jouer à leur guise. Puis, quand ils étaient un peu fatigués de courir et affamés, je les ai assis sur l'herbe près d'une longue et large serviette étendue directement sur l'herbe, sur laquelle se trouvaient des assiettes avec de la crème sure, du fromage cottage, du bœuf bouilli froid, des œufs, du pain noir et blanc. Il semble que c'est tout, et peut-être qu'il y avait autre chose, par exemple du beurre, et rien de plus. Quand ils en ont assez, je commence à leur donner du thé, des friandises bon marché et du pain d'épices ; Bien sûr, il y avait du sucre, peut-être un peu de confiture, mais c'est tout. En même temps, nous avons parlé. Parfois, ils me bombardaient de questions. Il leur parla aussi de quelque chose d'utile pour l'âme, de spirituel. Tout le monde a écouté avec plaisir et attention. Nous restions assis ainsi dans la forêt sur une colline jusqu'à 22h-23h. La lune se lèvera. La vue déjà magnifique sur Kazan devient encore plus belle. Devant nous se trouve une clairière, derrière elle se trouve une rivière, et au-delà de la rivière se trouve Kazan avec son merveilleux agencement de maisons, de jardins et de églises... Et je me suis senti bien alors, combien de joie j’ai ressenti alors et combien de bonnes graines ont été jetées dans les âmes réceptives de ces enfants. Et tout ce plaisir m'a coûté dix roubles. Que valaient alors dix roubles pour moi ? Il était enfin temps de rentrer à la maison. Il est rentré à la maison, s'est couché et s'est levé le lendemain en bonne santé, joyeux et est allé travailler. En revenant du "festin", j'ai pensé : "Où sont mes camarades maintenant ? Comment passent-ils maintenant du temps dans les restaurants avec des filles prodigues et dépravées ?" Seigneur, Seigneur... On dit de moi : - Est-il devenu fou ? Le tout avec des enfants et des moines... Avez-vous entendu ? Bon, d'accord, une fois, sinon tous les jours fériés. J'ai trouvé du plaisir. Mais certains regardaient ces fêtes avec condescendance. Étonnamment, en général, beaucoup de mes camarades étaient de bonnes personnes... Aujourd'hui, c'est le quarantième jour après le décès du P. Jean de Cronstadt. Le Père, selon la résolution du Synode, a célébré la messe, un service commémoratif et a prononcé un bref mot. Mon père était également présent au repas où je devais lire la vie de saint Grigori Omiritsky (19 décembre). Quelle vie merveilleuse c'est ! Quelle sagesse dans les paroles et les discours de ce saint ! Hier, Père est allé aux Complies pour la règle. Quand il est parti de là, je l'ai accompagné et mon père a commencé à me dire ce qui suit : – Je suis allé à Orenbourg en 1890, où j'ai passé mon adolescence et ma jeunesse, passant mon enfance dans le village. Maintenant, ce n'est plus la même ville. Il n’y a plus ce patriarcat et cet espace : tout a changé. Ainsi, quand je suis allé à Orenbourg pour voir ma mère pour une bénédiction pour la vie monastique, j'ai marché dans cette ville dans toutes les rues, et aussi à l'extérieur de la ville... Et tout là-bas m'a rappelé ma vie passée avec ses peines et ses joies, avec ses incidents clairs et sombres, car il y avait, bien sûr, des déviations vers la shuiya... C'est ainsi maintenant : je me tiens sur la règle, et les souvenirs les uns après les autres dans toute une chaîne défilent devant moi. Je dis : "Seigneur ! Pourquoi cela ? Après tout, ils m'empêchent d'écouter la prière..." Mais contre ma volonté, ils marchent devant moi. Et encore une fois, les souvenirs d'événements à la fois joyeux et difficiles me font une impression gratifiante, et ces derniers - encore plus gratifiants. Bien sûr, s’il y avait eu une cellule précédente pour la règle, encore plus de souvenirs seraient apparus. Auparavant, il y avait une règle quant à l'emplacement actuel du nouveau église. Lorsque la construction du nouveau église a commencé, c’était comme si quelqu’un me disait : « Maintenant, ce sera plus facile pour toi », et c’est effectivement ce qui s’est passé. Je me sentais faible, et quelles souffrances et persécutions s'étaient produites auparavant... Seulement, je me suis dit fermement : " Quoi qu'il en soit, je ne quitterai pas le monastère. Je mourrai au lieu de partir... " Récemment, ainsi qu'hier matin, le Père a déclaré que le monachisme moderne s'efforce d'accomplir sa volonté en tout. Abba Dorotheos dit : « Je ne connais pas d'autre chute pour un moine que la conséquence de sa propre volonté. » Lors d'une conversation pour la première fois, mon père m'a appelé son « homme caché ». Je ne m’attendais pas à ça et je ne sais pas ce que j’aurais pu faire pour le mériter. Que Dieu bénisse mon Père. Je commence à voir de plus en plus que mon père est un grand vieil homme. Et à mon grand regret, mon père parle de plus en plus souvent de sa mort, du fait que ses jours sont « comptés ». « Je suis complètement seul », a dit un jour mon père, « et mes forces s’affaiblissent. » – Nous : moi et le Père Fr. Ambroise - ils ont tout fait ensemble, ils se sont consolés dans leurs chagrins. Je viendrai et je dirai : "Père, oh. Ambroise, quelque chose est difficile." - "Eh bien, pourquoi est-ce si dur ? Maintenant tout va bien. Mais les jours viendront..." Oui, et maintenant ils sont arrivés. Il y a beaucoup de moines, beaucoup de bons, mais il n’y a personne pour consoler. Maintenant, je comprends ce que cela signifie : « Les jours viendront »... Février. 8 février. dimanche Toute cette semaine s'est passée rapidement et inaperçue. J'ai beaucoup étudié dans ma cellule avec Père et seulement aujourd'hui, semble-t-il, j'ai respiré un peu librement. Aujourd'hui, c'est le dimanche du pardon. Le temps est magnifique, le printemps. Le soleil brille joyeusement sur la neige, l'eau coule des toits et des arbres. Les sapins et les pins sont recouverts de neige, qui est tombée abondamment la veille et a recouvert tout le monastère d'un linceul blanc, de sorte que les cimes des pins et des sapins scintillent au soleil, et la neige posée sur les aiguilles vert foncé semble encore plus blanche. Récemment, mon Père m'a parlé du monachisme : – Le monachisme est le bonheur qui n’est possible qu’à une personne sur terre ; il n'y a rien de plus élevé que ce bonheur. Et cela parce que le monachisme fournit la clé de la vie intérieure. Le bonheur est en nous, il suffit de le découvrir. Le bonheur complet est au ciel, dans la vie future, mais son niveau le plus bas se trouve sur terre. Dans cette vie, cela ne fait que continuer. Quand Père dit de telles choses, je ressens quelque chose de grand, de saint, mais cela semble apparaître devant moi et disparaître. Maintenant, je suis allé dire au revoir au monastère. Demain, c'est le premier jour du Saint Grand Carême. Frère Kirill est venu ces jours-ci, mais est parti aujourd'hui. Son père l'aime comme un père et il répond apparemment de la même manière. Alors qu'il était déjà parti, Père dit, comme s'il réfléchissait, et ce qui avait été dit n'avait aucun rapport avec le précédent : « Devrai-je revoir Lyusha ? - (C'est ainsi que Père appelle habituellement son frère. Kirill, frère Nikitushka, et parfois moi.) Je n'ai rien répondu à cela, mais j'ai mis ces mots dans mon cœur. Aujourd'hui, je suis retourné au skite. Kuksha, qui s'est rendu à Kaluga pour être ordonné hiéromoine. Aujourd'hui, mon père a dit qu'on lui avait dit que l'ennemi voulait semer l'ivraie entre moi et Ivanouchka afin de créer l'inimitié et la haine entre nous. Père m'a mis en garde contre ce mal, disant que nous devons maintenir l'amour entre nous, afin de ne pas permettre à l'ennemi de dévorer quoi que ce soit. Père a dit la même chose l'année dernière, alors que nous venions d'enfiler notre soutane. Et je dois observer cela de manière sacrée, c'est-à-dire soutenir l'unité et l'amour de toutes les manières possibles. Maintenant, je suis allé chez le Père pour une bénédiction après les Vêpres. Après la bénédiction et la révélation de mes infirmités pour ce jour, Père m'a dit ce qui suit : « Ce n’est rien si nous nous faisons des reproches et si nous nous humilions. » Mais beaucoup de gens montent au ciel, s'imposent des exploits, mais ne veulent pas s'humilier. Humiliez-vous, humiliez-vous. Oui, je vais vous le dire, frère Nikolaï, ils ne veulent pas s'humilier. C'est un ulcère, l'ulcère du monachisme moderne... Aujourd'hui, j'ai eu l'honneur de recevoir les Mystères de Saint-Christ. La première semaine du Grand Carême est déjà passée. Cela n’est pas passé, mais est passé en un éclair. Je n’ai même pas remarqué le jeûne, je n’en ai pas ressenti le fardeau. Le 19 février, mon père m'a dit : "Je te l'ai déjà dit, frère Nikolai, plus d'une fois et je te le répète : l'idée me vient - de tout quitter, d'aller dans une cellule. La vie devient effrayante, effrayante. J'ai juste peur de partir tout seul et de n'avoir personne à qui consulter. Si seulement le Père Père était en vie. Barnabas serait allé vers lui, mais il n'était plus là. Mais j'ai peur : j'ai peur, comme une sentinelle a peur de quitter son poste - ils lui tireront dessus. Dans ce situation, vous commencez à comprendre les paroles du prophète David : « Sauve-moi, Seigneur ». ...Si nous ne prenons qu'une partie de la phrase, il va sans dire que personne ne veut la destruction et ne dit : « Détruis-moi, Seigneur. » Tout le monde peut toujours dire : « Sauve-moi, Seigneur. » Mais il ajoute encore : « Parce que le moine est appauvri. » Il n'y a personne vers qui se tourner, Seigneur, sauve-moi. C'est seulement maintenant que je comprends pourquoi les saints ont fui. pères du monde, mais ils ont juste fui... Moi aussi, je veux m'enfuir dans le désert... Peu de temps auparavant, un soir, mon père lui-même, non pas à ma question, mais lui-même, avait commencé à dire : "Avant, je ne comprenais pas ce qui se passait dans le monde, mais maintenant, quand je dois y faire face, cela m'étonne par son extrême complexité et sa tristesse. Il est vrai qu'il y a des joies, mais elles sont éphémères, instantanées. Et de quelles joies s'agit-il ? Du plus bas niveau. Mais nous avons le bonheur, même un peu comme le ciel. Il y a, bien sûr, des chagrins, mais ils sont temporaires. " Il est bon de se soucier de la vie contemplative intérieure, car elle le fera. donnez-lui tout. Il y a exactement deux ans dans la soirée, Ivanushka et moi avec le P. Gabriel se trouvait à la gare de Briansk à Moscou, avec l'intention de se rendre à Optina Pustyn, sans en avoir la moindre idée. Deux semaines avant, je ne savais pas qu'Optina existait. Ainsi, après avoir quitté Moscou le 23 février, nous avons vu Optina pour la première fois le 24, c'est-à-dire le jour de la découverte de la tête de saint Jean-Baptiste - nous avons trouvé Optina comme un refuge tranquille contre les tempêtes et les maux quotidiens. Je n’ose pas penser que cela se soit produit sans la providence de Dieu. Après avoir erré sans but à travers le désert de la vie, j'ai trouvé ici un trésor vraiment riche, caché aux sages, aux prudents et aux ouverts, accessible aux nourrissons, aux niais et aux naïfs de cœur. Et il était caché pour moi, et j'aurais difficilement pu le trouver moi-même. J'ai été amené ici, je ne sais pas pourquoi, comment ni pour quoi... La circonstance suivante a également retenu mon attention. Ép. Tryphon nous a dit de venir au monastère de l'Épiphanie pour les vêpres avec notre mère et le Père. P. Sakharov. C'était le dimanche de « Prodigal Son ». Nous sommes arrivés. Ép. Tryphon a donné un très bon sermon sur ce sujet. Après les Vêpres, nous sommes allés le voir. Nous entrons tous les quatre, et à ce moment le P. entre. Gabriel, pour ainsi dire, nous rencontre. "L'archange Gabriel vient de vous être envoyé", dit la Vladyka, moitié en plaisantant, moitié sérieusement, "vous allez avec lui." Et ce dimanche, notre voyage à Optina était enfin décidé. Optina semblait déjà m'avoir accepté, comme un fils prodigue, dans ses bras. Tout cela n’est pas une simple coïncidence, non, tout cela est tout à fait logique. Il est surprenant que moi, qui jusqu'à présent ne voulais subordonner ma volonté et ma compréhension à personne, n'aie même pas participé de ma propre volonté à la recherche d'Optina et à son installation dans le monastère : tout a été fait selon les instructions et la bénédiction du clergé. Mars. 1er mars. dimanche Aux numéros 23 et 24, j'ai révélé mes pensées à Père. Père m'a répondu : – Seuls les saints peuvent chasser les pensées et leur résister, mais il faut les fuir... - Oui, Père, quand je me réveille, je commence à dire la prière de Jésus... – C’est ce dont je voulais vous parler. En ce moment, vous n’avez pas la force de combattre vos pensées, invoquez le Seigneur Jésus, et Son nom chassera vos pensées de vous. Comme je l'ai déjà dit, ils ne peuvent pas commettre de péché. Par exemple, est-ce vraiment votre faute si lorsque vous avez ouvert la porte de votre cellule, vous avez été pris par le vent et couvert de neige ? Il n’y a aucune faute à cela. Mais si vous voyez que vous ne pouvez pas marcher dans un tel blizzard, vous ne pouvez vous échapper qu'en courant, c'est-à-dire en claquant la porte. Et un autre, plus fort, traversera probablement ce blizzard. Nous en sommes loin. Ils peuvent, comme David, se lancer dans des combats singuliers, mais pas à mains nues. Remarquez ce que David a dit contre Goliath ? Avec une pierre. Que signifie la pierre ? "La pierre, c'est le Christ." Pensez-y. Le soir même, mon père me dit : – Nous, c’est-à-dire ceux qui se tiennent à un tel poste, portant une telle obéissance, ne pouvons pas nous reposer. Aujourd’hui, je me sentais très mal et je pensais : j’ai besoin de me reposer, je vais me coucher. "Frère Nikita", dis-je, "aujourd'hui, nous n'ouvrirons pas la section féminine, pour la première fois depuis trois ans. Je vais me coucher et je ne me réveillerai qu'à trois heures." Il s'allongea et sa pensée dit : "Peut-être qu'une servante du Christ est venue là avec tristesse, ou avec un autre besoin urgent de sa part - comment est-ce possible ? Nous devons le débloquer." Il a appelé son frère Nikita, lui a dit de l'ouvrir, et il s'est levé : bientôt toute faiblesse est passée. Et là, en effet, sont venus certains qui avaient besoin d'être acceptés. Et c'est ainsi que le Seigneur renforce dans de tels cas... Mon père a déjà raconté des incidents similaires. Par exemple, mon père ne pouvait pas lire du tout pendant l'incendie à cause de la terrible douleur dans ses yeux. Lorsque le Père fut ordonné hiéromoine, il déclara qu'il ne pouvait pas servir sous le feu, mais le P. L'archimandrite répondit que Dieu aiderait. Et en effet, mon père a eu l’opportunité de servir sous le feu. Et maintenant, il écrit, lit et a généralement la possibilité de travailler au feu, comme l'exige son poste. Aujourd'hui c'est dimanche, semaine sainte. Jean Climaque, mais son service n'a pas été célébré, puisque la commémoration des 40 martyrs de Sébastie dans le lac tombe lundi, et le service a été célébré par lui aujourd'hui. Hier, pendant la veillée, j'ai lu pour la première fois les proverbes. J'ai donc dû lire les proverbes de St. martyrs. Un jour, mon Père m'a dit : " Il faut demander conseil à quelqu'un. Ce que je dis maintenant est extrêmement important, et bienheureux sont ceux qui le savent. Il arrive que quelqu'un vienne à Optina, consulte l'un, puis l'autre, parfois il en rend visite à trois ou quatre. Chacun conseille à sa manière, et le questionneur finit par être confus : il ne sait pas quoi faire, quels conseils suivre. Mais il fallait demander à celui à qui il est venu en premier, et ce qu'il conseillerait - à prendre en compte, en considérant cela pour soit la volonté de Dieu. Parfois, mon père parle et dit beaucoup de choses que j'aimerais écrire, mais il n'a ni le temps ni l'opportunité. Aujourd'hui, après le déjeuner, mon père a commencé à se coucher pour se reposer. J'étais avec lui, je le couvrais quand il se couchait. Quand Père se déshabilla, il commença à dire : "Ni vous ni moi, bien sûr, n'avons l'intention de nous séparer." Mais vraiment, c'est bien de mourir dans des années où l'âme n'est pas encore endurcie, et dans notre monastère... «Oui», dis-je, «mon désir est de rester pour toujours dans le monastère et de me coucher ici dans la tombe.» Mais seul saint Jean Climaque dit que « ceux qui n’ont pas été purifiés, même s’ils désirent la mort, agissent de façon stupide… » - Pourquoi te souhaiter la mort ; le droit de désirer cela m'est donné. Mais tout peut arriver : Dieu a ses propres calculs, et on ne sait pas lequel d'entre nous sera demandé en premier. Je ne me souviens pas très bien de ce que mon père a dit d’autre. Je n'ai pas de minute libre, alors j'écris d'une manière ou d'une autre. 22 mars. Dimanche des Rameaux Profitant d'une minute gratuite, j'écrirai quelque chose. Le 14 mars, mon père m'a donné deux cuillères en bois : une pour moi personnellement et une pour Ivanushka. Le même jour, mon père m'a dit ce qui suit : – L'archevêque Afanasy était à Kazan. Beaucoup de choses merveilleuses ont été dites à son sujet. Par exemple, alors qu'il venait d'arriver à Kazan, il se précipita vers la cathédrale. Après avoir servi la messe, un service de prière et prononcé un petit mot, il a commencé à bénir le peuple. Dans la masse générale, dans la foule, une dame s'approche aussi. Il la bénit, mais ne la laisse pas lui baiser la main. Elle pensait qu'il l'avait fait précipitamment pour terminer la bénédiction. Mais quand même, elle revint pour la bénédiction, et encore une fois, après la bénédiction, il ne lui permit pas de lui baiser la main. Elle s'est approchée de lui à plusieurs reprises, et la même chose s'est répétée. Alors elle lui dit : « Saint Seigneur, suis-je vraiment un tel pécheur que je ne suis pas digne de te baiser la main ? « Ici, dit l'évêque, j'ai une main d'homme. » La dame rougit, réalisant que le Très Révérend reconnaissait ses pensées, car il disait ce qu'elle pensait en approchant de la bénédiction. Il y a eu de nombreux autres cas similaires prouvant sa perspicacité... Un trait caractéristique de nombreux saints : inviter des invités, les accueillir cordialement et les traiter - a également été remarqué par le très révérend Athanase. Il adorait inviter des invités en vacances. C'est ce qui est arrivé une fois. Après la messe, il rentre immédiatement de l'église avec les invités. Après avoir bu du thé et eu quelques conversations avec les invités, le Très Révérend les a invités à déjeuner. Après avoir ordonné au gardien de cellule de servir le dîner, lui et les invités se mirent à table. Ils servent d'énormes brochets parfaitement cuits. En la regardant, le Seigneur dit : - Tu ne peux pas le manger, c'est maudit. Tout le monde regarda l'Éminence quelque peu surpris. "C'est maudit, tu ne peux pas le manger", répéta le Seigneur. Il appelle la gardienne de cellule et lui ordonne de la retirer de la table. Il n'ose même pas l'enlever. Alors l'Éminence fait appeler le cuisinier. Il vient. L'évêque le regarde et, remarquant le doigt lié, demande : - Je l'ai coupé accidentellement, Saint Seigneur. – Qu’as-tu dit en même temps ? - Pardonne-moi, Vladyka, j'ai dit : pour que tu sois... Je n'ai pas bien dit. - Eh bien, tu vois, maintenant tu ne peux plus le manger. Jetez celui-ci, mais l’autre doit être préparé. Vous voyez, même la malédiction d'une simple personne - un cuisinier - a un effet si puissant... "En fait, Père", ai-je demandé, "on ne sait pas comment Mgr Afanasy a découvert cela, et pourquoi vous ne pouvez pas manger après la malédiction ?" – La malédiction du cuisinier a provoqué quelques changements dans le poisson, que le très révérend a remarqué avec ses yeux perspicaces. Suite à ces changements, il est devenu impossible de manger du poisson. Ceci explique pourquoi dans le monde, dans les maisons riches, dans les plats les plus chers, il n'y a pas le goût que l'on ressent dans notre soupe aux choux aigre-doux : là tout se fait sans prière, avec abus et malédictions, mais dans notre monastère avec prière et bénédiction. En conclusion, j'écrirai les paroles du Père qui m'ont été adressées une fois : « Gardez l'esprit : l'esprit donne la vie... » 29 mars. Pâques. Pâques du Seigneur C'est déjà le troisième que nous rencontrons dans l'Optina Pustyn, et le deuxième basé sur la vie du skite. Ayant été avec mon père presque toute la journée, je n'ai pu éviter une certaine agitation. Mais malgré cela, tout le monde ici célèbre spirituellement la fête. Ayant terminé mon obédience avant 20 heures du soir, je suis venu à l'église pour entendre les Actes des Saints