Часть первая. Дневник

Τώρα για πρώτη φορά σκοπεύω να νηστέψω σοβαρά και με νόημα. Μόνο τώρα κατάλαβα όλη την αναγκαιότητα, όλη την αγιότητα, όλο το μεγαλείο αυτών των δύο Μυστηρίων: μετάνοια και κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Όλοι οι προφήτες, οι απόστολοι και ο ίδιος ο Χριστός ο Σωτήρας και ο Πρόδρομός Του - Ιωάννης ο Βαπτιστής - όλοι άρχισαν τα κηρύγματα τους με τη λέξη: «Μετανοείτε». Είναι δύσκολο όταν η συνείδησή σου είναι ακάθαρτη, όταν αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ως ένοχο. Πρέπει να μετανοήσουμε, να ομολογήσουμε τις αμαρτίες μας, να εκφράσουμε όλα όσα μας ενοχλούν, τότε γίνεται κάπως πιο εύκολο για εμάς. Και εδώ ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός δέχεται την ομολογία των αμαρτιών μας. Είναι ελεήμων, μας αγαπά, έχει τη δύναμη να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας, θα μας απαλλάξει από το φοβερό φορτίο της αμαρτίας, θα ηρεμήσει τη συνείδησή μας και θα μας ενδυναμώσει. Αυτό μας δίνει αυτό το Μυστήριο, αλλά μόνο αν αναγνωρίσουμε ειλικρινά τον εαυτό μας ως ένοχο, μετανοήσουμε ειλικρινά για τις αμαρτίες μας και ελπίζουμε στο έλεος του Θεού, γιατί δέχεται κάθε αμαρτωλό, τον πιο τρομερό, θετικά πνιγμένο στις αμαρτίες, ας είναι ταπεινός στην καρδιά, ας αναγνωρίσει την ενοχή του και ας έρθει στον Χριστό με μετάνοια, όχι ειλικρινά. Τώρα, αν δούμε τη μετάνοια με αυτόν τον τρόπο, τότε, όταν την προσεγγίσουμε, θα πρέπει να συνειδητοποιήσουμε όλο το μεγαλείο αυτού του Μυστηρίου και επομένως να προετοιμαστούμε με τον κατάλληλο τρόπο. Η προετοιμασία για το Μυστήριο της Μετάνοιας πρέπει να αποτελείται από αυτοαπορρόφηση, νηστεία και προσευχή. Για να αναγνωρίσεις όλη την αναξιότητά σου ενώπιον του Θεού, να δεις όλες τις αμαρτίες σου, να δεις όλη τη βρωμιά και τη βλακεία της ζωής σου, πρέπει να εμβαθύνεις στον εαυτό σου και να αναλύσεις όλες τις πράξεις σου. Η νηστεία είναι απαραίτητη για εμάς σε αυτή την περίπτωση, όπως η θανάτωση της σάρκας, για να απομακρυνθούμε από τη σάρκα και κάθε τι γήινο και να σκεφτούμε τον Θεό, τα ουράνια. Η παροιμία είναι αλήθεια: «Όσο περισσότερο τρως, τόσο περισσότερο θέλεις». Αν σβήσουμε μόνο την πείνα και τη δίψα μας και ασχοληθούμε ή αρχίσουμε να προσευχόμαστε, το φαγητό δεν θα μας αποσπάσει την προσοχή από τις δραστηριότητές μας. Αυτό το έζησα μόνος μου. Τότε κατά κάποιο τρόπο νιώθεις ότι η ουσία της ζωής δεν βρίσκεται στο φαγητό ή σε οτιδήποτε γήινο, αλλά στον ανώτερο, πνευματικό κόσμο του ανθρώπου, όχι στην ικανοποίηση παθών, αλλά στην αναζήτηση του φωτός, της αλήθειας, του Θεού. Η επιθυμία να γνωρίσει την αλήθεια είναι το πρώτο σημάδι της πνευματικής ζωής ενός ατόμου. χωρίς αυτό, ένας άνθρωπος πεθαίνει πνευματικά. Αν ευχαριστούμε τη σάρκα, τότε οι ανάγκες της μεγαλώνουν απίστευτα γρήγορα, ώστε να καταστέλλουν κάθε πνευματική κίνηση της ψυχής. Τότε δεν μας ενδιαφέρουν ανώτερα πνευματικά ζητήματα. όλο μας το ενδιαφέρον εστιάζεται αποκλειστικά στα γήινα πράγματα: στην ικανοποίηση των παθών και των πόθων της σάρκας. Τότε το άτομο είναι ελεεινό, αν και πολύ συχνά δεν το αντιλαμβάνεται. Αντίθετα, ο άνθρωπος που νηστεύει γίνεται νηφάλιος και βελτιώνεται ηθικά. Βέβαια, η νηστεία, αν δεν συνοδεύεται από προσευχή και πνευματική εργασία, δεν έχει σχεδόν καμία αξία. Η νηστεία δεν είναι στόχος, αλλά μέσο, ​​όφελος που μας διευκολύνει την προσευχή και την πνευματική βελτίωση. Η προσευχή, έστω και ειλικρινής, έχει μεγάλη δύναμη. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός λέει για τη δύναμη της προσευχής που εκφωνείται με πίστη: «Ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά μου θα σας δώσει» και «Αν πείτε με πίστη σε αυτό το βουνό: «Πήγαινε και ρίχτηκε στη θάλασσα», θα γίνει για σένα». Επομένως, μη μπορώντας να κάνουμε κάτι καλό, πρέπει να καταφύγουμε στην προσευχή ως το μόνο σωτήριο φάρμακο στην αδυναμία μας. Το ξέρω από τον εαυτό μου. θέλω και δεν μπορώ. Θέλω να κάνω το καλό, αλλά κάνω το κακό. Δεν μπορώ καν να ξεχωρίσω το λευκό από το μαύρο, το κακό από το καλό. Μια θλιβερή, τρομερή κατάσταση στην οποία μόνο η προσευχή, η προσευχή της μετάνοιας, μπορεί να βοηθήσει. Ναι, βλέπω ένα μόνο αποτέλεσμα από την κατάστασή μου - αυτή είναι η μετάνοια και η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Πρώτα πρέπει να καθαρίσει κανείς τον εαυτό του με μετάνοια και μετά να πάρει μέσα του το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Το Μέγα Μυστήριο είναι η μετάνοια, αλλά η κοινωνία είναι ακόμη μεγαλύτερη και αγία. Εδώ δέχομαι μέσα μου τον Ίδιο τον Ιησού Χριστό, το Πιο Αγνό Του Σώμα, το Αίμα Του, τη Θεότητά Του. Ενώνομαι μαζί Του με τον πιο οικείο τρόπο. «Αυτός που πίνει το Αίμα Μου και τρώει τη Σάρκα Μου μένει σε Εμένα και Εγώ μέσα σε αυτόν», λέει ο ίδιος ο Σωτήρας. Βλέπουμε όλη τη σημασία, όλη την αναγκαιότητα αυτού του Μυστηρίου για εμάς από τα λόγια του Σωτήρος ότι μόνο αυτός που τρώει τη σάρκα Του ζει, και αυτός που δεν τρώει δεν έχει ζωή μέσα του. Ναι, αυτό το ιερό Μυστήριο είναι μεγάλο και απαραίτητο για εμάς, αλλά είναι και τρομακτικό. Πώς θα πλησιάσω εγώ, ανάξιος και αμαρτωλός, το Άγιο Ποτήριο; Άλλωστε δεν θα βρω ζωή, αλλά καταδίκη μέσα Της. Διότι καθένας που τρώει ανάξια «τρώει και πίνει κρίση για τον εαυτό του». Ναι, είναι τρομακτικό. Ως εκ τούτου, πρέπει να πάω στην εκκλησία και να προσευχηθώ στο σπίτι όλη αυτή την εβδομάδα, ξεκινώντας από τη Δευτέρα, και, έχοντας εμβαθύνει στον εαυτό μου και συνειδητοποιώντας την αναξιότητά μου, να προχωρήσω στο Μυστήριο της μετάνοιας με ειλικρινή επιθυμία να διορθώσω και να αλλάξω τη ζωή μου. Τότε, έχοντας ωστόσο καθαριστεί, θα αρχίσω να δέχομαι ταπεινά και όχι πια με τέτοιο φόβο το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Αυτό αναμφίβολα θα βοηθήσει την επιθυμία μου να γίνω άντρας και, ίσως, τουλάχιστον λίγο, θα μου ανοίξει τα μάτια. Δεν έχω ζωή μέσα μου. Τώρα αυτό μου είναι πολύ ξεκάθαρο: ποτέ δεν νήστεψα, δεν εξομολογήθηκα ή δεν έχω κοινωνήσει. Ούτε μια φορά, είναι τρομερό. Τι στο καλό που πήγαινα να νηστεύω κάθε χρόνο; Τι νόημα έχει μια τέτοια νηστεία; Πέρυσι, ίσως, προσευχήθηκα όταν άρχισα να παίρνω το Δισκοπότηρο, αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό. Θυμάμαι πόσο λυπάμαι που αποχωρίζομαι τον κόσμο, τις σαρκικές απολαύσεις, και δεν ήθελα καθόλου να τις αποχωριστώ. Είναι πράγματι αυτό μετάνοια; Όχι, υπάρχει μόνο μία μορφή, η εξωτερική πλευρά. Δεν πρέπει να είναι έτσι. Τώρα αποφάσισα να βελτιωθώ, θέλω να αλλάξω τη ζωή μου και, όπως φαίνεται, θέλω ειλικρινά. Αν ναι, τότε είναι πλέον λογικό να νηστεύω, γιατί σκοπεύω να νηστεύω πραγματικά, όπως θα έπρεπε. Ελπίζω μάλιστα ότι αυτό θα χρησιμεύσει ως βάση για τη μελλοντική μου ζωή και τις δραστηριότητές μου. Ήθελα να νηστέψω κατά τη διάρκεια της νηστείας της Γέννησης, αλλά το έχασα, και μετά οι τρέχουσες σκέψεις μου μόλις αναδύονταν. Αύριο (αν και θα είναι σήμερα), αν θέλει ο Θεός, θα πάω στον Πατέρα. Θα μιλήσω, ίσως εξηγήσει έστω λίγο, και, ως ηλικιωμένος και, προφανώς, πιστός, ίσως δώσει καλές συμβουλές. Χθες εξέφρασα την ιδέα ότι το κύριο σημάδι της πνευματικής ζωής είναι η επιθυμία να γνωρίσουμε την αλήθεια. Ξαφνικά αμφέβαλα: ίσως δεν είναι έτσι; Αλλά το σκέφτηκα και βλέπω ότι είπα την αλήθεια χθες. Στην αρχαιότητα, ο Σωκράτης, ο πιο μορφωμένος φιλόσοφος, πεθαίνοντας, είπε: «Ξέρω μόνο ότι δεν ξέρω τίποτα». Ναι, η αλήθεια είναι ακατανόητη. Όσο την πλησιάζεις φαίνεται ότι απομακρύνεσαι, τουλάχιστον τη βλέπεις όλο και πιο ψηλά από πάνω σου. Το μυαλό μας φαίνεται πιο αδύναμο και πιο ασήμαντο σε σύγκριση με αυτό. Όλα αυτά είναι αλήθεια. Αλλά ο Σωκράτης έζησε πριν από τη γέννηση του Χριστού, και η αλήθεια που διακήρυττε ο Χριστός ήταν άγνωστη σε αυτόν. Για εμάς είναι ανοιχτό. Ναι, μας λένε πού να το ψάξουμε. Είναι εν Χριστώ Ιησού. Αλλά και πάλι είναι ακατανόητο, μπορούμε μόνο να το πλησιάσουμε περισσότερο ή λιγότερο. η ίδια η αλήθεια δεν θα αποκαλυφθεί ποτέ αν κάποιος δεν το θέλει. Ο δρόμος προς τη γνώση της αλήθειας είναι δύσκολος, πολύ δύσκολος, ειδικά για μένα και για όλους τους αμαρτωλούς σαν εμένα. Και αυτό το μονοπάτι είναι δύσκολο μόνο στην αρχή, μετά γίνεται πιο ευχάριστο. Ο δρόμος προς τη γνώση της αλήθειας είναι η αρετή, η αγάπη και η ζωή σύμφωνα με τη συνείδηση ​​με πίστη στον Θεό. Είναι δύσκολο να μπεις σε αυτόν τον δρόμο, γιατί θέλει αφοσίωση, ετοιμότητα για οτιδήποτε, ό,τι κι αν παρουσιάζεται. Ένας ταπεινός άνθρωπος μπορεί να ακολουθήσει αυτό το μονοπάτι, αλλά ένας περήφανος δεν μπορεί. Αυτός ο δρόμος προς τη γνώση της αλήθειας είναι η πνευματική ζωή ενός ατόμου, και ένα άτομο που δεν ακολουθεί αυτό το μονοπάτι είναι πνευματικά νεκρό. Δεν είδα τον ιερέα γιατί ήταν ολονύχτια αγρυπνία. Άρχισα να νηστεύω. Παρακολούθησα τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Πολύ βολικό, μάζα εκεί περίπου στις 10 η ώρα. Εξυπηρετούν αξιοπρεπώς. Βγάζουν πολύ καλά πρόσφορα. Αύριο πρέπει να πάμε και στη μάζα. Πρέπει να προσευχόμαστε και να προσευχόμαστε όσο το δυνατόν περισσότερο και σκληρά. Αρκετές φορές είχα σκοπό να γράψω αυτό που γράφω τώρα. Όταν ο Βάνια (ο αδερφός μου) και εγώ ήμασταν στην Optina Pustyn και θέλαμε να γίνουμε μαζί με τους αδελφούς, τότε ήταν που οι συνθήκες πλησίασαν με τέτοιο τρόπο που έπρεπε να επιστρέψουμε ξανά στην οικογένειά μας. Όλοι οι μεγαλύτεροι μοναχοί μας συμβούλευαν να ζήσουμε ειρηνικά, αλλά ο π. ο αρχιμανδρίτης ευθέως δεν ήθελε να δεχτεί. Μετά αποφασίσαμε να πάμε σπίτι, αλλά... Μας διέταξε να έρθουμε κοντά του για να τον αποχαιρετήσουμε. ερχόμαστε. Μας έδωσε γενικούς κανόνες προσευχής και ζωής, αλλά πρώτα μας ευλόγησε με εικόνες. Τα λόγια του κατά τη διάρκεια της ευλογίας έμειναν ιδιαίτερα στο μυαλό μου: «Σε ευλογώ, Νικολάι Μιτροφάνοβιτς, για τη χαρά της οικογένειας και των φίλων σου και προς όφελος της ψυχής σου». Ταυτόχρονα, με ευλόγησε με μια μικρή εικόνα της Μητέρας του Θεού «Βοηθός των αμαρτωλών». Δεν ξέρω γιατί, αλλά αποφάσισα να το γράψω. Πέρυσι φτάσαμε εδώ στις 24 Φεβρουαρίου και φύγαμε από τη Μόσχα στις 23 Φεβρουαρίου. Φτάσαμε εδώ στις τέσσερις, ήταν Σάββατο. Η Μασλένιτσα ξεκίνησε την Κυριακή. Οκτώ μήνες ζήσαμε ειρηνικά και από καιρό σε καιρό επισκεπτόμασταν την Optina. Την τελευταία φορά που ήμασταν εδώ από τις 5 έως τις 9 Δεκεμβρίου, φύγαμε από τη Μόσχα στις 4 Δεκεμβρίου, ο Άγιος Οι βάρβαροι του Μεγαλομάρτυρα επέστρεψαν τη Δευτέρα 10 Δεκεμβρίου. Αμέσως από τον σταθμό πήγαμε στο παρεκκλήσι της Ιβήρων της Θεοτόκου και από εκεί στη Βλαδύκα Τρύφωνος και μετά στο σπίτι. Όταν ήμασταν εδώ στις 7 Δεκεμβρίου, την ημέρα του Αγίου Αμβροσίου, την ημέρα που ο Γέροντας Αμβρόσιος γιορτάζει τα γενέθλιά του, ο πατέρας αποφάσισε να μας υποδεχθεί. Την ημέρα αυτή, στη λειτουργία, το Ευαγγέλιο, ο Απόστολος και η μυστηριακή ψαλμωδία μίλησαν για την απάρνηση του κόσμου. «Αυτό λέγεται για σένα», είπε ο π. Ο Μπαρσανούφιος αποφάσισε να μας δεχτεί. Μας ευλόγησε να πάμε σπίτι και να τακτοποιήσουμε τις δικές μας υποθέσεις. Όταν όλα ήταν έτοιμα, λάβαμε την ευλογία του Κυρίου: «Ανεβαίνεις τον σταυρό, γι’ αυτό σου δίνω σταυρούς ως ευλογία, ο Θεός να σε βοηθάει», και μας ευλόγησε με σταυρούς. Τότε λάβαμε μια ευλογία από τη μητέρα μας. Η μαμά μας ευλόγησε με εικόνες της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Φύγαμε από τη Μόσχα στις 22 και φτάσαμε στην Όπτινα στις 23 Δεκεμβρίου και το πρωί της 24ης μετακομίσαμε στα κελιά μας. Εδώ τελέσαμε προσευχή και ραντίσαμε τα κελιά με αγιασμό. Έτσι, μπήκαμε στο μοναστήρι την παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού. Πέρυσι, όταν άρχισα να αγωνίζομαι για τη ζωή εν Χριστώ, δεν διάβασα κανένα βιβλίο, παρά μόνο το Ευαγγέλιο, που διάβασα για περίπου δύο μήνες, και το «The Path to Salvation» του Bishop. Feofan. Στις 2 Φεβρουαρίου 1907 θέλησα για πρώτη φορά να εξομολογηθώ και να μεταλάβω συνειδητά τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, πράγμα που έκανα. Πόσο ειλικρινές ήταν, δεν ξέρω, ξέρω μόνο ότι υπήρχε μια τέτοια επιθυμία. Έτσι, η αρχή μου έγινε την ημέρα της Παρουσίας του Κυρίου. Βοήθησέ με, Κύριε, να τελειώσω αυτό που ξεκίνησα. Ο πατέρας, προφανώς, είναι διατεθειμένος απέναντί ​​μου, ακόμη και πολύ ευγενικός και ευγενικός. Αρκετές φορές με παρηγόρησε με τις συζητήσεις και τις οδηγίες του. Ο Θεός να τον σώσει. Δεν είναι δυνατό να γράψω τα πάντα και δεν θυμόμουν τα πάντα, αλλά μόνο μεμονωμένες οδηγίες: – Κάντε ό,τι μπορείτε μόνοι σας, προσπαθήστε να μην χρησιμοποιείτε τις υπηρεσίες άλλων. Μην κρατάτε τίποτα βρώσιμο στο κελί σας. Πηγαίνετε πάντα στα γεύματα προσεκτικά, γιατί ο Κύριος ευλογεί το πενιχρό φαγητό και το κάνει νόστιμο. Σημειώστε ότι όσοι μοναχοί και αρχάριοι δεν έφαγαν με όλους, αλλά έπαιρναν φαγητό για τον εαυτό τους, αρρώστησαν και πέθαναν. – Να πηγαίνετε οπωσδήποτε στην εκκλησία και πάντα πριν ξεκινήσει να προσπαθείτε να είστε οι πρώτοι που θα φτάσετε. Ο Ορθός είναι ένας από τους δυσκολότερους θεσμούς της μοναστικής ζωής, αλλά έχει μεγάλη δύναμη... Κράτα το Πεντακόσια, σαν στύλος, έχει μεγάλη δύναμη μέσα του. Γιατί; Αυτό είναι μυστικό, αυτός είναι ο νόμος της μοναστικής πνευματικής ζωής. Πιες τσάι στο σπίτι σου, στο κελί σου, μην πας σε άλλους, αλλά αν σε καλέσουν αρνήσου. Στο κελί σου, πιες τρία φλιτζάνια. Στα γεύματα, τρώτε χορτάτοι, αλλά όχι σε σημείο κορεσμού. Η νηστεία και η αποχή, που είναι απαραίτητα αργότερα, είναι εντελώς προαιρετικά για εσάς. Χθες το βράδυ με ξεκόλλησαν γρήγορα από το ημερολόγιο και πήγα στον πατέρα. Η συζήτηση συνεχίστηκε για πολύ καιρό, από τις 8 έως τις 11 το πρωί. Ο πατέρας είπε πολλά καλά πράγματα, αλλά πού μπορώ να θυμηθώ τα πάντα; Θα ξαναγράψω συνοπτικά και αποσπασματικά. - «Ο ακρογωνιαίος λίθος της μοναστικής ζωής είναι η ταπείνωση». Η ταπεινοφροσύνη και η υπακοή βοηθούν στην απόκτηση διαφόρων αρετών, κυρίως με τη σωματική έννοια, αλλά αν υπάρχει υπερηφάνεια, όλα χάνονται. Άρα αφενός η υπερηφάνεια είναι μέγα και ολέθριο βίτσιο και αφετέρου η ταπείνωση είναι σωτήρια χάρη. "Ποιον θα κοιτάξω; Μόνο τον πράο και ταπεινό, που τρέμει στα λόγια Μου", λέει ο Κύριος. Όμως ο μοναχισμός είναι μεγάλη απέραντη θάλασσα, είναι αδύνατο να την εξαντλήσεις ή να την διασχίσεις. Αυτό δεν είναι τόσο ξεκάθαρο σε ένα άτομο που δεν έχει πάρει αυτόν τον δρόμο. Χρειάζεται εξάσκηση. Υπάρχει μια τεράστια κουρτίνα μπροστά σας, και τώρα αρχίζει να ανεβαίνει ελαφρώς από την κάτω γωνία. Όλη η επίγεια σοφία, είναι αλήθεια, που έχει κάποιο νόημα και σκοπό, κυρίως για την επίτευξη ευκολίας στην επίγεια, σαρκική ζωή, δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με τον μοναχισμό, ή, καλύτερα να πούμε, μια δεκάρα σε σύγκριση με ένα δισεκατομμύριο ρούβλια. Ένα άτομο που γνωρίζω, με υψηλή μόρφωση, που έλαβε ευρωπαϊκή εκπαίδευση, ήταν στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, στο Λονδίνο και στο Παρίσι. Έχοντας μπει στο μοναστήρι, γράφει στον κοσμικό φίλο, συμφοιτητή του, ότι ακόμα δεν κατάλαβε τίποτα. Το νόημα του μοναχισμού είναι τόσο υπέροχα βαθύ, και ο σκοπός του μοναχού είναι ακόμη υψηλότερος. Απ. Αγ. Ο Παύλος λέει ότι στη μελλοντική ζωή θα υπάρχουν διάφοροι βαθμοί ευδαιμονίας: «Μια είναι η δόξα για τον ήλιο, άλλη η δόξα για το φεγγάρι, άλλη η δόξα για τα αστέρια, γιατί το αστέρι διαφέρει από το αστέρι στη δόξα». Υπάρχουν δισεκατομμύρια από αυτούς τους βαθμούς, μιλώντας σύμφωνα με την ανθρώπινη κατανόηση, ένας ανυπολόγιστος αριθμός, και ο πρώτος ανήκει σε μοναχούς. Και οι μοναχοί, φυσικά, που ζουν αντάξια του τίτλου τους, θα είναι μεταξύ των «σεραφείμ». Αυτός είναι ο μεγάλος σκοπός του μοναχού. Επομένως, πώς να ευχαριστήσουμε τον Θεό που μας έφερε στο μοναστήρι! Μη νομίζεις ούτε λεπτό ότι ήρθες μόνος σου εδώ. «Κανείς δεν μπορεί να έρθει σε μένα αν δεν τον ελκύσει ο Πατέρας μου στους ουρανούς». Μας δόθηκε ελευθερία από τον Θεό, και από την πλευρά σας υπήρχε μόνο ελεύθερη βούληση. Απλώς δεν αντιστάθηκες όταν σε πήρε από το χέρι και σε οδήγησε εδώ. Ο Κύριος μας σώζει, και δεν σωζόμαστε, αλλά Αυτός, ο Ελεήμων, μας σώζει κατά την επιθυμία μας. Λοιπόν, δόξα τω Θεώ. Εσείς ο ίδιος βλέπετε πόσοι άνθρωποι πεθαίνουν στον κόσμο, σκεφτείτε τώρα γιατί ο Κύριος σας έδειξε τόσο έλεος που σας έφερε εδώ στο μοναστήρι, στο απόμερο, ήσυχο μοναστήρι μας. Ναί. Μόνο με τη βοήθεια του Θεού μπορεί κανείς να περάσει από αυτό το στενό, θλιβερό μονοπάτι. Με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι υπάρχει κάποιου είδους αντίφαση: αφενός, αυτός ο δρόμος εκπλήρωσης των εντολών του Κυρίου είναι εύκολος και καλός, αφετέρου όμως είναι στενός και λυπηρός. Ναι, είναι στριμωγμένο και λυπηρό για όσους μπαίνουν σε αυτό είτε με καταναγκασμό χωρίς εσωτερική διάθεση, είτε για άλλους σκοπούς εκτός από τη σωτηρία της ψυχής. Για τέτοιους ανθρώπους είναι δύσκολο. Και για όσους εντάσσονται στις τάξεις των μοναχών με καθαρή επιθυμία και πρόθεση να υπηρετήσουν τον Κύριο Θεό με πνεύμα και αλήθεια, είναι εύκολο. Εσύ, λοιπόν, Νικολάι Μιτροφάνοβιτς, ζεις εδώ, αν μόνο ο Κύριος σου δώσει τέτοιο έλεος, για δύο ή τρία χρόνια και θα δεις τι μακαριότητα είναι η μοναστική ζωή. Ίσως έχετε ήδη παρατηρήσει πόσο γρήγορα κυλάει ο χρόνος εδώ. Θα περάσουν χρόνια, ίσως και δεκαετίες, και θα σου φανεί ότι μόλις χθες μπήκες εδώ. Κάποτε ρώτησα έναν μοναχό που ζούσε στο μοναστήρι για πενήντα χρόνια: «Σου φάνηκε πολύς ο χρόνος που ζούσες στο μοναστήρι;» «Όχι», απάντησε, «μου φαίνεται ότι είμαι εδώ 50 μέρες, όχι 50 χρόνια. Και όχι 50 μέρες, αλλά 50 λεπτά». Ναι, ο χρόνος κυλάει πολύ γρήγορα στο μοναστήρι... Μην αφήνετε ποτέ κανέναν να μπει στο κελί σας χωρίς προσευχή. αφήστε το άτομο που έρχεται να πει πρώτα μια προσευχή και μετά αφήστε τον μόνο να μπει. Όταν φεύγετε και μπαίνετε στο κελί σας, κάντε τα τέσσερα θεσμοθετημένα τόξα με προσευχές και γενικά πάντα να κάνετε την Προσευχή του Ιησού. Αν συναντήσετε κάποιον από τους αδελφούς, πάντα να υποκλίνεστε πρώτα και να παίρνετε την ευλογία του ιερομόναχου. Ταπεινώσου, ταπείνωσε τον εαυτό σου, ταπείνωσε τον εαυτό σου. Τώρα διάβασε βιβλία μέχρι να έχεις συνηθισμένη υπακοή, τότε δεν θα έχεις χρόνο για διάβασμα... Η ανάγνωση βιβλίων θα ενισχύσει τη δύναμη της θέλησής σου. Το Ευαγγέλιο είναι όλο τυλιγμένο σε μυστικά. Ας πούμε ότι ανοίγει στο ένα κατά 1/100 του εκατοστού, στο άλλο κατά χίλια μίλια. Για έναν είναι πολλά, για έναν άλλον δεν αρκούν, και λίγο - το ένα εκατοστό μέρος - είναι αρκετό για να ζήσει. Η πίστη, η ελπίδα, η αγάπη λειτουργούν στη ζωή μας. Χωρίς αυτούς η σωτηρία μας είναι αδύνατη. Στο Ευαγγέλιο, κάτοχος της πίστης είναι ο Απόστολος Πέτρος. «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού», ομολογεί, όταν όλοι, με εξαίρεση τους αποστόλους, θεωρούσαν τον Χριστό άνθρωπο. Μεταξύ των αποστόλων όμως είναι και εκπρόσωπος της πίστεως. Ο απόστολος και ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος έχει αγάπη περισσότερο από άλλους. Ο εκπρόσωπος της ελπίδας είναι ο Jacob. Γι' αυτό ο Χριστός, όταν θέλησε να δείξει τη δόξα Του, μεταμορφώθηκε μπροστά σε αυτούς τους μαθητές. Προσπαθώ να τα εξηγήσω όλα και να σας δείξω τι είναι μοναχισμός. Ο ακρογωνιαίος λίθος του μοναχισμού είναι η ταπείνωση, όπως έχω ήδη πει. Παρεμπιπτόντως, ο πατέρας μας μίλησε εδώ για έναν μοναχό που διέθετε όχι μόνο ταπείνωση, αλλά και άλλες αρετές: υπομονή και αδιάκοπη προσευχή που προφέρεται στην καρδιά. Ένας μοναχός, βλέποντας μια πύρινη στήλη από τη στέγη του γεύματος, ήρθε στο γεύμα και είδε αυτόν τον μοναχό να φλέγεται όλος, γονατισμένος και προσευχόμενος. Αυτός ο μοναχός π. Τον Θεόδοτο τον γνωρίζει και τον θυμάται ένας σκήτης μοναχός. – Στο Ερμιτάζ του Γκλίνσκ πρόσφατα βρισκόταν ένας αρχάριος ρυασοφόρος, ο π. Θεόδοτος. Παλαιότερα ήταν στρατιώτης και λόγω του ψηλού του αναστήματος και της δυνατής του σωματικής διάπλασης, όταν μπήκε στο μοναστήρι, αναγκάστηκε να μεταφέρει καυσόξυλα και νερό στην κουζίνα. Έτσι έμεινε σε αυτή την υπακοή μέχρι το τέλος της ζωής του. Τον περιφρονούσαν όλοι και κοιμόταν όπου έπρεπε: πότε στο πάτωμα, πότε στα καυσόξυλα. Κανείς δεν του έδωσε σημασία. Έζησε λοιπόν τα εβδομήντα του χρόνια. Μια μέρα ο π. Ο Αρχιμανδρίτης Ηλιόδωρος, άνθρωπος της καλής ζωής, προερχόμενος από τη λειτουργία, κάθισε στο ανοιχτό παράθυρο, περιμένοντας το σαμοβάρι. Ακουμπισμένος στην πλάτη μιας καρέκλας, έπεσε σε έναν λεπτό ύπνο και βλέπει έναν υπέροχο κήπο, κάπως απόκοσμο. Και ο αέρας δεν είναι ο ίδιος, και τα φυτά, και τα δέντρα, και οι καρποί πάνω τους δεν είναι τα ίδια όπως στη γη. Με μια λέξη, ένας κήπος απερίγραπτης ομορφιάς. Και εδώ, στη μέση του κήπου, ο π. Ο Iliodor βλέπει τον Fr. Θεοδότα. "Εσύ είσαι, ω. Θεόδοτη; - "Εγώ, πατέρα." - «Πώς είσαι εδώ;» - «Ναι, αυτό μου δόθηκε». - «Τι είναι αυτό;» - «Αυτό είναι ο παράδεισος». - «Μπορείς να μου δώσεις αυτά τα φρούτα;» - "Μπορώ." Εδώ περίπου. Ο Ιλιοντόρ είδε τον πατέρα του στον παράδεισο και, πετώντας τους καρπούς που του έδωσαν, έτρεξε στον πατέρα του. Εκείνη την ώρα ακούστηκε μια κραυγή στην αυλή. Από αυτή την κραυγή ο π. Ο Ιλιοντόρ ξύπνησε και όλα εξαφανίστηκαν. Και στην αυλή βλέπει τι είδους π. Ο μάγειρας τρέχει στον Θεόδοτο και τον χτυπά με ένα ξύλο στην πλάτη. Ο Ο. Ηλιοντόρ σταμάτησε τα βασανιστήρια του π. Θεόδοτος, απαγορεύοντας στον μάγειρα να τον χτυπήσει. Στη συνέχεια, καλώντας τον π. στο κελί του. Θεοδότα, π. Ο Ιλιοντόρ τον ρώτησε πού ήταν. «Στην κουζίνα», ήταν η απάντηση, «έβαλα τα ξύλα σε λάθος μέρος και ο μάγειρας με χτύπησε». Λοιπόν, αυτό δεν είναι αρκετό για μένα, φταίω εγώ. Ναι, δεν με πόνεσε, μούτραξα, καλά, το ραβδί αναπήδησε από πάνω μου, δεν με πλήγωσε». - «Όχι, Ω. Θεόδοτο, πες μου, πού ήσουν τώρα;» - «Ναι, στην κουζίνα». - «Σήκω, ω. Ο Θεόδοτος γονατίζει μπροστά στις εικόνες, κι εγώ θα σηκωθώ. Είμαι ο πνευματικός σου πατέρας, πες μου πού ήσουν τώρα; - «Λοιπόν, αν ναι, τότε υποσχέσου μου ενώπιον του Θεού ότι δεν θα το πεις σε κανέναν μέχρι να πεθάνω...» υποσχέθηκε. «Στον παράδεισο, και σε είδα κι εκεί». Εδώ περίπου. Ο Ιλιοντόρ συνειδητοποίησε ότι δεν είχε δει ένα απλό όνειρο, αλλά είχε την τιμή να δει τον παράδεισο. «Τι, ω, Θεόδοτη, θα μπορούσα να έχω τους καρπούς που μου έδωσες;» - «Φυσικά, αλλά αυτό σημαίνει ότι ο Θεός το έκρινε έτσι». Ταπείνωση, υπομονή και αδιάλειπτη νοερά προσευχή - αυτό λέει ο π. Θεόδοτος. Αυτή είναι μια προσευχή για την οποία δεν έχουμε ιδέα. Σημειώστε ότι όλοι οι άγιοι που ήταν άξιοι να δουν τον παράδεισο τον απεικόνιζαν σαν έναν κήπο απερίγραπτης και απερίγραπτης ομορφιάς. Αποδείχθηκε ότι ο π. Ο Θεόδοτος ήταν πολύ ψηλότερος από τον π. Ο Ιλιόδωρος, αν και ο πρώτος ήταν αρχάριος, και ο τελευταίος ήταν αρχιμανδρίτης. Σημασία όμως δεν έχει τι είδους υπακοή γίνεται, αλλά το πώς εκπληρώνεται: με ταπείνωση, υπομονή και προσευχή. Δεν τα θυμάμαι όλα. Αποφοίτησε από τον Fr. Βαρσανούφιος ενθυμούμενος τον πρεσβύτερο του π. Ανατόλι, που ακουγόταν όταν μιλούσε. Ο πατέρας θυμάται πάντα τον πρεσβύτερο μέντορά του με μεγάλη ευλάβεια. «Άρχισα να γίνομαι πιο αδύναμος», είπε τελικά ο Πατέρας, «να αδυνατίσω. Νιώθω ότι δεν έχω πολύ να ζήσω. Ένα πράγμα ζητώ από τον Θεό, να σταθείς ξανά στα πόδια σου και να γίνεις πιο δυνατός. Λοιπόν, ας προσευχηθούμε». Άρχισε να προσεύχεται και για τους δυο μας, και προσευχηθήκαμε κι εμείς. Μετά μας ευλόγησε και φύγαμε. Μέγας άγιος γέροντας. Φτάνοντας στο κελί μου, προσευχήθηκα να παρατείνει ο Ελεήμων Κύριος τις ημέρες του πατέρα π. Ο Βαρσανούφιος με τις οδηγίες του μας έβαλε στα πόδια και μας ενίσχυσε, όπως προσευχόταν ο ίδιος ο Πατέρας. Σώσε τον, Κύριε, και ελέησον. Είναι η πρώτη φορά που βλέπω τέτοιο άτομο. Δεν έχω ακούσει ποτέ τέτοιες συζητήσεις όπως του Πατέρα. Σήμερα πήγα στη λειτουργία, στον εσπερινό και τον υπόλοιπο καιρό διάβαζα την ιστορία της ζωής του γέροντα π. Μακαρία. Εδώ ήταν ένας άντρας. Αν μόνο εγώ, ένας αμαρτωλός, μπορούσα να είμαι λίγο σαν αυτόν. Τελείωσα ολόκληρη τη βιογραφία και τώρα μάλλον δεν θα χρειαστεί να διαβάσω για πολύ καιρό. Ο πατέρας με ευλόγησε να αρχίσω την υπακοή αύριο, όσο είμαι ακόμα ζωντανός, και να αφήσω όλο το υπόλοιπο διάβασμα. Σήμερα έχω μια ολόκληρη ώρα χρόνο, θα προσπαθήσω να θυμηθώ κάτι από τις συνομιλίες του πατέρα. «Η υπακοή είναι καλύτερη από τη νηστεία και την προσευχή», είπε ο πατέρας. – Μην ντρέπεστε αν χρειαστεί να καθυστερήσετε ή ακόμα και να χάσετε τελείως μια λειτουργία στην εκκλησία. Ανοίξτε όλες τις σκέψεις σας, ειδικά αυτές που δεν θα σας αφήσουν για πολύ καιρό. Σταδιακά χρειάζεται να περάσετε από τη μοναστική ζωή, αυτή είναι η επιστήμη των επιστημών. Όπως κάθε επιστήμη πρέπει να μελετηθεί και να μελετηθεί υπό την καθοδήγηση ενός ατόμου περισσότερο ή λιγότερο έμπειρου σε αυτήν την επιστήμη, έτσι και εδώ είναι απαραίτητο να εμμείνετε στον γέροντά σας. Αλλά «είναι άξιος να ζητήσει κανείς», γιατί μπορεί να προκύψει πνευματικός διχασμός». Πρέπει να γράψουμε τι είπε ο Πατέρας για το Ευαγγέλιο και την πίστη: «Χωρίς πίστη σε κάτι, τίποτα δεν μπορεί να γίνει». Κοιτάξτε γιατί οποιοδήποτε άτομο, ακόμα και ο αδερφός σας, θέλει να γίνει γιατρός. Γιατί πιστεύει στην ιατρική. Κάθε επιστήμονας πιστεύει στη δική του επιστήμη. Και έτσι είναι παντού και σε όλα. Με τον ίδιο τρόπο, για μια χριστιανική ζωή είναι απαραίτητο να πιστεύει κανείς στον Θεό, τον Χριστό και το Ευαγγέλιο. «Δεν μπορούμε να πιστέψουμε», λένε άλλοι, «δεν υπάρχουν στοιχεία για αυτό. Η επιστήμη είναι ένα διαφορετικό θέμα, όλα έχουν αποδειχθεί εκεί». Εντάξει, αλλά πριν απορρίψεις οτιδήποτε, πρέπει να εξετάσεις το θέμα, να το δοκιμάσεις. Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος λέει ευθέως ότι πρέπει κανείς να δοκιμάσει το «πνεύμα». Χρειάζεται όμως να δοκιμαστεί στην πράξη. Πρέπει να ζεις σύμφωνα με τη διδασκαλία του Ευαγγελίου και να ανακαλύψεις στην πράξη: είναι αλήθεια ότι «μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα», «μακάριοι οι πράοι» κ.λπ. Και το λένε πολλοί. Αλλά στην Τελευταία Κρίση αυτοί οι άνθρωποι θα ερωτηθούν: «Έχετε διαβάσει το Ευαγγέλιο;» – και σίγουρα θα λάβετε τρεις απαντήσεις: 1η – «όχι», 2η – «κάπως» και 3η – «Ναι, το διαβάσαμε, φυσικά, αλλά απλώς δεν το καταλάβαμε». Ναι, σίγουρα θα πάρετε αυτές τις τρεις απαντήσεις. (Η λάμπα σβήνει, δεν μπορώ πια να γράψω.) Στις 15 Ιανουαρίου, έκοψα το ημερολόγιό μου. δεν υπήρχε κηροζίνη. Θα συνεχίσω λίγο ακόμα, μέχρι το τέλος. – Στην πρώτη απάντηση μπορούμε να πούμε ότι φταίνε οι ίδιοι: κανείς δεν τους απαγόρευσε να διαβάσουν, αντιθέτως τους ζήτησαν κιόλας να διαβάσουν. Σχεδόν το ίδιο μπορούμε να πούμε για τη δεύτερη απάντηση. Η τρίτη απάντηση είναι πιο ενδιαφέρουσα. Αυτά φαίνεται ότι αξίζουν ακόμη και μια συγγνώμη. Δεν μπορούσαν να καταλάβουν το Ευαγγέλιο, δηλαδή να το πιστέψουν, αν και σας δόθηκε το κλειδί της κατανόησης: «Δοκιμάστε το πνεύμα». Γιατί δεν ήθελες να το δοκιμάσεις; Λοιπόν, είναι δικό τους λάθος. Έτσι, και αυτά είναι απαράδεκτα. Ο πατέρας είναι άρρωστος, αλλά αισθάνεται ήδη καλύτερα, διαφορετικά δεν θα μπορούσε να κινηθεί χωρίς βοήθεια. Τι θα δώσει ο Θεός αύριο; Διαφορετικά, όχι, όχι, και θα θυμηθώ τα λόγια του ότι δεν έχει πολύ να ζήσει. Θυμήθηκα τις οδηγίες του και αυτό που είπε: «Αν ζεις άσχημα, τότε κανείς δεν σε αγγίζει, αλλά αν αρχίσεις να ζεις καλά, θα αντιμετωπίσεις αμέσως λύπες, πειρασμούς και προσβολές». Με αυτό ήθελε να μου πει ότι είναι απαραίτητο να υπομένουμε ταπεινά τις προσβολές που προκαλούν οι άλλοι, και γενικά τις θλίψεις. - Οι μοναχοί, γενικά όλοι οι αδελφοί μας, είναι και άνθρωποι, και αφού είναι άνθρωποι, έχουν αναγκαστικά τα δικά τους πάθη και κακίες: ο ένας είναι περήφανος, ο άλλος είναι κακός, ο τρίτος είναι πόρνος κ.λπ. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι ήρθαν εδώ στο νοσοκομείο για να νοσηλευτούν και θεραπεύονται με τη βοήθεια του Θεού. Το λέω αυτό γιατί θα δείτε τις κακίες των αδελφών, αλλά πρέπει να προσπαθήσετε να μην κρίνετε - αυτό είναι το σύνθημά μας. Όλοι οι άνθρωποι είναι αδύναμοι, όλοι έχουν φόβους, αλλά πρέπει να συγχωρούμε. Μου ήρθε μια σκέψη: τι θα γινόταν αν ο πατέρας με καλούσε να του μιλήσω όταν ήταν άρρωστος; Και πράγματι, ο πατέρας με κάλεσε σήμερα για πρωινό τσάι στις 7, και τον άφησα περίπου στις 10. Ο λόγος για αυτό ο Πατέρας μου είπε μετά τη συνομιλία: "Σε κάλεσα γιατί ο ίδιος ήμουν κατά κάποιο τρόπο κατάθλιψη. Ήθελα να τηλεφωνήσω στον π. Kuksha, μάλλον κοιμάται ακόμα. Γι' αυτό σε κάλεσα." Προφανώς, ο πατέρας είναι διατεθειμένος απέναντί ​​μου, αν και δεν το αξίζω. Θα προσπαθήσω να μεταφέρω αυτό που θυμάμαι από τη συζήτηση. Φαίνεται ότι ο πατέρας άρχισε ρωτώντας πώς ήταν η υπακοή μου και μετά είπε: – Μάλλον εσύ, ή οι συγγενείς σου, ή ακόμη και οι πρόγονοί σου είχαν κάποιο είδος καλοσύνης προς τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο, αν σε δεχόταν εδώ για τον εαυτό του. Δεν θυμάμαι; - Και αυτό μου συνέβη. Στο Καζάν, ήθελα κάποτε να νηστέψω κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, και έχασα ολόκληρη τη νηστεία. έμειναν μόνο τρεις μέρες. Λοιπόν, τουλάχιστον τρεις μέρες και μιλήστε. Πάω και σκέφτομαι: πού να μιλήσω; Δεν ήθελα να δω τον ιερέα του συντάγματος. Οπου; Και μετά κοίταξα - το μοναστήρι, φτωχό, βρώμικο (οι αρχάριοι ήταν κάποιοι απελπισμένοι), μισογκρεμισμένο. «Τι είδους μοναστήρι είναι αυτό;» - «Ιβανόφσκι, στο όνομα του Ιωάννη του Βαπτιστή». - «Εντάξει, μπορώ να το ομολογήσω εδώ;» - «Παρακαλώ». Νήστευσα λοιπόν εκεί. Και μετά άρχισα να πηγαίνω συχνά εκεί για υπηρεσίες. Μερικές φορές στέκομαι και η σκέψη μου μου λέει: "Κοίτα, τι φτωχό, βρώμικο φωτιστικό. Αγόρασε ένα καινούργιο, καλύτερο." Το αγόρασα και κατά κάποιο τρόπο ένιωσα ωραία να το κοιτάξω. Μετά αγόρασα μια θήκη για ένα μεγάλο εικονίδιο. Κι έτσι ερωτεύτηκα τα πάντα για το μοναστήρι! Αλήθεια: «Όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου». Και πόση χαρά ένιωσα μετά την εξομολόγηση και την κοινωνία με τους Αγίους Τα Μυστήρια του Χριστού! Αυτά είναι τα μικροπράγματα για τα οποία ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής μου επέτρεψε να με δεχτούν στο μοναστήρι του. Όταν μπήκα για πρώτη φορά σε εκείνο το μοναστήρι του Καζάν, ρώτησα, μεταξύ άλλων: «Ποιος είναι ο ηγούμενος εδώ;» - «Ηγούμενος Βαρσανούφιος». Μόνο αργότερα κατάλαβα τι σήμαινε: σε αυτό το φτωχό βρώμικο μοναστήρι είδα μια εικόνα της εσωτερικής μου κατάστασης του μυαλού. Πολλά χρόνια αργότερα, όταν ανέλαβα τη διεύθυνση του μοναστηριού, με ρώτησαν: «Πώς θα συντηρήσετε το μοναστήρι;» Απάντησα ότι δεν το σκέφτομαι και δεν το τολμώ, γιατί δεν είμαι ο ιδιοκτήτης. Είμαι μόνο ο υπάλληλος του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Σήμερα μετά το Ορθόδοξο, στις 7 το πρωί, τελέστηκε γενική παράκληση για την υγεία των αδελφών όλης της Μονής, ιδιαίτερα των ασθενών. Ένας εκπληκτικός αριθμός ανθρώπων αρρώστησαν αμέσως, ξεκινώντας από τον Πατέρα και τελειώνοντας με τους αρχάριους. Τι σημαίνει αυτό; Πιθανώς η τιμωρία του Θεού για τη νουθεσία μας. Ο πατέρας δεν δέχεται ακόμη τους αδελφούς για ευλογία. Άρα δεν υπήρχε τίποτα το ιδιαίτερο. Θα ήθελα να σημειώσω ότι το γεύμα ήταν νόστιμο. Ένα τέτοιο απλό φαγητό όπως η άδεια λαχανόσουπα με φυτικό λάδι και χυλός φαγόπυρου φαίνεται πιο νόστιμο από οποιοδήποτε άλλο φαγητό που έφαγα στο σπίτι μου στη Μόσχα. Θυμάμαι πέρυσι το Πάσχα, όταν φεύγαμε από εδώ, σκέφτηκα: «Έτσι θα μου φαίνονται νόστιμα τα πασχαλινά και τα πασχαλινά κέικ». Και λοιπόν; Εδώ έφαγα τυρί κότατζ με κρέμα γάλακτος, αλάτι και μαύρο ψωμί με μεγάλη χαρά. Είμαι έκπληκτος ο ίδιος. Το σχετικά πενιχρό φαγητό εδώ είναι πολύ πιο νόστιμο από το σπιτικό φαγητό της Μόσχας. Αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι άμεσα ο Κύριος που απολαμβάνει το φαγητό εδώ. Μέχρι στιγμής, το φαγητό δεν με ενοχλεί καθόλου, αλλά αντίθετα, ευχαριστώ τον Θεό για όλα. Αχ, να μπορούσα να το πω πραγματικά τόσο ειλικρινά, με όλη μου την καρδιά. Αυτή η μέρα είναι υπέροχη για την Ivanushka και εμένα: ήμασταν ντυμένοι με ρούχα αρχαρίων. Θα τα γράψω όλα αναλυτικά, αν θέλει ο Θεός, αύριο. Αύριο είναι η μνήμη των Τριών Ιεραρχών του Χριστού. Και σήμερα είναι η μνήμη του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου. Αυτή είναι η ημέρα κατά την οποία ο Κύριος μας έδωσε την εγγύηση να καταγραφούμε στο εκλεκτό ποίμνιο. Δόξα στον Θεό και ευχαριστία. Έτσι, χθες το πρωί, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου, στις 8 η ώρα το πρωί, ήρθαμε στον πατέρα για ευλογία να πάμε να ντυθούμε και αφού λάβαμε την ευλογία, στις 9 πήγαμε για ευλογία στον π. Αρχιμανδρίτης Ξενοφών. Έχοντας λάβει την ευλογία του, πήγαμε στους τάφους των γερόντων. Αφού πήραμε την ευλογία τους και προσευχηθήκαμε, πήγαμε στα ερείπια. Αφού δοκιμάσαμε τα ρούχα μας και τα φορέσαμε με προσευχή, πήγαμε πάλι στους γέροντες και τον π. για ευλογία στους τάφους. Αρχιμανδρίτης. Συναντήσαμε τον π. Θεοδόσιο και πήρε την ευλογία του. Μετά ήρθαν στο μοναστήρι, έκαναν τρεις προσκυνήσεις στις πύλες και πήγαν στον πατέρα. Εδώ μας υποδέχτηκαν οι υπάλληλοι του κελιού και τα μέλη των αδελφών. Τελικά, ήρθαν στον Πατέρα, προσκύνησαν μέχρι το έδαφος μπροστά στις εικόνες και μετά προσκύνησαν στον Πατέρα στα πόδια του μέχρι τη γη. Ο πατέρας ευλόγησε, φίλησε και άρχισε να προσεύχεται. Ο πατέρας προσευχήθηκε δυνατά και θυμήθηκα κάτι: «Σε ευχαριστώ, Κύριε, που το έκρυψες αυτό από τους σοφούς και συνετούς και το αποκάλυψες σαν μωρό. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που έφερες αυτούς τον Νικόλαο και τον Ιωάννη εδώ». Τότε προσευχήθηκα να μας δώσει ο Κύριος την άδεια να βαδίσουμε αυτό το μονοπάτι της μοναστικής ζωής και να πετύχουμε τον στόχο μας. Μας έδωσε ένα κομπολόι και είπε: - Εδώ είναι ένα όπλο για εσάς, νικήστε αλύπητα αόρατους εχθρούς με αυτό. Πρώτα απ' όλα να έχεις φόβο Θεού, χωρίς αυτόν δεν θα πετύχεις τίποτα. Τώρα ξεκινά μια νέα ζωή για εσάς. Αν και ζούσες σε μοναστήρι, δεν ήταν όλα ίδια. Τώρα παντού μιλούν οι δαίμονες: «Ήταν σχεδόν δικοί μας, τώρα ήρθαν εδώ για να σωθούν, πώς είναι δυνατόν κ.λπ.». Αλλά μη φοβάσαι. Θεωρώ καθήκον μου να σας πω για μένα: πίσω στο Καζάν, όταν αποφάσισα να τα παρατήσω επιτέλους όλα και υπέβαλα την παραίτησή μου, έκανα μια τελευταία αποχαιρετιστήρια επίσκεψη σε έναν συνάδελφο λίγο πριν φύγω. Οδηγούσα με ένα ταξί μπροστά από μια εκκλησία προς τιμήν της Αγίας Τριάδας, στον τοίχο της οποίας υπήρχε μια ολόσωμη εικόνα του Σωτήρος, με απλωμένα χέρια. Συνήθως σταυρόμουν ευλαβικά και τίποτα παραπάνω περνώντας. Αυτή τη φορά οδήγησα, χαμένος στις σκέψεις μου και με το κεφάλι κάτω. Σηκώνω το κεφάλι μου και ξαφνικά βλέπω αυτό ακριβώς το εικονίδιο, και είναι σαν κάποιος να μου λέει μέσα στην καρδιά μου: «Τώρα είσαι δικός μου». Ο Χριστός, φαινόταν, μου έλεγε ευθέως: «Ελάτε σε Μένα, όλοι οι κοπιασμένοι και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω...» Ποτέ από εκείνη την εικόνα δεν ήταν τέτοια εντύπωση όπως τότε. Συγκινήθηκα, μου ήρθαν δάκρυα στα μάτια. Ο οδηγός ταξί έχει περάσει εδώ και πολύ καιρό, αλλά αυτό το εικονίδιο στέκεται ακόμα μπροστά στα μάτια μου. Έτσι έμεινε χαραγμένο στη μνήμη μου για το υπόλοιπο της ζωής μου. Τότε ο πατέρας μας έδωσε και στα δύο τρία βιβλία: «Ο θάνατος ενός δίκαιου ανθρώπου - επιστολή προς την Κλαούντια Πρόκουλα - τη σύζυγο του Πιλάτου», «Ματερικόν - μια συλλογή οδηγιών από τον αββά Ησαΐα προς τη μοναχή Θεοδώρα» του Επισκόπου. Feofan και «Περί εξωτερικής ευπρέπειας και συμπεριφοράς νέων αρχαρίων» του Επισκόπου. Ignatius Brianchaninova. - Και τα δύο μαζί, γιατί πρέπει να είσαι ένα. Τότε ο πατέρας ρώτησε για την πρακτική πλευρά του θέματος στη Rukholnaya και τον Fr. Αρχιμανδρίτης. Αλλά δεν μιλήσαμε τίποτα με τον π. αρχιμανδρίτης: ο συνοδός του κελιού του π. Γιάννης. Ο πατέρας ρώτησε γρήγορα: - Ναι, πόσο αληθινό είναι το προαίσθημα. Τι γέρος που είμαι, κι όμως μέσα μου συμβαίνουν αποκαλύψεις. Αυτό το είχα χθες. Γιάννης. Ως πνευματικός πατέρας, γνωρίζω τα πάντα για αυτόν. Πρόσφατα, ένας δαίμονας του επιτέθηκε και τον οδήγησε στο σημείο όπου αποφάσισε να πάει στον κόσμο. Ήρθε κοντά μου και μου είπε: «Μπορώ να δώσω την ευλογία μου για κάτι τέτοιο;» Φανταστείτε ότι ταξιδεύετε με μια βάρκα τη νύχτα. Υπάρχει καταιγίδα στη θάλασσα, το πλοίο πετά με γεμάτα πανιά. Και έτσι μου λες: «Ευλογήστε με να ρίξω τον εαυτό μου σε αυτή την άβυσσο και το σκοτάδι...» Το ίδιο είναι και τώρα. - Ναι, δεν είναι αυτό, πάτερ. - Ναι, δεν είναι αυτό, είναι ακόμα χειρότερο. Κρίνετε μόνοι σας: με την υγεία σας δεν θα ζήσετε πολύ, αυτό που συνέβη έχει φύγει. Μείνε εδώ. Και τώρα βλέπετε τι έγινε. Είναι πάντα έτσι. Οι δαίμονες βλέπουν ότι ένα άτομο δεν έχει πολύ χρόνο για να ζήσει, έτσι προσπαθούν να τον τραβήξουν έξω από το μοναστήρι, ελπίζοντας να τον καταστρέψουν πριν από το θάνατο και έτσι να τον σπρώξουν στην άβυσσο. Μια παραβίαση ενός όρκου είναι ήδη καταστροφική. Υπήρχε μια περίπτωση εδώ. Κάποιος γιος εκατομμυριούχου μπήκε σε ένα μοναστήρι. Πριν ζήσει πολύ άγρια, σύντομα κουράστηκε από τη μοναστική ζωή και έφυγε. Και τι ζωή κάνει τώρα αυτός ο δύστυχος; Περπατάει με καπέλο με μπαστούνι κατά μήκος της λεωφόρου Nevsky Prospekt και τίποτα περισσότερο. Αλλά ω. Ο Ιωάννης, δόξα τω Θεώ, πέθανε στο σταυρό. Πιστεύω ότι έχω σωθεί. Προσευχηθήκαμε για την ανάπαυσή του. Ο πατέρας διάβαζε προσευχές, ακούγαμε και προσευχόμασταν. - Λοιπόν, πήγαινε για μεσημεριανό γεύμα. Ευχαριστώ τον Θεό που λάβατε τέτοιο έλεος από Αυτόν. Σήμερα είναι μια σημαντική ημέρα - η μνήμη του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου. Ειρήνη μαζί σας. Έχοντας τρέξει στα κελιά μας, πήγαμε σε ένα γεύμα, όπου όλα τα αδέρφια μας έδωσαν συγχαρητήρια. Και ω. Μετά το φαγητό, όταν φεύγαμε, ο Νεκτάρι μας είπε: «Σας εύχομαι να περπατήσετε αυτό το μονοπάτι με ταπεινοφροσύνη, υπομονή και ευγνωμοσύνη», και έφυγε τρέχοντας. μου αρέσει ο. Νεκτάριου, αλλά είναι οδυνηρά υπέροχος. Στέκονταν ήδη στην Ολονύχτια Αγρυπνία με ενδυμασίες αρχαρίων. Τώρα μας κάλεσε ο πατέρας. Μας έδωσε μια ρόμπα και ένα βάζο μαρμελάδα για να μας παρηγορήσει στις γιορτές. Σώσε τον, Κύριε. Μας είπε για την επίσκεψή του σε δύο ευλογημένους: τον Ivanushka και την Annushka. Σήμερα δεν μπορώ να γράψω άλλο. Μόλις τώρα ήμουν στο Father's, καταφέραμε να μιλήσουμε για 20-25 λεπτά. Για να μην το ξεχάσω, θα προσπαθήσω να το γράψω. Όταν έφτασα, ο πατέρας με ευλόγησε και γονάτισα κοντά στον καναπέ, στον οποίο καθόταν ο πατέρας. – Έχω αμφιβολίες, πάτερ, και σκέψεις. – Ναι, οι αμφιβολίες, καθώς και οι λάγνοι λογισμοί και οι βλασφημίες, πρέπει να περιφρονούνται και να μην δίνονται σημασία σε αυτές. Περιφρόνησέ τους, και ο εχθρός, ο διάβολος, δεν θα το αντέξει, θα σε αφήσει, γιατί είναι περήφανος και δεν θα αντέξει την περιφρόνηση. Κι αν μπεις σε συζητήσεις μαζί τους, γιατί όλες οι λάγνες σκέψεις, οι βλασφημίες και οι αμφιβολίες δεν είναι δικές σου, τότε θα σε ρίξει κάτω, θα σε κατακλύσει και θα σε σκοτώσει. Ένας πιστός που αγαπά τον Θεό δεν μπορεί να βλασφημήσει, αλλά εντούτοις παρατηρεί δύο νήματα στον εαυτό του: αγαπά και βλασφημεί. Είναι προφανές ότι υπάρχει ακόμα κάποιο είδος κακής δύναμης που προκαλεί αμφιβολίες. Παρατηρήστε ότι αυτό είναι ένα σεραφικό μυαλό. Επομένως, δεν είναι καθόλου περίεργο που μπορεί να προκαλέσει, να εγείρει αμφιβολίες και τι είδους αμφιβολίες... Μην τους δίνετε σημασία. Υπήρχαν τόσοι πολλοί ειλικρινείς, πιστοί άνθρωποι που υπέφεραν πολύ από την αποδοχή, τη σκέψη και τη λογική με αυτές τις αμφιβολίες. Πάρτε τους συγγραφείς μας: Μπελίνσκι - τι διαφορά έκανε στο πρώτο και το δεύτερο μισό της ζωής του. Ο Λερμόντοφ είχε και γερό μυαλό, ο Τουργκένιεφ και άλλοι... Επομένως, πρέπει να περιφρονείτε αυτές τις αμφιβολίες, τις βλασφημίες και τις άσωτες σκέψεις, τότε δεν θα σας βλάψουν καθόλου, ειδικά αν τις ανοίξετε στον πρεσβύτερο μέντορα. Αλλά δεν πρέπει να ανοίγονται λεπτομερώς, διαφορετικά μπορεί να βλάψετε τον εαυτό σας και τον γέροντα. Ειδικά οι άσωτοι σκέψεις: πρέπει να γεμίσουμε, να καλύψουμε αυτό το βρωμερό λάκκο με κοπριά και να μην το σκάβουμε. Τι έχεις τώρα; Ποιες αμφιβολίες, σκέψεις; - Λοιπόν, πάτερ, το ένα από τα αδέρφια το βλέπω αυτό, το άλλο - το άλλο. - Λοιπόν, ο διάβολος είναι πάντα έτσι. Μερικές φορές μας παρουσιάζει την άποψη του αδελφού του ως εντελώς διαφορετική, όχι όπως είναι στην πραγματικότητα. Σου φαίνεται ότι ο αδερφός σου σε κοίταξε θυμωμένα, προσβλητικά, αλλά στην πραγματικότητα αυτό δεν ισχύει καθόλου. Ο διάβολος λοιπόν μπορεί να μας παρουσιάσει κάτι άλλο. Να μια περίπτωση: υπήρχε ένας ιερομόναχος εδώ, ο π. Ο Βενέδικτος και ένας άλλος μοναχός, ο π. Αρσένιος, μοναχός της καλής ζωής. Σχεδόν ποτέ δεν βγήκε από το κελί του λόγω της ασθένειάς του και έκανε μια ιδιαίτερη ζωή. Μια φορά πάει ω. Ο Βενέδικτος πήγε στο κελί του και στη βεράντα ο π. Βλέπει τον Ανατόλι: π. στέκεται. Αρσενίου. Το βλέμμα του είναι κατά κάποιον τρόπο θυμωμένο, εχθρικό και δεν ταιριάζει σε ευλογία. Ο Ο. Βένεντικτ τον κοίταξε και πέρασε με μεγάλη έκπληξη. Μόλις άρχισε να γυρίζει πίσω από την εκκλησία, ο π. έρχεται προς το μέρος του από την εντελώς αντίθετη κατεύθυνση. Αρσενίου. Το πρόσωπο είναι εύθυμο, κατάλληλο για ευλογία. Ο O. Venedikt, ακόμη πιο έκπληκτος, ρωτά: - Πώς; Μόλις σας είδα κοντά στη βεράντα του Πατέρα. Ανατολία. - Το φαντάστηκες. Μπορείτε να δείτε από πού έρχομαι. Στη συνέχεια ο π. Ο Βενέδικτος πήγε στον πατέρα Πατέρα για άδεια να το κάνει αυτό. Ανατόλι. - Λοιπόν, τι είναι έκπληξη εδώ; Είσαι ιερομόναχος, αλλά δεν το ξέρεις αυτό; Ήταν φυσικά ένας δαίμονας με τη μορφή του π. Αρσένι», είπε ο π. Ανατόλι. Ναι, υπάρχουν τέτοιες περιπτώσεις, ο κόσμος δεν έχει ιδέα για αυτές, αλλά εδώ είναι πέρα για πέρα αμφιβολία... - Λοιπόν, τι άλλο; - ρώτησε ο πατέρας. «Είμαι πολύ περήφανος, πατέρα, και ματαιόδοξος». - Ποιος δεν είναι περήφανος; Ο Μέγας Μακάριος λέει ότι και κάθε άγιος έχει κάτι περήφανο. Τόσο βαθιά είναι αυτή η μόλυνση μέσα μας. Μόνο οι άγγελοι δεν είναι περήφανοι - είναι αγνοί, ακόμα και αυτοί που πάνε από εδώ στον παράδεισο. Αλλιώς όλοι έχουν περηφάνια. Λοιπόν, θα γίνει. Τα υπόλοιπα θα έρθουν αργότερα. Θα εξηγήσω σιγά σιγά. Κουβαλούσα καυσόξυλα με τους εργάτες για να ζεστάνω τα κελιά μας. Όταν πήγα στον Πατέρα για ευλογία μαζί με όλους τους αδελφούς, άρπαξα το βιβλίο «The Spiritual Meadow». Ο πατέρας με άφησε να διαβάσω. Η έκδοση του βιβλίου στη σημερινή του μορφή ανήκει στον Αρχιερέα Μιχαήλ Ιβάνοβιτς Χίτροφ. Δεν τον ξέρω καθόλου, αν και ήταν συγγραφέας. Ο πατέρας είπε ότι έκλαψε όταν έλαβε την είδηση ​​του θανάτου του π. Μιχαήλ. «Υποσχέθηκε πολλά, αλλά αυτό σημαίνει ότι ήταν θέλημα Θεού». «Τότε ο πατέρας είπε: «Πόσες φορές μου είπε το μυαλό μου να σε ρωτήσω αν είχες ποτέ ένα ασυνήθιστο περιστατικό στη ζωή σου;» «Ναι, έγινε ένα περιστατικό», λέω, χωρίς να ξέρω το γιατί, ενθυμούμενος ένα περιστατικό που συνέβη στα μακρινά παιδικά μου χρόνια. «Σκέψου το ξανά και μετά πες μου». – Καθόλου απλό, αλλά έξω από τα συνηθισμένα. – Θέλω να πω ότι δεν χρειάζεται να το σκεφτόμαστε, είναι πολύ απλό. «Όταν ήμουν περίπου πέντε χρονών», άρχισα, «είχα μια ασθένεια - ψεύτικο κρουπ (νομίζω έτσι λέγεται), μια ασθένεια του λαιμού. Ήμουν ήδη άψυχος, έγινα μπλε και ακόμη και κρυωμένος. Ο μπαμπάς νόμιζε ήδη ότι ήμουν νεκρός και είπε στη μαμά να με αφήσει και να μην με τρίβει πια με αλοιφή, ότι όλα ήταν άχρηστα. τη ζωή μου Και συνέβη ένα θαύμα: άρχισα να αναπνέω και τότε ήμουν πάντα σε αρκετά καλή υγεία. - Φυσικά, αυτή είναι μια ασυνήθιστη περίπτωση. Στην πραγματικότητα, δεν είναι ατύχημα, γιατί όλα μας συμβαίνουν σκόπιμα. Σου δόθηκε ζωή. Η μητέρα σου προσευχήθηκε, και ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός προσευχήθηκε για σένα, και ο Κύριος, ως Παντογνώστης, ήξερε ότι θα μπεις σε μοναστήρι και σου έδωσε ζωή. Και πίστεψε ότι θα μείνεις μοναχός για όλη σου τη ζωή. Γράψε λοιπόν για αυτό στη μητέρα σου με μια ερμηνεία αυτής της υπόθεσης. Ήθελα να φύγω μετά από αυτό, αλλά μετά ρώτησα για την Προσευχή του Ιησού: θα μπορούσε να διαβαστεί συντομευμένα. Ο πατέρας δεν το επέτρεψε, λέγοντας ότι οι μεγαλύτεροι μας είχαν δώσει εντολή να το διαβάσουμε ολόκληρο και να δώσουμε έμφαση στην τελευταία λέξη: «αμαρτωλός». «Τότε θα μάθετε», είπε ο πατέρας. Τώρα γράφω για τη συνομιλία μου με τον πατέρα και σκέφτομαι: Είχα ξεχάσει εντελώς αυτό το περιστατικό από τη ζωή μου, δεν το θυμήθηκα ποτέ εδώ. Και ξαφνικά, χωρίς να ξέρει γιατί, του τηλεφώνησε κατευθείαν. Και μόλις τώρα αρχίζω να κοιτάζω διαφορετικά. Αρχίζει να μου φαίνεται ότι δεν αρέσει το απλό, συνηθισμένο περιστατικό που θεωρούσα προηγουμένως ότι είναι. Αλήθεια, αισθάνομαι και έχω νιώσει στο παρελθόν σεβασμό για τον Άγιο Νικόλαο περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο άγιο. Πρέπει να γράψω στη μητέρα μου. Θα ρωτήσω, αν θέλει ο Θεός, Πατέρα πώς να γράφω. Με αυτό θα επαληθεύσω περαιτέρω την ερμηνεία που έγραψα σήμερα. Όταν ήμασταν στην ευλογία, ο πατέρας μου είπε απαντώντας στην ερώτησή μου σχετικά με το γράμμα προς τη μητέρα μου: «Γράψε έτσι, που έδειχνε ξεκάθαρα τη μοναστική σου μοίρα». - Λοιπόν, κατάλαβα καλά. Ακόμη νωρίτερα, μόλις μπήκα, ο πατέρας ρώτησε: – Πώς είναι η εσωτερική δομή; Έχετε το όνομα του Ιησού στα χείλη σας; – Προσπαθώ να το έχω, αλλά πολύ συχνά το ξεχνάω. «Αυτό είναι όλο το νόημα, να έχουμε πάντα τη μνήμη του Θεού· γι’ αυτό είναι η Προσευχή του Ιησού». Αλλά μην εκπλαγείτε που ξεχνάτε τα πάντα, απλά πρέπει να προσπαθήσετε. Τελικά, δεν πήγες αμέσως στο πανεπιστήμιο, αλλά πρώτα έμαθες το αλφάβητο, σωστά; Ο αββάς Δωρόθεος λέει ότι έβλεπε τα βιβλία σαν να ήταν ζώα και μετά εθίστηκε πολύ στο διάβασμα βιβλίων. Στην αρχή μάλλον διάβασα όχι πνευματικά, αλλά κοσμικά βιβλία και μετά άλλαξα σε πνευματικά. Ναι, αυτό συμβαίνει πάντα... Υπήρχε ο μοναχός Κλεόπας στη Μονή Σολοβέτσκι. Πέρασε σαράντα χρόνια μοναχικά σε ένα ακατοίκητο νησί, όπου του έφερναν τρόφιμα από το μοναστήρι και πήγε εκεί ο εξομολόγος του. Τότε εξέφρασε την επιθυμία να επιστρέψει στο μοναστήρι. Κανείς δεν ήξερε πώς δούλευε, τι φρίκη υπέφερε από τη δαιμονική δύναμη ή τι συνίστατο στο κατόρθωμά του. Όταν επέστρεψε, ο π. Ο αρχιμανδρίτης, μπροστά στον εξομολογητή του, τον ρώτησε: «Ποια ήταν η κύρια δραστηριότητά σου και πόσο τα κατάφερες, πες μας: σε μένα και στον πνευματικό σου». Απάντησε ότι ήταν στην προσευχή του Ιησού. Αντικατέστησε όλους τους ακαθιστές, όλες τις υπηρεσίες, τα πάντα, τα πάντα με την προσευχή του Ιησού. «Και αρχίζω να καταλαβαίνω, να ξεχωρίζω λίγο τα αρχικά γράμματα αυτού του αλφαβήτου». Τόσο βαθιά είναι. Και τι αποτέλεσμα έχει η Προσευχή του Ιησού, δεν έχουμε ιδέα. Επομένως, δεν πρέπει να εκπλαγείτε. Αυτό αποκτάται με τα χρόνια και όχι αμέσως. Αυτό δεν μπορεί να αποκτηθεί σε μια μέρα, αν και υπάρχουν εξαιρέσεις, αλλά ο γενικός κανόνας είναι αυτός. Η νηστεία πλησιάζει... Στην κατανυκτική αγρυπνία ακούγονται οι προάγγελοι της νηστείας, μετανοητικοί στίχοι με τη συγκινητική ψαλμωδία τους: «Άνοιξε την θύρα της μετανοίας, Ζωοδότε...», «Επί των ποταμών της Βαβυλώνας» κλπ. Σήμερα είναι η εβδομάδα του Ασώτου. Τι βαθιά παραβολή. Τι νόημα έχει. Σήμερα ο πατέρας με δέχτηκε πολύ ευγενικά. Όταν με ρώτησε πώς ήμουν, του απάντησα: - Δόξα τω Θεώ, καλά, ηρεμία. - Ναι, και απόλαυσα την ηρεμία για δύο χρόνια, ... και μετά, και μετά. Δεν θα σας πω τι φρίκη είχα. Πρώτα απ 'όλα, οι σκέψεις μου μου επιτέθηκαν, αλλά βλέποντας το ξημέρωμα, προσπάθησα να τρέξω γρήγορα σε αυτόν τον σκοτεινό δρόμο. Όταν ο π. π. πέθανε. Ανατόλι, έχασα την υποστήριξή μου... Είναι σαφές από όλα ότι ο πατέρας άντεξε πολλά. Ο πατέρας μου είπε πολλές φορές: «Μόλις ξυπνήσετε, αφήστε το πρώτο σας πράγμα να είναι το σημείο του σταυρού και τα πρώτα σας λόγια να είναι τα λόγια της προσευχής του Ιησού». Μου δόθηκε τώρα μια πολύ επείγουσα υπακοή: η αλληλογραφία των επιστολών στον π. Αμβρόσιος για την εκ νέου δημοσίευσή τους με προσθήκες και τροποποιήσεις. Τώρα με την ευλογία καταφέραμε να μιλήσουμε για περίπου πέντε λεπτά. - Λοιπόν, πάτερ, χρειάζεται πάντα να αγγίζεις το κομποσκοίνι σου με την προσευχή; - Αναγκαστικά. Να έχετε πάντα το κομπολόι σας μαζί σας. θα πρέπει να είναι στα χέρια σας κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών και κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης. Ακόμα κι αν κοιτάζουν ή παρακολουθούν, μην ντρέπεστε, περάστε από μέσα τους, λέγοντας την Προσευχή του Ιησού. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, προσέξτε τι τραγουδιέται και διαβάζεται, αλλά αφήστε την προσευχή. Κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας αγρυπνίας μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το κομπολόι σας όταν δεν ακούτε τι διαβάζουν. Η υπακοή, φυσικά, είναι αδύνατον να υπερβάλει. Όταν γράφετε ή διαβάζετε στο κελί σας, το κομπολόι σας πρέπει να είναι στη ζώνη σας. Όταν κάθεσαι έτσι, πες την προσευχή του ροζάριο. Όταν μιλάς, μπορείς να πεις στον εαυτό σου: «Κύριε, ελέησον» ή μπορείς ακόμη και να πεις την προσευχή του Ιησού... Σε γενικές γραμμές, κατάλαβα ότι όποτε είναι δυνατόν, πρέπει πάντα να λέτε την Προσευχή του Ιησού χρησιμοποιώντας το κομπολόι, και αν δεν μπορείτε, τότε η προσευχή πρέπει να είναι πάντα στο μυαλό σας χωρίς το κομπολόι. Σήμερα ο πατέρας μας ευλόγησε να διαβάσουμε το Ψαλτήρι για την υγεία και την ειρήνη στην εκκλησία της Σκήτης. Μπορώ να γράψω 12 ονόματα για εορτασμό με δικαίωμα που ανήκουν σε όλους τους αρχάριους. Τώρα ο πατέρας μου είπε ότι είχε μια κόρη του στρατηγού Chernyaev, διάσημο για τον Τουρκικό πόλεμο. – Ένα πολύ μορφωμένο κορίτσι, νέο ακόμα. Μου άρεσε να μιλάω μαζί της. Μου αρέσει να μιλάω με τέτοιους ανθρώπους. είναι μια ειλικρινής ψυχή, που αναζητά ειλικρινά τον Θεό. Μετά έγραψε ότι δεν είχε ζήσει ποτέ αυτό που έζησε εδώ στην Optina. Δεν περίμενα, ούτε καν φανταζόμουν ότι ήταν δυνατόν να ζήσω κάτι τέτοιο. Αυτό της είναι ακατανόητο, αλλά, φυσικά, ενήργησε η χάρη του Θεού. Σήμερα μου έστειλε μια εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν. Λοιπόν, κοίτα: γιατί το εικονίδιο του Καζάν και όχι ένα άλλο; Είμαι ο ίδιος από το Καζάν. Σημειώστε ότι σήμερα είναι 12 Φεβρουαρίου. Γιατί έστειλε τη συγκεκριμένη μέρα; Προηγουμένως, στις 12 Φεβρουαρίου, έλαβα και μια εικόνα για ευλογία από τη Λαύρα του Αγίου Σεργίου. Σύμπτωση... Δεν μπόρεσα να γράψω χθες. Αφού διάβασα το Ψαλτήρι, πήγα στην ευλογία. Ο ίδιος ο πατέρας άρχισε να μιλάει και να με ρωτάει. λέω: -...Φυσικά και έρχονται σκέψεις... «Δεν μπορείς χωρίς αυτό, το μυαλό δεν μπορεί να είναι χωρίς σκέψεις, όπως ένας άνθρωπος δεν μπορεί παρά να αναπνεύσει». Αυτή είναι η ανάγκη του. Τι να σκεφτείς όμως; Ένας άλλος φαντάζεται άσωτες εικόνες και απολαμβάνει αυτόν τον πίνακα. Και ήρθατε εδώ για να αναζητήσετε τον Θεό, και όλοι αναζητούν τον Θεό. Η εύρεση του Θεού είναι ο στόχος της μοναστικής ζωής. Τότε ο πατέρας είπε ότι μπορείς να ζεις σε μοναστήρι, αλλά να μην είσαι μοναχός. - Όλοι ψάχνουν τον Θεό. Καλλιτέχνες λοιπόν στον χώρο της ποίησης, της ζωγραφικής, ιδιαίτερα της μουσικής - όλοι θέλουν να βρουν τον Θεό. Δεν είναι αυτό που ψάχνουν. Πώς να αναζητήσετε τον Θεό; Τηρήστε τις εντολές, ιδιαίτερα ταπείνωση, μπείτε σε μοναστήρι. Αλλά δεν θέλουν να τηρούν τις εντολές, ειδικά δεν θέλουν να ταπεινωθούν, θέλουν να πάρουν κάποιους παράδρομους, πιο κοντά, πιο σύντομους. Έχουν μια πολύ πενιχρή έννοια της αγνότητας. Για παράδειγμα, ο Βύρων ή ο Ραφαήλ - θα ήταν δύσκολο να τον βρούμε πιο ξεφτιλισμένο, αλλά ζωγράφισε τη Μαντόνα. Ή γνωρίζετε το ποίημα του Πούσκιν «Ο Προφήτης»; Εκεί λέει: «Σέρθηκα στη σκοτεινή έρημο...» «Σέρθηκα», και κυριολεκτικά σύρθηκα με όλο μου το σώμα. Περαιτέρω: «Και το εξάφτερό σεραφείμ μου εμφανίστηκε σε ένα σταυροδρόμι». Εδώ, ίσως, εννοούσε τον εαυτό του; Αμφιβάλλω αν του εμφανίστηκε; Στη συνέχεια ο Πούσκιν ζωγραφίζει μια εικόνα της αφιέρωσης του προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης. Φαίνεται ότι λέγεται ότι κατανόησε τόσο «τις υψηλές φιλοδοξίες των χερουβείμ και το υποθαλάσσιο πέρασμα της θάλασσας». Οι άγγελοι είναι αγνοί, μόνο «φιλοσοφούν ψηλά». Και έχουμε επίσης ένα «υποθαλάσσιο πέρασμα ερπετών στη θάλασσα». Αυτά τα δύο ρεύματα τρέχουν παράλληλα με εμάς. Αλλά κάποιος πρέπει να προσπαθήσει μόνο να «φιλοσοφήσει ψηλά». Αυτό δεν θα επιτευχθεί αμέσως: η κίνηση των θαλάσσιων ερπετών θα γίνεται ολοένα και πιο ήσυχη και, τελικά, θα υπάρχει μόνο ένα βουνό, και αυτά τα ερπετά θα βουτήξουν στην άβυσσο και θα εξαφανιστούν. Ναι, αυτό μπορεί να επιτευχθεί. Σου λέω λοιπόν: «Ταπείνωσε τον εαυτό σου και ταπείνωσε. Βοήθησέ σε. Θεέ». Με παρηγορεί πολύ, ανάξιος της αγάπης του. Ακολουθώ τις οδηγίες του πολύ νωχελικά, και γενικά ζω ανέμελα. Χθες κοιμήθηκα σχεδόν όλη μέρα μετά το τσάι μέχρι τον Εσπερινό, δεν διάβασα τίποτα. Ο πατέρας καλύπτει τα πάντα με την αγάπη του, ανεξάρτητα από τα άσχημα πράγματα που του λέτε για τον εαυτό σας. Πόσες φορές είπε ο πατέρας ότι πρέπει να σηκωθείς πριν τη λειτουργία, ακόμη και πριν χτυπήσει το κουδούνι, λέγοντας: – Το χτύπημα των καμπάνων αντιπροσωπεύει τη φωνή του Αρχαγγέλου. «Μακάριος είναι αυτός που θα βρεθεί σε εγρήγορση». Πρέπει να σηκωθείτε νωρίς, να ετοιμαστείτε, να πλυθείτε. Κυρίως, πρέπει να κρατάτε τα χέρια σας καθαρά. Πώς, για παράδειγμα, θα πάρετε το antidor με βρώμικα χέρια στη μάζα; Στη συνέχεια, έχοντας προετοιμαστεί, περιμένετε να χτυπήσει ή να ξυπνήσει και να πάτε αμέσως. Και πηγαίνετε στη λειτουργία πριν χτυπήσει το κουδούνι, μόλις διαβάσετε τις πρωινές προσευχές σας. Εγώ, καταραμένος, τεμπελιάζομαι πολύ να σηκωθώ και γενικά να ακολουθώ νωχελικά τις οδηγίες του Πατέρα. Η Σαρακοστή έρχεται σύντομα και η Αγία Πεντηκοστιανή, πρέπει να διορθώσουμε τον εαυτό μας με τις προσευχές του Πατέρα και με τη βοήθεια του Θεού. Θεού θέλοντος, θα γράψω τους κανόνες της ζωής και της καθημερινής συμπεριφοράς για μνήμη σύμφωνα με τις οδηγίες του Πατέρα και των Αγίων Πατέρων. Αύριο θα είναι ακριβώς ένας χρόνος από τότε που φτάσαμε στην Optina για πρώτη φορά. Αύριο είναι Κυριακή της Συγχώρεσης και μετά η Σαρακοστή. Όλο αυτό το διάστημα δεν έχω χρόνο να γράψω. Σκέφτομαι να γράψω μόνο μια συνομιλία με τον πατέρα, κάτι που ήταν εντελώς απροσδόκητο για μένα στις 21. Τελείωσα την ανάγνωση του Ψαλτηρίου στις 21:30 και πήγα κατευθείαν στον Πατέρα, σκέφτομαι να πάρω τουλάχιστον μια ευλογία για ύπνο. Ο πατέρας με δέχτηκε, μόλις είχε έναν αδερφό... και είχα μια κουβέντα μαζί του. Αφού άφησε τον υπάλληλο του κελιού να πάει για ύπνο, ο πατέρας κάθισε στον καναπέ και άρχισε να λέει: – Όσο περισσότερο μένει ένας μοναχός σε ένα μοναστήρι, τόσο περισσότερα μαθαίνει. Αυτό γίνεται σταδιακά. Φυσικά, ο Θεός μπορεί να κάνει αμέσως πλούσιο έναν φτωχό. Υπήρξαν περιπτώσεις που ο νους φωτίστηκε αμέσως από ψηλά... Άλλο ο νους, άλλο ο συλλογισμός. Η λογική είναι δώρο Θεού, όπως όλα τα άλλα είναι δώρο Θεού. Όμως ο συλλογισμός είναι ανώτερος από τα άλλα χαρίσματα και δεν αποκτάται αμέσως. Ένας άνθρωπος μπορεί να είναι πολύ έξυπνος, αλλά εντελώς παράλογος, μπορεί να ικανοποιήσει τις πιο χυδαία ανάγκες, να έχει ερωμένες και ακόμη και να μην αναγνωρίζει καθόλου τον Θεό. Υπάρχουν σαρκικοί άνθρωποι που ζουν μόνο για τη μήτρα, για την πορνεία. Υπάρχουν πνευματικοί άνθρωποι, αυτοί είναι ανώτεροι από τους σαρκικούς. Και τέλος, υπάρχουν πνευματικοί άνθρωποι. Η διαφορά μεταξύ ψυχωμένων και πνευματικών ανθρώπων είναι τεράστια. Διότι, όπως λέει ο απόστολος: «Ο φυσικός άνθρωπος δεν λαμβάνει τα του Πνεύματος του Θεού, διότι τα θεωρεί ανοησία». Μπορεί να γνωρίζει όλη την ανθρώπινη σοφία, όλη τη φιλοσοφία, αλλά να μην έχει πνευματικό συλλογισμό. Εδώ ο Πατέρας υπενθύμισε τα λόγια του Αποστόλου: «Ο λόγος του σταυρού είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται, αλλά για εμάς που σωζόμαστε είναι η δύναμη του Θεού». Ναι, γι' αυτούς είναι ανοησία, αλλά για εμάς, όσους σωζόμαστε, είναι η δύναμη του Θεού. Και προσέξτε, λέει «αυτοί που σώζονται», όχι «σώζονται» και «αυτοί που χάνονται», όχι «αυτοί που χάνονται». Άλλοι δεν θα παρατηρήσουν αυτή τη διαφορά αμέσως, αλλά ξαφνικά θα την παρατηρήσουν μετά από λίγο. Όλοι σωζόμαστε, αλλά δεν είναι ακόμη γνωστό αν θα σωθούμε. Λέγεται επίσης «χάσιμο», γιατί μπορούν να στρίψουν, αν και στέκονται σε κεκλιμένο επίπεδο, γλιστρώντας προς τα κάτω. Ήταν ήδη περίπου 11 η ώρα. Ο πατέρας είναι κουρασμένος. – Κάθε μέρα συμβαίνει ένα θαύμα του ελέους του Θεού σε μένα, έναν αμαρτωλό: είμαι σχεδόν 70 χρονών, αλλά, δόξα τω Θεώ, έχω αρκετή δύναμη για τη μέρα. Όταν αρρώστησα, νόμιζα ότι δεν θα ξανασηκωθώ, αλλά σηκώθηκα και προσευχήθηκαν για μένα. Προσευχήθηκαν για μένα σε πολλά μέρη, ειδικά σε μοναστήρια. Τότε ο πατέρας άρχισε να μιλάει για τα γηρατειά. - Τώρα οι μεγάλοι καίγονται. Δεν υπάρχει πλέον ηλικιωμένοι παντού. στην Όπτινα καίγονται οι στάχτες. Ο εχθρός επαναστατεί ενάντια σε τίποτα περισσότερο από τη φροντίδα των ηλικιωμένων: καταστρέφει όλη του τη δύναμη. Παντού προσπαθούσε να το σβήσει και το έσβησε. Υπάρχουν μοναχοί που ζουν τακτικά, αλλά δεν ξέρουν τίποτα για την αποκάλυψη των σκέψεων, για το γεροντισμό. Επομένως, χωρίς γεροντία, σε πολλά μοναστήρια υπήρχε μόνο μία μορφή μοναστικής ζωής, μία εμφάνιση. Σήμερα, σπάνια λέει κανείς την Προσευχή του Ιησού, και τι είναι μοναχισμός χωρίς την Προσευχή του Ιησού; Υπό την Αικατερίνη Β', ο εχθρός ξεκίνησε διωγμούς πρεσβυτέρων. Η Αικατερίνη Β' έκλεισε απευθείας τα μοναστήρια. οι πρεσβύτεροι και οι μαθητές κατέφυγαν, άλλοι στον Άθωνα, άλλοι στα δυτικά ορθόδοξα κράτη. Ένας από αυτούς, ο Paisiy Velichkovsky, κατέφυγε στον Άθω... Οι μαθητές του φύτεψαν ξανά εδώ και σε άλλα μοναστήρια αφού τους επέτρεψαν να επιστρέψουν ξανά στη Ρωσία. Και οι γέροντες άνθισαν... Και τώρα έχουν ξεθωριάσει παντού, ξεχασμένα. Ο εχθρός ξεκινά από αθώα πράγματα, μας παρασύρει στις αμαρτίες... Γι' αυτό ο εχθρός μισεί τους πρεσβυτέρους, μισεί τον τόπο της αποκάλυψης των λογισμών, την ίδια τη φωνή με την οποία λέγεται. «Ναι, πάτερ», λέω, «μόλις θέλω να γράψω αυτό που θα σου έλεγα, είναι ήδη πιο εύκολο για μένα, το παρατήρησα». - Ναι, απλά γράφεις και αυτός ήδη τρέχει. Τώρα είναι όλη νύχτα αγρυπνία. Θα γράψω ό,τι θυμάμαι, αν θέλει ο Θεός, αργότερα, αλλά τώρα θα ξαπλώσω για περίπου 15 λεπτά, είμαι κουρασμένος, κοιμήθηκα 4 ώρες σήμερα. Αυτή η ολονύχτια αγρυπνία θα είναι η πρώτη σε δεύτερο χρόνο από την ημέρα της άφιξής μου στην Optina για πρώτη φορά. Πέρυσι τέτοια εποχή φεύγαμε από τη Μόσχα και την αποχαιρέτησα για πάντα, αλλά ο Θεός έκρινε διαφορετικά. Και τώρα είμαστε στην Όπτινα, στο μοναστήρι. Ο Θεός να ευλογεί. Σήμερα είναι η πρώτη μέρα της Σαρακοστής. Καλωσορίζουν και περνούν καλά αυτόν τον άγιο χρόνο εδώ. Μεγάλη παρηγοριά και σαρακοστιανή υπηρεσία. Το τραγούδι απέχει πολύ από το καλλιτεχνικό, αλλά γενικά όλα είναι κατά κάποιο τρόπο καλά. Για να διατηρήσετε τη δύναμη - πενιχρό κρύο φαγητό, αλλά αρκετά αρκετό για να διατηρήσετε το σθένος. Αντί για τσάι, πίνουμε βραστό νερό ή φτιάχνουμε μέντα με μέλι μία φορά την ημέρα. Γενικά, αν θέλεις, μπορείς να ζήσεις πολύ καλά εδώ. Πρέπει να φροντίζετε περισσότερο τον εαυτό σας και όχι τους άλλους. Και όταν παρατηρείς τις αδυναμίες των άλλων και είσαι περήφανος για τους άλλους (διανοητικά), πρέπει να απαντήσεις στη δαιμονική σκέψη: «Είμαι χειρότερος από όλους», - αυτό μου είπε ο Πατέρας και αυτό πρέπει να πεις, τουλάχιστον χωρίς αισθήματα. Ο πατέρας μου είπε επίσης ότι ο εχθρός επιτίθεται πάντα από τη μια πλευρά, πιέζοντας ένα πάθος. Για παράδειγμα, παρασύροντάς τον σε λαιμαργία, δεν θα τον ντροπιάσει ταυτόχρονα με αγάπη για το χρήμα, γιατί αυτό θα μπορούσε να καταστρέψει τη δουλειά του. Ίσως κάποιος να γίνει τσιγκούνης για να ευχαριστήσει την κοιλιά. Ή, παρασύροντάς τον στο δίχτυ της αγάπης για τα χρήματα, δεν θα σπρώξει προς την πορνεία, γιατί και πάλι μπορεί να καταστρέψει το έργο του. Παρατήρησα μόνος μου ότι από τη στιγμή που είπα στον Πατέρα τις σκέψεις μου για τον στρατό και για το ότι με τον μανδύα, δεν με ενοχλούν ακόμα. και θυμάμαι ότι ο πατέρας μου είπε ότι θα με αφήσουν, αν θέλει ο Θεός. Και πράγματι, το άφησαν. Όλα τα άλλα πράγματα έρχονται στο μυαλό, αλλά αυτά δεν υπάρχουν λόγω των προσευχών του Πατέρα. Παρατηρώ ότι, ίσως, φέτος είναι πιο εύκολο να σταθώ και να σηκωθώ από πέρυσι, αν και πέρσι ένιωσα καλά. Ο Θεός να ευλογεί. Η πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Εβδομάδας έχει ήδη περάσει. Μεγάλη Σαρακοστή και με τη βοήθεια του Θεού, δόξα τω Θεώ, την πέρασα εύκολα και μάλιστα με πνευματική παρηγοριά. Όσο λιγότερο τρώτε, τόσο λιγότερο θέλετε, τώρα το έχω βιώσει στην πράξη. Και παρατήρησα: όσο περισσότερο άκουγα την υπηρεσία ως συνήθως, τόσο περισσότερο μου άρεσε. Τώρα αρχίζω να καταλαβαίνω την έννοια της νηστείας: και το σώμα και η ψυχή νιώθουν κάπως καλά. Γενικά, παρατηρώ ότι εδώ αρχίζει να μου αρέσει όλο και περισσότερο. Πόσο μου άρεσε η Ολονύχτια Αγρυπνία χθες, ειδικά το πρώτο της μέρος – Εσπερινός, πόσο καλά άκουσα τη στιχέρα στο «Ο Κύριος έχει κλάψει...». Πόσο ευχάριστο ήταν για μένα να στέκομαι στους Έξι Ψαλμούς σε αυτό το γαλήνιο λυκόφως. Τώρα διάβαζα το ψαλτήρι, και όταν τελείωσα, πηγαίνοντας εδώ στο κελί μου, πόσο καλά ένιωθα. Μετά την προσευχή, η ψυχή μου είναι γαλήνια, ήσυχη, όπως όλα γύρω μου: και αυτή η υπέροχη νύχτα, το φεγγάρι, καθαρός ουρανός και φωτεινά αστέρια, σιωπή, το χιόνι λάμπει, αιωνόβια έλατα τριγύρω... Καλά. Δόξα στον Θεό που Αυτός, ο Ελεήμων, με τοποθέτησε εδώ, έναν αμαρτωλό, υπό την προστασία της Μητέρας του Θεού και του προφήτη Του Ιωάννη του Βαπτιστή. Νιώθω καλά παντού εδώ, αλλά στο κελί μου, όταν είμαι μόνος, μου φαίνεται το καλύτερο. Δεν αφήνω το κελί μου πουθενά χωρίς να κάνω τίποτα, εκτός από το να πάω στην εκκλησία, για μια ρουτίνα, για υπακοή, για φαγητό και πουθενά αλλού. Αν συμβεί κάτι, πηγαίνω, και αν είναι δυνατόν, μερικές φορές το αναβάλλω, αλλά δεν μου αρέσει πολύ να πηγαίνω στο μοναστήρι: είναι θορυβώδες και γεμάτο. Συνήθως βγαίνω μόνο έξω από τον φράχτη του μοναστηριού για να πάρω νερό από το πηγάδι του Αμβροσίου. Γενικά, ο Κύριος με παρηγορεί και η τωρινή μου ζωή ως αρχάριος σκήτη δεν είναι βάρος για μένα. Δεν θέλω τίποτα καλύτερο: ούτε φαγητό, ούτε εξυπηρέτηση, οπότε ανακαλύπτω ότι είμαι πολύ χαρούμενος εδώ. Χθες το απόγευμα, στις 8, τελείωσα την ανάγνωση του Ψαλτηρίου και πήγα στον Πατέρα για ευλογία μετά από όλους, και απροσδόκητα για μένα, κατάφερα και πάλι να μιλήσω με τον πατέρα. Όταν μπήκα μέσα, ο πατέρας μου είπε να καθίσω σε μια καρέκλα κάτω από το ρολόι και να σιωπήσω, και έφυγε. Μετά από λίγο καιρό, πολύ σύντομα, ήρθε ο πατέρας και άρχισε να κουρτίνα τα παράθυρα. Το φεγγάρι έλαμπε από το παράθυρο, ακριβώς πίσω από τα δέντρα. Ήδη 3-4 νύχτες στη σειρά ήταν τόσο όμορφες όσο περιέγραψα πριν. Ο πατέρας μου το επεσήμανε: - Ναι, πατέρα. Όταν πηγαίνω στο κελί μου μετά το Ψαλτήρι, μου αρέσουν όλα: το φεγγάρι και το χιόνι, και όταν πηγαίνω στο κελί μου, νιώθω ακόμα καλύτερα εκεί. - Φυσικά, είναι καλύτερα σε ένα κελί. Τότε ο πατέρας άρχισε να μιλά για έναν από τους μοναχούς μας, τον π. Feodula. – Έμενε στην κουζίνα ένας καλόγερος, πολύ απλός, αγράμματος. Κανείς δεν ήξερε τίποτα γι' αυτόν. Ακόμη και ο π. ο αρχιμανδρίτης δεν ήξερε τι είχε πετύχει με την ψυχή του. Λοιπόν, ως πνευματικός πατέρας, τα ξέρω όλα. Ήταν συνεχώς σιωπηλός και περνούσε την προσευχή του Ιησού. Όλοι έβλεπαν ότι το κομπολόι ήταν συνεχώς μαζί του και πάντα σε κίνηση, αλλά κανείς δεν φανταζόταν τι γινόταν μέσα του. Κατέκτησε τόσο καλά τη λεκτική προσευχή που άρχισε να προσεγγίζει την εσωτερική προσευχή. Σπάνια είχα την ευκαιρία να μιλήσω μαζί του, αλλά όταν το έκανα, μου έδωσε μεγάλη παρηγοριά. Αρρώστησε και πήγε στο νοσοκομείο και όταν εξομολογήθηκα στους αδελφούς του μοναστηριού στο νοσοκομείο την πρώτη εβδομάδα, πήγα κοντά του και μίλησα. Ρωτάω αν θέλει κάτι. Μετά τον ξαναρώτησα αν ήθελε κάτι. - Τίποτα... αλλά ίσως, πάτερ, κάτι ξινό. Την επόμενη μέρα του έφερα δύο μήλα και δύο πορτοκάλια... Και πόσο χάρηκε. Πόσο λίγα χρειάζεται για έναν μοναχό, πόσο μάλλον στον κόσμο... Τότε τον ρώτησα μια φορά: «Πώς σου αρέσει;» - Είναι βαρετό να ζεις εδώ, πατέρα. - Ναι, πού είναι η διασκέδαση; - ρωτάω. - Ναι, είναι διασκεδαστικό εκεί, αρκεί να το δεχτούν. - Ναι, αυτό είναι μόνο το θέμα, δεν είμαι έτοιμος. Είμαι αμαρτωλός, χειρότερος από τον καθένα. Την επόμενη μέρα έρχομαι και ρωτάω: - Όχι, πατέρα, τίποτα. Εύχομαι ένα πράγμα: να λυθώ και να είμαι με τον Χριστό. Προσευχήσου για μένα, Πατέρα. Ευλόγησέ σε, Πατέρα, έχω μπροστά μου ένα μακρύ, άγνωστο μονοπάτι. - Ο Θεός να έχει καλά. Πάω. Όταν σταθείς μπροστά στον θρόνο του Κυρίου, θυμήσου εμένα, τον πνευματικό σου πατέρα. - Εντάξει, θα το θυμάμαι όταν το θυμάμαι. - Λοιπόν, φυσικά, αν θέλετε. Σήμερα έρχεται τρέχοντας ένας αρχάριος και λέει ότι ο π. Ο Θεοδούλ πέθανε. Και πιστεύω ότι πήγε στα χωριά του παραδείσου. Έτσι πεθαίνουν εδώ, και πώς στον κόσμο... Και στην Εσχάτη Κρίση θα φανεί ποιος ήταν πιο έξυπνος: καθηγητές, επιστήμονες, καλλιτέχνες ή τέτοιοι απλοί όπως ο Φρ. Feodul. Τότε ο πατέρας με κάθισε στον καναπέ μαζί του και, αγκαλιάζοντάς με, είπε: «Από την πρώτη κιόλας φορά που ένιωσα καλά μαζί σου, και πιστεύω ότι αυτό το καλό συναίσθημα θα παραμείνει για όλο το διάστημα που μου έχει απομείνει για να ζήσω... Μείνε εδώ ως μοναχός για το υπόλοιπο της ζωής σου». Και η βάση της μοναστικής ζωής είναι η ταπείνωση. Αν υπάρχει ταπείνωση, όλα είναι εκεί, αλλά αν δεν υπάρχει ταπείνωση, δεν υπάρχει τίποτα. Μπορείς να σωθείς ακόμη και χωρίς κανένα έργο μόνο με την ταπείνωση. ...Εκείνη την ώρα που ήμουν άρρωστη, νόμιζα ότι δεν θα σηκωθώ. Αλλά άρχισαν να προσεύχονται για μένα, και μου δόθηκε αναβολή. Υπάρχει μια ευλογημένη γυναίκα, είδε ένα όνειρο: σαν να πλησίαζε στο μοναστήρι και είδε ότι μέσω του Αγίου Κάποια γυναίκα και σύζυγος οδηγούν έξω από το μοναστήρι στην πύλη. «Εγώ», λέει, «τους ρωτάω: «Πού πας Πατέρα;» - Στο μοναστήρι. - Γιατί τον έφερες στο μοναστήρι; Άλλωστε, βγάζουν κάποιον από τη σκήτη στο μοναστήρι μόνο όταν πεθάνει, και ο πατέρας χρειάζεται στη σκήτη. Αφήστε τον ήσυχο. - Δεν υπάρχει περίπτωση. - Τότε αρχίζω να ρωτάω με δάκρυα: - Ναι, άφησέ τον, σε παρακαλώ... - Τότε ο σύζυγος και η σύζυγος άρχισαν να διαβουλεύονται και αποφάσισαν ότι μπορούσαν να τον αφήσουν, και τον πήγαν πίσω στην Αγία πύλη του μοναστηριού. Το είπε στον Nilus και εκείνος το είπε σε εμένα. Του το είπε όταν ήμουν ακόμα υγιής, λίγο καιρό πριν την ασθένειά μου, και είπε ότι από αυτό κατέληξε στο συμπέρασμα ότι κάτι πρέπει να μου συμβεί. Ο Κύριος βλέπει ότι τους αγαπώ όλους, ότι θα ήθελα να τους κλείσω όλους στην καρδιά μου, και δεν έχει κόσμο εκεί, αλλά τι μπορείτε να κάνετε; Μερικοί άνθρωποι δεν θέλουν, επομένως δεν πάνε οι ίδιοι. Ναι, δεν τους κατηγορώ, όλο αυτό είναι έργο του διαβόλου, δεν φταίνε αυτοί. Υπήρχαν διώξεις εναντίον μου, αλλά έτσι ήθελε να το κάνει ο Κύριος... - Ναι, ορίστε, πάτερ, τελείωσε ο αββάς Δωρόθεος, ευλόγησε τον Πέτρο τον Δαμασκηνό να αρχίσει. - Εντάξει, ξεκίνα. Υπάρχουν περίεργα μυστηριώδη μέρη σε αυτό το βιβλίο. Εκεί θα δείτε πώς οι άγιοι άρχισαν να κατανοούν την έννοια της ορατής φύσης. Δεν τους ενδιαφέρουν τα ορατά πράγματα, αλλά καταλαβαίνουν το νόημά τους... – Ναι, πάτερ, καταλαβαίνω όπως λέει ο ψαλμός: «Κάθε πνοή ας δοξάζει τον Κύριο»... - Ναι, ναι, φυσικά, δεν είναι η ίδια η δημιουργία που υμνεί τον Κύριο. Πώς θα δοξάσει το χιόνι τον Κύριο; Όμως ο ίδιος αποδεικνύει τη δόξα και τη σοφία Εκείνου που τον δημιούργησε. Επίσης, η φωτιά, ο άνεμος και το χαλάζι δεν δοξάζουν τον Θεό, αλλά δείχνουν μόνο τη δόξα, τη δύναμη και τη σοφία του Κυρίου. Και εκείνος που συνειδητά δοξάζει τον Θεό είναι ένα πρόσωπο που, γνωρίζοντας τη δημιουργία του Θεού, δοξάζει τον Θεό. Με αυτή την έννοια λέγεται: «Κάθε ανάσα ας δοξάζει τον Κύριο». Λέω στον πατέρα: «Αλλά μερικοί ποιητές λένε κάτι παρόμοιο, για παράδειγμα, ο Λέρμοντοφ: «Όταν ένα κιτρινισμένο πεδίο αναστατώνεται...» - «Ναι, μου θύμισες καλά αυτό το ποίημα... ναι... με αυτή την έννοια, ακόμη και κάθε δημιουργία λέει: «Τα πουλιά έχουν τη δική τους γλώσσα», μερικοί επιστήμονες το παραδέχονται ακόμη και αυτό. Το αηδόνι τραγουδά - φυσικά, δοξάζει τον Θεό». Όσο είναι καιρός σπεύδω να γράψω όλα όσα θυμάμαι... «Τώρα ο Χριστιανισμός μισείται παντού». Είναι ένας ζυγός που σε εμποδίζει να ζεις ελεύθερα και ελεύθερα να διαπράττεις αμαρτία. Ο Γκαίτε εκφράστηκε κάποτε για τον Χριστιανισμό ως εξής: «Μισώ μόνο δύο πράγματα: τους κοριούς και τον Χριστιανισμό». Κοίτα, τι κοροϊδία, τι βλασφημία. Όταν πέθαινε, φώναξε: «Περισσότερο φως, περισσότερο φως». Τρομακτικά λόγια. Αυτό σημαίνει ότι το κολασμένο σκοτάδι τον πλησίαζε ήδη. Έτσι μισούν τον Χριστιανισμό τώρα, και μετά θάνατον πάνε στον πάτο της κόλασης, αλλά εδώ, σιωπηλοί, σώζονται, όπως π.χ. Feodul. Από την αρχή ο πατέρας είπε γι' αυτόν: – Το πρόσωπό του ήταν πάντα το ίδιο όπως στο Ευαγγέλιο λέγεται για τον Ιησού Χριστό ότι το Πρόσωπό Του δεν θα ερχόταν στα Ιεροσόλυμα, γι’ αυτό κερί, δεν σκεφτόταν πια τίποτα εγκόσμιο, έχασε κάθε πάθος για τον κόσμο. Αυτή την έκφραση την έχω παρατηρήσει και στους καλλιτέχνες. Για παράδειγμα, ένα βράδυ ο Μάικοφ και ο Πολόνσκι διάβασαν τα έργα τους, και ο Μάικοφ το είχε μόλις αντιληφθεί, τρεμοπαίζοντας λίγο κατά τη διάρκεια του έντονου ενθουσιασμού του. Αλλά όλη η πληρότητα ανήκει φυσικά στους μοναχούς. Είπα στον πατέρα για τη διαβολική εμμονή και του υπενθύμισα τον λόγο του που μου είχε πει νωρίτερα. Σε αυτό ο Πατέρας είπε: «Έχετε δει λοιπόν περισσότερα, και όσο περισσότερο προσπαθείτε να ζήσετε σαν μοναχός, τόσο περισσότερο θα το ζήσετε». Θυμάμαι ότι κατά τη διάρκεια αυτής της εμμονής, όταν τρόμαξα, άρχισα παρορμητικά να λέω την προσευχή του Ιησού και με την πρώτη λέξη, μόλις είπα: «Κύριε», όλα σταμάτησαν αμέσως, αν και ίσως για λίγο, δεν θυμάμαι τώρα. Όταν το είπα αυτό, ο πατέρας πρόσθεσε: – Ναι, και μάθαμε τη δύναμη της προσευχής. Παρεμπιπτόντως, θα γράψω μερικές ακόμη οδηγίες από την εξομολόγηση. – Όταν έχεις όνειρα, τότε εσύ ο ίδιος δεν τα αντιφάσκεις και δεν τα διώχνεις, αλλά απλά παίρνεις, και σε αυτά - «Πέτρα», και η Πέτρα είναι το όνομα του Χριστού, η Προσευχή του Ιησού. Μην είσαι περήφανος, μην είσαι ματαιόδοξος, είτε μέσα σου είτε μπροστά στους άλλους. Λέγεται: «Μην ηχήσεις σάλπιγγα πριν από τον εαυτό σου ή ενώπιον άλλων», αλλά θεωρήστε τον εαυτό σας χειρότερο από όλους και συνηθίστε στην ιδέα ότι καταδικάζεστε σε κολασμένο μαρτύριο, ότι είστε άξιοι γι' αυτό και ότι μπορείτε να απαλλαγείτε από αυτό μόνο με τη χάρη του Θεού. Αυτό δεν είναι εύκολο και μόνο οι άγιοι πετυχαίνουν το σημείο να θεωρούν τους εαυτούς τους άξιους του κολασμένου βασάνου και να θεωρούν τον εαυτό τους χειρότερο από όλους. Σήμερα είναι η εορτή της εικόνας της Θεοτόκου «Βοηθός των Αμαρτωλών» και είναι αργία στο κελί μου, αφού ο πατέρας με ευλόγησε με την εικόνα της Θεοτόκου απλώς «Βοηθός των Αμαρτωλών». Θυμήθηκα επίσης ότι ο πατέρας μιλούσε για τη βελτίωση των ανθρώπων και των πνευμάτων. – Οι άνθρωποι μπορούν να γνωρίσουν τον Θεό καθώς βελτιώνονται όσο είναι ακόμα εδώ στη γη, αλλά κυρίως στη μελλοντική ζωή. Στον παράδεισο, όλα τα ασώματα πνεύματα βελτιώνονται συνεχώς, μιμούνται τα κατώτερα - τα ανώτερα. Τα υψηλότερα πνεύματα είναι τα σεραφείμ, αλλά επίσης δεν βλέπουν τον Θεό όπως είναι στην πραγματικότητα, αν και κάθε στιγμή βελτιώνονται με μεγάλη ταχύτητα και μιμούνται τον Θεό όσο το δυνατόν περισσότερο. Και τα χερουβείμ μιμούνται τα σεραφείμ κ.λπ., και τέλος, ο άνθρωπος μιμείται τους αγγέλους. Έτσι, μιμούμενοι ο ένας τον άλλον, όλοι αγωνίζονται για την τελειότητα, γνωρίζοντας τον Θεό, αλλά ποτέ δεν θα μπορέσουν να Τον γνωρίσουν ή να Τον δουν, γιατί ο Κύριος Θεός είναι ένα άπειρο Ον, και όλα τα άλλα όντα, όπως τα δημιούργησε ο Θεός, είναι περιορισμένα. Έγινε μια προσπάθεια, όχι μόνο να γίνω ίσος με τον Θεό, αλλά ακόμη και να γίνω ανώτερος από Αυτόν, και τελείωσε με αυτό το σεραφείμ να γίνει χαμηλότερο από όλους και να αποκτά αμέσως όλες τις αρνητικές ιδιότητες για την υπερηφάνεια και την αυθάδειά του. Κι έτσι, όσο ζεις εδώ, τόσο περισσότερο πείθεσαι ότι ο Κύριος κοιτάζει μόνο τους πράους και ταπεινούς. Και γι' αυτό μισεί την υπερηφάνεια γιατί είναι ένα διαβολικό, σατανικό χαρακτηριστικό. Εάν ο Κύριος θέλει, για παράδειγμα, να σας ανακοινώσει κάτι, τότε ανακοινώνει το θέλημά Του στα σεραφείμ, και αυτά στα χερουβείμ, και ούτω καθεξής, και ο φύλακας άγγελος θα σας πει να πάτε στην Όπτινα και να μείνετε εκεί. Αλλά αυτό, φυσικά, ήταν το θέλημα του Θεού. «Ναι», απαντώ, «ένας μοναχός με ρώτησε: «Πώς άρχισες να θέλεις να μπεις σε ένα μοναστήρι;» Και δεν ξέρω καν πώς. Θυμάμαι ότι άρχισα να πηγαίνω πιο συχνά στην εκκλησία, να διαβάζω το Ευαγγέλιο και άλλα παρόμοια. Πώς ακριβώς προέκυψε αυτή η επιθυμία, δεν μπορώ να πω απολύτως. - Ναι, ο σπόρος σπάρθηκε μέσα σου, αλλά πώς μεγαλώνει ο σπόρος στη γη, κανείς δεν ξέρει και δεν μπορεί να πει... Θυμάμαι επίσης πώς ο Πατέρας είπε ότι ένα άτομο πρέπει να εκπληρώσει την εντολή: «Να είσαι άγιος, όπως άγιος είμαι εγώ». Άρχισα να διαβάζω τον Πέτρο του Δαμασκηνού. Μου αρέσει αυτό το βιβλίο. Αυτό είναι ένα σοβαρό και βαθύ βιβλίο και δεν μπορώ να το διαβάσω γρήγορα. Το είπα στον πατέρα και επιβεβαίωσε τα λόγια μου ότι αυτό το βιβλίο είναι βαθύτερο από τον αββά Δωρόθεο. Φυσικά, ο αββάς Δωρόθεος είναι το ΑΒΓ της μοναστικής ζωής, αν και διαβάζοντάς το μπορεί κανείς να ανακαλύψει όλο και περισσότερα νέα πράγματα, και για τον καθένα είναι συνεπής με την πολιτεία του. Έχει μια ακτή, και από την ακτή μπορείτε να περπατήσετε πρώτα μέχρι τα γόνατά σας, μετά όλο και πιο βαθιά. Ένα άλλο - αμέσως σε βάθος. Θα γράψω μερικές ακόμη οδηγίες. – Υπάρχει ένα μικρό μυστικό για να ξυπνάτε εύκολα το πρωί και να μην κοιμάστε υπερβολικά: μην κρίνετε αυτούς που ξυπνούν και αργούν. Αν δεν κρίνεις τους άλλους, θα είναι εύκολο για σένα... Πρέπει να σηκωθείς για μάζα μια ώρα πριν ξεκινήσει. Νομίζω ότι μισή ώρα είναι αρκετή για να πλυθείτε, να ντυθείτε και να διαβάσετε τις πρωινές προσευχές σας και όταν χτυπήσει το κουδούνι, αρχίστε να διαβάζετε τα συνοδικά. «Τώρα συνηθίστε να μην βγαίνετε έξω για την ολονύχτια αγρυπνία, αλλιώς θα είναι δύσκολο αργότερα, πες το και στον αδερφό σου». Χθες ο κελί συνοδός π. Joseph Fr. Παχώμιος. Αυτή είναι η δεύτερη φορά που φτάνουμε εδώ. Χθες, ο πατέρας είπε με την ευκαιρία αυτή ότι «στην Όπτινα, είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι ένα άτομο θα πεθάνει σύντομα εάν ζητήσει να πάει στους συγγενείς του ή ακόμα και αν θέλει να φύγει από την Όπτινα». Δεν υπάρχει απολύτως χρόνος για γράψιμο. Από χθες μου έχουν δώσει πολλές δουλειές στη βιβλιοθήκη. Αυτές τις μέρες, κατά τη διάρκεια της ευλογίας, ο πατέρας είπε κάτι. Στην ερώτησή μου για τον φόβο που με κυριεύει μερικές φορές στο σκοτάδι και γενικά, ο πατέρας είπε ότι ήταν ο εχθρός. - Διώξτε το με έναν ψαλτικό λόγο, όπως δίδαξαν οι πρεσβύτεροι: «Καθαρίστε την ψυχή μου από τον φόβο του εχθρού»... – Διαβάστε βιβλία, αλλά μην μπαίνετε σε λεπτότητες, μην μπείτε σε αναλύσεις, αλλά προσευχηθείτε στον Θεό να φωτίσει το μυαλό σας. Ο π. μου είπε έτσι. Ανατόλι και στην ερώτησή μου: "Γιατί είναι έτσι;" - απάντησε: «Θα μπερδευτείς». Αυτό σου λέω. Όταν φόρεσα ένα ράσο και ήρθα στον πατέρα π. Ανατόλι, μου είπε: «Λοιπόν, αδερφέ Πάβελ». ...Και τι μουσική ακούστηκαν στα αυτιά μου αυτά τα λόγια. Εγώ, που σύρθηκα έξω από το βρωμερό βάλτο - ο κόσμος, καλύφθηκα με χώμα, λάσπη και εγώ - "αδερφός". Αυτός ο μεγάλος γέροντας με αποκαλεί αδερφό του. Σας φωνάζω λοιπόν: «Αδελφέ Νικολάι», και ο Νικολάι Μιτροφάνοβιτς έμεινε εκεί, έξω από τις πύλες... Για έναν μοναχό, όλη η χαρά βρίσκεται στην ταπεινοφροσύνη, την ταπεινοφροσύνη και την απλότητα. Τώρα, από την αρχή της Σαρακοστής, υποβάλλω την υπακοή ενός βοηθού βιβλιοθηκονόμου, και υπάρχει πολλή δουλειά στη βιβλιοθήκη αυτή τη στιγμή. Έτσι με ενισχύει ο Κύριος, ανάξιο: δεν με βαραίνει καθόλου η νηστεία και δεν επιθυμώ καν καλύτερη τροφή. Υπάρχουν σκέψεις για το παρελθόν, αλλά είναι φευγαλέες και δεν με ενοχλούν καν. Προσπαθώ να ακούσω την υπηρεσία, αν και αυτό δεν είναι πάντα δυνατό. Συνήθως είμαι πολύ αποσπασμένος. Παλαιότερα, καταδίκαζα τους μοναχούς, αλλά τώρα, όταν είμαι ο ίδιος σε μοναστήρι, βλέπω πόσο δύσκολο είναι να είσαι αληθινός μοναχός. Εγώ ο ίδιος δεν έχω αλλάξει καθόλου, αλλά παραμένω το ίδιο παθιασμένο άτομο: οι κακίες και οι αμαρτίες μου είναι οι ίδιες όπως στον κόσμο, μόνο που ζω σε ένα κελί. Και δεν έγινα αμέσως άγγελος, που προηγουμένως απαιτούσα από κάθε μοναχό αδιακρίτως: είτε ήταν μικρός είτε μεγάλος και πόσο καιρό έζησε στο μοναστήρι - δεν ήθελα να λάβω τίποτα υπόψη. Τώρα αρχίζω να καταλαβαίνω εκ πείρας πόσο εύκολο είναι να λογικεύεις και πόσο δύσκολο είναι να «κάνεις τα πράγματα». Ο πατέρας είπε: – Αν πρέπει να χάσετε κάτι από τον κανόνα, τότε την επόμενη μέρα μην κάνετε αυτό που χάσατε, αλλά πρέπει να σας το πω, γιατί θα πέσετε σε απλήρωτα χρέη. Αλλά τους έλειψε, τους έλειψε, δεν υπάρχει τίποτα να κάνουν. - Και αν, πάτερ, σε αναγκάσουν να διαβάζεις στην εκκλησία, τι να κάνεις; Δεν έχετε δώσει ακόμα την ευλογία σας, σωστά; – Δεν χρειάζεται να αρνηθείτε αν αναγκαστείτε. Ο Θεός να ευλογεί... Πίστεψε: είναι προς όφελός σου που σου λέω τι κάνεις για υπακοή. Σύμφωνα με την πίστη σου, σου λέω και ό,τι είναι απαραίτητο για σένα. Έρχονται λοιπόν σε μένα με πίστη, και εγώ ο ίδιος εκπλήσσομαι από πού προέρχονται τα πράγματα, θυμάμαι όσα έχω διαβάσει και ακούσει, και μιλώ προς όφελος αυτών που τα αμφισβητούν με πίστη. Αλλά συμβαίνει να έρχονται απλώς από περιέργεια ή όταν δεν έχουν στόχο για πνευματικό όφελος - και τότε δεν μπορώ να πω τίποτα θετικά, λέω: προσευχήσου και τίποτα περισσότερο. Ξέχασα ότι όταν ο πατέρας μίλησε για τη φρίκη στον κόσμο, πρόσθεσε ταυτόχρονα: «Και μεταξύ άλλων υπάρχουν αγνές ψυχές εκεί». Θεός. Θεός. Αλήθεια, το φως λάμπει στο σκοτάδι και το σκοτάδι δεν το καταλαβαίνει. Η ανάρτηση σχεδόν πέρασε και δεν το πρόσεξα καθόλου. Οι προετοιμασίες για τις διακοπές βρίσκονται σε εξέλιξη. Χθες και σήμερα καθαρίσαμε εκκλησιαστικά σκεύη και πλύναμε τα πατώματα στην εκκλησία. Ο πατέρας με διόρισε σε αυτή την υπακοή: «Αυτή είναι μεγάλη υπακοή», είπε ο πατέρας. Η Σαρακοστή έχει ήδη περάσει. Σήμερα η Εκκλησία γιορτάζει την είσοδο του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα και αύριο αρχίζει η Αγία Μεγάλη Εβδομάδα. Έλαβα μια ευλογία από τον πατέρα για να προετοιμάσω. Ο Κύριος με βοήθησε αυτή τη μέρα. Στάθηκα σε όλες τις ακολουθίες, εκπλήρωσα τον κανόνα του κελιού, εκτός από την Πεντηκοστή που σκοπεύω να γιορτάσω τώρα, και δεν κουράστηκα ιδιαίτερα, και στάθηκα στις ώρες και στον εσπερινό πιο εύκολα από πέρυσι, έτσι μου φαίνεται... Σήμερα διάβασα 24 ώρες. Ξεκίνησα όπως ήταν αναμενόμενο, με Εσπερινό, και αν είμαι ζωντανός, αύριο θα διαβάσω όρθιους και μετά τις Ώρες. Διάβασα την ημέρα για πρώτη φορά και ο Κύριος με οδήγησε να τα διαβάσω κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας. Ο Θεός να ευλογεί. Ο χρόνος κυλάει. Το μισό της Φωτεινής Εβδομάδας έχει ήδη περάσει, σήμερα Τετάρτη. Είναι καλά εδώ. Δεν υπάρχει έντονη έξαρση συναισθημάτων, όπως συνέβη στον κόσμο, αλλά ηρεμία και ησυχία στην ψυχή. Φαινόταν να έχω ξεχάσει ότι υπάρχει ένας κόσμος με τις φανταστικές του χαρές και απολαύσεις, μετά ξέχασα τους συγγενείς μου, αν και προσεύχομαι για όλους κάθε μέρα. ...Είμαι απόλυτα ικανοποιημένος με τη ζωή μου, τη συμπεριφορά μου - μιλώ για την αποτελμάτωση, το θεμέλιο της ζωής. Στον κόσμο, κάποτε ήμουν ακόμη πιο ικανοποιημένος με τη ζωή μου, δεν πρόσεξα, δεν αισθάνθηκα τις αμαρτίες και τις πράξεις μου εναντίον του Θεού και του πλησίον μου, αλλά εδώ αρχίζω να αισθάνομαι μερικές από τις αμαρτίες μου. Εδώ η συνείδηση ​​είναι πιο πειστική, και προσπαθώ να την καθαρίσω όσο το δυνατόν περισσότερο μεταξύ των πρεσβυτέρων με την ειλικρινή αποκάλυψη σκέψεων και πράξεων. "Ειλικρινής" - επειδή λέω στον Πατέρα τα πάντα από τον εαυτό μου, κανείς δεν με αναγκάζει να το κάνω αυτό, αν και έχω την επιθυμία να δικαιολογήσω τον εαυτό μου, αλλά μετάνοιω για αυτό στον Πατέρα. Και φαίνεται ότι έχω μάθει τη δύναμη και την αναγκαιότητα της αποκάλυψης, γιατί ο ίδιος νιώθω ανακούφιση: αυτή η ηρεμία και η ειρήνη της συνείδησης που συμβαίνει μετά την αποκάλυψη. Μια προσβολή που θυμάσαι συνέχεια και σε ενοχλεί, σχεδόν ξεχνάς όταν το λες στον Πατέρα. Γι' αυτό, αποφάσισα να είμαι πάντα ειλικρινής με τον Πατέρα και να φυλάω τη συνείδησή μου με κάθε δυνατό τρόπο... Χθες έλαβα ένα τηλεγράφημα από τον Επίσκοπο Τρύφωνα. Συγχαρητήρια για τις διακοπές. Εδώ είναι το κείμενό του: «Είθε ο Αναστημένος Σωτήρας να σας ευλογεί». Εν συντομία, αλλά παρήγορο για εμάς, δηλαδή για εμένα και τον Ιβανούσκα... «Μεγάλο πράγμα είναι η αρχιποιμαντική ευλογία», είπε ο πατέρας. «Ο ίδιος ο επίσκοπος μπορεί να είναι αμαρτωλός, όπως όλοι οι άνθρωποι, αλλά η ευλογία και οι προσευχές του έχουν μεγάλη δύναμη...» Στη Μόσχα, ήρθαμε κάποτε μαζί, ή μόνος μου, δεν θυμάμαι ακριβώς, στη Vladyka. Μας υποδέχτηκε πάντα πολύ καλά, και αυτή τη φορά. Μιλήσαμε για αυτό που χρειαζόταν και ξαφνικά η Vladyka είπε: «Αυτές τις μέρες θυμόμουν συνέχεια κάτι για σένα και, πρέπει να ομολογήσω, προσευχήθηκα κιόλας για σένα. Σου συνέβη κάτι ιδιαίτερο; Τώρα δεν θυμάμαι καλά, αλλά απάντησα ότι μου φαινόταν τίποτα. Όλα όμως είναι πιθανά, κάτι έγινε... μόνο εμείς προστατευτήκαμε από τις προσευχές του αγίου και δεν νιώσαμε τίποτα το ιδιαίτερο. Ωστόσο, επιτρέψτε μου να επιστρέψω στο χθες. Ο πατέρας μου είπε να έρθω κοντά του για ένα λεπτό. Μπήκαμε μαζί. Αφού υποκλίθηκε, ο πατέρας πήρε ένα κερί αυγό με διακοσμητικά από το τραπέζι και, δίνοντάς το σε μένα, είπε: - Ήθελα να σου δώσω ένα αυγό... Το πήρα και ευχαρίστησα τον πατέρα. Τότε ο πατέρας ρώτησε αν έπαιζα κάποιο μουσικό όργανο. απάντησα: - Όχι, προσπάθησα λίγο, αλλά δεν πέτυχε τίποτα. «Έτσι πρέπει να παίξεις στην ψυχή σου, σύμφωνα με τα λόγια: «Τραγουδάω στον Θεό μου, μέχρι να γίνω». Αυτή η υπέροχη αρμονία παρατηρείται ιδιαίτερα στον προφήτη και ψαλμωδό Δαυίδ στους ψαλμούς του... Αυτό το άσμα είναι κτήμα του μοναχισμού... Ο πατέρας φαινόταν να μην λέει τίποτα άλλο. Σήμερα έλαβα ένα πολύ σύντομο γράμμα από τη μητέρα μου. Συγχαίρει, ευλογεί και ενημερώνει ότι έγινε φοβερή πλημμύρα στη Μόσχα, ώστε σε πολλές εκκλησίες να μην τελέστηκε λειτουργία για τους Λαμπρούς Όρθους. Είναι απαραίτητο να γράψετε τον κανόνα του κελιού: διαβάστε τα πάντα στα σλαβικά και η σειρά ανάγνωσης είναι η εξής: πρώτα, δύο καθίσματα με όλες τις προσευχές και τα τόξα, μετά δύο κεφάλαια από τον Απόστολο (η Αποκάλυψη δεν διαβάζεται στον κανόνα του κελιού). κεφάλαιο του Ευαγγελίου και της Μνήμης. Με την ευλογία του Πατέρα, τα γιορτάζω όλα αυτά μετά το γεύμα πριν το τσάι. Το βράδυ, από τις 9-10, μετά την ευλογία, πριν πάτε για ύπνο, μένουν πεντακόσια. Βιβλίο του Αγίου Ιγνατίου Brianchaninov, τόμος 3, αποφοίτησα. Κάποτε είπα στον Πατέρα ότι, παρά το γεγονός ότι μου άρεσε αυτό το βιβλίο, υπήρχαν κάποια μέρη σε αυτό στα οποία ένιωσα κάποια αμφιβολία, για παράδειγμα, τη δοκιμασία, τον θρόνο στον ουρανό, τις τάξεις των αγγέλων, τον παράδεισο κ.λπ. «Όλα αυτά πρέπει να γίνουν κατανοητά πνευματικά», απάντησε ο πατέρας, «αυτό είναι μόνο μια υπόδειξη της ίδιας της πραγματικότητας, και κάποιοι, μη συνειδητοποιώντας ότι όλα λέγονται εδώ με την υψηλότερη πνευματική έννοια, μπαίνουν στον πειρασμό». Για παράδειγμα, στον παράδεισο ενώπιον του Θρόνου του Θεού υπάρχει ένα παραπέτασμα που κόπηκε όταν την πλησίασε η μακαρία Θεοδώρα... Αυτό βέβαια πρέπει να γίνει κατανοητό με πνευματική έννοια. Όπως λένε ότι οι Εβραίοι είχαν ένα πέπλο στα μάτια τους. Άλλωστε, αυτό δεν σημαίνει ότι όντως υπήρχε κάποιο είδος υλικού πέπλου πάνω τους. Ή λένε και για τα σεραφείμ ότι κάλυπταν τα πρόσωπά τους με φτερά. Τι είδους φτερά θα μπορούσαν να έχουν; Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορούν να δουν την πλήρη δόξα του Θεού. Η υπακοή - σύνταξη της σειράς των υπηρεσιών - είναι προς το παρόν ή έχει μείνει εντελώς πίσω από εμένα, για ποιους λόγους - δεν ξέρω. Μάλλον ο π. Ο Kuksha είπε στον πατέρα ότι μόνος του θα μπορούσε να κάνει αυτή τη δουλειά. Και τώρα ασχολούμαι κυρίως με την υπακοή στον κήπο. Ο Κύριος με ενισχύει, τον αμαρτωλό. Πράγματι, εγώ, μη συνηθισμένος στη σωματική εργασία, αν και έχω κάποια σωματική δύναμη και αντοχή, σήμερα δούλεψα σχεδόν όλη μέρα... Και ευχαριστώ και δόξα τω Θεώ, δεν κουράστηκα... Αρχίζω να μαθαίνω τι είναι η σωματική εργασία ως εργασία, και όχι ως διασκέδαση, όπως έγινε στον κόσμο. Ευχαριστώ τον Θεό για όλα. Αύριο είναι 1η Μαΐου, στη μνήμη του Αγίου Παφνούτιου Μπορόφσκι. Τα αδέρφια θα πάνε στο μοναστήρι για αγρυπνία, και αύριο στο πηγάδι... Χθες ο Ivanushka και εγώ επισκεφθήκαμε τον πατέρα. Ρώτησα για τις απορίες και τις απορίες μου. Με τη βοήθεια του Θεού, θέλω να γράψω τι έγινε χθες. - Πατέρα, μου έχεις πει επανειλημμένα να κρατηθώ πεντακόσια. Τι σημαίνει αυτό; - Το να κρατάς σημαίνει να το εκτελείς προσεκτικά και τακτικά την καθορισμένη ώρα. Εδώ πρόκειται για. Ο Αμβρόσιος είπε αυτό σε έναν από τους μαθητές του, τον μοναχό Μελχισεδέκ, ο οποίος μου είπε ο ίδιος γι' αυτό: «Κρατήστε τους πεντακόσιους, σαν σχοινί σωτηρίας, δεν θα χαθείτε». Γιατί συμβαίνει αυτό; Προφανώς γιατί έχει ιδιαίτερη δύναμη. Ο Ο. Αμβρόσιος δεν μας αποκάλυψε τι είδους δύναμη είναι αυτή και από τι αποτελείται, αλλά μπορούμε να σκεφτούμε ότι είναι στην προφορά του ονόματος του Ιησού Χριστού. Πολλοί πιστεύουν ότι η δύναμη έγκειται στο γεγονός ότι η Πεντηκοστιανή προέλευση από τους αρχαίους πατέρες της Αιγύπτου και της Παλαιστίνης... - Αλλά, Πατέρα, όταν γιορτάζω πεντακόσια, κάθε λογής βλακεία έρχονται στο μυαλό μου, κι έτσι η σκέψη γλιστράει πάνω από ό,τι μου έρχεται στο μυαλό. – Όταν διαβάζουν κάθε λογής άλλες προσευχές, ακόμα τίποτα. όταν αρχίζουν να γιορτάζουν την Πεντηκοστή, οι σκέψεις επιτίθενται αμέσως. Ο εχθρός παίρνει αμέσως τα όπλα. Από αυτό μαθαίνουμε ότι το πεντακόσιο έχει μεγάλη δύναμη αν το μισεί τόσο ο εχθρός... - Πατέρα, ο αββάς Δωρόθεος, ο ιερέας Πέτρος της Δαμασκού, ο επίσκοπος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ - όλοι λένε ότι πρέπει να ακούσετε τον εαυτό σας, να ελέγξετε τη ζωή σας μια μέρα το βράδυ και μια νύχτα το πρωί. Ευλογήστε με να ελέγχω τον εαυτό μου με τον ίδιο τρόπο. - Ο Θεός να έχει καλά. Ελέγξτε τον εαυτό σας και μετανοήστε για τις αμαρτίες σας. Φυσικά, το πρωί χρειάζεται μόνο να θυμάστε μεγάλες αποκλίσεις, για παράδειγμα, κοιμηθήκατε και καθυστερήσατε για τα ματς, καταδικάσατε κάποιον για χαλάρωση, συμπεριφερθήκατε ελεύθερα κ.