Apôtres. Ici, au crépuscule, devant le Suaire, les pensées vaines peuvent bien être apaisées par une lecture respectueuse. Tranquillement et calmement, je me suis rendu au monastère, où j'ai célébré des vacances joyeuses et formidables. Calme et paisible au cœur. Que Dieu bénisse. Autant que je me souvienne, le Vendredi Saint, pendant la Semaine Sainte, le Père a dit la vérité suivante, attestée par les saints pères : – Si ceux qui souhaitent entrer dans un monastère connaissaient toutes les peines inhérentes à la vie monastique, alors personne n'irait au monastère. Par conséquent, le Seigneur leur cache délibérément ces chagrins. Et si les gens connaissaient le bonheur qui attend les moines, alors le monde entier courrait au monastère sans se retourner. Ces jours-ci, j'étais extrêmement occupé, passant tout mon temps avec mon père. Frère Kirill part aujourd'hui ; il m'a beaucoup aidé dans mon travail écrit. Sauve-le, Seigneur. Hier, c'était la mémoire de sainte Barsanuphia et mon père fêtait son anniversaire. L'autre jour, mon Père m'a dit que lorsqu'il était encore laïc à Kazan, il aimait vraiment se tenir dans la cathédrale près des reliques de Sainte Barsanuphia. Lorsque mon père commença à développer le désir de vivre une vie pieuse, il se tourna souvent vers saint Barsanuphe, comme s'il s'en remettait à lui-même pour décider quel chemin de vie choisir. Et le saint de Dieu n'a pas laissé en vain la prière de ceux qui ont eu recours à lui avec foi et ont montré au Père le chemin monastique, et l'ont même rendu digne d'être accepté lorsqu'il a tonsuré son nom. Et le premier pas vers cela, peut-être, a été ce que mon Père m'a raconté le 14 mars avant la veillée : – A Kazan, lorsque l'opéra « Les Huguenots » a été représenté pour la première fois, j'étais dans la même loge du théâtre avec quelques-uns de mes bons amis. J'ai vraiment adoré l'opéra. Soudain, la mélancolie m'a envahi, et dans mon âme c'était comme si quelqu'un disait : "Tu es venu au théâtre et tu es assis ici, mais si tu meurs maintenant, que se passera-t-il alors ? Le Seigneur a dit : " Dans quoi je te trouve, c'est dans cela que je te juge... " Quittez vite le théâtre... Avec quoi et comment votre âme apparaîtra-t-elle à Dieu si vous mourez maintenant ? " J'avais peur. J’étais entièrement d’accord avec cette voix intérieure et j’ai pensé : « Je dois partir. » Puis une autre voix se met à parler : " Que diront tes amis ? Est-ce que ça vaut la peine de prêter attention à chaque bagatelle... " Encore la première voix : " Vas-y, va vite, tes amis t'ont oublié maintenant, et alors tu pourras répondre à leurs questions n'importe quoi. " Une lutte a commencé, mais la première voix a prévalu et j'ai décidé de partir. Il se leva tranquillement de sa chaise, atteignit la porte avec des pas à peine audibles, la referma rapidement derrière lui et se dirigea rapidement vers la sortie. J'ai failli descendre les escaliers en courant. Il a rapidement enfilé son manteau, s'est enfui dans la rue, a crié au chauffeur de taxi et est rentré chez lui. Ce n'est que lorsque je fus déjà entré dans ma petite chambre douillette que je fus libre de reprendre mon souffle. Ici, j'ai décidé de ne plus jamais aller au théâtre, et en effet je ne l'ai jamais fait. Puis, comme tout le reste, je l’ai oublié avec le temps. Puis les années ont passé, je me suis souvenu à nouveau... et j'ai voulu savoir quelle était la date à ce moment-là, à qui appartenait alors le souvenir. J'ai vérifié et j'ai découvert que c'était le 4 octobre, mémoire des saints Gourias et Barsanuphe, les faiseurs de miracles de Kazan... Seigneur, c'est moi, saint Barsanuphe l'a fait sortir du théâtre. Maintenant, je pense : quel sens profond il y a dans les événements de notre vie, comment ils se situent exactement selon un plan mystérieux spécial. Je me suis aussi rappelé comment j'avais vécu avant de partir pour la première fois à Optina, c'est-à-dire lorsque la grâce du Seigneur m'a touché. À l'université, après avoir obtenu mon diplôme d'études secondaires, j'ai réussi à étudier pendant un peu plus de six mois... Après Noël, mes pensées et mes aspirations à plaire à Dieu ont commencé à se formuler quelque peu et j'ai commencé à visiter l'université, bien que tous les jours, mais avec un certain but... Je suis venu à l'université et j'y suis resté jusqu'à 9 heures, à 9 heures je suis allé à la cathédrale de Kazan pour la messe, après m'être arrêté auparavant sur le chemin d'Iverskaya, s'il n'y avait pas beaucoup de monde. Après avoir écouté la liturgie, parfois même à genoux pendant toute la liturgie, je rentrais lentement chez moi et, en chemin, je me dirigeais vers la chapelle du Sauveur au pont Moskvoretsky et, après avoir prié là-bas, je rentrais chez moi sans tarder. À la maison, ils pensaient que j'étais à l'université et que j'étais dans la cathédrale de Kazan, parce que je n'avais rien dit à personne à la maison, j'étais franc seulement avec Ivanushka. Le 22 avril, mon Père m'a dit que cela faisait exactement trois ans qu'il avait pris la direction du monastère. Mémoire du révérend Vitaly. Aujourd'hui, mon père m'a raconté qu'en 1870, lorsque la ville d'Orenbourg a été incendiée et que les 7/8 de la ville ont brûlé, la mère du père, sa sœur et lui, puis Pavel Ivanovitch, avec toute leur maison et leurs biens, ont été miraculeusement sauvés de l'incendie. "Un jour venteux a été choisi pour l'incendie", a déclaré le Père, "le vent s'est rapidement répandu dans la majeure partie de la ville. Le feu de l'enfer s'approchait déjà de notre maison. Ensuite, nous avons mis nos affaires sur le chariot et sommes partis de la ville, et nous avons laissé notre maison non assurée à la volonté de Dieu. Il faisait nuit. Nous nous sommes cachés derrière la partie survivante du rempart, construit à l'époque de Pougatchev et même avant. Que faire ? La vieille mère s'est levée pour prier : "Seigneur, sauve-nous". - Et je me suis levé et j'ai dit : "Mère de Dieu, sauve-nous..." Et soudain le vent changea de direction, la flamme vola dans l’autre sens. Notre partie de la ville a survécu... Deux ou trois mois se sont écoulés, les discussions sur l'incendie ne se sont pas arrêtées dans la ville. Et un jour un certain Silin dit : – Vous demandez-vous pourquoi cette partie de la ville a survécu ? Oui, voici pourquoi : quelqu'un vit comme moine, et peut-être même entre dans un monastère, alors pour lui, le Seigneur a sauvé cette partie de la ville. A cette époque, je ne pensais pas encore au monachisme, et donc je souriais seulement aux paroles de cet homme, mais je m'en souvins ensuite plus d'une fois. Il a dit la vérité sur moi... Vous voyez combien le monachisme est cher au Seigneur. Je me souviens comment, en hiver, mon père m'a dit : – Une personne se compose de trois parties : le corps, l’âme et l’esprit. Cela ressort des paroles de la Mère de Dieu, prononcées par elle en saluant la juste Elisabeth : « Mon âme exalte le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur. » Ici, la division est très clairement visible : l’un est l’esprit et l’autre l’âme, et le fait que le corps et l’âme soient deux parties différentes est évident. Et remarquez cette séquence : l’âme commence à louer le Seigneur, et à partir de là l’esprit entre dans la joie et commence à se réjouir. Cela s’applique à chaque personne lorsqu’elle prie ou loue Dieu. La prière commence par les forces de l’âme et l’esprit écoute les paroles de la prière. Alors le sens de la prière semble toucher l'esprit humain, et l'esprit, forcé par la puissance divine de la prière, se réjouira... J’ai essayé de me souvenir de ce que mon père avait dit à ce moment-là, mais je ne sais pas si je l’ai bien transmis. Aujourd'hui, c'est Pâques. Le père est allé servir au monastère pour le P. Archimandrite, parce qu'il était en quelque sorte fatigué. Hier, mon père m'a parlé de la lutte qu'il a menée dans son âme lorsqu'il a été envoyé à la guerre à Mullin. Lorsque la nomination fut annoncée au Père, il sentit la difficulté de cette obéissance, mais ne la refusa pas, mais l'accepta comme de la main du Seigneur, bien qu'elle fût le fruit de la mauvaise volonté de certains. – Ma santé était mauvaise. "Comment vais-je y aller", pensai-je, "comment un vieil homme aussi fragile peut-il parcourir plusieurs milliers de kilomètres... Je pensais que je n'y arriverais pas... Puis d'autres pensées me vinrent à l'esprit, à savoir : comment allez-vous accomplir des services religieux, baptiser des bébés, alors que vous n'avez jamais baptisé. Comment allez-vous accomplir un service funéraire pour les morts alors que vous n'avez jamais accompli de service funèbre ? Comment vous entendrez-vous avec vos patrons et vos médecins s'ils vous harcèlent ? Comment pouvez-vous immédiatement tomber d'un monastère dans une foule de gens, et même dans la société féminine des sœurs de miséricorde ? (Père a dit que toutes ces pensées étaient des calomnies démoniaques.) Comment un climat auquel vous n'êtes pas habituée affectera-t-il votre santé ? Mais je n'ai riposté qu'avec la prière de Jésus. Quand j'ai surmonté cela, l'ennemi a changé ses actions, il a commencé à inciter ceux qui voyageaient avec moi à me calomnier... C'était très difficile... Cela a continué jusqu'à Harbin. Quand j'ai été envoyé à Mullin, je me suis débarrassé de ceux « qui me persécutaient », j'ai respiré librement et j'ai semblé aller au paradis. La nature à elle seule en vaut la peine : montagnes bleues, forêts, steppes aux millions de fleurs. De simples relations amicales se sont établies entre moi et mon entourage. Le médecin-chef s'est avéré être un blason, et tous les autres étaient de véritables Russes et croyants, y compris, bien sûr, les sœurs de la Miséricorde (certaines d'entre elles font encore référence à leur père par écrit). J'y ai passé un bon moment. Je pense : malgré le fait que tout s'est passé si défavorablement pour Père, lui, étant fidèle à la vertu d'obéissance, a reçu une rétribution. Mon père a souffert de nombreux chagrins. L’ennemi a pris les armes avec force, mais la grâce de Dieu n’a pas quitté notre Père. Hier, mon père est allé au monastère, mais il s'est habillé légèrement, mais il faisait froid. Hier encore, il ne se sentait pas très bien, et aujourd’hui, il se sentait encore plus mal, il n’allait même pas à la messe ni au déjeuner. Hier, j'ai dû parler un peu avec mon père. Je ne m'engage pas à écrire l'intégralité de la conversation, je noterai juste quelques réflexions : « Il y a la prière, dit le Père, premièrement, elle est orale, deuxièmement, elle est interne, sincère et troisièmement, elle est spirituelle ». Très peu de gens ont la prière intérieure du cœur, et ceux qui ont la prière spirituelle sont encore plus rares. La prière spirituelle est incomparablement plus élevée que la prière intérieure sincère. Ceux qui l'ont commencent à apprendre les secrets de la nature, ils regardent tout de l'intérieur, comprennent le sens des choses, et non leur côté extérieur. Ils sont constamment submergés par un grand délice spirituel, une tendresse, leurs yeux versent souvent des larmes. Leur joie nous est incompréhensible. La joie des plus grands artistes qui nous est accessible, en comparaison de leur joie spirituelle, n'est rien, car elle est plus spirituelle. L'illumination scientifique peut être acquise par tous les peuples sans distinction, mais l'illumination morale et la pureté ne sont caractéristiques que d'un chrétien... Dans un monastère, il est plus pratique d'atteindre une amélioration morale que dans le monde... Tant dans le monde que dans le monastère, on s'inquiète des passions, mais dans le monde on se livre aux passions avec plaisir, sinon en actes, du moins en paroles et en pensées, et dans le monastère il y a une lutte contre l'attrait des passions, pour laquelle on reçoit une récompense et une purification morale du Seigneur... Le révérend Séraphin de Sarov dit que celui qui ne dit pas la prière de Jésus dans un monastère n'est pas un moine... et il est effrayant de penser qu'il ajoute : "c'est un tison brûlé"... Oui, il est nécessaire d'avoir une sorte de prière, même la plus petite. Hier, une jeune fille qui servait comme servante à Kalouga a apporté à son père un cadeau : une croix en cuivre et des airs de velours brodés d'argent. "Cela me touche le cœur", dit mon père à son sujet, "cette fille a environ 18 ans". Je l'ai eu en 1905. Ayant été à Optina, elle avait l'intention de revenir un jour et de m'apporter un cadeau. Pour ce faire, elle a décidé d’économiser de l’argent. Elle reçoit désormais un rouble de plus qu'auparavant : cinq roubles par mois. Pendant trois années entières, elle a économisé de l'argent. Finalement, j'ai économisé et réalisé mon désir, à savoir : je suis allé à Kiev pour prier chez les faiseurs de miracles de Pechersk et dans d'autres sanctuaires de Kiev et j'y ai acheté un cadeau pour le père Barsanuphius à Optina. J'ai acheté la croix pour sept roubles et l'air pour dix roubles, ce qui signifie 17 roubles au total, et le voyage à Kiev lui-même a coûté 20 roubles. Cela fait 37 roubles, et elle vivra toujours à Optina, le dépensera et sera heureuse. "Maintenant, je suis calme", ​​dit-il, "j'ai reçu la bénédiction des saints de Dieu de Kiev et j'ai fait un cadeau à mon Père." Bien entendu, son sacrifice a été accepté par Dieu. Aujourd'hui, c'est la journée spirituelle. Ce que j'ai vraiment aimé pendant la messe, c'est qu'à 2-3 brasses de l'église un rossignol s'asseyait sur un pommier et chantait. Et comme il a chanté ! Cela a été entendu dans l’église. Tant de simplicité, tant de poésie pure. "Les visages des personnes de vie sainte et pieuse portent l'empreinte de cette sainteté. Ces visages ont la particularité que lorsque vous les regardez, ils surprennent et font une forte impression. Et même après longtemps, ils ne sont pas oubliés. J'ai vu de telles personnes. Un jour, j'ai pensé que si j'avais une vision, c'était parce qu'il y avait quelque chose de surnaturel." Mon père m'a récemment dit cela et a nommé les noms de ces saints, mais je les ai oubliés. J'ai récemment demandé à mon père sa bénédiction pour écrire quelques graines de fleurs et les semer sous ma fenêtre. Père m'a béni en disant que ma pensée est la plus innocente. Père aime aussi les fleurs, et les vieux aînés aussi. O. Anatoly, semble-t-il, a lui-même participé à la plantation des fleurs. J'aime les fleurs depuis mon enfance. Parfois, je creusais moi-même des parterres et des parterres de fleurs. Planté, semé, replanté. Et parfois, il volait même des fleurs à ma grand-mère, ce pour quoi j'ai été un jour puni. Parfois, je devais remplacer les gardiens de cellule de mon père, mais rarement et pas pour longtemps. Parfois, il aidait mon père à se coucher pour se reposer après le dîner. Père se couche toujours avec son chapelet et le met dans sa main. Un jour, des novices qui venaient d'arriver et de s'habiller vinrent chez le Père pour une bénédiction. J’étais dans la pièce voisine et j’ai entendu certaines instructions de Père. À propos, mon père a dit : « Ne vous couchez jamais, même sans chapelet, qu'ils soient certainement avec vous. » À un moment donné, je dormais sans chapelet, puis j’ai recommencé à porter un chapelet, suivant l’exemple de mon Père. Et maintenant, j’ai probablement appris que je dois me coucher avec mon chapelet. Il y a beaucoup de choses à écrire, mais je ne sais pas si cela sera possible. Lorsque mon Père parle de la prière de Jésus, je ressens toujours une certaine inspiration et un certain intérêt. Voici ce qui s'est passé l'autre jour : "Le métropolite Gabriel était à Saint-Pétersbourg. Il vivait bien. Il lisait beaucoup sur la prière de Jésus et la pratiquait lui-même plusieurs fois, mais malgré cela, il avait encore quelques perplexités et doutes sur l'exploit de la prière. Puis il pose une question à ses proches : – Qui peut résoudre mes doutes et indiquer la principale condition du succès dans la prière ? - Saint Maître, appelez le moine Fr. Cléopas, il va probablement te dire quelque chose. "C'est peu probable", dit Vladyka, "après tout, il n'est pas instruit". Je crois qu'il a une belle vie, mais ce n'est pas ce dont j'ai besoin... Bon, quand même, laisse-le venir. Ils ont appelé le P. Cléopas. "Oui, ce doit vraiment être un moine", pensa le métropolite. – Je vous ai appelé pour vous demander, quelle est la principale condition de réussite dans la prière ? Pouvez-vous me donner une réponse à cela ? – Le succès dans la prière s’obtient par une persévérance patiente dans l’exploit de la prière. L'ennemi essaie par tous les moyens d'arracher l'ascète à la prière de Jésus. Pour cela, il combat aussi bien à droite qu’à gauche. Cela donne l’idée qu’il ne faut pas travailler, parce que de toute façon, on n’obtiendra rien, regardez, disent-ils, combien de temps vous avez travaillé et n’avez encore rien réalisé. Ou bien il se bat de l'autre côté, inculquant l'idée que vous avez déjà atteint la sainteté, que vous n'avez plus besoin de dire la prière de Jésus, que cela est complètement inutile. Aussi, des pensées semblables à celles-ci combattront l'ascète pour l'égarer du chemin de la prière, mais il devra les surmonter avec patience. c'est-à-dire continuer patiemment l'exploit de prière qui a commencé et ne l'arrêter sous aucun prétexte, - c'est ce que dit le P. Cléopas, connaissant bien cette lutte par expérience personnelle. Après avoir entendu le P. Cléopas ces sages paroles, le Seigneur le serra dans ses bras, l'embrassa et dit : "Vous avez résolu toutes mes perplexités et mes questions en une minute." C’est ce que signifie la connaissance expérientielle. Ainsi, dans l’exploit de la prière, l’essentiel est la patience… » Hier, c'est-à-dire le 5 juin, mon père a décidé de se reposer un peu de l'agitation, alors il a commencé à lire divers livres, dont l'un contenait une description de la persécution des chrétiens au cours des premiers siècles. Après avoir lu à haute voix la persécution de Dioclétien, mon père dit : "Toutes ces persécutions et ces tourments se reproduiront, c'est très possible." Maintenant, tout cela est possible. – Il semble que le Père ait même dit que tous les monastères seraient fermés et que les chrétiens au pouvoir seraient renversés, et que ce moment n’était pas loin. Le 3 juin à 21 heures, notre évêque de Kalouga Veniamin est venu nous voir à Optina. Nous, les sketches, sommes allés à sa rencontre au monastère et le 4 juin, Vladyka a servi la liturgie. Deux archimandrites accompagnaient l'évêque, tous deux issus des frères d'Optina. Je ne connais pas le nom de l’un, mais l’autre s’appelle le Père. Laurent. J'ai été appelé à l'autel, mis un surplis et chargé de servir à la liturgie et au service de prière du Père. Laurent. Après la liturgie et le service de prière, Vladyka a prononcé un bref mot. Vers une heure, il arriva au monastère. Il pleuvait. Nous l'avons tous rencontré. Vladyka s'est rendue à l'ancienne église, puis chez le comte français Du-Chaille, qui a été placé par Père dans notre immeuble, autant que je me souvienne, le 2 juin. Au fait, à propos du décompte. Son nom est Alexandre Maksimovitch. Ayant cru à la vérité de l'Orthodoxie dans la lointaine France, il semble que, dans la ville de Lyon, il ait décidé de se convertir à l'Orthodoxie, ce qu'il a fait. Il a environ 35 ans. Sa mère lui a pardonné, mais son père ne lui pardonne pas et, semble-t-il, l'a même maudit. Arrivé en Russie, il rend visite au métropolite Antoine. Il lui a montré Optina et il a vécu à l'hôtel pendant plusieurs mois. Il envisage d'entrer à l'Académie théologique. Aujourd'hui est le jour de l'ouverture des reliques de la Sainte Princesse Anna Kashinskaya. Moi, pécheur, j'ai eu l'honneur de confesser mes péchés... Puis je me suis souvenu que parfois j'avais des pensées qui condamnent Père. Je l'ai dit à mon père. Père, après avoir écouté, dit : - Et vous répondez à cette pensée : "Ce ne sont pas mes affaires, l'aîné en est responsable, pas moi." Quand mon père et moi allions à la datcha, j'ai dit : – Père, j’ai remarqué que lire des livres qui sont impies et généralement en désaccord avec ma vision du monde, même si cela ne change pas ma vision, laisse quand même un arrière-goût. « Oui, répondit le Père, saint les pères et nos aînés nous ont conseillé de lire des livres de notre propre direction et, par la lecture, de renforcer et de développer davantage nos convictions. Servi le P. Archimandrite avec le Père et le Fr. Nectaire, Avant le déjeuner, un garçon réaliste, âgé d'environ 12 à 14 ans, est venu voir son