λπ., γιατί για εμάς η νύχτα περνάει σε όνειρο, αλλά για τους αρχαίους πατέρες πέρασε σε αγρυπνία. Επ. Ο Ιγνάτιος λέει: «Αυτό που οι πατέρες των αρχαίων χρόνων ανέφεραν ως αρχάριους μπορεί τώρα να ισχύει μόνο για σημαντικά επιτυχημένους μοναχούς». Πράγματι, μπορείτε να πείτε και εσείς ότι ο σημερινός μοναχισμός είναι μικρός και παρόμοιος με τον προηγούμενο. Η εξέταση της ζωής σας οδηγεί στη γνώση των αμαρτιών σας. Η γνώση των αμαρτιών μας οδηγεί στη γνώση της αδυναμίας και της μετάνοιάς μας, και αυτό, τελικά, οδηγεί στη σκέψη του Θεού και του θανάτου... Επομένως, αρκεί να θυμηθούμε τις αμαρτίες μας, να ελέγξουμε τη ζωή μας και να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας που έγιναν κατά τη διάρκεια της ημέρας και της νύχτας: «Συγχώρεσέ με, Κύριε, που προσέβαλα τον αδελφό μου ή έκανα τέτοια και τέτοια». Δεν είναι στη δύναμή σας να διώχνετε τις σκέψεις, αλλά το να μην τις αποδεχτείτε είναι μέσα στις δυνάμεις σας. Το όνομα του Ιησού τους διώχνει. Και μερικές φορές μια σκέψη αφήνεται επίτηδες να σε ενοχλήσει, πρέπει να υπομένεις τη σκέψη χωρίς να συμφωνείς μαζί της... U o. Ο Αμβρόσιος δεν είχε ιδιαίτερα στενούς μαθητές, παρά μόνο ο π. Ο Ανατόλι ήταν πραγματικά ο στενός του σύντροφος, ας πούμε έτσι. Δεν είχε εχθρούς, αγαπούσε τους πάντες, ακόμα και αυτούς που δεν τον αγαπούσαν. φαινόταν να τους αγαπάει περισσότερο από άλλους. ... - Λοιπόν, πήγες στο πηγάδι; – Πήγα κι εγώ δέκα χρόνια. Πόσο χαρούμενος νιώθεις. Εν μέρει αυτό είναι από το περπάτημα στον καθαρό αέρα, αλλά κυρίως είναι ευεργετικό... - Πατέρα, αν σου λείψει να ελέγχεις τον εαυτό σου το πρωί ή το βράδυ, να σου πω όλα όσα έγιναν ή όχι; – Ο σκοπός αυτού του αυτοδιαγνωστικού ελέγχου είναι να αποκτήσετε δεξιότητα σε αυτό... Μετά το τεστ, δεν χρειάζεται να μου τα πείτε όλα, μόνο τα πιο σημαντικά πράγματα, μόνο πρόχειρες παρεκκλίσεις... - Τι γίνεται με τις άσκοπες κουβέντες; Και είναι δυσάρεστο για τον εαυτό σου που μιλάς για άσκοπες κουβέντες, αλλά δεν σταματάς. - Ναι, αυτό είναι πολύ σημαντικό. Αυτές είναι οι απαρχές μιας προσεκτικής ζωής μέσα σας. Όταν κάποιος μιλάει άσκοπες κουβέντες, δεν μπορεί να ζήσει προσεκτικά, αποσπώντας συνεχώς την προσοχή του. Από τη σιωπή προέρχεται η σιωπή, από τη σιωπή η προσευχή, γιατί πώς μπορεί να προσευχηθεί κάποιος που είναι απών; Η προσοχή στον εαυτό του, η προσεκτική ζωή είναι ο στόχος της μοναστικής ζωής. Λέγεται: «Πρόσεχε τον εαυτό σου». Η σιωπή, χωρίς την οποία δεν μπορεί κανείς να ζήσει, είναι άθλος. Γιατί όταν κάποιος σιωπά, ο εχθρός λέει αμέσως στους άλλους: «Κοίτα πόσο περήφανος είναι, δεν θέλει καν να σου μιλήσει». Και αυτό δεν είναι καθόλου αλήθεια. Εξ ου και η λύπη. Επομένως, όποιος αποφασίσει να αναλάβει αυτό το κατόρθωμα πρέπει να προετοιμαστεί για θλίψεις. Και η ίδια η σιωπή δεν έρχεται γρήγορα ή εύκολα. Αλλά επειδή είναι τόσο υψηλό και απαραίτητο, «η σιωπή είναι το μυστικό της ζωής του επόμενου αιώνα». Αυτός που σιωπά προετοιμάζεται άμεσα για τη μελλοντική ζωή. Πατέρας ο. Ο Μακάριος έλεγε συχνά: "Κοιτάξτε, όλοι οι άγιοι ήταν σιωπηλοί: ο αιδεσιμότατος Σεραφείμ του Σάρωφ σιωπούσε, ο Αρσένιος ο Μέγας σιωπούσε. Ναι, γι' αυτό είναι σπουδαίος επειδή ήταν σιωπηλός. Όταν τον ρώτησαν γιατί ήταν σιωπηλός όλη την ώρα, εκείνος απάντησε: "Πιστέψτε με, αδέρφια, ότι δεν μπορώ να σας αγαπώ τόσο μακριά από τον Θεό". Ο John Climacus λέει το εξής: «Όταν μίλησα ακόμη και για πράγματα που ήταν ωφέλιμα για την ψυχή, συχνά μετάνιωνα, αλλά ποτέ δεν μετάνιωσα που σιωπούσα». Ο πατέρας Μακάριος είπε: «Υπήρχε ένας μεγάλος Αρσένιος. Και είχαμε τον δικό μας μεγάλο Αρσένι στη Ρωσία, αν είχε πάρει διαφορετικό δρόμο. Αυτό είναι ep. Ignatius Brianchaninov. Ήταν υπέροχο μυαλό». Ακόμη και στην τελευταία συζήτηση για τον Ιγνάτιο Μπριαντσάνινοφ, ο πατέρας είπε: – Δεν ξέρετε τι έγινε όταν έθαψαν τον επίσκοπο. Ο Ιγνάτιος; - Οι άγγελοι ύψωσαν την ψυχή του και έψαλαν: «Στον Ιεράρχη του Θεού π. Ιγνάτιο». Εδώ ήταν το τραγούδι ενός αγγέλου... Θυμάμαι πριν από το Πάσχα ο πατέρας μου είπε: – Υπάρχει ένα άλλο μοναστήρι στη Λευκή Θάλασσα πέρα ​​από το Solovki, σαν το δικό μας. Θα υπήρχαν περισσότερα, αλλά δεν υπάρχει γεροντότητα σε αυτά. Και εδώ έχουμε χάρη. Στο μοναστήρι κατακλύζονται από υπακοές, αλλά δεν θέλουν να έρθουν σε εμάς. Το πιο ευχάριστο για εμάς είναι να καθόμαστε στο κελί μας, δεν το θέλουν. Ναι, αλήθεια, είναι καλό στο μοναστήρι μας. Φαίνεται να αρχίζω να καταλαβαίνω τα λόγια του πατέρα: - Πώς να Σε ευχαριστήσουμε, Κύριε, που μας ξεκόλλησες από τον κόσμο και μας έφερες εδώ... Στις 11 έλαβα ένα γράμμα από τη Μόσχα: αναφέρουν ότι στις 9 Μαΐου στις 6 η ώρα. Το πρωί, η γιαγιά μου πέθανε, έχοντας ζήσει και τα 14 παιδιά της, από τα οποία ο μπαμπάς ήταν το τελευταίο και θάφτηκε πριν από 4 χρόνια. Η βασιλεία των ουρανών σε αυτήν. Τώρα είναι πολύ καλά στο μοναστήρι: όλα ανθίζουν, πρασινίζουν, το άρωμα... Ο Κύριος μας παρηγορεί, εμάς που ζούμε ανάμεσα στη φύση, εμάς που έχουμε φύγει από τις φανταστικές ανέσεις, τη φασαρία και τη δυσωδία της πόλης. Στην πύλη μας, στο πλάι που βλέπει το μοναστήρι, προς την εκκλησία, γράφει: «Αν το χωριό σου είναι αγαπητό, Κύριε», και όντως έτσι. Θυμάμαι τις συνθήκες της εισόδου μου στο μοναστήρι και τα συναισθήματά μου... Βλέπω, νιώθω ότι τα λόγια που διάβασα στο βιβλίο του Επισκόπου μου βγήκαν αληθινά. Theophan's "The Path to Salvation": "Η Χάρη, ενεργώντας σε έναν άνθρωπο, του δείχνει, του δίνει μια μικρή γεύση από τη γλυκύτητα της πνευματικής ζωής και γρήγορα εξαφανίζεται, βάζοντας τον άνθρωπο στο σημείο της αδιαφορίας, όπου απαιτείται η θέληση ενός ανθρώπου για μια νέα ζωή." Το ότι ήμουν στο σημείο της αδιαφορίας μπαίνοντας στο μοναστήρι, το βλέπω πλέον καλά και καθαρά. Γιατί έγειρα προς τη μοναστική ζωή, δεν ξέρω. Τώρα τείνω να πιστεύω ότι με τράβηξαν εδώ οι προσευχές του πατέρα, ο οποίος ήθελε πολύ να έρθουμε εγώ και ο Ιβανούσκα εδώ, και οι προσευχές του Επισκόπου. Τρύφωνας. Επιπλέον, προσευχήθηκαν και για μας στον κόσμο και εδώ: και στο μοναστήρι και στο μοναστήρι. Και στο Μοναστήρι του Θαύματος της Μόσχας - ο π. Σεραφείμ, και στα Θεοφάνεια - π. Ο Ιωνάς με τον συνοδό του κελιού του π. Μιχαήλ... Χθες ο πατέρας μας μίλησε για το Matins. «Το όργανο στο μοναστήρι μας έχει μεγάλη σημασία. Όλη η μοναστική ζωή στηρίζεται σε αυτό, αλλά παρουσιάζει και σημαντικές δυσκολίες. Και για εμάς, που έχουμε συνηθίσει να ξυπνάμε αργά στον κόσμο, αυτή είναι μια από τις πιο δύσκολες καταστάσεις στη μοναστική ζωή. Επομένως, δεν χρειάζεται να κάνετε καμία παραχώρηση από την αρχή. «Κοίτα να μην ξυπνήσεις Μάτινς», είπε ο π. Ανατόλι, αυτό είναι πολύ επικίνδυνο. Υπήρξαν περιπτώσεις που πολλοί άνθρωποι το άφησαν και εξαφανίστηκαν». Πρέπει να ασχοληθούμε με αυτό το θέμα αμέσως, από την αρχή. Για τις προσευχές των γερόντων, λοιπόν, δεν μου δόθηκε τίποτα. Σήμερα έφτασαν η μητέρα μου, η θεία Λάρια και ο Κόλια. Η μαμά προηγουμένως ανησυχούσε ότι ήταν δύσκολο και κακό για εμάς εδώ, αλλά τώρα, όπως φαίνεται, έχει ηρεμήσει εντελώς, βλέποντάς μας υγιείς και ευδιάθετους. Αυτό είναι καλό. Η μαμά είναι γενικά καλή, ο Θεός να την έχει καλά. Στη μητέρα μου άρεσε πολύ η Optina. She will fast. Θα σου δώσει κάτι αύριο ο Κύριος;... Αύριο είναι Πάσχα... Από τότε που ήρθαν οι δικοί μας, αφιερώνω πολύ χρόνο μιλώντας και απουσιάζει, σε αντίθεση με τις τελευταίες μέρες, οπότε δεν μπορώ να συγκεντρωθώ στην προσευχή. Τι να κάνετε, πρέπει να υπομείνετε και να αντισταθείτε στην απουσία, και ο Πατέρας σας ευλόγησε να πάτε σε αυτούς, λέγοντας: «Ναι, πήγαινε, πήγαινε, ο Θεός θα σε ευλογήσει». Τώρα είναι η ώρα της ολονύχτιας αγρυπνίας. Η ομάδα μας έφυγε το βράδυ. Η μαμά ήταν πολύ ευχαριστημένη. Της άρεσε πολύ το μοναστήρι και η υπηρεσία. Του άρεσε και στον πατέρα. Ηρέμησε αναφορικά με εμάς. Φύγαμε - και δόξα τω Θεώ. Τώρα όλα θα επανέλθουν στο κανονικό τους, η μετάβαση στο μοναστήρι θα σταματήσει... Την επόμενη εβδομάδα προγραμματίζεται η μεταφορά της βιβλιοθήκης σε νέο χώρο. Επομένως, η υπακοή στον κήπο εγκαταλείπεται από εμένα. Ξαναγράφω και παρουσιάζω σε πιο σωστή μορφή όσα έγραψε ο π. Kuksha για εξαιρετικές ημέρες λατρείας. Αύριο είναι η Τριάδα, η Αγία Πεντηκοστή. Όσο είμαστε ζωντανοί, αν θέλει ο Θεός, θα στολίζουμε τον νέο ναό με σημύδες. Ο Κύριος πάντα με παρηγορεί, τον αμαρτωλό. Ανέχομαι κάθε υπακοή, τίποτα δεν με ενοχλεί, είμαι σε καλή διάθεση όλη την ώρα. Μια μέρα ήρθα στον πατέρα. - Λοιπόν, όλα καλά; - ρωτάει ο πατέρας. - Ναι, όλα είναι καλά, δόξα τω Θεώ. – Ναι, οι αρχάριοι είναι πάντα χαρούμενοι αν πάνε στο μοναστήρι με όλη τους την καρδιά. Λέγεται στον ψαλμό: «Εργάζεσαι για τον Κύριο με φόβο και χαίρεσαι σ’ Αυτόν με τρόμο». Αυτοί είναι που εργάζονται για τον Κύριο με φόβο, φοβούμενοι μην Τον προσβάλουν με οποιονδήποτε τρόπο, και χαίρονται, πώς; - με τρόμο. - Εγώ, Πατέρα, τώρα αρχίζω να φοβάμαι τον κόσμο. Η μαμά είπε ότι μετακομίζουν στη χώρα, αλλά εγώ φοβήθηκα, πώς και δεν φοβούνται να ζήσουν στον κόσμο; - Δεν είναι τίποτα, είναι ένας σωτήριος φόβος. Έχετε αφήσει αυτό το τρομερό τέρας - τον κόσμο, και, αν θέλει ο Θεός, θα απομακρυνθείτε εντελώς από αυτό. Κάποτε είχα ένα όνειρο. Φαίνεται να περπατάω μέσα στο δάσος και βλέπω ένα κούτσουρο να βρίσκεται εκεί. Κάθομαι ήρεμα πάνω του και ξαφνικά νιώθω ότι το κούτσουρο κινείται. I jumped up and saw that it was a huge snake. Προτιμώ να τρέξω. Τρέχω έξω από το δάσος, γυρίζω και βλέπω ότι ολόκληρο το δάσος καίγεται και γύρω του, τυλίγοντάς το σε ένα δαχτυλίδι, βρίσκεται ένα φίδι. Δόξα Σένα, Κύριε, που έφυγα από το δάσος, τι θα μου είχε συμβεί αν είχα μείνει στο δάσος; And this dream was incomprehensible to me. Then one schema-monk explained this dream to me. Το δάσος είναι ο κόσμος. Στον κόσμο αμαρτάνουν και δεν αισθάνονται, δεν αντιλαμβάνονται ότι αμαρτάνουν. Στον κόσμο υπάρχει υπερηφάνεια, και κολακεία, και πορνεία, και κλοπή, και όλες οι κακίες. Ναι, και έζησα έτσι και δεν το σκέφτηκα. Ξαφνικά είδα ότι αν συνεχίσεις να ζεις έτσι, μάλλον θα χαθείς, γιατί πέρα ​​από τον τάφο η ζωή είναι είτε καλή για τους καλούς, είτε αιώνιο τρομερό μαρτύριο για τους αμαρτωλούς. Είδα ότι το τέρας κινούνταν, ότι ήταν επικίνδυνο να καθίσεις πάνω του. Κι έτσι, όταν έφυγα από τον κόσμο και τώρα τον κοιτάζω από το μοναστήρι, βλέπω ότι όλος ο κόσμος καίγεται στα πάθη του. Αυτή είναι η «πύρινη ανάφλεξη» για την οποία γίνεται λόγος στον μεγάλο κανόνα του Αγίου Αντρέι Κρίτσκι. Όπως κι αν ζω εδώ, αρχίζω να συνειδητοποιώ ότι ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που, έχοντας έρθει εδώ, θα ξαπλώσει εδώ στο νεκροταφείο της Σκήτης. Peter's Fast has already arrived. All the brethren prepare in the first week. Ο πατέρας τοποθέτησε στο κτίριο μας έναν μαθητή της Ακαδημίας, τον Ιεροδιάκονο Νίκωνα, που είχε έρθει από το Καζάν. Είναι ακόμα νέος. Θα ζήσουμε μαζί του, αν θέλει ο Θεός, όπως ζήσαμε με τον αδελφό μου τον Ιβάν. Ένας άλλος αξιωματικός έρχεται στο μοναστήρι μας, ένας πολύ νέος, που σήμερα ζει υπό δοκιμασία. Ο Θεός να ευλογεί. Εγώ, αμαρτωλός, είχα την τιμή να λάβω τα Αγία του Χριστού το Σάββατο. Τα λόγια του πατέρα μου γίνονται πραγματικότητα: Δεν έχω καθόλου ελεύθερο χρόνο, είτε τις καθημερινές είτε τις αργίες, και μερικές φορές κουράζεσαι στο τέλος της ημέρας. But, thank God, nothing, I feel good. Occasionally you have to look into a book. Διάβασα επ. Ignatius Brianchaninova. I take great comfort in his writings. Δεν ξέρω πώς να ευχαριστήσω τον Κύριο και Πατέρα που έχω τέτοιο θησαυρό. Τώρα διάβασα ιδιαίτερα καλά από αυτόν για την Προσευχή του Ιησού. Yes, he seems to be doing particularly well. Η βιβλιοθήκη έχει γίνει κυρίως, τώρα θα βάψουμε το πάτωμα και η βιβλιοθήκη είναι ανοιχτή. Ο αξιωματικός, τώρα αδερφός Αλεξάντερ Αβάεφ, αν και ακόμη με στολή και όχι με ράσο, έδρασε οριστικά. Σώσε τον, Κύριε. Με βοήθησε λίγο στη βιβλιοθήκη και φέρθηκε πολύ σεμνά και ταπεινά. Είναι εκπληκτικό πώς ένας άνθρωπος αρχίζει αμέσως να ταπεινώνεται όταν μπαίνει σε ένα μοναστήρι. Υπάρχει κάποια ιδιαίτερη χάρη εδώ, μια ατμόσφαιρα ευχάριστη για μια ταπεινή ζωή. Προσεύχομαι στον Κύριο να με ταπεινώσει, τον καταραμένο, ήμουν πάντα και τώρα περήφανος... Κάπως τις προάλλες ο π. Ο Νίκων με ρώτησε πώς προέκυψε η επιθυμία μου να πάω στο μοναστήρι, τι με ώθησε, ποιος ήταν ο λόγος; Δεν μπορούσα και δεν μπορώ να απαντήσω σε καμία από αυτές τις ερωτήσεις. Ο Κύριος με έφερε εδώ. Δεν ξέρω αν πρέπει να θυμάμαι πράγματα που συνδέονται με τον κόσμο. Θυμάμαι ότι ένιωθα συχνά δυσαρέσκεια και κενό ακόμα και στα παιχνίδια που αγαπούσα. Δεν ήξερα πού να πάω από το λύκειο, τι να διαλέξω, ποιον κλάδο της επιστήμης, ποια διαδρομή ζωής ανάλογα. Δεν υπήρχε τίποτα που να μου άρεσε τόσο πολύ ώστε να μπορώ να παραδοθώ σε αυτό που διάλεξα. Δεν σκέφτηκα την πίστη στον Θεό και δεν έδωσα λογαριασμό, έχοντας μάλλον λανθασμένη αντίληψη για τα πράγματα της πίστης, για παράδειγμα, για τον μοναχισμό. Τώρα, δόξα τω Θεώ, όλα έχουν ηρεμήσει, και η αλήθεια αποδεικνύεται από τη δική μου εμπειρία, διαβάζοντας βιβλία και όσα βλέπω και ακούω. Ναι, εδώ είναι αποκλειστικά το έλεος του Θεού, που περιφρόνησε κάθε μου βδέλυγμα. Θα σημειώσω για άλλη μια φορά ότι η εκκλησία (το δίνω μεγάλη σημασία σε αυτό) ήταν ίσως ένας από τους σημαντικότερους λόγους που με οδήγησαν στην κατοικία του Θεού, ας πούμε, αν έχω το δικαίωμα να το πω. Από 12–13 χρονών δεν την άφησα, ό,τι κι αν γινόταν. Στεκόμουν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, απολαμβάνοντας τα όνειρα (ζούσα ένα όνειρο, δεν είχα πουθενά ικανοποίηση). Ωστόσο, αυτές οι σκέψεις δεν με ενόχλησαν ιδιαίτερα. Αλλά σκέφτομαι: δεν ήταν αυτή η απομόνωση που με τράβηξε στη συζήτηση με τον πατέρα, στην προσευχή, στη σημερινή μου ζωή στο μοναστήρι; Φαίνεται ότι δεν υπήρχε τίποτα άλλο ιδιαίτερο. Η ζωή μου ξέσπασε από το τέλμα μιας αδιάφορης στάσης απέναντι στα πάντα, ακριβώς εκείνη τη στιγμή. τότε έγινε μια επανάσταση, η οποία πρέπει να θεωρηθεί εντελώς αρνητική στην αρχή της. Ω, αν ο Κύριος είναι καλός, να σταματήσει το κακό ή να το μετατρέψει σε καλές συνέπειες με την ανθρώπινη Πρόνοια Του. Χθες μετάνιωσα στον Πατέρα που δεν είχα εκπληρώσει τα πεντακόσια λόγω κούρασης... «Ο Θεός θα συγχωρήσει», είπε ο πατέρας, «αλλά πρέπει ακόμα να κατακρίνετε τον εαυτό σας». Αυτό δίδαξαν οι μεγάλοι μας γέροντες. Φέρνει οφέλη ακόμη και όταν αυτοκατηγορείσαι. Ο αββάς Δωρόθεος, ο Ιωάννης Κλίμακος λένε ότι η αυτομαρτία είναι μια αόρατη ανάβαση... – Όταν λέω την Προσευχή του Ιησού ή γιορτάζω την Ημέρα της Πεντηκοστής, είμαι πολύ απών, οι σκέψεις μου μεταπηδούν από τη μία στην άλλη, πηγαίνει παντού, αλλά όχι στα λόγια της προσευχής. «Και όμως τα χείλη φωτίζονται από το όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού», είπε ο Πατέρας. Μια μέρα συνάντησα τον μοναχό του ρυασοφόρου π. Γεώργιος. -Πώς είσαι; Σας λείπει η Μόσχα; - Δόξα τω Θεώ, πάτερ, είμαι σε καλή διάθεση. – Και δεν θυμόμουν τη Μόσχα για δύο χρόνια, αλλά τώρα θυμάμαι, μερικές φορές το σκέφτεσαι κιόλας. Ο Θεός να σε βοηθήσει. «Ο Θεός να σε σώσει, Πατέρα», απάντησα και σκέφτηκα: ακόμα κι αν ζήσω, αυτή η μοίρα δεν θα μου ξεφύγει. Πριν από περίπου δύο εβδομάδες ο Fr. Ο Ιωάννης (Ιβ. Βασ. Πολεβόι) ευλογήθηκε από τον πατέρα να περπατήσει λίγο μέσα στο δάσος και να με πάρει μαζί του. Πήγα και παρατήρησα πώς ο π. Ο Ιωάννης, κοιτάζοντας τα πεύκα, τον ουρανό και γενικά όλη τη φύση, θυμήθηκε τον Θεό, τον θάνατο, την αθανασία, τη ζωή των αγίων κλπ. Όλη η φύση Του μίλησε για τον Θεό και τα θαυμάσια έργα Του. Κι εγώ, ο αμαρτωλός, κοιτάζοντας όλα όσα υπάρχουν, δεν μεταφέρομαι καθόλου από το προσωρινό ορατό στο άπειρο, το αόρατο. Θυμάμαι ότι η σκέψη του άπειρου, το άπειρο της μετά θάνατον ζωής, είχε μια ιδιαίτερα έντονη επίδραση πάνω μου. Το παιδικό μου μυαλό χάθηκε τελείως σε αυτή τη σκέψη. Μόνο τα λόγια: «Δεν θα υπάρχει τέλος»... - με γέμισαν τρόμο και φρίκη... Τώρα αρχίζω να φοβάμαι τον κόσμο, αν και οι σκέψεις για αυτόν σέρνονται στο κεφάλι μου. Είπα στον πατέρα γι' αυτόν τον φόβο και είπε ότι ήταν σωτήριο... Θυμάμαι τις οδηγίες του πατέρα για τη δειλία γενικά, που είναι πιο καταστροφικό από το να σώζεις. Ο πατέρας μου το είπε αυτό όταν ήμουν με τον π. Ο Γιάννης, το sexton, έσπασε τη διακόσμηση από τον πολυέλαιο της εκκλησίας: «Το μόνο που χρειάζεται είναι να φοβάσαι την αμαρτία», είπε ο Πατέρας. (Φοβάμαι τον κόσμο, γιατί πάντα δίνει σε όλους λόγο, τον ωθεί στην αμαρτία, είναι γεμάτος πειρασμούς στους οποίους δεν μπορώ να αντισταθώ...) Ο μοναχός δεν πρέπει να είναι φοβισμένος, δειλός, αλλά να εναποθέτει την ελπίδα του στον Θεό... Σήμερα ο π. Ο John (I.V. Polevoy) μου έδωσε ένα βιβλίο για τα προβλήματά μου κατά τη μεταφορά της βιβλιοθήκης - "The Royal Way of the Cross of the Lord". Λέει ότι το βιβλίο είναι πολύ καλό. Θεού θέλοντος, με την ευλογία του Πατέρα θα το διαβάσω. Κατά κάποιο τρόπο δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς την ευλογία του Πατέρα. Τώρα πολύ σπάνια χρειάζεται να μιλήσω με τον πατέρα, κουράζεται πολύ. Σήμερα μετά τη λειτουργία έγινε ο αγιασμός της βιβλιοθήκης, έγινε δηλαδή προσευχή με την ευλογία του νερού. Δεν χρειάστηκε να παρευρεθώ στην προσευχή: ετοίμασα γλυκό τσάι για όλους τους αδελφούς, που κανόνισε ο π. Γιάννης (Πολέβεφ). Και χθες ο π. μετακόμισε από εμάς από το μοναστήρι στο μοναστήρι. Ανατόλι. Έζησε σε μοναστήρι για περισσότερα από 30 χρόνια και τώρα μεταφέρθηκε σε μοναστήρι. Ο π. πέθανε εκεί. Ο Σάββας, που ήταν ο εξομολόγος πολλών από τα αδέρφια, στράφηκαν προς αυτόν και πολλοί λαϊκοί. Και έτσι ο π. μεταφέρθηκε στη θέση του. Ανατολία. Την 3η μας αποχαιρέτησε σε ένα γεύμα, υποκλίνοντας ταπεινά μέχρι το έδαφος δύο φορές. Πάντα ταπεινός και ποτέ αποθαρρυμένος. Δεν τον έχω ξαναδεί αλλιώς. Αυτός είναι ο μόνος ιερομόναχος που είδα να γονατίζει μπροστά στον Πατέρα. (Είδα και τον πατέρα Νεκτάρι μια φορά να γονατίζει μπροστά στον πατέρα, 18 Νοεμβρίου 1908.) Ο Θεός να τον σώσει. Δεν μπορώ να γράψω άλλο, ήρθαν να με καλέσουν για κούρεμα... Αύριο είναι η ημέρα της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου. Η αγρυπνία και η λειτουργία θα γίνει στο μοναστήρι, και θα έχουμε το δικό μας γεύμα στο μοναστήρι. Όλοι πάνε στο κούρεμα είτε με τσουγκράνα είτε με δρεπάνι. Χθες στην ευλογία ο πατέρας μου είπε: – Ο διάβολος δεν θα σε αφήσει να κάνεις ούτε ένα βήμα. πρέπει να παλεύεις για κάθε βήμα. Θυμάστε πώς οι Εβραίοι, όταν έχτιζαν το ναό, κρατούσαν στο ένα χέρι ένα φτυάρι και στο άλλο ένα σπαθί; Αυτό λέγεται γενικά για την εκτέλεση αρετών. Από τη μια πρέπει να εκπληρώσουμε τις ευαγγελικές εντολές και από την άλλη να πολεμήσουμε τον εχθρό με σπαθί, μαχόμενοι για κάθε βήμα. - Πατέρα, πώς να αντισταθώ, τι σπαθί είναι αυτό; – Έχουμε ένα σπαθί – την προσευχή του Ιησού. Λέγεται: «Χτυπήστε τους αόρατους πολεμιστές με αυτό το σπαθί, γιατί δεν υπάρχει ισχυρότερο όπλο ούτε στον ουρανό ούτε στη γη». Αν σκεφτείς αυτά τα λόγια, γίνεται τρομακτικό ότι δεν υπάρχει ισχυρότερο όπλο ακόμα και στον παράδεισο. «Στο όνομα του Ιησού θα προσκυνήσει κάθε γόνατο, από εκείνους που είναι στον ουρανό και στη γη και κάτω από τη γη, και κάθε γλώσσα θα ομολογήσει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος...» Τι τρομεροί καιροί θα έρθουν. Ναι, η προσευχή του Ιησού είναι ένα όπλο. Και εγώ, καταραμένο, το ξεχνάω εντελώς, αλλά όλα τα αληθινά πνευματικά δεν δίνονται τόσο γρήγορα, Θεέ μου, όσο νόμιζα. Χθες το απόγευμα μας άφησε ο Ιεροδιάκονος Νίκων που έμενε μαζί μας. Του άρεσε πολύ εδώ. «Δεν θέλω να φύγω από εδώ», μου είπε. Ο Θεός να τον σώσει. Το βράδυ στην ευλογία, είπα στον πατέρα ότι είχα διαβάσει ένα άρθρο για την Προσευχή του Ιησού από τον Επίσκοπο. Ignatius Brianchaninova. «Δεν ξέρω πώς θα είχα ζήσει χωρίς τη γνώση που απέκτησα εκεί». Πατέρα, ευλόγησέ με να έχω χρόνο να διαβάσω όλα του τα έργα. - Ναι, ανάλογα με την ώρα. Ναι, είναι σχεδόν το ίδιο πράγμα, η Προσευχή του Ιησού. Ποιο είναι το πλάτος; Τώρα το βλέπεις. Και πριν, ίσως, έβλεπαν στον μοναχισμό, όπως οι περισσότεροι εγκόσμιοι άνθρωποι, τίποτα άλλο παρά ραπανάκι, κβας και τη βαθύτερη άγνοια. Ναι, και είναι ξεκάθαρο: «Γευθείτε το ποτήρι της ζωής και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός». Ναι, πρέπει να το γευτείς, και μετά θα δεις τι ευδαιμονία... Οι άγγελοι μπορούν να τραγουδήσουν. Στον βίο του Αγίου Σπυρίδωνα του Τριμιφούντσκι ή του Αγίου Τίχωνα του Αμαφούντσκι, δεν θυμάμαι, λέγεται ότι υπηρετούσε μόνος του σε ολόκληρη την εκκλησία. Κάνει ένα επιφώνημα, και του απαντά μια υπέροχη χορωδία... Το ίδιο έγινε και με έναν ιερέα. Τότε στην εκκλησία, εκτός από αυτόν, ήταν ένας Πολωνός, ο οποίος μετά από αυτό προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία, όπως σας είπα για αυτό, θυμηθείτε. Στις 17 τελείωσε το κούρεμα... Και πάλι δεν φεύγω από το μοναστήρι, πάλι βρίσκομαι σε αυτή τη ζωογόνο σιωπή... Ποτέ στον κόσμο δεν δούλεψα τόσο σκληρά και κουράστηκα τόσο. Και το έργο είναι χρήσιμο, ανάμεσα στη φύση, στο ύπαιθρο. Πέρυσι την άνοιξη, όταν επέστρεψα από την Όπτινα στη Μόσχα, όλοι με ρώτησαν: "Άκουσα (ή άκουσα) ότι πήγες στο μοναστήρι; Λοιπόν, πώς; Τι;" Όλοι έμειναν εξαιρετικά έκπληκτοι που ήθελα να μπω σε ένα μοναστήρι. Θυμάμαι μια κοπέλα, 22-24 ετών, παντρεμένη μόνο 2-3 χρόνια (ζει καλά με τον άντρα της, αν και είναι μεσαίας τάξης), όταν με γνώρισε, έκανε παρόμοιες ερωτήσεις. Απάντησα καταφατικά. «Είσαι ένας ευτυχισμένος άνθρωπος», είπε. - Δεν μπορούν όλοι... Αντίο. Χωρίσαμε. Αυτό μπορεί να το πει ένας άνθρωπος που δεν είναι ικανοποιημένος με τη ζωή του, αν δηλαδή θεωρεί κάποιον άλλο πιο ευτυχισμένο από τον εαυτό του. Γιατί να μην είναι ικανοποιημένη με τη θέση της; Και υπάρχει τέτοια δυσαρέσκεια ανάμεσα σε πολλούς στον κόσμο: ψάχνουν και δεν βρίσκουν, γιατί ψάχνουν, όπως λέει ο Πατέρας, όχι όπου μπορούν να βρεθούν. Στέλνω την ευγνωμοσύνη μου στον Κύριο Θεό που βρίσκομαι εδώ στο μοναστήρι μας... Στις 29 Ιουλίου, ο Σεβ. Nikon - Επίσκοπος Vologda. Ήρθε και στο μοναστήρι μας. Ήμουν και στις δύο εκκλησίες, με τον π. Ιωσήφ και πατέρα, και στη συνέχεια πήγε στο μοναστήρι, συνοδευόμενος από τον π. αρχιμ. Ξενοφών. Στην εκκλησία του Αγίου Ο Πρόδρομος του Ιωάννη μίλησε ο Κύριος σε όλους τους ασκητές. Μου άρεσε ο τρόπος που μιλούσε. Μίλησε για την αναγκαιότητα και την ωφέλεια των θλίψεων για εμάς. ...Είπε επίσης: - Είναι καλό για σας εδώ, άγιοι πατέρες, ο Θεός να σας βοηθήσει. Ακόμα και στα μοναστήρια μας νιώθεις ότι η πίστη του Χριστού υπάρχει ακόμα, όταν τώρα ο Σατανάς οπλίζεται ξεκάθαρα ενάντια στην Εκκλησία του Χριστού για όλους... Οι κοσμικοί προσπαθούν να έρθουν να μιλήσουν στο μοναστήρι για να χαλαρώσουν, να μιλήσουν, να λάβουν συμβουλές, οδηγίες για το πώς να πολεμήσουν τα πάθη και να ζήσουν λίγο στο ιερό μοναστήρι. Οι κοσμικοί εξομολογητές προσβάλλονται που οι άνθρωποι δεν έρχονται σε αυτούς για εξομολόγηση. δεν καταλαβαίνουν τον λόγο... Δεν μπορώ να γράψω τα πάντα, ούτε καν θα θυμάμαι… Αύριο αρχίζει η Νηστεία της Κοίμησης. Όσο ζω και ο Κύριος δίνει το έλεός Του, θα προετοιμάζομαι. Και κάποτε υπήρχαν φήμες στον κόσμο για κατάργηση θέσεων. Οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν ότι εκπληρώνουν το κακό θέλημα του διαβόλου σε βάρος του εαυτού τους και όλων. Κύριε σώσε και ελέησον. Η Νηστεία της Κοίμησης έχει ήδη περάσει. Ο χρόνος δεν περιμένει κανέναν, πετάει, πετάει... ...Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς είπε τι συνέβη με τον παππού του: «Μια φορά αρχίσαμε να μιλάμε για θάνατο, αρρώστησε από μια αρρώστια που πέθαινε. Μια μέρα λέει στη γυναίκα του, τη γιαγιά μου: - Annushka, είδα δαίμονες. «Ναι, είπα: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό» και έφυγαν από κοντά μου...» Σήμερα η μητέρα μας, η θεία Larya και ο Kolya ήρθαν σε εμάς από τη Μόσχα. Σήμερα μετακομίσαμε για πρώτη φορά σε άλλα κελιά. Η μαμά και η θεία Λάρια έφυγαν και ο Κόλια, με την ευλογία του πατέρα, έμεινε στο ξενοδοχείο, όπως ήταν αναμενόμενο, για ένα μήνα. Η μαμά ήρθε πράγματι να πληρώσει για εμάς και, σύμφωνα με την υπόσχεσή της, για την αιώνια ανάμνηση για τον παππού και τη γιαγιά μας. Η μαμά ήταν πολύ ευχαριστημένη που είχε καθαρίσει τη συνείδησή της και της άρεσε πολύ ο πατέρας. Σήμερα είναι η πατρική μας γιορτή. Αν και δεν είναι ο κύριος, υπηρέτησε τον π. αρχιμανδρίτης. Όλα, δόξα τω Θεώ, είναι καλά. Έρχομαι στον Πατέρα το βράδυ για μια ευλογία. Πριν καν προλάβει να πει μια λέξη, ο ίδιος ο πατέρας άρχισε να λέει: – Όλη η ανθρωπότητα μπορεί να χωριστεί σε δύο μέρη: Φαρισαίους και τελώνες. Οι πρώτοι χάνονται, οι δεύτεροι σώζονται. Φροντίστε αυτή τη συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς σας. Τι έσωσε τον τελώνη; Φυσικά, αυτή είναι η συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς του: «Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό». Αυτή είναι η προσευχή που υπάρχει εδώ και σχεδόν δύο χιλιετίες. Παρατηρήστε ότι ο τελώνης αναγνωρίζει τον εαυτό του ως αμαρτωλό, αλλά ταυτόχρονα ελπίζει στο έλεος του Θεού. Χωρίς ελπίδα δεν μπορείς να σωθείς... Ο Κύριος είπε: «Δεν ήρθα να σώσω τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς». Ποιον εννοούμε εδώ δίκαιοι; Οι άνθρωποι που δεν έχουν επίγνωση της αμαρτωλότητάς τους εξακολουθούν να είναι αμαρτωλοί. Αυτό όμως λέγεται και για τους δαίμονες. Δεν μπορούμε καν να φανταστούμε την υπερηφάνεια με την οποία στέκονται ενώπιον του Θεού. Δεν μπορούμε να καταλάβουμε με τι μίσος συμπεριφέρονται στον Θεό. Ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς. Γιατί δεν λέγεται ότι ο Θεός εναντιώνεται στους πόρνους ή στους φθονερούς ή σε οποιονδήποτε άλλον, αλλά λέγεται - συγκεκριμένα στους υπερήφανους; Γιατί αυτό είναι δαιμονική ιδιότητα. Ο περήφανος γίνεται σαν δαίμονας... Ένα άτομο λέει: «Διαβάζω το Ψαλτήρι, αλλά δεν καταλαβαίνω τίποτα». Ίσως θα ήταν πολύ καλύτερα να βάλω αυτό το βιβλίο στο ράφι. Και ο γέροντας απαντά: «Όχι, δεν είναι απαραίτητο». -Γιατί; Γιατί δεν καταλαβαίνω τίποτα. «Αλλά οι δαίμονες καταλαβαίνουν». Καταλαβαίνουν τι λέγεται για αυτούς, δεν αντέχουν και τρέχουν μακριά. Κατά συνέπεια, διαβάζοντας το Ψαλτήρι διώχνουμε τους δαίμονες από τον εαυτό μας...» Ο πατέρας είπε επίσης για ένα κορίτσι που ήρθε εδώ με την αδερφή και τη μητέρα της, ότι κυριευόταν από δαιμονική δύναμη και είχε καταστραφεί στο μυαλό της, αν και μερικές φορές η συνείδηση ​​επιστρέφει στο μυαλό της. Για παράδειγμα, όταν ήταν με τον πατέρα του, του ζήτησε πραγματικά να τη σώσει. Ο πατέρας λέει: «Δεν μπορώ να σώσω, μόνο ο Θεός σώζει». «Αλλά μέσω σου, Πατέρα», είπε. «Βλέπεις», μου είπε ο πατέρας, «αρχίζει να σκέφτεται και στο ξενοδοχείο επιπλήττει τη μητέρα του με κάθε είδους άσχημα λόγια. Εκείνη έκανε τέτοιο θόρυβο, βρίζοντας, ούρλιαζε, σπάζοντας το τζάμι στα παράθυρα. Κάποια δαιμονική δύναμη τη συγκινεί. Την τελευταία φορά που ο πατέρας διέταξε τη μητέρα μου να νηστέψει. Η μαμά το σκέφτηκε με τρόμο, ας πούμε. Και τώρα, δόξα τω Θεώ, λέει ότι της είναι εύκολο. Η μαμά ήταν άρρωστη όλη μέρα όταν δεν έπινε καφέ με γάλα. Σήμερα κάναμε την πρώτη μας σάρωση. Ενίσχυσαν τρία μοναστήρια, αλλά δεν υπήρχαν μοναστήρια. οι σκήτες πήγαν μόνο για να τονισθούν. Τώρα ο Κόλια με άφησε. Πόσο τον λυπάμαι. Δεν ξέρω καν τι να κάνω. Ήρθε και είπε: «Με έχει κυριεύσει η πλήξη», κλαίει, αλλά δεν λέει τίποτα στον πατέρα. Τον έπεισα να πει τα πάντα στον πατέρα. Νομίζω ότι δεν έχει την παραμικρή ιδέα για τον μοναχισμό και δεν μπορείς να του το ρωτήσεις αυτό, γιατί δεν είναι ικανός να γίνει μοναχός. Σήμερα είναι η μνήμη του πρεσβύτερου π. Ιεροσήμαμονας Μακάριος - η ημέρα του θανάτου του. Χθες στην αγρυπνία, αντί για τη συνηθισμένη διδασκαλία, ο πατέρας είπε λίγα για τον γέροντα - πολύ καλά τα είπε. Παρεμπιπτόντως, ο πατέρας ευλόγησε όλους να διαβάσουν τη βιογραφία «δυστυχώς, είναι πολύ σύντομη· η ζωή του είναι εντελώς απέραντη», ή οποιοδήποτε τόμο των επιστολών του προς τους μοναχούς. Αλλιώς τον ξεχάσαμε τελείως, δηλαδή τον π. Μακαρία. - «Με νηστεία, αγρυπνία και προσευχή λαμβάνουμε ουράνια δώρα». Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να τα αποκτήσεις, δεν υπάρχει άλλος τρόπος, αλλά αυτό απαιτεί, ως θεμέλιο των πάντων, την ταπείνωση. Και περίπου. Μακάριος και υπήρχε βαθιά, μεγάλη ταπείνωση... Σήμερα είναι η μνήμη των αγίων μαρτύρων Σοφίας, Βέρας, Ναντέζντα και Λιούμποφ. Τώρα η Μόσχα είναι έξαλλη. Η γιορτή γίνεται με ποτό, αποκλειστικά σαρκικό κέφι. Στις οικογένειες που ξέρω υπάρχουν και γενέθλια και μάλλον όπως παλιά γίνεται και γλέντι. Έρχεται το βράδυ, φτάνουν οι καλεσμένοι, κάνουν κομπλιμέντα ο ένας στον άλλον, πίνουν, τρώνε και μέχρι το βράδυ φεύγουν ο καθένας για το σπίτι του. Πόση ματαιοδοξία και πόσο κενό. Σπάνια μιλούν για Θεό και πίστη - δεν είναι ενδιαφέρον, ξεπερασμένο... Πόσες φορές έχω σκεφτεί έτσι: Κάθομαι στην εκκλησία, ειδικά ο Πρόδρομος και ο Μακαργιέφσκι, - ειρήνη, σιωπή τριγύρω, λάμπες που λάμπουν μπροστά στις άγιες εικόνες. η αγρυπνία δεν είχε αρχίσει ακόμη. Τα αδέρφια αθόρυβα και ευγενικά εισέρχονται, προσεύχονται και σιωπηλά κάθονται στις θέσεις τους περιμένοντας τη λειτουργία. Τι ειρηνική σιωπή. Είναι τόσο ωραία εδώ. Κι εκεί, πίσω από το φράχτη, υπάρχει φασαρία, κενό, αν και όλοι τρέχουν γύρω γύρω, νοιάζονται για κάτι, όλοι είναι απασχολημένοι. Αυτό δεν είναι τίποτα ακόμα. Ή ίσως κάπου υπάρχουν δολοφονίες, ληστείες, καυγάδες, βία, άγρια ​​όργια μέθης κ.λπ. Τι λήθη του Θεού, η ύπαρξη της ψυχής, η μετά θάνατον ζωή. Πριν κι εγώ ήμουν σε αυτόν τον κύκλο... και ζούσα, και μπορούσα να ζήσω μια τέτοια ζωή. Και τώρα δεν ξέρω πώς να ευχαριστήσω τον Κύριο - βρίσκομαι εδώ σε ένα ήσυχο ερημητήριο... Είναι πραγματικά εκπληκτικό το πώς ο Κύριος με έσπασε μακριά από αυτό το τρομερό τέρας - τον κόσμο... Μου φαίνονται οι ακόλουθες δύο εικόνες: ο κόσμος με όλες του τις φρικαλεότητες και, σε πλήρη αντίθεση, αυτή η ήσυχη εκκλησία στο λυκόφως με τις λάμπες... και μια ήρεμη και χαρούμενη ψυχή. Δόξα σε σένα Θεέ μου... Λένε ότι ο πατέρας αρρώστησε. Μάλλον πρέπει να μάθουμε. Πιστεύω, με τη βοήθεια του Θεού, να γράψω μερικές από τις διδασκαλίες του Πατέρα. Με την ευλογία, ο πατέρας μου έδωσε μικρές οδηγίες, μας δίδαξε να κοιτάμε τη ζωή μας για να δούμε σε τι είδους δομή βρισκόμαστε, πόσο έχουμε πετύχει. Αυτή η εκτίμηση του εαυτού σας, αυτή η προσοχή στον εαυτό σας είναι απαραίτητη. Και όποιος δεν το κάνει αυτό με το πρόσχημα της ανικανότητας και της άγνοιας, ας ξέρει ότι η επιτυχία βρίσκεται κυρίως στην ταπεινοφροσύνη. Έχουμε πετύχει στην ταπεινοφροσύνη, που σημαίνει ότι προχωράμε μπροστά. Και ας μην τολμήσει κανείς να δικαιολογήσει. Να μένεις σιωπηλός, να υπομένεις την προσβολή, να συγχωρείς - αυτό θα έκανε ένας ταπεινός άνθρωπος. Και πάλι στο Matins, ο πατέρας είπε ότι πρέπει να έχουμε αγάπη ο ένας για τον άλλον και να αποφεύγουμε τις άσκοπες συζητήσεις. - Ο Προφήτης Δαβίδ είπε: «Ο Σεβασμιώτατος είναι φτωχός». Γιατί έγινες φτωχός; Διότι «μειώθηκε η αλήθεια, το μάταιο ρήμα του καθενός», γιατί δεν μιλούν για ό,τι είναι ωφέλιμο για την ψυχή, αλλά παντού γίνεται άσκοπη κουβέντα, μιλάνε μόνο για μικροπράγματα. Ο πατέρας είπε, φαίνεται ότι θα έρθει μια στιγμή που θα μιλήσουν μόνο για μικροπράγματα. – Ένας μοναχός είχε ένα όραμα. Αρκετοί μοναχοί στέκονται και κουβεντιάζουν άπραγοι. Και βλέπει ότι βρώμικα κάπροι τρέχουν ανάμεσά τους και γύρω τους. Ήταν δαίμονες. Τότε είδε μοναχούς να μιλούν οικοδομώντας πράγματα στην ψυχή, και φωτεινοί άγγελοι στέκονταν ανάμεσά τους. Ας αγωνιζόμαστε, αδελφοί, να μην σπαταλάμε τον κόπο μας με την υπακοή με άσκοπες κουβέντες, αλλά κυρίως να αγωνιζόμαστε να αποκτήσουμε ταπείνωση. Ο προφήτης Δαβίδ είπε: «Τπείνωσε τον εαυτό σου και ο Κύριος σώσε με». Μόνο η ταπεινοφροσύνη αρκεί για τη σωτηρία. Και πάλι λέγεται σε έναν ψαλμό: «Δείτε την ταπεινοφροσύνη και τον κόπο μου και συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες μου». Ο προφήτης Δαβίδ το είπε αυτό γιατί η αληθινή ταπείνωση δεν έρχεται ποτέ χωρίς δουλειά. Από αμέλεια ξέχασα ότι ο πατέρας μίλησε για τους γέροντές μας και για τον π. Lev. Θυμάμαι μόνο τα εξής: ο π. Ο Λέων διώχθηκε λόγω της συκοφαντίας των κακοπροαίρετων (είναι ο ιδρυτής της πρεσβείας στο Ερμιτάζ της Optina), ακόμη και του Σεβασμιωτάτου. Ο Νίκολας, βλέποντάς τον να τον περιτριγυρίζει πλήθος κόσμου, του είπε επιτιμητικά: «Τι κάνεις;» - «Τραγουδάω στον Θεό μου, μέχρι να γίνω». Ο Σεβασμιώτατος κατάλαβε όλο το βάθος αυτής της απάντησης... Ναι, ο π. π. Ο Λέων τραγούδησε στον Θεό με όλη τη δομή της ζωής του. Τώρα, όταν διάβαζα το ψαλτήρι στην εκκλησία, ήρθε ο πατέρας. Ενώ περίμενα το sexton, ο πατέρας μου μίλησε λίγο. – Μια καλόγρια, ήδη φορώντας τα ρούχα της, είδε ένα όνειρο. Η Μητέρα του Θεού της εμφανίστηκε και της είπε ότι έπρεπε να περιμένει φρίκη. Αυτό έγινε το 1899. «Και γενικά», είπε, «αυτός ο διεφθαρμένος κόσμος δεν θα διαρκέσει πολύ: η υπομονή του Γιου Μου και Κυρίου εξαντλείται... Όταν εγώ, ως λαϊκός, ήμουν πίσω από τη Λαύρα του Σέργιου στο μοναστήρι του σπηλαίου Τσερνίγοφ, έζησα εκεί για έξι ημέρες, προετοιμαζόμουν, εξομολογήθηκα το συντομότερο δυνατό για έναν λαϊκό και κοινωνούσα. Μετά την παραλαβή του Αγίου η ψυχή μου ήταν γαλήνια. Μπροστά μου βρισκόταν ένα ψαλτήρι σε ρωσική μετάφραση, το ανοίγω και διαβάζω: «Ποιος θα με οδηγήσει σε μια οχυρωμένη (περιφραγμένη) πόλη» - «στην πόλη του φράχτη» στα σλαβικά. Τότε σκέφτηκα: αυτό (δηλαδή εκείνο το μοναστήρι) είναι μια οχυρή πόλη. Μετά κοίταξα την ερμηνεία και αποδείχτηκε ότι αυτό ήταν αλήθεια. Δεν υπάρχει χρόνος να γράψω με περισσότερες λεπτομέρειες. Ήθελα να το γράψω κάπως. Σήμερα έχω γενέθλια, έγινα 20 χρονών. Στον κόσμο, η πλειοψηφία ακόμη και των θρησκευόμενων δεν πιστεύει στην ύπαρξη δαιμόνων, αλλά εδώ είναι η αλήθεια. Αυτή είναι η περίπτωση που μου είπε κάποτε ο πατέρας. «Ο πατέρας Αμβρόσιος έδειξε τους δαίμονες στον π. Βένεντικτ (Ορλόφ) με αυτόν τον τρόπο. Τον σκέπασε με μια ρόμπα, μετά τον οδήγησε στο παράθυρο και είπε: «Βλέπεις;» -Ναι, βλέπω, πάτερ, βλέπω ότι έρχονται πολλοί κρατούμενοι, βρώμικες, κουρελιασμένες, με τρομερά, βάναυσα πρόσωπα. Πατέρα, από πού προέρχονται τόσα πολλά από αυτά; Πηγαίνουν και πάνε και δεν έχει τέλος, και ποιος τους άφησε μόνους στο μοναστήρι; Μάλλον ολόκληρο το μοναστήρι ήταν αποκλεισμένο από τους Κοζάκους; Και όλοι αυτοί οι κρατούμενοι πάνε, πάνε, σκορπίζονται δεξιά, αριστερά, πίσω από την εκκλησία. - Λοιπόν, βλέπεις, ω. Βενέδικτος; - Ναι, πάτερ, τι είναι αυτό; - Αυτοί είναι δαίμονες. Βλέπετε πόσα πρέπει να υπάρχουν για κάθε ένα από τα αδέρφια; - Πατέρα, αλήθεια; - Λοιπόν, κοίτα τώρα. Κοίταξε ξανά περίπου. Venedikt, και δεν είδα τίποτα άλλο, όλα ήταν ήσυχα όπως πριν. Βλέπετε πόσους πρέπει να πολεμήσουμε, αλλά, φυσικά, ο Θεός επιτρέπει τον αγώνα ανάλογα με τις δυνάμεις του καθενός...» Ο Κύριος με βοηθάει, ανάξιο, να σηκωθώ για ματ. Σπάνια ξυπνούσα στο Matins, με τη χάρη του Θεού. Μια φορά, όταν μετάνιωσα στον Πατέρα ότι είχα κοιμηθεί μια επιπλέον ώρα, δεν θυμάμαι περίπου, ο πατέρας μου είπε: - Είναι ο δαίμονας της απελπισίας που σας πολεμά. Παλεύει με όλους. Αυτός και ο Σεβ. Σεραφείμ του Σάρωφ και τον Αιδ. Εφραίμ τον Σύριο, ο οποίος συνέθεσε την περίφημη προσευχή «Κύριε και Κύριο της ζωής μου». Κοιτάξτε τι έβαλε στην πρώτη θέση: «Το πνεύμα της αδράνειας» - και, ως συνέπεια της αδράνειας: «μη μου δίνετε απελπισία». Αυτός είναι ένας άγριος δαίμονας. Σας επιτίθεται στον ύπνο σας και σε άλλους στην πραγματικότητα - με απόγνωση και μελαγχολία. Επιτίθεται σε όποιον μπορεί. Σίγουρα δεν μπορείτε να πείτε ότι είστε αδρανής; - Ναι, πάτερ, δεν υπάρχει σχεδόν κανένα ελεύθερο λεπτό... - Λοιπόν, σου επιτίθεται με τον ύπνο. Δεν πειράζει, μην θρηνείς... Ένα βράδυ, κατά τη διάρκεια μιας ευλογίας και ενώ εξομολογούσα τις αδυναμίες και τις αμαρτίες μου για την προηγούμενη μέρα, και ίσως για την προηγούμενη φορά, ο πατέρας άρχισε να μου μιλάει για αυτομαρτία. Παρατήρησα και κατάλαβα από τις οδηγίες του Πατέρα ότι πρέπει να επιπλήξεις τον εαυτό σου για τις αδυναμίες σου και να ταπεινώσεις τον εαυτό σου, αλλά με κάθε δυνατό τρόπο να διώξεις την απελπισία και τη χαλάρωση. Ό,τι κι αν συμβεί, δεν χρειάζεται να αποθαρρυνθείτε, αλλά πρέπει να πείτε τα πάντα στον γέροντα. «Ο Θεός θα συγχωρήσει», λέει ο πατέρας. - Κατηγορήστε τον εαυτό σας. Είναι εύκολο να κατηγορείς τον εαυτό σου, αλλά κάποιοι δεν το θέλουν. Είναι πιο δύσκολο να υπομένεις την επίπληξη από έναν αδελφό, αλλά δεν είναι δύσκολο να επιπλήξεις τον εαυτό σου. Επιπλέον, αν κατακρίνουμε τον εαυτό μας και δεν πολεμάμε τα πάθη: θα φάμε όσο θέλουμε, θα κοιμόμαστε όσο θέλουμε - τότε μια τέτοια αυτομαρτία δεν θα φέρει κανένα όφελος. Εάν κατακρίνουμε τον εαυτό μας πέφτοντας σε αμαρτίες άθελά μας, τότε μια τέτοια αυτομαρτία είναι νόμιμη. Στην πάλη ενάντια στα πάθη κι αν μας νικήσουν, αλλά κατακρίνουμε τον εαυτό μας, μετανοούμε, ταπεινώνουμε και συνεχίζουμε να αγωνιζόμαστε, προχωράμε συνεχώς. Ένα μόνο πράγμα μας μένει: η ταπεινοφροσύνη. Η εποχή των σκληρών κατορθωμάτων πρέπει να έχει περάσει ανεπιστρεπτί... Τώρα που άρχισα να εκπληρώνω τη νέα μου υπακοή ως υπάλληλος μετά τον αδερφό μου Κίριλ Ζλένκο, τον οποίο πήραν στο στρατό, πίνω τσάι στο Father’s. Μερικές φορές η κουβέντα αφορά την πνευματική ζωή και τον μοναχισμό, απομακρύνοντας κάπως από το θέμα. Έτσι, για παράδειγμα, ο πατέρας μίλησε για τον μοναχισμό: – Δεν αποτελείται όλος ο μοναχισμός από ράσο και χυλό. Φόρεσε το ράσο του, άρχισε να τρώει χυλό και σκέφτηκε: Τώρα έγινα μοναχός. Όχι. Το εξωτερικό από μόνο του δεν θα φέρει κανένα όφελος. Είναι αλήθεια ότι πρέπει να φοράς μοναστηριακά ρούχα και να νηστεύεις, αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Μια λάμπα, μέχρι να ανάψει, δεν δικαιολογεί τον σκοπό της - να λάμπει. Τι λείπει; - Ογκόνιοκ. Και το φυτίλι και η κηροζίνη είναι απαραίτητα, αλλά αν δεν υπάρχει φωτιά, αν δεν ανάβει, δεν κάνει καλό σε κανέναν. Όταν είναι αναμμένο, το φως θα ρέει αμέσως. Το ίδιο συμβαίνει και στον μοναχισμό: η εμφάνιση από μόνη της δεν φέρνει κανένα όφελος. χρειάζεται μια εσωτερική φωτιά. Ο πατήρ Ανατόλι είπε ότι «ο μοναχισμός είναι το κρυμμένο πρόσωπο της καρδιάς»... Σήμερα έχουμε αργία στο ναό: τη μνήμη του Αγίου Ιωάννη του Ρίλσκι. Τη Λειτουργία τέλεσε ο π. αρχιμανδρίτης. Υπέροχα σωστή οδηγία από τον Fr. Ambrose: «Η αμηχανία δεν είναι γραμμένη πουθενά ανάμεσα στις αρετές, και συμβαίνει επειδή ο λόγος από τον οποίο γεννιέται η αμηχανία είναι ψευδής». Μια μέρα ο πατέρας, δείχνοντάς μου ένα γράμμα γραμμένο με σκόπιμα παραμορφωμένο και πλαστό χειρόγραφο, είπε: - Εδώ είναι το γράμμα. Σε αυτό με αποκαλούν τις πιο συνηθισμένες υβριστικές λέξεις. Ειδικά για τις συνεντεύξεις μου στο μοναστήρι. Σκέφτομαι αυτόν, αυτόν..., αλλά όποιος κι αν είναι αυτός είναι ο ευεργέτης μου. Ίσως ο Κύριος να μου συγχωρήσει κάποιες από τις αμαρτίες μου για αυτό. Μάλλον γράφτηκε από κάποιον μοναχό. Κατάλαβα επανειλημμένα από τα λόγια του πατέρα ότι διώχτηκε, ότι δεν τον αγαπούσαν όλοι. Και ο επίσκοπος Τρύφωνας, ευλογώντας μας για τον μοναχισμό, είπε: – Ξέρετε, γίνεται ένα κόμμα κατά του π. Μπαρσανούφια. Αν τέτοιοι άνθρωποι έρθουν σε εσάς και σας πουν κάτι τέτοιο, τότε είστε ακριβώς στα πόδια τους: «Συγχωρέστε με, δεν μπορούμε να καταδικάσουμε τον γέροντα». Σήμερα είναι διακοπές στην Optina. Άλλωστε, έχουμε τον καθεδρικό ναό του Καζάν. Και υπάρχει αργία στο κελί μου: Bp. Πριν από την πρώτη μας αναχώρηση για την Όπτινα, ο Τρύφωνας με ευλόγησε με μια εικόνα της Μητέρας του Θεού του Καζάν. Όταν η μητέρα μου συμφώνησε με την απόφασή μας, μαζί με εμάς και τον καθηγητή της νομικής μας στο γυμνάσιο, Fr. Ο Πέτρος Ζαχάρωφ ήρθε στον Επίσκοπο Τρύφωνα μετά από πρόσκλησή του. Η Vladyka την ηρέμησε: – Μην ανησυχείτε, δεν θα δουν τίποτα παρά μόνο καλά πράγματα. Όταν μπήκαμε στην αίθουσα του Vladyka, ο Fr. Ο Γαβριήλ, τώρα ιεροδιάκονος του Ησυχαστηρίου της Όπτινα, και τότε ακόμη μοναχός, τον οποίο ενημέρωσε ο Επίσκοπος. Λέει ο Κύριος: – Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ είναι πάντα κήρυκας, και ο Θεός έστειλε τον π. Γαβριήλ. Έχω ξεχάσει τα ακριβή λόγια των Vladyka, ακόμα και τη σημασία τους, αλλά θυμάμαι ότι ο Fr. Ο Γαβριήλ συγκρίθηκε με τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, και αυτό ίσχυε για εμάς, την παρούσα περίσταση. Αυτό είπα στον πατέρα τις προάλλες. Ο πατέρας είπε: – Τότε έγινες ήδη μοναχός. Ο Επίσκοπος, ως άνθρωπος με εύθυμο χαρακτήρα, μπορεί να το είπε χαριτολογώντας, αλλά τα λόγια του επισκόπου έχουν δύναμη. Πότε ήρθατε εδώ στο μοναστήρι; – 23 Δεκεμβρίου, αναχώρησε από τη Μόσχα στις 22 Δεκεμβρίου. - Λοιπόν, ανήμερα της μνήμης της Αναστασίας της Πατρόν. Αυτό είναι κατανοητό. Απελευθερώσατε τον εαυτό σας από τα δεσμά του κόσμου, πετάξατε αυτά τα δεσμά από τον εαυτό σας. Δεν υπάρχουν τυχαίοι συνδυασμοί περιστάσεων στη ζωή - όλα είναι προνοητικά... Ο πατέρας είπε ότι ο π. Ambrose και Fr. Ο Ανατόλι τον δέχτηκε με μεγάλη χαρά. Ο πατέρας Αμβρόσιος συνάντησε τον πατέρα όρθιο, κάτι που δεν είχε ξαναγίνει. δέχτηκε όλους είτε ξαπλωμένοι είτε καθιστοί. – Μόλις είχε τη μάνα του Παρασκευά (ευλογημένη φαίνεται). Μιλάει για. Αμβρόσιος: – Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς έφτασε. «Δόξα τω Θεώ», απάντησε ο π. Αμβρόσιος. Ίσως προέβλεψε ότι θα ήμουν αρχηγός του ερημητηρίου και γέροντας. Χθες στην ευλογία μετάνιωσα στον Πατέρα που κοιμήθηκα κατά την πρώιμη λειτουργία. Σε αυτό ο πατέρας απάντησε: - Ο Θεός θα συγχωρήσει. Κατηγορήστε τον εαυτό σας. - Πατέρα, πώς πρέπει να κατακρίνεις τον εαυτό σου; - Πώς να κατηγορήσω; Πολύ απλό. Η συνείδησή σου θα μιλήσει αμέσως, θα σε καταγγείλει αμέσως και θα πρέπει μόνο να συμφωνήσεις ότι έκανες κάτι λάθος και να στραφείς ταπεινά στον Θεό με μια προσευχή για συγχώρεση. - Ναι, πάτερ, στην αρχή θα γίνει δυσάρεστο, θα κατακρίνεις τον εαυτό σου, θα εκτεθείς και μετά από πολύ λίγο θα το ξεχάσεις, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. «Τουλάχιστον για ένα λεπτό, τουλάχιστον για μισό λεπτό, αλλά σίγουρα πρέπει να κατηγορήσεις τον εαυτό σου έτσι». Δουλειά μας είναι να κατακρίνουμε τον εαυτό μας, έστω για πολύ λίγο, και τα υπόλοιπα να τα αφήνουμε στον Θεό... Και υπήρξαν άγιοι πατέρες που όλη τους η ζωή ήταν συνεχής αυτομομφή... Αλλά απέχουμε πολύ από αυτό. Όταν κατακρίνουμε τον εαυτό μας, γεμίζουμε δύναμη, γινόμαστε πιο δυνατοί πνευματικά. Αυτός είναι ο νόμος της πνευματικής ζωής. Όπως στη φυσική μας ζωή ενισχύουμε τη δύναμή μας με την τροφή, έτσι και στην πνευματική μας ζωή η πνευματική μας δύναμη ενισχύεται από την αυτομαρτία. Μόλις βάλατε φαγητό στο στομάχι σας, αλλά δεν ξέρετε πώς αφομοιώνεται η τροφή σε θρεπτικούς χυμούς, το σώμα σας τρέφεται με αυτούς. Το ίδιο συμβαίνει και στην πνευματική ζωή: τρεφόμαστε με αυτομομφή, που, σύμφωνα με τη διδασκαλία των αγίων πατέρων, υπάρχει μια αόρατη ανάβαση, αλλά γιατί και πώς - δεν ξέρουμε. Αυτός είναι ο νόμος της πνευματικής ζωής. Όταν τρεφόμαστε με το πνευματικό, γινόμαστε όλο και πιο δυνατοί πνευματικά. Τι είναι η αυτοκατηγορία; – ταπεινοφροσύνη. Τι είναι ταπείνωση; - αυτό είναι το χιτώνα του Θείου, σύμφωνα με τον λόγο του Κλίμακου... Πηγαίνουμε και αγγίζουμε αυτό το χιτώνα όταν κατακρίνουμε τον εαυτό μας... Πρέπει να μιλήσω με τον Πατέρα χαλαρά ή πίνοντας τσάι, και πώς γίνεται κατανοητό και ξεκάθαρο τι ήταν μια άλυτη ερώτηση για μένα. - Στου πατέρα. Ρωτήθηκε ο Αμβρόσιος, ο πατέρας είπε πρόσφατα, «Τι είναι ο μοναχισμός;» «Ευδαιμονία», απάντησε. Και πράγματι, αυτή είναι τέτοια ευδαιμονία που είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς περισσότερα. Αλλά ο μοναχισμός δεν είναι τόσο εύκολος όσο νομίζουν κάποιοι, αλλά δεν είναι και τόσο δύσκολος και θλιβερός όσο λένε άλλοι. «... Λέω τον άθλιο λόγο μου στο Matins», είπε ο πατέρας, «για να μην αντέξω απάντηση στην Εσχάτη Κρίση για σιωπή... Αυτό είναι το καθήκον μου...» Πρόσφατα έμαθα από τον πατέρα ότι έγραφε ποιήματα, είναι τυπωμένα σε φύλλα. Ένα από αυτά, «The Jesus Prayer», μου άρεσε πολύ. Κάποτε μίλησα για αυτό το ποίημα με τον πατέρα. «Δεν υπάρχει τίποτα φτιαγμένο εδώ», είπε ο πατέρας, «όλα ξεχύθηκαν από την καρδιά μου». Μάλλον σας άρεσε ιδιαίτερα το τέλος. Αυτή η κατάσταση - η μετάβαση στην εσωτερική προσευχή στην καρδιά - δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια όπως είναι στην πραγματικότητα... Θα γίνει κατανοητή και μπορεί να γίνει κατανοητή από εκείνους που την έχουν βιώσει οι ίδιοι... Το μονοπάτι της Προσευχής του Ιησού είναι το συντομότερο, πιο βολικό μονοπάτι. Αλλά μην παραπονιέσαι, γιατί ο καθένας που ακολουθεί αυτό το μονοπάτι βιώνει λύπη... Το ποίημα λέει: «Και θα δεις, γεμάτος κατάπληξη, τη λαμπερή απόσταση μιας άλλης χώρας...» Ναι, ακριβώς «το σύνολο»... Όλο το είναι ενός ανθρώπου θα φαίνεται να αλλάζει... Σήμερα ο πατέρας είπε μια σύντομη οδηγία. Το περιεχόμενο της λέξης αφορούσε τη συμπεριφορά του μοναχού στη σκήτη, ιδιαίτερα τις γιορτές. Διαβάζοντας πατερικά βιβλία που σε διδάσκουν να κατανοείς τις εντολές του Χριστού και έτσι να αγαπάς τον ίδιο τον Χριστό... «Κάτσε στο κελί σου και θα σου μάθει τα πάντα». – Προσπαθήστε να είστε πάντα προετοιμασμένοι για το θάνατο, γιατί ο θάνατος είναι κοντά τόσο σε ηλικιωμένους όσο και σε νέους, μοναχούς και λαϊκούς: συχνά έρχεται ξαφνικά και απροσδόκητα. Ας σκεφτεί ο καθένας τι θα γίνει με την ψυχή του. Τώρα στο μεσημεριανό γεύμα και μετά το γεύμα μίλησα με τον πατέρα. (Έφαγα στο Father's.) «Όλα είναι καλά εδώ», είπε κάποιος, ξέχασα ποιος, ω. Clement (Zederholm) και Fr. «Στον Λεονίντ (Κάβελιν), - άρχισε ο πατέρας, - όλα είναι καλά, μόνο ένα πράγμα λείπει - η μουσική. Θα ήταν ωραίο, για παράδειγμα, να παίξω σοβαρά κομμάτια του Μπετόβεν ή άλλων στο πιάνο. Τι λέτε; – Πες μου, γιατί απαντάς τόσο κατηγορηματικά; - Λοιπόν, εντάξει, θα σου πω. Αυτό το γνωρίζουμε μόνο εγώ ο ίδιος και ο πνευματικός μου πατέρας π. π.. Μακάριος: Έλαβα εσωτερική προσευχή. Αυτή η μουσική λέγεται συχνά στους ψαλμούς: «Ο Κύριος είναι η δύναμή μου και το τραγούδι μου...», «Ψάλλω στον Θεό μου μέχρι να είμαι». Αυτό το τραγούδι είναι ανείπωτο... Τώρα δεν έχω πια την ευκαιρία να βγω έξω και να περπατήσω το μοναστήρι το βράδυ... Κοίτα, τι ασκητική, φιλάνθρωπος ομορφιά είναι αυτός ο ναός μας (παλιό). Όλα είναι καλά εδώ, δεν τα βλέπεις αρκετά. «Φοβάμαι να φύγω μόνος μου», είπε ο πατέρας. Αυτή η συζήτηση ξεκίνησε με την ερώτηση του πατέρα: «Πόσα πιάνα έχετε στο σπίτι στη Μόσχα;» Τότε θυμήθηκα τον φίλο μου από το γυμνάσιο. Δεν ήταν πολύ ηθικό άτομο: απρεπείς συζητήσεις, αστεία, κακές διανοητικές ικανότητες, ολόκληρη η εμφάνισή του, η φαινομενική του στάση απέναντι στη θρησκεία, οι πιο στενοί σύντροφοί του, οι κριτικές των συντρόφων μου γι 'αυτόν - όλα αυτά επιβεβαίωσαν την κακή γνώμη για την ηθική του. Μια μέρα έφερε ένα βιολί στην τάξη. Σημειωτέον: έπαιζε υπέροχα βιολί, ήταν από τη φύση του μουσικός. Έτσι, μια μέρα, λόγω απουσίας δασκάλου, είχαμε λίγο ελεύθερο χρόνο και αυτός ο φίλος μου, μετά από παράκληση όλης της τάξης, άρχισε να παίζει. Έπαιζε από καρδιάς, χωρίς νότες. Μόλις ακούστηκαν οι ήχοι, άλλαξε εντελώς: η συνηθισμένη του επιπολαιότητα δεν ήταν πλέον αισθητή, σοβαρεύτηκε. Πολλοί το παρατήρησαν αυτό. Αυτό είπα στον πατέρα, και εδώ πήγε όλη η συνομιλία μας: «Βλέπεις», είπε ο πατέρας, «πώς η μουσική μπορεί να σε αποσπάσει από τη γη: ο σύντροφός σου το ένιωθε αυτό, ακόμα κι αν είχε αλλάξει εξωτερικά». Κανείς δεν μπορεί να καταλάβει αυτά τα συναισθήματά του αν δεν τα έχει βιώσει ο ίδιος. Και αν η μουσική αποσπά τόσο τον άνθρωπο από τη γη, τότε ακόμη περισσότερο αποσπά η προσευχή... Τώρα στη λειτουργία, ο πατέρας είπε μια σύντομη λέξη, υπενθυμίζοντάς μας τη σημασία και τη σημασία της μοναστικής μας κλήσης. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος λέει: «Οι άγγελοι είναι το φως των μοναχών, οι μοναχοί είναι το φως του κόσμου». Να θυμάστε ότι πρέπει να είμαστε το φως του κόσμου... Θυμηθείτε πόσο ελεήμων είναι ο Κύριος, που μας κάλεσε σε αυτή την ιερά μονή. Τι είδους πράξεις κάναμε, πώς ζούσαμε πριν από την κλήση μας εδώ, στην ιερά αυτή Μονή, κρίνετε μόνοι σας. Θυμάμαι ότι διάβασα από τον Bishop. Λόγια του Ignatius Brianchaninov του αιδεσιμότατου Ισαάκ του Σύρου: "Τι είναι η αγνότητα; Η ​​αγνότητα είναι μια καρδιά γεμάτη έλεος για κάθε πλάσμα. Τι είναι μια ελεήμων καρδιά; Αυτό είναι το κάψιμο της καρδιάς για κάθε πλάσμα: για τους ανθρώπους, για τα πουλιά, για τα ζώα, για τους δαίμονες - με μια λέξη, για κάθε πλάσμα" και περαιτέρω. Σταμάτησα άθελά μου στις λέξεις «περί δαιμόνων» και ρώτησα τον Πατέρα για αυτό: πώς μπορεί κανείς να αισθάνεται έλεος προς τους δαίμονες όταν ζητούν την καταστροφή μας, όταν οι ψαλμοί λένε: «Μίσησα με πλήρες μίσος...» – Σημειώστε, δεν είναι ο ίδιος ο επίσκοπος. Λέει ο Ιγνάτιος», απάντησε ο πατέρας, «αλλά παραθέτει μόνο τα λόγια του σεβάσμιου. Ισαάκ της Συρίας. Αυτός είναι ο μόνος άγιος που προσευχήθηκε για δαίμονες. Μα πώς προσευχήθηκες; Μπορείτε να προσευχηθείτε ώστε ο Κύριος να μειώσει το μαρτύριο τους, να τους αποδυναμώσει μέσω του άφατου ελέους Του. Αλλά αυτό που μπορεί να κάνει αυτός ο μεγάλος άγιος, εμείς δεν μπορούμε. Όλα τα πουλιά πετούν ψηλά, αλλά ο αετός είναι ο ψηλότερος, όπως ο αετός και ο άγιος. Ο Ισαάκ επιπλέει ανάμεσα στους αγίους. Είναι επικίνδυνο για εμάς να προσευχόμαστε για δαίμονες. Γνωρίζω έναν αρχηγό κοινότητας. Προσευχήθηκε για δαίμονες. την προειδοποίησα. Δεν άκουσε και συνέχισε. Σύντομα άρχισαν να της εμφανίζονται δαίμονες και να την ευχαριστούν για τις προσευχές της για αυτούς. Συνέπεια όλων αυτών ήταν ότι έπεσε σε αμαρτία του ίδιου φύλου με μια αδελφή της κοινότητάς της και άρχισε να ασκεί τον πνευματισμό με την ίδια αδερφή. Φυσικά και οι δύο έφυγαν από την κοινότητα. Δείτε πόσο άσχημα τελείωσε... Τώρα διάβασα από τον Επίσκοπο. Ignatius Brianchaninov για το τέλος του κόσμου. Όταν διαβάζω τα έργα του, εκπλήσσομαι με το πραγματικά αγγελικό μυαλό του, την εκπληκτικά βαθιά κατανόησή του για τις Αγίες Γραφές. Τα γραπτά του κατά κάποιο τρόπο ελκύουν ιδιαίτερα την καρδιά μου, την κατανόησή μου, διαφωτίζοντάς την με το αληθινά Ευαγγελικό φως: «Η ψυχή είναι χριστιανική από τη φύση της (λόγια του Τερτυλλιανού), αισθάνεται την αλήθεια». Εκείνα τα μέρη των Αγίων Γραφών που είτε δεν κατάλαβα καθόλου, είτε έγιναν κατανοητά λανθασμένα, για το νόημα και τη σχέση των οποίων με τη ζωή είχα μια πολύ ασαφή ιδέα, τώρα μου γίνονται πολύ κατανοητά και ξεκάθαρα. Φυσικά, όχι όλα, για κάποιους απαιτούν έμπειρη ιδέα και πνευματική νοημοσύνη. Εξάλλου, πάλι δεν μπορώ να καταλάβω ολόκληρο το νόημα οποιουδήποτε κειμένου. Διότι ο Απ. Δαμασκηνός λέει ότι η έννοια της Αγίας Γραφής αποκαλύπτεται σε διαφορετικούς βαθμούς, επιπλέον, ένα πράγμα αποκαλύπτεται σε έναν σε ένα δεδομένο κείμενο, άλλο - άλλο, ένα τρίτο - ένα τρίτο, γιατί το βάθος και το νόημα της Αγίας Γραφής γνωρίζει πλήρως μόνο ο Θεός, ο οποίος το αποκαλύπτει στους εκλεκτούς Του όπως χρειάζεται. Με αυτό ακριβώς ο αιδεσιμότατος Πέτρος εξηγεί τις φαινομενικές διαφορές στα γραπτά των αγίων πατέρων, γιατί είναι, πράγματι, μόνο εμφανείς, αφού όλοι οι Άγιοι πατέρες προσπάθησαν για έναν στόχο και τον πέτυχαν. Όσοι δεν διαβάζουν πνευματικά βιβλία συχνά μένουν σε πλήρη άγνοια πνευματικών αντικειμένων και φαινομένων - και τι θλιβερή άγνοια είναι αυτή. Και αυτή η άγνοια, θα έλεγε κανείς, βασιλεύει στον κόσμο. Μπορεί να υπάρχουν εξαιρέσεις, αλλά συνήθως αυτή η άγνοια, σαν κάποιο φοβερό δηλητήριο, απλώνεται παντού. Γεννήθηκα και μεγάλωσα σε καλή οικογένεια κοσμήτορα, αλλά δεν είχα την παραμικρή ιδέα για την πνευματική λογοτεχνία, ούτε για την ύπαρξή της. Όταν επρόκειτο να πάμε για πρώτη φορά στην Optina, ο π. ήρθε στο διαμέρισμά μας. Γαβριήλ. Σε μια συζήτηση με τσάι, είπε ότι το πρώτο πράγμα που θα κάναμε ήταν να διαβάσουμε τον «Αββά Δωρόθεο». «Αββάς Δωρόθεος»; - Σκέφτηκα, ακούγοντας αυτό το όνομα για πρώτη φορά, και μου φάνηκε ότι αυτό ήταν ένα είδος σκουπιδιών που μπορούσε να πεταχτεί μόνο στη σόμπα. Και όσο λυπηρό κι αν είναι, είναι αλήθεια. Όλες οι γνώσεις μου αποκτήθηκαν στο μοναστήρι, όλη η διαμόρφωση των πεποιθήσεων και των εννοιών μου σε κάτι συγκεκριμένο έγινε εδώ, στο μοναστήρι. Εδώ, στο μοναστήρι, κέρδισα περισσότερα απ' ό,τι σε ολόκληρη τη ζωή μου στον κόσμο, περισσότερα από ό,τι στο γυμνάσιο και στο πανεπιστήμιο. Δεν θα κάνω λάθος, ίσως, αν πω ότι δεν έλαβα σχεδόν τίποτα εκεί, αν και έζησα στον κόσμο για 19 χρόνια από τη γέννησή μου, και δεν έχω ζήσει στο μοναστήρι ούτε ένα χρόνο. Είναι καλά εδώ. Φυσικά, οι άνθρωποι είναι άνθρωποι παντού, επομένως και στο μοναστήρι και στο μοναστήρι μας δεν ζουν άγγελοι, αλλά άνθρωποι, ο καθένας με τις κακίες και τις ελλείψεις του. Αλλά δεν με νοιάζει αυτό. Είναι πολύ βολικό να παρατηρείς τις αμαρτίες των άλλων στον κόσμο, αλλά το να αναγνωρίζεις και να βλέπεις τις δικές σου αμαρτίες είναι μοναστικό ζήτημα. Και όλες οι ανέσεις είναι εδώ. Και ο πατέρας λέει ότι το μοναστήρι μας είναι το μοναδικό στο είδος του σε όλη τη Ρωσία, και το ίδιο ακούμε και από άλλους. Κάποτε, όταν βοηθούσα το εξάγωνο στην Εκκλησία του Προδρόμου, ο π. Κουκσά. Δεν θυμάμαι τι μιλήσαμε, αλλά θυμάμαι μόνο μια φράση: «Όταν θυμηθείς τα παλιά πράγματα, θα κλάψεις κιόλας», είπε ο π. Κουκσά. Αυτό δείχνει πόσο καλά ήταν πριν. Αλλά για μένα το παλιό είναι ο κόσμος, και το παρόν είναι το μοναστήρι, και ευχαριστώ τον Θεό. Στις 13, ο πατέρας δεν πήγε στην αγρυπνία και δεν με άφησε να μπω, και κατά τη διάρκεια της αγρυπνίας διαβάσαμε σημειώσεις από τις μοναχές Shamorda για τον π. Ανατολία. Ο O. Sergius Chetverikov εργάζεται για τη σύνταξη βιογραφίας του Fr. Ανατολία. Το υλικό το μάζεψε και το έστειλε ο πατέρας. Παρεμπιπτόντως, στον Τσετβερίκοφ εστάλησαν και χειρόγραφα τετράδια από τον Φρ. Ανατόλι «Μυστική Θεολογία». Αυτές είναι οι συζητήσεις του με κάποιους, όπως φαίνεται, καθηγητές. Ο Ο. Τσετβερίκοφ υποσχέθηκε να τελειώσει τη βιογραφία του μέχρι το Πάσχα. «Δεν ξέρω αν θα ζήσω για να δω το Πάσχα», μου είπε ο πατέρας. – Σήμερα, για πρώτη φορά στη ζωή μου, ένιωσα δύσπνοια ενώ έτρωγα. Γενικά, τελευταία ο πατέρας έχει μιλήσει περισσότερες από μία φορές για τον θάνατο. Για άλλη μια φορά ο πατέρας είπε ότι άρχισε να γίνεται πολύ, πολύ αδύναμος το βράδυ. «Μερικές φορές μετά βίας μπορώ να κάτσω…» είπε. Πολλές φορές ο πατέρας είπε επίσης: «Με τι να πάω εκεί;» Μόλις τώρα μίλησα με την Ivanushka και αυτή η συνομιλία με έκανε να θυμηθώ πολλά ξεχασμένα πράγματα, στα οποία δεν δόθηκε η παραμικρή προσοχή κάποια στιγμή. Ο πρώτος μου εξομολόγος ήταν ο Αρχιερέας π. Ο Sergius Lyapidevsky, που έχει ήδη πεθάνει, ο δεύτερος είναι ο γιος του Fr. Συμεών Σεργκέεβιτς. Παρά τη θρησκευτικότητα της μητέρας, της γιαγιάς, του παππού και του πατέρα μου, σπάνια μας έστελναν στην εκκλησία, ειδικά τον χειμώνα, από φόβο μήπως κρυώσουν. Όμως το παιδί δεν μπορεί να πάει μόνο του. Μας χαϊδεύαμε και μας χάιδευαν, αλλά δεν μας επέτρεψαν να πάρουμε την ελευθερία. δεν τολμήσαμε να φύγουμε χωρίς άδεια. Μια μέρα κατά την εξομολόγηση, όπως φαίνεται, ο π. Ο Συμεών μου είπε ότι είναι απαραίτητο να πηγαίνω στην εκκλησία τις γιορτές. «Είναι καθήκον προς τον Θεό». Το σκέφτηκα και συμφώνησα. Από τότε άρχισα να πηγαίνω συχνά στην εκκλησία, ακόμα και τις καθημερινές που ήμουν ελεύθερος. Και έγινε συνήθεια. Πήγαινα και σε βραδινές συνεντεύξεις τις Κυριακές. Είναι αλήθεια ότι πήγαινα περισσότερο από «ενδιαφέρον», αλλά μερικές φορές υπήρχε κάτι σαν τρυφερότητα. Θυμάμαι μια φορά κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης, όρθιος στη χορωδία, ακούγοντας ένα κήρυγμα, τελικά κατέληξα: «Δεν ξέρω πώς θα περνούσα τον χρόνο μου στο σπίτι, αλλά εδώ άκουσα κάτι χρήσιμο για την ψυχή μου». Έχοντας ακούσει κάποτε για το αμάρτημα της δεισιδαιμονίας, εφάρμοσα αυτό που άκουσα στη ζωή και απέρριψα κάθε τι δεισιδαιμονικό, για παράδειγμα, οιωνούς. Έχοντας ακούσει κάποτε για την αμαρτία να κοιτάζω τα κορίτσια και τις γυναίκες με πόθο, στεναχωρήθηκα ακόμη και: μου έδινε ευχαρίστηση. Τι πρέπει να κάνω; Είναι αμαρτία να παρακολουθείς, αλλά το να μην παρακολουθείς σημαίνει να στερείς την ευχαρίστηση. Και αποφάσισα ότι μπορώ να παρακολουθήσω, αλλά χωρίς πόθο. Με μια τέτοια συμφωνία με τη συνείδησή μου, φάνηκε να ηρεμώ: η σαρκική πλευρά ανέλαβε. Παρουσιάστηκε ένας νέος πειρασμός: μου πρότειναν να μάθω να χορεύω, αλλά οι χοροί είχαν προγραμματιστεί ακριβώς κατά τη διάρκεια του Εσπερινού. Πού να ακουμπήσω; Θυμάμαι ότι υπήρχε η 6η φωνή στο «Κύριε έκλαψα» - ο πιο αγαπημένος μου δογματικός εκείνη την εποχή: «Ποιος δεν θα σε ευχαριστήσει»... Ήθελα να πηγαίνω από εκεί και από εκεί. Πάλεψα πολύ, ήμουν αναποφάσιστος για πολλή ώρα, και... (α ντροπή, ντροπή!) πάτησα τη συνείδησή μου και πήγα να χορέψω. Ντρέπομαι να θυμάμαι. Όπως ο εχθρός προσπαθεί να σε απομακρύνει από την εκκλησία, ακόμα κι αν πας, αλλά με αδιαφορία. Κανείς δεν πίστευε ότι θα έμπαινα στο μοναστήρι και ο ίδιος το θεωρώ θαύμα και χάρη του Θεού. «Καλά έκανες που δεν παντρεύτηκες, έφυγες από τον κόσμο», είπε ο πατέρας πολλές φορές και μια φορά πρόσθεσε: «Δεν ξέρεις πόσο δύσκολη είναι η ζωή της ψυχής μιας γυναίκας». Αρχίζω να καταλαβαίνω όλο και περισσότερο πόσο τυχερός είναι που βρίσκομαι στο μοναστήρι. Ο πατέρας είπε κάποτε ότι ένας άγιος είχε ένα όραμα για το πώς έτρωγαν τα αδέρφια: όποιος τρώει και παραπονιέται τρώει φαγητό σαν κοπριά. Αυτός που δεν παραπονιέται, αλλά δεν ευχαριστεί, γι' αυτόν τροφή δεν είναι ούτε αυτό ούτε εκείνο. Όποιος όμως τρώει και ευχαριστεί, γεύεται το φαγητό σαν μέλι. Το ίδιο ισχύει και για τη μοναστική ζωή. Το μόνο καλό είναι να ζει σε ένα μοναστήρι που ευχαριστεί τον Θεό για το έλεός Του, που τον έβαλε σε ένα μοναστήρι και τον απομάκρυνε από τον κόσμο. Κι όποιος γκρινιάζει για τη ζωή του, του είναι πολύ δύσκολο να ζήσει σε μοναστήρι... Ο πατέρας με ευλόγησε να διαβάζω συνεχώς τους βίους των αγίων, αλλά όταν διαβάζω και τα 12 βιβλία, τότε ξαναρχίζω από την αρχή. Έδωσε την ευλογία του να διαβάσει την Κλίμακα, μετά ο Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης, ο Βαρσανούφιος και ο Ιωάννης ο Σεβασμιώτατος. «Προσέξτε τα γεγονότα της ζωής σας», μου είπε ο πατέρας, «όλα έχουν ένα βαθύ νόημα». Τώρα σου είναι ακατανόητα, αλλά αργότερα θα αποκαλυφθούν πολλά. Όταν ο π. Ο Ανατόλι δεν είχε ακόμη ιερές εντολές. κάποιος τον πλησίασε για ευλογία. Όταν διαβάσαμε για αυτό στις σημειώσεις, ο Πατέρας είπε στον εαυτό του ότι οι άνθρωποι τον πλησίαζαν για ευλογία όταν δεν είχε ακόμη την ιεροσύνη. Χθες, όταν έγραψα στον πατέρα, εκείνος, διαβάζοντας ένα γράμμα από κάποια κοπέλα που ήταν μαζί του, μου είπε τα εξής για αυτήν: «Αυτό το κορίτσι παίζει όμορφα, της αρέσει η κλασική μουσική. – Ποιον σου αρέσει να παίζεις περισσότερο; «Μπετόβεν, Χάυντν», απάντησε εκείνη. - Και υπάρχει ακόμα καλύτερη μουσική. - Ποιο; Μότσαρτ; – ρώτησε εκείνη. «Τι είδους, δεν ξέρω», είπε. - Ψυχές; Μουσική της ψυχής, υπάρχει κάτι τέτοιο; – ρώτησε εκείνη. – Πρώτη φορά το ακούω. Τι είδους μουσική είναι αυτή; - Αυτό είναι ηρεμία. Η ίδια ειρήνη για την οποία γίνεται λόγος στο Ευαγγέλιο: «Πάρτε τον ζυγό Μου επάνω σας και μάθετε από Εμένα ότι είστε πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας, γιατί ο ζυγός Μου είναι εύκολος και το φορτίο Μου ελαφρύ». Αυτή είναι η ίδια ειρήνη. Έχεις σπουδάσει μαθηματικά; Ξέρετε τι είναι το σύμβολο της ισότητας; Λοιπόν: ειρήνη ψυχής - ευδαιμονία - μουσική, αρμονία όλων των πνευματικών δυνάμεων. «Λοιπόν, τι είδους μουσική...» Έτσι μου άρεσε. Ένα τέτοιο άτομο θα έρθει και θα ξεχάσεις τα πάντα: και το βάρος και τη λύπη. Με άλλους πρέπει να συνεχίσεις να λες «Η ιστορία του Λευκού Ταύρου». Το ξέρετε αυτό το παραμύθι; (Απάντησα καταφατικά.) Λοιπόν, μια τέτοια ψυχή θα αφαιρέσει αμέσως τα πάντα... Με καταλαβαίνεις; «Ο λόγος που σε αγαπώ είναι ότι με καταλαβαίνεις». Υπάρχουν άλλοι που με καταλαβαίνουν. Χθες δεν σπούδασα με τον πατέρα. Ήρθε, ήπιε τσάι και πήγε στο κελί του και άρχισε να ψάχνει τα υλικά για να συντάξει μια περιγραφή του μοναστηριού. Τώρα αυτό το έργο είναι εντελώς νέο για μένα και επομένως δύσκολο, αλλά το ξεκίνησα από υπακοή, με αποτέλεσμα να το εκπληρώσω, αν το θέλει ο Θεός. Ο πατέρας μου είπε το ίδιο πράγμα χθες το βράδυ: «Αλλά ο Κύριος μπορεί να σε κάνει σοφό», πρόσθεσε. Όταν η μητέρα μου ήταν στην Όπτινα, ρώτησε τον πατέρα: – Θα μείνουμε (δηλαδή εγώ κι ο Ιβανούσκα) στο μοναστήρι; Η μαμά ανησυχούσε, σκεπτόμενη ότι η ζωή στο μοναστήρι θα ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις μας, ότι μπορεί σύντομα να τη βαρεθούμε. Σε αυτό ο Πατέρας απάντησε η μητέρα μου: - Θα παραμείνουν αν δεν ξεχάσουν τον Θεό. Ο ίδιος ο πατέρας μου είπε για αυτό. Η κύρια κτηματική αργία στο μοναστήρι. Πήγαινα σε αγρυπνίες και λειτουργία. Δεν μου αρέσει να πηγαίνω στο μοναστήρι. Κάπως δεν μου αρέσει η ίδια η λειτουργία, το μουσικό τραγούδι, δεν μου αρέσει το γεύμα... Έρχεσαι στο μοναστήρι και σκέφτεσαι πώς να επιστρέψεις στο μοναστήρι όσο πιο γρήγορα γίνεται. Κάποτε, ο πατέρας και εγώ αρχίσαμε να μιλάμε για τη μουσική σημειογραφία στις εκκλησίες. Προσωπικά δεν τον συμπάθησα και δεν τον συμπαθώ, καθώς αποσπά τις σκέψεις και την προσοχή του προσευχόμενου, με αποτέλεσμα να μην μπορεί να συνεισφέρει στην προσευχή. Τουλάχιστον αυτό πρέπει να το πω για τον εαυτό μου... Την ίδια άποψη έχει και ο πατέρας. Ο τραγουδιστής δένει τα χέρια και τα πόδια του με νότες. Δεν υπάρχει ελεύθερη δημιουργικότητα, κανένα συναίσθημα. ...Ήρθα στον πατέρα, είπα ό,τι ήταν απαραίτητο και ο ίδιος ο πατέρας άρχισε να λέει τα εξής: – Όλος ο κόσμος είναι, σαν να λέγαμε, υπό την επίδραση κάποιας δύναμης που κατέχει το μυαλό, τη θέληση και όλες τις πνευματικές δυνάμεις ενός ανθρώπου. Μια κυρία μου είπε ότι είχε έναν γιο. Ήταν θρησκευόμενος, αγνός και γενικά καλό παιδί. Έγινε φίλος με κακούς φίλους και έγινε άπιστος και ξεφτιλισμένος, λες και κάποιος τον είχε κυριεύσει και τον ανάγκαζε να τα κάνει όλα αυτά. Είναι προφανές ότι αυτή η ξένη δύναμη είναι μια κακή δύναμη. Η πηγή του είναι ο διάβολος και οι άνθρωποι είναι μόνο εργαλεία, μέσο. Αυτός είναι ο Αντίχριστος που έρχεται στον κόσμο, αυτοί είναι οι πρόδρομοί του. Λέει σχετικά ο απόστολος: «Το πνεύμα της πλάνης, το πνεύμα της κολακείας τους ακολουθεί... Χωρίς να λαμβάνει την αλήθεια από την αγάπη...» Το άτομο μένει, λες, ανυπεράσπιστο. Είναι τόσο κυριευμένος από αυτή την κακή δύναμη που δεν συνειδητοποιεί τι κάνει. Ακόμη και η αυτοκτονία προτείνεται και διαπράττεται. Γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί δεν παίρνουν τα όπλα: δεν έχουν μαζί τους το όνομα του Ιησού και το σημείο του σταυρού. Κανείς δεν θα συμφωνήσει να πει την προσευχή του Ιησού και το σημείο του σταυρού: αυτές είναι τέτοιες αρχαιότητες που έχουν ξεπεράσει εντελώς την εποχή τους. -Κρατήστε την Προσευχή του Ιησού μαζί σας ανά πάσα στιγμή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό», και άνοιξε τις σκέψεις σου... Το Όνομα του Ιησού καταστρέφει όλες τις επιθέσεις του διαβόλου. δεν μπορούν να αντισταθούν στη δύναμη του Χριστού. Όλες οι πονηριές του διαβόλου καταρρέουν σε σκόνη. Γιατί συμβαίνει αυτό και πώς συμβαίνει - δεν γνωρίζουμε. Ξέρουμε μόνο ότι αυτό είναι πραγματικά έτσι. Όλοι οι άγιοι πατέρες λένε ότι η νύχτα είναι ιδιαίτερα ευνοϊκή για την προσευχή. Οι δυνάμεις της ψυχής κατά κάποιο τρόπο δεν διασκεδάζουν... Γενικά, καλό είναι να προσεύχεσαι τη νύχτα... Τώρα με την ευλογία, μίλησα για τις ματαιόδοξες σκέψεις που με ενοχλούν ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της κυψελοθέτησής μου. Προσπαθώ να διαβάζω, αν είναι δυνατόν, αργά και εμβαθύνοντας στο νόημα αυτών που διαβάζω. Συχνά μου έρχεται η σκέψη σαν να διαβάζω, και κάποιος από τους συγγενείς ή τους φίλους μου με ακούει και μάλιστα με βλέπει, αν και δεν τους βλέπω... Και μου φαίνεται ότι όσοι ακούνε είναι ικανοποιημένοι με την ανάγνωσή μου. Αυτό είπα στον Πατέρα. - Ναι, αυτό είναι ματαιοδοξία που πρέπει να καταπολεμηθεί. Μην το λαμβάνεις υπόψη σου... Μην δίνεις σημασία. Και αν δείτε ότι αρχίζετε να διαβάζετε καλύτερα και με μεγαλύτερη αίσθηση, τότε απευθυνθείτε στον Θεό με ευχαριστία και αυτομομφή. Τότε αυτός ο δαίμονας δεν θα έχει τίποτα να χρησιμοποιήσει από εσάς, και θα φύγει, αλλά όχι εντελώς, δεν θα σας αφήσει και την επόμενη φορά θα έρθει ξανά. Ναι, ο μοναχός παλεύει συνέχεια στις σκέψεις του. Ο ιερέας Ιωάννης Κλίμακος θεωρεί τη ματαιοδοξία όχι ξεχωριστό πάθος, αλλά την προσθέτει στην υπερηφάνεια. Η ματαιοδοξία, εντεινόμενη, μετατρέπεται σε υπερηφάνεια. Η ματαιοδοξία κάνει τους άφωνους να τραγουδήσουν, τους τεμπέληδες να γίνουν ζηλωτές, τους νυσταγμένους να γίνουν εύθυμοι, κ.λπ. Και πώς όλοι οι άγιοι απέφευγαν τη ματαιοδοξία, πόσο προσεκτικά την περιποιήθηκαν... Πατέρας ο. Ο Αμβρόσιος εμφανιζόταν συχνά σε αισθησιακή μορφή και στην πραγματικότητα, δίνοντας συμβουλές, εξαλείφοντας τους κινδύνους. Και αυτό συνέβη όσο ζούσε. Τον ρώτησαν: πώς φαίνεται σε πολλούς ανθρώπους στην πραγματικότητα χωρίς να βγει από το δωμάτιο; Είναι κατανοητό αν ήταν σε όνειρο, αλλά στην πραγματικότητα; «Δεν είμαι εγώ, είναι ο άγγελός μου», είπε ο π. απάντησε σε τέτοιες ερωτήσεις. Αμβρόσιος. Σήμερα είναι ημέρα μνήμης του Αγίου Φιλάρετου του Ελεήμονα. Με αφορμή την Ημέρα των Αγγέλων, Μητροπολίτης. Φιλάρετος Κιέβου και Μητροπολίτης. Ο Φιλάρετος της Μόσχας είχε πλήρη πολυελεία λειτουργία και ρέκβιεμ. Διάβασα για 24 ώρες. Ο Μητροπολίτης Κιέβου Φιλάρετος έθεσε τα θεμέλια του μοναστηριού μας, και ως εκ τούτου τα μοναστήρια είναι υποχρεωμένα να προσεύχονται γι' αυτόν. Ο πατέρας είπε στον Ivanushka ότι η παρακμή και η ερήμωση των μοναστηριών αρχίζει με τη λήθη των ιδρυτών και των ασκητών τους. Σήμερα ο πατέρας στέλνει την Ivanushka στο νοσοκομείο. Ένιωσε κάποιο είδος αδυναμίας. Δεν μου είπε τίποτα. Φυσικά, είμαι μεγαλύτερος από τον Ivanushka και πρέπει να τον φροντίζω. Ο αδερφός Nikita (συνοδός του κελιού ο πατέρας Barsanuphius) μόλις μου είπε ότι ο Ivanushka υπέφερε από απελπισία, αλλά δεν μου είπε τίποτα γι 'αυτό, ίσως μπορούσα να τον παρηγορήσω με κάτι, αν και δεν θα τον καταλάβαινα. Και ο πατέρας μου είπε επίσης τώρα ότι, σαν πανούκλα, σαν κάποιο είδος ψυχικής ασθένειας, η απόγνωση και η μελαγχολία επιτίθενται σε όλους. Η ζωή δεν γίνεται ωραία, δεν θέλεις να κάνεις τίποτα. Ο πατέρας έδωσε το παράδειγμα κάποιας νεαρής κυρίας που ήταν μαζί του. «Κάθεται στη γωνία όλη μέρα χωρίς να κάνει τίποτα. Και η ομορφιά είναι πλούσια, πρόσφατα αποφοίτησε από το λύκειο με χρυσό μετάλλιο. Ο Θεός να την φυλάξει και να τη λυπηθεί». Ο πατέρας σταυρώθηκε. Αυτή πρέπει να ήταν μια πολύ δύσκολη κατάσταση, αλλά με τη χάρη του Θεού δεν την έζησα. Πόσο πρέπει να ευχαριστήσω τον Κύριο για τα μεγάλα Του ελέη προς την καταδίκη μου. Ο Ivanushka, αποδεικνύεται, έφαγε κάτι που δεν έπρεπε, αλλά δόξα τω Θεώ, όλα έγιναν καλά, αν και το στομάχι του δεν είναι ακόμα αρκετά φυσιολογικό. «Ήταν ο Φιλάρετος ο Ελεήμων που τον έσωσε», είπε ο πατέρας. Ο πατέρας με ευλόγησε να διαβάσω το «The Ladder». Πράγματι, αυτό είναι ένα υπέροχο, βαθύ βιβλίο: μια θαυμάσια απόδειξη της καρποφορίας της υπακοής, γιατί γράφτηκε για υπακοή. Πρόσφατα, λοιπόν, διάβασα τα ακόλουθα λόγια: «Μην αποφεύγεις τα χέρια εκείνου που σε οδήγησε στον Κύριο, γιατί σε όλη σου τη ζωή δεν πρέπει να σεβαστείς με τέτοιο σεβασμό για κανέναν» (σελίδα 4, ενότητα 72) και σκέφτηκα: ποιος με οδήγησε στον Κύριο; Ποιος με έθρεψε πνευματικά (αν μπορώ να το πω), ποιος μου άνοιξε τα μάτια στη ζωή, ποιος μου έδειξε μοναχισμό, βέβαια, σε βαθμό που η κοιμισμένη, αν όχι νεκρή, ψυχή μου να τα καταλάβει όλα αυτά, από ποιον κρατιέμαι; Αυτός είναι ο Πατέρας, νιώθω αγάπη για τον Πατέρα, αν μπορώ να αγαπήσω, και στοργή περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον. Του οφείλω ότι δεν είμαι στον κόσμο. Του το χρωστάω περισσότερο από οποιονδήποτε (αφήνω στην άκρη τους σαρκικούς γονείς μου). Αλλά, εκτός από τον Πατέρα, χρωστάω πολλά, και θα τα ξαναδιαβάσω. Πρώτα απ' όλα είπαμε στον π. για την πρόθεσή μας να μπούμε στο μοναστήρι. Ο Πιότρ Ζαχάρωφ, ο καθηγητής μας της νομικής στο γυμνάσιο. Δεν τόλμησε να πει κάτι συγκεκριμένο και μας οδήγησε στον επίσκοπο. Ο Τρύφωνας, ο φίλος του στην Ακαδημία. Και επ. Ο Τρύφωνας μας κατεύθυνε στον Πατέρα στο μοναστήρι. Αυτό ήταν πριν τη Σαρακοστή, την εβδομάδα του Ασώτου. Μόλις ήρθαμε όλοι από τον Εσπερινό, μετά τον οποίο η Vladyka μίλησε για το θέμα του άσωτου υιού και διάβασε τον ακάθιστο στον Άγιο πολύ Τρύφωνα. Εγώ, Ivanushka, μητέρα, ω. Ο Πιότρ Ζαχάρωφ και ο απροσδόκητα αφιχθέντος Φρ. Ο Γαβριήλ (τώρα ο οικονόμος του επισκόπου της Καλούγκα) κάθισε στο γραφείο της Βλαδύκα. Ο Επίσκοπος απάντησε στην ανησυχία της μητέρας μου για εμάς: – Μην ανησυχείτε, εκεί θα δουν μόνο καλά πράγματα και θα μείνουν μαζί τους για το υπόλοιπο της ζωής τους. Αφήστε τους να πάνε... Ξέχασα να αναφέρω ότι ο π. Ο Πέτρος μας έφερε στο Vladyka, ο οποίος είπε: -Θα σε στείλω στην Optina και ίσως δημιουργήσω οικογενειακή διχόνοια; Απαντήσαμε ότι είχαμε μια ευλογία από τη μητέρα μας. Αλλά ω. Ο Πέτρος πιθανότατα φοβήθηκε αυτό που ρωτούσε ο Βλύδυκα και το ανέφερε στον π. Simeon Lyapidovsky, και ήρθαν και οι δύο να επισκεφτούν τη μητέρα τους την ίδια μέρα και, φυσικά, καθησυχάστηκαν. Μετά άλλος περίπου. Ο Σεραφείμ από το μοναστήρι του Τσουντόφ είναι επίσης αυτός που μας οδήγησε στον Κύριο, γιατί του εξομολογηθήκαμε για πρώτη φορά, όχι απλώς επισημοποιώντας, αλλά επιθυμώντας μια συνειδητή ομολογία. Η πρώτη εξομολόγηση του πατέρα ήταν επίσης παρόμοια, όταν ήμουν ακόμη λαϊκός. δεν ήταν λιγότερο ειλικρινής. Οπότε ω. Ο Σεραφείμ, λες, μας συμφιλίωσε με τον Θεό για πρώτη φορά, έβαλε τα θεμέλια. Μετά άλλος περίπου. Ο ηγούμενος Ιωνάς (της Μονής Θεοφανείων) στη Μόσχα μας υποδείχθηκε από τον Επίσκοπο ως ικανός να αντικαταστήσει τον Πατέρα για εμάς όταν ζήσαμε στον κόσμο μετά την Όπτινα για οκτώ μήνες. Κατά την παραμονή μου στη Μόσχα, απόλαυσα τη μεγάλη αγάπη του π. Ιωνά και συχνά τον άφηνε τη νύχτα. Το μοναστήρι ήταν ήδη κλειδωμένο, και του έφεραν τα κλειδιά, και ο ίδιος με έδιωξε. Επέμενε πραγματικά να φύγουμε από τον κόσμο το συντομότερο δυνατό. Όλα εκείνα λοιπόν τα πρόσωπα που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνέβαλαν λίγο-πολύ στην τοποθέτησή μας στο μοναστήρι: 1) Ο π. Σεραφείμ, 2) Fr. Pyotr Sakharov, 3) Fr. Ο Simeon Lyapidovsky (9 Δεκεμβρίου 1907, ο π. Συμεών μας είπε τα ακόλουθα λόγια: «Αν υπομείνετε τη Σαρακοστή στο Ησυχαστήριο της Optina, τότε αυτό θα είναι σημάδι ότι πρέπει να είστε στην Optina». Γαβριήλ, 6) Fr. John from Unnexpected Joy in the Kremlin, 7) Ηγούμενος π. Ιωνάς και 8) Πατέρα, που μας δέχτηκε στην αγαπητική του αγκαλιά. Ο Επίσκοπος Τρύφωνας, δείχνοντας τον πατέρα, είπε: – Αφήστε τον π. γίνε ο μόνιμος ηγέτης σου. Μπαρσανούφιος. Όλοι οι αναφερόμενοι πατέρες και ο Κύριος, σαν να λέγαμε, μας οδήγησαν στον Πατέρα και μας παρέδωσαν σε αυτόν, παρέχοντάς μας έτσι ένα ήσυχο καταφύγιο. Σήμερα είναι η μνήμη της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας. Δεν ξέρω γιατί, αλλά κατά κάποιο τρόπο τιμώ ιδιαίτερα τη μνήμη αυτού του αγίου. Και άρχισα να τρέφω αυτόν τον ιδιαίτερο σεβασμό για τη Μεγαλομάρτυρα Βαρβάρα πρόσφατα: αφού επισκέφτηκα την Όπτινα για πρώτη φορά και επέστρεψα στη Μόσχα. Άρχισα να πηγαίνω στην Αγία Εκκλησία αρκετά συχνά. Vmch. Η Βαρβάρα (στην οδό Βαρβάρκα) τιμούν τα λείψανά της. Θυμάμαι ότι ο παππούς μου τη σεβόταν πολύ. Σήμερα είναι η ημέρα του αγγέλου μου, και ο Κύριος μου έδωσε το μεγάλο έλεός Του: την αποδοχή των Μυστηρίων του Αγίου Χριστού μαζί με όλους τους αδελφούς. Υπηρέτησε και ο πατέρας. Και πριν από τις ευχαριστίες μετά τη λειτουργία, είπε μια σύντομη λέξη. Εδώ είναι συνοπτικά: «Τιμηθήκαμε με το μεγάλο έλεος του Θεού. Ακούσατε τον διάκονο μόλις τώρα να λέει: «Συγχωρήστε μας, αφού λάβαμε τους Θείους Αγίους, τα Αθάνατα Αγνότερα Ουράνια Ζωοποιά Τρομερά Μυστήρια του Χριστού, ευχαριστούμε επάξια τον Κύριο». Ένα πραγματικά τρομερό και απερίγραπτο Μυστήριο έχει γίνει τώρα. Ο Κύριος μας αγάπησε, θα Του δείξουμε κι εμείς αγάπη. Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός μας υπέδειξε αυτούς που αγαπούν τον Κύριο λέγοντας: «Αν με αγαπάτε, θα τηρείτε τις εντολές Μου». Αυτό σημαίνει ότι η αγάπη για τον Κύριο και η τήρηση των εντολών Του είναι ένα πράγμα. Πατέρες και αδέρφια, προσπαθήστε να έχετε αγάπη και αγιότητα μεταξύ τους. Αυτή τη μέρα, που έφτιαξε ο Κύριος, ας τη χαρούμε και ας την χαρούμε... Πλησιάζουν οι μέρες που πραγματικά θα χαρούμε και θα χαρούμε κατάλληλα. Δηλαδή: 7, 8 και 9 Δεκεμβρίου: αυτές τις μέρες μας υποδέχτηκαν στο μοναστήρι. Σημειώνω ότι ενώ ο Ivanushka, θα έλεγε κανείς, υπέφερε στον κόσμο και επιβαρυνόταν από τη θέση του, ήμουν ήρεμος... Στάθηκα, όπως καταλαβαίνω τώρα, στο σημείο της αδιαφορίας στο οποίο η χάρη τοποθετεί κάθε άνθρωπο αφού του έδειξε τη γλυκύτητα μιας άλλης πνευματικής ζωής - αυτό δίδαξε ο επίσκοπος. Feofan. Αλλά μετά δεν το κατάλαβα. Θυμάμαι: Η Ivanushka και εγώ ήμασταν μαζί στο Father’s. Ο Ivanushka εξέφρασε τη σταθερή του επιθυμία και είπα τα ακόλουθα λόγια στον πατέρα: "Πατέρα, βλέπω ότι δεν έχω αρετές, καμία σταθερή απόφαση, δεν ξέρω τι να κάνω. Επομένως, νομίζω ότι θα κάνω τα πάντα για υπακοή, ό,τι ευλογείς, δεν θα πάω ενάντια στη θέληση και την ευλογία σου." Λοιπόν, ω. ο αρχιμανδρίτης έδωσε τη συγκατάθεσή του. Η 9η ήταν Κυριακή, ήμασταν στη λειτουργία στο μοναστήρι... Έτσι, όλα αποφασίστηκαν τελικά... Για τον Ιβανούσκα αυτό ήταν μια καλή εκπλήρωση των επιθυμιών και των ελπίδων του, αλλά για μένα ήταν σχεδόν απροσδόκητο. Ο ίδιος εκπλήσσομαι πώς μπόρεσα τόσο εύκολα και ήρεμα να αποφασίσω για ένα τόσο σπουδαίο εγχείρημα. Μόνο την άλλη μέρα, όταν συνομιλούσα με την Ivanushka, κοίταξα το ημερολόγιο και είδα ότι στις 9 Δεκεμβρίου γιορτάζεται η εικόνα της Μητέρας του Θεού "Απροσδόκητη Χαρά". Όταν το είδα, σκέφτηκα: «Ναι, πραγματικά υπήρχε μια απροσδόκητη χαρά για μένα τότε, αν και σχεδόν, ή ακόμα και εντελώς αγνοούσα τη στιγμή εκείνη». Λαμβάνοντας όλα αυτά υπόψη, αρχίζω να συνειδητοποιώ ότι μόνο το έλεος του Θεού θα μπορούσε να με απομακρύνει από τον κόσμο. Ο πατέρας μου είπε και γι' αυτό. Και όταν η μητέρα μου ήταν εδώ με τον πατέρα, τη ρώτησε: «Είχες κάποιον ευσεβή στην οικογένειά σου ή ίσως κάποια καλή πράξη;» Η μαμά απάντησε ότι ο παππούς ήταν πολύ ευσεβής. «Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι εργάζεται εκεί για αυτούς», είπε ο πατέρας, καθώς η μητέρα μου μου είπε για τη συζήτησή τους. Θα πω δυο λόγια για τον παππού μου. Δεν τον θυμάμαι καλά, ήμουν περίπου 13 χρονών όταν πέθανε με ειρηνικό χριστιανικό θάνατο. Περί τις 12 το μεσημέρι παρέλαβε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού και το βράδυ αναχώρησε από τον κόσμο αυτό. Ως παιδί, ο παππούς μου ήταν πολύ φτωχός και υπηρετούσε ως θεατή σε ένα μαγαζί. Στο τέλος της ζωής του είχε τρία πλούσια σιδηροπωλεία. Ο παππούς πάντα αγαπούσε να πηγαίνει στην Εκκλησία του Θεού και μερικές φορές τραγουδούσε στη χορωδία. Υπάρχει στη Μόσχα, αν και όχι ιδιαίτερα πλούσια, αλλά μια άρτια εξοπλισμένη εκκλησία προς τιμή των Αγίων Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης και η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Απροσδόκητη Χαρά». Βρίσκεται κάτω από το βουνό στο Κρεμλίνο. Κατά την εισβολή του Ναπολέοντα αυτή η εκκλησία καταστράφηκε. Δεν ξέρω αν κάποιος έδωσε σημασία σε αυτό πριν από τον παππού μου, αλλά μόνο ο παππούς μου το ερωτεύτηκε, το ανακαίνισε και υπηρέτησε ως αρχηγός του για 33 χρόνια μέχρι τον θάνατό του. Σε αυτή την εκκλησία, η εικόνα της «Απροσδόκητης Χαράς» θεωρείται θαυματουργή. Ο πρύτανης αυτής της εκκλησίας, όταν φύγαμε από εδώ, μας ευλόγησε με μικρές εικόνες της «Απροσδόκητης Χαράς». Εδώ βλέπω κάποια σχέση με τα λόγια του Πατέρα ότι «ο παππούς μας φροντίζει», γιατί μας υποδέχτηκαν την ημέρα του εορτασμού της εικόνας της Μητέρας του Θεού της «Απροσδόκητης Χαράς», και εγώ – ακριβώς τυχαία. Και ότι εκείνη η μέρα ήταν μια μέρα «χαράς» για μένα, μόλις τώρα αρχίζω να συνειδητοποιώ, γιατί μόνο τώρα αρχίζουν τα εσωτερικά μου μάτια να ανοίγουν και να τα βλέπουν όλα με διαφορετικό πρίσμα, γιατί μόνο τώρα αρχίζουν να διαμορφώνονται σταθερά και σίγουρα οι πεποιθήσεις και οι απόψεις μου για τη ζωή, γιατί εδώ έλαβα μια νέα, σαφή κοσμοθεωρία... Ξέρω τι έχω λάβει εδώ και το εκτιμώ, και μερικές φορές φοβάμαι ό,τι κάνω. άτομο δεκτικό στο κακό. Μόνο τώρα αρχίζω να βλέπω πώς με συντηρεί η χάρη, όπως με έχει διατηρήσει μέχρι τώρα. Επίσκοπος Θεοφάνης και άλλοι άγιοι. οι πατέρες διδάσκουν ότι όταν η χάρη αγγίζει έναν άνθρωπο, εμφανίζεται μέσα του ζήλος για να ευαρεστήσει τον Θεό. Αν δεν το καταπιέσει, θα γίνουν πράγματα. Και θα τα κάνει αυτά εύκολα, γιατί δεν είναι αυτός, αλλά η χάρη, που θα του τα κάνει. Τώρα βλέπω ότι ήμουν κάτω από μια ιδιαίτερη επιρροή της χάριτος στον κόσμο πριν φτάσω στην Όπτινα για πρώτη φορά, και κατά τη διάρκεια ολόκληρης της πρώτης παραμονής μας στην Όπτινα... Τέλος, με την είσοδο στο μοναστήρι, η χάρη του Θεού είχε και πάλι αισθητή επίδραση. Ίσως η χάρη να με βοήθησε περισσότερο στον κόσμο, αλλά η επίδρασή της ήταν μόνο προστατευτική, ώστε να μην βαλτώσω εντελώς. Δεν φαινόταν να υπάρχουν εξωτερικές, ορατές εκδηλώσεις. Και τώρα ο Κύριος με προστατεύει, αλλά αρχίζει να μου αφαιρεί τη χάρη για να δοκιμάσει τη δύναμη και τη σταθερότητα της θέλησής μου. Τώρα καταλαβαίνω κάτι, απέκτησα λίγη διαύγεια, την οποία οφείλω στον Πατέρα και στην ανάγνωση των βιβλίων των πατερικών βιβλίων με την ευλογία του Πατέρα. Συνειδητοποίησα ότι ο μοναχισμός είναι ένας συνεχής αγώνας, μια αδιάκοπη καταστροφή της σάρκας και, ενθυμούμενος αυτό, πρέπει να προετοιμαστώ για αγώνα και θλίψη. Ο Επίσκοπος Ιγνάτιος είπε ότι ένας ασκητής, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, ασκητής του Χριστού, περνά ένα σημαντικό μέρος της ζωής του σε θλίψη, συχνά πολύ δύσκολα. Πρέπει λοιπόν να κάνω υπομονή. Πρόσφατα ο πατέρας μου μίλησε για τον πατέρα π. Αμβρόσιος (μάρτυρας αυτού είναι ο π. Ανατόλιος· ήταν κελί συνοδός στον πατέρα Αμβρόσιο). O. Anatoly και Fr. Ο Ησαΐας διαβάστηκε κάποτε στον πατέρα π. Ο Αμβρόσιος προσεύχεται εναλλάξ: πρώτα το ένα, μετά το άλλο. Όταν άρχισα να διαβάζω για. Ησαΐας, στη συνέχεια ο π. Ο Ανατόλι βλέπει ότι ο π. Ο Αμβρόσιος είναι γονατισμένος στον αέρα, όχι στο κρεβάτι. Ήταν έκπληκτος και ίσως φοβισμένος. Όταν τελείωσε ο κανόνας, ρώτησε τον π. Ησαΐας: «Το είδες;» «Το είδα», απάντησε. Έτσι έγινε πραγματικά. Εδώ είναι ο π. π. Ο Ανατόλι (αθανός) εθεάθη επίσης να προσεύχεται στον αέρα. Είδα αυτό περίπου. Τίμον. Ο γέρος είδε και τρόμαξε... (Ο πατέρας χαμογέλασε.) Από αυτό συμπεραίνω ότι αυτοί οι γέροντες ήταν σπουδαίοι ακριβώς λόγω της εσωτερικής τους δουλειάς, η οποία είναι αμέτρητα ανώτερη από τα εξωτερικά κατορθώματα, που μπορεί να αντικαταστήσει ακόμη και τη σωματική αδυναμία, αφού στόχος τους είναι «να κρατήσουν σε τάξη την καταραμένη σάρκα», σύμφωνα με τη ρήση του Σεβασμιότατου. Πέτρος Δαμασκού. Ο πατέρας μου είπε πολλές φορές ότι διαδίδονται διάφορες συκοφαντίες και ψέματα γι' αυτόν, μερικές φορές πολύ αστείες και ανόητες. Για παράδειγμα, στο Shamordin λένε για τον πατέρα ότι «περιγράφει» όλα τα είδη πατάτας, δηλαδή ότι είναι πολύ τσιγκούνης και άπληστος. Αλλά αυτό δεν είναι έτσι, ακριβώς το αντίθετο. Τώρα έχω την ευκαιρία να δω τη ζωή του πληρέστερα χάρη στο γεγονός ότι περνάω όλο το πρωί με τον πατέρα... Ο ίδιος ο πατέρας είναι ικανοποιημένος με το μοναστηριακό γεύμα, το βρίσκει πιο νόστιμο από οτιδήποτε έχει φάει στον κόσμο και, σύμφωνα με τα λόγια του, είχε «όλα τα καλά» στα χέρια του. Η κυτταρική ζωή του πατέρα χαρακτηρίζεται από απλότητα. Είναι επίσης απλός στην αντιμετώπιση των αδερφών. – Κατά τον πρώτο μοναχισμό, υπήρχε απλότητα στη μεταχείριση του Αββά προς τους μαθητές του. Ο Abba ήταν πατέρας, όχι κύριος ή αφεντικό που δεν μπορούσε να προσεγγιστεί. Η ίδια απλότητα υπήρχε και κάτω από τους γέροντές μας στο μοναστήρι μας. Στη συνέχεια μετά τον π. Ambrose και Fr. Ανατόλι, αυτή η απλότητα άρχισε να εξαφανίζεται. Τώρα μάλιστα μου λένε ότι αντιμετωπίζω τα πράγματα πολύ απλά. Αλλά με κάποιο τρόπο δεν μπορώ να το κάνω αλλιώς. Αν κάποιοι κάνουν κατάχρηση της απλότητάς μου, τότε δεν φταίω εγώ. Λόγω ορισμένων ανθρώπων, δεν μπορώ να αναπτύξω μια ψυχρή επίσημη σχέση με όλους. Ωστόσο, ξεκίνησα με το γεγονός ότι διαδίδονται συκοφαντίες για τον Πατέρα. Έτσι, μια μέρα ο πατέρας, μόλις άκουσε νέες συκοφαντίες για τον εαυτό του, μου είπε: - Όλα είναι πιθανά. Ίσως αργότερα γίνεις εξομολογητής. Εκεί σου λέω: προσοχή στο γυναικείο φύλο, χρειάζεται να είσαι εξαιρετικά προσεκτικός μαζί τους... Θα κουτσομπολεύουν, θα κουτσομπολεύουν... και δεν έχει νόημα... Αυτό είπε άλλη φορά: – Πρέπει να είσαι προσεκτικός μαζί τους, δηλαδή με αρχάριους και καλόγριες. Μου παραπονιούνται για τον π. Ιωσήφ και ο π. Ιωσήφ - πάνω μου. Μια μέρα ο συνοδός του κελιού μου, ο π. Ιωσήφ και λέει: «Εσύ, πάτερ, σε παρακαλώ μην τους πιστεύεις, όλοι λένε ψέματα. Περιφέρονται επίσης στα κελιά τους στο μοναστήρι τους και ασχολούνται με κουτσομπολιά... Και αυτό συμβαίνει συνέχεια». Ταυτόχρονα, όμως, πρέπει να επιφυλάξω ότι αυτή η ταλαιπωρία συνεχίζεται έως ότου η ίδια έχει ξεκινήσει ακόμη το μοναστικό μονοπάτι. Μόλις μπήκε στο μοναστικό μονοπάτι, έλαβε τη μοναστική απονομή, όλα αυτά τελειώνουν και θα πάει κατευθείαν στις ράγες. Υπάρχουν μοναχές πολύ υψηλόβαθμου... Ο πατέρας έδωσε την ευλογία του για να θυμηθούμε, δηλαδή να γράψουμε στην ανάμνησή του για τον καθένα μας τους άδοξους ασκητές που είναι γνωστοί για τη ζωή τους. "Αυτό είναι υπέροχο. Δεν χρειάζονται τις προσευχές μας όσο εμείς χρειαζόμαστε τις προσευχές τους. Και αν προσευχόμαστε γι 'αυτούς, τότε μας ανταποδίδουν αμέσως με είδος." Ο πατέρας είπε ότι πρέπει κανείς να γνωρίζει από καρδιάς το τροπάριο «Ο επιμελής μεσολαβητής» (Καζάν Μητέρα του Θεού) και να το διαβάζει καθημερινά. Στη συνέχεια, διαβάστε τον Ψαλμό 90, «Ζωντανός στη βοήθεια του Υψίστου», επίσης καθημερινά, και διαβάστε την προσευχή «Χαίρε στην Παναγία» το πρωί και το βράδυ 12 φορές. Αυτή η προσευχή έχει επίσης μεγάλη δύναμη: πρέπει να διαβάζεται κάθε ώρα, όχι μόνο μία φορά, αλλά ο π. Ο Αμβρόσιος είπε ότι "διαβάζετε τη μέρα 12 ώρες - το πρωί και το βράδυ - το βράδυ. Πείτε λοιπόν στον αδερφό μου τον Ιβάν..." Μια γυναίκα δεν μπορεί να ζήσει χωρίς πίστη. Είτε αυτή, μετά από προσωρινή δυσπιστία, επιστρέφει ξανά στην πίστη στον Θεό, είτε αρχίζει να αποσυντίθεται γρήγορα. Ο άνθρωπος είναι άλλο θέμα: μπορεί να ζήσει χωρίς πίστη. Θα πετρώσει τελείως, θα γίνει κολόνα άλατος, και ζει έτσι πετρωμένος. Αλλά μια γυναίκα δεν μπορεί να το κάνει αυτό. – Ξέρεις τι μέρα είναι για μένα η 17η Δεκεμβρίου; – Την ημέρα αυτή έφυγα από το Καζάν το 1891, για να μην επιστρέψω ποτέ ξανά σε αυτό. Σήμερα είναι η μνήμη τριών νέων που βγήκαν από τον φούρνο σώοι. Και ο Κύριος μου έδωσε εγγύηση να φύγω από τον κόσμο, που είναι επίσης καμίνι παθών, αυτήν ακριβώς την ημέρα. Τα νεαρά πετάχτηκαν στο φούρνο γιατί δεν ήθελαν να προσκυνήσουν είδωλα, γι' αυτό ο Κύριος τους έβγαλε από τον φούρνο σώο. Επίσης, εμείς οι μοναχοί και εγώ και εσύ φύγαμε από τον κόσμο, φυσικά, γιατί δεν θέλαμε να προσκυνήσουμε στα είδωλα. Και παντού εκεί τοποθετούνται είδωλα: το είδωλο της πορνείας, το είδωλο της υπερηφάνειας, της λαιμαργίας κ.λπ. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο να μας εξασφαλίσει την Ουράνια Βασιλεία Του. Και υπάρχει ομορφιά, που πραγματικά «το μάτι δεν μπορεί να δει, και το αυτί δεν μπορεί να ακούσει... και δεν μπορεί να μπει στην καρδιά του ανθρώπου»... Μια μέρα, ο πατέρας και ο Σεβασμιώτατος Κύριλλος, έκπληκτοι από την υπέροχη θέα σε μια φεγγαρόλουστη νύχτα στο Καζάν, άρχισαν ακούσια να μιλούν για την αιώνια, άφθαρτη ομορφιά στο Βασίλειο των Ουρανών. - "Και πώς είναι εκεί; Και πώς είναι εκεί, Πάβελ Ιβάνοβιτς;" - είπε ο Σεβασμιώτατος. Κύριλλος. Και τώρα, βέβαια, απολαμβάνει κάτι που ούτε που μπορούμε να φανταστούμε. Ευλογημένη ψυχή... Μου άρεσε να μιλάω μαζί του. Ναι, το να σου μιλάω ακόμα με παρηγορεί... Ο πατέρας μου είπε πολλές φορές ότι «ευλογημένες ψυχές» έρχονται σε αυτόν. Και γενικά, κατά τη διάρκεια των συνομιλιών, χρησιμοποίησα αυτήν την έκφραση περισσότερες από μία φορές. Και χθες ο Πατέρας μου εξήγησε γιατί τους αποκαλεί ευλογημένους. «Τους αποκαλώ ευλογημένους», είπε ο Πατέρας, «γιατί έχουν μεγάλη συνείδηση της αδυναμίας, της αμαρτωλότητάς τους και με αυτή τη συνείδηση - σταθερή πίστη στον Θεό... Πρόσφατα είπε και τα εξής: – Υπήρχε ένας πλούσιος, αλλά ξαφνικά έγινε φτωχός. Είναι δύσκολο, αλλά μπορεί να διορθωθεί. Ήταν υγιής, αρρώστησε. Και αυτό μπορεί να διορθωθεί, γιατί ο Χριστός είναι και με τους φτωχούς και τους αρρώστους. Και η απώλεια της πίστης είναι μεγάλη ατυχία. Είναι τόσο τρομερό που ένας άνθρωπος δεν έχει υποστήριξη... Δεν έχω βιώσει ποτέ υλική ανάγκη. Αντίθετα, από τα σπάργανα μέχρι τον θάνατο του παππού μου, δηλαδή μέχρι τα 13 μου, ζούσα σχεδόν χλιδά. Επιπλέον, ήταν ο αγαπημένος της γιαγιάς του, όπως φαίνεται και του παππού του. Με μια λέξη, είχα μια καλή ζωή. Θυμάμαι όταν είχαμε ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο: παιδική διασκέδαση, γλυκά, αστραφτερά στολίδια - όλα αυτά με έκαναν χαρούμενη. Αλλά θυμάμαι καλά ένα βράδυ. Είμαι μόνος κοντά στο χριστουγεννιάτικο δέντρο. Το δωμάτιο είναι λυκόφως: η λάμπα είναι αναμμένη και η σκιά του χριστουγεννιάτικου δέντρου πέφτει στο μεγαλύτερο μέρος του δωματίου. Και αυτή είναι η σκέψη στο κεφάλι μου: Ταΐστηκα, ντύθηκα, οι γονείς μου με παρηγόρησαν με ένα όμορφο χριστουγεννιάτικο δέντρο, τρώω γλυκά, το δωμάτιο είναι ζεστό... Αλλά υπάρχουν, ξέρω, παιδιά που δεν έχουν καν αυτό που χρειάζονται. Δεν τίθεται θέμα χριστουγεννιάτικου δέντρου: είναι ημίγυμνοι, ζητιανεύουν στο κρύο ή, πεινασμένοι, κάθονται σε κρύα υπόγεια... Θυμάμαι επίσης μια φορά την παραμονή των Χριστουγέννων φάνηκα λυπημένος και βαριεστημένος. Είναι δύσκολο να εκφράσω αυτή την κατάσταση με λόγια - δεν ήθελα να κάνω τίποτα, περπάτησα από τη μια γωνιά του δωματίου στην άλλη..., κάποιου είδους δυσαρέσκεια, αλλά εντελώς ακαταλόγιστη. Τώρα νομίζω ότι η ψυχή μου διψούσε για πνευματική παρηγοριά, γιατί δεν ήμουν στην εκκλησία εκείνη την ημέρα. Ναι, η ψυχή ενός παιδιού είναι ευαίσθητη. αν και ασυνείδητα, αγαπά τον Θεό. Και μακάρια είναι εκείνα τα παιδιά που οι γονείς τους τα διδάσκουν να προσεύχονται, να τους μιλάνε για τον Θεό και να διαβάζουν πνευματικά βιβλία. Ανήκα σε τόσο ευλογημένα παιδιά... Βλέπω ότι όλα ήταν ευνοϊκά για μένα πνευματικά, γι' αυτό θα ανταποκριθώ σκληρά και θα κλάψω αν δεν φέρω τον οφειλόμενο καρπό, γιατί «του δόθηκαν πολλά, πολλά θα απαιτηθούν» και «Όποιος γνωρίζει το θέλημα του Κυρίου και δεν το κάνει, θα χτυπηθεί πολύ...» Σήμερα συμπληρώνεται ακριβώς ένας χρόνος από τότε που φτάσαμε στην Optina για να ζήσουμε μόνιμα στη σκήτη και φτάσαμε στη σκήτη στις 24 Δεκεμβρίου. Στις 20, ο μεγάλος λύχνος της ρωσικής γης, Αρχιερέας π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Εκοιμήθη ανήμερα της μνήμης του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου. Η είδηση ​​αυτού έφτασε στο μοναστήρι μας μόλις στις 21 Δεκεμβρίου. Μόλις το έμαθαν, ο πατέρας ήρθε αμέσως στην εκκλησία (για τον εσπερινό της Κυριακής) και τελέστηκε μνημόσυνο. Μετά την κηδεία, ο πατέρας είπε λίγα λόγια για τον π. Γιάννης. «Ήταν ένα φλεγόμενο και λαμπερό λυχνάρι: είχε το χάρισμα της υψηλής εσωτερικής προσευχής. Η δραστηριότητά του ήταν τόσο μεγάλη που αναρωτιέται κανείς πώς το αδύναμο σώμα του μπορούσε να το αντέξει. Και θυμάμαι τα λόγια του αποστόλου: «Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία». Έχει παρατηρηθεί ότι άνθρωποι υψηλής πνευματικής ζωής συνήθως φεύγουν από αυτή τη ζωή την ημέρα της μνήμης ενός τέτοιου αγίου, ο οποίος κάποτε εργάστηκε σε παρόμοιο, σχετικό κατόρθωμα ή είχε το ίδιο χάρισμα με αυτόν. Το ίδιο και ο π. Ο Ιωάννης πέθανε την ημέρα της εορτής του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου, που ήταν ο θεμελιωτής της εσωτερικής προσευχής του Ιησού... Ας προσευχηθούμε με τις δυνάμεις μας για την ανάπαυση της ψυχής του... Ο πατέρας μου έδωσε ένα κείμενο από το Ευαγγέλιο: – Ο Απόστολος Φίλιππος πίστεψε στον Κύριο και ανακοίνωσε τα καλά νέα για τον Χριστό στον Ναθαναήλ, αλλά δεν πίστεψε. Και όταν ο Κύριος του είπε: «Ο Φίλιππος δεν σου το είπε πριν, αλλά αυτός που ήταν κάτω από τη συκιά σε είδε...», και πίστεψε. Ο Κύριος, βλέποντας την πίστη του, του είπε: «Σου είπα, επειδή σε είδα κάτω από τη συκιά, πίστεψες: θα δεις κι άλλα από αυτά...» Αυτή είναι η αρχή της κάθαρσης του νου, όταν ένα άτομο αρχίζει να βλέπει αυτό που δεν είχε προσέξει πριν, αυτό που οι άλλοι δεν παρατηρούν, αυτό που δεν φανταζόταν καν. Ο Κύριος σταδιακά αφαιρεί το πέπλο από τα εσωτερικά μάτια. Εδώ είναι ο Γεώργιος ο ερημίτης, αν και ήταν στη βαθύτερη απομόνωση, είχε αλληλογραφία, κι αυτό έγραψε κάποτε: «Διάβαζα κοσμικά βιβλία, αλλά τώρα αποφάσισα να μην διαβάσω· υπάρχουν όμορφες λέξεις, όμορφες σκέψεις... και τίποτα περισσότερο. Και οι Αγίες Γραφές είναι όλες τυλιγμένες σε μυστικά… μετά άλλο, τρίτο κ.λπ. - το ίδιο συμβαίνει και στην Αγία Γραφή: ένας άνθρωπος έχει καταλάβει ένα νόημα, πίσω από αυτό το νόημα υπάρχει ένα άλλο, βαθύτερο, πίσω από το δεύτερο υπάρχει ένα τρίτο κλπ. Έτσι ο Κύριος φωτίζει το νου των ασκητών Του... Σήμερα είναι μια μεγάλη και ευλογημένη μέρα για μένα: ξεκινήσαμε τη ζωή μας στο μοναστήρι ανάμεσα στα αδέρφια αυτήν την άγια ημέρα, την παραμονή των Χριστουγέννων. Ναι, το έλεος του Θεού προς εμένα, ανάξιο, είναι μεγάλο και ανέκφραστο. Η είσοδός μου στο μοναστήρι είναι ένα μεγάλο θαύμα του ελέους του Θεού. Σήμερα, λοιπόν, συμπληρώνεται ακριβώς ένας χρόνος από τότε που είμαστε στο μοναστήρι. Δόξα στον Θεό μας. Τώρα έμαθα από μια συνομιλία με τους αδελφούς ότι υπήρχε φωτιά στο εργοστάσιο τούβλων στο μοναστήρι κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, και ότι ο π. Ο Iliodor είναι κοσμήτορας. Έκανε λειτουργία κάπου στο χωριό, και ακόμη και μετά τη λειτουργία, δηλαδή στις δύο η ώρα, ήταν με την ευλογία του πατέρα. Αυτό σημαίνει ότι πέθανε μόλις πριν από λίγες ώρες και, όπως λένε, από ραγισμένη καρδιά. Κάποτε ο πατέρας μου είπε ότι στη Βίβλο, εκτός από την εξωτερική πλευρά, υπάρχει και μια εσωτερική πλευρά, δηλαδή ότι εκτός από τα γυμνά γεγονότα, υπάρχει μια βαθιά μεταμορφωτική σημασία αυτών των ίδιων γεγονότων. Αυτό το νόημα αποκαλύπτεται καθώς το μυαλό ενός ατόμου καθαρίζεται. Έτσι, για παράδειγμα, «Η διέλευση των Εβραίων μέσω της Ερυθράς Θάλασσας» προεικόνιζε το βάπτισμα της Καινής Διαθήκης, χωρίς το οποίο κανείς δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών. Αυτό το γεγονός -το πέρασμα από την Ερυθρά Θάλασσα- συνέβη πραγματικά... Όλα αυτά λοιπόν συνέβησαν και αποτελούν την εξωτερική πλευρά των γεγονότων. Και το εσωτερικό νόημα είναι το εξής: η πρώτη κίνηση της ράβδου του Μωυσή τράβηξε μια ευθεία γραμμή σε κάθετη θέση και η δεύτερη - μια ευθεία γραμμή σε οριζόντια θέση, χτυπώντας τη ράβδο στο πλάι, διατάζοντας με τέτοια κίνηση τα νερά να κλείσουν... Και οι δύο γραμμές μαζί σχηματίζουν έναν σταυρό. Το κατάλαβε αυτό ο Μωυσής, που εκτέλεσε ακριβώς τις εντολές του Θεού; Πρέπει να υποθέσει κανείς ότι κατάλαβε. Όλος ο συνδυασμός αυτών των γεγονότων, όπως ήδη είπα, προεικόνιζε το μυστήριο της βάπτισης. Κατά τη διάρκεια της βάπτισης, ένα άτομο βυθίζεται στο νερό και αφήνει όλη την αμαρτωλότητά του στη γραμματοσειρά, που χαρακτηριζόταν από την Ερυθρά Θάλασσα: από εκεί αναδύεται εντελώς καθαρός και άγιος. Έτσι, Φαραώ με στρατό σημαίνει αμαρτία που βιάζει έναν άνθρωπο, η δύναμη του διαβόλου, γιατί πριν από το βάπτισμα, δηλαδή πριν από τη λύτρωση του ανθρώπου από τον Χριστό, όλοι ήταν κάτω από τη δύναμη του διαβόλου, ανεξάρτητα από τη δικαιοσύνη της ζωής τους. Μέσω του βαπτίσματος ο άνθρωπος απαλλάσσεται από όλα αυτά, όπως οι Ισραηλίτες απαλλάχθηκαν από τον Φαραώ, βγαίνοντας από τη θάλασσα ασφαλής από διωγμούς... Ο πατέρας δυσκολεύεται να μελετήσει κάτω από τα πυρά. -Κοίτα πόσο αργά αρχίζει να φωτίζει... Άλλωστε τις περισσότερες μέρες είναι σκοτεινές, ο ουρανός συννεφιασμένος. Κατά τη διάρκεια ολόκληρου του χειμώνα, μόνο δύο ή τρεις μέρες ήταν καθαρές. Δεν υπάρχει ηλιοφάνεια. Άθελά του θυμάται κανείς το περίφημο κήρυγμα του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης: «Κοίτα», είπε, χτυπώντας το δάχτυλό του στο αναλόγιο, «κοίτα, δεν έχει ήδη σκοτεινιάσει το τρίτο μέρος του ήλιου, όπως λένε στην Αποκάλυψη... Ναι, θυμάμαι, αν και η ζωή μου δεν είναι μεγάλες, καθαρές, φωτεινές μέρες. Θυμάμαι ότι το Πάσχα, ανήμερα, είχε συνήθως υπέροχο, καθαρό καιρό... Ιανουάριος. 3 Ιανουαρίου Πέμπτη. ...Κάποτε, όταν μιλούσα με τον Πατέρα, αυτός, παρεμπιπτόντως, μου εξήγησε ένα κείμενο από το Ευαγγέλιο του Λουκά (11, 23-26): «... και περνά από άνυδρα μέρη, αναζητώντας ειρήνη, και δεν τη βρίσκει». Τι εννοείται εδώ με τον όρο «άνυδρα μέρη»; Οι ψυχές των ανθρώπων που είναι αδύναμοι, μοχθηροί και δεν έχουν αρετές. Ο διάβολος δεν ενδιαφέρεται να δελεάσει και να οδηγήσει στην αμαρτία ένα τέτοιο άτομο για το οποίο είναι σύνηθες να αμαρτάνει όχι μόνο στη σκέψη και στα λόγια, αλλά και στην πράξη. Οδηγεί έναν τέτοιο άνθρωπο στην αμαρτία χωρίς κανένα αγώνα, όπως συνήθως ενεργεί στον κόσμο. Τελικά αποφασίζει να επιστρέψει στον άνθρωπο από τον οποίο προήλθε, και έρχεται... Όταν βγήκε από αυτό το άτομο, το άτομο ένιωσε τη μείωση του αγώνα με τα πάθη. έδειχναν να είχαν σταματήσει να τον ενοχλούν. Και ενέδωσε στην απουσία, σταμάτησε να προσέχει πολύ τον εαυτό του και έπεσε στην απροσεξία. Σε αυτή την κατάσταση τον βρίσκει ο διάβολος που επιστρέφει. Βλέποντάς τον να μην είναι έτοιμος να παλέψει με τον εαυτό του, εκμεταλλευόμενος την ανεμελιά του, ο διάβολος πηγαίνει και παίρνει μαζί του άλλα επτά πνεύματα, πιο κακά από τον εαυτό του, και «μπαίνουν και μένουν εδώ, και το τελευταίο δοχείο του πρώτου γίνεται για αυτόν τον άνθρωπο». Επομένως, πρέπει πάντα να προσέχετε τον εαυτό σας... Δεν θυμάμαι καλά, αλλά ήταν σαν να είπε ο πατέρας ότι ένας τέτοιος άνθρωπος, αφού κατέπνιξε τις λύπες του, έδωσε θέση στην υπερηφάνεια για τον εαυτό του, και αυτό συνέβαλε στο γεγονός ότι τελικά έφτασε σε μια τέτοια καταστροφική κατάσταση... Πρόσφατα ο μοναστικός ιεροδιάκονος π. Βάρσης. Μετά την εξομολόγηση, λέει στον πατέρα: - Ευλόγησέ με, πάτερ, θα έρθω σε σένα... - Ναι, περπατάς κι εσύ έτσι, έτσι δεν είναι; - Όχι, πάτερ, πήγαινε για την αποκάλυψη των σκέψεων. Δεν τα άνοιξα σε κανέναν. Και τώρα μερικές φορές ρωτάω κάτι τους μεγαλύτερους μου και γελάνε. Έτσι αποφάσισα να ζητήσω την ευλογία σου να έρθει σε σένα για την αποκάλυψη των σκέψεών μου... Λέγοντας μου αυτό, ο πατέρας είπε: «Μου λέει για το μοναστήρι, αλλά σκέφτομαι: τι να πω για το μοναστήρι, γιατί στο μοναστήρι μας είναι το ίδιο… Ο πατέρας μου το είπε αυτό και εξήγησε την αποδυνάμωση του μοναχισμού με την αποδυνάμωση και τη φθορά της ζωής στον κόσμο, γιατί είναι φυσικό ένας αδύναμος κόσμος να βγάζει αδύναμους μοναχούς. Πάρε εμένα για παράδειγμα. Τι μοναχός είμαι, τι αρχάριος είμαι; Δεν μοιάζει καν με μοναχό. Η ζωή μου δεν είναι σπουδαία, αλλά αφού έζησα από τη γέννησή μου όλη την ώρα στον κόσμο, και, επιπλέον, στην πόλη, αυτός, δηλαδή ο κόσμος, άφησε το στίγμα του πάνω μου. «...Στην Αγία Γραφή, για παράδειγμα, στην Αποκάλυψη, ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη, απαντάται η λέξη «νησιά». Για παράδειγμα: «Και τα νησιά θα εμπιστεύονται στον Θεό». Πώς να έχουν ελπίδα τα νησιά; Η λέξη «νησιά» αναφέρεται σε μοναστήρια. Αυτό που σημαίνει όλο το κείμενο είναι ότι με την έλευση του Αντίχριστου θα διατηρηθεί ακόμη η πίστη στο μοναστήρι...» Και μερικές φορές μου φαίνεται το εξής: είμαι ήρεμος. Ξέρω ότι υπάρχει χιονοθύελλα και παγετός τώρα, αλλά είναι ακόμα ζεστό στο κελί. Οι τοίχοι δεν αφήνουν το κρύο να περάσει, ακούς μόνο τον αέρα να ουρλιάζει στην καμινάδα. Και εμφανίζεται κάποιο ακούσιο αίσθημα χαράς που δεν είμαι στο κρύο, αλλά σε ένα ζεστό κελί. Ένα παρόμοιο συναίσθημα ένιωσα στον κόσμο... Από αυτό το εξωτερικό συναίσθημα στρέφομαι στο πνευματικό, εσωτερικό και σκέφτομαι: όλο το μοναστήρι με τον φτωχό ξύλινο φράχτη του είναι ένα ζεστό, φιλόξενο κοινό κελί, όπου όλοι ζεσταινόμαστε και χαιρόμαστε που δεν είμαστε στον κόσμο, γιατί εκεί φυσάει παγετός, ανεμοστρόβιλοι ψευδών επιβλαβών διδασκαλιών, αφαιρούν τα πάντα καλά, ό,τι ιερό από την ψυχή του φτωχού απειρίας. Εκεί όλοι κινδυνεύουν να παγώσουν πνευματικά. σπάνια υπάρχει κάποιος εκεί να σε ζεστάνει. Υπάρχει μια χιονοθύελλα που καλύπτει εντελώς τα μάτια, έτσι δεν μπορούν να δουν τίποτα και ένα άτομο τυφλώνεται εκεί. Υπάρχει μια καταιγίδα του κακού... Και δόξα τω Θεώ που είμαι εδώ. Πρέπει συνεχώς να ευχαριστώ τον Θεό, να θυμάμαι πού βρίσκομαι και από πού με έφερε ο Κύριος. Οι άγιες μέρες των Χριστουγέννων πέρασαν, πέταξαν, άστραψαν: πέρασαν, πέρασαν δηλαδή στην αιωνιότητα. Πέρασαν κάπως πολύ γρήγορα. Μέρα με τη μέρα πετάει και ο χρόνος είναι απαρατήρητος. «Αυτό συμβαίνει επειδή οι πρεσβύτεροι μας», είπε κάποτε ο Πατέρας μας, «με πολύ σύνεση μοίραζαν τον χρόνο κάθε μέρα, δίνοντας σε κάθε εργασία τη δική του συγκεκριμένη ώρα». Είναι ήδη τα δεύτερα Χριστούγεννα, η δεύτερη Πρωτοχρονιά που γιόρτασα εδώ και πέρασα... Να και κάτι άλλο που ήθελα να γράψω. Δεν θυμάμαι σε ποιον είπαμε πρώτα για την πρόθεσή μας να μπούμε στο μοναστήρι: τον πατέρα Σεραφείμ ή τον πατέρα Πέτρο Ζαχάρωφ. Ο. Σεραφείμ είπε ως εξομολογητής στην εξομολόγηση: πριν την εξομολόγηση δεν τον γνωρίζαμε και δεν τον είχαμε δει ποτέ. Και στο ο. Πήγαμε στον Πέτρο, σαν σε φίλο, για συμβουλές. Και εξάλλου είναι με τον Επίσκοπο. Ο Τρύφωνας είναι κοντά και μας έστειλε κατευθείαν κοντά του. Τώρα βλέπω ότι αυτό δεν είναι τυχαίο, πράγμα που σημαίνει ότι έπρεπε να πάμε σε αυτόν. Η πρόνοια του Θεού είναι παντού, αλλά πολύ συχνά δεν την παρατηρούμε. Αυτό πρέπει να ειπωθεί ειδικά για τα εγκόσμια: μαζί τους όλα είναι μια τυχαία σύμπτωση περιστάσεων, που στην πραγματικότητα δεν συμβαίνει ποτέ. Ο π., διάσημος για την πρεσβεία του, πέθανε πρόσφατα στη Μόσχα. Αρχιερέας Βαλεντίν Αμφιθεάτροφ. Αρχικά ήταν πρύτανης του ναού στο όνομα των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης και «Απροσδόκητη Χαρά», μετά, φαίνεται, στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου και μετά έζησε συνταξιούχος έχοντας χάσει την όρασή του. Αυτός ήταν ο πρύτανης της εκκλησίας και ο παππούς μου ήταν ο αρχηγός. Όταν είπαμε στη μητέρα μας την επιθυμία μας, η μητέρα μου, αν και είχε μια ιδέα, έμεινε έκπληκτη και αποφάσισε να πάει να συμβουλευτεί τον π. Βαλεντίν. Πήγα μαζί της. Όταν η μαμά εξήγησε τον π. Στον Βαλεντίν ο σκοπός της επίσκεψής μας, απάντησε ότι τώρα δεν δίνει συμβουλές σε κανέναν, και ειδικά σε ένα τέτοιο θέμα, «για το οποίο δεν μπορεί να συμβουλέψει». «Δεν υπήρξα ποτέ μοναχός», είπε, «πώς θα συμβουλεύσω... Τότε, όπως φαίνεται, άρχισε να μας εύχεται με προσευχή τα καλύτερα και να μας αποχαιρετάει. Τότε γύρισα προς το μέρος του και είπα: «Ευλόγησε με, πάτερ, να γίνω μοναχός», νομίζω ότι το είπα, αλλά αν δεν έλεγα τη λέξη «να γίνω μοναχός», το σκέφτηκα και ο π. Ο Βαλεντίν μπορεί να πίστευε ότι δεν ζητούσα απλώς ευλογία, αλλά μοναχισμό. Μετά από παράκλησή μου, σηκώθηκε και με ευλόγησε με τα λόγια: - Ο Θεός να σε έχει καλά. Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Είπε τα λόγια αργά, με αγάπη, και έβαλε το σημείο του σταυρού πάνω μου, πλατιά και επίσης αργά, και τελικά με φίλησε, απ' όσο θυμάμαι, στο μέτωπο. Ήταν κάπως περίεργο για μένα, ασαφές, και μόλις έλαβα την ευλογία το ξέχασα αμέσως. Και τώρα νιώθω ότι αυτό ήταν ακριβώς μια ευλογία για τη μοναστική ζωή. Στις 9, ο πατέρας μου έδωσε να διαβάσω ένα βιβλίο με τίτλο: «Φίλκες ιστορίες ενός περιπλανώμενου στον πνευματικό του πατέρα». Σχετικά πρόσφατα, ο πατέρας μου είπε τα εξής: – Θέλω να σας πω για έναν Άγγλο... Δεν ξέρω αν οι σύγχρονοι Άγγλοι ασχολούνται με παρόμοια θέματα... Έτσι, μια μέρα αυτός ο Άγγλος καθόταν και κοιτούσε έντονα έξω από το παράθυρο. Ξαφνικά λέει: -Τώρα το κατάλαβα... -Τι καταλαβαίνεις; – ρώτησε η γυναίκα του. «Τώρα καταλαβαίνω», είπε, «πώς τα σώματά μας θα είναι διάφανα μετά τη γενική ανάσταση των νεκρών». - Γιατί σας έγινε ξεκάθαρο αυτό; – ρώτησε η γυναίκα του. «Εδώ», απάντησε, «κοιτάζω το γυαλί και σκέφτομαι: τελικά το γυαλί είναι διαφανές, ενώ τα συστατικά του μέρη: γη, άνθρακας κ.λπ., δεν έχουν καθόλου αυτή τη διαφάνεια». Επομένως, το σώμα ενός ανθρώπου, το οποίο μετά το θάνατό του έγινε χώμα και χώμα, μπορεί, με εντολή του Θεού, να υψωθεί με διαφορετική, άφθαρτη, φωτεινή μορφή. Πρόσφατα ο πατέρας μου είπε τα εξής: Σπούδασα καλά στο γυμνάσιο, ήμουν πρώτος στην τάξη. Μετά κάναμε πρόβες έξι μηνών. Πέρασα τα πάντα καλά και, φτάνοντας στο σπίτι, σκεφτόμουν τι θα διάβαζα, γενικά έκανα διάφορα σχέδια στο μυαλό μου, γιατί είχα περίπου δύο εβδομάδες ελεύθερου χρόνου: από τις 24 Δεκεμβρίου έως τις 7 Ιανουαρίου. Ήρθε και κάθισε στο τραπέζι. Τι συνέβη; Τι αναβίωση; και αρχίζω να γράφω παρακάτω: «Πριν από πολύ καιρό, στις μέρες της νιότης μου»... Και ήμουν μόλις δεκαπέντε χρονών τότε. Πολύ πριν, στις μέρες της νιότης που πέρασαν, Μια ιερή φωτιά έκαιγε μέσα μου. Ήταν γαλήνιος και ζωντανός Το Πνεύμα κρατήθηκε αόρατα μέσα της Αλλά παρασύρθηκα με τη θορυβώδη ζωή. Η αθωότητά σου, η ομορφιά σου, Δεν μπόρεσα να το σώσω, είμαι τρελός. Και μια δίνη παθών Αλλά πάλι φώναξα στον Θεό Με δάκρυα πικρής λύπης, Και κόλλησε στα βογγητά μου Και πάλι καλούνται σε μια υπέροχη ζωή, Δεν είναι υπέροχο αυτό; Ήμουν μόλις 15 χρονών και έγραψα όλη μου τη ζωή μπροστά. Σήμερα είδα αυτό το ποίημα στο τραπέζι. Κάποιος το έστειλε στον Πατέρα σε ποσότητα εκατό αντιτύπων, από τα οποία εγώ, με την ευλογία του Πατέρα, πήρα δύο. Στις 13 μελετούσα με τον Πατέρα το βράδυ μέχρι τις 12 το βράδυ, και στις 14 – μέχρι τις 10 το βράδυ, και από τις 10 έως τις 12 μιλάγαμε. Πολλά έχουν ειπωθεί, δεν τα θυμάμαι όλα. Αλλά κάτι ιερό, σπουδαίο, υψηλό, ουράνιο, θεϊκό πέρασε από το μυαλό και τη συνείδησή μου κατά τη διάρκεια της συνομιλίας. Η συζήτηση άγγιξε την πνευματική μοναστική ζωή, την ταπεινοφροσύνη και το ύψος της ταπεινοφροσύνης φάνηκε να αποκαλύπτεται ελαφρώς στον εσωτερικό μου άνθρωπο. Για να διευκρινίσει τη μοναστική ζωή, ο πατέρας πήρε ένα παράδειγμα από τον βίο του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού. Ο πατέρας μου είπε τη γνωστή ιστορία της αποκοπής και της θεραπείας του χεριού του. Τότε ο πατέρας άρχισε να λέει: – Όταν ο χαλίφης της Δαμασκού είδε ότι ένα θαύμα είχε συμβεί στον Ιωάννη, πίστεψε στον Θεό, αναγνώρισε την αθωότητα του Ιωάννη και του πρόσφερε την προηγούμενη θέση του στην αυλή του. Ο Ιωάννης όμως αρνήθηκε και ζήτησε μόνο ένα πράγμα, δηλαδή: να τον επιτρέψουν να μπει στο μοναστήρι. Δεν υπήρχε τίποτα να γίνει και ο χαλίφης τον άφησε να φύγει. Τότε ο Γιάννης πήγε στο μοναστήρι του Αγίου Σάββα. Έρχεται και ανακοινώνει την επιθυμία του να αφοσιωθεί στη μοναστική ζωή. Αυτός, βέβαια, γίνεται δεκτός και δίνεται στην υπακοή στον γέροντα. Ο γέροντας, δεχόμενος τον, ρωτά: -Γιατί ήρθες εδώ; Αναζητάτε υπέροχες αποκαλύψεις, οράματα, ανώτερα μυστήρια; Όχι, είναι πολύ νωρίς, δεν αξίζεις. Πρώτα πρέπει να αποκτήσεις ταπεινοφροσύνη. «Ένα πράγμα αναζητώ - τη σωτηρία της ψυχής μου». – Ναι, πρώτα χρειάζεται να αποκτήσεις ταπείνωση και υπακοή. - Τόσο καλά. Να η υπακοή σου: μην τολμήσεις να γράψεις τίποτα από εδώ και πέρα. Ο Ιωάννης δεν έφερε αντίρρηση και σταμάτησε να γράφει, αν και δεν του ήταν εύκολο, γιατί δεν μπορούσε να γράψει για να υπερασπιστεί τις εικόνες του Αγίου. Τότε ο γέροντας είπε στον Ιωάννη: - Ναι. Δεν υπάκουσες. Πηγαίνετε και καθαρίστε τις τουαλέτες παντού. Ο Ιωάννης ταπεινώθηκε και πήγε να εκπληρώσει τη νέα του υπακοή και, πιθανώς, την εκπλήρωσε για αρκετό καιρό. Τι πιστεύετε λοιπόν; Ο γέροντας από βλακεία και αγένεια επέβαλε δύο τόσο δύσκολες υπακοές στον Γιάννη; Ο γέρος είχε μεγάλη σοφία. Το νόημα όλων γίνεται ξεκάθαρο από τα πρώτα λόγια που είπε ο γέροντας όταν δέχτηκε τον Ιωάννη. Έθεσε την ταπεινοφροσύνη πάνω από όλα, γιατί τοποθετεί αυτόν που την έχει πάνω από όλους τους άλλους. Οι άγιοι Πατέρες αποκαλούν την ταπείνωση χιτώνα του Θείου. Η ταπεινοφροσύνη είναι η πρώτη προϋπόθεση της σωτηρίας: μόνο με αυτήν μπορούμε να σωθούμε. Περαιτέρω, ο πατέρας, απ' όσο θυμάμαι, είπε σχετικά: – Ο δρόμος της ταπείνωσης, της ταπείνωσης και της υπομονής είναι δύσκολος. Πολλοί το πήραν πάνω τους, αποφάσισαν να το ακολουθήσουν και δεν άντεξαν. Ο Επίσκοπος ήθελε να ακολουθήσει αυτόν τον δρόμο. Ο Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ δεν άντεξε. Άλλωστε ήταν και στην Όπτινα. Αν και θεωρείται ο μέντορας του σύγχρονου μοναχισμού, για όποιον θέλει να κατανοήσει την ουσία του μοναχισμού αυτή τη στιγμή δεν μπορεί να το κάνει αυτό χωρίς τα γραπτά του (τα γραπτά του δίνουν μια σαφή έννοια του μοναχισμού), ωστόσο δεν είναι ο Μέγας Αρσένιος. Αλήθεια, άγιος, αλλά και πάλι όχι ο Αρσένυ. Έχουμε παράδοση ότι ο π. π. είπε ο Λέων για τον επίσκοπο. Ignaniya Brianchaninova: – Αν είχε ακολουθήσει διαφορετικό δρόμο, θα ήταν ο δεύτερος Αρσένιος ο Μέγας. «Είναι καλό να ζεις σε μοναστήρι», συνέχισε ο πατέρας, «όταν ζεις προσεκτικά, εμβαθύνεις στο εσωτερικό νόημα της ζωής». Αν βλέπετε μόνο λαχανόσουπα, χυλό, προσεκτικό περπάτημα στις υπηρεσίες, με μια λέξη, δείτε μόνο την εμφάνιση, τότε το να ζεις έτσι είναι πολύ βαρετό. Και αν ζεις, εμβαθύνοντας στο εσωτερικό νόημα της ζωής, θα δεις υπέροχη σοφία και βάθος σε όλα. Από αυτή την άποψη, οι βίοι των αγίων παρέχουν μια απαραίτητη υπηρεσία. Τι υπέροχο νόημα σε όλες τις εκδηλώσεις! Τώρα μου γίνεται ξεκάθαρο γιατί τα αδέρφια Νικολάι και Ιβάν Μπελιάεφ ήρθαν από τον κόσμο εδώ... αυτή η αυλαία αρχίζει να σηκώνεται λίγο για μένα... ...Έτσι μπορεί να συμπεριφέρεται στα παιδιά του ένας στοργικός, ευγενικός πατέρας. Η ευκολία χειρισμού μερικές φορές με εκπλήσσει. Αυτή η απλότητα είναι η πιο ειλικρινής, καθόλου προσβλητική, αλλά, αντίθετα, επιθυμητή. Αυτές τις μέρες ήμουν ιδιαίτερα ζεστός με τον πατέρα, ένιωθα ιδιαίτερα τη σημασία του για μένα... Όταν έφευγα ήδη από τον πατέρα, άρχισε να μιλά για τα σημάδια του θανάτου του... Και στην αρχή της συζήτησης ο πατέρας είπε: - Μακάρι να μπορούσα να ζήσω λίγο ακόμα... Είναι τρομακτικό να πεθάνεις, είναι τρομακτικό να πεθάνεις... Και πάλι στη μέση της συζήτησης: «Φοβάμαι ότι θα πρέπει να λογοδοτήσω για τα πνευματικά μου παιδιά». Συνεχίζω να σκέφτομαι ότι κάνω λίγα γι' αυτούς, λίγο νοιάζομαι για τον εαυτό μου και για αυτούς. Λοιπόν, έτσι πρέπει να είναι για τον εαυτό σου, αλλά για εκείνους... Όταν διάβασα το «The Word on Death» του Bishop. Ignatius Brianchaninov, μου έγιναν ξεκάθαρα πολλά που δεν είχα καταλάβει καθόλου πριν. Αυτό το βιβλίο είναι αναντικατάστατο στο είδος του... Και τώρα βλέπω διάφορα μαρτύρια στα όνειρά μου, για παράδειγμα, σήμερα... Κύριε, Κύριε, τιμώρησε εδώ όπως θέλεις, μόνο σώσε με από το αιώνιο μαρτύριο... «Είναι αξιοσημείωτο ότι οι άνθρωποι που είναι άπιστοι ή έχουν ελάχιστη πίστη, για παράδειγμα, υλιστές και άλλοι, δεν υπερβαίνουν το σώμα, πέρα από το ορατό, απορρίπτοντας την ύπαρξη της ψυχής, των αγγέλων, των δαιμόνων, ακόμη και του Θεού, αλλά όταν μιλούν για αιώνιο μαρτύριο, δεν θέλουν σε καμία περίπτωση να επιτρέψουν τίποτα υλικό, αισθησιακό εδώ, αποδίδοντας μαρτύριο σε τύψεις. Το παρατήρησε και ο Μητροπολίτης Φιλάρετος». Ο πατέρας μου είπε πολλές φορές ότι αγαπούσε πολύ τα παιδιά και μια φορά είπε τα εξής: «Μου άρεσε πολύ να οργανώνω «παιδικές γιορτές». Αυτά τα γλέντια έφεραν χαρά σε εμένα και στα παιδιά. Συνήθως τα οργάνωνα στις γιορτές. Αυτά τα φτωχά παιδιά ήρθαν στο διαμέρισμά μου, όλα ντυμένα με γιορτινά, φυσικά, πολύ σεμνά, γιατί πολλοί ήρθαν από τα υπόγεια. Θα διάλεγα ένα ή δύο μεγαλύτερα αγόρια και θα τους έδειχνα πού να πάνε. Σε αυτό μου φώναξαν: «Ξέρουμε, ξέρουμε». Και όλοι τους, όχι περισσότερα από δώδεκα άτομα, αγόρια όχι μικρότερα από 4-5 ετών και έως 10-11 ετών, και κορίτσια όχι μεγαλύτερα από 8 ετών (για να αποφύγουν τον πειρασμό) πήγαν περίπου τρία μίλια έξω από την πόλη, στο δάσος. Λόγω της αδυναμίας μου, πήρα ένα ταξί για τον εαυτό μου. Λίγο νωρίτερα εκεί πήγε και η μέρα μου με μυστηριώδεις δέσμες. Όταν όλοι πήγαιναν στο καθορισμένο μέρος, εγώ, πρώτα απ' όλα, άφησα τα παιδιά να τρέχουν γύρω από το δάσος και να παίζουν με την καρδιά τους. Μετά, όταν ήταν λίγο κουρασμένοι από το τρέξιμο και πεινούσαν, τους κάθισα στο γρασίδι κοντά σε μια μακριά και φαρδιά πετσέτα απλωμένη ακριβώς πάνω στο γρασίδι, στην οποία υπήρχαν πιάτα με κρέμα γάλακτος, τυρί κότατζ, κρύο βραστό μοσχαρίσιο κρέας, αυγά, μαύρο και άσπρο ψωμί. Φαίνεται ότι αυτό είναι όλο, και ίσως υπήρχε κάτι άλλο, για παράδειγμα, βούτυρο, και τίποτα περισσότερο. Όταν έχουν χορτάσει από αυτό, αρχίζω να τους δίνω τσάι και τους δίνω φτηνά γλυκά και μελόψωμο. Φυσικά, υπήρχε ζάχαρη, ίσως λίγη μαρμελάδα, αλλά αυτό είναι όλο. Ταυτόχρονα μιλήσαμε. Μερικές φορές με βομβάρδιζαν με ερωτήσεις. Τους μίλησε και για κάτι χρήσιμο για την ψυχή, κάτι πνευματικό. Όλοι άκουγαν με ευχαρίστηση και προσοχή. Καθόμασταν έτσι στο δάσος σε ένα λόφο μέχρι τις 10-11 το βράδυ. Το φεγγάρι θα ανατείλει. Η ήδη υπέροχη θέα του Καζάν γίνεται ακόμα πιο όμορφη. Μπροστά μας είναι ένα ξέφωτο, πίσω του ένα ποτάμι, και πέρα από το ποτάμι είναι το Καζάν με την υπέροχη διάταξη από σπίτια, κήπους και ναούς... Και ένιωσα καλά τότε, πόση χαρά ένιωσα τότε, και πόσοι καλοί σπόροι ρίχτηκαν στις δεκτικές ψυχές αυτών των παιδιών. Και όλη αυτή η ευχαρίστηση μου κόστισε δέκα ρούβλια. Τι ήταν για μένα δέκα ρούβλια τότε; Επιτέλους ήρθε η ώρα της επιστροφής στο σπίτι. Γύρισε σπίτι, πήγε για ύπνο και σηκώθηκε την επόμενη μέρα υγιής, ευδιάθετος και πήγε στη δουλειά. Επιστρέφοντας από τη «γιορτή», σκέφτηκα: «Πού είναι τώρα οι σύντροφοί μου; Πώς περνούν τώρα χρόνο σε εστιατόρια με άσωτα, ξεφτιλισμένα κορίτσια;» Κύριε, Κύριε... Λένε για μένα: - Έχει τρελαθεί; Όλοι με παιδιά και μοναχούς... Άκουσες; Λοιπόν, εντάξει, μια φορά, αλλιώς κάθε διακοπές. βρήκα ευχαρίστηση. Κάποιοι όμως έβλεπαν αυτά τα γλέντια συγκαταβατικά. Παραδόξως, γενικά, πολλοί συνάδελφοί μου στρατιώτες και σύντροφοι ήταν καλοί άνθρωποι... Σήμερα είναι η τεσσαρακοστή ημέρα από τον θάνατο του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Ο πατέρας, σύμφωνα με το ψήφισμα της Συνόδου, τέλεσε λειτουργία, μνημόσυνο και μίλησε λίγο. Ο πατέρας ήταν επίσης στο γεύμα, όπου έπρεπε να διαβάσω τον βίο του Αγίου Γκριγκόρι Ομιρίτσκι (19 Δεκεμβρίου). Τι υπέροχη ζωή είναι αυτή! Τι σοφία υπάρχει στα λόγια και τις ομιλίες αυτού του αγίου! Χθες ο πατέρας πήγε στο Compline για τον κανόνα. Όταν έφυγε από εκεί, τον συνόδεψα και ο πατέρας άρχισε να μου λέει τα εξής: – Πήγα στο Όρενμπουργκ το 1890, όπου πέρασα την εφηβεία και τα νιάτα μου, περνώντας τα παιδικά μου χρόνια στο χωριό. Τώρα αυτή δεν είναι πια η ίδια πόλη. Δεν υπάρχει πλέον αυτή η πατριαρχία και η ευρυχωρία: όλα έχουν αλλάξει. Έτσι, όταν πήγα στο Όρενμπουργκ για να δω τη μητέρα μου για μια ευλογία στη μοναστική ζωή, περπάτησα σε αυτή την πόλη σε όλους τους δρόμους, αλλά και έξω από την πόλη... Και όλα εκεί μου θύμιζε την προηγούμενη ζωή μου με τις λύπες και τις χαρές της, με τα φωτεινά και σκοτεινά περιστατικά της, γιατί υπήρχαν, φυσικά, αποκλίσεις στο shuiya... Έτσι είναι τώρα: Στέκομαι στον κανόνα το ένα μετά το άλλο. Λέω: "Κύριε! Γιατί είναι αυτό; Άλλωστε με εμποδίζουν να ακούω την προσευχή..." Αλλά παρά τη θέλησή μου περπατούν μπροστά μου. Και πάλι, οι αναμνήσεις τόσο χαρούμενων όσο και δύσκολων γεγονότων μου κάνουν μια ευχάριστη εντύπωση, και το τελευταίο - ακόμα πιο ευχάριστο. Φυσικά, αν υπήρχε προηγούμενο κελί για τον κανόνα, θα είχαν προκύψει ακόμη περισσότερες αναμνήσεις. Παλαιότερα υπήρχε ένας κανόνας που βρίσκεται τώρα ο νέος ναός. Όταν άρχισε να χτίζεται ο νέος ναός, ήταν σαν κάποιος να μου είπε: «Τώρα θα είναι πιο εύκολο για σένα», και πράγματι, αυτό έγινε. Ένιωθα αδύναμος, και τι στενοχώριες και διωγμοί είχαν ξαναγίνει... Μόνο που είπα σταθερά στον εαυτό μου: «Ό,τι κι αν γίνει, δεν θα φύγω από το μοναστήρι. Θα πεθάνω αντί να φύγω...» Πρόσφατα, όπως και χθες το πρωί, ο πατέρας είπε ότι ο σύγχρονος μοναχισμός προσπαθεί να εκπληρώσει το θέλημά του σε όλα. Ο αββάς Δωρόθεος λέει: «Δεν γνωρίζω άλλη πτώση για μοναχό από τη συνέπεια της δικής του θέλησης». Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας για πρώτη φορά, ο πατέρας με αποκάλεσε τον «κρυμμένο του άνθρωπο». Δεν το περίμενα αυτό και δεν ξέρω τι θα μπορούσα να κάνω για να το αξίζω. Ο Θεός να ευλογεί τον Πατέρα. Αρχίζω να βλέπω όλο και περισσότερο ότι ο πατέρας είναι ένας μεγάλος γέρος. Και προς λύπη μου, ο πατέρας μιλάει όλο και πιο συχνά για τον θάνατό του, ότι οι μέρες του είναι «αριθμημένες». «Είμαι εντελώς μόνος», είπε κάποτε ο πατέρας, «και η δύναμή μου εξασθενεί». – Εμείς: εγώ και ο πατέρας π. Αμβρόσιος - τα έκαναν όλα μαζί, παρηγορούνταν ο ένας τον άλλον στις θλίψεις. Θα έρθω και θα πω: «Πατέρα, ω. Αμβρόσιος, κάτι είναι δύσκολο». - "Λοιπόν, γιατί είναι τόσο δύσκολο; Τώρα όλα είναι καλά. Αλλά θα έρθουν οι μέρες..." Ναι, και τώρα ήρθαν. Υπάρχουν πολλοί μοναχοί, πολλοί καλοί, αλλά δεν υπάρχει κανένας να παρηγορήσει. Τώρα καταλαβαίνω τι σημαίνει: «Οι μέρες θα έρθουν»... Φεβρουάριος. 8 Φεβρουαρίου Κυριακή Όλη αυτή η εβδομάδα πέρασε γρήγορα και απαρατήρητα. Σπούδασα πολύ στο κελί μου με τον πατέρα μου και μόνο σήμερα, φαινόταν, ανέπνευσα λίγο ελεύθερα. Σήμερα είναι Κυριακή της Συγχώρεσης. Ο καιρός είναι υπέροχος, άνοιξη. Ο ήλιος λάμπει χαρούμενος στο χιόνι, νερό στάζει από τις στέγες και τα δέντρα. Τα έλατα και τα πεύκα είναι καλυμμένα με χιόνι, που έπεσε άφθονο την προηγούμενη μέρα και κάλυψε ολόκληρο το μοναστήρι με ένα λευκό σάβανο, έτσι οι κορυφές των πεύκων και των ελάτων λάμπουν στον ήλιο και το χιόνι που απλώνεται στις σκούρες πράσινες βελόνες φαίνεται ακόμη πιο λευκό. Πρόσφατα ο πατέρας μου είπε για τον μοναχισμό: – Ο μοναχισμός είναι η ευδαιμονία που είναι δυνατή μόνο για έναν άνθρωπο στη γη. δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από αυτή την ευδαιμονία. Και αυτό γιατί ο μοναχισμός παρέχει το κλειδί για την εσωτερική ζωή. Η ευδαιμονία είναι μέσα μας, απλά πρέπει να την ανακαλύψουμε. Η πλήρης ευδαιμονία είναι στον παράδεισο, στη μελλοντική ζωή, αλλά το χαμηλότερο επίπεδό της είναι στη γη. Σε αυτή τη ζωή μόνο συνεχίζεται. Όταν ο πατέρας λέει τέτοια πράγματα, νιώθω κάτι σπουδαίο, άγιο, αλλά φαίνεται να αναβοσβήνει μπροστά μου και να εξαφανίζεται. Τώρα πήγα να αποχαιρετήσω το μοναστήρι. Αύριο είναι η πρώτη μέρα της Αγίας Μεγάλης Σαρακοστής. Ο αδελφός Κύριλλος ήρθε αυτές τις μέρες, αλλά έφυγε σήμερα. Ο πατέρας τον αγαπά σαν πατέρα, και προφανώς ανταποκρίνεται με το ίδιο είδος. Όταν είχε ήδη φύγει, ο πατέρας είπε, σαν σε σκέψη, και αυτό που ειπώθηκε δεν είχε καμία σχέση με το προηγούμενο: «Θα πρέπει να ξαναδώ τη Λιούσα;» - (Αυτό αποκαλεί συνήθως ο πατέρας τον αδερφό του. Κύριλλος, ο αδελφός Nikitushka, και μερικές φορές εγώ.) Δεν απάντησα τίποτα σε αυτό, αλλά έβαλα αυτά τα λόγια στην καρδιά μου. Σήμερα επέστρεψα στη σκήτη. Κουκσά, ο οποίος ταξίδεψε στην Καλούγκα για να χειροτονηθεί ιερομόναχος. Σήμερα ο πατέρας είπε ότι του είπαν ότι ο εχθρός θέλει να σπείρει ζιζάνια ανάμεσα σε εμένα και τον Ιβανούσκα για να δημιουργήσει εχθρότητα και μίσος μεταξύ μας. Ο πατέρας με προειδοποίησε για αυτό το κακό, λέγοντας ότι πρέπει να διατηρούμε αγάπη μεταξύ μας, για να μην επιτρέψουμε στον εχθρό να καταβροχθίσει τίποτα. Το ίδιο είπε ο πατέρας πέρυσι, όταν μόλις είχαμε φορέσει το ράσο μας. Και αυτό πρέπει να το τηρώ ιερά, να υποστηρίζω δηλαδή την ενότητα και την αγάπη με κάθε δυνατό τρόπο. Τώρα πήγα στον πατέρα για ευλογία μετά τον Εσπερινό. Μετά την ευλογία και την αποκάλυψη των ασθενειών μου για αυτήν την ημέρα, ο Πατέρας μου είπε τα εξής: «Δεν είναι τίποτα αν κατηγορούμε τον εαυτό μας και ταπεινώνουμε τον εαυτό μας». Αλλά πολλοί άνθρωποι σκαρφαλώνουν στον ουρανό, επιβάλλουν κατορθώματα στον εαυτό τους, αλλά δεν θέλουν να ταπεινωθούν. Ταπεινώσου, ταπεινώσου. Ναι, θα σου πω, αδελφέ Νικολάι, δεν θέλουν να ταπεινωθούν. Αυτό είναι ένα έλκος, το έλκος του σύγχρονου μοναχισμού... Σήμερα είχα την τιμή να λάβω τα μυστήρια του Αγίου Χριστού. Η πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής έχει ήδη περάσει. Δεν πέρασε, αλλά πέρασε. Δεν πρόσεξα καν τη νηστεία, δεν ένιωσα το βάρος της. Στις 19 Φεβρουαρίου, ο πατέρας μου είπε: «Σου το έχω πει, αδερφέ Νικολάι, περισσότερες από μία φορές και θα στο πω ξανά: η σκέψη μου έρχεται - να τα αφήσω όλα, να πάω σε κάποιο κελί. Η ζωή γίνεται τρομακτική, τρομακτική. Απλώς φοβάμαι να φύγω μόνος μου και δεν έχω κανέναν να συμβουλευτώ. Αν ζούσε ο πατέρας ο π. Ο Βαρνάβας θα είχε πάει κοντά του, αλλά δεν φοβάμαι να φύγω πια. ανάρτηση - θα τον πυροβολήσουν Σε αυτή την κατάσταση, αρχίζετε να καταλαβαίνετε τα λόγια του προφήτη Δαβίδ: "Σώσε με, Κύριε." ...Αν πάρουμε μόνο ένα μέρος της φράσης, τότε είναι αυτονόητο ότι κανείς δεν θέλει την καταστροφή και δεν λέει: «Κατέστρεψέ με, Κύριε». Όλοι μπορούν πάντα να πουν: «Σώσε με, Κύριε». Αλλά προσθέτει περαιτέρω: «Επειδή ο μοναχός είναι φτωχός». Δεν υπάρχει κανένας να απευθυνθώ, Κύριε, σώσε με. Μόνο τώρα μου γίνεται σαφές γιατί τράπηκαν σε φυγή οι άγιοι. πατέρες απ' τον κόσμο, αλλά μόλις τράπηκαν σε φυγή... Θέλω να σκάσω κι εγώ στην έρημο... Λίγο πριν από αυτό, ένα βράδυ, ο ίδιος ο πατέρας, όχι στην ερώτησή μου, αλλά ο ίδιος άρχισε να λέει: "Παλιότερα, δεν καταλάβαινα τι συνέβαινε στον κόσμο, αλλά τώρα, όταν πρέπει να το αντιμετωπίσω, με εκπλήσσει με την υπερβολική πολυπλοκότητα και τη ζοφερή του. Αλήθεια, υπάρχουν χαρές, αλλά είναι φευγαλέες, στιγμιαίες. Και τι χαρές είναι αυτές; Των χαμηλότερων προδιαγραφών. Αλλά έχουμε ευδαιμονία, έστω και λίγο σαν παράδεισος. νοιάζεται για την εσωτερική στοχαστική ζωή, γιατί θα του δώσει τα πάντα». Ακριβώς πριν από δύο χρόνια το βράδυ, ο Ivanushka και εγώ με τον Fr. Ο Γκάμπριελ βρισκόταν στο σταθμό Bryansk στη Μόσχα, με σκοπό να πάει στην Optina Pustyn, χωρίς να έχει την παραμικρή ιδέα για αυτό. Δύο εβδομάδες πριν από εκείνη την εποχή, δεν ήξερα ότι υπήρχε η Optina. Έτσι, έχοντας φύγει από τη Μόσχα στις 23 Φεβρουαρίου, είδαμε την Optina για πρώτη φορά στις 24, δηλαδή την ημέρα της εύρεσης της κεφαλής του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή - βρήκε την Optina ως ένα ήσυχο καταφύγιο από τις καθημερινές καταιγίδες και τα κακά. Δεν τολμώ να σκεφτώ ότι αυτό συνέβη χωρίς την πρόνοια του Θεού. Αφού περιπλανήθηκα άσκοπα στην ερημιά της ζωής, βρήκα εδώ έναν αληθινά πλούσιο θησαυρό, κρυμμένο από τους σοφούς και συνετούς και ανοιχτό, προσιτό σε νήπια, απλούς και άβουλους στην καρδιά. Και ήταν κρυμμένο για μένα, και δύσκολα θα μπορούσα να το βρω μόνος μου. Με έφεραν εδώ, δεν ξέρω γιατί, πώς ή για τι… Την προσοχή μου τράβηξε και η εξής περίσταση. Επ. Ο Τρύφωνας μας είπε να έρθουμε στη Μονή Θεοφανίων για τον Εσπερινό με τη μητέρα μας και τον π. Π. Ζαχάρωφ. Ήταν την Κυριακή του «Άσωτου Υιού». Φτάσαμε. Επ. Ο Τρύφωνας έκανε ένα πολύ καλό κήρυγμα για αυτό το θέμα. Μετά τον Εσπερινό πήγαμε να τον δούμε. Μπαίνουμε οι τέσσερις και αυτή την ώρα ο π. μπαίνει. Ο Γαβριήλ, σαν να λέμε, μας συναντά. «Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ μόλις σου στάλθηκε», είπε η Βλαδύκα, μισή αστεία, μισή σοβαρά, «πήγαινε μαζί του». Και αυτή την Κυριακή αποφασίστηκε τελικά το ταξίδι μας στην Optina. Η Όπτινα φαινόταν ότι με είχε ήδη δεχτεί, σαν άσωτο γιο, στην αγκαλιά της. Δεν είναι όλα μια απλή σύμπτωση, όχι, όλα είναι πολύ λογικά. Είναι έκπληξη το γεγονός ότι εγώ, που μέχρι τώρα δεν ήθελα να υποτάξω τη θέλησή μου και την κατανόησή μου σε κανέναν, δεν συμμετείχα καν με τη δική μου θέληση στο θέμα της εύρεσης της Optina και της εγκατάστασής της στο μοναστήρι: όλα έγιναν σύμφωνα με τις οδηγίες και την ευλογία του κλήρου. Πορεία. 1η Μαρτίου. Κυριακή Στους αριθμούς 23–24 αποκάλυψα τις σκέψεις μου στον Πατέρα. Ο πατέρας μου απάντησε: – Μόνο οι άγιοι μπορούν να διώξουν τις σκέψεις και να τους αντισταθούν, αλλά πρέπει να φύγουμε από αυτές… - Ναι, πάτερ, όταν ξυπνάω, αρχίζω να λέω την προσευχή του Ιησού... – Αυτό ήθελα να σας πω. Αυτή τη στιγμή δεν έχετε τη δύναμη να πολεμήσετε τις σκέψεις σας, επικαλέστε τον Κύριο Ιησού και το όνομά Του θα διώξει τις σκέψεις μακριά σας. Αυτοί, όπως έχω ήδη πει, δεν μπορούν να διαπράξουν αμαρτία. Για παράδειγμα, φταίτε πραγματικά που όταν ανοίξατε την πόρτα του κελιού σας, σας έπιασε ο αέρας και σας σκεπάστηκε από το χιόνι; Δεν υπάρχει κανένα λάθος σε αυτό. Αλλά αν δείτε ότι δεν μπορείτε να περπατήσετε σε μια τέτοια χιονοθύελλα, τότε μπορείτε να ξεφύγετε μόνο τρέχοντας, δηλαδή χτυπώντας την πόρτα. Και ένας άλλος, πιο δυνατός, πιθανότατα θα διασχίσει αυτή τη χιονοθύελλα. Είμαστε πολύ μακριά από αυτό. Μπορούν, όπως ο Ντέιβιντ, να βγουν σε μονομαχία, αλλά όχι με γυμνά χέρια. Προσέξτε τι βγήκε ο Δαβίδ εναντίον του Γολιάθ; Με μια πέτρα. Τι σημαίνει πέτρα; «Η πέτρα είναι ο Χριστός». Σκεφτείτε το. Το ίδιο βράδυ ο πατέρας μου είπε: – Εμείς, δηλαδή, όσοι στεκόμαστε σε ένα τέτοιο πόστο, με τέτοια υπακοή, δεν μπορούμε να ησυχάσουμε. Σήμερα ένιωσα πολύ άσχημα και σκέφτηκα: Πρέπει να ξεκουραστώ, θα πάω για ύπνο. «Αδερφέ Νικήτα», λέω, «σήμερα δεν θα ξεκλειδώσουμε το γυναικείο τμήμα, για πρώτη φορά μετά από τρία χρόνια. Θα πάω για ύπνο και μη με ξυπνήσεις μέχρι τις τρεις». Ξάπλωσε και η σκέψη του είπε: «Ίσως κάποιος υπηρέτης του Χριστού ήρθε εκεί με λύπη ή κάποια άλλη επείγουσα ανάγκη της - πώς θα μπορούσε να είναι; Πρέπει να το ξεκλειδώσουμε». Φώναξε τον αδερφό του Νικήτα, του είπε να το ανοίξει και σηκώθηκε: σε λίγο πέρασε όλη η αδυναμία. Και εκεί όντως ήρθαν κάποιοι που έπρεπε να γίνουν δεκτοί. Και έτσι ενισχύει ο Κύριος σε τέτοιες περιπτώσεις... Ο πατέρας είπε παρόμοια περιστατικά πριν. Για παράδειγμα, ο πατέρας δεν μπορούσε να διαβάσει καθόλου κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς λόγω του τρομερού πόνου στα μάτια του. Όταν ο πατέρας χειροτονήθηκε ιερομόναχος, δήλωσε ότι δεν μπορούσε να υπηρετήσει υπό πυρά, αλλά ο π. Ο αρχιμανδρίτης απάντησε ότι ο Θεός θα βοηθούσε. Και πράγματι, δόθηκε στον πατέρα η ευκαιρία να υπηρετήσει υπό πυρά. Και τώρα μάλιστα γράφει, διαβάζει και γενικά έχει την ευκαιρία να δουλέψει με φωτιά, όπως το απαιτεί η θέση του. Σήμερα είναι Κυριακή, Μεγάλη Εβδομάδα. Ιωάννη Κλίμακου, αλλά η λειτουργία του δεν εορτάστηκε, αφού η μνήμη των 40 Μαρτύρων Σεβαστείας στη λίμνη πέφτει τη Δευτέρα και η λειτουργία τελέστηκε από τον ίδιο σήμερα. Χθες στην αγρυπνία διάβασα για πρώτη φορά τις παροιμίες. Έπρεπε, λοιπόν, να διαβάσω τις παροιμίες των Αγίων μαρτύρων. Κάποτε ο πατέρας μου είπε: «Πρέπει να απευθυνθείς σε κάποιον για συμβουλές. Αυτό που λέω τώρα είναι εξαιρετικά σημαντικό και μακάριοι όσοι το γνωρίζουν. Συμβαίνει κάποιος να έρθει στην Optina, να συμβουλευτεί έναν, μετά με έναν άλλον, μερικές φορές θα επισκεφτεί τρεις ή τέσσερις. - να ληφθεί υπόψη, θεωρώντας ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού». Μερικές φορές ο πατέρας μιλάει και λέει πολλά που θα ήθελα να γράψω, αλλά δεν υπάρχει χρόνος ή ευκαιρία. Σήμερα μετά το μεσημεριανό γεύμα, ο πατέρας άρχισε να κοιμάται για να ξεκουραστεί. Ήμουν μαζί του, τον σκέπασα όταν ξάπλωσε. Όταν ο πατέρας γδύθηκε, άρχισε να λέει: «Ούτε εσύ ούτε εγώ, φυσικά, δεν έχουμε καμία σκέψη να χωρίσουμε ο ένας τον άλλον». Αλλά πραγματικά, καλό είναι να πεθαίνεις τέτοια χρόνια που η ψυχή σου δεν έχει σκληρύνει ακόμα, και στο μοναστήρι μας... «Ναι», λέω, «η επιθυμία μου είναι να μείνω για πάντα στο μοναστήρι και να ξαπλώσω στον τάφο εδώ». Αλλά μόνο ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος λέει ότι «όσοι δεν έχουν εξαγνισθεί, ακόμη κι αν επιθυμούν το θάνατο, ενεργούν ανόητα...» - Γιατί να σου ευχηθώ θάνατο; το δικαίωμα να το επιθυμώ αυτό μου δίνεται. Αλλά όλα μπορούν να συμβούν: ο Θεός έχει τους δικούς του υπολογισμούς και είναι άγνωστο ποιος από εμάς θα ζητηθεί από εδώ πρώτος. Δεν θυμάμαι πολύ καλά τι άλλο είπε ο πατέρας. Δεν έχω ελεύθερο λεπτό, οπότε γράφω με κάποιο τρόπο. 