père. Il s'est avéré être le petit-fils du P. L'archimandrite Moïse, c'est-à-dire le fils du P. Moïse. Le 18 juin, mes trois frères sont arrivés à Optina : Vladimir, Sergueï et Mitrofan. Le 21, ils rentrèrent à Moscou. Sauve-les, Seigneur. Mais j'ai trouvé peu de points communs avec moi. J'en ai parlé à mon père. "Oui", répondit Père, "cela est bien défini par le proverbe: "Les chemins se sont séparés". Leur apparence a peu changé. Il semble que leur structure interne ait peu changé. Pourtant, c'est bien qu'ils soient venus à Optina. Espérons que cela leur sera bénéfique. Aujourd'hui, c'est le jour de l'ange Père. Par son nom mondain, il porte le nom de saint Pavel. Père va se rendre à la cathédrale des moines de la Laure Trinité-Serge. Ce matin à 4 heures le Père est parti avec le P. archimandrite à Kalouga, d'où ils se rendront au congrès à la Laure Trinité-Serge. Ils iront probablement ailleurs. Une fois les Matines terminées, je suis allé voir mon Père. Après avoir prié, le Père a traversé St. la porte jusqu'à la voiture qui approchait. Lorsqu'il s'y est mis, il nous a tous bénis à nouveau et les chevaux ont commencé à bouger. Je me sentais triste et je me suis dépêché d'aller dans ma cellule... Quand papa reviendra-t-il ? Et qui me remplacera ? En arrivant à la cellule, j'ai prié pour mon Père et pour moi-même. Je ne mentirai pas, j'ai pleuré. Hier, c'est-à-dire le 30 juin, mon Père m'a donné un mouchoir en lin : « Prends-le-moi en souvenir. » «Que Dieu vous bénisse, Père», répondis-je. En partant, Père m'a dit de prendre soin de moi pendant son absence. Un jour, l'autre jour, je me suis repenti auprès de mon père d'avoir dormi pendant les Matines. A cela le Père répondit : - Faites-vous des reproches, Dieu vous pardonnera. Mais quand je pars, tu ne te réveilleras pas. Revenez à l’ancien cadre. Prenez soin de vous cette fois-ci... Faites silence... Les réveils aux Matines et autres infirmités surviennent par manque de détermination. Nous devons le faire à tout prix, alors le Seigneur aide à cette détermination. Par exemple, vous avez décidé de quitter le monde, et le Seigneur vous a aidé, et vous l'avez quitté. Et il en est ainsi dans tous les cas et toujours. Le dimanche 14 mai, lors de la liturgie, l'Évangile du dimanche a été lu au prophète Élisée (Luc IV, 22-30). Cet Évangile se termine par ces mots : « Et lui (c’est-à-dire Jésus-Christ) passa au milieu d’eux pendant qu’il marchait. » Quand je suis venu voir mon Père le soir pour avoir une révélation et une bénédiction, il m'a demandé de manière très inattendue : – Vous souvenez-vous quel Évangile a été lu aujourd'hui ? - Désolé, Père, j'ai oublié. « Il est dit que les Juifs étaient furieux contre le Seigneur et l'ont emmené sur la montagne « et l'ont jeté en bas ». "Il est passé au milieu d'eux." Qu'est-ce que cela signifie ? En ce qui concerne le Seigneur Jésus, le sens est clair, c'est-à-dire que les Juifs étaient si furieux contre lui qu'ils voulaient le jeter du haut de la montagne, mais lui, passant indemne parmi eux, continua son chemin. Mais par rapport à nous, cela a un sens différent, à savoir : les Juifs en colère désignent des pensées passionnées qui tentent de nous plonger dans l'abîme. Mais notre esprit les traverse indemne, et après les avoir dépassés, les laisse derrière lui et avance et avance, s'approchant de la Jérusalem Céleste - le Royaume des Cieux. A noter que non seulement cela les traverse, mais qu'il va plus loin... Georgy, le reclus de Zadonsk, s'écrit que lorsqu'il était encore dans le monde, il était un idéaliste, à la recherche de la beauté partout. Il était beau lui-même. Ayant rencontré une beauté, il lui a même proposé, ce à quoi elle a accepté. Et il semble que cette même nuit, il fasse un rêve : comme si se tenait devant lui une beauté comme il n'en avait jamais vue, devant laquelle celle à qui il a proposé n'est rien. Et il dit avec étonnement : " Qui es-tu ? Quel est ton nom ? " Mon nom est chasteté " et il se réveille. " La voici donc, la beauté ! Je n’ai besoin de rien. - Et il s'est retiré, méprisant tout. Oui, parfois le Seigneur enseigne à l’aide d’images sensorielles. Georges le reclus cherchait la beauté dans le monde, mais il cherchait là où elle ne pouvait pas être trouvée, il ne comprenait pas qu'il devait la chercher dans quelque chose de complètement différent, et le Seigneur avec ce rêve l'a mis sur le chemin de la vérité. Aujourd'hui, au début de 10 heures du matin, mon père est arrivé. La pluie a empêché la tonte, nous avons marché du champ jusqu'au ferry et avons vu que le Père et le P. Panteleimon, le hiérodiacre du monastère, monte également à bord du ferry. J’écrirai les détails plus tard, si Dieu le veut. J'ai du mal à écrire sur les détails de la cathédrale pour diverses raisons. Je dirai seulement que tout s'est bien passé et paisiblement. Père et Fr. l'archimandrite revint en bonne santé. Tout, Dieu merci, est bon. Récemment, mon père m'a parlé de la prière de Jésus. Oeuvres de l'évêque. Ignatius Brianchaninov est nécessaire, ce sont, pour ainsi dire, l'alphabet, les syllabes. Les œuvres de l'ep. L'essence de Théofane Vychenski est déjà la grammaire, elle est plus profonde. Même ceux qui réussissent les lisent avec difficulté. "Récemment, un hiéromoine", a déclaré mon père, "a posé des questions sur la prière de Jésus et m'a demandé de lui montrer les livres." Je lui ai répondu. Il veut apparemment apprendre cette prière en une seule lecture. Vous devez le connaître grâce à votre expérience personnelle, vous devez commencer à y travailler vous-même. « La prière de Jésus », a poursuivi le Père, « la mer sans limites ». Il est impossible de l'épuiser. Il est impossible de tout décrire dans des livres. Beaucoup commencent, mais peu finissent. Par conséquent, rares sont ceux qui ont la prière intérieure. Cette grande œuvre est aujourd’hui presque totalement oubliée… Personne n’en parle même. Nous pensons de manière trop abstraite aux tourments de l'enfer, ce qui nous fait les oublier. Le monde a complètement oublié cela. Le diable nous a tous inspiré que ni lui (c'est-à-dire le diable) ni les tourments de l'enfer n'existent. Et St. les pères enseignent que les fiançailles de la Géhenne, tout comme le bonheur, commencent sur terre, c'est-à-dire que les pécheurs commencent à expérimenter les tourments de l'enfer alors qu'ils sont encore sur terre, et les justes commencent à expérimenter le bonheur... seulement avec la différence qu'au siècle prochain les deux seront incomparablement plus forts. Le 7 août à 8 heures du matin Sainte icône de la Mère de Dieu de Kaluga. Il y a eu une veillée au monastère, où nous sommes également allés, et après la veillée avec le chant des tropaires et du kontakion de la Mère de Dieu, nous avons emmené l'icône au monastère, où elle est restée dans l'ancienne église toute la nuit, et hier matin, à trois heures, le Père et d'autres ont servi un service de prière avec un akathiste devant l'icône, après quoi ils l'ont porté dans les cellules. Hier, tout était saint. L'icône a été escortée jusqu'au ferry, et les serviteurs et les chanteurs sont allés plus loin, jusqu'à quand - je ne sais pas. Je devais écrire peu et rarement, je n'avais absolument pas le temps. L'autre jour, mon père a parlé du danger de quitter le monastère et, en conclusion, il a raconté les deux cas suivants. Le premier semble être moderne, c’est-à-dire qu’il date d’il y a peut-être 5 à 10 ans. "Un riche marchand a eu un fils, ce fils est entré dans l'un des monastères de Saint-Pierre, mais ne s'y est pas bien entendu et est parti dans le monde, c'est-à-dire des palais royaux - dans un marais puant. Peu de temps après son départ, il s'est marié et a vécu avec sa femme et ses enfants dans sa maison. Puis il a réalisé ce qu'il avait perdu, mais il était trop tard. Et puis un jour, il a réussi à obtenir une vieille soutane de novice déchirée chez un brocanteur. Il a ramené la soutane à la maison et lors des grandes vacances, il a pris sa retraite. dans la pièce la plus éloignée - la salle de prière, a enfilé cette soutane et s'est laissé aller à des pleurs amers, en se souvenant de sa vie au monastère de Saint-Pierre. Et voici autre chose : un jour, un homme est venu aux bains publics avec son petit fils. Enlevez vos vêtements. Le père s'est assis sur le banc et le fils a continué à regarder son dos. Alors le père demande à son fils : – Pourquoi tu regardes mon dos ? – Il y a une sorte de point noir sur ton dos, papa. Alors le père comprit que les yeux du bébé innocent et pur s'étaient ouverts et que cette tache noire n'était rien d'autre qu'un paraman, car il avait été moine auparavant." ...Récemment, lorsque j'accompagnais mon Père au monastère, nous sommes allés, comme d'habitude, sur les tombes des anciens. Après s'être incliné devant les anciens, le Père a montré de la main le monument situé juste derrière le maître-autel de l'église Vvedensky. Puis il m'a demandé : – Est-ce que je vous ai parlé de ce monument ? "Non," répondis-je. - Eh bien, alors tu me le rappelleras un jour, je te le dirai. Récemment, je l'ai rappelé à Père, et Père m'a dit ceci : « C'était il y a longtemps, semble-t-il, au temps des anciens, le Père. Lév et le P. Macaire. Un jour, une jeune fille nommée Varvara, une beauté, est venue à Optina. Elle aimait beaucoup Optina. Mais elle avait quand même besoin de partir et elle est partie avec sa mère d'Optina. Ils conduisaient et, en venant de Kozelsk, ils transportaient un cercueil jusqu'au cimetière. Une jeune fille repose dans un cercueil. Il existait alors une coutume (à peine préservée aujourd'hui) selon laquelle les filles devaient toujours être également portées au cimetière par les filles. A cet effet, lorsque l'une d'elles mourait, ils rassemblaient des filles de partout, les habillaient de vêtements blancs et les décoraient de fleurs, également blanches. Ils ont tous ramassé le cercueil, également blanc et décoré de fleurs blanches, et l'ont porté eux-mêmes au cimetière. C'est le genre de cortège funèbre que cette fille Varvara a rencontré sur la route. Elle, pleine d'admiration pour cette photo, s'écria : - Ici elle est heureuse, ici elle est heureuse. La mère fut surprise par ces exclamations et dit : - Qu'est-ce que tu es, stupide ? Je vous emmènerai à Moscou et à Saint-Pétersbourg. Là tu seras ma première beauté aux bals. Mais sa fille ne l’écoutait pas, émerveillée par ce cortège funèbre blanc. Ils arrivèrent à la maison, mais la jeune fille pure se sentait étrangère au milieu de la splendeur et du luxe et voulait retourner à Optina. Finalement, j'ai demandé un congé et je suis parti. A Optina, elle parla, communia et s'apprêtait à rentrer chez elle. Elle monta dans la charrette et partit, mais lorsqu'elle commença à descendre vers la rivière Zhizdra, le cheval se précipita soudainement directement dans Zhizdra. Et quand ils ont attrapé la fille, elle était déjà morte. Les aînés se sont réunis pour demander conseil : que faire et où enterrer cette fille. Et ils décidèrent de l'enterrer derrière le maître-autel, lui donnant la première place dans leur ermitage pour son grand amour pour Optina. Voilà ce qu'est une fille Varvara. Voyez comment Dieu entend la prière et voit les délices d'une âme pure et innocente, non grossie dans les plaisirs terrestres. Elle considérait cela comme du bonheur, et le Seigneur exauça son désir... » Mon père m'a parlé du Père. Archimandrite Moïse : « Une fois, un paysan a apporté à Optina toute une charrette de pommes pour la vente, car à cette époque il n'y avait pas de pommes, c'est-à-dire de vergers, à Optina. O. Moïse sortit vers le paysan et lui demanda : – De quelle sorte de pommes s’agit-il et quel est leur prix ? Le petit homme, pensant que le Père. Moïse ne comprend pas l'usage des pommes, il a voulu tromper et répond : - C'est "Bon Paysan", les pommes sont de première qualité. O. Moïse voit qu'il s'agit d'une Antonovka non mûre et dit : - Comment, comment s'appellent-ils ? - Ce paysan ne s'appelait-il pas Anton ? Le petit homme réalisa que le P. Moïse reconnut le type de pomme et répondit avec confusion : - Excusez-moi, père, alors dois-je y retourner ? - Pour quoi? Appelle-moi oh. économie. À son arrivée, le P. Moïse a ordonné que les pommes soient versées dans la cave et a donné au paysan le prix qu'il avait demandé dès le début... " Le 6 septembre, mon Père m'a parlé du P. Abbé Veniamin de l'Ermitage Naif, près de Kazan. L'histoire était que dans la relation entre un étudiant et un aîné, l'essentiel est la foi de l'étudiant. – S’ils demandent avec foi, alors le Seigneur, selon la foi de celui qui demande, lui révèle sa volonté. Même les prêtres séculiers, par la foi, révélaient la volonté de Dieu à ceux qui se tournaient vers eux. Les Saints Pères disent que si vous interrogez un bébé avec foi, alors à travers lui Dieu révélera sa volonté. Et si vous demandez avec un esprit scrutateur, alors Dieu incitera le prophète à mentir. Je ne vous ai pas parlé du Père. L'abbé Veniamin, n'ayant personne à qui demander conseil, décida de demander conseil au premier bébé qu'il rencontra. Depuis longtemps, il souhaitait construire un clocher dans le monastère, mais il n'y avait ni fonds ni bienfaiteurs. Puis il décida d'aller au village le plus proche et de demander au premier bébé s'il devait ou non construire un clocher. Il marche, marche environ un kilomètre et voit une femme marcher avec une petite fille. Lorsqu'ils s'approchèrent de lui, il les bénit et demanda à la jeune fille : Elle répond qu'elle a presque 30 millions d'années et sa mère dit qu'elle a environ quatre ans. - Bon, d'accord, alors dis-moi : dois-je construire un clocher ou pas ? « Que Dieu te garde, mon enfant », dit le Père. abbé et retourna au monastère. Le même jour, il ordonna l'embauche des ouvriers, la préparation des forêts, et passa généralement les commandes nécessaires. Le lendemain, un entrepreneur vient le voir et lui dit : « Ici, Père, l'idée m'est venue de faire don à votre monastère des briques que j'avais préparées - un million de pièces, mais je suis gêné que vous n'ayez nulle part où les utiliser. "Dieu te garde, car j'ai commencé à construire un clocher et j'ai vraiment besoin de briques." "Eh bien, Dieu merci", répond l'entrepreneur, "je vais donc commencer à transporter des briques pour vous aujourd'hui." Et les choses se sont bien passées, et il a construit un bon clocher. Vous voyez ce que signifie la foi... Numéros 16-17 Père m'a lu 1 à 2 pages de son journal. Le même jour, certains événements se sont produits en rapport avec ce que mon Père m'a lu. J’écrirai à ce sujet plus tard, si Dieu le veut, car c’est d’une grande importance et sans la bénédiction de mon Père, je n’ose pas. Le 15 septembre était une belle nuit au clair de lune. Quand je suis arrivé à la bénédiction de mon Père, mon Père m’a dit qu’il aimerait se promener dans le monastère, mais qu’il n’en avait pas la possibilité. Et Père se souvint de ces moments où, lors de nuits si merveilleuses, il avait l'occasion de se promener dans le monastère : «Je me sentais alors bien dans mon âme, joyeuse et calme.» Je fais le tour du monastère puis retourne dans ma cellule. Et ma cellule était toujours propre, une lampe brille devant les icônes, et une nuit chantante et jubilatoire regarde par la fenêtre, remplissant ma cellule de lumière bleue... Oui, il y a parfois des moments dans la vie qui ne peuvent être exprimés par des mots. Je ne peux pas vous transmettre le bonheur que j'ai vécu alors, vous devez le ressentir vous-même... Et maintenant c'est la même nuit chantante et jubilatoire. La paix soit avec toi. Marchez avec Dieu. J'ai quitté Père dans une sorte de calme et de bonne humeur. Peut-être que Père m'a fait part d'une partie de ses sentiments, élevés et saints, dans la mesure où ils pouvaient être exprimés par des mots et dans la mesure où mon âme pouvait les percevoir. En quittant Père, j'ai marché tranquillement et j'ai fixé mon regard sur la croix devant le clocher, baignée de clair de lune. Je suis tombé amoureux de cette photo. Les chênes et les pins étaient immobiles, recevant une beauté particulière du clair de lune. Tout était silencieux, chantant dans son silence un chant de louange au Dieu Tout-Puissant. Et je restais silencieux et immobile, comme si j'avais peur de rompre ce silence. Finalement, je suis allé dans la cellule et j'ai suivi la règle de prière - cinq cents. Le 17 septembre, la batterie s'est dirigée vers votre femme, nommée à mon tour, et elle m'a aidé à le faire. D'ailleurs, le Père a dit que « l'essence de notre vie monastique est la lutte contre les passions... et qu'on ne peut pas arbitrairement suivre le chemin de la vie monastique... » Le matin, quand je suis venu chez Père pour les cours, Père m'a dit : – Vous êtes entré dans le monastère par Saint Tryphon. C'est une bonne chose. Bien sûr, en sa personne, saint a agi par ses prières. Martyr Tryphon. Vous devez le prier chaque jour. Mais vous pouvez, si vous êtes à la recherche d'un pot, vous devez vous diriger vers votre pot. Après tout, vous savez quelle grâce a été accordée au saint martyr Tryphon. Il protège des mauvais esprits. – Mais, Père, j'ai lu sa vie avant ma première visite à Optina. J’ai bien aimé, mais je n’ai pas aimé la partie où il est dit que le saint a ordonné au démon d’apparaître face à un chien noir, parce que je n’y croyais pas vraiment à ce moment-là. J'avais la conception des esprits la plus abstraite et la plus strictement immatérielle. Et c'est ce dont je me souviens maintenant : quand je vivais avec le P. Kirill (mort Hieroschemamonk Kyriakos), lors de ma première visite à Optina, l'un des visiteurs tardifs est apparu. Il était environ 9 heures ou 10 heures lorsqu'il s'est approché de l'hôtel et a vu que la porte était verrouillée. Puis il a frappé à ma fenêtre et m'a demandé de lui ouvrir. Je suis allé l'ouvrir, mais je n'ai pas emporté de feu avec moi, et c'était une sombre nuit de printemps (c'était le Carême). J'ai ouvert la porte et j'attendais que cet invité vienne verrouiller à nouveau la porte, et tout à coup j'ai vu que l'obscurité semblait se séparer de l'obscurité et se déplacer vers moi, et entrer dans les escaliers sous la forme d'un chien noir de taille moyenne, penchant légèrement la tête sur le côté, il marche lentement avec ses pattes le long des marches et se dirige vers la porte. J'ai claqué la porte de peur et tout a disparu. Quelques secondes plus tard, un invité entra ; Bien entendu, je ne lui ai pas dit un mot. « Seigneur », dit mon père. "Seigneur", et après une pause, continua-t-il, "claque toujours la porte quand ce chien vient à toi." Et elle viendra, elle ne te quittera pas, elle viendra vers toi encore et encore... Aujourd'hui c'est mon anniversaire selon la chair, j'ai eu 21 ans. Hier, mon Père m'a béni avec l'icône de l'Image non réalisée à la main. Le 25, alors que je dînais avec Père, nous avons entamé une conversation et beaucoup de bonnes choses ont été dites. Mon père m'a dit de lire maintenant « La guerre invisible » sur les quatre tentations terribles et finales qui surviennent avant la mort. Il faut les connaître et s'y préparer... J’ai commencé à écrire une fois, mais je ne l’ai pas terminé, peut-être que je le terminerai aujourd’hui. Les 16 et 17 septembre, mon père m'a lu un extrait de son journal et m'a dit : - J'ai alors écrit tous les jours et relu mon journal comme ceci : disons que le 20 août ou une autre date arrive, et je prends tous mes journaux et lis ce que j'ai pensé, ressenti et fait à la même date et au même mois les autres années. C'est une bonne chose à regarder... En 1888, le 17 septembre, j'ai rêvé qu'un aîné entrait dans ma chambre et, pointant sa montre, demandait : Je réponds en regardant ma montre : Je suis même un peu énervé : - Dans trois ans, à ce jour et à cette heure, tu mourras. Et je me réveille, je vais à la fenêtre, je tire le rideau, je prends l'horloge posée sur la table et je regarde : elle indique six heures trente-cinq. J'étais étonné : ce sont les autres rêves qui correspondent à la réalité. Et j'ai pensé : je dois corriger ma vie. Deux années passent, la troisième touche déjà à sa fin, le mois de septembre est déjà arrivé. Alors je vais bientôt mourir. Ensuite je suis allé à l'ermitage Raifa. J'y suis arrivé le 13 septembre, jour de la rénovation de l'église de la Résurrection. C'était vendredi. 