22 Μαρτίου Κυριακή των Βαΐων Εκμεταλλευόμενος ένα ελεύθερο λεπτό, θα γράψω κάτι. Στις 14 Μαρτίου, ο πατέρας μου έδωσε δύο ξύλινες κουτάλες - μια για μένα προσωπικά και μια για την Ivanushka. Την ίδια μέρα, ο πατέρας μου είπε τα εξής: – Ο Αρχιεπίσκοπος Αφανάσι βρισκόταν στο Καζάν. Ειπώθηκαν πολλά υπέροχα πράγματα για αυτόν. Για παράδειγμα, όταν μόλις είχε φτάσει στο Καζάν, έσπευσε στον Καθεδρικό Ναό. Αφού έκανε λειτουργία, προσευχή και είπε ένα σύντομο λόγο, άρχισε να ευλογεί τον κόσμο. Στη γενική μάζα, μέσα στο πλήθος, πλησιάζει και κάποια κυρία. Την ευλογεί, αλλά δεν την αφήνει να της φιλήσει το χέρι. Νόμιζε ότι το έκανε βιαστικά για να τελειώσει την ευλογία. Αλλά παρ' όλα αυτά, εκείνη ήρθε ξανά για την ευλογία, και πάλι, αφού ευλόγησε, δεν της επέτρεψε να της φιλήσει το χέρι. Τον πλησίασε πολλές φορές, και το ίδιο επαναλήφθηκε. Τότε του λέει: «Άγιε Κύριε, είμαι πραγματικά τόσο αμαρτωλός που δεν είμαι άξιος να φιλήσω το χέρι σου;» «Εδώ», λέει ο επίσκοπος, «έχω ένα χέρι σαν αντρικό». Η κυρία κοκκίνισε, συνειδητοποιώντας ότι ο Δεξιός Σεβασμιώτατος αναγνώρισε τις σκέψεις της, γιατί είπε αυτό που σκέφτηκε όταν πλησίαζε την ευλογία. Υπήρχαν πολλές άλλες παρόμοιες περιπτώσεις που αποδείκνυαν τη διορατικότητά του... Χαρακτηριστικό γνώρισμα πολλών αγίων: να προσκαλούν καλεσμένους, να τους υποδέχονται εγκάρδια και να τους φέρονται - παρατήρησε και ο Αιδεσιμότατος Αθανάσιος. Του άρεσε να προσκαλεί επισκέπτες στις διακοπές. Αυτό έγινε κάποτε. Μετά τη λειτουργία, έρχεται αμέσως σπίτι από την εκκλησία με τους καλεσμένους. Αφού ήπιε τσάι και είχε μερικές συζητήσεις με τους καλεσμένους, ο Σεβασμιώτατος τους κάλεσε να γευματίσουν. Έχοντας διατάξει τον υπάλληλο του κελιού να σερβίρει το δείπνο, αυτός και οι καλεσμένοι κάθισαν στο τραπέζι. Σερβίρουν τεράστιους, τέλεια μαγειρεμένους λούτσους. Κοιτώντας την ο Κύριος λέει: - Δεν μπορείς να το φας, είναι καταραμένο. Όλοι κοίταξαν τον Σεβασμιώτατο κάπως έκπληκτοι. «Είναι καταραμένο, δεν μπορείς να το φας», επανέλαβε ο Κύριος. Καλεί τη συνοδό του κελιού και διατάζει να την απομακρύνουν από το τραπέζι. Δεν τολμά ούτε να το αφαιρέσει. Τότε ο Σεβασμιώτατος διατάζει να καλέσουν τον μάγειρα. Έρχεται. Ο Επίσκοπος τον κοιτάζει και, παρατηρώντας το δεμένο δάχτυλο, τον ρωτάει: - Το έκοψα κατά λάθος, Άγιε Κύριε. – Τι είπατε ταυτόχρονα; - Συγχώρεσέ με, Vladyka, είπα: για να είσαι... Δεν το είπα καλά. - Λοιπόν, βλέπεις, τώρα δεν μπορείς να το φας. Πετάξτε αυτό, αλλά το άλλο πρέπει να είναι προετοιμασμένο. Βλέπετε, ακόμη και η κατάρα ενός απλού ανθρώπου - ενός μάγειρα - έχει τόσο ισχυρό αποτέλεσμα... «Στην πραγματικότητα, πάτερ», ρώτησα, «δεν είναι ξεκάθαρο πώς το έμαθε ο Επίσκοπος Αφανάσυ και γιατί δεν μπορείς να φας μετά την κατάρα;» – Η κατάρα του μάγειρα προκάλεσε κάποιες αλλαγές στο ψάρι, τις οποίες παρατήρησε ο Δεξιός Σεβασμιώτατος με τα διορατικά του μάτια. Ως αποτέλεσμα αυτών των αλλαγών, κατέστη αδύνατο να φάει κανείς ψάρι. Αυτό εξηγεί γιατί στον κόσμο, στα πλούσια σπίτια, στα πιο ακριβά πιάτα, δεν υπάρχει γεύση που νιώθουμε στην ξινή λαχανόσουπα μας: εκεί όλα γίνονται χωρίς προσευχή, με καταχρήσεις και κατάρες, αλλά στο μοναστήρι μας με προσευχή και ευλογία. Εν κατακλείδι, θα γράψω τα λόγια του Πατέρα, που μου είπε κάποτε: «Κράτα το πνεύμα: το πνεύμα δίνει ζωή...» 29 Μαρτίου Πάσχα. Κυρίου Πάσχα Αυτό είναι ήδη το τρίτο που έχουμε συναντήσει στο Optina Pustyn και το δεύτερο που βασίζεται στη ζωή σε σκήτη. Έχοντας μείνει με τον πατέρα σχεδόν όλη την ημέρα, δεν μπορούσα να αποφύγω κάποια φασαρία. Αλλά παρόλα αυτά, όλοι εδώ γιορτάζουν πνευματικά τις διακοπές. Έχοντας ολοκληρώσει την υπακοή μου πριν από τις 8 το βράδυ, ήρθα στην εκκλησία για να ακούσω τις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων. Εδώ, στο λυκόφως μπροστά στη Σινδόνη, οι μάταιες σκέψεις μπορεί κάλλιστα να ηρεμήσουν με ευλαβική ανάγνωση. Ήσυχα και ήρεμα πήγα στο μοναστήρι, όπου γιόρτασα μια χαρούμενη και μεγάλη γιορτή. Ήσυχο και γαλήνιο στην καρδιά. Ο Θεός να ευλογεί. Απ' όσο θυμάμαι, τη Μεγάλη Παρασκευή, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, ο πατέρας είπε την ακόλουθη αλήθεια, που μαρτυρούν οι άγιοι πατέρες: – Αν όσοι επιθυμούσαν να μπουν σε ένα μοναστήρι γνώριζαν όλες τις θλίψεις που ενυπάρχουν στη μοναστική ζωή, τότε κανείς δεν θα πήγαινε στο μοναστήρι. Επομένως, ο Κύριος σκόπιμα τους κρύβει αυτές τις θλίψεις. Και αν οι άνθρωποι γνώριζαν την ευδαιμονία που περίμενε τους μοναχούς, τότε όλος ο κόσμος θα έτρεχε στο μοναστήρι χωρίς να κοιτάξει πίσω. Αυτές τις μέρες ήμουν εξαιρετικά απασχολημένος, περνώντας όλο τον χρόνο μου με τον πατέρα μου. Ο αδελφός Κύριλλος φεύγει σήμερα. με βοήθησε πολύ στη γραπτή μου δουλειά. Σώσε τον, Κύριε. Χθες ήταν η μνήμη της Αγίας Βαρσανούφιας και ο πατέρας είχε γενέθλια. Τις προάλλες ο πατέρας μου είπε ότι όταν ήταν ακόμη λαϊκός στο Καζάν, του άρεσε πολύ να στέκεται στον καθεδρικό ναό κοντά στα λείψανα της Αγίας Βαρσανούφιας. Όταν ο πατέρας άρχισε να αναπτύσσει την επιθυμία να ζήσει μια ευσεβή ζωή, συχνά στρεφόταν στον Άγιο Βαρσανούφιο, σαν να άφηνε στην απόφασή του ποιο δρόμο της ζωής να διαλέξει. Και ο άγιος του Θεού δεν άφησε μάταια την προσευχή εκείνων που κατέφευγαν σε αυτόν με πίστη και έδειξαν στον Πατέρα τον μοναχικό δρόμο, και μάλιστα τον έκανε άξιο αποδοχής όταν τίμησε το όνομά του. Και το πρώτο βήμα προς αυτό, ίσως, ήταν αυτό για το οποίο μου είπε ο πατέρας στις 14 Μαρτίου πριν από την αγρυπνία: – Στο Καζάν, όταν ανέβηκε για πρώτη φορά η όπερα «Οι Ουγενότες», ήμουν στο ίδιο κουτί στο θέατρο με μερικούς από τους καλούς μου φίλους. Μου άρεσε πολύ η όπερα. Ξαφνικά, η μελαγχολία μου επιτέθηκε, και στην ψυχή μου ήταν σαν να έλεγε κάποιος: «Ήρθες στο θέατρο και κάθεσαι εδώ, αλλά αν πεθάνεις τώρα, τι τότε; Ο Κύριος είπε: «Σε αυτό που σε βρίσκω, σε αυτό σε κρίνω...» Φύγε γρήγορα από το θέατρο... Με τι και πώς θα εμφανιστεί η ψυχή σου στον Θεό αν πεθάνεις τώρα;» Ένιωσα φοβισμένος. Συμφώνησα απόλυτα με αυτή την εσωτερική φωνή και σκέφτηκα: «Πρέπει να φύγω». Τότε αρχίζει να μιλάει μια άλλη φωνή: «Τι θα πουν οι φίλοι σου; Αξίζει να προσέχεις κάθε ασήμαντο...» Και πάλι η πρώτη φωνή: «Πήγαινε, πήγαινε γρήγορα, οι φίλοι σου τώρα σε έχουν ξεχάσει και μετά μπορείς να πεις οτιδήποτε στις ερωτήσεις τους». Άρχισε ένας αγώνας, αλλά η πρώτη φωνή επικράτησε και αποφάσισα να φύγω. Σηκώθηκε αθόρυβα από την καρέκλα του, έφτασε στην πόρτα με μόλις ακουστά βήματα, την έκλεισε γρήγορα πίσω του και προχώρησε γρήγορα προς την έξοδο. Σχεδόν κατέβηκε τρέχοντας τις σκάλες. Φόρεσε γρήγορα το παλτό του, βγήκε τρέχοντας στο δρόμο, φώναξε στον ταξιτζή και πέταξε σπίτι. Μόνο όταν είχα ήδη μπει στο άνετο δωμάτιό μου, ήμουν ελεύθερος να πάρω ανάσα. Εδώ αποφάσισα να μην ξαναπάω θέατρο και όντως δεν το έκανα ποτέ. Μετά, όπως όλα τα άλλα, το ξέχασα με τον καιρό. Μετά πέρασαν χρόνια, ξαναθυμήθηκα... και ήθελα να μάθω ποια ήταν η ημερομηνία τότε, ποιανού ήταν η μνήμη τότε. Έλεγξα και ανακάλυψα ότι ήταν 4 Οκτωβρίου, η μνήμη των Αγίων Γκουρίας και Βαρσανούφιου, των θαυματουργών του Καζάν... Κύριε, αυτός είμαι εγώ, ο Άγιος Βαρσανούφιος τον οδήγησε έξω από το θέατρο. Τώρα σκέφτομαι: τι βαθύ νόημα υπάρχει στα γεγονότα της ζωής μας, πώς εντοπίζεται ακριβώς σύμφωνα με κάποιο ειδικό μυστηριώδες σχέδιο. Θυμήθηκα και πώς έζησα πριν φύγω για πρώτη φορά στην Όπτινα, όταν δηλαδή με άγγιξε η χάρη του Κυρίου. Στο Πανεπιστήμιο, μετά την αποφοίτησή μου από το λύκειο, κατάφερα να σπουδάσω για λίγο περισσότερο από έξι μήνες... Μετά τα Χριστούγεννα, οι σκέψεις και οι φιλοδοξίες μου για να ευχαριστήσω τον Θεό άρχισαν να διατυπώνονται κάπως, και άρχισα να επισκέπτομαι το Πανεπιστήμιο, έστω κάθε μέρα, αλλά με κάποιο σκοπό... Ήρθα στο Πανεπιστήμιο και ήμουν εκεί μέχρι τις 9 η ώρα, στις 9 πήγα στη Θεία Λειτουργία. πολλοί άνθρωποι εκεί. Αφού άκουγα τη λειτουργία, μερικές φορές ακόμη και γονατιστός καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας, πήγαινα αργά στο σπίτι και στο δρόμο πήγαινα στο παρεκκλήσι του Σωτήρος στη γέφυρα Moskvoretsky και, έχοντας προσευχηθεί εκεί, κατευθυνόμουν στο σπίτι χωρίς καθυστέρηση. Στο σπίτι νόμιζαν ότι ήμουν στο Πανεπιστήμιο και ήμουν στον καθεδρικό ναό του Καζάν, επειδή δεν είπα τίποτα σε κανέναν στο σπίτι, ήμουν ειλικρινής μόνο με την Ivanushka. Στις 22 Απριλίου ο πατέρας μου είπε ότι πέρασαν ακριβώς τρία χρόνια από τότε που ανέλαβε τη διεύθυνση του μοναστηριού. Μνήμη Σεβ. Vitaly. Σήμερα ο πατέρας μου είπε ότι το 1870, όταν η πόλη του Όρενμπουργκ πυρπολήθηκε και τα 7/8 της κάηκαν, η μητέρα του πατέρα με την αδερφή της και εκείνος, μετά ο Πάβελ Ιβάνοβιτς, με όλο το σπίτι και την περιουσία τους σώθηκαν από θαύμα από τη φωτιά. «Επιλέχτηκε μια θυελλώδης μέρα για τη φωτιά», είπε ο πατέρας, «ο άνεμος εξαπλώθηκε γρήγορα στο μεγαλύτερο μέρος της πόλης. Η κόλαση πλησίαζε ήδη το σπίτι μας. Μετά βάλαμε τα υπάρχοντά μας στο κάρο και οδηγηθήκαμε έξω από την πόλη και αφήσαμε το ανασφάλιστο σπίτι μας στο θέλημα του Θεού. Ήταν νύχτα. Κρυφτήκαμε πίσω από το σωζόμενο τμήμα του προμαχώνα, που χτίστηκε στα παλιά χρόνια; προσευχήσου: «Κύριε, σώσε μας». - Και σηκώθηκα και είπα: «Μάνα του Θεού, σώσε μας…» Και ξαφνικά ο άνεμος άλλαξε κατεύθυνση, η φλόγα πέταξε προς την άλλη κατεύθυνση. Το μέρος της πόλης μας επέζησε... Πέρασαν δύο-τρεις μήνες, η κουβέντα για τη φωτιά δεν σταμάτησε στην πόλη. Και μια μέρα ένας Σίλιν είπε: – Ρωτάτε γιατί επέζησε αυτό το μέρος της πόλης; Ναι, να γιατί: κάποιος ζει ως μοναχός, και ίσως ακόμη και να μπει σε μοναστήρι, οπότε για χάρη του ο Κύριος έσωσε αυτό το μέρος της πόλης. Εκείνη την εποχή δεν σκεφτόμουν ακόμη τον μοναχισμό, και επομένως χαμογέλασα μόνο στα λόγια αυτού του ανθρώπου, αλλά μετά τα θυμήθηκα περισσότερες από μία φορές. Είπε την αλήθεια για μένα... Βλέπετε πόσο αγαπητός είναι ο μοναχισμός στον Κύριο. Θυμάμαι πώς, τον χειμώνα, ο πατέρας μου είπε: – Ένα άτομο αποτελείται από τρία μέρη: σώμα, ψυχή και πνεύμα. Αυτό φαίνεται από τα λόγια της Μητέρας του Θεού, που είπε στον χαιρετισμό της δίκαιης Ελισάβετ: «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο, και αγαλλιάζει το πνεύμα μου στον Θεό, Σωτήρα μου». Εδώ η διαίρεση είναι πολύ καθαρά ορατή: το ένα είναι το πνεύμα και το άλλο είναι η ψυχή, και ότι το σώμα και η ψυχή είναι δύο διαφορετικά μέρη είναι προφανές. Και προσέξτε αυτή τη σειρά: η ψυχή αρχίζει να δοξάζει τον Κύριο, και από αυτό το πνεύμα έρχεται σε χαρά και αρχίζει να αγαλλιάζει. Αυτό ισχύει για κάθε άτομο όταν προσεύχεται ή δοξάζει τον Θεό. Η προσευχή ξεκινά με τις δυνάμεις της ψυχής και ο νους ακούει τα λόγια της προσευχής. Τότε το νόημα της προσευχής φαίνεται να αγγίζει το ανθρώπινο πνεύμα, και το πνεύμα, εξαναγκασμένο από τη Θεία δύναμη της προσευχής, θα χαρεί... Προσπάθησα να θυμηθώ τι είπε ο πατέρας τότε, αλλά δεν ξέρω αν το μετέφερα σωστά. Σήμερα είναι Πάσχα. Ο πατέρας πήγε να υπηρετήσει στο μοναστήρι για τον π. Αρχιμανδρίτη, γιατί ήταν κάπως κουρασμένος. Χθες ο πατέρας μου μίλησε για τον αγώνα που είχε στην ψυχή του όταν τον έστειλαν στον πόλεμο στο Mullin. Όταν ανακοινώθηκε το ραντεβού στον Πατέρα, ένιωσε τη δυσκολία αυτής της υπακοής, αλλά δεν αρνήθηκε, αλλά το δέχτηκε σαν από το χέρι του Κυρίου, αν και ήταν καρπός της κακής θέλησης ορισμένων. – Η υγεία μου ήταν κακή. «Πώς θα πάω», σκέφτηκα, «πώς μπορεί ένας τόσο αδύναμος γέρος να ταξιδέψει πολλές χιλιάδες μίλια... Σκέφτηκα ότι δεν θα έφτασα εκεί... Τότε υπήρχαν άλλες σκέψεις στο μυαλό μου, δηλαδή: πώς θα κάνεις θρησκευτικές λειτουργίες, θα βαφτίζεις μωρά, όταν δεν έχεις βαφτίσει ποτέ. Πώς μπορείς να πέσεις αμέσως από ένα μοναστήρι σε ένα πλήθος ανθρώπων, ακόμη και στην κοινωνία των αδελφών του ελέους (ο πατέρας είπε ότι όλες αυτές οι σκέψεις ήταν δαιμονικές συκοφαντίες.) Πώς θα επηρεάσει την υγεία σου ένα κλίμα στο οποίο δεν είσαι συνηθισμένος; Αλλά αντέδρασα μόνο με την Προσευχή του Ιησού. Όταν το ξεπέρασα αυτό, ο εχθρός άλλαξε τις ενέργειές του, άρχισε να υποκινεί όσους ταξίδευαν μαζί μου να με συκοφαντούν... Ήταν πολύ δύσκολο... Αυτό συνεχίστηκε μέχρι το Χαρμπίν. Όταν με έστειλαν στο Mullin, ξεφορτώθηκα εκείνους «που με καταδίωκαν», ανέπνευσα ελεύθερα και φαινόταν να πηγαίνω στον παράδεισο. Μόνο η φύση αξίζει τον κόπο: γαλάζια βουνά, δάση, στέπες με εκατομμύρια λουλούδια. Δημιουργήθηκαν απλές φιλικές σχέσεις μεταξύ εμένα και των γύρω μου. Ο επικεφαλής γιατρός αποδείχθηκε ότι ήταν ένα έμβλημα και όλοι οι άλλοι ήταν πραγματικά Ρώσοι άνθρωποι και πιστοί, συμπεριλαμβανομένων, φυσικά, των αδελφών του ελέους (μερικές από αυτές εξακολουθούν να αναφέρονται στον Πατέρα γραπτώς). Εκεί πέρασα καλά. Νομίζω: παρά το γεγονός ότι όλα έγιναν τόσο δυσμενώς για τον Πατέρα, αυτός, όντας πιστός στην αρετή της υπακοής, έλαβε ανταπόδοση. Ο πατέρας υπέφερε πολλές θλίψεις. Ο εχθρός πήρε τα όπλα δυνατά, αλλά η χάρη του Θεού δεν άφησε τον Πατέρα. Χθες ο πατέρας πήγε στο μοναστήρι, αλλά ντύθηκε ελαφρά, αλλά έκανε κρύο. Μόλις χθες δεν ένιωθε πολύ καλά, και σήμερα αισθάνθηκε ακόμα χειρότερα, δεν πήγε καν στη λειτουργία ή το μεσημεριανό γεύμα. Χθες έπρεπε να μιλήσω λίγο με τον πατέρα. Δεν αναλαμβάνω να γράψω ολόκληρη τη συνομιλία, θα σημειώσω μόνο μερικές σκέψεις: «Υπάρχει προσευχή», είπε ο Πατέρας, «πρώτον, είναι προφορική, δεύτερον, είναι εσωτερική, εγκάρδια και τρίτον, είναι πνευματική». Πολύ λίγοι άνθρωποι έχουν εσωτερική προσευχή της καρδιάς, και αυτοί που έχουν πνευματική προσευχή είναι ακόμη πιο σπάνιοι. Η πνευματική προσευχή είναι ασύγκριτα ανώτερη από την εσωτερική εγκάρδια προσευχή. Όσοι το έχουν αρχίζουν να μαθαίνουν τα μυστικά της φύσης, κοιτούν τα πάντα από μέσα, κατανοούν το νόημα των πραγμάτων και όχι την εξωτερική τους πλευρά. Συνεχώς κυριεύονται από υψηλή πνευματική απόλαυση, τρυφερότητα, τα μάτια τους συχνά δάκρυσαν. Η χαρά τους είναι ακατανόητη για εμάς. Η απόλαυση των μεγαλύτερων καλλιτεχνών που έχουμε πρόσβαση, σε σύγκριση με την πνευματική τους απόλαυση, δεν είναι τίποτα, γιατί είναι πιο πνευματική. Την επιστημονική φώτιση μπορούν να αποκτήσουν όλοι οι λαοί χωρίς διάκριση, αλλά η ηθική φώτιση και η αγνότητα είναι χαρακτηριστικά μόνο ενός χριστιανού... Σε ένα μοναστήρι είναι πιο βολικό να πετύχεις ηθική βελτίωση παρά στον κόσμο... Και στον κόσμο και στο μοναστήρι, ο άνθρωπος ανησυχεί για τα πάθη, αλλά στον κόσμο επιδίδεται στα πάθη με ευχαρίστηση, αν όχι με πράξη, τότε με λόγο και σκέψη, και στο μοναστήρι γίνεται αγώνας ενάντια στην έλξη των παθών, για την οποία λαμβάνεις ηθική αμοιβή από τον Κύριο... Ο Αιδ. Σεραφείμ του Σάρωφ λέει ότι όποιος δεν λέει την Προσευχή του Ιησού σε ένα μοναστήρι δεν είναι μοναχός... και είναι τρομακτικό να σκεφτεί κανείς ότι προσθέτει: «είναι καμένο μάρκα»... Ναι, είναι απαραίτητο να έχει κάποιο είδος προσευχής, έστω και την πιο μικρή. Χθες, μια νεαρή κοπέλα που υπηρετούσε ως υπηρέτρια στην Καλούγκα έφερε στον πατέρα ένα δώρο: έναν χάλκινο σταυρό και βελούδινους αέρες κεντημένους με ασήμι. «Αγγίζει την καρδιά μου», λέει ο πατέρας για αυτήν, «αυτό το κορίτσι είναι περίπου 18 ετών». Το είχα το 1905. Έχοντας πάει στην Όπτινα, είχε την πρόθεση να επισκεφθεί ξανά κάποια μέρα και να μου φέρει ένα δώρο. Για να το κάνει αυτό, αποφάσισε να εξοικονομήσει χρήματα. Τώρα λαμβάνει ένα ρούβλι περισσότερο από πριν: πέντε ρούβλια το μήνα. Τρία ολόκληρα χρόνια έκανε οικονομία. Τελικά, έκανα οικονομία και εκπλήρωσα την επιθυμία μου, δηλαδή: Πήγα στο Κίεβο για να προσευχηθώ στους θαυματουργούς του Pechersk και σε άλλα ιερά του Κιέβου και να αγοράσω ένα δώρο εκεί για τον πατέρα Barsanuphius στην Optina. Αγόρασα τον σταυρό για επτά ρούβλια και τον αέρα για δέκα ρούβλια, που σημαίνει 17 ρούβλια συνολικά, και το ίδιο το ταξίδι στο Κίεβο κόστισε 20 ρούβλια. Αυτό βγαίνει στα 37 ρούβλια, και θα εξακολουθεί να ζει στην Optina, να τα ξοδεύει και να είναι ευτυχισμένη. «Τώρα είμαι ήρεμος», λέει, «πήρα μια ευλογία από τους αγίους του Θεού του Κιέβου και έκανα ένα δώρο στον Πατέρα». Φυσικά η θυσία της έγινε δεκτή από τον Θεό. Σήμερα είναι Πνευματική Ημέρα. Αυτό που μου άρεσε πολύ κατά τη διάρκεια της λειτουργίας ήταν ότι 2-3 φθόγγοι από την εκκλησία ένα αηδόνι καθόταν σε μια μηλιά και τραγουδούσε. Και πώς τραγούδησε! Ακούστηκε στο ναό. Τόση απλότητα, τόση καθαρή ποίηση. "Τα πρόσωπα των ανθρώπων της αγίας, ευσεβούς ζωής φέρουν το αποτύπωμα αυτής της αγιότητας. Αυτά τα πρόσωπα έχουν την ιδιαιτερότητα ότι όταν τα κοιτάς, κατά κάποιον τρόπο εκπλήσσουν και κάνουν έντονη εντύπωση. Και ακόμη και μετά από πολύ καιρό δεν έχουν ξεχαστεί. Έχω δει τέτοιους ανθρώπους. Μια μέρα σκέφτηκα αν έβλεπα ένα όραμα, γιατί υπήρχε κάτι απόκοσμο." Μου το είπε πρόσφατα ο πατέρας και ονομάτισε τα ονόματα τέτοιων αγίων, αλλά τους ξέχασα. Ζήτησα πρόσφατα από τον πατέρα την ευλογία του να γράψει μερικούς σπόρους λουλουδιών και να τους σπείρει κάτω από το παράθυρό μου. Ο πατέρας με ευλόγησε, λέγοντας ότι αυτή η σκέψη μου είναι η πιο αθώα. Ο πατέρας αγαπά επίσης τα λουλούδια, και οι παλιοί γέροντες αγαπούσαν επίσης. Στη φύτευση των λουλουδιών, φαίνεται, συμμετείχε ο ίδιος ο Ο. Ανατόλι. Αγαπώ τα λουλούδια από μικρός. Μερικές φορές έσκαβα μόνος μου κρεβάτια και παρτέρια. Φύτεψε, έσπειρε, ξαναφυτεύτηκε. Και μερικές φορές έκλεβε ακόμη και λουλούδια από τη γιαγιά μου, για την οποία τιμωρήθηκα μια μέρα. Μερικές φορές έπρεπε να αντικαταστήσω τους συνοδούς του κελιού του Πατέρα, αν και σπάνια και όχι για πολύ. Μερικές φορές βοηθούσε τον πατέρα να πάει για ύπνο για να ξεκουραστεί μετά το δείπνο. Ο πατέρας ξαπλώνει πάντα με το κομπολόι του, βάζοντας το στο χέρι του. Μια μέρα, αρχάριοι που μόλις είχαν φτάσει και ντυμένοι ήρθαν στον πατέρα για ευλογία. Ήμουν στο διπλανό δωμάτιο και άκουσα μερικές από τις οδηγίες του πατέρα. Παρεμπιπτόντως, ο πατέρας είπε: «Ποτέ μην πηγαίνετε για ύπνο ακόμη και χωρίς κομπολόι, ας είναι σίγουρα μαζί σας». Κάποια στιγμή κοιμήθηκα χωρίς κομπολόι και μετά άρχισα να φοράω ξανά κομποσκοίνι, ακολουθώντας το παράδειγμα του Πατέρα. Και τώρα μάλλον έμαθα ότι πρέπει να πάω για ύπνο με το κομπολόι μου. Υπάρχουν πολλά που πρέπει να γραφτούν, αλλά δεν ξέρω αν θα είναι δυνατό. Όταν ο Πατέρας μιλάει για την Προσευχή του Ιησού, νιώθω πάντα κάποια έμπνευση και ενδιαφέρον. Αυτό συνέβη τις προάλλες: «Ο Μητροπολίτης Γαβριήλ ήταν στην Αγία Πετρούπολη. Έζησε καλά. Διάβασε πολύ για την Προσευχή του Ιησού και την έκανε ο ίδιος αρκετές φορές, αλλά παρόλα αυτά είχε ακόμα κάποιες αμηχανίες και αμφιβολίες σχετικά με το κατόρθωμα της προσευχής. Έπειτα κάνει στους αγαπημένους του μια ερώτηση: – Ποιος μπορεί να λύσει τις αμφιβολίες μου και να επισημάνει την κύρια προϋπόθεση για την επιτυχία στην προσευχή; - Άγιε Δάσκαλε, φώναξε τον μοναχό π. Κλεόπα μάλλον κάτι θα σου πει. «Δύσκολα», λέει ο Vladyka, «εξάλλου είναι αμόρφωτος». Πιστεύω ότι έχει μια καλή ζωή, αλλά δεν είναι αυτό που χρειάζομαι... Λοιπόν, ακόμα, ας έρθει. Κάλεσαν τον π. Ο Κλεόπας. «Ναι, αυτός πρέπει να είναι πραγματικά μοναχός», σκέφτηκε ο Μητροπολίτης. – Σε κάλεσα για να σε ρωτήσω, ποια είναι η βασική προϋπόθεση επιτυχίας στην προσευχή; Μπορείτε να μου δώσετε μια απάντηση σε αυτό; – Η επιτυχία στην προσευχή επιτυγχάνεται με την υπομονετική επιμονή στο κατόρθωμα της προσευχής. Ο εχθρός προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να απομακρύνει τον ασκητή από την προσευχή του Ιησού. Για το σκοπό αυτό αγωνίζεται και στα δεξιά και στα αριστερά. Αυτό εμπνέει την ιδέα ότι δεν πρέπει να δουλεύεις, γιατί έτσι κι αλλιώς δεν θα πετύχεις τίποτα, κοίτα, λένε, πόσο καιρό έχεις δουλέψει και δεν έχεις πετύχει τίποτα ακόμα. Ή παλεύει από την άλλη πλευρά, ενσταλάσσοντας σκέψεις ότι έχετε ήδη επιτύχει αγιότητα, ότι δεν χρειάζεται πλέον να λέτε την Προσευχή του Ιησού, ότι αυτό είναι εντελώς περιττό. Επίσης, σκέψεις παρόμοιες με αυτές θα πολεμήσουν τον ασκητή για να τον παρασύρουν από τον δρόμο της προσευχής, αλλά πρέπει να τις νικήσει με υπομονή. δηλαδή να συνεχίζει υπομονετικά το κατόρθωμα της προσευχής που έχει αρχίσει και να μην το διακόπτει σε καμία περίπτωση, - αυτό λέει ο π. Ο Κλεόπας, γνωρίζοντας καλά αυτόν τον αγώνα από προσωπική εμπειρία. Έχοντας ακούσει από τον π. Κλεόπα αυτά τα σοφά λόγια, ο Κύριος τον αγκάλιασε, τον φίλησε και είπε: «Ελύσατε όλες τις απορίες και τις απορίες μου σε ένα λεπτό». Αυτό σημαίνει βιωματική γνώση. Άρα στο κατόρθωμα της προσευχής το κυριότερο είναι η υπομονή...» Χθες, δηλαδή 5 Ιουνίου, ο πατέρας αποφάσισε να ξεκουραστεί λίγο από τη φασαρία, κι έτσι άρχισε να διαβάζει διάφορα βιβλία, ένα από τα οποία περιείχε περιγραφή του διωγμού των χριστιανών τους πρώτους αιώνες. Αφού διάβασε δυνατά για τον διωγμό του Διοκλητιανού, ο πατέρας είπε: «Όλη αυτή η δίωξη και το μαρτύριο θα επαναληφθούν, είναι πολύ πιθανό». Τώρα όλα αυτά είναι δυνατά. – Φαίνεται μάλιστα ότι ο πατέρας είπε ότι όλα τα μοναστήρια θα κλείσουν και οι χριστιανοί στην εξουσία θα ανατραπούν, και ότι αυτή η φορά δεν ήταν μακριά. Στις 3 Ιουνίου στις 9 μ.μ. μας ήρθε ο επίσκοπος της Καλούγκα Veniamin στην Optina. Πήγαμε εμείς οι σκίτσες να τον συναντήσουμε στο μοναστήρι και στις 4 Ιουνίου η Βλαδύκα έκανε τη λειτουργία. Ήρθαν μαζί με τον επίσκοπο δύο αρχιμανδρίτες, και οι δύο από τους αδελφούς Όπτινα. Δεν ξέρω το όνομα του ενός, αλλά ο άλλος λέγεται Fr. Λαυρέντυ. Με κάλεσαν στο θυσιαστήριο, με φόρεσαν και με όρισε να υπηρετήσω στη λειτουργία και την προσευχή του π. Λαυρέντιος. Μετά τη λειτουργία και την προσευχή, η Vladyka είπε μια σύντομη λέξη. Περίπου στη μία έφτασε στο μοναστήρι. Έβρεχε. Τον γνωρίσαμε όλοι. Η Vladyka πήγε στην παλιά εκκλησία, μετά στον Γάλλο κόμη Du-Chaille, που τον τοποθέτησε ο πατέρας στο κτίριο μας, απ' όσο θυμάμαι, στις 2 Ιουνίου. Παρεμπιπτόντως, για την καταμέτρηση. Το όνομά του είναι Alexander Maksimovich. Έχοντας πιστέψει στην αλήθεια της Ορθοδοξίας στη μακρινή Γαλλία, φαίνεται ότι στην πόλη της Λυών αποφάσισε να προσηλυτιστεί εκεί στην Ορθοδοξία, πράγμα που έγινε. Είναι περίπου 35 ετών. Η μητέρα του τον συγχώρεσε, αλλά ο πατέρας του δεν τον συγχωρεί και, όπως φαίνεται, τον έβρισε κιόλας. Έχοντας φτάσει στη Ρωσία, επισκέφθηκε τον Μητροπολίτη Αντώνιο. Του έδειξε στην Optina και έζησε στο ξενοδοχείο αρκετούς μήνες. Σχεδιάζει να μπει στη Θεολογική Ακαδημία. Σήμερα είναι η ημέρα των εγκαινίων των λειψάνων της Αγίας μακαρίας Πριγκίπισσας Άννας Κασίνσκαγια. Εγώ, ο αμαρτωλός, έχω την τιμή να εξομολογηθώ τις αμαρτίες μου... Τότε θυμήθηκα ότι μερικές φορές έχω σκέψεις που καταδικάζουν τον Πατέρα. Αυτό το είπα στον πατέρα. Ο πατέρας, αφού άκουσε, είπε: - Και απαντάς σε αυτή τη σκέψη: «Δεν είναι δική μου δουλειά, ο γέροντας είναι υπεύθυνος για αυτό, όχι εγώ». Όταν ο πατέρας και εγώ οδηγούσαμε στη ντάκα, είπα: – Πατέρα, έχω παρατηρήσει ότι η ανάγνωση βιβλίων που είναι άθεα και γενικά διαφωνούν με την κοσμοθεωρία μου, αν και δεν αλλάζει τις απόψεις μου, εξακολουθεί να αφήνει κάποια επίγευση. «Ναι», απάντησε ο πατέρας, «Ο άγιος πατέρες και οι πρεσβύτεροι μας συμβούλεψαν να διαβάζουμε βιβλία της δικής μας κατεύθυνσης και διαβάζοντας να ενισχύουμε και να αναπτύσσουμε περαιτέρω τις πεποιθήσεις μας. Εξυπηρέτησε τον π. Αρχιμανδρίτης με τον Πατέρα και τον π. Νεκτάριος, Πριν το μεσημεριανό γεύμα, ένα αγόρι ρεαλιστής, περίπου 12-14 ετών, ήρθε στον πατέρα. Αποδείχθηκε ότι ήταν εγγονός του π. Ο Αρχιμανδρίτης Μωυσής, δηλαδή ο γιος του π. Μωυσής. Στις 18 Ιουνίου, τα τρία αδέρφια μου έφτασαν στην Όπτινα: ο Βλαντιμίρ, ο Σεργκέι και ο Μιτροφάν. Στις 21 επέστρεψαν στη Μόσχα. Σώσε τους, Κύριε. Αλλά βρήκα λίγα κοινά μαζί μου. Είπα στον πατέρα για αυτό. «Ναι», απάντησε ο πατέρας, «αυτό ορίζεται εύστοχα από την παροιμία: «Τα μονοπάτια χώρισαν». Έχουν αλλάξει ελάχιστα στην εμφάνιση. Φαίνεται ότι έχουν αλλάξει ελάχιστα στην εσωτερική τους δομή. Ωστόσο, είναι καλό που ήρθαν στην Optina. Ας ελπίσουμε ότι αυτό θα είναι προς όφελός τους. Σήμερα είναι η ημέρα του αγγέλου Πατέρα. Με το εγκόσμιο όνομά του πήρε το όνομά του από τον Άγιο Παύλο. Ο πατέρας πρόκειται να πάει στον καθεδρικό ναό των μοναχών στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Σήμερα το πρωί στις 4 η ώρα ο πατέρας έφυγε με τον π. αρχιμανδρίτης στην Καλούγκα, από όπου θα μεταβούν στο συνέδριο στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Μάλλον θα πάνε κάπου αλλού. Όταν τελείωσε το Matins, πήγα στον πατέρα. Αφού προσευχήθηκε, ο πατέρας έφυγε από την πύλη του Αγίου προς την άμαξα που πλησίαζε. Όταν μπήκε σε αυτό, μας ευλόγησε ξανά όλους και τα άλογα άρχισαν να κινούνται. Λυπήθηκα και έσπευσα να πάω στο κελί μου... Πότε θα επιστρέψει ο πατέρας; Και ποιος θα τον αντικαταστήσει για μένα; Φτάνοντας στο κελί, προσευχήθηκα και για τον Πατέρα και για τον εαυτό μου. Δεν θα πω ψέματα, έκλαψα. Χθες, δηλαδή 30 Ιουνίου, ο πατέρας μου έδωσε ένα λινό μαντήλι: «Πάρ’ το από εμένα για αναμνηστικό». «Ο Θεός να σε ευλογεί, Πατέρα», απάντησα. Φεύγοντας, ο πατέρας μου είπε να προσέχω τον εαυτό μου κατά τη διάρκεια της απουσίας του. Τη μια μέρα την άλλη μετάνιωσα στον Πατέρα που κοιμήθηκα μέσα από το Matins. Σε αυτό ο πατέρας απάντησε: - Κατηγορήστε τον εαυτό σας, ο Θεός θα συγχωρήσει. Αλλά όταν φύγω, δεν θα ξυπνήσεις. Επιστρέψτε στο παλιό πλαίσιο. Φρόντισε τον εαυτό σου αυτή τη φορά... Να είσαι σιωπηλός... Το ξύπνημα στο Matins και άλλες αναπηρίες προκύπτουν από έλλειψη αποφασιστικότητας. Πρέπει να το κάνουμε με κάθε κόστος, τότε ο Κύριος βοηθά σε μια τέτοια αποφασιστικότητα. Για παράδειγμα, αποφάσισες να φύγεις από τον κόσμο, και ο Κύριος σε βοήθησε, και τον άφησες. Και έτσι είναι σε κάθε περίπτωση και πάντα. Την Κυριακή 14 Μαΐου, στη λειτουργία, διαβάστηκε το Ευαγγέλιο της Κυριακής στον προφήτη Ελισαίο (Λουκάς Δ΄, 22–30). Αυτό το Ευαγγέλιο τελειώνει με τα λόγια: «Και αυτός (δηλαδή ο Ιησούς Χριστός) πέρασε από το μέσο τους καθώς περπατούσε». Όταν ήρθα στον πατέρα το βράδυ για αποκάλυψη και ευλογία, με ρώτησε πολύ απροσδόκητα: – Θυμάστε ποιο Ευαγγέλιο διαβάστηκε σήμερα; - Συγγνώμη, πάτερ, το ξέχασα. «Είπε ότι οι Εβραίοι εξαγριώθηκαν με τον Κύριο και Τον ανέβασαν στο βουνό «και τον έριξαν κάτω». «Πέρασε από ανάμεσά τους». Τι σημαίνει αυτό; Σε σχέση με τον Κύριο Ιησού, το νόημα είναι ξεκάθαρο, δηλ. ότι οι Εβραίοι ήταν τόσο εξαγριωμένοι μαζί Του που ήθελαν να Τον πετάξουν από το βουνό, αλλά Αυτός, περνώντας ανάμεσά τους σώος, συνέχισε το δρόμο του. Αλλά σε σχέση με εμάς, αυτό έχει μια διαφορετική έννοια, δηλαδή: οι θυμωμένοι Εβραίοι δηλώνουν παθιασμένες σκέψεις που προσπαθούν να μας βυθίσουν στην άβυσσο. Αλλά ο νους μας περνά μέσα από αυτά αβλαβής, και αφού περάσει, τα αφήνει πίσω του και πηγαίνει μπροστά και μπροστά, πλησιάζοντας την Ουράνια Ιερουσαλήμ - τη Βασιλεία των Ουρανών. Σημειώστε ότι όχι μόνο περνάει από μέσα τους, αλλά πηγαίνει και παραπέρα... Ο Georgy, ο ερημικός Zadonsk, γράφει στον εαυτό του ότι όσο ήταν ακόμα στον κόσμο, ήταν ιδεαλιστής, αναζητώντας την ομορφιά παντού. Ο ίδιος ήταν όμορφος. Έχοντας γνωρίσει μια καλλονή, της έκανε μάλιστα πρόταση γάμου, με την οποία συμφώνησε. Και φαίνεται ότι το ίδιο βράδυ βλέπει ένα όνειρο: σαν να στέκεται μπροστά του μια ομορφιά, όμοια της οποίας δεν έχει ξαναδεί, μπροστά της αυτή στην οποία έκανε πρόταση γάμου δεν είναι τίποτα. Και λέει έκπληκτος: «Ποιος είσαι; Πώς σε λένε; «Με λένε αγνότητα», και ξυπνάει. «Εδώ είναι λοιπόν, ομορφιά! Δεν χρειάζομαι τίποτα." - Και πήγε στην απομόνωση, περιφρονώντας τα πάντα. Ναι, μερικές φορές ο Κύριος διδάσκει με τη βοήθεια αισθητηριακών εικόνων. Ο Γεώργιος ο ερημίτης έψαχνε την ομορφιά στον κόσμο, αλλά έψαχνε εκεί που δεν τη βρήκε, δεν καταλάβαινε ότι έπρεπε να την αναζητήσει σε κάτι εντελώς διαφορετικό, και ο Κύριος με αυτό το όνειρο τον έβαλε στο δρόμο της αλήθειας. Σήμερα στις 10 η ώρα το πρωί έφτασε ο πατέρας. Η βροχή εμπόδισε το κούρεμα, περπατήσαμε από το χωράφι μέχρι το πορθμείο και είδαμε ότι ο πατέρας και ο π. Στο πλοίο επιβιβάστηκε και ο ιεροδιάκονος της μονής Παντελεήμων. Θα γράψω για τις λεπτομέρειες αργότερα, αν θέλει ο Θεός. Δυσκολεύομαι να γράψω για τις λεπτομέρειες του καθεδρικού ναού για διάφορους λόγους. Θα πω μόνο ότι όλα έγιναν καλά και ειρηνικά. Πατέρας και π. ο αρχιμανδρίτης επέστρεψε υγιής. Όλα, δόξα τω Θεώ, είναι καλά. Πρόσφατα ο Πατέρας μου μίλησε για την Προσευχή του Ιησού. Έργα του επισκόπου. Ο Ignatius Brianchaninov είναι απαραίτητος, είναι, ας πούμε, το αλφάβητο, οι συλλαβές. Τα έργα του επ. Η ουσία του Feofan Vyshensky είναι ήδη γραμματική, είναι πιο βαθιά. Ακόμη και επιτυχημένοι άνθρωποι τα διαβάζουν με κάποια δυσκολία. «Πρόσφατα, ένας ιερομόναχος», είπε ο πατέρας, «ρώτησε για την Προσευχή του Ιησού και μου ζήτησε να υποδείξω τα βιβλία». του απάντησα. Προφανώς θέλει να μάθει αυτή την προσευχή από μια ανάγνωση. Πρέπει να το γνωρίσεις μέσα από την προσωπική εμπειρία, πρέπει να αρχίσεις να το δουλεύεις μόνος σου. «Η προσευχή του Ιησού», συνέχισε ο Πατέρας, «η απέραντη θάλασσα». Είναι αδύνατο να το εξαντλήσεις. Είναι αδύνατο να περιγράψεις τα πάντα σε βιβλία. Πολλοί ξεκινούν, αλλά λίγοι τελειώνουν. Επομένως, λίγοι είναι αυτοί που έχουν εσωτερική προσευχή. Αυτό το σπουδαίο έργο είναι πλέον σχεδόν εντελώς ξεχασμένο... Κανείς δεν μιλάει καν γι' αυτό. Σκεφτόμαστε πολύ αφηρημένα τα μαρτύρια της κόλασης, με αποτέλεσμα να τα ξεχνάμε. Ο κόσμος το έχει ξεχάσει τελείως αυτό. Ο διάβολος μας ενέπνευσε όλους ότι ούτε αυτός (δηλαδή ο διάβολος) υπάρχουν ούτε τα μαρτύρια της κόλασης. Και οι άγιοι πατέρες διδάσκουν ότι ο αρραβώνας της Γέεννας, όπως και η ευδαιμονία, αρχίζει από τη γη, δηλαδή οι αμαρτωλοί αρχίζουν να βιώνουν τα μαρτύρια της κόλασης ενώ βρίσκονται ακόμη στη γη, και οι δίκαιοι αρχίζουν να βιώνουν τη μακαριότητα... μόνο με τη διαφορά ότι στον επόμενο αιώνα και οι δύο θα είναι ασύγκριτα πιο δυνατοί. Στις 7 Αυγούστου στις 8 το πρωί η Αγία εικόνα της Θεοτόκου Καλούγκα. Έγινε αγρυπνία στο μοναστήρι, όπου πήγαμε και εμείς, και μετά την αγρυπνία με τροπάρια και κοντάκιο της Θεοτόκου, πήγαμε την εικόνα στο μοναστήρι, όπου στεκόταν όλη τη νύχτα στην παλιά εκκλησία και χθες το πρωί, στις τρεις, ο πατέρας και άλλοι έκαναν δέηση με έναν ακάθιστο και την μετέφεραν πριν την εικόνα στα κελιά. Χθες όλα ήταν Άγιος η εικόνα οδηγήθηκε στο πλοίο, και οι υπηρέτες και οι τραγουδιστές πήγαν πιο πέρα, μέχρι πότε - δεν ξέρω. Έπρεπε να γράψω ελάχιστα και σπάνια, δεν υπήρχε απολύτως χρόνος. Τις προάλλες ο πατέρας μίλησε για το πόσο επικίνδυνο είναι να φύγεις από το μοναστήρι και εν κατακλείδι είπε τις εξής δύο περιπτώσεις. Το πρώτο φαίνεται να είναι σύγχρονο, ήταν δηλαδή πριν από 5-10 χρόνια. "Ένας πλούσιος έμπορος είχε έναν γιο, αυτός ο γιος μπήκε σε ένα από τα μοναστήρια του Αγίου, αλλά δεν τα κατάφερε και πήγε στον κόσμο, δηλαδή από τα βασιλικά ανάκτορα - σε ένα βρωμερό βάλτο. Αμέσως μετά την αναχώρησή του, παντρεύτηκε και έζησε με τη γυναίκα και τα παιδιά του στο σπίτι του. Μετά κατάλαβε τι είχε χάσει, αλλά μια μέρα δεν ήταν πολύ αργά. ράσο από έναν έμπορο σκουπιδιών Έφερε το ράσο στο σπίτι και στις μεγάλες γιορτές αποσύρθηκε στο πιο απομακρυσμένο δωμάτιο - το δωμάτιο προσευχής, φόρεσε αυτό το ράσο και επιδόθηκε σε ένα πικρό κλάμα, ενθυμούμενος τη ζωή του στο μοναστήρι. Και εδώ είναι κάτι άλλο: μια μέρα ένας άντρας ήρθε στο λουτρό με τον μικρό του γιο. Βγάλε τα ρούχα σου. Ο πατέρας κάθισε στο παγκάκι και ο γιος συνέχισε να κοιτάζει την πλάτη του. Τότε ο πατέρας ρωτά τον γιο του: – Γιατί κοιτάς την πλάτη μου; – Υπάρχει κάποιο είδος μαύρης κηλίδας στην πλάτη σου, μπαμπά. Τότε ο πατέρας κατάλαβε ότι τα μάτια του αθώου, αγνού μωρού είχαν ανοίξει και ότι αυτή η μαύρη κηλίδα δεν ήταν παρά ένας παραμάνος, γιατί προηγουμένως ήταν μοναχός». ...Πρόσφατα, όταν συνόδεψα τον πατέρα στο μοναστήρι, πήγαμε ως συνήθως στους τάφους των γερόντων. Έχοντας υποκλιθεί στους πρεσβυτέρους, ο πατέρας έδειξε με το χέρι του το μνημείο που στέκεται ακριβώς πίσω από τον κύριο βωμό της εκκλησίας Vvedensky. Μετά με ρώτησε: – Σας είπα για αυτό το μνημείο; «Όχι», απάντησα. - Λοιπόν, θα μου το θυμίσεις κάποια μέρα, θα σου πω. Πρόσφατα το θύμισα στον πατέρα, και ο πατέρας μου είπε τα εξής: «Ήταν πολύ παλιά, φαίνεται, στα χρόνια των πρεσβυτέρων, ο π. Λεβ και Φρ. Μακάριος. Μια μέρα μια νεαρή κοπέλα ονόματι Βαρβάρα, μια καλλονή, ήρθε στην Όπτινα. Της άρεσε πολύ η Optina. Αλλά έπρεπε ακόμα να φύγει, και πήγε με τη μητέρα της από την Optina. Οδηγούσαν και στο δρόμο από το Κοζέλσκ κουβαλούσαν ένα φέρετρο στο νεκροταφείο. Ένα νεαρό κορίτσι βρίσκεται σε ένα φέρετρο. Υπήρχε ένα έθιμο τότε (σήμερα ελάχιστα διατηρημένο) ότι τα κορίτσια πρέπει πάντα να μεταφέρονται στο νεκροταφείο από τα κορίτσια. Για το σκοπό αυτό, όταν πέθαινε ένα από αυτά, μάζευαν κορίτσια από παντού, τα έντυσαν με λευκά ρούχα και τα στόλιζαν με λουλούδια, επίσης λευκά. Όλοι μαζί σήκωσαν το φέρετρο, επίσης λευκό και στολισμένο με λευκά λουλούδια, και το μετέφεραν οι ίδιοι στο νεκροταφείο. Αυτό είναι το είδος της νεκρώσιμης πομπής που συνάντησε αυτή η κοπέλα Βαρβάρα στο δρόμο. Εκείνη, γεμάτη θαυμασμό για αυτή την εικόνα, αναφώνησε: - Εδώ είναι χαρούμενη, εδώ είναι χαρούμενη. Η μητέρα ξαφνιάστηκε με αυτά τα επιφωνήματα και είπε: -Τι είσαι ηλίθιε; Θα σε πάω στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. Εκεί θα είσαι η πρώτη μου ομορφιά στις μπάλες. Όμως η κόρη της δεν την άκουσε, έκπληκτη από αυτή τη λευκή νεκρική πομπή. Έφτασαν στο σπίτι, αλλά το αγνό κορίτσι ένιωθε σαν ξένος ανάμεσα στο μεγαλείο και την πολυτέλεια και ήθελε να επιστρέψει στην Όπτινα. Τελικά ζήτησα άδεια και πήγα. Στην Όπτινα μίλησε, κοινωνούσε και ετοιμαζόταν να πάει σπίτι της. Μπήκε στο κάρο και έφυγε, αλλά όταν άρχισε να κατεβαίνει στον ποταμό Zhizdra, το άλογο όρμησε ξαφνικά κατευθείαν στη Zhizdra. Και όταν έπιασαν το κορίτσι, ήταν ήδη νεκρό. Οι γέροντες μαζεύτηκαν για συμβουλές: τι να κάνουν και πού να θάψουν αυτό το κορίτσι. Και αποφάσισαν να την θάψουν πίσω από τον κυρίως βωμό, δίνοντάς της την πρώτη θέση στο ερημητήριο τους για τη μεγάλη της αγάπη για την Όπτινα. Αυτό είναι κορίτσι η Βαρβάρα. Δείτε πώς ο Θεός ακούει την προσευχή και βλέπει την απόλαυση μιας αγνής, αθώας ψυχής, που δεν είναι χοντροκομμένη στις γήινες απολαύσεις. Το θεωρούσε μόνο ευτυχία και ο Κύριος εκπλήρωσε την επιθυμία της...» Ο πατέρας μου μίλησε για τον π. Αρχιμανδρίτης Μωυσής: «Κάποτε ένας χωρικός έφερε ένα ολόκληρο κάρο μήλα στην Όπτινα για πώληση, γιατί τότε δεν υπήρχαν μήλα, δηλαδή περιβόλια, στην Όπτινα. Ο Ο. Μωυσής βγήκε στον χωρικό και ρώτησε: – Τι είδους μήλα είναι αυτά και ποια είναι η τιμή; Ο μικρός, νομίζοντας ότι ο π. Ο Μωυσής δεν καταλαβαίνει τη χρήση των μήλων, ήθελε να εξαπατήσει και απαντά: - Αυτός είναι ο «Καλός αγρότης», τα μήλα είναι η πρώτη τάξη. Ο Ο. Μωυσής βλέπει ότι αυτή είναι μια άγουρα Αντονόβκα και λέει: - Τι, πώς λέγονται; - Αυτός ο χωρικός δεν λεγόταν Άντον; Ο μικρός κατάλαβε ότι ο π. Ο Μωυσής αναγνώρισε τον τύπο του μήλου και απάντησε μπερδεμένος: - Με συγχωρείτε, πατέρα, να πάω πίσω; - Για τι; Φώναξε με ο. οικονομία. Όταν έφτασε, ο π. Ο Μωυσής διέταξε να χυθούν τα μήλα στο υπόγειο και έδωσε στον αγρότη την τιμή που ζήτησε από την αρχή...» Στις 6 Σεπτεμβρίου, ο πατέρας μου είπε για τον π. Ηγούμενος Βενιαμίν του Ερμιτάζ Ναΐφ, κοντά στο Καζάν. Η ιστορία ήταν ότι στη σχέση ενός μαθητή με έναν πρεσβύτερο, το κύριο πράγμα είναι η πίστη του μαθητή. – Αν ζητήσουν με πίστη, τότε ο Κύριος, σύμφωνα με την πίστη αυτού που ζητά, του αποκαλύπτει το θέλημά Του. Ακόμη και οι κοσμικοί ιερείς, με πίστη, αποκάλυπταν το θέλημα του Θεού σε όσους στράφηκαν σε αυτούς. Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι αν ζητήσετε από ένα μωρό με πίστη, τότε μέσω αυτού ο Θεός θα αποκαλύψει το θέλημά Του. Και αν ρωτήσεις με ψυχικό πνεύμα, τότε ο Θεός θα εμπνεύσει τον προφήτη να πει ένα ψέμα. Δεν σας είπα για τον π. Ο ηγούμενος Βενιαμίν, καθώς δεν είχε κανέναν στον οποίο θα μπορούσε να απευθυνθεί για συμβουλές, αποφάσισε να ρωτήσει το πρώτο μωρό που συνάντησε. Από καιρό είχε την επιθυμία να χτίσει καμπαναριό στο μοναστήρι, αλλά δεν υπήρχαν κονδύλια ή ευεργέτες. Τότε αποφάσισε να πάει στο κοντινότερο χωριό και να ρωτήσει το πρώτο μωρό αν πρέπει να φτιάξει καμπαναριό ή όχι. Περπατά, περπατά περίπου ένα μίλι και βλέπει μια γυναίκα να περπατάει με ένα κοριτσάκι. Όταν τον πλησίασαν, τους ευλόγησε και ρώτησε την κοπέλα: Εκείνη απαντά ότι είναι σχεδόν 30 εκατομμυρίων ετών και η μητέρα της είπε ότι είναι περίπου τεσσάρων ετών. - Λοιπόν, εντάξει, πες μου λοιπόν: να φτιάξω καμπαναριό ή όχι; «Ο Θεός να σε σώσει, παιδί μου», είπε ο π. ηγούμενος και επέστρεψε στο μοναστήρι. Την ίδια μέρα διέταξε την πρόσληψη εργατών, την προετοιμασία των δασών και γενικά έκανε τις απαραίτητες παραγγελίες. Την επόμενη μέρα έρχεται κάποιος εργολάβος και του λέει: «Εδώ, πάτερ, μου ήρθε η ιδέα να δωρίσω στο μοναστήρι σου τα τούβλα που είχα ετοιμάσει - ένα εκατομμύριο κομμάτια, αλλά ντρέπομαι που δεν θα έχεις πού να τα χρησιμοποιήσεις. «Ο Θεός να σε σώσει, γιατί άρχισα να χτίζω ένα καμπαναριό και χρειάζομαι πραγματικά τούβλα». «Λοιπόν, δόξα τω Θεώ», απαντά ο εργολάβος, «έτσι θα αρχίσω να σας μεταφέρω τούβλα σήμερα». Και τα πράγματα πήγαν καλά, και έφτιαξε ένα καλό καμπαναριό. Βλέπεις τι σημαίνει πίστη... Αριθμοί 16–17 Ο πατέρας μου διάβασε 1–2 σελίδες από το ημερολόγιό του. Την ίδια μέρα, συνέβησαν κάποια γεγονότα που σχετίζονταν με όσα μου διάβασε ο Πατέρας. Θα γράψω για αυτό αργότερα, αν θέλει ο Θεός, γιατί αυτό έχει μεγάλη σημασία, και χωρίς την ευλογία του Πατέρα δεν τολμώ. Η 15η Σεπτεμβρίου ήταν μια όμορφη βραδιά με φεγγάρι. Όταν ήρθα στην ευλογία του πατέρα, ο πατέρας μου είπε ότι θα ήθελε να περπατήσει γύρω από το μοναστήρι, αλλά ότι δεν υπήρχε ευκαιρία για αυτό. Και ο πατέρας θυμήθηκε εκείνες τις στιγμές που σε τέτοιες υπέροχες νύχτες είχε την ευκαιρία να περπατήσει γύρω από το μοναστήρι: «Ένιωσα καλά στην ψυχή μου τότε, χαρούμενος και ήρεμος». Περπατώ γύρω από το μοναστήρι και μετά επιστρέφω στο κελί μου. Και το κελί μου ήταν πάντα καθαρό, ένα λυχνάρι λάμπει μπροστά στις εικόνες, και μια βραδιά τραγουδισμένη και χαρούμενη κοιτάζει έξω από το παράθυρο, γεμίζοντας το κελί μου γαλάζιο φως... Ναι, υπάρχουν μερικές στιγμές στη ζωή που δεν μπορούν να μεταφερθούν με λόγια. Δεν μπορώ να σας μεταφέρω την ευδαιμονία που έζησα τότε, πρέπει να τη νιώσετε μόνοι σας... Και τώρα είναι η ίδια τραγουδιστική και χαρούμενη βραδιά. Ειρήνη μαζί σας. Περπατήστε με τον Θεό. Άφησα τον πατέρα με μια ήσυχη, καλή διάθεση. Ίσως ο πατέρας μου είπε μέρος των συναισθημάτων του, υψηλό και ιερό, όσο μπορούσαν να μεταφερθούν με λόγια και όσο η ψυχή μου μπορούσε να τα αντιληφθεί. Выйдя от Батюшки, я пошел тихо и остановился взором на кресте перед колокольней, облитой лунным светом. Ερωτεύτηκα αυτή την εικόνα. Дубы и сосны стояли неподвижно, получив от лунного света какую-то особенную убавина. Όλα ήταν σιωπηλά, μέσα στη σιωπή τους τραγουδώντας ένα τραγούδι δοξολογίας στον Παντοδύναμο Θεό. Και έμεινα σιωπηλός και ακίνητος, σαν να φοβόμουν να σπάσω αυτή τη σιωπή. Τελικά, πήγα στο κελί και στάθηκα στον κανόνα της προσευχής - πεντακόσια. 17 септември Батюшка говорил на утрени слово, напоминая нам о том, где мы и зачем сюда пришли. Между прочим, Батюшка говорил, что «сущность нашего иноческого жития – борьба со страстями... и что нельзя самочинно проходить путь иноческой жизни...» Το πρωί, όταν ήρθα στον πατέρα για μαθήματα, ο πατέρας μου είπε: – Μπήκατε στο μοναστήρι μέσω του Αγίου Τρύφωνα. Αυτό είναι σπουδαίο πράγμα. Φυσικά, στο πρόσωπο του ενήργησε με τις προσευχές του ο Αγ. Μάρτυς Τρύφων. Πρέπει να προσεύχεσαι σε αυτόν κάθε μέρα. Быть может, вы его какой-нибудь потомок, святые зорко следят за своим потомством. Άλλωστε ξέρετε τι χάρη δόθηκε στον Άγιο Μάρτυρα Τρύφωνα. Προστατεύει από τα κακά πνεύματα. – Αλλά, πάτερ, διάβασα τη ζωή του πριν από την πρώτη μου επίσκεψη στην Όπτινα. Μου άρεσε, αλλά δεν μου άρεσε το σημείο όπου λέγεται ότι ο άγιος διέταξε τον δαίμονα να εμφανιστεί στο πρόσωπο ενός μαύρου σκύλου, γιατί τότε δεν το πίστευα πραγματικά. Είχα την πιο αφηρημένη και αυστηρά άυλη έννοια των πνευμάτων. Και αυτό θυμάμαι τώρα: όταν ζούσα με τον π. Ο Κύριλλος (απέθανε ο Ιεροσήμαχος Κυριάκος), στην πρώτη μου επίσκεψη στην Όπτινα, εμφανίστηκε ένας από τους καθυστερημένους επισκέπτες. Ήταν περίπου 9-10 όταν πλησίασε το ξενοδοχείο και είδε ότι η πόρτα ήταν κλειδωμένη. Μετά χτύπησε το παράθυρο μου και μου ζήτησε να του το ανοίξω. Πήγα να το ανοίξω, αλλά δεν πήρα φωτιά μαζί μου, και ήταν μια σκοτεινή ανοιξιάτικη νύχτα (ήταν Σαρακοστή). Άνοιξα την πόρτα και περίμενα να έρθει αυτός ο καλεσμένος να κλειδώσει ξανά την πόρτα και ξαφνικά είδα ότι το σκοτάδι φαινόταν να ξεχωρίζει από το σκοτάδι και να κινείται προς το μέρος μου και μπαίνω στις σκάλες με τη μορφή ενός μεσαίου μεγέθους μαύρου σκύλου, γέρνοντας ελαφρά το κεφάλι του στο πλάι, περπατά αργά με τα πόδια του κατά μήκος των σκαλοπατιών και προχωρά προς την πόρτα. Χτύπησα με φόβο την πόρτα και όλα εξαφανίστηκαν. Λίγα δευτερόλεπτα αργότερα μπήκε ένας καλεσμένος. Φυσικά, δεν του είπα λέξη. «Κύριε», είπε ο πατέρας. «Κύριε», και μετά από μια παύση, συνέχισε, «πάντα χτυπάς την πόρτα όταν έρχεται αυτός ο σκύλος σε σένα». Και θα έρθει, δεν θα σε αφήσει, θα έρθει σε σένα πολλές φορές ακόμα... Σήμερα έχω τα γενέθλιά μου κατά σάρκα, έκλεισα 21 χρονών. Χθες ο πατέρας με ευλόγησε με την εικόνα της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια. Στις 25, όταν έτρωγα με τον πατέρα, ξεκινήσαμε μια συζήτηση και ειπώθηκαν πολλά καλά πράγματα. Ο πατέρας μου είπε να διαβάσω τώρα από τον «Αόρατο πόλεμο» για τους τέσσερις τρομερούς και τελευταίους πειρασμούς που συμβαίνουν πριν από το θάνατο. Πρέπει να τα γνωρίσεις και να προετοιμαστείς για αυτά... Άρχισα να γράφω μια φορά, αλλά δεν το τελείωσα, ίσως το τελειώσω σήμερα. Στις 16–17 Σεπτεμβρίου, ο πατέρας με διάβασε λίγο από το ημερολόγιό του και είπε: - Έγραφα τότε κάθε μέρα και ξαναδιάβαζα το ημερολόγιό μου ως εξής: ας πούμε ότι έρχεται η 20η Αυγούστου ή μια άλλη ημερομηνία, και παίρνω όλα τα ημερολόγιά μου και διαβάζω όσα σκέφτηκα, ένιωθα και έκανα την ίδια ημερομηνία και μήνα άλλα χρόνια. Είναι υπέροχο να το βλέπεις... Το 1888, στις 17 Σεπτεμβρίου, είδα ένα όνειρο ότι ένας Γέροντας μπήκε στο δωμάτιό μου και, δείχνοντας το ρολόι του, ρώτησε: Απαντώ κοιτάζοντας το ρολόι μου: Είμαι έστω και λίγο εκνευρισμένος: - Σε τρία χρόνια, αυτή την ημέρα και ώρα, θα πεθάνεις. Και ξυπνάω, πάω στο παράθυρο, τραβώ την κουρτίνα, παίρνω το ρολόι που στέκεται στο τραπέζι και κοιτάζω: δείχνει 35 λεπτά και έξι. Έμεινα έκπληκτος: αυτά είναι τα άλλα όνειρα που ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. Και σκέφτηκα: Πρέπει να διορθώσω τη ζωή μου. Δύο χρόνια περνούν, το τρίτο τελειώνει ήδη, ο Σεπτέμβριος έχει ήδη φτάσει. Οπότε θα πεθάνω σύντομα. Μετά πήγα στο ερημητήριο της Ράιφα. Έφτασα εκεί στις 13 Σεπτεμβρίου, ημέρα της ανακαίνισης του Ναού της Αναστάσεως. Ήταν Παρασκευή. 14 Σεπτεμβρίου - Ύψωση του Σταυρού, και τότε ο σταυρός υψωνόταν στο νέο καμπαναριό, και σκέφτηκα: δεν είναι ο σταυρός μου που υψώνεται; Η 15η ήταν Κυριακή. Προετοίμασα και στις 17 έλαβα τη Θεία Κοινωνία. Χριστού Μυστήρια, αλλά δεν πέθανε. Ήρθα στο δωμάτιο του ξενοδοχείου μου και σκέφτηκα: να πάω στο μοναστήρι του Αγ. Και άρχισε να ψάχνει ένα μέρος για τον εαυτό του. Και την ίδια μέρα, 17 Σεπτεμβρίου 1891, έλαβα από τον π. Η ευλογία του Αμβροσίου να μπει στο μοναστήρι (θάνατος στον κόσμο). Αυτή ήταν η τελευταία του ευλογία. Δείτε πόσο σοφά έγιναν όλα. - Όλα αυτά προμήνυαν τι ήταν μπροστά μου στην πνευματική μου ζωή: 13 Σεπτεμβρίου - η ανανέωση του ναού, αυτό σήμαινε ότι έπρεπε πρώτα να ενημερώσω τον πνευματικό μου ναό. Στη συνέχεια, 14 Σεπτεμβρίου - Ύψωση του Σταυρού, δηλ. ότι όταν ο ναός ανακαινιστεί, τότε πρέπει να στηθεί ένας σταυρός πάνω του, ο σταυρός της πνευματικής ζωής. Αυτή η στύση μπορεί να είναι τόσο γενική όσο και ιδιωτική. Συμβαίνει σε κάθε άνθρωπο, αλλά πολλοί, έχοντας ζήσει ολόκληρη τη ζωή τους, δεν έχουν παρατηρήσει κάτι τέτοιο. Και τέλος, η 15η Σεπτεμβρίου ήταν Κυριακή, όταν δηλαδή υψώθηκε ένας σταυρός στον πνευματικό μου ναό, και η ψυχή δεν μπορεί παρά να αναστηθεί σε πνευματική ζωή. Τότε ο πατέρας μίλησε για τις θλίψεις που υπέμεινε ως αρχάριος και στις οποίες απάντησε στην ψυχή του ως εξής: «Προτιμώ να πεθάνω παρά να φύγω από το μοναστήρι». Ο προϊστάμενος της μονής π. δεν ήταν διατεθειμένος προς τον πατέρα. Ιωσήφ, που προκαλείται από τη δράση του διαβόλου από άλλους. Γνωρίζοντας αυτό, ρώτησα: - Πώς ένιωσες για τον π. Ιωσήφ; -Τον αντιμετώπισα σαν το αφεντικό μου, πήρα την ευλογία του για όλα πχ να φύγω από το μοναστήρι και να περάσω. Απλώς σταμάτησα να του αποκαλύπτω τις σκέψεις μου και άρχισα να τις αποκαλύπτω στον π. Βενέδικτος, και αποφάσισε να το κάνει αυτό μόνο με την ευλογία του π. Ιωσήφ. Σήμερα κοιμήθηκα μέχρι τις 7 και δεν πρόλαβα να αφαιρέσω τις ώρες. Ρώτησα τον πατέρα πίνοντας τσάι πότε έπρεπε να πάμε στη Μόσχα, στην οποία ο πατέρας απάντησε: - Ναι, πήγαινε την 1η Οκτωβρίου το βράδυ, παραμονή των Αγίων Κυπριανού και Ιουστινίας, στους οποίους δόθηκε η χάρη να προστατεύει από τη μάχη της πορνείας και όλων των σαρκικών παθών, και αυτό είναι μπροστά σου. Την Κυριακή 27 ο πατέρας μου είπε: – Αν το θέλει ο Θεός, και αναλάβετε κάποιου είδους ηγετική θέση στο μοναστήρι, τότε να ξέρετε ότι αυτός είναι ένας βαρύς σταυρός. Ο πατέρας Αμβρόσιος είπε: «Ένας απλός μοναχός χρειάζεται ένα κάρο υπομονή, αλλά ένας ηγούμενος χρειάζεται μια ολόκληρη συνοδεία». Στη συνέχεια ο πατέρας μίλησε για το πώς να νικήσουμε τα πάθη για να αποκτήσουμε καθαρότητα καρδιάς: γι' αυτό είναι απαραίτητο να διαβάζουμε τους βίους των αγίων και των σύγχρονων ασκητών, ως ζωντανά, ζωντανά παραδείγματα αυτού του αγώνα με τα πάθη, και γενικά να διαβάζουμε τα πατερικά συγγράμματα... Σήμερα πήγα με την Ivanushka στον Fr. αρχιμανδρίτη να πάει στη Μόσχα για ευλογία. Μας ευλόγησε και μας έδωσε πιστοποιητικό. Σήμερα το απόγευμα σχεδιάζουμε να φύγουμε από το μοναστήρι. Πήγα στο μοναστήρι, στο μαγαζί και στους τάφους των γερόντων και ζήτησα από τον Άγιο προσευχές. Στις 9 τέλεσαν προσευχή στον Σωτήρα, τη Θεομήτορα, και τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο, τον Άγιο Νικόλαο, τον Άγιο Κύπριο και την Ιουστινία την Παναγία και όλους τους αγίους. Τώρα έκανα βόλτα στο μοναστήρι. Σιωπή στο μοναστήρι. Μπορείτε να ακούσετε ακόμη και ένα φύλλο να πέφτει στο δάσος. Και από αυτή τη σιωπή θα πάω τώρα στη φασαρία και στο θόρυβο της ζωής της πόλης της Μόσχας. Εδώ είμαι πάλι στο μοναστήρι. Και πάλι τα ίδια πεύκα με κοιτούν από ψηλά. Πάλι ο ίδιος χώρος και σιωπή... Θα προσπαθήσω να τα γράψω όλα με τη σειρά... Το πρωί της 16ης, ο Ivanushka και εγώ πήγαμε στον επίσκοπο. Τρύφωνας. Στο δρόμο πήγαμε στο παρεκκλήσι του Σωτήρος και στον καθεδρικό ναό του Καζάν... τον υπόλοιπο χρόνο τον πέρασα στο σπίτι. Κατά τον χωρισμό, διάβασα στην οικογένειά μου τα αποσπάσματα μου από τον αββά Δωρόθεο, Επίσκοπο. Ιγνάτιος κ.