14 septembre - Élévation de la Croix, puis on élève la croix jusqu'au nouveau clocher, et j'ai pensé : n'est-ce pas ma croix qu'on élève ? Le 15, c'était dimanche. Je me suis préparé et le 17 j'ai reçu la Sainte Communion. Mystères du Christ, mais il n'est pas mort. Je suis arrivé dans ma chambre d'hôtel et j'ai pensé : dois-je aller au monastère Saint-Pierre ? Et il a commencé à chercher une place pour lui-même. Et le même jour, le 17 septembre 1891, je reçus du P. Bénédiction d'Ambroise pour entrer au monastère (mort au monde). Ce fut sa dernière bénédiction. Regardez avec quelle sagesse tout s'est passé. - Tout cela préfigurait ce qui m'attendait dans ma vie spirituelle : le 13 septembre - le renouveau de l’église, cela signifiait que je devais d'abord mettre à jour mon église spirituel. Puis 14 septembre - Élévation de la Croix, c'est-à-dire que lorsque l’église est rénové, alors il faut y ériger une croix, la croix de la vie spirituelle. Cette érection peut être aussi bien générale que privée. Cela arrive à tout le monde, mais beaucoup, ayant vécu toute leur vie, n'ont rien remarqué de tel. Et enfin, le 15 septembre était un dimanche, c'est-à-dire le jour où une croix a été érigée sur mon église spirituel, et l'âme ne peut que ressusciter à la vie spirituelle. Puis le Père parla des chagrins qu'il avait endurés en tant que novice, et auxquels il répondait ainsi dans son âme : "Je préfère mourir plutôt que de quitter le monastère." Le chef du monastère, le Père, n'était pas disposé envers le Père. Joseph, provoqué par l'action du diable par d'autres. Sachant cela, j'ai demandé : - Qu'avez-vous pensé du P. Joseph ? -Je l'ai traité comme mon patron, j'ai pris sa bénédiction pour tout, par exemple, pour quitter le monastère et passer. J'ai simplement arrêté de lui révéler mes pensées et j'ai commencé à les révéler au Père. Benoît, et il a décidé de le faire seulement avec la bénédiction du Père. Joseph. Aujourd'hui, j'ai dormi jusqu'à 7 heures et je n'ai même pas eu le temps de soustraire les heures. J'ai demandé à mon père, autour d'un thé, quand nous devions aller à Moscou, ce à quoi mon père a répondu : - Oui, partez le 1er octobre au soir, à la veille de saint Cyprien et Justinia, à qui la grâce a été donnée de les protéger du combat de la fornication et de toutes les passions charnelles, et cela vous attend. Le dimanche 27, mon père m'a dit : – Si Dieu le veut et que vous occupez une sorte de position de direction dans le monastère, sachez que c'est une lourde croix. Le Père Ambroise disait : « Un simple moine a besoin d’une charrette de patience, mais un abbé a besoin de tout un convoi. » Ensuite, le Père a parlé de la façon de vaincre les passions pour acquérir la pureté du cœur : pour cela, il est nécessaire de lire la vie des saints et des ascètes modernes, comme des exemples vivants et frappants de cette lutte avec les passions, et en général de lire les écrits patristiques... Aujourd'hui, je suis allé avec Ivanushka chez le P. l'archimandrite se rend à Moscou pour une bénédiction. Il a béni et nous a donné un certificat. Ce soir, nous prévoyons de quitter le monastère. Je suis allé au monastère, au magasin et sur les tombes des anciens, et j'ai demandé des prières à saint. À 9 heures, ils ont servi un service de prière au Sauveur, à la Mère de Dieu, à saint Jean-Baptiste, à saint Nicolas, à saint Cyprien et à Justinia la Vierge et à tous les saints. Maintenant, je me promenais dans le monastère. Silence dans le monastère. On peut même entendre une feuille tomber dans la forêt. Et à partir de ce silence, je vais maintenant entrer dans l'agitation et le bruit de la vie urbaine de Moscou. Me voici de nouveau au monastère. Encore une fois, les mêmes pins me regardent d'en haut. Encore le même espace et le même silence... Je vais essayer de tout noter dans l'ordre... Le 16 au matin, Ivanouchka et moi sommes allés chez l'évêque. Tryphon. En chemin, nous sommes allés à la chapelle du Sauveur et à la cathédrale de Kazan... J'ai passé le reste du temps à la maison. En me séparant, j'ai lu à ma famille mes extraits de Abba Dorotheos, évêque. Ignace, etc. Le 17 au matin, nous sommes arrivés au parc à chevaux du skite à 10 heures, sommes descendus de la charrette et sommes allés voir Père. Il y avait un certain « Poselyanin » au repas ; Mon père m'a déjà parlé de lui. Je n’ai pas encore eu l’occasion de parler correctement avec Père, de plus en plus par à-coups et même en public. Mais je vois souvent que Père me fait confiance et m'aime. Quand nous étions à ow. Tryphon, il nous a demandé : - Eh bien, comment vis-tu là-bas, comment te sens-tu ? J'ai répondu que tout allait bien, Dieu merci. "Oui", a poursuivi l'évêque, "lorsque le Père Archimandrite et le Père l'abbé se sont arrêtés avec moi sur le chemin de la Laure, j'ai interrogé le Père abbé sur vous. Et laissez-moi vous dire qu'il vous traite cordialement. ...Maintenant, je n'ai pas le temps de tout écrire. A la fin de la conversation, mon père dit : – Savez-vous qu'on dit que nous avons à Optina un grand ascète qui a le don de la prière intérieure ? – Voici le novice aveugle, le P. Jean. Après le thé, j'ai demandé à mon père : – La Prière de Jésus peut-elle exister chez une personne passionnée ? "Peut-être", répondit le Père, "peut-être, mais voici comment : dans la première période de la prière, la passion de Jésus, agissant dans une personne, la dépasse, et dans la deuxième période, avec tout éveil de passion, une personne surmonte la passion." La passion demeure chez une personne jusqu'à la mort, et l'impartialité ne peut être que relative. Nous pouvons le constater par le fait que de nombreux ascètes (par exemple saint Jacob), après avoir passé toute leur vie dans des efforts ascétiques, sont tombés dans le péché. Je me souviens que la bienheureuse Nikolushka était à Kazan. Il a dit, s'adressant aux gens de bonne vie : "Comment vont les morts ? Dorment-ils ? Je n'ai pas compris alors le sens de ces mots, et je ne les ai compris qu'ici dans le monastère, et j'ai été surpris de la profondeur de leur sens. Il a appelé les passions mortes. Le mort ment, ce qui veut dire qu'il existe, et n'a pas disparu, parce que nous le voyons. De même, la passion chez quelqu'un qui a subi l'exploit de la prière et a déjà atteint la prière intérieure est comme une personne morte. – Le calme de la pensée, c'est-à-dire l'attention pendant la prière, est-il de toute façon considéré comme le premier don, ou cela ne s'applique-t-il qu'à la prière de Jésus ? Le prêtre a répondu que seule la prière de Jésus. Et quand je suis arrivé à la bénédiction et que je me suis agenouillé, mon Père lui-même a commencé à dire : – Ils demandent à quel point il est plus facile de s’échapper ? L'un ne fait que s'humilier et ne travaille pas, et l'autre ne fait que travailler toute la journée dans toutes les obédiences, et l'autre s'humilie - ils ont posé cette question à saint Barsanuphe le Grand, et il a répondu (je parle, bien sûr, approximativement à ses paroles) : " Mon enfant, tu ne poses pas la question de cette façon. Le psaume dit : " Vois mon humilité et mon travail, et pardonne tous mes péchés... " D'où il est clair que la vraie humilité n'arrive jamais sans le travail, et le vrai travail jamais se produit sans humilité : l'un doit nécessairement être accompagné de l'autre, sinon nous n'obtiendrons aucun bénéfice. Et si nous travaillons et nous humilions tous les deux, comme il est dit dans le psaume : « Voyez mon humilité et mon travail », alors nous recevrons une récompense - le pardon des péchés, comme il est dit : « Et pardonne tous mes péchés ». Il est donc nécessaire de pratiquer les deux. Hier, mon père et moi avons encore lu la prière de Jésus. À la fin de la conversation, mon Père m'a ordonné de dire la prière de Jésus verbalement et pendant le service militaire, mais de garder ce secret, de ne le révéler à personne, de ne l'enseigner à personne, même si, peut-être, de bonnes personnes se rencontreront. "Maintenant, ils décident cela", dit le Père, "priez, ne priez pas, vous n'obtiendrez toujours pas la prière." Ces jours sont désormais révolus. Bien entendu, c’est une idée inspirée par le diable. La prière de Jésus est nécessaire pour entrer dans le Royaume des Cieux. Il n’est pas utile pour beaucoup d’avoir une prière intérieure, car ils peuvent en devenir fiers. Par conséquent, Dieu donne la prière à quelqu'un qui prie, mais qui n'a pas atteint la prière intérieure, il la donne soit avant la mort, soit même après la mort, car même après la mort, la prière de Jésus continue de croître. Quand j'ai lu ceci, j'ai douté ; Est-ce que je comprends bien ? Et il a commencé à chercher une confirmation de cela et l'a trouvé dans de nombreuses œuvres de Saint-Pères, ainsi que de Paisius Velichkovsky. Et maintenant, nous le lisons aussi ici (dans le livre « Sur les montagnes du Caucase »). Cela me rend très heureux. Je reviens tout juste des Matines. Je pense me reposer un peu, boire du thé et partir à sept heures pour Kozelsk pour la conscription. Maintenant, Dieu merci, il n’y a ni découragement ni peur. Peut-être parce que je n’arrive même pas à croire comment je peux quitter, même temporairement, mon cher monastère et Père. Hier, à six heures et demie, je suis allé voir le P. à l'archimandrite, son premier gardien de cellule, frère Théodore, a également été appelé, et nous sommes allés ensemble à Kozelsk. Hier, il n'y a eu qu'une vérification, mais ils nous ont gardés un bon moment - de 22h à 17h. Aujourd'hui vers 15 heures, c'était à mon tour de m'enregistrer. Je suis sorti quand ils m'ont appelé : l'inspection a commencé. Ils ont reconnu l'hypertrophie des veines de ma jambe gauche et j'ai été enrôlé dans la milice de 2e catégorie, c'est-à-dire que maintenant je n'aurai plus à servir. Père était si heureux qu'il a même demandé à nouveau plusieurs fois. Puis, quand nous sommes partis, Père a dit : - Ce doit être l'évêque. Tryphon a prié pour vous. Après le repas, beaucoup m'ont entouré et ont commencé à m'interroger, j'ai essayé de répondre à chacune de leurs questions. Aujourd'hui, je suis allé voir le P. Archimandrite pour une bénédiction pour continuer la vie monastique. Extérieurement, rien n'a changé, mais nous devons quand même nous préparer à la vie monastique. Le voyage à Moscou, toutes les attentes et réflexions, et surtout le séjour de quatre jours à Kozelsk parmi les recrues, ont laissé des traces. Mais si Dieu le veut, tout se passera à nouveau comme d'habitude. Frère Kirill m'a envoyé une carte postale et m'a demandé comment j'allais. Sauve-le, Seigneur, pour sa mémoire. Le 1er novembre, Ivanouchka s'est de nouveau rendue à Moscou pour d'autres soins dentaires. Et j'ai envoyé à ma mère une lettre m'informant de ma situation. Ivanouchka est arrivée de Moscou. Il n'était pas nécessaire de lui parler ; il y eut bientôt une veillée. Père sert. Hier, à la veillée, Père nous a dit un mot au lieu d'une leçon. "Aujourd'hui", a déclaré le Père, "la Sainte Église célèbre en l'honneur de St. Forces célestes désincarnées, face auxquelles saint Archange Michel occupe l'une des premières places. Je me souviens, quand j'étais encore un nouveau novice, il y avait une sorte de fête, et les frères du monastère étaient dans le monastère. Quand tout le monde a commencé à s'approcher de la croix après la messe, j'ai entendu un homme debout à côté de moi, se penchant vers le garçon, apparemment son fils, disant : - Ecoute, l'ordre angélique arrive. Ces simples mots ont eu un énorme impact sur moi. Oui, en effet, un moine doit être comme un ange. Saint Jean Climaque dit que les anges combattent également avec les moines, c'est-à-dire que les anges aident un moine dans la lutte contre les passions et le diable. L'ancien ange - Dennitsa, et maintenant le mauvais esprit déchu rejeté - le diable, partout et toujours essayé et essaie de semer la colère, l'inimitié et toutes sortes d'indignation. Il a provoqué la persécution des chrétiens, il a donné naissance à une masse d'hérésies, il a créé toutes sortes de troubles et de désordres, et maintenant il essaie de semer la même chose, et, hélas, il y parvient souvent. La nouvelle me vient que l’un murmure ou s’afflige contre l’autre, et que l’un est offensé par l’autre. Les gens viennent me voir pour se plaindre. Et qu'est-ce que je réponds comme ça ? Bien sûr, une chose : nous devons faire la paix ; allez, demandez pardon, inclinez-vous... Certains, malheureusement, hésitent, et parfois un temps non négligeable s'écoule dans l'hostilité. Il ne devrait pas en être ainsi, honnêtes pères et frères. Un moine doit être rempli d'amour pour Dieu et son prochain. Qu'est-ce qu'un moine ? Un moine est l'exécuteur de tous les commandements de Dieu. Et tous les commandements se résument à deux : 1) Aime Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes forces et 2) Ton prochain comme toi-même. Ces deux commandements combinent toute la loi et les commandements de Dieu. Anges au paradis amoureux. Toute la vie d'un moine devrait être amour. Nos grands aînés : Père Léon, Fr. Macaire, P. Ambroise, le P. Anatoly – ils avaient vraiment cet amour. Et quels honneurs et quelle gloire ils ont reçus au cours de leur vie pour cet amour peuvent être vus dans ce qui suit. Quand le Père Fr. Anatoly, à l'invitation du P. Jean de Cronstadt l'accompagna au service de la cathédrale, et lorsque la liturgie commença, le P. John a vu cela avec le Père. Anatoly est servi par deux anges. On ne sait pas si le P. lui-même les a vus. Anatoly ou pas, mais le P. John les a vu clairement... J'ai jugé nécessaire de vous rappeler aujourd'hui même le but noble d'un moine... Qu'il y ait harmonie et amour entre nous. Un vieil homme d'un âge avancé, le P. Le hiéroschémamon Ignace, décédé il y a 12 ans, m'a dit ceci : « À mon époque, tous les frères d'Optina se distinguaient par l'entente et l'amour mutuels, et en particulier les ermites. Essayons, mes frères, et nous suivrons cela... Parfois, certaines personnes m'expriment leur désir d'une vie monastique plus élevée, d'exploits plus élevés. Et quoi de plus élevé que le pardon des insultes, des insultes, la patience face aux chagrins et à la faiblesse fraternelle ? Vous vous souvenez probablement d'un incident de la vie de sainte Pacôme. Un moine s'approche de lui et lui dit : « Abba, bénis-moi, je veux m'abandonner au supplice pour avoir une couronne de martyr. » Et saint Pacôme dit : « Je ne te conseille pas non plus, mon père, de rester dans le monastère, de supporter tous les fardeaux de la vie monastique et les faiblesses de tes frères et de renoncer à ta volonté - et cela te sera compté comme un martyre. » Voyez-vous, cela signifie que tout moine qui endure tout avec complaisance a une couronne de martyr. J'ai vraiment aimé ce mot. Le Père a dit que l'humilité et l'amour sont les vertus les plus élevées et devraient être le trait exclusif de chaque moine. Je me souviens que 2-3 jours avant l'appel, le Père parlait beaucoup de lui-même, principalement de la vie monastique. Le père a dit combien c'était difficile pour lui lorsqu'il était moine, quelles persécutions il a subies : "Je vous dis tout cela pour montrer qu'il ne faut compter que sur Dieu. Parfois, il était temps de quitter le monastère. Mais j'ai décidé : il vaut mieux mourir que partir. J'avais une ferme espérance en Dieu et en sa très pure Mère... Et qui aurait pu penser que dans quelques années ce novice méprisé serait l'abbé du monastère et un ancien ?.. Ce n'est pas en vain que le psaume dit : " Ne vous fiez pas aux princes, aux fils des hommes, car il n'y a pas salut en eux, mais en Dieu. Seules cette fermeté et cette foi m'ont aidée à supporter tout cela. Mais malgré toutes ces peines, le Seigneur m'a consolé d'une manière inexprimable. J'ai adoré lire saint Pères, et surtout le Psautier, - et quelles profondeurs m'ont été révélées. Alors je vous le dis : faites toujours confiance uniquement à Dieu, et jamais à l’homme. Alors tout mal tombera loin de toi comme une branche coupée. » J'aimerais enregistrer une de mes conversations avec mon Père à propos de la prière de Jésus. Je me souviens quand je suis venu voir mon Père sous l'impression de ce que j'avais lu dans le livre « Sur les montagnes du Caucase », mon Père a dit : – Pendant longtemps, je n'ai pas pu comprendre quelle était la connexion de l'esprit avec le cœur. En substance, cela signifie unir toutes les forces spirituelles pour les diriger toutes vers Dieu, ce qui est impossible si elles sont séparées. Je vois cette loi d'unité non seulement dans la prière de Jésus, mais partout. Quelle beauté, par exemple, a une note ou un son, pris seul ou en désordre ? On pourrait dire aucun. Mais ces mêmes sons dans les œuvres de compositeurs brillants nous permettent de percevoir une grande puissance et une grande beauté. Je ne parlerai plus de peinture et autres... Dans nos conversations avec vous je ne me limiterai pas à cela, j'irai plus loin. C'est un tel nœud que peu importe combien vous le dénouez, ce sera toujours un nœud. La prière de Jésus n'a pas de limites... L'esprit, lorsqu'il pratique la lecture des Saintes Écritures, la prière et autres, est purifié des passions et éclairé. Lorsqu’il est immergé uniquement dans les choses terrestres, il devient pour ainsi dire incapable de comprendre le spirituel. Les passions sont faciles à surmonter dans les pensées, mais lorsqu'elles se transforment en paroles et en actes et prennent racine, c'est très difficile, presque impossible... Père parlait beaucoup, mais où puis-je me souvenir de tout, comment tout écrire... Le troisième jour, c'est-à-dire le 17 novembre, le Père nous a dit, ainsi qu'au Père. Nikita, comme il y a exactement vingt ans, le 17 novembre 1889, a failli mourir. Du 26 au 28 août 1889, le Père rendit visite au P. pour la première fois. Ambroise. En réponse au désir du Père d’entrer au monastère, le P. Ambroise lui a conseillé de servir jusqu'à la retraite, c'est-à-dire de servir encore deux ans, puis d'agir, mais pour l'instant, de vivre dans un monde agréable à Dieu et avant le jeûne de la Nativité, c'est-à-dire d'août au 15 novembre, disons quatre fois. Cela parut étrange et incompréhensible à Père : pourquoi ? Mais tout était fait, et le 17 novembre, le Père se sentit soudain mal, on fit venir un médecin et un prêtre : "Et la pensée me dit : tu vas mourir maintenant." Je n'ai prié Dieu que pour une chose : communier avec saint Tain. L'horreur de la mort s'est emparée de moi. Enfin le curé arrive. Il a commencé à me confesser, je ne pouvais rien dire, juste « pécheur », « pécheur ». Le prêtre m'a posé quelques questions, m'a donné la permission et m'a présenté. Je me suis calmé, même si le médecin a dit que je vivrais à peine jusqu'au matin. Je me suis allongé sur le lit, ils m'ont couvert d'une couverture et je suis resté seul. Soudain, j'ai entendu, comme si une voix venait du ciel : « Don » - cela a été frappé aux matines du couvent, et dans mon âme quelqu'un a dit : « Tu seras en vie... » J'ai eu peur et je me suis endormi. Le matin, mon infirmier arrive et enlève soigneusement la couverture de ma tête, pensant me voir déjà mort, et je lui dis : L'infirmier était ravi et dit : – Êtes-vous en vie, Votre Altesse ? Je réponds, même si après cela je suis resté là pendant deux mois, luttant contre la mort. J'ai demandé à ouvrir l'Évangile du jour et à me le lire. Alexandre le prit et commença à lire la parabole du figuier stérile : « L’été prochain, tu le couperas, de peur qu’il ne produise des fruits. » Je pensais que j'étais vraiment un figuier stérile, même si j'avais auparavant pensé que j'avais diverses vertus, parce que j'étais bon en apparence. Et j'ai décidé de changer de vie. Je m'attendais à mourir l'année suivante ce jour-là, mais je suis resté en vie, et maintenant vingt ans se sont écoulés depuis ce jour... J'étais avec Père toute la matinée avant le repas. Le père est allé au monastère pour une raison quelconque, semble-t-il au Père. Archimandrite. À son retour du monastère, mon père m'a dit qu'il avait reçu une lettre de Moscou de son ancienne petite amie Samarina. Elle appartient à la plus haute aristocratie. Lorsqu'elle était avec son père, elle a dit que sa jambe lui faisait mal à cause d'une maladie incurable et que tous les médecins de Moscou refusaient de la guérir. Cela a duré pendant ce qui semblait être huit ans. Son père lui a conseillé d'aller à Saint-Tikhon. Elle est allée envoyer une lettre disant qu'elle était guérie en deux jours. Aujourd'hui, j'ai lu pendant une journée. Père servi avec le P. Nectaire. Après les funérailles, le Père a prononcé un petit mot, nous rappelant notre haut rang monastique, notamment le respect des commandements : amour, obéissance, non-convoitise. Comme exemple de l'accomplissement de ces vertus, le Père nous a montré nos grands aînés, le Père. Macaire et le P. Ambroise, dont nous honorons la mémoire aujourd'hui (jour du baptême des anges). Encore une fois, mon Père m'a béni de lire leurs biographies. Aujourd'hui, le gardien de cellule, le Père, est venu voir Père pour la deuxième fois. Hilarion est l'auteur du livre « Sur les montagnes du Caucase ». Il a amené avec lui un garçon d'environ 18 ans avec une demande de l'accepter dans notre monastère. À propos, j'écrirai déjà les paroles de saint Siméon le Nouveau Théologien à propos de la prière intérieure de Jésus : « Si quelqu'un ne s'unit pas au Seigneur Jésus ici sur terre, il ne s'unira jamais à lui. Père et moi avons lu cela dans le livre « Sur les montagnes du Caucase », à l'endroit où ils parlent de la nécessité de la prière de Jésus. « Ce sont des paroles terribles », disait mon père alors que j'étais encore novice. J'ai commencé à chercher une confirmation de cela, car seul saint Siméon le dit. Et je me suis souvenu du texte de l’Évangile : « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. » Si vous réorganisez les mots, cela donne ceci : seuls ceux qui ont le cœur pur verront Dieu. Et la prière intérieure de Jésus est l’union de l’esprit et du cœur pour tendre vers Dieu… » Je ne me souviens pas exactement des paroles de mon Père et c’est pourquoi j’ai peur d’écrire avec audace, car je pourrais écrire quelque chose de mal. Hier soir, nous avons passé beaucoup de temps à faire des affaires avec Père. Ce n'est qu'à la fin que le Père a raconté comment le Seigneur l'avait protégé du sexe féminin dans le monde, comment il ne lui avait pas permis de se marier, même s'il y avait beaucoup d'épouses... « Je me souviens que quand j'étais petit, dit mon père, nous avions un tableau à la maison. » Il représentait ce qui suit : Pierre le Grand était debout, et devant lui, à genoux, se trouvait un jeune homme, à côté duquel se tenait son père, condamné à l'exil en Sibérie pour un crime. Ce jeune homme demande à Pierre Ier de libérer son père, car il est vieux, ne pourra pas supporter un travail acharné et, en plus, sa famille a besoin de lui. "Ils sont allés en Sibérie mieux que moi au lieu de mon père, car je suis jeune, fort et libre", a déclaré le jeune homme. Pierre le Grand versa des larmes et répondit : "Je libère ce père parce qu'il a un tel fils." Alors mon père m'a parlé de cette photo et m'a appris à prier pour lui. Et en général, il m'apprenait à prier : il me prenait et me mettait avec lui et m'ordonnait de lire « La Théotokos », « Le Roi du Ciel » et autre chose. Il m'a appris à lire le Psaume 90, et je l'ai ensuite appris par cœur en une journée. Bien sûr, je prie toujours pour lui tous les jours... Maintenant, je reviens de chez Père. Très fatigué. Mon père m'a parlé du regretté Père. Anatoly, le grand aîné : « Il aimait Dieu comme seul il était possible de l’aimer. » Et cela a été ressenti par tous ceux qui sont venus vers lui... Hier, lors de la veillée, le Père a prononcé un mot sur le monachisme externe et interne. Il a bien parlé. Soulignant les enseignements de saint Abba Dorothée comme merveilleux, nous enseignant le monachisme externe et interne. Ici, Ave. Dorofey enseigne comment connecter une chose à une autre. Le monachisme intérieur est la purification du cœur des passions avec l'aide de la prière de Jésus. Le Seigneur m'a donné la permission de recevoir les mystères de saint Christ. Je me souviens de la conversation de Batyushkin à propos de M. Pogojev, plus connu sous le pseudonyme de « Poselyanina ». Il écrit des articles à contenu spirituel et moral. "Vous ne pouvez pas imaginer quelle énorme différence il y a entre son visage actuel et son ancien." Rien de commun... Je me souviens qu'il était dans notre monastère lors d'un repas il y a 15-17 ans. Je me suis assis dans un coin près du portrait du P. Paisiy Velichkovsky, et il s'assit en premier lieu à côté du hiéromoine. Je suis tombée amoureuse de lui. Ne pensez pas que je parle de beauté physique, non, je parle de la beauté intérieure qui transparaît dans l’expression de son visage et même dans tous ses mouvements. C'était l'été, les fenêtres de la salle à manger étaient ouvertes. Il était assis juste devant la fenêtre, dos au lecteur. Je me souviens que le deuxième ou le troisième était déjà servi, il mangea deux ou trois cuillères et, posant la cuillère, fixa son regard par la fenêtre, et je sentis qu'il regardait l’église, les merveilleux pins, puis de plus en plus haut dans le ciel bleu avec la pensée du Dieu grand et infini. J'ai alors pensé : " Seigneur, à quoi doit ressembler le monde intérieur de cet homme ?... Jusqu'alors, je le connaissais déjà par ses œuvres, et puis je suis tout simplement tombée amoureuse de lui. J'ai demandé la bénédiction du Père Joseph pour le rencontrer, et le Père Joseph l'a envoyé dans ma cellule, et là nous avons eu notre première et dernière conversation... Alors je lui dis maintenant qu'il était avec moi : – Vous souvenez-vous alors de notre conversation ? "Oh, oui, j'ai tout ici", dit-il en pressant ses mains contre son cœur. – Souvenez-vous, j'ai alors parlé du monachisme interne ou, comme on l'appelle parfois, mystique, que vous aimez effectivement... Alors venez dans notre monastère, il n'est pas trop tard pour vous. Mais ne pensez pas que vous devez immédiatement voler vers le ciel et ressusciter les morts. Non, vous devez d'abord vous exercer au monachisme externe, le franchir, mais vous ne pouvez pas passer immédiatement à l'intérieur, vous devez endurer toutes sortes de chagrins, d'humiliations et d'amertume, à la fois en vous-même de la part du diable et en externe de la part de vos frères déraisonnables. Vous devez d’abord passer tout le test. Parfois, vous ressentirez même du dégoût et de la haine pour la vie monastique. Vous devez expérimenter la lutte contre les passions, acquérir une humble opinion de vous-même et bien plus encore. Venez à notre monastère, je vous donnerai une cellule. Sortirez-vous la nuit pour admirer le magnifique ciel étoilé... Et juger par vous-même de ce que le monde vous a apporté ? Quel bénéfice en retirerez-vous ? - Bien. Maintenant, je viendrai au monastère. Eh bien, si je vais au monastère, ils m'obligeront à porter des bûches, mais je ne peux pas faire ça... - Non, ils ne vous obligeront pas à transporter des bûches, d'abord parce que vous ne pourrez pas soulever une seule bûche. L'obéissance est toujours donnée en fonction de sa force... – Vous voyez, c’est là qu’il a une conception farfelue de la vie monastique, même s’il a écrit sur le monachisme toute sa vie. Pourquoi? - parce qu'il n'avait pas d'expérience personnelle de la vie monastique. Quand mon père eut fini de parler, j'ai demandé : – Qu’est-ce qui doit être classé comme monachisme externe et qu’est-ce qui doit être considéré comme monachisme interne ? – L’évêque a beaucoup travaillé sur cette question. Ignace et Bishop. Théophane. Ép. Ignace a écrit un article séparé à ce sujet dans le deuxième volume, ainsi que Bishop. Feofan un livre séparé « Inner Life ». Le monachisme externe est un exercice d'actes : jeûne, veillée, cela inclut aussi la fréquentation d'offices religieux d'apparence correcte, de sobriété, etc. Et le monachisme interne est une lutte contre les passions, une purification du cœur. Je vais écrire quelques paroles de mon père. Je me souviens qu'un jour, avant les prières du soir, mon Père a dit ceci : – Pendant longtemps, je n'ai pas compris les paroles du psaume : « La voix du Seigneur visitant la flamme du feu », et déjà au monastère je pensais ceci : sur terre nous avons du feu dont la flamme a à la fois chaleur et lumière. Mais entre l'enfer et le ciel, le feu est divisé ainsi : la lumière est dans le ciel et réjouit les justes, et la chaleur sans aucune lumière brûle les pécheurs en enfer, car il est écrit que l'abîme de la flamme infernale est dans les ténèbres, et même le pécheur ne peut voir personne d'autre... Seigneur, sauve et aie pitié. Punissez ce que vous voulez, Seigneur, ici, ayez pitié là-bas. Maintenant, Ivanouchka est arrivée. Il est dans une position très dangereuse : il veut toujours partir, il ne sait pas où, il a dit qu’il allait au Mont Athos. Mais je pense qu’il s’agit simplement d’une tentation ennemie. Il s’est accroché à une idée : si vous n’obtenez pas d’avantages à un certain endroit, cherchez-en un autre. Que le Seigneur le sauve. Hier soir, je suis resté avec mon père jusqu'à minuit et demi. Pendant que Père écoutait les prières du soir, je me rendais à la salle de prière pour célébrer la Pentecôte, quand soudain Père m'appela rapidement et me dit ceci : – Les tourments infernaux existent sans doute, et ces tourments seront matériels. Les âmes des justes et des pécheurs ont même des vêtements. Par exemple, les saints apparaissaient vêtus de robes sacrées. Là, peut-être, il y aura des villes, etc. Tout le monde voit des tourments infernaux dans les conditions d'existence terrestre, seulement il n'y aura pas ce corps grossier, mais un corps plus subtil, comme un corps gazeux. Mais tout cela se produira avant le Jugement dernier, et personne ne sait ce qui se passera après, pas même les anges. C'est un secret... ...Récemment, mon Père m'a emmené vers les icônes et m'a dit : « Prions », prièrent-ils, et Père encore : – Vous avez un amour naturel pour la paix... Développez-le dans un sens spirituel. Vous pouvez faire un bon moine. ... Sauve, Seigneur, et aie pitié de Père. J'ai passé la journée chez mon père à faire du travail écrit. Il est déjà midi – minuit. A la fin, nous avons discuté un peu. Mon père m'exprima ses sentiments d'amour paternel les plus sincères et ajouta soudain : - C'est ce que dit le P. Anatoly, le grand aîné, était particulièrement disposé à mon égard. Peut-être se doutait-il que je serais à sa place, à la fois ancien et chef du monastère. Après tout, ses prophéties se réalisent toujours... Puis j'ai commencé à m'habiller pour aller dans ma cellule, et Père a dit : – Ne pense pas que tu es arrivé ici par hasard. Non, votre entrée au monastère est profondément providentielle. Que ferais-je sans toi ? Bien sûr, les choses s'arrangeraient, mais pas comme ça... C'était une nuit glaciale merveilleuse, calme et claire. Vers 8 heures, je me suis couché, vers 12 heures, je me suis levé et je suis allé voir mon père. Le prêtre décida de ne pas aller au monastère, mais de célébrer Matines à la maison. Les deux gardiens de cellule, le P. Kuksha et moi sommes restés avec mon père. Après avoir dit Matines, nous nous séparâmes. La messe a commencé à 7 heures. Après la messe, je suis allé, comme d'habitude, au repas, du repas aux anciens près des tombes. Puis chez Père, il l'a mis au repos, et il est allé dans sa cellule, a allumé le poêle, l'a confié à Ivanushka et est allé préparer le thé commun. Après le thé général, de retour chez Père, il m'a donné le livre « Sur les montagnes du Caucase », je l'ai lu jusqu'aux Vêpres. Arrivé avant la cloche des Vêpres, je me suis assis en disant une prière, et mon âme s'est calmée... Après les Vêpres, je suis allé au repas et chez le Père. Père servira à nouveau demain. Et maintenant je suis dans ma cellule. Une lampe brûle devant les images. Calme tout autour. Pour tout, merci à Dieu. Ivanouchka parut donc reprendre ses esprits. Hier matin, je suis venu chez Père après le thé. Nous avons parlé un peu. Le Père a parlé des difficultés du salut dans les temps modernes. « Et toi, dit Père, tu as choisi la bonne part. » J’aimerais te voir en soutane et en robe, mais je ne sais pas si je serai en vie. Mais nous n’avons pas eu à parler longtemps. Mon père s'est allongé un moment pour se reposer et je me suis assis pour lire « Patrie » de Bishop. Ignace Brianchaninova. – Vous avez bien fait de commencer à lire ce livre. Il est composé comme suit : ep. Ignace a écrit ce qui répondait aux questions monastiques préoccupantes. De ce point de vue, cet ouvrage est irremplaçable. De nombreuses confusions sont immédiatement résolues par une sorte d'extrait. Père m'a dit cela en se levant. Puis les confesseurs, les religieuses, les mendiants et les garçons commencèrent à arriver, et puis ce fut l'heure du repas. L'autre partie de la journée se passa rapidement après le repas, car il y eut complies et veillées. J'ai eu une conversation avec mon père... "Quand ma mère est morte, je ne suis pas allé l'enterrer, j'étais déjà au monastère et j'ai tout confié à une personne de confiance pour tout faire. Après ses funérailles, ils m'ont envoyé mille roubles et j'ai décidé de donner cet argent au Père Joseph pour le souvenir éternel de ses parents. J'étais alors déjà un ryassophore. Je ne sais pas pourquoi, j'ai été ajouté au tableau principal, car il devrait être basé sur le montant de la contribution, juste après le P. Joseph. Et moi, et tout le monde, bien sûr, avons entendu comment ils se souvenaient toujours : « le hiéromoine Joseph, le moine Paul » et ainsi de suite. Et maintenant une pensée me dit : - Tu seras un patron et un aîné après lui, tu seras son successeur... - Comment puis-je l'être quand je suis humilié par tout le monde, méprisé, persécuté et incapable à cause d'une maladie oculaire ? Les années passent, je reste le même pauvre novice... Les années passent, la guerre du Japon arrive, et je pars en guerre, comme assigné à l'obéissance, et je dis à mes pensées : - Eh bien, comment vais-je être un vieil homme ? Quand vais-je revenir ? Puis la guerre prend fin et je retourne au monastère. Quand j'arrive au monastère, je découvre que le P. Joseph est si malade qu'il semble qu'il ne vivra même pas jusqu'au matin... Et en effet, je suis nommé confesseur, ancien et chef du monastère. Alors je vous dis qu'il n'y a rien d'accidentel dans notre vie. Même ce qui semble être une bagatelle a sa propre signification... Mais si je n'avais pas été le chef du monastère, vous n'auriez pas été accepté au monastère... Je ne l'ai jamais dit à personne, mais je vais vous le dire : quand j'étais avec le P. Barnabas, il m'a prédit beaucoup de choses, et beaucoup de choses se sont déjà réalisées. Il m'a dit : - Tout le monde s'inclinera devant toi. Vous vivrez et direz la prière de Jésus. Je suis sorti de chez Père, marchant sous l’impression de la conversation, et autour de moi c’était une nuit chantante et jubilatoire. Calme et clair. La pleine lune illumine notre ermitage isolé. Tout brille et triomphe. Les pins et tous les arbres, couverts de givre blanc, se tiennent immobiles dans leurs vêtements, glorifiant Dieu dans leur silence ; les deux églises : l'ancien et le nouveau - ils ressemblent à des palais, baignés par le clair de lune... Tout est très bien... La principale fête patronale est le monastère. J'étais à la bénédiction de l'eau, puis à la messe. Servi le P. archimandrite. Quand mon père est allé se reposer, il m'a dit : - Oui, tout ce que St. enseigne. Église, vérité. Et les tourments de l’au-delà existent. Et maintenant, lors de la bénédiction, j'ai dit à mon Père que je remarquais en moi de la distraction et de l'insouciance. Quand j'ai dit cela, Père a pressé ma tête contre sa poitrine, a mis sa main et l'a recouverte de son demi-manteau, et, faisant le signe de croix sur moi et sur ma tête, il a lu le Psaume 90 : « Vivant avec l'aide du Très-Haut ». Il est désormais midi sonné. Minuit. Je reviens tout juste de mon père. Nous avons d’abord écrit des lettres, puis nous avons parlé. À propos, le Père a dit que dans sa position, c'est-à-dire l'aîné et Abba du monastère, il remarque non seulement quotidiennement, mais toutes les heures, les machinations de l'ennemi, contre lesquelles seul le Seigneur peut se protéger. Ivanushka veut repartir. Mon père m'a dit aujourd'hui : - Pleurons et prions pour lui. Et j'ai eu peur pour lui. Et après le repas, quand Père s'est couché, il m'a dit : - Ne pars pas, nous vivrons ensemble. Ivanouchka est venue et ne m'a pas laissé écrire quoi que ce soit. Il insiste obstinément sur son désir de quitter le monastère. Le 19, jour du souvenir de saint Macaire, j'étais avec mon Père avant le déjeuner. Père s'est assis sur le canapé et m'a fait asseoir à côté de lui, juste sous le portrait du Père. Macarie. J'ai lu le livre « Sur les montagnes du Caucase ». Ce livre a été écrit dans le but de clarifier pour ceux qui veulent s'engager dans la prière de Jésus le chemin de son passage, son but et ses fruits. D’ailleurs, j’y ai lu un endroit où il est bon de travailler sur le chemin de la prière, en contemplant en silence la « beauté incréée » de Dieu, en s’éloignant de toute vanité. Cet endroit est très profond et je l'ai lu à Père. Le prêtre répondit que cela provenait probablement des œuvres de saint Macaire (19e conversation). Le 21, quand je suis venu voir Père pour les cours le matin, il m'a béni et m'a demandé : – Quel saint est commémoré aujourd’hui ? Ave. Maxime le Confesseur ? – Avez-vous fait attention au kontakion de ce saint ? -Donnez-moi le psautier. Lire. - "La lumière tri-illuminée qui est entrée dans votre âme, le vaisseau choisi pour vous montrer, le plus béni..." "Il parle de la prière de Jésus", Père a interrompu ma lecture, "maintenant, continuez à lire." - "...le Divin est la fin des compréhensions inconcevables, dites-vous, bienheureux, et la Trinité, Maxima, prêche clairement à tous, toujours présente, sans commencement." - Eh bien, maintenant, il est clair pourquoi le P. Ambroise avait toujours des œuvres de Saint sous son oreiller. Maxime le Confesseur. Ses créations sont très profondes et mystérieuses. « Avant, c'était comme ça : celui qui remarquait que le monastère avait besoin de lui s'humilierait plus que quiconque, mais maintenant, dès qu'il remarquera qu'il est nécessaire, il deviendra fier et ne pourra plus être touché. "Oui, maintenant je comprends clairement comment l'aîné et le disciple vivaient auparavant de manière unanime." Comme l'ancien a parlé au disciple, ainsi je ne parle qu'à vous. Vérité profonde. L'étudiant doit toujours être avec l'aîné, qui doit connaître et ressentir tout ce que l'étudiant respire et expérimente. Dans un environnement surpeuplé, cela est impossible. N'est-ce pas parce qu'il est un étudiant aussi dévoué que Bishop. Ignace a quitté son aîné, le P. Léo ? Le soir du 27 janvier, Ivanouchka part pour Moscou. Que dira l’évêque ? Tryphon ? Ce soir-là, mon père et moi avons d'abord écrit des lettres, etc., puis avons discuté. Mon père a parlé des passions et surtout de la fornication, que la fornication et l'amour de l'argent sont également forts, personne n'en est à l'abri, même si, bien sûr, chaque âge correspond majoritairement à une passion. Chez les vieux, c'est généralement l'avarice et l'amour de l'argent, et chez les jeunes, la fornication. Le 28 au soir, je demandai à mon Père : "Vous m'avez dit que la prière de Jésus ne devrait être dite pendant un service religieux que lorsque vous ne pouvez pas entendre ce qui est lu, ou lorsque le lecteur est mauvais, donc c'est difficile à comprendre." La même chose s'applique au chant. Lorsque vous m'avez dit cela, vous avez spécifiquement mentionné que le P. Ambroise. Mais j'ai lu Bishop. Ignace et le révérend Séraphin de Sarov, qu'il faut dire la prière de Jésus tout le temps pendant le service. Ici, je ressens un désaccord, et donc je veux comprendre comment concilier ces deux enseignements ? – Tout d’abord, chacun enseigne à partir de son expérience personnelle, à l’exception du P. Ambroise, c'est ce que dit le Père. enseigné. L'archimandrite Moïse et le P. Macaire. Et sans aucun doute, ils étaient expérimentés et avaient une prière intérieure. Ensuite, l’un convient à un débutant, l’autre à celui qui a déjà acquis l’oraison intérieure. Pour quelqu’un qui a une prière intérieure, la prière est aussi naturelle et naturelle que la respiration. Quoi qu’il fasse, sa prière se déroule spontanément, intérieurement. Ainsi, pendant les services religieux, il prie, tout en écoutant ce qu'ils chantent et lisent. Un disciple d'un ancien n'a pas compris cela et lui a demandé d'expliquer pourquoi : il écoute et prie. - Dis-moi, frère, qu'est-ce qu'on fait maintenant ? - Oui. Dites-moi, le fait que nous respirions interfère-t-il avec notre conversation ? - Eh bien, la prière vient aussi de ceux qui ont acquis la prière intérieure. C'est aussi naturel pour eux que respirer. C’est pourquoi il est dit : « Que la prière adhère à votre souffle ». Même lorsqu’une personne dort, l’action de prière ne s’arrête pas dans son cœur avec les mots : « Je dors, mais mon cœur veille ». Mais nous n'avons pas cela. Nous nous réveillons et n'avons même pas le nom du Seigneur Jésus sur nos lèvres. Je vais maintenant parler des services. Notre prière n’a pas encore reçu une telle puissance collective. Nos pensées ne sont pas encore concentrées. Nous ne pouvons pas encore approfondir aussi profondément la prière de Jésus, et par conséquent, pendant le service, si nous faisons la prière, nous n'écouterons pas bien ce qu'ils lisent et chantent, et dans la prière elle-même, nous serons éclipsés par la distraction, et il s'avérera que nous ne sommes attachés ni à l'un ni à l'autre. Et rien n’en sortira. Il est plus facile d'écouter les paroles de ce qui est lu et chanté que de se protéger du vol de pensées pendant la prière de Jésus. Par conséquent, suivez cette règle. Bien sûr, il arrive parfois qu'il soit plus utile pour une personne de prier que d'écouter le service, en raison de certaines circonstances internes. Vous devez avoir un raisonnement ici. Père l'a très bien dit, mais je ne suis pas capable de tout transmettre comme cela a été dit. J'ai aussi dit à mon Père que des pensées vaniteuses me venaient, que je serais soit ancien, soit abbé, etc. "Oui, je le pensais aussi", répondit Père, "tu ne devrais pas souhaiter cela, mais, bien sûr, tout peut arriver, et le Seigneur te mettra dans cet endroit, et peut-être te cachera-t-il quelque part dans une cellule." Mais pardonnez-moi pour l'amour de Dieu, je considère ce dernier comme supérieur. – Chaque personne doit endurer un temps de tentation et de lutte - un état douloureux sévère... Celui qui n'a pas connu ces maladies qui sont nées avant le monastère dans le monde, doit alors les expérimenter dans le monastère. Et cela vous arrivera, parce que vous n’avez jamais vécu cela au monde. Puis, quand il se coucha pour se reposer, Père dit : "Vous voyez par quels creusets un moine doit passer du début à la fin sur son chemin monastique. C'est là que la prière de Jésus est nécessaire, et sans elle pas une seule âme ne peut survivre. Tant que je serai en vie, aussi longtemps que le Seigneur me gardera en vie, il n'y aura rien pour vous, mais quand je serai parti, vous serez livrés à vous-même. Alors, s'il vous plaît, soyez patient d'avance. Et en contemplant tout cela, ne soyez pas gêné ou découragé. Ouvrez Théodore l'avenue Studite. et vous verrez que tout cela s'est produit alors. Maintenant, soyez patient. À plusieurs reprises, mon père m'a dit comment il me disait, ainsi qu'à d'autres : – L’hypocrisie, la dualité et la tromperie sont généralement des péchés, mais sur le chemin monastique, c’est la destruction. Nous devons suivre fermement le chemin, ne tourner nulle part, ne pas servir à la fois le nôtre et le vôtre. Hier, j'ai reçu une lettre d'Ivanouchka, que j'ai brûlée parce qu'il ne voulait pas que quiconque sache ce qui y était écrit. Je l'ai montré à mon père. Il écrit qu'il ne retournera pas à Optina, il se rendra à Athos avec la bénédiction de l'évêque. Tryphon. Pendant tout ce temps, il y a eu beaucoup de formation sur divers rapports, ce qui n'avait jamais été nécessaire auparavant. Il y avait tellement de travail que maintenant je ne me souviens de rien de ce qui pourrait être écrit. Maintenant, Père m'a raconté comment il a enduré les chagrins lorsqu'il était novice, en raisonnant ainsi : "Je dois être digne de toutes ces peines." Cela signifie qu'ils sont tous nécessaires pour me débarrasser de ma fierté et de mes autres passions. Père a enduré des chagrins, sans en parler à personne, sans se plaindre, en essayant de ne pas s'aigrir contre les agresseurs. Il ne suffit pas d’endurer les insultes ; vous devez également faire attention à ne pas devenir aigri envers le délinquant. Maintenant, je viens de mon père. Il a révélé ses pensées. Il m'a d'abord raconté ses erreurs survenues pendant la journée, puis il a dit que parfois la pensée vient, surtout pendant le service, sur la règle selon laquelle la vie monastique est sombre, elle continue jour après jour, et l'essentiel est qu'il n'y a rien à attendre, tous les mêmes services, le même repas, etc. "C'est l'une des pensées les plus empoisonnées", a déclaré mon père. – Un moine doit toujours être en train de naître jusqu’à ce qu’il atteigne la mesure de l’âge de l’accomplissement du Christ. Et tant que notre vieil homme est encore en vie, il se fait connaître à travers toutes sortes de passions, mélancolie, découragement... et ce qui est maintenant un fardeau pour une telle personne sera plus tard pour lui une grande consolation, par exemple aller aux offices et aux matines. Alors le mot du psaume sera applicable à une telle personne : « Nous nous sommes réjouis de ceux qui m’ont dit : Allons à la maison du Seigneur. » Alors tout en lui sera rempli de lumière et de joie dans le Seigneur. Tu as bien fait de me faire part de cette pensée, elle en a piqué beaucoup, et ils ont donc quitté le monastère... J’ai été très occupé tous ces jours, parfois j’avais besoin d’écrire quelque chose, mais je n’ai pas le temps. « Parfois, dis-je à mon père, il arrive que lorsque je lis quelque chose, je n’arrive tout simplement pas à comprendre ce que je lis : je ne parle pas du sens interne, mais du sens externe. C’est comme si une sorte de brouillard vous envahissait : vous lisez, relisez et vous ne comprenez rien. "Alors tu dois," répondit Père, "fermer le livre, t'asseoir et dire cent prières de Jésus." Vous pouvez vous lever et même vous prosterner, ou vous promener dans le monastère en récitant la prière de Jésus. 28 février. Dimanche du pardon Tous ces jours, j'ai passé la nuit avec mon père. Père a dit un jour : – L’entrée du ciel, de la félicité éternelle, n’est pas ouverte par nos travaux et nos bonnes actions, mais par les mérites et le sacrifice expiatoire du Sauveur Christ notre Dieu. Tout d'abord, cela s'accomplit par le sacrement du baptême, par lequel le péché originel d'Adam est lavé et une personne devient capable d'accepter la grâce divine du Seigneur Jésus-Christ, par laquelle nous sommes introduits dans la vie éternelle. Et nos bonnes actions, c'est-à-dire l'accomplissement des commandements de l'Évangile, ne sont nécessaires que comme preuve de notre amour pour le Seigneur, car il est dit dans l'Évangile : « Celui qui m'aime gardera mes commandements ». Sans amour pour le Seigneur, le bonheur est impossible, vous ne pouvez pas entrer au ciel, ils demanderont certainement : « Avez-vous aimé le Seigneur ? - "Aimé." - "Comment allez-vous prouver cela?" - "Dans la mesure de mes forces, autant que je le pouvais, j'ai accompli les commandements de Dieu, qui sont une preuve d'amour." - "Eh bien, vas-y.") Et si l'entrée du paradis n'était pas ouverte par les mérites du Sauveur, alors les païens, les mahométans, les juifs, etc. ne pourraient pas y entrer. Nous ne devons donc pas compter sur nos propres œuvres, mais sur la miséricorde de Dieu... « Une pensée me tient constamment devant les yeux, dit mon père : comment puis-je sauver mon âme ? Il n'y a rien de bon en moi. Vous savez tout : je reçois des lettres de gratitude, et je reçois personnellement de la gratitude. Mais je n'ai rien à voir avec ça. C'est la grâce de Dieu agissant sur eux à travers moi à travers leur foi... Et je remercie Dieu qu'au moins cette conscience de mon état de péché existe. Et j'espère que dans sa miséricorde le Seigneur me sauvera : il ne méprisera pas un cœur contrit et humble. Je suis également réconforté par les paroles du Père. Anatoly - le grand aîné : « Le pécheur Anatoly n'a rien, à moins que quelqu'un ne soupire pour lui auprès de Dieu ? Et je demande sincèrement à tout le monde de prier pour moi et je vous demande : priez. Je me compare à mes prédécesseurs – les anciens P. Makariy, le P. Ambroise, le P. Anatoly, et je vois toute mon insignifiance, mais crois-moi, je m'en fiche des autres... J'ai rendu visite à mon père plusieurs fois. Il est venu un jour alors que mon père venait de terminer sa confession. «Je suis très fatigué», dit mon père. – C’est comme si tu ne faisais rien : tu es assis et tu résolves tes péchés, c’est à ça que cela peut paraître vu de l’extérieur. Mais en réalité, ce n’est pas comme ça : la confession est très fatigante. Si le Seigneur vous l'accorde, soyez-en convaincu par votre expérience personnelle. Pendant les Matines, j'écoutais les prières de confession, comme tous les frères. Le soir, je suis fatigué pendant la journée et mes jambes se fatiguent. Le jeûne le plus difficile au monastère est la 1ère semaine du Saint-Grand Carême. Mais même cela, par la grâce de Dieu, ne m'est pas particulièrement pénible. De plus, cela aide à réaliser que ces jours sont formidables, qu’il ne peut en être autrement. Et je suis surpris de ce que j'ai fait auparavant, rompant le jeûne sacré, sans comprendre et sans reconnaître son caractère sacré et sa nécessité. J'ai souvent entendu de mon Père que « tout mal vient de l'intempérance », que « le jeûne stimule la prière », « nous connaissons le pouvoir du jeûne et sa signification au moins du fait qu'il est en quelque sorte particulièrement odieux envers l'ennemi : « Ils viennent me voir pour obtenir des conseils et se confesser - je vous conseille d'observer des jeûnes sacrés. Ils sont d’accord sur tout, mais quand il s’agit de jeûner : je ne veux pas, je ne peux pas, etc. L’ennemi est tellement excité qu’il ne veut pas que les jeûnes sacrés soient observés. Tous ces jours, j'ai passé la nuit avec mon Père et j'y ai passé presque des journées entières, ne venant dans la cellule que pendant deux heures. J'aurais peut-être écrit quelque chose, mais je n'avais absolument pas le temps. Aujourd'hui, je vais passer la nuit dans ma cellule. Hier, notre Père a dit que nous vivrons des temps terribles, mais que la grâce de Dieu nous couvrira. Il a dit cela sous l'impression de conversations sur les dernières inventions qui, bien qu'elles aient de bons côtés, s'avèrent toujours plus nuisibles qu'utiles. Je me souviens aussi que mon père disait : – L’hypnose, c’est-à-dire la découverte, a fait beaucoup. Bien sûr, c'était là avant, mais maintenant tout le monde le sait. A en juger par toutes les découvertes, je pense que la fin n'est pas loin... J'ai reçu une lettre d'Ivanouchka d'Athos, mon cœur s'est mis à battre et j'ai eu pitié de lui. Il écrivit depuis le monastère de Panteleimon qu'il était, entre autres, très malade. Aujourd'hui, j'ai passé tout le temps avant le déjeuner avec mon père. Hier, nous avons fait des choses ordinaires mais très nécessaires. Un jour, j'ai dit à mon père : – Tant que tu es en vie, je peux toujours te demander quoi lire et comment lire. Eh bien, quand tu seras parti, que se passera-t-il ? Que dois-je lire et dans quel ordre dois-je le lire ? Après tout, il n’y a personne vers qui se tourner. Je voulais donc vous poser une question à ce sujet, pouvez-vous me dire l'ordre de lecture ? – Rien n’est sûr ici. La règle générale est la suivante : il faut d'abord lire des livres qui enseignent sur la vie active, puis sur la vie contemplative... Le Seigneur lui-même vous l'enseignera... J'ai assisté à la messe au monastère, comme c'est la coutume pour tout le monde. Je suis un peu fatigué du long service. Après le repas du monastère, je suis allé voir mon Père. Après avoir béni les frères, le Père parla un peu. J'ai aimé, d'ailleurs, que mon père ait dit que lorsqu'il était petit, vers 7-8 ans, il aimait beaucoup la vie de saint Malchus, dont la mémoire est le 26 mars. Un jour, après avoir lu cette vie, son père lui a dit que s'il aimait Dieu, le Seigneur le sauverait des ennemis visibles et invisibles. Et le même jour, le 26 mars, mon père a été tonsuré au ryassophore. J'ai écrit presque toute la journée, mais j'ai quand même pris le temps d'aller à la poubelle. Maintenant, je viens de mon père. Finalement, mon père m'a dit ceci : - Humiliez-vous, humiliez-vous. Toute science, toute la sagesse de la vie réside dans ces paroles : « Humiliez-vous et sauvez-moi, Seigneur. » Humiliez-vous et supportez tout. Apprenez l'humilité et la patience et ayez la paix dans votre âme. Croyez-moi, celui qui a la paix dans son âme trouvera le paradis dans de durs travaux... Avril. 16 avril. Grand talon Aujourd'hui, moi, pécheur, j'ai été honoré de la tonsure en tant que ryassophore. J’aimerais tout décrire en détail, mais je ne peux pas aujourd’hui, si Dieu le veut, plus tard, si je suis en vie. Aujourd'hui, c'est la mémoire des saintes martyres Agapia, Irène et Khioné. 20 avril. Mardi lumineux Ivanouchka revint vers nous et fut acceptée au monastère. Hier, c'était une journée tranquille, Dieu merci. Le printemps bat son plein. Les arbres fleurissent, les buissons deviennent déjà d'un vert tendre et le tapis vert s'étend depuis longtemps sur le monastère. Les oiseaux chantent, les papillons voltigent et, en général, toute la nature a pris vie. Je vais encore décrire la tonsure dans le Rassophore et je ne trouve pas le temps d’en décrire au moins une partie. Le matin du 10 avril, je suis venu voir mon père et j'ai reçu sa bénédiction pour me rendre au monastère à l'heure, après quoi ma tonsure a été programmée. J'y suis donc allé et frère Hilarion, plus tard le moine Irénée, m'a accompagné depuis le monastère. Nous étions deux de la skite : lui et moi. Nous sommes allés sur les tombes des anciens. A 9 heures, ils sonnèrent l'horloge. Ils ont célébré dans la cathédrale de Kazan. Après les heures d'ouverture, nous sommes allés à l'église Sainte-Marie d'Égypte, où tout était déjà préparé pour la tonsure. Bientôt le P. est venu. archimandrite. Nous avons commencé à nous approcher à tour de rôle de la bénédiction. Lorsque tout le monde reçut la bénédiction, le P. L'archimandrite nous a demandé : "Voulez-vous être tonsuré en ryassophore ? " - A cela nous avons répondu que nous le souhaitons. Puis le rite de la tonsure commença. Frère Myron (plus tard Melchisédech) marchait devant moi et frère Mitrofan me suivait. L'archimandrite nous a parlé. La principale chose sur laquelle il a attiré notre attention était l’humilité et le leadership des aînés. Tout le monde allait de l’église au monastère pour voir Père. Je m'approche également de la sortie de l'église, et voici frère Ignace (le jeune chanoine), novice monastique, et me félicite. C'était la première félicitation après le P. Archimandrite. Je me suis incliné devant lui et lui ai dit : « Que Dieu le bénisse » et j'ai continué. Il fallait aller à la Rukholnaya pour une kamilavka... De la Rukholnaya nous nous sommes rapidement rendus sur les tombes des anciens pour recevoir une bénédiction, puis avons rattrapé les monastiques. Nous sommes arrivés au monastère. Le gardien de but Fr. nous rencontre (moi et le Père Hilarion) à la porte. Alexeï. Il nous a félicités. Nous sommes entrés dans le monastère, je me suis incliné jusqu'à terre et je suis allé vers mon Père. Ici, tous les frères monastiques m'ont félicité. J'étais très heureux de ne pas être en retard et, avec tout le monde, je suis allé voir mon père. Tout le monde est entré et s'est agenouillé. Père a dit : « Mettez trois arcs. » Puis il commença à prier. Alors le Père commença son discours : "Je vous l'ai déjà dit et je le répète maintenant : l'humilité est tout." S’il y a de l’humilité, tout est là ; s’il n’y a pas d’humilité, il n’y a rien. Vous avez reçu le Rassophor. Il ne s'agit pas d'une sorte de promotion, comme par exemple dans le monde lorsqu'on attribue le grade d'officier. Là, le lauréat considère qu'il est de son devoir d'être fier de cette promotion. Mais ce n’est pas le cas chez nous. Sur la bannière monastique sont écrits les mots : « Celui qui veut être le premier doit être le serviteur de tous ». Humiliez-vous et humiliez-vous. Maintenant, vous serez davantage réconfortés par la grâce de Dieu, mais l'ennemi vous aigrira aussi. Rappelez-vous comment vous êtes entré dans le monastère, quels obstacles l'ennemi a construits pour vous empêcher d'entrer dans le monastère. Mais Dieu voulait que vous entriez dans un monastère, et l'ennemi a semblé affaiblir sa lutte contre vous, et vous avez commencé à être plus réconforté par la grâce de Dieu. Et maintenant, l’ennemi vous attaquera à nouveau avec plus de force. Par conséquent, je vous préviens : préparez-vous aux chagrins et aux tentations. Il faut tout endurer. Je ne m'en souviens plus maintenant. Ensuite, le Père nous a accueillis par la tonsure et a commencé à nous bénir non pas selon l'ancienneté, mais selon qui se tenait dans quelle position. Et quand il a béni tout le monde, il nous a souhaité plein succès et nous a dit de venir voir le Père. Joseph pour une bénédiction, ce que nous avons fait. O. Joseph a seulement béni et donné des feuilles. Ensuite, je me suis incliné jusqu'à terre à l'église, je suis allé rencontrer le Père. Nectaria et le P. John le Sexton, ils m'ont tous deux très gentiment félicité, mais je ne me souviens pas des mots. Et finalement, je suis arrivé dans ma cellule, je me suis incliné jusqu'à la taille et jusqu'au sol, et j'ai remercié le Créateur pour sa miséricorde envers moi. En raison de notre faiblesse, nous nous sommes assis à table pour nous rafraîchir avec du thé, du pain, des concombres et du chou. Bientôt, je me suis retrouvé seul avec mon père... - Père, il y a environ un an et demi ou deux, tu m'as donné, à ma demande, des morceaux de papier avec le poème : « La prière de Jésus ». Je dis : « Pourquoi tant ? Et tu m’as répondu : « Je veux que tu suives ce chemin, c’est-à-dire la prière de Jésus. » Alors je vous dis : « Vous m'avez donné ces feuilles et m'avez dit de suivre ce chemin, et j'étais vêtu d'une soutane le 29 janvier, jour de la mémoire de saint Ignace le Porteur de Dieu. » Et tu m'as répondu : "Tu verras plus que cela." - Vraiment, j'avais complètement oublié ça. Bien sûr, une grâce particulière opère désormais sur vous... Continuez donc le chemin de la Prière de Jésus... Je vous ai déjà dit que le monachisme est externe et interne. Vous ne pouvez pas ignorer l’extérieur, mais vous ne pouvez pas non plus vous en contenter seul. Le monachisme externe peut être assimilé au labourage de la terre. Peu importe combien vous labourez, rien ne poussera si vous ne semez rien. Ainsi, le monachisme intérieur sème, et le mil est la prière de Jésus, qui illumine toute la vie intérieure d'un moine, lui donne la force dans la lutte, particulièrement nécessaire pour endurer les chagrins et les tentations... Alors voici autre chose. Le samedi saint, avant les Lumineuses Matines, j'étais près de mon Père. Alors Père me dit : – Vous avez peut-être remarqué que je suis désormais devenu plus strict envers vous. Pour moi, lorsque j'ai été tonsuré au ryassophore, le P. Anatoly a dit un jour ceci : "Maintenant, une nouvelle vie commence pour vous. Et la direction et l'humeur qu'un moine se donne la première fois après avoir été tonsuré comme ryassophore resteront avec lui jusqu'à sa tombe." «C'est comme ça», dis-je, «et je pensais que la vraie vie monastique commence par la tonsure dans le manteau.» – Oui, le moment de la tonsure en tant que ryassophore est d'une grande importance dans la vie d'un moine. Il faut donc maintenant être particulièrement attentif à soi-même et éviter le ridicule, je vous le dis. Peut. 1er mai. Fomina samedi Hier, une veillée a eu lieu chez le Père. Aujourd'hui, je suis allé à la messe matinale au monastère et je reviens tout juste de la procession au puits paphnutien. Le temps est magnifique. Tout le monde se réjouit. Il n'y a pas un nuage dans le ciel. Skeet est tout simplement une joie. Beauté. La journée s'est déroulée tranquillement. Lu par le révérend Mark-ascétique. Le lundi soir 3 mai, mon père m'a laissé avec lui. Père a dit que lorsqu'il était novice, persécuté et méprisé de tous, son humeur était plus joyeuse et plus lumineuse qu'aujourd'hui... Maintenant, il doit lire d'autres livres - des livres d'âmes humaines. Alors mon père m'a dit : – N’écoutez pas l’ennemi qui vous dit que le moment est proche où vous vous mettrez réellement à la lecture. C'est maintenant pour vous que vient l'enseignement lui-même. Un jour, mon père m'a demandé : – Quand avez-vous été tonsuré au ryassophore ? - Saint martyr. Irina, Agapia et Chionia. – Agapia – amour, Irina – paix, Chionia – neigeuse. - Cela signifie que vous devez avoir, selon la parole de l'apôtre, la paix et la sainteté avec tous. En plus de ces vertus de paix et d'amour, il faut être purifié des passions, Chionia signifie neigeux. Vous devez donc purifier votre