λπ. Το πρωί της 17ης, φτάσαμε στις 10 η ώρα στην αυλή των αλόγων, κατεβήκαμε από το κάρο και πήγαμε να δούμε τον πατέρα. Υπήρχε ένα «Poselyanin» στο γεύμα. Ο πατέρας μου είπε για αυτόν πριν. Δεν είχα την ευκαιρία να μιλήσω σωστά με τον Πατέρα ακόμα, όλο και περισσότερο σε αγώνες και ξεκινήματα, ακόμη και δημόσια. Αλλά βλέπω συχνά ότι ο πατέρας με εμπιστεύεται και με αγαπά. Όταν ήμασταν στο ow. Τρύφωνα, μας ρώτησε: - Λοιπόν, πώς ζεις εκεί, πώς νιώθεις; Απάντησα ότι όλα ήταν καλά, δόξα τω Θεώ. «Ναι», συνέχισε ο Επίσκοπος, «όταν ο π. Αρχιμανδρίτης και ο π. ηγούμενος σταμάτησαν μαζί μου στο δρόμο για τη Λαύρα, ρώτησα τον π. ηγούμενο για εσάς. Και να σας πω, σας φέρεται εγκάρδια. ...Τώρα δεν έχω χρόνο να τα γράψω όλα. Στο τέλος της συνομιλίας, ο πατέρας είπε: – Ξέρεις, λένε ότι έχουμε έναν μεγάλο ασκητή στην Όπτινα που έχει το χάρισμα της εσωτερικής προσευχής; – Αυτός είναι ο τυφλός αρχάριος, π. John. Μετά το τσάι ρώτησα τον πατέρα: – Μπορεί η Προσευχή του Ιησού να υπάρχει σε ένα παθιασμένο άτομο; «Ίσως», απάντησε ο πατέρας, «ίσως, αλλά ιδού πώς: στην πρώτη περίοδο της προσευχής, το πάθος του Ιησού, ενεργώντας σε έναν άνθρωπο, τον υπερνικά, και στη δεύτερη περίοδο, με οποιαδήποτε διέγερση πάθους, ο άνθρωπος νικάει το πάθος». Το πάθος παραμένει σε έναν άνθρωπο μέχρι θανάτου, και η απάθεια μπορεί να είναι μόνο σχετική. Αυτό μπορούμε να το δούμε από το γεγονός ότι πολλοί ασκητές (για παράδειγμα ο άγιος Ιάκωβος), αφού πέρασαν όλη τους τη ζωή σε ασκητικές προσπάθειες, έπεσαν στην αμαρτία. Θυμάμαι ότι ο μακαρίτης Νικολούσκα ήταν στο Καζάν. Είπε, απευθυνόμενος στους ανθρώπους της καλής ζωής: «Πώς είναι οι νεκροί; Κοιμούνται; Δεν κατάλαβα τότε το νόημα αυτών των λέξεων, και τις κατάλαβα μόνο εδώ στο μοναστήρι, και με εξέπληξε το βάθος του νοήματός τους. Ονόμασε τα πάθη νεκρά. Ο νεκρός λέει ψέματα, που σημαίνει ότι υπάρχει, και δεν έχει εξαφανιστεί, γιατί τον βλέπουμε. ένα νεκρό άτομο. – Η ηρεμία της σκέψης, δηλαδή η προσοχή κατά την προσευχή θεωρείται το πρώτο δώρο σε κάθε περίπτωση, ή αυτό ισχύει μόνο για την Προσευχή του Ιησού; Ο ιερέας απάντησε ότι μόνο η προσευχή του Ιησού. Και όταν ήρθα στην ευλογία και γονάτισα, ο ίδιος ο πατέρας άρχισε να λέει: – Ρωτάνε πόσο πιο εύκολο είναι να ξεφύγεις; Ο ένας μόνο ταπεινώνεται και δεν εργάζεται και ο άλλος εργάζεται όλη μέρα σε όλες τις υπακοές και ο άλλος ταπεινώνεται - ρώτησαν τον Άγιο Βαρσανούφιο τον Μέγα με αυτή την ερώτηση και απάντησε (μιλάω, φυσικά, περίπου στα λόγια του): «Παιδί, δεν κάνεις την ερώτηση έτσι. Η ταπεινοφροσύνη δεν γίνεται ποτέ χωρίς δουλειά, και η αληθινή δουλειά δεν γίνεται ποτέ χωρίς ταπεινοφροσύνη: ο ένας πρέπει απαραίτητα να συνοδεύεται από τον άλλον, διαφορετικά δεν θα λάβουμε κανένα όφελος και αν εργαστούμε και ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, όπως λέγεται στον ψαλμό: «Δείτε την ταπεινοφροσύνη μου και τον κόπο μου», τότε θα λάβουμε ανταμοιβή - τη συγχώρεση των αμαρτιών, όπως λέγεται. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να εξασκηθούν και τα δύο». Χθες, ο Πατέρας και εγώ διαβάσαμε ξανά για την Προσευχή του Ιησού. Στο τέλος της συνομιλίας, ο πατέρας με πρόσταξε να πω την προσευχή του Ιησού προφορικά και κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής θητείας, αλλά να κρατήσω αυτό το μυστικό, να μην το αποκαλύψω σε κανέναν, να μην διδάξω κανέναν, αν και, ίσως, θα συναντηθούν καλοί άνθρωποι. «Τώρα αποφασίζουν αυτό», λέει ο Πατέρας, «προσευχήσου, μην προσεύχεσαι, ακόμα δεν θα πετύχεις την προσευχή». Αυτές οι μέρες έχουν πλέον φύγει. Αυτή, φυσικά, είναι μια ιδέα εμπνευσμένη από τον διάβολο. Η προσευχή του Ιησού είναι απαραίτητη για να μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών. Δεν είναι χρήσιμο για πολλούς να έχουν εσωτερική προσευχή, γιατί μπορούν να γίνουν περήφανοι για αυτήν. Επομένως, ο Θεός δίνει προσευχή σε κάποιον που προσεύχεται, αλλά που δεν έχει επιτύχει την εσωτερική προσευχή, την δίνει είτε πριν από το θάνατο, είτε ακόμη και μετά θάνατον, γιατί ακόμη και μετά το θάνατο η Προσευχή του Ιησού συνεχίζει να μεγαλώνει. Όταν το διάβασα αυτό, αμφέβαλα. Το καταλαβαίνω σωστά; Και άρχισε να ψάχνει για επιβεβαίωση αυτού και τη βρήκε σε πολλά από τα έργα των αγίων πατέρων, καθώς και του Παΐσιου Βελιτσκόφσκι. Και τώρα το διαβάζουμε και εδώ (στο βιβλίο «Στα βουνά του Καυκάσου»). Αυτό με κάνει πολύ χαρούμενο. Μόλις επέστρεψα από το Matins. Σκέφτομαι για λίγο να ξεκουραστώ, να πιω λίγο τσάι και να φύγω για το Κοζέλσκ στις επτά η ώρα για στρατολογία. Τώρα, δόξα τω Θεώ, δεν υπάρχει απελπισία ή φόβος. Ίσως γιατί δεν μπορώ καν να πιστέψω πώς μπορώ να φύγω, έστω και προσωρινά, αγαπητέ μου μοναστήρι και πατέρα. Χθες στις έξι και μισή ώρα πήγα να δω τον π. στον αρχιμανδρίτη, κλήθηκε και ο πρώτος του κελίς, ο αδελφός Θεόδωρος, και πήγαμε μαζί στο Κόζελσκ. Χθες έγινε μόνο μια επαλήθευση, αλλά μας κράτησαν για λίγο - 10 με 5 το απόγευμα. Σήμερα περίπου στις 3 το μεσημέρι ήταν η σειρά μου να κάνω check in. Βγήκα όταν με κάλεσαν: άρχισε η επιθεώρηση. Αναγνώρισαν τη διεύρυνση των φλεβών στο αριστερό μου πόδι και κατατάχτηκα στην πολιτοφυλακή 2ης κατηγορίας, δηλαδή τώρα δεν θα χρειαστεί να υπηρετήσω. Ο πατέρας ήταν τόσο χαρούμενος, που τον ξαναρώτησε πολλές φορές. Μετά, όταν φύγαμε, ο πατέρας είπε: - Πρέπει να είναι ο επίσκοπος. Ο Τρύφωνας προσευχήθηκε για σένα. Μετά το φαγητό, πολλοί με περικύκλωσαν και άρχισαν να με ρωτούν, προσπαθούσα να απαντήσω σε κάθε τους ερώτηση. Σήμερα πήγα να δω τον π. Αρχιμανδρίτη για ευλογία για συνέχιση της μοναστικής ζωής. Εξωτερικά τίποτα δεν έχει αλλάξει, αλλά και πάλι πρέπει να προετοιμαστούμε για τη μοναστική ζωή. Το ταξίδι στη Μόσχα, όλες οι προσδοκίες και οι σκέψεις, και κυρίως η τετραήμερη παραμονή στο Κόζελσκ μεταξύ των νεοσύλλεκτων, άφησε κάποιο σημάδι. Αλλά αν θέλει ο Θεός, όλα θα πάνε όπως συνήθως. Ο αδελφός Κύριλλος μου έστειλε μια καρτ ποστάλ και με ρώτησε πώς τα πάω. Σώσε τον, Κύριε, για τη μνήμη του. Την 1η Νοεμβρίου, ο Ivanushka πήγε ξανά στη Μόσχα για περισσότερη οδοντιατρική θεραπεία. Και έστειλα στη μητέρα μου ένα γράμμα που με ενημέρωνε για την κατάστασή μου. Ο Ιβανούσκα έφτασε από τη Μόσχα. Δεν χρειαζόταν να του μιλήσω. σε λίγο έγινε αγρυπνία. Ο πατέρας υπηρετεί. Χθες στην αγρυπνία ο πατέρας μας μίλησε μια λέξη αντί για μάθημα. «Σήμερα», είπε ο Πατέρας, «η Αγία Εκκλησία γιορτάζει προς τιμήν των αγίων ασώματων ουράνιων δυνάμεων, ενώπιον των οποίων ο Άγιος Αρχάγγελος Μιχαήλ παίρνει μια από τις πρώτες θέσεις. Θυμάμαι, όταν ήμουν ακόμα νέος, υπήρχε κάποια γιορτή και οι αδελφοί του μοναστηριού ήταν στο μοναστήρι. ο γιος του λέγοντας: - Κοίτα, έρχεται το αγγελικό τάγμα. Αυτά τα απλά λόγια είχαν τεράστιο αντίκτυπο πάνω μου. Ναι, πράγματι, ένας μοναχός πρέπει να είναι σαν άγγελος. Ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος λέει ότι μαζί με μοναχούς πολεμούν και οι άγγελοι, δηλαδή ότι οι άγγελοι βοηθούν έναν μοναχό στην καταπολέμηση των παθών και του διαβόλου. Ο πρώην άγγελος - Ντεννίτσα, και τώρα το απορριφθέν πεσμένο κακό πνεύμα - ο διάβολος, παντού και πάντα προσπαθούσε και προσπαθεί να σπείρει θυμό, εχθρότητα και κάθε είδους αγανάκτηση. Υποκίνησε τους διωγμούς των Χριστιανών, γέννησε πλήθος αιρέσεων, δημιούργησε κάθε λογής αναταραχή και αταξία, και τώρα προσπαθεί να σπείρει το ίδιο και, δυστυχώς, συχνά τα καταφέρνει. Μου έρχονται είδηση ​​ότι κάποιος μουρμουρίζει ή στεναχωριέται εναντίον του άλλου, και κάποιος προσβάλλεται από τον άλλον. Οι άνθρωποι έρχονται σε μένα με παράπονα. Και τι απαντάω έτσι; Φυσικά, ένα πράγμα: πρέπει να κάνουμε ειρήνη. πάτε, ζητήστε συγχώρεση, υποκλιθείτε... Κάποιοι, δυστυχώς, διστάζουν, και μερικές φορές περνάει σημαντικός χρόνος στην εχθρότητα. Δεν πρέπει να είναι έτσι, τίμιοι πατέρες και αδέρφια. Ένας μοναχός πρέπει να είναι γεμάτος αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Τι είναι καλόγερος; Ο μοναχός εκπληρώνει όλες τις εντολές του Θεού. Και όλες οι εντολές καταλήγουν σε δύο: 1) Αγάπα τον Θεό με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη και 2) τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Αυτές οι δύο εντολές συνδυάζουν ολόκληρο τον νόμο και τις εντολές του Θεού. Ερωτευμένοι άγγελοι στον παράδεισο. Όλη η ζωή ενός μοναχού πρέπει να είναι αγάπη. Οι μεγάλοι μας γέροντες: π. Λέων, π. Μακάριος, π. Αμβρόσιος, π. Ανατόλι – είχαν πραγματικά αυτή την αγάπη. Και ποια τιμή και δόξα τους απονεμήθηκε όσο ζούσαν για αυτή την αγάπη φαίνεται από τα παρακάτω. Όταν ο π. π. Ανατολή, μετά από πρόσκληση του π. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης πήγε μαζί του για τη λειτουργία του καθεδρικού ναού και όταν άρχισε η λειτουργία, ο π. Ο Ιωάννης είδε ότι με τον π. Ο Ανατόλι υπηρετείται από δύο αγγέλους. Δεν είναι γνωστό αν ο Φρ. ο ίδιος τα είδε. Ανατόλι ή όχι, αλλά ο π. Ο Γιάννης τους είδε καθαρά... Θεώρησα απαραίτητο να σας υπενθυμίσω αυτήν ακριβώς την ημέρα για τον υψηλό σκοπό του μοναχού... Ας υπάρχει αρμονία και αγάπη μεταξύ μας. Ένας γέρος προχωρημένων ετών, ο π. Ο Ιεροσήμαχος Ιγνάτιος, που πέθανε πριν από 12 χρόνια, μου είπε: «Στην εποχή μου, όλοι οι αδελφοί της Όπτινα διακρίνονταν από αμοιβαία συμφωνία και αγάπη, και ιδιαίτερα οι ερημίτες». Ας προσπαθήσουμε αδέρφια και θα το ακολουθήσουμε... Μερικές φορές κάποιοι μου εκφράζουν την επιθυμία τους για ανώτερη μοναστική ζωή, για ανώτερα κατορθώματα. Και τι μπορεί να είναι ανώτερο από τη συγχώρεση των προσβολών, τις ύβρεις, την υπομονή στις θλίψεις και την αδελφική αδυναμία; Μάλλον θυμάστε ένα περιστατικό από τον βίο της Αγίας Παχωμιάς. Έρχεται κοντά του ένας μοναχός και του λέει: «Αββά, ευλόγησέ με, θέλω να παραδοθώ σε βασανιστήρια για να έχω μαρτυρικό στέμμα». Και ο άγιος Παχώμιος λέει: «Ούτε, πάτερ, σε συμβουλεύω να μείνεις στο μοναστήρι, να σηκώσεις όλα τα βάρη της μοναστικής ζωής και τις αδυναμίες των αδελφών σου και να απαρνηθείς τη θέλησή σου - και αυτό θα λογιστεί εναντίον σου ως μαρτύριο». Βλέπετε, αυτό σημαίνει ότι κάθε μοναχός που υπομένει τα πάντα αυτάρεσκα έχει μαρτυρικό στεφάνι. Μου άρεσε πολύ αυτή η λέξη. Ο πατέρας είπε ότι η ταπείνωση και η αγάπη είναι οι υψηλότερες αρετές και πρέπει να είναι το αποκλειστικό χαρακτηριστικό κάθε μοναχού. Θυμάμαι ότι 2-3 μέρες πριν το κάλεσμα, ο πατέρας μίλησε πολύ για τον εαυτό του, κυρίως για τη μοναστική ζωή. Ο πατέρας είπε πόσο δύσκολο ήταν για αυτόν όταν ήταν μοναχός, τι διώξεις υπέστη: "Σας τα λέω όλα αυτά για να δείξω ότι πρέπει να βασιζόμαστε μόνο στον Θεό. Μερικές φορές ήταν καιρός να φύγουμε από το μοναστήρι. Αλλά αποφάσισα: καλύτερα να πεθάνω παρά να φύγω. Είχα σταθερή ελπίδα στον Θεό και την Παναγνή Μητέρα Του... Και ποιος θα μπορούσε τότε να σκεφτεί ότι αυτός ο περιφρονημένος αρχάριος σε λίγα χρόνια θα ήταν ο ηγούμενος του μοναστηριού και ένας πρεσβύτερος λέει: οι γιοι των ανθρώπων, γιατί δεν υπάρχει σωτηρία σε αυτούς, παρά μόνο στον Θεό». Μόνο αυτή η σταθερότητα και η πίστη με βοήθησαν να το αντέξω όλο αυτό. Όμως παρ' όλες αυτές τις θλίψεις, ο Κύριος με παρηγορούσε ανέκφραστα. Μου άρεσε να διαβάζω τους Αγίους πατέρες, και ιδιαίτερα το Ψαλτήρι, - και τι βάθη μου αποκαλύφθηκαν. Σας λέω λοιπόν: πάντα να εμπιστεύεστε μόνο στον Θεό και ποτέ στον άνθρωπο. Τότε όλο το κακό θα πέσει μακριά σου σαν κομμένο κλαδί». Θα ήθελα να καταγράψω μια από τις συνομιλίες μου με τον Πατέρα σχετικά με την Προσευχή του Ιησού. Θυμάμαι όταν ήρθα στον Πατέρα με την εντύπωση αυτού που διάβασα στο βιβλίο «Στα βουνά του Καυκάσου», ο πατέρας είπε: – Για πολύ καιρό δεν μπορούσα να καταλάβω ποια είναι η σύνδεση του νου με την καρδιά. Ουσιαστικά μιλώντας, αυτό σημαίνει να ενώσουμε όλες τις πνευματικές δυνάμεις μαζί για να τις κατευθύνουμε όλες προς τον Θεό, κάτι που είναι αδύνατο αν χωριστούν. Βλέπω αυτόν τον νόμο της ενότητας όχι μόνο στην Προσευχή του Ιησού, αλλά παντού. Τι ομορφιά έχει, για παράδειγμα, μια νότα ή ήχος, μόνος ή σε αταξία; Θα μπορούσε να πει κανείς κανένα. Αλλά αυτοί οι ίδιοι ήχοι στα έργα λαμπρών συνθετών μας επιτρέπουν να αντιληφθούμε μεγάλη δύναμη και ομορφιά. Δεν θα μιλήσω άλλο για ζωγραφική και άλλα... Στις συζητήσεις μας μαζί σας δεν θα περιοριστώ σε αυτό, θα προχωρήσω παρακάτω. Είναι τέτοιος κόμπος που όσο και να τον λύσεις, θα είναι κόμπος. Η προσευχή του Ιησού δεν έχει όρια... Ο νους, όταν εξασκείται στην ανάγνωση της Αγίας Γραφής, στην προσευχή και άλλα παρόμοια, καθαρίζεται από τα πάθη και φωτίζεται. Όταν βυθίζεται μόνο στα γήινα πράγματα, γίνεται, σαν να λέγαμε, ανίκανος να κατανοήσει το πνευματικό. Τα πάθη ξεπερνιούνται εύκολα στις σκέψεις, αλλά όταν γίνονται λόγια και πράξεις και ριζώνουν, είναι πολύ δύσκολο, σχεδόν αδύνατο... Ο πατέρας μίλησε πολύ, αλλά πού μπορώ να θυμηθώ τα πάντα, πώς να τα γράψω όλα... Την τρίτη μέρα, δηλαδή στις 17 Νοεμβρίου, μας είπε ο πατέρας και ο π. Ο Νικήτα, όπως ακριβώς πριν από είκοσι χρόνια, στις 17 Νοεμβρίου 1889, κόντεψε να πεθάνει. Τον Αύγουστο του 1889, στις 26-28, ο πατέρας επισκέφτηκε τον π. για πρώτη φορά. Αμβρόσιος. Σε απάντηση στην επιθυμία του πατέρα να μπει στο μοναστήρι, ο π. Ο Αμβρόσιος τον συμβούλεψε να υπηρετήσει μέχρι τη συνταξιοδότηση, δηλαδή να υπηρετήσει για άλλα δύο χρόνια και μετά να ενεργήσει, αλλά προς το παρόν, να ζήσει στον κόσμο ευάρεστο στον Θεό και πριν από τη Νηστεία της Γέννησης, δηλαδή από τον Αύγουστο έως τις 15 Νοεμβρίου, ας πούμε τέσσερις φορές. Αυτό φαινόταν παράξενο και ακατανόητο στον Πατέρα: γιατί είναι αυτό; Αλλά όλα έγιναν, και στις 17 Νοεμβρίου, ο πατέρας ένιωσε ξαφνικά άρρωστος, έστειλαν έναν γιατρό και έναν ιερέα: «Και η σκέψη μου λέει: θα πεθάνεις τώρα». Προσευχήθηκα στον Θεό μόνο για ένα πράγμα: να κοινωνήσω με τον Σεντ Τέιν. Η φρίκη του θανάτου με κυρίευσε. Επιτέλους φτάνει ο ιερέας. Άρχισε να με εξομολογείται, δεν μπορούσα να πω τίποτα, απλώς «αμαρτωλός», «αμαρτωλός». Ο ιερέας μου έκανε μερικές ερωτήσεις, μου έδωσε την άδεια και με σύστησε. Ηρέμησα, αν και ο γιατρός είπε ότι δύσκολα θα ζούσα να δω το πρωί. Ξάπλωσα στο κρεβάτι, με σκέπασαν με μια κουβέρτα, και έμεινα μόνη. Ξαφνικά άκουσα, σαν κάποια φωνή από τον παράδεισο: «Ντον» - αυτό χτυπήθηκε στο μοναστήρι, και στην ψυχή μου κάποιος είπε: «Θα είσαι ζωντανός...» Φοβήθηκα και αποκοιμήθηκα. Το πρωί έρχεται ο τακτικός μου και σηκώνει προσεκτικά την κουβέρτα από το κεφάλι μου, σκεπτόμενος να με δει ήδη νεκρό, και του λέω: Ο τακτικός ενθουσιάστηκε και είπε: – Ζείτε, Υψηλότατε; Απαντώ, αν και μετά έμεινα εκεί για δύο μήνες, παλεύοντας με το θάνατο. Ζήτησα να ανοίξω το Ευαγγέλιο της ημέρας και να μου το διαβάσω. Το πήρε ο Αλέξανδρος και άρχισε να διαβάζει την παραβολή για την άγονη συκιά: «Το ερχόμενο καλοκαίρι θα την κόψεις, μήπως δώσει καρπούς». Νόμιζα ότι όντως ήμουν άγονη συκιά, αν και παλαιότερα νόμιζα ότι είχα διάφορες αρετές, γιατί ήμουν καλός στην εμφάνιση. Και αποφάσισα να αλλάξω τη ζωή μου. Περίμενα τον θάνατο τον επόμενο χρόνο αυτήν την ημέρα, αλλά έμεινα ζωντανός, και τώρα έχουν περάσει είκοσι χρόνια από τότε... Ήμουν με τον πατέρα όλο το πρωί πριν το φαγητό. Ο πατέρας πήγε στο μοναστήρι για κάποιο λόγο, φαίνεται στον π. Αρχιμανδρίτης. Επιστρέφοντας από το μοναστήρι, ο πατέρας μου είπε ότι είχε λάβει ένα γράμμα από τη Μόσχα από την πρώην φίλη του Σαμαρίνα. Ανήκει στην υψηλότερη αριστοκρατία. Όταν ήταν με τον πατέρα της, είπε ότι πονούσε το πόδι της από μια ανίατη ασθένεια και ότι όλοι οι γιατροί στη Μόσχα αρνήθηκαν να τη θεραπεύσουν. Αυτό συνεχίστηκε για κάτι που φαινόταν σαν οκτώ χρόνια. Ο πατέρας τη συμβούλεψε να πάει στον Άγιο Τύχωνα. Πήγε και έστειλε ένα γράμμα λέγοντας ότι γιατρεύτηκε σε δύο μέρες. Σήμερα διάβασα για μια μέρα. Ο πατέρας υπηρέτησε με τον π. Νεκτάριος. Μετά τη νεκρώσιμη ακολουθία, ο πατέρας είπε μια σύντομη λέξη, υπενθυμίζοντάς μας τον υψηλό μοναστικό μας βαθμό, ιδιαίτερα την τήρηση των εντολών: αγάπη, υπακοή, μη φιλαρέσκεια. Ως υψηλό παράδειγμα της εκπλήρωσης αυτών των αρετών, ο Πατέρας μας υπέδειξε στους μεγάλους αείμνηστους γέροντές μας, π. Μακάριος και π. Αμβρόσιος, του οποίου τη μνήμη τιμούμε σήμερα (ημέρα αγγέλου του βαπτίσματος). Και πάλι ο πατέρας με ευλόγησε να διαβάσω τις βιογραφίες τους. Σήμερα ήρθε για δεύτερη φορά να δει τον πατέρα ο συνοδός του κελιού π. Ο Ιλαρίων είναι ο συντάκτης του βιβλίου «On the Caucasus Mountains». Έφερε μαζί του ένα αγόρι περίπου 18 ετών με παράκληση να τον δεχτεί στο μοναστήρι μας. Παρεμπιπτόντως, θα γράψω ήδη τα λόγια του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου για την εσωτερική προσευχή του Ιησού: «Αν κάποιος δεν ενωθεί με τον Κύριο Ιησού εδώ στη γη, τότε δεν θα ενωθεί ποτέ μαζί του». Ο πατέρας και εγώ το διαβάσαμε στο βιβλίο «On the Caucasus Mountains», στο μέρος όπου μιλούν για την ανάγκη της προσευχής του Ιησού. «Αυτά είναι τρομερά λόγια», είπε ο πατέρας όταν ήμουν ακόμα αρχάριος. Άρχισα να ψάχνω την επιβεβαίωση αυτού, γιατί μόνο ο Άγιος Συμεών το λέει αυτό. Και θυμήθηκα το κείμενο του Ευαγγελίου: «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό». Αν αναδιατάξετε τις λέξεις, βγαίνει ως εξής: Μόνο οι καθαροί στην καρδιά θα δουν τον Θεό. Και η εσωτερική προσευχή του Ιησού είναι η ένωση του νου και της καρδιάς για να αγωνίζονται προς τον Θεό...» Δεν θυμάμαι ακριβώς τα λόγια του πατέρα και γι' αυτό φοβάμαι να γράψω με τόλμη, καθώς μπορεί να γράψω κάτι λάθος. Χθες το απόγευμα περάσαμε πολύ καιρό κάνοντας δουλειές με τον πατέρα. Μόνο στο τέλος ο πατέρας είπε για τον εαυτό του πώς τον προστάτεψε ο Κύριος από το γυναικείο φύλο στον κόσμο, πώς δεν του επέτρεψε να παντρευτεί, αν και ήταν πολλές νύφες... «Θυμάμαι όταν ήμουν μικρός», είπε ο πατέρας, «είχαμε μια ζωγραφιά στο σπίτι». Απεικόνιζε το εξής: Ο Μέγας Πέτρος στεκόταν και μπροστά του γονατισμένος ένας νεαρός, δίπλα στον οποίο στεκόταν ο πατέρας του, καταδικασμένος σε εξορία στη Σιβηρία για κάποιο έγκλημα. Αυτός ο νεαρός ζητά από τον Πέτρο Α' να ελευθερώσει τον πατέρα του, επειδή είναι μεγάλος, δεν θα αντέξει τη σκληρή δουλειά, και επιπλέον, η οικογένειά του τον χρειάζεται. «Πήγαν στη Σιβηρία καλύτερα από εμένα αντί για τον πατέρα μου, γιατί είμαι νέος, δυνατός και ελεύθερος», είπε ο νεαρός. Ο Μέγας Πέτρος δάκρυσε και απάντησε: «Απελευθερώνω αυτόν τον πατέρα γιατί έχει έναν τέτοιο γιο». Ο πατέρας μου, λοιπόν, μου μίλησε για αυτήν την εικόνα και με έμαθε να προσεύχομαι γι' αυτόν. Και γενικά με έμαθε να προσεύχομαι: με έπαιρνε και με έβαζε μαζί του και με πρόσταζε να διαβάσω τη «Θεοτόκο», «Ο Βασιλιάς των Ουρανών» και κάτι άλλο. Μου έμαθε να διαβάζω τον Ψαλμό 90, και μετά τον έμαθα απέξω σε μια μέρα. Φυσικά, εξακολουθώ να προσεύχομαι για αυτόν κάθε μέρα... Τώρα επέστρεψα από τον πατέρα. Πολύ κουρασμένος. Ο πατέρας μου μίλησε για τον αείμνηστο π. Ανατόλι, ο μεγάλος γέροντας: «Αγαπούσε τον Θεό καθώς μόνο ήταν δυνατό να Τον αγαπήσει». Και αυτό το ένιωσαν όλοι όσοι έρχονταν κοντά του... Χθες στην αγρυπνία ο πατέρας μίλησε για τον εξωτερικό και τον εσωτερικό μοναχισμό. Μίλησε καλά. Υποδεικνύοντας τις διδασκαλίες του αγίου αββά Δωροθέου ως υπέροχες, διδάσκοντας μας τον εξωτερικό και εσωτερικό μοναχισμό. Εδώ η Ave. Dorofey διδάσκει πώς να συνδέσετε ένα πράγμα με ένα άλλο. Ο εσωτερικός μοναχισμός είναι η κάθαρση της καρδιάς από τα πάθη με τη βοήθεια της προσευχής του Ιησού. Ο Κύριος μου έδωσε την εγγύηση να λάβω τα Μυστήρια του Αγίου Χριστού. Θυμάμαι τη συνομιλία του Batyushkin για τον κ. Pogozhev, πιο γνωστό με το ψευδώνυμο "Poselyanina". Γράφει άρθρα πνευματικού και ηθικού περιεχομένου. «Δεν μπορείτε να φανταστείτε τι τεράστια διαφορά υπάρχει μεταξύ του σημερινού του προσώπου και του προηγούμενου προσώπου του». Τίποτα κοινό... Θυμάμαι ήταν στο μοναστήρι μας σε ένα γεύμα πριν από 15-17 χρόνια. Κάθισα στη γωνία κοντά στο πορτρέτο του π. Paisiy Velichkovsky, και κάθισε στην πρώτη θέση δίπλα στον ιερομόναχο. Τον ερωτεύτηκα. Μη νομίζετε ότι μιλάω για σωματική ομορφιά, όχι, μιλάω για την εσωτερική ομορφιά που έβγαινε στην έκφραση του προσώπου του και μάλιστα σε όλες του τις κινήσεις. Ήταν καλοκαίρι, τα παράθυρα στην τραπεζαρία ήταν ανοιχτά. Καθόταν ακριβώς μπροστά στο παράθυρο, με την πλάτη στραμμένη στον αναγνώστη. Θυμάμαι ότι το δεύτερο ή το τρίτο είχε ήδη σερβιριστεί, έφαγε δύο-τρεις κουταλιές και, αφήνοντας κάτω το κουτάλι, κάρφωσε το βλέμμα του έξω από το παράθυρο και ένιωσα ότι κοίταζε τον ναό, τα υπέροχα πεύκα, μετά όλο και πιο ψηλά στους γαλάζιους ουρανούς με τη σκέψη του μεγάλου και απέραντου Θεού. Σκέφτηκα τότε: «Κύριε, πώς πρέπει να είναι ο εσωτερικός κόσμος αυτού του ανθρώπου;... Μέχρι τότε τον ήξερα ήδη από τα έργα του και μετά τον ερωτεύτηκα απλά. Ζήτησα την ευλογία του π. Ιωσήφ να τον συναντήσω και ο π. Ιωσήφ τον έστειλε στο κελί μου και εκεί κάναμε την πρώτη και την τελευταία μας συζήτηση... Του λέω λοιπόν τώρα που ήταν μαζί μου: – Θυμάσαι την κουβέντα μας τότε; «Ω, ναι, τα έχω όλα εδώ», έσφιξε τα χέρια του στην καρδιά του. – Θυμήσου, τότε μίλησα για τον εσωτερικό ή, όπως αποκαλείται μερικές φορές, μυστικιστικό μοναχισμό, που πραγματικά σου αρέσει... Έλα λοιπόν στο μοναστήρι μας, δεν είναι πολύ αργά για σένα. Αλλά μην νομίζετε ότι πρέπει αμέσως να πετάξετε στον ουρανό και να αναστήσετε τους νεκρούς. Όχι, πρώτα πρέπει να ασκηθείς στον εξωτερικό μοναχισμό, να τον ξεπεράσεις, αλλά δεν μπορείς να προχωρήσεις αμέσως στον εσωτερικό, πρέπει να υπομείνεις κάθε είδους θλίψη, ταπείνωση και πικρία, τόσο μέσα σου από τον διάβολο, όσο και εξωτερικά από τους παράλογους αδελφούς σου. Πρώτα πρέπει να περάσετε από ολόκληρο το τεστ. Μερικές φορές θα αισθανθείτε ακόμη και αηδία και μίσος για τη μοναστική ζωή. Πρέπει να βιώσεις τον αγώνα με πάθη, να αποκτήσεις μια ταπεινή γνώμη για τον εαυτό σου και πολλά άλλα. Έλα στο μοναστήρι μας, θα σου δώσω ένα κελί. Θα βγεις το βράδυ να θαυμάσεις τον υπέροχο έναστρο ουρανό... Και κρίνετε μόνοι σας τι σας έχει φέρει ο κόσμος; Τι όφελος θα έχετε από αυτό; - Ωραία. Τώρα θα έρθω στο μοναστήρι. Λοιπόν, αν πάω στο μοναστήρι, θα με αναγκάσουν να κουβαλάω κορμούς, αλλά δεν μπορώ να το κάνω αυτό... - Όχι, δεν θα σας αναγκάσουν να κουβαλάτε κορμούς, πρώτα απ 'όλα, γιατί δεν θα μπορείτε να σηκώσετε ούτε ένα κορμό. Η υπακοή δίνεται πάντα σύμφωνα με τις δυνάμεις του... – Βλέπετε, εδώ έχει μια άγρια αντίληψη για τη μοναστική ζωή, αν και όλη του τη ζωή γράφει για τον μοναχισμό. Γιατί; - γιατί δεν είχε προσωπική εμπειρία από τη μοναστική ζωή. Όταν τελείωσε ο πατέρας, ρώτησα: – Τι πρέπει να χαρακτηριστεί ως εξωτερικός και τι εσωτερικός μοναχισμός; – Ο επίσκοπος εργάστηκε πολύ σε αυτό το θέμα. Ιγνάτιος, και Επίσκοπος. Feofan. Επ. Ο Ιγνάτιος έγραψε ένα ξεχωριστό άρθρο σχετικά με αυτό στον δεύτερο τόμο, και ο Επίσκοπος. Feofan ένα ξεχωριστό βιβλίο "Εσωτερική ζωή". Ο εξωτερικός μοναχισμός είναι άσκηση πράξεων: νηστεία, αγρυπνία, αυτό περιλαμβάνει και την παρακολούθηση εκκλησιαστικών ακολουθιών που είναι σωστές στην όψη, νηφαλιότητα κλπ. Και ο εσωτερικός μοναχισμός είναι αγώνας με τα πάθη, κάθαρση της καρδιάς. Θα γράψω μερικά από τα λόγια του Πατέρα. Θυμάμαι μια μέρα, πριν από τις βραδινές προσευχές, ο πατέρας είπε αυτό: – Για πολύ καιρό δεν καταλάβαινα τα λόγια του ψαλμού: «Η φωνή του Κυρίου που επισκέπτεται τη φλόγα της φωτιάς», και ήδη στο μοναστήρι σκέφτηκα το εξής: στη γη έχουμε φωτιά, η φλόγα της οποίας έχει και θερμότητα και φως. Αλλά μεταξύ κόλασης και παραδείσου, η φωτιά μοιράζεται έτσι: φως είναι στον παράδεισο και ευφραίνει τους δίκαιους, και θερμότητα χωρίς φως καίει αμαρτωλούς στην κόλαση, γιατί είναι γραμμένο ότι η άβυσσος της κολάσεως φλόγας είναι στο σκοτάδι, και ο αμαρτωλός δεν μπορεί να δει κανέναν άλλον... Κύριε, σώσε και ελέησον. Τιμώρησε ό,τι θέλεις, Κύριε, εδώ, μόνο έλεος εκεί. Τώρα έφτασε ο Ιβανούσκα. Είναι σε πολύ επικίνδυνη θέση: θέλει ακόμα να φύγει, δεν ξέρει πού, είπε ότι πήγαινε στο Άγιο Όρος. Αλλά νομίζω ότι αυτό είναι απλώς ένας εχθρικός πειρασμός. Ακολούθησε μια ιδέα: αν δεν λαμβάνετε οφέλη σε ένα συγκεκριμένο μέρος, τότε ψάξτε για άλλη. Είθε ο Κύριος να τον σώσει. Χθες το βράδυ έμεινα με τον πατέρα μέχρι μισή ώρα μετά τα μεσάνυχτα. Ενώ ο πατέρας άκουγε τις βραδινές προσευχές, πήγα στην αίθουσα προσευχής για να γιορτάσω την Πεντηκοστή, όταν ξαφνικά ο πατέρας με κάλεσε γρήγορα κοντά του και είπε: – Τα κολασμένα μαρτύρια αναμφίβολα υπάρχουν, και αυτά τα μαρτύρια θα είναι υλικά. Οι ψυχές των δικαίων και των αμαρτωλών έχουν ακόμη και ρούχα. Για παράδειγμα, οι άγιοι εμφανίστηκαν με ιερά άμφια. Εκεί, ίσως, θα υπάρχουν πόλεις κλπ. Όλοι βλέπουν κολασμένο μαρτύριο στις συνθήκες της επίγειας ύπαρξης, μόνο που δεν θα υπάρχει αυτό το χονδροειδές σώμα, αλλά ένα πιο λεπτό, σαν αέριο. Όλα αυτά όμως θα συμβούν πριν από την Εσχάτη Κρίση, και κανείς δεν ξέρει τι θα γίνει μετά, ούτε καν οι άγγελοι. Είναι μυστικό... ...Πρόσφατα ο πατέρας με πήγε στα εικονίδια και είπε: «Ας προσευχηθούμε», προσευχήθηκαν, και ο Πατέρας πάλι: – Έχετε μια φυσική αγάπη για την ειρήνη... Αναπτύξτε την σε πνευματική κατεύθυνση. Μπορείς να κάνεις καλό μοναχό. ...Σώσε, Κύριε, και ελέησον τον Πατέρα. Πέρασα τη μέρα στο Father's κάνοντας κάποια γραπτή δουλειά. Είναι ήδη 12 η ώρα - μεσάνυχτα. Στο τέλος μιλήσαμε λίγο. Ο πατέρας μου εξέφρασε τα πιο ειλικρινή του συναισθήματα πατρικής αγάπης και ξαφνικά πρόσθεσε: - Αυτό είπε ο π. Ο Ανατόλι, ο μεγάλος γέροντας, ήταν κατά κάποιο τρόπο ιδιαίτερα διατεθειμένος απέναντί ​​μου. Ίσως υποψιαζόταν ότι θα ήμουν εγώ στη θέση του, και γέροντας και προϊστάμενος του μοναστηριού. Άλλωστε οι προφητείες του εξακολουθούν να γίνονται πραγματικότητα... Τότε άρχισα να ντύνομαι για να πάω στο κελί μου και ο πατέρας είπε: – Μη νομίζετε ότι ήρθατε εδώ τυχαία. Όχι, η είσοδός σου στο μοναστήρι είναι βαθιά προνοιακή. Τι θα έκανα χωρίς εσένα; Φυσικά, τα πράγματα θα πήγαιναν καλά, αλλά όχι έτσι... Ήταν μια υπέροχη, ήσυχη, καθαρή παγωμένη νύχτα. Περίπου στις 8 πήγα για ύπνο, περίπου στις 12 σηκώθηκα και πήγα να δω τον πατέρα. Ο ιερέας αποφάσισε να μην πάει στο μοναστήρι, αλλά να γιορτάσει το Όρθρο στο σπίτι. Και οι δύο συνοδοί κελιών, ο π. Ο Kuksha και εγώ μείναμε με τον πατέρα. Λέγοντας Matins, χωρίσαμε. Η Λειτουργία άρχισε στις 7. Μετά τη λειτουργία πήγα, ως συνήθως, στο γεύμα, από το γεύμα στους πρεσβύτερους στους τάφους. Μετά στον πατέρα, τον έβαλε να ξεκουραστεί, και πήγε στο κελί του, άναψε τη σόμπα, την εμπιστεύτηκε στον Ιβανούσκα και πήγε να ετοιμάσει κοινό τσάι. Μετά το γενικό τσάι, πίσω στον πατέρα, μου έδωσε το βιβλίο «Στα βουνά του Καυκάσου», το διάβασα μέχρι τον Εσπερινό. Φθάνοντας πριν την καμπάνα για τον Εσπερινό, κάθισα κάνοντας προσευχή, και η ψυχή μου ηρέμησε... Μετά τον Εσπερινό πήγα στο φαγητό και στον Πατέρα. Ο πατέρας θα υπηρετήσει ξανά αύριο. Και τώρα είμαι στο κελί μου. Μια λάμπα καίει μπροστά στις εικόνες. Ησυχία τριγύρω. Για όλα, δόξα τω Θεώ. Έτσι ο Ιβανούσκα φάνηκε να συνέρχεται. Χθες το πρωί ήρθα στον πατέρα μετά το τσάι. Μιλήσαμε λίγο. Ο πατέρας μίλησε για τις δυσκολίες της σωτηρίας στη σύγχρονη εποχή. «Και εσύ», είπε ο πατέρας, «διάλεξες το καλό μέρος». Θα ήθελα να σε δω με το ράσο και τη ρόμπα σου, αλλά δεν ξέρω αν θα είμαι ζωντανός. Αλλά δεν χρειάστηκε να μιλήσουμε για πολύ. Ο πατέρας ξάπλωσε να ξεκουραστεί για λίγο, κι εγώ κάθισα να διαβάσω το «Fatherland» του Bishop. Ignatius Brianchaninova. – Καλά έκανες που άρχισες να διαβάζεις αυτό το βιβλίο. Συντίθεται ως εξής: επ. Ο Ιγνάτιος έγραψε τι απαντούσε στις μοναστικές ερωτήσεις. Από αυτή την άποψη, αυτό το έργο είναι αναντικατάστατο. Πολλά μπερδέματα επιλύονται αμέσως με κάποιο είδος εκχυλίσματος. Ο πατέρας μου το είπε αυτό όταν σηκώθηκε. Τότε άρχισαν να φτάνουν εξομολογητές, μοναχές, ζητιάνοι και αγόρια και μετά ήρθε η ώρα του φαγητού. Το άλλο μέρος της ημέρας περνούσε γρήγορα μετά το γεύμα, γιατί υπήρχε Compline και Vigil. Είχα μια συζήτηση με τον πατέρα... «Όταν πέθανε η μητέρα μου, δεν πήγα να την θάψω, ήμουν ήδη στο μοναστήρι και εμπιστεύτηκα τα πάντα σε έναν έμπιστο άνθρωπο να κάνει τα πάντα. Μετά την κηδεία της, μου έστειλαν χίλια ρούβλια και αποφάσισα να δώσω αυτά τα χρήματα στον π. Ιωσήφ για την αιώνια μνήμη των γονιών του. Ήμουν ήδη ρυασοφόρος τότε. Δεν ξέρω γιατί, προστέθηκα στον κεντρικό πίνακα, καθώς θα έπρεπε να βασίζεται στο ύψος της εισφοράς, αμέσως μετά τον π. Ιωσήφ. Και εγώ, και όλοι, φυσικά, ακούσαμε πώς θυμόντουσαν πάντα: «Ιερομόναχος Ιωσήφ, Μοναχός Παύλος» και ούτω καθεξής. Και τώρα μια σκέψη μου λέει: - Θα είσαι αφεντικό και γέροντας μετά από αυτόν, θα είσαι ο διάδοχός του... - Πώς μπορώ να είμαι ένας όταν είμαι ταπεινωμένος από όλους, περιφρονημένος, καταδιωκόμενος και ανίκανος λόγω ασθένειας των ματιών; Περνούν τα χρόνια, μένω ο ίδιος φτωχός αρχάριος... Περνούν τα χρόνια, έρχεται ο πόλεμος της Ιαπωνίας, και πηγαίνω στον πόλεμο, όπως μου έχει ανατεθεί για υπακοή, και λέω στις σκέψεις μου: - Λοιπόν, πώς θα γίνω γέρος; Πότε θα επιστρέψω; Μετά τελειώνει ο πόλεμος και επιστρέφω στο μοναστήρι. Όταν φτάνω στο μοναστήρι, διαπιστώνω ότι ο π. Ο Ιωσήφ είναι τόσο άρρωστος που φαίνεται ότι δεν θα ζήσει ούτε το πρωί... Και πράγματι, διορίζομαι εξομολόγος, πρεσβύτερος και προϊστάμενος της μονής. Σας λέω λοιπόν ότι δεν υπάρχει τίποτα τυχαίο στη ζωή μας. Ακόμα κι αυτό που φαίνεται σαν ασήμαντο έχει τη δική του σημασία... Αλλά αν δεν ήμουν ο προϊστάμενος του μοναστηριού, δεν θα σε δεχόντουσαν στο μοναστήρι... Δεν το είπα ποτέ σε κανέναν, αλλά θα σου πω: όταν ήμουν με τον π. Βαρνάβα, μου προέβλεψε πολλά, και πολλά έχουν ήδη γίνει πραγματικότητα. Μου είπε: - Όλοι θα υποκλιθούν μπροστά σου. Θα ζήσεις και θα πεις την προσευχή του Ιησού. Έφυγα από το Father’s, περπατώντας με την εντύπωση της συζήτησης, και γύρω μου υπήρχε μια τραγουδισμένη και χαρούμενη βραδιά. Ήσυχο και καθαρό. Η πανσέληνος φωτίζει το απόμερο ερημητήριο μας. Όλα λάμπουν και θριαμβεύουν. Τα πεύκα και όλα τα δέντρα, καλυμμένα με λευκή παγωνιά, στέκονται ακίνητα με την ενδυμασία τους, δοξάζοντας τον Θεό στη σιωπή τους. και οι δύο ναοί: και ο παλιός και ο νέος - μοιάζουν με παλάτια, λουσμένα στο φως του φεγγαριού... Όλα είναι πολύ καλά... Η κύρια πολιούχος εορτή είναι το μοναστήρι. Ήμουν στην ευλογία του νερού, μετά στη λειτουργία. Εξυπηρέτησε τον π. αρχιμανδρίτης. Όταν ο πατέρας πήγε να ξεκουραστεί, μου είπε: - Ναι, όλα όσα διδάσκει ο Στ. Εκκλησία, αλήθεια. Και τα μετά θάνατον μαρτύρια υπάρχουν. Και τώρα, με την ευλογία, είπα στον Πατέρα ότι παρατηρώ απουσία και ανεμελιά στον εαυτό μου. Όταν το είπα αυτό, ο Πατέρας έσφιξε το κεφάλι μου στο στήθος του, έβαλε το χέρι του και το σκέπασε με τον μισό μανδύα του και, κάνοντας το σημείο του σταυρού πάνω από εμένα και το κεφάλι μου, διάβασε τον Ψαλμό 90, «Ζωντανός στη βοήθεια του Υψίστου». Τώρα έχει χτυπήσει 12 η ώρα. Μεσάνυχτα. Μόλις επέστρεψα από τον πατέρα. Πρώτα γράφαμε γράμματα και μετά μιλήσαμε. Παρεμπιπτόντως, ο πατέρας είπε ότι στη θέση του, δηλαδή στον γέροντα και αββά της μονής, παρατηρεί όχι μόνο καθημερινά, αλλά ωριαία τις μηχανορραφίες του εχθρού, από τις οποίες μόνο ο Κύριος μπορεί να προστατεύσει. Ο Ιβανούσκα θέλει να φύγει ξανά. Ο πατέρας μου είπε σήμερα: - Ας κλάψουμε και ας προσευχηθούμε για αυτόν. Και φοβήθηκα για αυτόν. Και μετά το φαγητό, όταν ο πατέρας ξάπλωσε να ξεκουραστεί, μου είπε: - Μη φύγεις, θα ζήσουμε μαζί. Ο Ivanushka ήρθε και δεν με άφησε να γράψω τίποτα. Επιμένει με πείσμα στην επιθυμία του να φύγει από το μοναστήρι. Στις 19, ημέρα μνήμης του Αγίου Μακαρίου, ήμουν με τον πατέρα πριν από το γεύμα. Ο πατέρας κάθισε στον καναπέ και με κάθισε δίπλα του, ακριβώς κάτω από το πορτρέτο του π. Μακαρία. Διάβασα το βιβλίο «On the Caucasus Mountains». Αυτό το βιβλίο γράφτηκε με σκοπό να διευκρινίσει σε όσους θέλουν να ασχοληθούν με την Προσευχή του Ιησού τον δρόμο της διέλευσης, τον σκοπό και τους καρπούς της. Παρεμπιπτόντως, διάβασα σε ένα μέρος εκεί ότι είναι καλό να δουλεύεις στο μονοπάτι της προσευχής, συλλογιζόμενος την «άκτιστη ομορφιά» του Θεού στη σιωπή, απομακρύνοντας κάθε ματαιοδοξία. Αυτό το μέρος είναι πολύ βαθύ, και το διάβασα στον Πατέρα. Ο ιερέας απάντησε ότι αυτό ήταν μάλλον από τα έργα του Αγίου Μακαρίου (19η συνομιλία). Στις 21, όταν ήρθα στον πατέρα για μαθήματα το πρωί, με ευλόγησε και με ρώτησε: – Ποιος Άγιος τιμάται σήμερα; Λεωφ. Μαξίμου Ομολογητή; – Προσέξατε το κοντάκι αυτού του αγίου; -Δώσε μου το ψαλτήρι. Ανάγνωση. - «Το τριφωτισμένο φως που μπήκε στην ψυχή σου, το σκάφος που διάλεξε να σου δείξει, μακαριότατη...» «Μιλάει για την Προσευχή του Ιησού», διέκοψε την ανάγνωση μου ο Πατέρας, «τώρα διαβάστε». - «...το Θείο είναι το τέλος των ασύλληπτων κατανοήσεων, λέτε, ευλογημένη, και η Τριάδα, Μάξιμα, κηρύττει καθαρά σε όλους, παντοτινά, χωρίς αρχή». - Λοιπόν, τώρα είναι ξεκάθαρο γιατί ο π. Ο Αμβρόσιος είχε πάντα κάτω από το μαξιλάρι του έργα του Αγ. Μάξιμος ο Ομολογητής. Οι δημιουργίες του είναι πολύ βαθιές και μυστηριώδεις. «Παλιά ήταν κάπως έτσι: όποιος πρόσεξε ότι το μοναστήρι τον χρειαζόταν, ταπεινωνόταν περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, αλλά τώρα, μόλις αντιληφθούν ότι τον χρειάζονται, θα καμαρώσουν και δεν θα τον αγγίξουν. «Ναι, τώρα μου γίνεται σαφές πώς ο πρεσβύτερος και ο μαθητής ζούσαν ομόφωνα πριν». Όπως ο γέροντας μίλησε στον μαθητή, έτσι και εγώ μιλάω μόνο σε σένα. Βαθιά αλήθεια. Ο μαθητής πρέπει να είναι πάντα με τον μεγαλύτερο, ο οποίος πρέπει να γνωρίζει και να νιώθει όλα όσα αναπνέει και βιώνει ο μαθητής. Σε ένα πολυσύχναστο περιβάλλον αυτό είναι αδύνατο. Δεν είναι επειδή ένας τόσο αφοσιωμένος μαθητής όπως ο Επίσκοπος. Ο Ιγνάτιος άφησε τον πρεσβύτερο του, π. Λέων; Το βράδυ της 27ης Ιανουαρίου, ο Ivanushka έφυγε για τη Μόσχα. Τι θα πει ο επίσκοπος; Τρύφωνας; Εκείνο το βράδυ, ο πατέρας και εγώ πρώτα γράψαμε γράμματα κ.λπ., και μετά μιλήσαμε. Ο πατέρας μίλησε για τα πάθη και κυρίως για την πορνεία, ότι η πορνεία και η αγάπη για το χρήμα είναι εξίσου ισχυρές, κανείς δεν είναι απρόσβλητος από αυτά, αν και, φυσικά, κάθε ηλικία αντιστοιχεί κυρίως σε ένα πάθος. Στους ηλικιωμένους είναι συνήθως η τσιγκουνιά και η αγάπη για το χρήμα, και στους νέους η πορνεία. Το βράδυ της 28ης ρώτησα τον πατέρα: «Μου είπατε ότι η Προσευχή του Ιησού πρέπει να λέγεται κατά τη διάρκεια μιας εκκλησιαστικής λειτουργίας μόνο όταν δεν μπορείτε να ακούσετε αυτό που διαβάζεται ή όταν ο αναγνώστης είναι κακός, επομένως είναι δύσκολο να το καταλάβετε». Το ίδιο ισχύει και για το τραγούδι. Όταν μου το είπες, αναφέρατε συγκεκριμένα ότι ο π. Αμβρόσιος. Αλλά διάβασα από τον Επίσκοπο. Ιγνάτιο και τον Αιδ. Σεραφείμ του Σάρωφ, ότι κάποιος πρέπει να λέει την Προσευχή του Ιησού κατά τη διάρκεια της λειτουργίας όλη την ώρα. Εδώ αισθάνομαι μια διαφωνία, και επομένως θέλω να καταλάβω πώς να συμβιβάσω και τις δύο αυτές διδασκαλίες; – Καταρχήν, ο καθένας διδάσκει από την προσωπική του εμπειρία, εκτός από τον π. Αμβρόσιος, αυτό είπε ο π. διδακτός. Ο Αρχιμανδρίτης Μωυσής και ο π. Μακάριος. Και αναμφίβολα ήταν έμπειροι και είχαν εσωτερική προσευχή. Τότε, το ένα είναι κατάλληλο για αρχάριο, το άλλο για κάποιον που έχει ήδη αποκτήσει την εσωτερική προσευχή. Για κάποιον που έχει εσωτερική προσευχή, η προσευχή είναι τόσο φυσική και φυσική όσο η αναπνοή. Ό,τι και να κάνει, η προσευχή του προχωρά αυθόρμητα, εσωτερικά. Έτσι κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών ακολουθιών προσεύχεται, αν και ταυτόχρονα ακούει αυτά που τραγουδούν και διαβάζουν. Ένας μαθητής ενός πρεσβύτερου δεν το κατάλαβε αυτό και του ζήτησε να του εξηγήσει πώς είναι έτσι: ακούει και προσεύχεται. - Πες μου, αδερφέ, τι κάνουμε τώρα; - Ναι. Πες μου, το γεγονός ότι αναπνέουμε παρεμβαίνει στη συνομιλία μας; - Λοιπόν, η προσευχή προέρχεται και από αυτούς που έχουν αποκτήσει την εσωτερική προσευχή. Τους είναι τόσο φυσικό όσο η αναπνοή. Γι' αυτό λέγεται: «Αφήστε την προσευχή να προσκολληθεί στην αναπνοή σας». Ακόμη και όταν κάποιος κοιμάται, η προσευχή δεν σταματάει στην καρδιά του με τα λόγια: «Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου παρακολουθεί». Αλλά δεν το έχουμε αυτό. Ξυπνάμε και δεν έχουμε ούτε το όνομα του Κυρίου Ιησού στα χείλη μας. Τώρα θα μιλήσω για υπηρεσίες. Η προσευχή μας δεν έχει λάβει ακόμη τέτοια συλλογική δύναμη. Οι σκέψεις μας δεν έχουν ακόμη συγκέντρωση. Δεν μπορούμε ακόμα να εμβαθύνουμε τόσο βαθιά στην Προσευχή του Ιησού, και επομένως, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, αν κάνουμε την προσευχή, δεν θα ακούσουμε καλά αυτά που διαβάζουν και τραγουδούν, και στην ίδια την προσευχή θα μας επισκιάσει η απουσία και θα αποδειχθεί ότι δεν είμαστε προσκολλημένοι ούτε στο ένα ούτε στο άλλο. Και δεν θα βγει τίποτα από αυτό. Είναι πιο εύκολο να ακούς τα λόγια αυτού που διαβάζεται και τραγουδιέται παρά να προστατεύεις τον εαυτό σου από την κλοπή των σκέψεων κατά τη διάρκεια της Προσευχής του Ιησού. Επομένως, ακολουθήστε αυτόν τον κανόνα. Φυσικά, μερικές φορές συμβαίνει ότι είναι πιο χρήσιμο για έναν άνθρωπο να προσεύχεται παρά να ακούει τη λειτουργία, λόγω κάποιων εσωτερικών συνθηκών. Πρέπει να έχετε κάποιο σκεπτικό εδώ. Ο πατέρας το είπε πολύ καλά, αλλά δεν είμαι σε θέση να τα μεταφέρω όλα όπως ειπώθηκαν. Είπα επίσης στον πατέρα ότι μου ήρθαν ματαιόδοξοι λογισμοί, ότι ή θα γίνω πρεσβύτερος, ή ηγούμενος κ.λπ. «Ναι, έτσι σκέφτηκα κι εγώ», απάντησε ο πατέρας, «δεν πρέπει να το επιθυμείς αυτό, αλλά, φυσικά, όλα μπορούν να συμβούν και ο Κύριος θα σε βάλει σε αυτό το μέρος και ίσως σε κρύψει κάπου σε ένα κελί». Αλλά συγχωρέστε με για όνομα του Θεού, το δεύτερο το θεωρώ ανώτερο. – Κάθε άνθρωπος χρειάζεται να αντέξει καιρό πειρασμού και αγώνα – βαριά οδυνηρή κατάσταση... Όποιος δεν έχει βιώσει αυτές τις ασθένειες που γεννιούνται πριν από το μοναστήρι στον κόσμο, τότε χρειάζεται να τις βιώσει στο μοναστήρι. Και αυτό θα συμβεί σε εσάς, γιατί δεν το έχετε ζήσει αυτό στον κόσμο. Τότε, όταν ξάπλωσε να ξεκουραστεί, ο πατέρας είπε: "Βλέπετε τι χωνευτήρια πρέπει να περάσει ένας μοναχός στο μοναστικό του μονοπάτι από την αρχή μέχρι το τέλος. Εδώ χρειάζεται η Προσευχή του Ιησού και χωρίς αυτήν δεν μπορεί να επιβιώσει ούτε μια ψυχή. Όσο είμαι ζωντανός, όσο με κρατά ζωντανό ο Κύριος, δεν θα υπάρχει τίποτα για εσάς, αλλά όταν φύγω, θα αφεθείτε στην τύχη σας. Ανοίξτε τη λεωφόρο Theodore the Studite και θα δείτε ότι όλα αυτά έγιναν τότε. Άκουσα επανειλημμένα από τον πατέρα πώς είπε σε μένα και σε άλλους: – Η υποκρισία, η δυαδικότητα και η απάτη είναι γενικά αμαρτία, αλλά στο μοναστικό μονοπάτι αυτό είναι καταστροφή. Πρέπει να ακολουθήσουμε σταθερά το μονοπάτι, να μην στρίψουμε πουθενά, να μην υπηρετήσουμε και το δικό μας και το δικό σας. Χθες έλαβα ένα γράμμα από τον Ivanushka, το οποίο έκαψα γιατί δεν ήθελε να μάθει κανείς τι γράφτηκε εκεί. Το έδειξα στον πατέρα μου. Γράφει ότι δεν θα επιστρέψει στην Όπτινα, πηγαίνει στον Άθω με την ευλογία του επισκόπου. Τρύφωνας. Όλο αυτό το διάστημα υπήρχε πολλή εκπαίδευση σε διάφορες αναφορές, που δεν είχαν απαιτηθεί ποτέ πριν. Υπήρχε τόσο πολλή δουλειά που τώρα δεν θυμάμαι τίποτα που θα μπορούσε να γραφτεί. Τώρα ο πατέρας μου είπε για το πώς άντεχε τις θλίψεις όταν ήταν αρχάριος, συλλογιζόμενος ως εξής: «Πρέπει να είμαι άξιος για όλες αυτές τις θλίψεις». Αυτό σημαίνει ότι χρειάζονται όλα για να ξεπλύνουν την υπερηφάνεια και άλλα πάθη από εμένα. Ο πατέρας υπέμεινε θλίψεις, χωρίς να πει σε κανέναν για αυτές, χωρίς να παραπονιέται, προσπαθώντας να μην πικραθεί με τους παραβάτες. Δεν αρκεί μόνο να υπομένεις τις προσβολές. πρέπει επίσης να φροντίσεις να μην πικραθείς απέναντι σε αυτόν που προκάλεσε την προσβολή. Τώρα ήρθα από τον πατέρα. Αποκάλυψε τις σκέψεις του. Πρώτα μου είπε τα λάθη του που έγιναν κατά τη διάρκεια της ημέρας, μετά είπε ότι μερικές φορές έρχεται η σκέψη, ειδικά κατά τη λειτουργία, ο κανόνας ότι η μοναστική ζωή είναι ζοφερή, συνεχίζεται μέρα με τη μέρα και το κυριότερο είναι ότι δεν υπάρχει τίποτα να περιμένεις μπροστά, όλες οι ίδιες λειτουργίες, το ίδιο γεύμα κ.λπ. «Αυτή είναι μια από τις πιο δηλητηριώδεις σκέψεις», είπε ο πατέρας. – Ένας μοναχός πρέπει πάντα να βρίσκεται στη δίνη της γέννησης μέχρι να φτάσει στο μέτρο της ηλικίας της εκπλήρωσης του Χριστού. Κι όσο ζει ακόμα ο γέρος μας, γίνεται γνωστός με κάθε λογής πάθη, μελαγχολία, απελπισία... και αυτό που είναι τώρα βαρύ για έναν τέτοιο άνθρωπο θα είναι αργότερα μεγάλη παρηγοριά γι' αυτόν, π.χ. να πηγαίνει σε λειτουργίες και όρθιους. Τότε η ψαλτική λέξη θα είναι εφαρμόσιμη σε ένα τέτοιο άτομο: «Χαιρόμασταν με αυτούς που μου είπαν: Ας πάμε στον οίκο του Κυρίου». Τότε όλα μέσα του θα γεμίσουν με φως και χαρά στον Κύριο. Καλά έκανες που μου είπες αυτή τη σκέψη, ράμφισε πολλούς, κι έτσι έφυγαν από το μοναστήρι... Είμαι πολύ απασχολημένος όλες αυτές τις μέρες, μερικές φορές θα έπρεπε να γράψω κάτι, αλλά δεν έχω χρόνο. «Μερικές φορές συμβαίνει», λέω στον πατέρα, «ότι όταν διαβάζω κάτι, απλώς δεν μπορώ να καταλάβω τι διαβάζω — δεν μιλάω για το εσωτερικό νόημα, αλλά για το εξωτερικό». Είναι σαν να σε βρει κάποια ομίχλη: διαβάζεις, ξαναδιαβάζεις και δεν μπορείς να καταλάβεις τίποτα. «Τότε χρειάζεται», απάντησε ο πατέρας, «κλείστε το βιβλίο, καθίστε και πείτε εκατό προσευχές του Ιησού». Μπορείτε να σηκωθείτε, ακόμη και να υποκλιθείτε, ή μπορείτε να περπατήσετε γύρω από το μοναστήρι με την προσευχή του Ιησού. 