âme pour qu'elle soit blanche comme neige, comme il est dit dans le psaume : « Je serai plus blanc que la neige ». Quelle est la prochaine étape ? "Mes oreilles entendent la joie et la joie." C’est un avant-goût du bonheur alors que la purification se produit, et alors « les os humbles se réjouiront ». Il y a une séquence subtile ici dans les psaumes... Un jour, mon père m'a dit : "Le Seigneur t'a amené ici. Comme si tu étais pour Optina, et Optina est pour toi..." Le vendredi 14 mai, Ivanushka a écrit une lettre à mon père et j'ai remis cette lettre. Après l'avoir lu, mon père a qualifié cette lettre de terrible et a décidé qu'il valait mieux qu'Ivanouchka vive à Moscou, bien sûr, dans un monastère. Et l'autre jour, ils ont célébré un service de prière d'adieu, puis un service commémoratif pour les anciens, et hier, Ivanushka est parti. Je suis désolé pour lui. Je ne me souviens pas très bien si j’ai écrit ou non ces paroles de mon Père : – Vais-je vivre pour voir le moment où tu seras en robe ? Oui... et alors je dirais : "Maintenant tu libères Ton serviteur, Maître..." Tout cela prouve le grand amour de Père pour moi. J’ai du temps, je vais écrire ce que je voulais. Le 26 octobre 1909, je suis resté avec mon Père et nous avons commencé à lire le livre « Sur les montagnes du Caucase » sur la prière de Jésus, dont le Père reconnaît la nécessité. Nous avons entamé une conversation, je n'ai presque rien dit, j'ai seulement écouté. – La parole du Psaume est une triple répétition des paroles : « Ils m’ont contourné et au nom du Seigneur ils leur ont résisté » (Ps. 117 v. 10-12) est pleinement comprise par ceux qui font la prière de Jésus, même si personne ne le leur a expliqué... C’est l’un des endroits les plus clairs sur la prière de Jésus, il y en a beaucoup dans le Psautier... L'état languissant, souvent sans joie, qui précède la réception de la prière intérieure de Jésus n'arrive pas nécessairement à tout le monde... Mais l'ordre général pour acquérir la prière de Jésus est qu'elle s'acquiert par le travail et le chagrin, parmi lesquels il y a un état d'esprit languissant. – À Kazan, alors que j'étais encore au service militaire, le métropolite Anatoly de Saint-Pétersbourg m'a envoyé un livre qui venait de paraître : « Histoires franches d'un vagabond ». Je l'ai lu et je me suis dit : "Voici une autre voie de salut, la plus courte et la plus fiable : la prière de Jésus. Nous devons en tenir compte." Je me suis procuré un chapelet et j'ai commencé la prière de Jésus. Bientôt, divers bruits commencèrent, bruissements, coups sur les murs, les fenêtres, etc. Non seulement je les ai entendus, mais aussi mon infirmier. J'ai eu peur de passer la nuit seule, j'ai commencé à appeler mon infirmier. Mais ces intimidations n'ont pas cessé et après quatre mois, je n'ai pas pu le supporter et j'ai arrêté de pratiquer la prière de Jésus. Ensuite, j'ai posé des questions. Ambroise à ce sujet. Il m'a dit que je n'aurais pas dû arrêter. Ce matin, Père a pris la Bible, a ouvert le 3ème livre d'Esdras et, désignant l'endroit marqué au crayon bleu, m'a dit : « Lis ». Je lis : « car le siècle a perdu sa jeunesse et les temps approchent de la vieillesse ; car le siècle est divisé en douze parts, dont neuf parts et un demi dixième » (chap. 14, 10-12). Père ferma la Bible et commença à dire : – En général, ce livre est mystérieux. Beaucoup ont fait des calculs, et pour la plupart, la fin tombe sur notre époque, c'est-à-dire sur le 20ème siècle... Sous la Saint-Pentecôte, on célébrait une veillée chez le Père. Pendant la règle, Père nous a parlé un peu après avoir lu le synaxaire. D’ailleurs, Père nous a expliqué ce que signifient les paroles du psaume : « Créez des éclairs et de la pluie ». Par éclair, nous entendons la colère de Dieu contre les hommes à cause de leur chute dans le péché en la personne de notre ancêtre Adam. Et cette colère a continué jusqu'à l'incarnation du Christ Sauveur, lorsque la grâce a été donnée aux hommes, ce que le psaume appelle « pluie ». Voici un bref résumé de la conversation de mon père. Le jour du Saint-Esprit, nous avons parlé avec le Père de la prière de Jésus. Tout a commencé quand il m'a posé une question : – Quel est le signe de la Providence de Dieu pour l’homme ? Je ne savais pas comment répondre. Alors mon père commença à dire : – Les douleurs incessantes envoyées par Dieu à l’homme sont le signe de la providence particulière de Dieu pour l’homme. La signification des peines est très différente : elles sont envoyées pour supprimer le mal, ou pour être réprimandées, ou pour une plus grande gloire... Mais acquérir la prière intérieure est nécessaire... La prière orale seule ne suffit pas, et très peu de personnes reçoivent la prière intérieure. Alors certains disent : "A quoi ça sert de prier ? A quoi ça sert ? " Super, mais ne la quitte pas. " Le hiéromoine Michel était dans notre monastère. Il a dit la prière, je le sais, même si je n'ai noué aucune relation avec lui. Quand il est mort et que tout le monde a quitté sa cellule, je me suis tourné vers lui et lui ai dit : « Père, Père. Priez pour moi." Et soudain je vois : il a souri. Au début j'ai eu peur, puis plus rien. Et c'était un tel sourire que je n'oublierai jamais... Il a lu le Psautier... Je me suis approché du pupitre, j'ai pris le psautier et je l'ai déplié là où il avait le marque-page, c'est-à-dire là où il a terminé. Le dernier psaume de sa vie qu'il a lu était le 117. Il dit : « Ouvrez les portes de la justice, entrons et confessons-le. le Seigneur. » C'est ainsi que peut parler une âme qui a trouvé la prière intérieure... Nous avons ouvert le psautier et commencé à lire ce psaume. Je l'ai toujours aimé, mais je l'ai aimé encore plus ici. Ensuite, mon père m'a donné un livre de Paisiy Velichkovsky, indiquant exactement ce qu'il fallait y lire. Le 10 juin, mon père m'a rappelé que je devais lutter contre le sommeil. – Vous devez avoir l’envie et la décision de vous lever, alors vous vous lèverez à l’heure. Et s'il n'y a ni envie ni décision de se lever à tout prix, alors même s'il y avait un clocher au-dessus de vous, vous dormirez trop longtemps. De plus, priez votre ange gardien, ainsi que saint Barsanuphe de Tver et Kazan, à qui la grâce a été donnée de vous aider à vous endormir. "Je vous ai déjà dit que vous deviez venir aux offices avant que la cloche ne sonne, afin que la sonnerie vous trouve déjà dans l'église." Pourquoi est-ce ainsi ? Car à ce moment la Mère de Dieu entre dans l’église. J'ai lu ceci quelque part auparavant, puis j'ai lu à propos du Père. Kievski. Paisia... C'était un moine ascétique qui se comportait comme un imbécile. Un jour, il vint aux vêpres et l'appel retentit. Il n'y a personne dans l’église. Le sacristain, après avoir tout réglé, quitta l’église. Il est resté seul. Soudain, il entend un bruissement, comme si quelqu'un marchait. Il regarda et vit une femme majestueuse de grande taille, accompagnée de saint ap. Peter et quelqu'un d'autre. Elle regarda autour de l’église et prononça les mots suivants : « Ils sonnèrent les vêpres, mais il n'y avait pas de moines. » Puis, se tournant vers le P. Paisia ​​le bénit en faisant le signe de croix et sortit de l’église en se levant en même temps de terre. Le Père Paisius la suivit hors de l’église, la suivant des yeux. Elle s’élevait de plus en plus haut jusqu’à disparaître complètement des yeux du Père. Païsia... Quand et environ. Anatoly, le grand ancien, s'adressa au Père. Macaire, il lui a aussi dit qu'il faut se rendre aux offices avant que la cloche ne sonne, que c'est très important. - Pourquoi? – a demandé le P. Anatolie. "Alors je vais vous le dire", répondit-il, et quelques années plus tard, il dit: "Parce qu'à ce moment-là, la Mère de Dieu entre dans l’église." Le 11 juin également, le Père m'a donné une note me rappelant que je devais lire les lettres du Père. Macarie. Le père sert au monastère. Nous nous préparons tous. Aujourd'hui, le Seigneur m'a donné la permission de me confesser. J'avoue dans le ryassophore pour la première fois. Aujourd'hui, le Seigneur m'a donné la permission de recevoir les Mystères de Saint Christ. Avant le repas, j'ai lu au Père un extrait du livre « Sur les montagnes du Caucase » sur le troisième degré de la prière de Jésus. Hier, avant les complies, j'ai lu un peu le journal de mon père. Je pense que je devrais le lire attentivement, car il reflète la vie et les actions de Père, qui sont très importantes pour moi. Maintenant, j'ai fait un peu le tour du skite avec mon père. Le temps est magnifique. Mon âme est calme. Que Dieu bénisse. Une chose nécessaire est la révélation des pensées et des actes. En fait, je vois clairement ce besoin. Aujourd'hui, mon père m'a dit : « Le Seigneur me permettrait de vivre encore plus longtemps que ton manteau, afin que tu sois fortifié en esprit. » Il y a un manteau matériel et un manteau spirituel. Nous devons bien sûr nous renforcer spirituellement. – En quoi consiste ce renforcement en esprit ? - J'ai demandé. – Dans le sacrifice de soi du Seigneur Jésus-Christ. Dans le rejet de quoi que ce soit. En imputant tout, comme s'ils le savaient pour l'amour du Seigneur. Il s’agit d’une psyché de vie spirituelle très complexe. Récemment, j'ai remarqué que cinq cents avaient un effet calmant sur l'âme. Un jour, je me suis levé pour la fête des cinq cents, insatisfait de quelque chose, avec une certaine grogne, une condamnation et une auto-justification qui en sont indissociables. Quand je l'ai terminé, j'ai ressenti une certaine fatigue dans mon corps à force de m'incliner et une paix dans mon âme. J’étais à la veillée du Père, il y avait la messe au monastère et après elle un service de prière. Et après le service de prière - thé général à l'occasion de la fête laïque du Père - St. ap. Pavel. Après le thé, je suis allé chez mon père. Père a dit : – Quand j'étudiais, on nous envoyait à la forge pour fabriquer des fers à cheval. Là, j'ai vu comment le maître, après avoir fabriqué une pièce pour l'arme, a commencé à la durcir pour qu'elle ne se détériore pas lors de sa mise en service. Alors, je voudrais vous endurcir, face aux peines et aux tentations qui vous attendent de la part des démons, des gens, des tentations du monde, que vous devrez endurer jusqu'à ce que vous atteigniez l'étendue de l'amour et de la liberté chrétienne. Je m'arrêtai un instant et dis : - Père, je pensais qu'un moine n'éprouve des tentations qu'au début ou à la moitié de son exploit, mais récemment j'ai lu ce que dit l'évêque. Ignace qu'un moine, du début de sa vie monastique jusqu'à la tombe, doit être prêt à endurer les peines et les tentations. Je ne me souviens pas de ce que Père a dit à ce sujet. Bientôt, j'ai commencé à lire le livre « Sur les montagnes du Caucase » sur la prière de Jésus. À propos, j'ai lu ce qui suit : « Un moine qui décide de se soumettre à l'exploit de la prière sera confronté à un travail considérable, constant et de nombreuses années, ainsi qu'à diverses peines, mais le moment viendra où le livre de prières verra le « Matin de la Résurrection du Christ » et recevra de la joie. Dès que j'ai lu ceci, mon père a dit : – Tu disais tout à l'heure qu'il y aurait toujours des chagrins. Oui, mais l’état interne de la personne sera différent… J'ai compris que même s'il y aura des chagrins, celui qui a réalisé la prière les supportera facilement, car le Christ sera avec lui, qui remplira le cœur de l'ascète d'une joie inexprimable, et aucun chagrin ne vaincra cette joie dans le Seigneur. A l’heure du déjeuner, je suis allé au monastère pour rompre mon jeûne, car c’était la fin du Carême de Pierre. Dernièrement, j'ai été très occupé par l'obéissance, on m'a même donné un assistant temporaire du monastère - le frère Ignace. Je suis allé chez le P. deux fois. l'archimandrite et au monastère pour diverses questions. Je n’ai pas écrit depuis longtemps et j’ai beaucoup à écrire. Le 5 juillet, j’ai interrogé mon Père sur le sens et le sens de la conclusion du 5e volume des ouvrages de l’évêque. Ignace. Je ne m'engage pas à décrire cette conversation, je dirai seulement ce qui suit : – Le cinquième volume des ouvrages de l’évêque. Ignace, - dit le Père, - contient l'enseignement des saints pères par rapport au monachisme moderne et enseigne comment lire les écrits des saints pères. Bishop a regardé très profondément. Ignace et peut-être même, plus profondément à cet égard, l'évêque. Théophane. Sa parole a un effet puissant sur l'âme, car elle vient de l'expérience... Le 10 juillet, je suis allé avec mon père à la veillée, mais mon père est resté très peu de temps et, m'appelant, est rentré de l'église et s'est immédiatement couché. D'abord, je lui ai lu un extrait du livre « Sur les montagnes du Caucase », puis nous avons discuté un peu. "C'est bon pour moi maintenant avec toi, en vérité je te le dis, car nos âmes sonnent sur le même ton... Je ne cherche rien, seulement le Seigneur Jésus." Qu'est-ce que ça m'importe que tout le monde s'incline devant moi... - Puis Père a arrêté de parler, son état devenait de pire en pire, il avait une forte fièvre et avait de la fièvre. Le 11 juillet, nous ne sommes pas allés à la messe. Père était allongé. Ils ont envoyé chercher le secouriste Fr. Pantéléimon. Le P. sont venus Théodose et le P. archimandrite. Le soir à 19h-20h. est revenu. Théodose. Mon père m'a appelé, m'a ordonné de retrouver les rangs de tonsure dans le ryasophore, le manteau et le schéma, puis d'appeler le P. Nectaria et le P. Kuksha, ce que j'ai fait. Nous avons commencé à tout préparer pour la tonsure du Père dans le schéma. Alors que j'étais seul avec Père dans son bureau et que je sortais diverses choses, Père a dit : – Il faudra sans doute se séparer : ce que je n’ai pas fini, laisse la grâce de Dieu le faire… Les larmes me sont montées à la gorge... Finalement, tout fut prêt et la tonsure commença. J'ai chanté, mais très faiblement, avec d'autres, puis j'ai tendu le livre à Père pour répondre aux questions. Puis il a tenu un livre sur. Théodosie. Finalement, ils ont mis le schéma sur Père, j'ai regardé et les larmes ont recommencé à monter dans ma gorge, mais j'ai résisté. La tonsure terminée, nous sommes tous venus féliciter et accepter la bénédiction. Puis Père a donné un pot de confiture à tous ceux qui ont participé à la tonsure, sauf nous. Quand tout le monde est parti, mon père a dit : « Maintenant, une autre vie doit commencer. » Vers 10 heures, tout le monde a fini, a lu les prières du soir et s'est couché. Le 12 juillet, le Père a reçu la Sainte Communion. Les Mystères du Christ, il se sentit mieux. Le 13 juillet, le P. rendu visite à mon père. Joseph. Le même jour, mon père m'a dit : – Le schéma est le bord : soit la mort, soit la guérison. Je sens que le schéma m'a élevé. J'étais censé mourir, mais un sursis a été accordé. O. Nectarius est maintenant mon père adoptif. Il vient aujourd'hui et dit, entre autres choses, ce qui suit : "Mais au repas d'aujourd'hui, ils ont lu : un moine est mort et est revenu à la vie, et a dit aux frères qu'on lui avait dit qu'un sursis était accordé pour 15 ans. Et exactement 15 ans plus tard, ce jour-là, il est effectivement mort... Puis le P. Théodose a déclaré qu'il avait remarqué une tumeur sur mon visage depuis trois semaines déjà et m'a donc immédiatement proposé un schéma, désignant la tumeur comme un signe de mort. J’ai dit : « La volonté de Dieu soit faite », car il est effrayant d’abandonner le schéma. Le schéma donne le pardon de tous les péchés. En plus, j'avais un sentiment de mort, et le P. Théodose dit : « Qui peut garantir que vous resterez en vie cette nuit ? » J'ai accepté, et le P. L'archimandrite accepta volontiers et j'ai donc été tonsuré. "Que le Seigneur vous récompense de m'avoir suivi." Le 14 juillet, entre autres choses, le Père dit : – Je sens qu’une nouvelle vie a commencé en moi : ce que c’est, je ne le sais pas très bien moi-même, je sens les tempêtes s’intensifier… Et une autre fois, il a dit qu'il ressentait une poussée de force nouvelle. Tous ces jours, j'ai passé la nuit avec mon père. Hier, je suis allé à l'hôpital, j'avais encore mal à la jambe. Une veillée écourtée a eu lieu chez le Père. Bien qu’il se soit rétabli, il ne s’est pas complètement rétabli. Merci à Dieu pour tout ce qui vient ensuite. Le 22, Père m'a donné une ceinture de soie bleue avec des décorations blanches et les mots : « Dieu, en ton nom, sauve-moi » et m'a béni de la porter pendant les vacances et lorsque je communie. Le 23 juillet, la pauvre et bienheureuse Gavryusha est venue chez son père de Shamordin. C'est un moine en robe. Le père a dit qu'il avait été tonsuré par le Père. Ambroise. Il m'a fait une bonne impression. Il est venu voir Père pour le féliciter d'avoir adopté le schéma. J'ai vraiment aimé à quel point il était heureux et j'ai même ri comme un enfant lorsque mon père lui a donné des bonbons et du pain d'épice. Le même jour, mon père a parlé de la profondeur du mystère des événements de notre vie. "Je me suis soudainement souvenu maintenant : quand j'étais allé du monastère à Voronej pour visiter Saint Mitrofany, le hiéromoine qui se tenait près des reliques du Saint m'a invité à boire du thé. J'y suis allé. Il m'a reçu très cordialement et, entre autres choses, a pris et mis sur moi le bonnet schématique du saint. Mitrophanie, qu'il gardait comme sanctuaire. Cela signifie que lorsque j'étais déjà destiné au schéma. Alors je demande : " Quel est ton saint nom ? " Et il répond : « Barsanuphius pécheur ». Bien sûr, je n’ai rien compris à cela à ce moment-là. Vous voyez à quel point c’est profond, ce à quoi vous ne touchez pas. N'oubliez pas non plus que nous avons examiné les circonstances de votre entrée au monastère à propos de l'icône de la Mère de Dieu « Joie inattendue ». Quelle profondeur nous a alors été révélée... Et vous aurez cette joie à votre mort. Cette joie sera le début de la joie éternelle... J'étais à la messe et je me relevais assez facilement, même si l'eczéma de mes jambes n'était pas encore parti et que la dilatation des veines se faisait sentir. Il y a une procession de croix. Les moines sont allés à leur puits et nous, les ermites, sommes allés à notre Amvrosiev. Il y avait un service de prière pour l'eau et j'ai lu l'Apôtre. Après le service de prière, nous sommes allés déjeuner. Le repas était très savoureux : pour le premier plat, il y avait des champignons frits et des pommes de terre à la place de la vinaigrette. Après le repas, j'ai lu. J'ai terminé le 5ème volume de l'ep. Ignace. Oui, il avait un esprit angélique. Il ne reste plus qu'à compléter les extraits de ce volume. Le temps est l'automne. Il a plu toute la journée. Aujourd'hui, nous sommes allés voir Saint-Eau au monastère. Ensuite, j'ai obtenu des aveux. Ép. Ignace écrit que la repentance, en plus de nettoyer les péchés commis, ouvre les yeux, de sorte qu'une personne commence à voir ses autres péchés, qu'elle n'avait pas remarqués ou oubliés auparavant. J’en fais maintenant l’expérience dans ma vie personnelle. 6 août. Fête de la Transfiguration du Seigneur Les frères du monastère communiquaient avec saint Les Mystères du Christ, mais je n'en étais pas digne. Père nous a bénis pour préparer demain. Hier, j'étais assez fatigué pendant la veillée. Parfois, j'ai l'impression que la prière de Jésus est facile à dire, et parfois elle est difficile, je me sens sèche et je dois me forcer à prier. J'en ai parlé à mon père. Il répondit que ce n'était rien, que se forcer et se forcer à prier était très nécessaire dans l'exploit de la prière. Aujourd'hui, j'ai eu l'honneur de recevoir les Mystères de Saint-Christ. Je suis allé au monastère pour vénérer Sainte Icône de la Mère de Dieu de Kaluga. Père et tous les frères sont allés au monastère pour être tonsurés, et Père m'a béni pour que je reste et que je fasse une chose très nécessaire. A la fin, j'ai décidé de profiter du temps pour enregistrer la conversation. Alors, après avoir révélé à Père mes infirmités du jour, j'ai posé une question sur la prière, et Père a commencé à dire : – Le premier don du Seigneur dans la prière est l’attention, c’est-à-dire lorsque l’esprit peut rester dans les paroles de la prière sans être distrait par les pensées. Mais avec une prière aussi attentive et peu divertissante, le cœur reste silencieux. C’est là que nos sentiments et nos pensées sont séparés, il n’y a aucun accord entre eux. La deuxième prière – le deuxième don – est la prière intérieure, c'est-à-dire lorsque les pensées et les sentiments sont dirigés en harmonie vers Dieu. Jusqu'à présent, chaque bataille contre les passions se terminait par la victoire de la passion sur l'homme, et désormais, lorsque l'esprit et le cœur prient ensemble, c'est-à-dire les sentiments et les pensées en Dieu, les passions sont déjà vaincues. Vaincus, mais pas détruits, ils peuvent reprendre vie s'ils sont négligés. Ici, les passions sont comme des morts couchés dans des cercueils, et le livre de prières, dès que la passion s'éveille, la bat et la vainc. Le troisième don est la prière spirituelle. Je ne peux rien dire de cette prière ; il n'y a plus rien de terrestre chez une personne. Il est vrai que l’homme vit toujours sur terre, marche sur terre, s’assoit, boit, mange, mais avec son esprit et ses pensées, il est entièrement en Dieu au ciel. Les ministères des rangs angéliques furent même révélés à certains. Cette prière est la prière de vision. Ceux qui ont réalisé cette prière voient les objets spirituels, par exemple l'état de l'âme humaine, tout comme nous voyons les objets sensoriels, comme dans un tableau. Ils regardent déjà avec les yeux de l'esprit, leur esprit regarde déjà. Qu’ils soient constamment dans la vision ou de temps en temps, je ne sais pas. Ils ne parlent pas de ce qu’ils voient et révèlent rarement leurs visions aux autres. Un jour, je me souviens, mon Père a dit qu’un moine-schéma est appelé un « livre de prières pour le monde entier ». Il y avait beaucoup à faire toutes ces journées et je ne me souviens de rien de spécial. Je n'ai rien écrit depuis deux semaines. Ces jours-ci, je révélais mes pensées à mon Père chaque jour. Ensuite, j'ai dit à mon père que j'avais reçu une lettre d'Ivanushka, je lui ai répondu et je lui ai envoyé ce qu'il avait demandé. Mon père a dit qu'il avait pitié d'Ivanushka. Nous avons parlé un peu de lui, et Père m'a dit : - Non, tu ne nous quittes plus. Et avant cela, après la révélation de ses pensées, le Père dit : – Les Saints Pères enseignent : combattez toutes les passions, mais fuyez la fornication... Oui, mais il faut fuir presque toutes les passions. Par évasion, nous n'entendons pas ici littéralement s'échapper : si vous ressentez en vous une passion lubrique, alors quittez le monastère. Non, par courir, nous entendons le nom du Seigneur Jésus, la Prière de Jésus, car il est dit : « une pierre est un refuge pour le lièvre ». Par lièvres, nous entendons tous ceux qui sont timides, faibles et humbles, qui ne peuvent pas combattre seuls leurs passions... Aujourd'hui c'est le jour du décès du Père aîné. Macarie. 50e anniversaire de sa mort bénie. Après le repas, Père nous dit un petit mot. – Chacun de nous a le devoir d’imiter ces saints dont nous portons les noms. Père o. Macaire portait le nom de saint Macaire d'Egypte, dont on lisait actuellement la vie. Vous avez entendu, en lisant, comment le diable dit au moine : "Tu dors peu, mais je ne dors pas du tout ; tu jeûnes beaucoup et ne manges pas du tout. Tu me bats seul." - "Comment?" - demande le saint. « Avec humilité », répond le diable. » C'est cette vertu d'humilité, imitant la vie de son saint, que notre toujours mémorable aîné Macaire a posé comme base de son exploit. Car si l’humilité est nécessaire à tous les chrétiens en général, alors aux moines en particulier. S’il y a de l’humilité, tout est là ; s’il n’y a pas d’humilité, il n’y a rien. L’homme humble est élevé devant Dieu, même s’il est complètement analphabète. U o. Les lettres de Macaire contiennent des rappels constants d'humilité. Examinons-les plus souvent et apprenons l'humilité, d'abord dans le livre, puis, par la grâce de Dieu, nous l'introduireons progressivement dans nos vies... Que le Seigneur nous aide à travers les prières du père toujours mémorable. Que Macaire confirme cette haute vertu d'humilité. Fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Nous sommes tous allés à la veillée au monastère. Quand j'ai quitté l’église, c'était une nuit merveilleuse. Un tableau extraordinaire : des monuments et des tombes baignés par le clair de lune. Silence, seul le chant des paroles divines peut être entendu depuis l’église. Je suis allé m'incliner devant les tombes de ces grands anciens. Près de la tombe du P. Le moine se tenait immobile à Lev, appuyé aux barreaux de la tombe voisine. Je n'ai pas vu son visage. Peut-être que ce moine est un homme de prière avec une âme poétique, plongé dans la joie priante. Finalement, je suis arrivé au monastère et je suis allé dans la cellule en récitant la prière de Jésus. Le monastère était, tout comme la forêt, d'une beauté extraordinaire. Le 9 septembre, alors que Père triait ses différents objets sacrés, par exemple des icônes, des chapelets, diverses choses provenant de reliques, etc., j'ai rappelé à Père qu'il voulait m'offrir un chapelet. Père a sorti et m'a donné un chapelet. Dieu le sauve. Hier, pendant la veillée, le Père a lu des extraits des saints Pères, principalement sur la prière, en les expliquant un peu avec son raisonnement. J'ai vraiment aimé. Il est difficile de l’écrire faute de temps. Aujourd’hui, c’est dimanche et je continue de lire un bon livre, « Le chemin du salut ». Ce livre a été le premier que j'ai lu de ma vie lorsque la grâce de Dieu m'a réveillé d'un calme désir de péché. C'est pourquoi mon père m'a dit un jour que ce livre devrait être mon ouvrage de référence. Je dois rarement écrire. La vie, en particulier la vie extérieure, se déroule normalement et sans heurts. Récemment, mon père m'a dit : – L'Évangile dit : « priez pour vos ennemis » - et en effet, nos ennemis, voulant nous ennuyer et faire quelque chose de mal, le font uniquement par aversion pour nous, mais pour la plupart, avec leur mal, ils arrêtent le mal encore plus grand qui nous menaçait. Par exemple, une personne, ayant appris d'une autre qu'elle voulait épouser une bonne fille, a écrit une fausse lettre à cette fille, dans laquelle il l'a calomnié de toutes les manières possibles, et a ainsi bouleversé la fête. Plusieurs années passent et cet homme, qui voulait se marier, se rend dans un monastère pour servir Dieu. Et s'il se mariait, alors, étant lié, il ne pourrait pas faire ça. La question se pose alors : qu’est-ce qui a été fait par la calomnie : préjudice ou bénéfice ? "Bien sûr, c'est utile", le calomniateur s'est avéré être le bienfaiteur de cet homme. J'ai lu l'évêque. Feofan dans « Le chemin du salut » dont vous avez besoin pour trouver votre passion principale. J'ai réfléchi et je n'ai pu me contenter d'aucune passion. J'en ai parlé à mon Père et il m'a répondu : "Tu dois prier pour que le Seigneur révèle cette passion principale, tu ne la trouveras pas tout seul. Et la trouver est très important pour savoir où diriger ta force, c'est-à-dire savoir avec quelle passion combattre principalement". Aujourd'hui c'est mon anniversaire, j'ai 22 ans. Père a servi. A la fin de la messe, lorsque le Père sortit avec la croix vivifiante, après avoir donné son congé, il dit : - Pères et frères honnêtes. Me voici, avec la croix vivifiante dans les mains, vous demandant et vous suppliant de mettre fin au mécontentement entre vous. Le mécontentement, pour ne pas dire l’hostilité, augmente. S’il en est ainsi dans le monde, que cela n’arrive pas entre nous au monastère. Le premier commandement est l'amour. Ap. Paul a dit : « Si je parle dans les langues des anges et des hommes, mais que je n’ai pas l’amour, je ne suis rien ; si j’ai le don de prophétie, mais que je n’ai pas l’amour, alors je suis une cymbale retentissante. » L'amour est au-dessus de tout. J'ai décidé de vous le rappeler le jour du souvenir de saint Jean le Théologien, l'apôtre de l'amour. Ne vous arrêtez pas à la seule propreté extérieure, même si cela est nécessaire, mais l'essentiel est d'éradiquer les passions, notamment la colère, du cœur... C'est le ton général et le contenu de ce que mon Père a dit. Le soir du 26 septembre, lors de la révélation de ses pensées, le Père a parlé des talents lus au repas. – Dans la parabole évangélique sur les talents, il est dit qu'un serviteur a enterré dans la terre son talent, que Dieu lui avait donné. Certaines personnes comprennent littéralement les mots « enfoui dans le sol ». L'homme a utilisé tout son talent, donné par Dieu, exclusivement pour acquérir des choses terrestres, vaines et périssables - il n'a rien acquis pour l'avenir, la vie éternelle. Ainsi, par exemple, les professeurs, les scientifiques, s'ils se limitaient uniquement aux connaissances scientifiques, sans rien faire d'utile pour leur âme, alors, bien sûr, ils enfouissaient leur talent dans le sol. Et vous, laissant toute cette décadence, êtes allé au saint monastère, ce qui signifie que vous n'avez pas enterré votre talent. Je vous dis cela pour renforcer votre... - Mais, Père, dans l'enseignement que j'ai lu, il est dit que si une personne a l'opportunité ou le don de prêcher, d'enseigner et ne le fait pas, alors elle enterre son talent dans le sol. Et de la vie des saints et des ascètes modernes, on sait que beaucoup, par exemple le révérend Arsène le Grand, ont eu l'occasion d'enseigner et de prêcher, mais sont restés silencieux par humilité. Comment cela peut-il être concilié avec ce qui a été dit dans l’enseignement ? – A qui est donné : à qui activité, à qui silence, il y a de nombreux dons de Dieu. Le révérend Arsène a reçu une vie égale à celle des anges : servir Dieu en silence. D’autres, au contraire, servent Dieu dans une activité vigoureuse. Mais ceux qui enterrent leur talent sont comme ceux qui refusent où ils sont placés, selon la volonté de Dieu. Par exemple, le révérend Seraphim de Sarov a refusé son leadership, et alors ? Il tomba presque dans le désespoir et souffrit de grandes peines et tentations. Il dut entreprendre un grand exploit – rester debout sur un rocher pendant trois ans – pour vaincre ces tentations. C'est ce que signifie refuser. Me voici donc à cet endroit. J'ai peur de refuser. Le Père Archimandrite m’a dit : « Seras-tu capable de supporter ce qui pourrait arriver si tu refuses ? » Me voici... Mon père m'a aussi raconté quelles étaient ses peines et comment le Seigneur le délivrait toujours par sa grâce. « Je vous dis cela pour vous inculquer la foi au Seigneur, car vous devrez le montrer plus tard. » Je n'ai qu'un seul espoir : en Dieu, en vérité je vous le dis : « Ne vous fiez pas aux princes, aux fils des hommes... » Une fois de plus, mon père m'a dit : – Vous entrez dans le monachisme dans les conditions les plus favorables, car plus tard vous aurez de grandes peines, mais vous les supporterez, car vous serez déjà plus fort, et elles serviront à glorifier le nom de Dieu et à recevoir des couronnes... Parfois, à travers les paroles et les actes du Père, je vois, dans la mesure où cela m'est accessible, la sagesse et le raisonnement du Père, la foi en Dieu, l'espérance en sa miséricorde et d'autres vertus monastiques, mais je suis vraiment pauvre et misérable. Je n'en suis pas toujours conscient, mais il y a des moments. Seigneur, donne-moi l'humilité. Hier, je suis venu à la veillée pendant la litiya et j'ai été arrêté par mon père. Quand j'ai quitté la veillée, c'était une belle nuit de clair de lune, mais j'y ai prêté peu d'attention, comme mes jambes étaient très fatiguées et qu'il faisait glacial, j'ai réfléchi à la manière d'arriver rapidement à la cellule. Mon voisin Grégory m'a réveillé pour la messe, Dieu le garde, sinon j'aurais dormi trop longtemps. Je suis arrivé à l'église environ cinq minutes avant que la cloche ne sonne. J'aime venir à l'église 15 à 10 minutes avant que la cloche ne sonne et m'asseoir en récitant la prière de Jésus. J'ai remarqué qu'après cela, la prière de Jésus était toujours dite facilement pendant le service. Et si vous ne venez pas à l’avance, il vous faudra parfois beaucoup de temps pour vous préparer à la prière de Jésus. Le soir, je me suis promené un peu dans le monastère avec mon Père et j'ai révélé mes pensées en marchant. La veillée a eu lieu chez le Père. Le père sert au monastère. Je ne suis pas allé à la messe, mais à 6 heures du matin je suis allé à la datcha du monastère au nom de mon Père. Tristesse à tous ceux qui aiment vraiment notre saint monastère... Alors que le monastère reste toujours à l'écart. Mais à l'instant même, la commission est venue inspecter notre nouveau église. Comment et pourquoi - je ne sais pas. Une fois, mon père m'a dit que le père. Macaire, le grand ancien, relisait Abba Dorothée et l'Échelle tous les trois ans et trouvait tout de nouveau et nouveau, car il grandissait spirituellement. Père les a relus et m'a dit que c'était nécessaire tous les trois ans. Mon père m'a béni de lire la vie du miracle de saint Nikodim Kozheezersky. (3 juillet), puis il m'a béni pour que je puisse commencer à étudier les règles du culte. Le Père ajoute que cela est nécessaire pour tout novice. Pour dissiper toute confusion, le Père a donné sa bénédiction pour contacter le Père. Kuksha, et prenez le livre de Boulgakov à la bibliothèque en guise de cadeau. Père m'a béni pour que je profite des vacances pour lire, puisque c'est le seul temps libre dont je dispose, mais il m'a aussi béni pour faire des promenades autour du monastère ou derrière le monastère, disant que cela me serait utile. J'ai lu les lettres de frère Macarius. Mon père m'a dit de ne pas prendre différents livres le même jour : d'abord un, puis un autre, mais de lire une chose à la fois. Hier, Ivanouchka est arrivée à Optina et a passé la nuit avec son père. Aujourd'hui, j'étais à la bénédiction de l'eau dans la nouvelle église. Ivanouchka était avec moi presque toute la journée et passe à nouveau la nuit avec mon père. Je ne sais pas quoi dire de lui. Sauve-le, Seigneur, et aie pitié, pèse son sort avec eux. Un certain E.N. Pogozhev est venu voir mon père, mon père m'a parlé de lui plus d'une fois et lui a parlé de moi, en tant que quelqu'un qui avait appartenu auparavant à l'intelligentsia, qui avait abandonné tout cela et était venu au monastère. Il a donc demandé à Père de nous rencontrer et de discuter, ce que Père a autorisé, en m'envoyant dans sa salle de réception. C'était juste avant le déjeuner et nous n'avons pas eu l'occasion de parler. Puis il demanda à Père la permission de venir avant la veillée. Père l'a permis. Au début de la 6ème heure, je suis revenu et nous avons discuté jusqu'à ce que la cloche sonne pour la veillée nocturne. Il m'a beaucoup interrogé sur les raisons et les circonstances de mon entrée au monastère. Concernant le monachisme, les écrits paternels de St. et la vie spirituelle en général. F.N. a promis de m’envoyer un livre qu’il avait compilé, « Modern Ascetics ». Sauve-le, Seigneur. Le 29, le Père m'a annoncé d'abord, puis à Ivanushka, que le Père. l'archimandrite accepte de l'accepter à nouveau. Aujourd'hui, il est parti pour affaires à Moscou, où il veut attendre son heure pour voir si la cellule sera libre, car deux personnes seront appelées dans une semaine. J'ouvre mes pensées et j'en ressens les bienfaits. Que Dieu te bénisse, Père. Le 28, tard dans la soirée, le P. décédé. Pimène. On dit qu'il s'est pris un bouton sur le front, ce qui a fait gonfler son visage, et qu'il est mort soit d'un érysipèle, soit d'une inflammation qui s'est propagée au cerveau. Que Dieu lui accorde le royaume des cieux. Mon père l'aimait et m'a dit que le Père. Pimen était vraiment un moine. Ces jours-ci, j'étais occupé à compiler des déclarations. Je l'ai lu aujourd'hui au déjeuner. Mon père n'était pas au repas. Je ressens une faiblesse générale. J'ai lu des lettres du P. Macarie. Le 28 octobre, le comte Léon Tolstoï arrive à Optina. Le 29, il quitta Optina sans rendre visite au P. archimandrite, ni du curé, ni du P. Joseph. Arrivé à la gare. Astapovo, il ne se sentait pas bien et n'est pas allé plus loin. Je ne connais pas les détails, juste saint. Le Synode a béni le Père. Joseph (puisque le comte connaissait et rendait visite au père Joseph) d'aller voir le comte pour le convaincre des vérités de la Sainte Église orthodoxe. O. Joseph voulait y aller, mais il se sentit très faible et refusa. Puis le télégramme donna la bénédiction au Père de partir à la place du Père. Joseph. Hier soir, mon père a commencé à se préparer. Pour une raison quelconque, j'étais inquiet intérieurement, mais après avoir lu les canons et les akathistes et la règle de prière du soir en général, je me suis calmé. Mon père m'a dit qu'il avait l'intention de m'emmener avec lui. Vers midi, après avoir tout emballé, nous sommes allés dans nos cellules. Je me suis levé aujourd'hui à 4 heures du matin, à six heures j'étais avec le sacristain et le P. Un service de prière a été envoyé avec Nectarius. Père se tenait devant l'autel. Puis, après le service de prière, tout le monde est allé voir le Père. Plus tard, je suis allé dans ma cellule, je me suis enfin préparé et je suis finalement allé au monastère chez le Père. Archimandrite. Père avec le P. Théodose marchait devant (le P. Théodose venait chez le Père pour sa confession et en général comme confesseur). J'ai marché derrière, frère Gregory portait un sac à côté de moi. En arrivant au P. Archimandrite, chacun vaquait à ses occupations, et moi et mon frère Grégoire attendions. Soudain, mon père m'a appelé, m'a annoncé que je restais et m'a dit au revoir. J'attendais toujours que mon Père parte, et quand il est parti, je suis allé sur les tombes des anciens, j'ai prié pour mon Père et pour moi-même, et je suis allé au monastère. En entrant dans la cellule de mon père, j’ai bu du thé, j’ai renvoyé l’acheteur et je suis arrivé à la cellule. Je n'ai ressenti aucune anxiété. J’ai prié pour le bien-être de mon Père et je me suis assis pour écrire ce journal. Et hier, je me sentais excité, j'étais soit triste, soit triste. Seigneur, sauve Père, et ta volonté soit faite. Hier, j'ai écrit une lettre à Ivanouchka et je l'ai reçue de lui le 31 octobre. Il n'y avait rien de spécial dans la lettre. Hier, mon père m'a donné quatre mouchoirs. Les ayant amenés à la cellule, je me suis dit : - Mouchoirs, mouchoirs, ne devrais-je pas essuyer mes larmes avec toi pendant mon chagrin ? Ce matin, j'étais en train d'écrire. Mon âme est en paix. Je prie pour Père de toutes mes forces. Comment et ce qui est arrivé au Père, rien n'a encore été entendu. J'ai lu l'Apôtre aujourd'hui à la messe. La veillée était physiquement facile à supporter et la prière était assez facile. Aujourd’hui, la messe était également facile. Ils ont célébré le service dominical de la Mère de Dieu Vive à Entendre. J’ai prié du mieux que j’ai pu pour le bien-être de Père devant sa sainte icône. Je ressens une faiblesse dans mon corps, bien que légère. Je pense écrire ce dont j’ai parlé avec Père l’autre jour. – La confession et la révélation doivent-elles être effectuées par une seule personne, ou est-il possible de se confesser à une personne et de révéler ses pensées à une autre ? – Bien sûr, la confession est une chose, la révélation des pensées en est une autre. Les Saints Pères écrivent : lorsqu'il n'y a personne vers qui se tourner, alors choisissez un frère partageant un même esprit et révélez-lui vos pensées. Les pensées peuvent être révélées même à ceux qui n'ont pas d'ordres sacrés... (P. Joseph, P. Nektary). Le 2 novembre, nous avons également discuté un peu. À propos, mon père a raconté comment il est arrivé à Orenbourg quand il avait 8 à 9 ans. Il était là avant, mais ce n'était qu'un bébé, ce qui fait qu'il ne se souvient de rien. Le père est arrivé avec son père et a demandé à se promener dans la ville. Père l'a permis. Alors le jeune Paul, l'aîné actuel d'Optina, a couru et a vu la cathédrale de la Transfiguration, une belle cathédrale, un immense clocher. Il a regardé, a couru plus loin, a vu une autre cathédrale - Vvedensky, a regardé puis a couru devant la maison du gouverneur jusqu'à la cathédrale de la Trinité, et de la cathédrale de la Trinité, il a couru vers la place. La place est bondée et il y a un marché. En se frayant un chemin parmi la foule, il aperçut soudain un nain agitant un long bâton. Effrayé par ce nain, il se cacha derrière les gens. « Ici », la loi................................................................ C'est ici que se termine le journal du Père. Nikon. Les informations suivantes sont très brèves. On sait qu'il fut tonsuré le 24 mai 1915. Ordonné au rang de hiérodiacre le 10 avril 1916, au rang de hiéromoine le 3 novembre 1917. Sa seule lettre à sa mère date de 1922 après la révolution et plusieurs de ses sermons ont survécu Vous pourriez être intéressé par :