28 Φεβρουαρίου. Κυριακή της συγχώρεσης Όλες αυτές τις μέρες πέρασα τη νύχτα με τον πατέρα. Ο πατέρας είπε κάποτε: – Η είσοδος στον ουρανό, στην αιώνια ευδαιμονία, ανοίγεται όχι από τους κόπους και τις καλές μας πράξεις, αλλά από τις αρετές και την εξιλεωτική θυσία του Σωτήρα Χριστού, του Θεού μας. Πρώτα απ 'όλα, αυτό επιτυγχάνεται μέσω του μυστηρίου του βαπτίσματος, με το οποίο ξεπλένεται το προπατορικό αμάρτημα του Αδάμ, και ο άνθρωπος γίνεται ικανός να δεχτεί τη Θεία χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού, με την οποία εισάγουμε την αιώνια ζωή. Και οι καλές μας πράξεις, δηλαδή η εκπλήρωση των εντολών του Ευαγγελίου, χρειάζονται μόνο ως απόδειξη της αγάπης μας για τον Κύριο, γιατί λέγεται στο Ευαγγέλιο: «Όποιος με αγαπά, θα τηρήσει τις εντολές Μου». Χωρίς αγάπη για τον Κύριο, η ευδαιμονία είναι αδύνατη, δεν μπορείς να μπεις στον παράδεισο, σίγουρα θα ρωτήσουν: «Αγάπησες τον Κύριο;» - «Αγαπημένος». - «Πώς θα το αποδείξεις αυτό;» - «Με τις δυνάμεις μου, όσο μπορούσα, εκπλήρωσα τις εντολές του Θεού, που είναι απόδειξη αγάπης». - "Λοιπόν, πήγαινε.") Και αν η είσοδος στον παράδεισο δεν άνοιγε με τα πλεονεκτήματα του Σωτήρα, τότε δεν μπορούσαν να εισέλθουν ειδωλολάτρες, Μωαμεθανοί, Εβραίοι κ.λπ. Επομένως, δεν πρέπει να βασιζόμαστε στα δικά μας έργα, αλλά στο έλεος του Θεού... «Μια σκέψη στέκεται συνεχώς μπροστά μου», είπε ο πατέρας, «πώς μπορώ να σώσω την ψυχή μου;» Δεν υπάρχει τίποτα καλό μέσα μου. Ξέρετε τα πάντα: λαμβάνω επιστολές ευγνωμοσύνης και προσωπικά λαμβάνω ευγνωμοσύνη. Αλλά δεν έχω καμία σχέση με αυτό. Αυτή είναι η χάρη του Θεού που ενεργεί πάνω τους μέσω της πίστης τους... Και ευχαριστώ τον Θεό που τουλάχιστον αυτή η επίγνωση της αμαρτωλότητάς μου υπάρχει. Και ελπίζω ότι στο έλεός Του ο Κύριος θα με σώσει: Δεν θα περιφρονήσει την ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Παρηγορούμαι και με τα λόγια του π. Ανατόλι - ο μεγάλος γέροντας: "Ο αμαρτωλός Ανατόλι δεν έχει τίποτα, εκτός κι αν κάποιος αναστενάζει για αυτόν στον Θεό;" Και ζητώ ειλικρινά από όλους να προσεύχονται για μένα και σας ζητώ: προσευχηθείτε. Συγκρίνω τον εαυτό μου με τους προκατόχους μου – τους πρεσβύτερους π. Makariy, Fr. Αμβρόσιος, π. Ανατόλι, και βλέπω όλη μου την ασημαντότητα, αλλά πίστεψέ με, δεν με ενδιαφέρουν οι άλλοι... Επισκέφτηκα τον πατέρα πολλές φορές. Ήρθε μια μέρα που ο πατέρας είχε μόλις τελειώσει την εξομολόγηση. «Είμαι πολύ κουρασμένος», είπε ο πατέρας. – Είναι σαν να μην κάνεις τίποτα: κάθεσαι και λύνεις τις αμαρτίες σου, έτσι μπορεί να φαίνεται απ’ έξω. Αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι έτσι: η εξομολόγηση είναι πολύ κουραστική. Εάν ο Κύριος σας χορηγεί, τότε να είστε πεπεισμένοι για αυτό από προσωπική εμπειρία. Κατά τη διάρκεια του Όρθρου άκουγα προσευχές για εξομολόγηση, όπως όλοι οι αδελφοί. Μέχρι το βράδυ κουράζομαι κατά τη διάρκεια της ημέρας και τα πόδια μου κουράζονται. Η πιο δύσκολη νηστεία στο μοναστήρι είναι η 1η εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής. Αλλά και αυτό, με τη χάρη του Θεού, δεν με βαραίνει ιδιαίτερα. Επιπλέον, βοηθάει να συνειδητοποιήσουμε ότι αυτές οι μέρες είναι υπέροχες, ότι δεν μπορεί να είναι διαφορετικά. Και με εκπλήσσει αυτό που έκανα πριν, λύοντας την ιερή νηστεία, μη κατανοώντας και μη αναγνωρίζοντας την αγιότητα και την αναγκαιότητά της. Συχνά άκουσα από τον Πατέρα ότι «κάθε κακό προέρχεται από την αμετροέπεια», ότι «η νηστεία διεγείρει την προσευχή», «γνωρίζουμε τη δύναμη της νηστείας και το νόημά της τουλάχιστον από το γεγονός ότι κατά κάποιο τρόπο είναι ιδιαίτερα μισητό για τον εχθρό: «Έρχονται σε μένα για συμβουλές και εξομολόγηση - σας συμβουλεύω να τηρείτε ιερές νηστείες. Συμφωνούν σε όλα, αλλά όσον αφορά τη νηστεία: δεν θέλω, δεν μπορώ, κλπ. Ο εχθρός είναι τόσο ενθουσιασμένος, που δεν θέλει να τηρούνται οι ιερές νηστείες». Όλες αυτές τις μέρες διανυκτέρευα με τον πατέρα, και περνούσα σχεδόν ολόκληρες μέρες εκεί, ερχόμενος στο κελί μόνο για δύο ώρες. Ίσως θα είχα γράψει κάτι, αλλά δεν υπήρχε απολύτως χρόνος. Σήμερα θα διανυκτερεύσω στο κελί μου. Χθες ο Πατέρας είπε ότι θα ζήσουμε για να δούμε τρομερούς καιρούς, αλλά ότι η χάρη του Θεού θα μας σκεπάσει. Το είπε υπό την εντύπωση συνομιλιών για τις τελευταίες εφευρέσεις, οι οποίες, αν και έχουν καλές πλευρές, αποδεικνύονται πάντα περισσότερο επιβλαβείς παρά χρήσιμες. Θυμάμαι επίσης τον πατέρα να λέει: – Η ύπνωση, δηλαδή, η ανακάλυψη έκανε πολλά. Φυσικά, ήταν εκεί πριν, αλλά τώρα όλοι το ξέρουν. Κρίνοντας από όλες τις ανακαλύψεις, νομίζω ότι το τέλος δεν είναι μακριά... Έλαβα ένα γράμμα από τον Ivanushka από τον Άθωνα, και η καρδιά μου άρχισε να χτυπά και τον λυπήθηκα. Έγραψε από τη Μονή Παντελεήμονα ότι, μεταξύ άλλων, ήταν πολύ άρρωστος. Σήμερα πέρασα όλη την ώρα πριν από το γεύμα με τον πατέρα. Χθες κάναμε πράγματα συνηθισμένα, αλλά πολύ απαραίτητα. Μια μέρα είπα στον πατέρα: – Όσο είσαι ζωντανός, μπορώ πάντα να ρωτήσω τι να διαβάσω και πώς να διαβάσω. Λοιπόν, όταν φύγεις, τι θα γίνει τότε; Τι να διαβάσω και με ποια σειρά να το διαβάσω; Άλλωστε, δεν υπάρχει κανείς να απευθυνθεί. Ήθελα λοιπόν να σας ρωτήσω για αυτό, μπορείτε να μου πείτε τη σειρά ανάγνωσης; – Τίποτα δεν μπορεί να είναι σίγουρο εδώ. Ο γενικός κανόνας είναι αυτός: πρώτα πρέπει να διαβάσετε βιβλία που διδάσκουν για την ενεργό ζωή και μετά για τη στοχαστική ζωή... Ο ίδιος ο Κύριος θα σας διδάξει... Παρακολούθησα τη λειτουργία στο μοναστήρι, όπως συνηθίζεται σε όλους. Είμαι λίγο κουρασμένος από τη μακροχρόνια υπηρεσία. Μετά το μοναστηριακό γεύμα, πήγα να δω τον πατέρα. Αφού ευλόγησε τους αδελφούς, ο πατέρας μίλησε λίγο. Μου άρεσε που, παρεμπιπτόντως, ο πατέρας είπε ότι όταν ήταν μικρός, περίπου 7-8 χρονών, του άρεσε πολύ η ζωή του Αγίου Μάλχου, του οποίου η μνήμη είναι στις 26 Μαρτίου. Μια μέρα, αφού διάβασε αυτή τη ζωή, ο πατέρας του του είπε ότι αν αγαπούσε τον Θεό, ο Κύριος θα τον έσωζε από ορατούς και αόρατους εχθρούς. Και την ίδια μέρα, στις 26 Μαρτίου, ο πατέρας μπήκε στο ρυασοφόρο. Έγραφα σχεδόν όλη μέρα, αλλά άρπαξα λίγο χρόνο για να πάω στο δωμάτιο των σκουπιδιών. Τώρα ήρθα από τον πατέρα. Στο τέλος, ο πατέρας μου είπε το εξής: - Ταπεινώσου, ταπείνωσε τον εαυτό σου. Όλη η επιστήμη, όλη η σοφία της ζωής βρίσκεται σε αυτά τα λόγια: «Ταπείνωσε τον εαυτό σου και σώσε με, Κύριε». Ταπεινώσου και υπομένεις τα πάντα. Μάθετε ταπεινοφροσύνη και υπομονή και να έχετε ειρήνη στην ψυχή σας. Πιστέψτε με, όποιος έχει ειρήνη στην ψυχή του θα βρει τον παράδεισο με σκληρή δουλειά... Απρίλιος. 16 Απριλίου Υπέροχο τακούνι Σήμερα εγώ, αμαρτωλός, τιμήθηκα με τον τόνο ως ρυασοφόρο. Θα ήθελα να τα περιγράψω όλα λεπτομερώς, αλλά δεν μπορώ σήμερα, αν θέλει ο Θεός, αργότερα, αν είμαι ζωντανός. Σήμερα είναι η μνήμη των αγίων μαρτύρων Αγαπίας, Ειρήνης και Χιόνης. 20 Απριλίου Λαμπρή Τρίτη Και πάλι ο Ivanushka ήρθε σε εμάς και έγινε δεκτός στο μοναστήρι. Χθες ήταν μια ήσυχη μέρα, δόξα τω Θεώ. Η άνοιξη είναι σε πλήρη εξέλιξη. Τα δέντρα ανθίζουν, οι θάμνοι έχουν ήδη γίνει τρυφερό πράσινο και το πράσινο χαλί έχει απλωθεί από καιρό σε όλο το μοναστήρι. Τα πουλιά τραγουδούν, οι πεταλούδες φτερουγίζουν και γενικά όλη η φύση έχει ζωντανέψει. Θα συνεχίσω να περιγράψω το tonure στο Rassophore και δεν μπορώ να βρω τον χρόνο να περιγράψω τουλάχιστον ένα μέρος του. Το πρωί της 10ης Απριλίου, ήρθα στον πατέρα και έλαβα την ευλογία του να πάω στο μοναστήρι στο ρολόι, μετά από την οποία ορίστηκε η τήρησή μου. Πήγα, λοιπόν, και μαζί μου από το μοναστήρι πήγε ο αδελφός Ιλαρίων, ο μετέπειτα μοναχός Ειρηναίος. Ήμασταν δύο από τη σκήτη: αυτός κι εγώ. Πήγαμε στους τάφους των μεγάλων. Στις 9 χτύπησαν το ρολόι. Γιόρτασαν στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Μετά από ώρες πήγαμε στην εκκλησία της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου, όπου όλα ήταν ήδη προετοιμασμένα για τον έλεγχο. Σύντομα ο π. ήρθε. αρχιμανδρίτης. Αρχίσαμε να πλησιάζουμε εναλλάξ την ευλογία. Όταν όλοι έλαβαν την ευλογία, ο π. Μας ρώτησε ο αρχιμανδρίτης: «Θέλετε να σας τονίσουν ως ρυασοφόρο;» - Σε αυτό απαντήσαμε ότι επιθυμούμε. Στη συνέχεια άρχισε η ιεροτελεστία του tonsure. Ο αδελφός Μύρων (αργότερα ο Μελχισεδέκ) περπάτησε μπροστά μου και ο αδελφός Μητροφάν με ακολούθησε. Μας μίλησε ο αρχιμανδρίτης. Το κύριο πράγμα στο οποίο μας επέστησε την προσοχή ήταν η ταπεινοφροσύνη και η ηγεσία των ηλικιωμένων. Όλοι πήγαν από το ναό στο μοναστήρι για να δουν τον πατέρα. Πλησιάζω και εγώ στην έξοδο από την εκκλησία, και εδώ στέκεται ο αδελφός Ιγνάτιος (ο νεαρός κανονάρχης), ένας αρχάριος μοναχός, και με συγχαίρει. Αυτό ήταν το πρώτο συγχαρητήριο μετά τον π. Αρχιμανδρίτης. Του υποκλίθηκα και είπα: «Ο Θεός να τον έχει καλά» και προχώρησα. Χρειάστηκε να πάμε στη Ρουχόλναγια για καμίλαβκα... Από τη Ρουχόλναγια πήγαμε γρήγορα στους τάφους των γερόντων για να λάβουμε ευλογία και μετά προλάβαμε τους μοναχούς. Ήρθαμε στο μοναστήρι. Ο τερματοφύλακας Φρ. μας συναντά (εμένα και τον π. Ιλαρίωνα) στην πύλη. Alexey. Μας έδωσε συγχαρητήρια. Μπήκαμε στο μοναστήρι, υποκλίθηκα μέχρι το έδαφος και πήγα στον πατέρα. Εδώ με συγχάρηκαν όλοι οι μοναχοί αδελφοί. Χάρηκα πολύ που δεν άργησα και μαζί με όλους μπήκα να δω τον πατέρα. Μπήκαν όλοι μέσα και γονάτισαν. Ο πατέρας είπε: «Βάλτε τρία τόξα». Τότε άρχισε να προσεύχεται. Τότε ο πατέρας άρχισε τον λόγο του: «Σου είπα πριν και επαναλαμβάνω τώρα: η ταπεινοφροσύνη είναι το παν». Αν υπάρχει ταπεινοφροσύνη, όλα είναι εκεί. αν δεν υπάρχει ταπείνωση, δεν υπάρχει τίποτα. Λάβατε το Rassofor. Δεν πρόκειται για κάποιο είδος προαγωγής, όπως, για παράδειγμα, στον κόσμο όταν δίνουν βαθμό αξιωματικού. Εκεί, ο παραλήπτης θεωρεί καθήκον του να είναι περήφανος για αυτή την προαγωγή. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει με εμάς. Στο πανό του μοναστηριού αναγράφονται οι λέξεις: «Όποιος θέλει να είναι πρώτος πρέπει να είναι υπηρέτης όλων». Ταπείνωσε τον εαυτό σου και ταπείνωσε τον εαυτό σου. Τώρα θα παρηγορηθείς περισσότερο από τη χάρη του Θεού, αλλά και ο εχθρός θα σε πικράνει. Θυμήσου πώς μπήκες στο μοναστήρι, τι εμπόδια έφτιαξε ο εχθρός για να σε εμποδίσει να μπεις στο μοναστήρι Αλλά ο Θεός ήθελε να μπεις σε μοναστήρι, και ο εχθρός φάνηκε να αποδυναμώνει τον αγώνα του εναντίον σου, και άρχισες να παρηγορείσαι περισσότερο από τη χάρη του Θεού. Και τώρα ο εχθρός θα σας επιτεθεί ξανά με μεγαλύτερη δύναμη. Επομένως, σας προειδοποιώ - να είστε προετοιμασμένοι για θλίψεις και πειρασμούς. Πρέπει να αντέξουμε τα πάντα. Δεν θυμάμαι πια. Τότε ο πατέρας μας χαιρέτησε με θλίψη και άρχισε να μας ευλογεί όχι ανάλογα με την αρχαιότητα, αλλά ποιος στάθηκε σε ποια θέση. Και όταν ευλόγησε τους πάντες, μας ευχήθηκε κάθε επιτυχία και μας είπε να έρθουμε στον π. Ιωσήφ για μια ευλογία, την οποία κάναμε. Ο Ο. Ιωσήφ μόνο ευλόγησε και έδωσε φύλλα. Στη συνέχεια, υποκλίθηκα μέχρι το έδαφος στην εκκλησία, πήγα και συνάντησα τον π. Νεκταρίας και π. John the Sexton, και οι δύο μου έδωσαν συγχαρητήρια πολύ ευγενικά, αλλά δεν θυμάμαι τα λόγια. Και τέλος, ήρθα στο κελί μου, υποκλίθηκα από τη μέση και υποκλίθηκα μέχρι το έδαφος, και ευχαρίστησα τον Δημιουργό για το έλεός Του προς εμένα. Λόγω της αδυναμίας μας, καθίσαμε στο τραπέζι για να δροσιστούμε με τσάι, ψωμί, αγγούρια και λάχανο. Σε λίγο έμεινα μόνος με τον πατέρα... - Πατέρα, πριν από ενάμιση ή δύο περίπου χρόνο μου έδωσες, κατόπιν αιτήματός μου, χαρτάκια με το ποίημα: «Η προσευχή του Ιησού». Λέω: «Γιατί τόσο πολύ;» Και μου απάντησες: «Θέλω να ακολουθήσεις αυτό το μονοπάτι, δηλαδή την προσευχή του Ιησού». Τότε σου λέω: «Μου έδωσες αυτά τα φύλλα και μου είπες να ακολουθήσω αυτό το μονοπάτι, και ντύθηκα με ράσο στις 29 Ιανουαρίου, ημέρα μνήμης του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου». Και μου απάντησες: «Θα δεις περισσότερα από αυτά». - Πραγματικά, το ξέχασα τελείως. Φυσικά, μια ιδιαίτερη χάρη τώρα σε δουλεύει... Συνέχισε λοιπόν τον δρόμο της Προσευχής του Ιησού... Σου έχω ήδη πει ότι ο μοναχισμός είναι εξωτερικός και εσωτερικός. Δεν μπορείς να αγνοήσεις το εξωτερικό, αλλά ούτε και μόνο με αυτό δεν μπορείς να ικανοποιηθείς. Ο εξωτερικός μοναχισμός μπορεί να παρομοιαστεί με το όργωμα της γης. Όσο και να οργώσεις, τίποτα δεν θα φυτρώσει αν δεν σπείρεις τίποτα. Ο εσωτερικός μοναχισμός λοιπόν σπέρνει, και το κεχρί είναι η προσευχή του Ιησού, που φωτίζει όλη την εσωτερική ζωή του μοναχού, του δίνει δύναμη στον αγώνα, ιδιαίτερα απαραίτητη όταν υπομένει θλίψεις και πειρασμούς... Τότε εδώ είναι ένα άλλο πράγμα. Το Μεγάλο Σάββατο πριν από το Bright Matins ήμουν κοντά στον πατέρα. Μου λέει λοιπόν ο πατέρας: – Ίσως έχετε παρατηρήσει ότι τώρα έχω γίνει πιο αυστηρός απέναντί σας. Σε μένα, όταν με έβαλαν στο ρυασοφόρο, ο π. Ο Ανατόλι είπε κάποτε το εξής: «Τώρα ξεκινά μια νέα ζωή για σένα. Και ποια κατεύθυνση και διάθεση δίνει στον εαυτό του ένας μοναχός την πρώτη φορά μετά τον μαρασμό ως ρυασοφόρο, θα παραμείνει μαζί του μέχρι τον τάφο του». «Έτσι είναι», λέω, «και σκέφτηκα ότι η πραγματική μοναστική ζωή ξεκινάει με τον μανδύα». – Ναι, ο χρόνος της ωρίμανσης ως ρυασοφόρου έχει μεγάλη σημασία στη ζωή του μοναχού. Επομένως, τώρα πρέπει να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί με τον εαυτό σας και να αποφύγετε τη γελοιοποίηση, σας το λέω αυτό. Μάιος. 1η Μαΐου. Fomina Σάββατο Χθες έγινε αγρυπνία στο Πατέρα. Σήμερα πήγα στην πρώιμη λειτουργία στο μοναστήρι και τώρα μόλις επέστρεψα από την πομπή στο Παφνούτιο Πηγάδι. Ο καιρός είναι υπέροχος. Όλοι χαίρονται. Δεν υπάρχει σύννεφο στον ουρανό. Το Skeet είναι απλά μια χαρά. Ομορφιά. Η μέρα πέρασε ήσυχα. Ανάγνωσε ο Σεβ. Μάρκος-ασκητής. Το απόγευμα της Δευτέρας, 3 Μαΐου, ο πατέρας με άφησε μαζί του. Ο πατέρας είπε ότι όταν ήταν αρχάριος, καταδιωκόμενος και περιφρονημένος από όλους, η διάθεσή του ήταν πιο χαρούμενη και πιο φωτεινή από τώρα... Τώρα πρέπει να διαβάσει άλλα βιβλία - βιβλία ανθρώπινων ψυχών. Τότε ο πατέρας μου είπε: – Μην ακούτε τον εχθρό που σας λέει ότι είναι μπροστά η ώρα που θα αρχίσετε πραγματικά να διαβάζετε. Είναι τώρα για εσάς που έρχεται η ίδια η διδασκαλία. Μια μέρα ο πατέρας με ρώτησε: – Πότε σε έβαλαν στο ρυασοφόρο; - Άγιος Μάρτυρας. Η Ιρίνα, η Αγαπία και η Χιονία. – Αγαπία – αγάπη, Ιρίνα – ειρήνη, Χιονία – χιονισμένη. - Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να έχεις, σύμφωνα με τον λόγο του αποστόλου, ειρήνη και αγιότητα με όλους. Εκτός από αυτές τις αρετές της ειρήνης και της αγάπης, πρέπει να καθαριστεί κανείς από τα πάθη, Χιονία σημαίνει χιονισμένη. Πρέπει λοιπόν να καθαρίσεις την ψυχή σου ώστε να είναι χιονάλευκη, όπως λέγεται στον ψαλμό: «Θα είμαι πιο λευκός από το χιόνι». Τι ακολουθεί; «Τα αυτιά μου ακούνε χαρά και χαρά». Αυτή είναι μια πρόγευση ευδαιμονίας καθώς λαμβάνει χώρα η κάθαρση, και τότε «τα ταπεινά οστά θα χαρούν». Υπάρχει μια λεπτή ακολουθία εδώ στους ψαλμούς... Μια μέρα τις προάλλες ο πατέρας μου είπε: "Ο Κύριος σε έφερε εδώ. Σαν να είσαι για την Όπτινα και η Όπτινα είναι για σένα..." Την Παρασκευή, 14 Μαΐου, ο Ivanushka έγραψε ένα γράμμα στον πατέρα και έδωσα αυτό το γράμμα. Αφού το διάβασε, ο πατέρας αποκάλεσε αυτό το γράμμα τρομερό και αποφάσισε ότι ήταν καλύτερο για τον Ivanushka να ζήσει στη Μόσχα, φυσικά, σε ένα μοναστήρι. Και την άλλη μέρα υπηρέτησαν μια αποχαιρετιστήρια προσευχή, μετά ένα μνημόσυνο για τους πρεσβυτέρους και χθες ο Ivanushka έφυγε. Τον λυπάμαι. Δεν θυμάμαι καλά αν έχω γραμμένα περίπου αυτά τα λόγια του Πατέρα ή όχι: – Θα ζήσω να δω την ώρα που θα είσαι με τη ρόμπα; Ναι... και μετά έλεγα: «Τώρα απελευθερώνεις τον υπηρέτη Σου, Δάσκαλε...» Όλα αυτά αποδεικνύουν τη μεγάλη αγάπη του Πατέρα για μένα. Έχω λίγο χρόνο, θα γράψω αυτό που ήθελα. Στις 26 Οκτωβρίου 1909, έμεινα με τον Πατέρα και αρχίσαμε να διαβάζουμε το βιβλίο «On the Caucasus Mountains» για την Προσευχή του Ιησού, την αναγκαιότητα της οποίας ο Πατέρας αναγνωρίζει. Ξεκινήσαμε μια κουβέντα, δεν είπα σχεδόν τίποτα, παρά μόνο άκουσα. – Ο λόγος του Ψαλμού είναι μια τριπλή επανάληψη των λέξεων: «Με παρέκαμψαν και εν ονόματι Κυρίου τους αντιστάθηκαν» (Ψαλμ. 117 στ. 10-12) είναι πλήρως κατανοητός από όσους κάνουν την Προσευχή του Ιησού, ακόμα κι αν κανείς δεν τους το εξήγησε... Αυτό είναι ένα από τα πιο ξεκάθαρα σημεία για την Προσευχή του Ιησού... Η άτονη, συχνά άχαρη κατάσταση που προηγείται της λήψης της εσωτερικής Προσευχής του Ιησού δεν συμβαίνει απαραίτητα σε όλους... Αλλά η γενική σειρά απόκτησης της Προσευχής του Ιησού είναι ότι επιτυγχάνεται μέσω κόπου και λύπης, μεταξύ των οποίων υπάρχει μια ατονία πνευματική κατάσταση. – Στο Καζάν, όταν ήμουν ακόμη στη στρατιωτική θητεία, ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Ανατόλιος μου έστειλε ένα βιβλίο που μόλις είχε εκδοθεί: «Φραγικές ιστορίες ενός περιπλανώμενου». Το διάβασα και είπα στον εαυτό μου: «Εδώ υπάρχει ένας άλλος τρόπος σωτηρίας, ο συντομότερος και πιο αξιόπιστος - η προσευχή του Ιησού. Αυτό πρέπει να το λάβουμε υπόψη». Πήρα στον εαυτό μου ένα κομπολόι και άρχισα την Προσευχή του Ιησού. Σε λίγο άρχισαν διάφοροι ήχοι, θρόισμα, χτυπήματα στον τοίχο, το παράθυρο κ.λπ. φαινόμενα. Όχι μόνο τους άκουσα, αλλά και την τάξη μου. Φοβήθηκα να περάσω τη νύχτα μόνος, άρχισα να τηλεφωνώ στην τακτική μου. Αλλά αυτοί οι εκφοβισμοί δεν σταμάτησαν, και μετά από τέσσερις μήνες δεν άντεξα και σταμάτησα να ασκώ την Προσευχή του Ιησού. Μετά ρώτησα για. Ambrose σχετικά με αυτό. Μου είπε ότι δεν έπρεπε να τα παρατήσω. Σήμερα το πρωί ο πατέρας πήρε τη Βίβλο, άνοιξε το 3ο βιβλίο του Έσδρα και, δείχνοντας το σημείο που σημειώθηκε με ένα μπλε μολύβι, μου είπε: «Διάβασε». Διαβάζω: «γιατί ο αιώνας έχασε τα νιάτα του και οι καιροί πλησιάζουν τα γηρατειά· γιατί η ηλικία διαιρείται σε δώδεκα μέρη και εννέα μέρη και μισό δέκατο» (κεφ. 14, 10-12). Ο πατέρας έκλεισε τη Βίβλο και άρχισε να λέει: – Γενικά, αυτό το βιβλίο είναι μυστηριώδες. Πολλοί έχουν κάνει υπολογισμούς και για τους περισσότερους το τέλος πέφτει στην εποχή μας, δηλαδή στον 20ο αιώνα... Υπό την Αγία Πεντηκοστή τελέστηκε με αγρυπνία στον Πατέρα. Κατά τη διάρκεια του κανόνα, ο πατέρας μας μίλησε λίγο αφού διάβασε το συναξάριο. Παρεμπιπτόντως, ο πατέρας μας εξήγησε τι σημαίνουν τα λόγια του ψαλμού: «Δημιουργήστε αστραπές και βροχή». Με τον κεραυνό εννοούμε την οργή του Θεού εναντίον των ανθρώπων για την πτώση τους στην αμαρτία στο πρόσωπο του προπάτορα Αδάμ. Και αυτή η οργή συνεχίστηκε μέχρι την ενσάρκωση του Σωτήρος Χριστού, όταν δόθηκε στους ανθρώπους η χάρη, η οποία στον ψαλμό ονομάζεται «βροχή». Ακολουθεί μια σύντομη περίληψη της συνομιλίας του πατέρα. Την ημέρα του Αγίου Πνεύματος μιλήσαμε με τον Πατέρα για την Προσευχή του Ιησού. Ξεκίνησε όταν μου έκανε μια ερώτηση: – Ποιο είναι το σημάδι της Πρόνοιας του Θεού για τον άνθρωπο; Δεν ήξερα πώς να απαντήσω. Τότε ο πατέρας άρχισε να λέει: – Οι αδιάκοπες θλίψεις που στέλνει ο Θεός στον άνθρωπο είναι σημάδι της ειδικής πρόνοιας του Θεού για τον άνθρωπο. Το νόημα των θλίψεων είναι πολύ διαφορετικό: στέλνονται για να καταστείλουν το κακό, ή για νουθεσία, ή για μεγαλύτερη δόξα... Αλλά η απόκτηση εσωτερικής προσευχής είναι απαραίτητη... Η προφορική προσευχή από μόνη της δεν αρκεί, και πολύ λίγοι λαμβάνουν εσωτερική προσευχή. Κάποιοι λοιπόν λένε: «Τι νόημα έχει να προσεύχεσαι; Τι ωφελεί; «Τέλεια, αλλά μην την αφήνεις». Ο Ιερομόναχος Μιχαήλ ήταν στο μοναστήρι μας. Είπε προσευχή, το ξέρω, αν και δεν έκανα καμία σχέση μαζί του. Όταν πέθανε και όλοι έφυγαν από το κελί του, γύρισα προς το μέρος του και του είπα: «Πατέρα, πατέρα. Προσευχήσου για μένα." Και ξαφνικά βλέπω: χαμογέλασε. Στην αρχή φοβήθηκα και μετά τίποτα. Και ήταν τόσο χαμόγελο που δεν θα ξεχάσω ποτέ... Διάβασε το Ψαλτήρι... Ανέβηκα στο αναλόγιο, πήρα το ψαλτήρι και το ξεδίπλωσα εκεί που είχε τον σελιδοδείκτη, δηλαδή εκεί που τελείωσε. δικαιοσύνη, ας μπούμε και ας εξομολογηθούμε στον Κύριο». Έτσι μπορεί να μιλήσει μια ψυχή που έχει βρει την εσωτερική προσευχή... Ανοίξαμε το ψαλτήρι και αρχίσαμε να διαβάζουμε αυτόν τον ψαλμό. Πάντα μου άρεσε, αλλά μου άρεσε ακόμα περισσότερο εδώ. Στη συνέχεια, ο πατέρας μου έδωσε ένα βιβλίο του Paisiy Velichkovsky, υποδεικνύοντας τι ακριβώς να διαβάσω σε αυτό. Στις 10 Ιουνίου, ο πατέρας μου υπενθύμισε ότι πρέπει να πολεμήσω τον ύπνο. – Πρέπει να έχεις την επιθυμία και την απόφαση να σηκωθείς, μετά θα σηκωθείς στην ώρα σου. Κι αν δεν υπάρχει επιθυμία και απόφαση να σταθείς όρθιος με οποιοδήποτε κόστος, τότε ακόμα κι αν υπήρχε καμπαναριό από πάνω σου, θα παρακοιμηθείς. Επιπλέον, προσευχηθείτε στον φύλακα άγγελό σας, καθώς και στον Άγιο Βαρσανούφιο του Τβερ και του Καζάν, στον οποίο δόθηκε η χάρη να βοηθήσει από τον υπερβολικό ύπνο. «Σου είπα πριν ότι πρέπει να έρθεις στις λειτουργίες πριν χτυπήσει το κουδούνι, για να σε βρει ο ήχος ήδη στην εκκλησία». Γιατί συμβαίνει αυτό; Διότι αυτή την ώρα εισέρχεται στο ναό η Μητέρα του Θεού. Το διάβασα αυτό κάπου πριν, Μετά διάβασα για τον Fr. Κίεβσκι. Παΐσια... Αυτός ήταν ένας ασκητής μοναχός που έκανε σαν ανόητος. Μια μέρα ήρθε στον εσπερινό και χτύπησε το κάλεσμα. Δεν υπάρχει κανείς στο ναό. Το sexton, έχοντας τακτοποιήσει τα πάντα, έφυγε από τον ναό. Έμεινε μόνος. Ξαφνικά ακούει ένα θρόισμα, σαν κάποιος να περπατάει. Κοίταξε και είδε μια Μεγαλοπρεπή Γυναίκα ψηλού αναστήματος, συνοδευόμενη από τον άγ. απ. Ο Πέτρος και κάποιος άλλος. Κοίταξε γύρω από το ναό και είπε τα εξής λόγια: «Κλήσανε για τον Εσπερινό, αλλά δεν υπήρχαν μοναχοί». Στη συνέχεια, στρέφοντας στον π. Η Παΐσια τον ευλόγησε κάνοντας το σημείο του σταυρού και βγήκε από το ναό σηκώνοντας ταυτόχρονα από το έδαφος. Ο π. Παΐσιος την ακολούθησε έξω από το ναό, ακολουθώντας την με τα μάτια του. Ανέβαινε όλο και πιο ψηλά ώσπου εξαφανίστηκε εντελώς από τα μάτια του Fr. Παΐσια... Πότε και περίπου. Ο Μέγας πρεσβύτερος Ανατολή προσφώνησε τον π. Μακάριος, του είπε επίσης ότι είναι απαραίτητο να πάει σε λειτουργίες πριν χτυπήσει το κουδούνι, ότι αυτό είναι πολύ σημαντικό. - Γιατί; – ρώτησε ο π. Ανατόλι. «Τότε θα σου πω», απάντησε και λίγα χρόνια αργότερα είπε: «Επειδή αυτή την ώρα η Μητέρα του Θεού μπαίνει στο ναό». Επίσης, στις 11 Ιουνίου, ο πατέρας μου έδωσε ένα σημείωμα που μου υπενθύμιζε ότι πρέπει να διαβάσω γράμματα από τον π. Μακαρία. Ο πατέρας υπηρετεί στο μοναστήρι. Ετοιμαζόμαστε όλοι. Σήμερα ο Κύριος μου έδωσε την εγγύηση να εξομολογηθώ. Πρώτη φορά εξομολογούμαι στο ρυασοφόρο. Σήμερα ο Κύριος μου έδωσε την εγγύηση να λάβω τα Μυστήρια του Αγίου Χριστού. Πριν από το γεύμα, διάβασα στον Πατέρα από το βιβλίο «On the Caucasus Mountains» για τον τρίτο βαθμό της Προσευχής του Ιησού. Χθες πριν το Compline διάβασα λίγο για το ημερολόγιο του πατέρα. Νομίζω ότι πρέπει να το διαβάσω προσεκτικά, γιατί είναι μια αντανάκλαση της ζωής και των πράξεων του Πατέρα, που είναι πολύ σημαντικές για μένα. Τώρα περπατούσα λίγο γύρω από τη σκήτη με τον πατέρα. Ο καιρός είναι υπέροχος. Η ψυχή μου είναι ήρεμη. Ο Θεός να ευλογεί. Απαραίτητο πράγμα είναι η αποκάλυψη σκέψεων και πράξεων. Βλέπω ξεκάθαρα αυτή την ανάγκη στην πραγματικότητα. Σήμερα ο πατέρας μου είπε: «Ο Κύριος θα μου επέτρεπε να ζήσω ακόμη περισσότερο από τον μανδύα σου, ώστε να ενισχυθείς στο πνεύμα». Υπάρχει ένας υλικός μανδύας, και υπάρχει ένας πνευματικός μανδύας. Πρέπει φυσικά να δυναμώσουμε τον εαυτό μας στο πνεύμα. – Σε τι συνίσταται αυτή η ενδυνάμωση στο πνεύμα; – ρώτησα. – Στην αυτοθυσία του Κυρίου Ιησού Χριστού. Στην απόρριψη οτιδήποτε. Καταλογίζοντας τα πάντα, σαν να το ήξεραν για χάρη του Κυρίου. Αυτή είναι μια πολύ περίπλοκη ψυχή της πνευματικής ζωής. Πρόσφατα παρατήρησα ότι τα πεντακόσια έχουν μια κατευναστική επίδραση στην ψυχή. Μια μέρα σηκώθηκα όρθιος για τον εορτασμό των πεντακοσίων, δυσαρεστημένος με κάτι, με κάποια γκρίνια, καταδίκη και αυτοδικαίωση αδιαχώριστα από αυτό. Όταν το τελείωσα, ένιωσα κάποια κούραση στο σώμα μου από την υπόκλιση, και γαλήνη στην ψυχή μου. Ήμουν στην αγρυπνία του πατέρα, έγινε λειτουργία στο μοναστήρι και μετά προσευχή. Και μετά την προσευχή - γενικό τσάι επ' ευκαιρία της κοσμικής ονομαστικής εορτής του Πατέρα - Αγ. Πάβελ. Μετά το τσάι πήγα στον πατέρα. Ο πατέρας είπε: – Όταν σπούδαζα, μας έστελναν στο σφυρήλατο να φτιάξουμε πέταλα. Εκεί είδα πώς ο πλοίαρχος, έχοντας φτιάξει κάποιο εξάρτημα για το όπλο, άρχισε να το σκληραίνει για να μην χαλάσει όταν τεθεί σε χρήση. Θα ήθελα λοιπόν να σας σκληραγωγήσω, ενόψει των θλίψεων και των πειρασμών που σας περιμένουν μπροστά από δαίμονες, από ανθρώπους, από τους πειρασμούς του κόσμου, τους οποίους θα πρέπει να υπομείνετε μέχρι να φτάσετε στο πλάτος της χριστιανικής αγάπης και ελευθερίας. Σταμάτησα για λίγο και είπα: - Πατέρα, πίστευα ότι ένας μοναχός βιώνει πειρασμούς μόνο στην αρχή ή στο ήμισυ του άθλου του, αλλά πρόσφατα διάβασα από τον επίσκοπο. Ιγνάτιο ότι ένας μοναχός από την αρχή της μοναστικής του ζωής μέχρι τον τάφο πρέπει να είναι προετοιμασμένος να αντέξει θλίψεις και πειρασμούς. Δεν θυμάμαι τι είπε ο πατέρας σε αυτό. Σύντομα άρχισα να διαβάζω το βιβλίο «On the Caucasus Mountains» για την Προσευχή του Ιησού. Παρεμπιπτόντως, διάβασα το εξής: «Ένας μοναχός που αποφασίζει να υποβληθεί στο κατόρθωμα της προσευχής θα αντιμετωπίσει σημαντική δουλειά, συνεχή και πολλά χρόνια, καθώς και διάφορες θλίψεις, αλλά θα έρθει η ώρα που το βιβλίο προσευχής θα δει το «Πρωί της Ανάστασης του Χριστού» και θα λάβει χαρά». Μόλις το διάβασα αυτό, ο πατέρας είπε: – Είπες μόλις τώρα ότι πάντα θα υπάρχουν θλίψεις. Ναι, αλλά η εσωτερική κατάσταση του ατόμου θα είναι διαφορετική... Κατάλαβα ότι αν και θα υπάρξουν θλίψεις, αυτός που πέτυχε την προσευχή θα τις αντέξει εύκολα, γιατί ο Χριστός θα είναι μαζί του, που θα γεμίσει την καρδιά του ασκητή με ανέκφραστη χαρά, και καμία λύπη δεν θα νικήσει αυτή τη χαρά στον Κύριο. Το μεσημέρι πήγα στο μοναστήρι για να σπάσω τη νηστεία μου, γιατί ήταν το τέλος της Σαρακοστής του Πέτρου. Τον τελευταίο καιρό ασχολήθηκα πολύ με την υπακοή, μου έδωσαν ακόμη και προσωρινό βοηθό από το μοναστήρι - τον αδελφό Ιγνάτιο. Πήγα στον π. δυο φορές. αρχιμανδρίτη και στο μοναστήρι για διάφορα θέματα. Δεν έχω γράψει για πολύ καιρό, και υπάρχουν πολλά να γράψω. Στις 5 Ιουλίου, ρώτησα τον πατέρα για το νόημα και το νόημα της ολοκλήρωσης του 5ου τόμου των έργων του επισκόπου. ο Ιγνάτιος. Δεν αναλαμβάνω να περιγράψω αυτή τη συζήτηση, θα πω μόνο το εξής: – Ο πέμπτος τόμος των έργων του επισκόπου. Ο Ιγνάτιος, - είπε ο πατέρας, - περιέχει τη διδασκαλία των αγίων πατέρων σε σχέση με τον σύγχρονο μοναχισμό και διδάσκει πώς να διαβάζουμε τα συγγράμματα των αγίων πατέρων. Ο Μπίσοπ κοίταξε πολύ βαθιά. Ιγνάτιος και μάλιστα, ίσως, βαθύτερος ως προς αυτό, Επίσκοπος. Feofan. Ο λόγος του έχει ισχυρή επίδραση στην ψυχή, γιατί προέρχεται από την εμπειρία... Στις 10 Ιουλίου πήγα με τον πατέρα στην αγρυπνία, αλλά ο πατέρας στάθηκε για πολύ λίγο και, καλώντας με, πήγε σπίτι από την εκκλησία και πήγε αμέσως για ύπνο. Πρώτα του διάβασα λίγο από το βιβλίο «Στα βουνά του Καυκάσου» και μετά μιλήσαμε λίγο. «Είναι καλό για μένα τώρα μαζί σου, αλήθεια σου λέω, γιατί οι ψυχές μας ακούγονται στον ίδιο τόνο... Δεν ψάχνω τίποτα, μόνο τον Κύριο Ιησού». Τι με πειράζει που με υποκλίνονται όλοι... - Τότε ο πατέρας σταμάτησε να μιλάει, όλο και χειρότερα γινόταν, είχε δυνατό πυρετό και είχε πυρετό. Στις 11 Ιουλίου δεν πήγαμε στη λειτουργία. Ο πατέρας ήταν ξαπλωμένος. Έστειλαν για παραϊατρικό τον π. Παντελεήμων. Ο π. ήρθε ο Θεοδόσιος και ο π. αρχιμανδρίτης. Το βράδυ στις 7-8 ο π. ήρθε πάλι. ο Φεοδόσιος. Ο πατέρας με φώναξε, με διέταξε να βρω τις τάξεις του τόνσου στο ρυασοφόρο, τον μανδύα και το σχήμα, και μετά να καλέσω τον π. Νεκταρίας και π. Kuksha, το οποίο έκανα. Αρχίσαμε να προετοιμάζουμε τα πάντα για την ένταξη του Πατέρα στο σχήμα. Όταν ήμουν μόνος με τον πατέρα στο γραφείο του και έβγαζα διάφορα πράγματα, ο πατέρας είπε: – Μάλλον πρέπει να χωρίσουμε: ό,τι δεν έχω τελειώσει, ας το κάνει η χάρη του Θεού… Δάκρυα ήρθαν στο λαιμό μου... Επιτέλους, όλα ήταν έτοιμα και ξεκίνησε το τέρμα. Τραγούδησα, αλλά πολύ αδύναμα, μαζί με άλλους, μετά κράτησα το βιβλίο στον Πατέρα για να δώσω απαντήσεις σε ερωτήσεις. Μετά κράτησε ένα βιβλίο για. Φεοδοσία. Τελικά, έβαλαν το σχήμα στον πατέρα, κοίταξα, και δάκρυα άρχισαν να ανεβαίνουν ξανά στο λαιμό μου, αλλά αντιστάθηκα. Το tonure τελείωσε, ήρθαμε όλοι να συγχαρούμε και να δεχθούμε την ευλογία. Τότε ο πατέρας έδωσε ένα βάζο μαρμελάδα σε όλους όσοι συμμετείχαν στο tonure, εκτός από εμάς. Όταν όλοι έφυγαν, ο πατέρας είπε: «Τώρα πρέπει να αρχίσει μια άλλη ζωή». Γύρω στις 10 τελείωσαν όλοι, διάβασαν τις βραδινές προσευχές και πήγαν για ύπνο. Στις 12 Ιουλίου ο πατέρας έλαβε τη Θεία Κοινωνία. Χριστού Μυστήρια, ένιωθε καλύτερα. Στις 13 Ιουλίου ο π. επισκέφτηκε τον πατέρα. Ιωσήφ. Την ίδια μέρα ο πατέρας μου είπε: – Το Σχήμα είναι η άκρη: είτε θάνατος είτε ανάρρωση. Νιώθω ότι το σχήμα με ανέβασε. Έπρεπε να πεθάνω, αλλά δόθηκε αναβολή. Ο Ο. Νεκτάριος είναι πλέον ο θετός μου πατέρας. Έρχεται σήμερα και λέει μεταξύ άλλων τα εξής: «Στο γεύμα όμως σήμερα διάβασαν: ένας μοναχός πέθανε και ήρθε στη ζωή και είπε στους αδελφούς ότι του είπαν ότι δόθηκε αναβολή για 15 χρόνια. Και ακριβώς 15 χρόνια αργότερα αυτή την ημέρα πέθανε πράγματι... Στη συνέχεια ο π. Ο Θεοδόσιος είπε ότι είχε παρατηρήσει έναν όγκο στο πρόσωπό μου εδώ και τρεις εβδομάδες, και ως εκ τούτου μου πρόσφερε αμέσως ένα σχήμα, επισημαίνοντας τον όγκο ως σημάδι θανάτου. Είπα: «Γίνεται το θέλημα του Θεού», γιατί είναι τρομακτικό να εγκαταλείψουμε το σχήμα. Το σχήμα δίνει άφεση όλων των αμαρτιών. Άλλωστε είχα αίσθημα θανάτου και ο π. Ο Θεοδόσιος λέει: «Ποιος μπορεί να εγγυηθεί ότι θα μείνεις ζωντανός αυτή τη νύχτα;» Συμφώνησα και ο π. Ο αρχιμανδρίτης συμφώνησε πρόθυμα, και έτσι αναστάτωσα. «Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει που με ακολουθείτε». Στις 14 Ιουλίου, μεταξύ άλλων, ο πατέρας είπε: – Νιώθω ότι μια νέα ζωή έχει ξεκινήσει μέσα μου: τι είναι, ο ίδιος δεν ξέρω πολύ καλά, νιώθω τις καταιγίδες να εντείνονται... Και μια άλλη φορά είπε ότι ένιωσε ένα κύμα νέας δύναμης. Όλες αυτές τις μέρες πέρασα τη νύχτα με τον πατέρα. Χθες πήγα στο νοσοκομείο, με πονούσε πάλι το πόδι. Στο χώρο του Πατέρα τελέστηκε συνοπτική αγρυπνία. Αν και ανάρρωσε, δεν ανάρρωσε πλήρως. Ευχαριστώ τον Θεό για όλα όσα έρχονται στη συνέχεια. Στις 22, ο πατέρας μου έδωσε μια μπλε μεταξωτή ζώνη με λευκές διακοσμήσεις και τις λέξεις: «Θεέ, στο όνομά Σου, σώσε με» και με ευλόγησε να τη φοράω στις γιορτές και όταν λαμβάνω κοινωνία. Στις 23 Ιουλίου, ο φτωχός και ευλογημένος Gavryusha ήρθε στον πατέρα από το Shamordin. Είναι ντυμένος μοναχός. Ο πατέρας είπε ότι τον ενόχλησε ο π. Αμβρόσιος. Μου έκανε καλή εντύπωση. Ήρθε στον πατέρα για να τον συγχαρεί για την υιοθέτηση του σχήματος. Μου άρεσε πολύ το πόσο χαρούμενος ήταν και μάλιστα γελούσε σαν παιδί όταν ο πατέρας του έδινε γλυκά και μελόψωμο. Την ίδια μέρα, ο πατέρας μίλησε για το πόσο βαθιά μυστηριώδη είναι τα γεγονότα της ζωής μας. «Ξαφνικά θυμήθηκα τώρα: όταν πήγα από το μοναστήρι στο Βορονέζ για να επισκεφτώ τον Άγιο Μητροφάνη, ο ιερομόναχος που στεκόταν στα λείψανα του Αγίου με κάλεσε να πιω τσάι. Πήγα, με δέχτηκε πολύ εγκάρδια και, μεταξύ άλλων, πήρε και μου φόρεσε το σχηματικό σκουφάκι του αγίου. Σχήμα Μετά ρωτάω, «Ποιο είναι το άγιο όνομά σου;» Και απαντά: «Αμαρτωλός Βαρσανούφιος». Φυσικά, δεν κατάλαβα τίποτα από αυτό τότε. Βλέπεις πόσο βαθιά είναι, τι δεν αγγίζεις. Θυμηθείτε επίσης, εξετάσαμε τις συνθήκες της εισόδου σας στο μοναστήρι σχετικά με την εικόνα της Θεοτόκου «Απροσδόκητη Χαρά». Τι βάθος μας αποκαλύφθηκε τότε... Και αυτή τη χαρά θα την έχεις στο θάνατό σου. Αυτή η χαρά θα είναι η αρχή της αιώνιας χαράς... Ήμουν σε μάζα και στάθηκα αρκετά εύκολα, αν και το έκζεμα στα πόδια μου δεν είχε φύγει ακόμα, και η διαστολή των φλεβών γινόταν αισθητή. Γίνεται πομπή του σταυρού. Οι μοναχοί πήγαν στο πηγάδι τους κι εμείς οι ερημίτες στο Αμβρόσιεφ μας. Έγινε μια προσευχή για νερό και διάβασα τον Απόστολο. Μετά την προσευχή πήγαμε για φαγητό. Το γεύμα ήταν πολύ νόστιμο: για το πρώτο πιάτο υπήρχαν τηγανητά μανιτάρια και πατάτες αντί για βινεγκρέτ. Μετά το φαγητό διάβασα. Ολοκληρώθηκε ο 5ος τόμος του επεισ. ο Ιγνάτιος. Ναι, είχε αγγελικό μυαλό. Το μόνο που μένει είναι να συμπληρωθούν τα αποσπάσματα από αυτόν τον τόμο. Ο καιρός είναι φθινοπωρινός. Έβρεχε όλη μέρα. Σήμερα πήγαμε να δούμε το Άγιο νερό στο μοναστήρι. Τότε μου δόθηκε η ομολογία. Επ. Ο Ιγνάτιος γράφει ότι η μετάνοια, εκτός από τον καθαρισμό των αμαρτιών που διαπράχθηκαν, ανοίγει τα μάτια, έτσι ώστε ο άνθρωπος να αρχίσει να βλέπει τις άλλες αμαρτίες του, τις οποίες δεν είχε προηγουμένως προσέξει ή ξεχάσει. Αυτό το βιώνω πλέον στην προσωπική μου ζωή. 6 Αυγούστου. Εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου Οι μοναστηριακοί αδελφοί κοινωνούσαν με τους Αγίους τα Μυστήρια του Χριστού, αλλά εγώ δεν άξια. Ο πατέρας μας ευλόγησε να προετοιμαστούμε για το αύριο. Χθες ήμουν αρκετά κουρασμένος κατά τη διάρκεια της αγρυπνίας. Μερικές φορές νιώθω ότι η Προσευχή του Ιησού είναι εύκολο να ειπωθεί, και μερικές φορές είναι δύσκολο, νιώθω ξηρός και πρέπει να αναγκάσω τον εαυτό μου να προσευχηθεί. Είπα στον πατέρα για αυτό. Αυτός απάντησε ότι δεν ήταν τίποτα, ότι το να εξαναγκάσει κανείς τον εαυτό του και να αναγκάσει τον εαυτό του να προσευχηθεί ήταν πολύ απαραίτητο στον άθλο της προσευχής. Σήμερα είχα την τιμή να λάβω τα μυστήρια του Αγίου Χριστού. Πήγα στο μοναστήρι για να προσκυνήσω την Αγία Εικόνα της Θεοτόκου της Καλούγκα. Ο πατέρας και όλα τα αδέρφια πήγαν στο μοναστήρι για να τον σώσουν, και ο πατέρας με ευλόγησε να μείνω και να κάνω ένα πολύ απαραίτητο πράγμα. Στο τέλος, αποφάσισα να εκμεταλλευτώ τον χρόνο για να ηχογραφήσω τη συνομιλία. Έτσι, αφού αποκάλυψα στον Πατέρα τις αδυναμίες μου για την ημέρα, ρώτησα κάτι για την προσευχή και ο πατέρας άρχισε να λέει: – Το πρώτο δώρο του Κυρίου στην προσευχή είναι η προσοχή, όταν δηλαδή ο νους μπορεί να μείνει στα λόγια της προσευχής χωρίς να αποσπάται από σκέψεις. Αλλά με μια τόσο προσεκτική, μη διασκεδαστική προσευχή, η καρδιά είναι ακόμα σιωπηλή. Αυτό είναι το σημείο, ότι τα συναισθήματα και οι σκέψεις μας χωρίζονται, δεν υπάρχει συμφωνία σε αυτά. Η δεύτερη προσευχή - το δεύτερο δώρο - είναι η εσωτερική προσευχή, όταν δηλαδή οι σκέψεις και τα συναισθήματα κατευθύνονται αρμονικά προς τον Θεό. Μέχρι τώρα κάθε μάχη με πάθη κατέληγε σε νίκη του πάθους επί του ανθρώπου και από εδώ και πέρα, όταν ο νους και η καρδιά προσεύχονται μαζί, δηλαδή συναισθήματα και λογισμοί εν Θεώ, τα πάθη έχουν ήδη ηττηθεί. Ηττημένα, αλλά όχι καταστραφέντα, μπορούν να ζωντανέψουν αν παραμεληθούν. Εδώ τα πάθη είναι σαν νεκροί ξαπλωμένοι σε φέρετρα, και το βιβλίο προσευχής, μόλις το πάθος ξεσηκωθεί, το χτυπά και το νικάει. Το τρίτο δώρο είναι η πνευματική προσευχή. Δεν μπορώ να πω τίποτα για αυτήν την προσευχή. δεν υπάρχει τίποτα γήινο σε έναν άνθρωπο πια. Είναι αλήθεια ότι ο άνθρωπος εξακολουθεί να ζει στη γη, να περπατά στη γη, να κάθεται, να πίνει, να τρώει, αλλά με το μυαλό και τις σκέψεις του είναι ολοκληρωτικά στον Θεό στον ουρανό. Σε ορισμένους μάλιστα αποκαλύφθηκαν τα διακονίες των αγγελικών τάξεων. Αυτή η προσευχή είναι η προσευχή του οράματος. Όσοι πέτυχαν αυτήν την προσευχή βλέπουν πνευματικά αντικείμενα, για παράδειγμα, την κατάσταση της ανθρώπινης ψυχής, όπως βλέπουμε τα αισθητήρια αντικείμενα, σαν σε πίνακα. Κοιτάζουν ήδη με τα μάτια του πνεύματος, το πνεύμα τους φαίνεται ήδη. Αν είναι συνεχώς στο όραμα, ή από καιρό σε καιρό, δεν ξέρω. Δεν μιλούν για αυτό που βλέπουν και σπάνια αποκαλύπτουν τα οράματά τους στους άλλους. Κάποτε, θυμάμαι, ο πατέρας είπε ότι ένας μοναχός-μοναχός ονομάζεται «βιβλίο προσευχής για όλο τον κόσμο». Υπήρχαν πολλά να κάνουμε όλες αυτές τις μέρες και δεν θυμάμαι κάτι ιδιαίτερο. Δεν έχω γράψει τίποτα εδώ και δύο εβδομάδες. Αυτές τις μέρες αποκαλύπτω τις σκέψεις μου στον Πατέρα κάθε μέρα. Τότε είπα στον πατέρα ότι είχα λάβει ένα γράμμα από τον Ιβανούσκα, του απάντησα και του έστειλα αυτό που ζήτησε. Ο πατέρας είπε ότι λυπήθηκε για τον Ivanushka. Μιλήσαμε για αυτόν λίγο και ο πατέρας μου είπε: - Όχι, δεν μας αφήνεις πια. Και πριν από αυτό, μετά την αποκάλυψη των σκέψεών του, ο πατέρας είπε: – Οι άγιοι Πατέρες διδάσκουν: πολεμήστε κάθε πάθος, αλλά φύγετε από την πορνεία... Ναι, αλλά πρέπει να φεύγουμε σχεδόν από κάθε πάθος. Λέγοντας απόδραση εδώ δεν εννοούμε κυριολεκτικά απόδραση: αν νιώθεις λάγνο πάθος μέσα σου, τότε φύγε από το μοναστήρι. Όχι, με το τρέξιμο εννοούμε το όνομα του Κυρίου Ιησού, την Προσευχή του Ιησού, γιατί λέγεται: «Η πέτρα είναι καταφύγιο για τον λαγό». Με τον όρο λαγοί εννοούμε όλους εκείνους που είναι δειλοί, αδύναμοι και ταπεινοί, που δεν μπορούν να πολεμήσουν μόνοι τους τα πάθη... Σήμερα είναι η ημέρα του θανάτου του πρεσβύτερου π. Μακαρία. 50 χρόνια από τον ευλογημένο θάνατό του. Μετά το φαγητό, ο πατέρας μας είπε μια σύντομη λέξη. – Καθένας από εμάς έχει καθήκον να μιμείται εκείνους τους αγίους των οποίων τα ονόματα φέρουμε. Πατέρας ο. Ο Μακάριος έφερε το όνομα του Αγίου Μακαρίου της Αιγύπτου, του οποίου τώρα διαβάζονταν ο βίος. Άκουσες, όταν διάβασες, πώς ο διάβολος είπε στον μοναχό: «Εσύ κοιμάσαι λίγο, αλλά εγώ δεν κοιμάμαι καθόλου· Νηστεύεις πολύ και δεν τρως καθόλου. Μόνος με νικάς». - "Πώς;" - ρωτάει ο άγιος. «Με ταπείνωση», απαντά ο διάβολος. Αυτήν την αρετή της ταπεινοφροσύνης, που μιμείται τη ζωή του αγίου του, έθεσε ως βάση του άθλου του ο αείμνηστος Γέροντάς μας Μακάριος. Γιατί, αν η ταπείνωση είναι απαραίτητη για όλους τους χριστιανούς γενικά, τότε για τους μοναχούς ειδικότερα. Αν υπάρχει ταπεινοφροσύνη, όλα είναι εκεί. αν δεν υπάρχει ταπείνωση, δεν υπάρχει τίποτα. Ο ταπεινός άνθρωπος είναι ψηλά ενώπιον του Θεού, έστω κι αν είναι εντελώς αγράμματος. U o. Οι επιστολές του Μακαρίου περιέχουν συνεχείς υπενθυμίσεις ταπεινότητας. Ας τα κοιτάμε πιο συχνά και ας μαθαίνουμε την ταπείνωση, πρώτα από το βιβλίο, και μετά, με τη χάρη του Θεού, θα την εισάγουμε σταδιακά στη ζωή μας... Είθε ο Κύριος να μας βοηθήσει με τις προσευχές του αείμνηστου γέροντα π. Είθε ο Μακάριος να επιβεβαιώσει αυτήν την υψηλή αρετή της ταπεινοφροσύνης. Εορτή του Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Πήγαμε όλοι στην αγρυπνία στο μοναστήρι. Όταν έφυγα από τον ναό, ήταν μια υπέροχη νύχτα. Μια εκπληκτική εικόνα: μνημεία και τάφοι λουσμένοι στο φως του φεγγαριού. Σιωπή, μόνο το άσμα των Θείων λόγων ακούγεται από το ναό. Πήγα να προσκυνήσω στους τάφους αυτών των μεγάλων γερόντων. Κοντά στον τάφο του π. Ο μοναχός στάθηκε ακίνητος στο Λεβ, ακουμπισμένος στα κάγκελα του διπλανού τάφου. Δεν είδα το πρόσωπό του. Ίσως αυτός ο μοναχός να είναι άνθρωπος της προσευχής με ποιητική ψυχή, βυθισμένος στην προσευχητική απόλαυση. Τελικά ήρθα στο μοναστήρι και πήγα στο κελί λέγοντας την προσευχή του Ιησού. Το μοναστήρι ήταν, όπως το δάσος, εξαιρετικά όμορφο. Στις 9 Σεπτεμβρίου, όταν ο πατέρας τακτοποιούσε τα διάφορα ιερά του αντικείμενα, για παράδειγμα, εικόνες, κομποσχοίνια, διάφορα κειμήλια κ.λπ., θύμισα στον πατέρα ότι ήθελε να μου δώσει ένα κομποσκοίνι. Ο πατέρας έβγαλε και μου έδωσε ένα κομπολόι. Ο Θεός να τον σώσει. Χθες στη διάρκεια της αγρυπνίας, ο πατέρας διάβασε αποσπάσματα των αγίων πατέρων, κυρίως για την προσευχή, εξηγώντας τα λίγο με το σκεπτικό του. Μου άρεσε πολύ. Είναι δύσκολο να γραφτεί λόγω έλλειψης χρόνου. Σήμερα είναι Κυριακή και συνεχίζω να διαβάζω ένα καλό βιβλίο, «Ο δρόμος προς τη σωτηρία». Αυτό το βιβλίο ήταν το πρώτο που διάβασα στη ζωή μου όταν η χάρη του Θεού με ξεσήκωσε από μια ήρεμη επιθυμία στην αμαρτία. Επομένως, ο πατέρας μου είπε κάποτε ότι αυτό το βιβλίο πρέπει να είναι το βιβλίο αναφοράς μου. Σπάνια χρειάζεται να γράψω. Η ζωή, ειδικά η εξωτερική ζωή, κυλά κανονικά και ομαλά. Πρόσφατα ο πατέρας μου είπε: – Το Ευαγγέλιο λέει: «Προσευχηθείτε για τους εχθρούς σας» – και πράγματι, οι εχθροί μας, θέλοντας να μας ενοχλήσουν και να κάνουν κάτι κακό, το κάνουν μόνο από την αντιπάθειά τους προς εμάς, αλλά ως επί το πλείστον με το κακό τους σταματούν το ακόμη μεγαλύτερο κακό που μας απειλούσε. Για παράδειγμα, ένα άτομο, έχοντας μάθει για ένα άλλο ότι ήθελε να παντρευτεί ένα καλό κορίτσι, έγραψε ένα ψεύτικο γράμμα σε αυτό το κορίτσι, στο οποίο τον συκοφάντησε με κάθε δυνατό τρόπο και έτσι αναστάτωσε το πάρτι. Πέρασαν αρκετά χρόνια και αυτός ο άντρας, που ήθελε να παντρευτεί, πήγε σε ένα μοναστήρι για να υπηρετήσει τον Θεό. Και αν παντρεύτηκε, τότε, όντας δεμένος, δεν θα μπορούσε να το κάνει αυτό. Τίθεται λοιπόν το ερώτημα: τι έχει γίνει με τη συκοφαντία: κακό ή όφελος; «Φυσικά, είναι χρήσιμο», αποδείχθηκε ότι ο συκοφάντης ήταν ο ευεργέτης αυτού του ανθρώπου. Διάβασα από τον επίσκοπο. Ο Feofan στο «The Path to Salvation» που πρέπει να βρεις το κύριο πάθος σου. Σκέφτηκα και δεν μπορούσα να καταλήξω σε κανένα πάθος. Είπα στον Πατέρα γι' αυτό και μου απάντησε ότι «πρέπει να προσευχηθείς να αποκαλύψει ο Κύριος αυτό το κύριο πάθος· δεν θα το βρεις μόνος σου. Και το να το βρεις είναι πολύ σημαντικό για να ξέρεις πού να κατευθύνεις τη δύναμή σου, δηλαδή να ξέρεις με ποιο πάθος πρωτίστως να πολεμήσεις». Σήμερα έχω γενέθλια, έγινα 22 χρονών. Ο πατέρας υπηρέτησε. Στο τέλος της λειτουργίας, όταν ο πατέρας βγήκε με τον ζωογόνο σταυρό, έχοντας δώσει την άδεια του, είπε: - Τίμιοι πατέρες και αδέρφια. Εδώ είμαι, με τον ζωογόνο σταυρό στα χέρια μου, ζητώ και σας παρακαλώ να σταματήσετε τη δυσαρέσκεια μεταξύ σας. Η δυσαρέσκεια, για να μην πω η εχθρότητα, αυξάνεται. Αν είναι έτσι στον κόσμο, τότε ας μην γίνει μεταξύ μας στο μοναστήρι. Η πρώτη εντολή είναι η αγάπη. Απ. Ο Παύλος είπε: «Αν μιλώ σε γλώσσες αγγέλων και ανθρώπων, αλλά δεν έχω αγάπη, δεν είμαι τίποτα· εάν έχω το χάρισμα της προφητείας, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε είμαι ένα κύμβαλο που κουδουνίζει». Η αγάπη είναι πάνω από όλα. Αποφάσισα να σας το υπενθυμίσω την ημέρα της μνήμης του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου - του αποστόλου της αγάπης. Μην σταματάτε μόνο στην εξωτερική καθαριότητα, αν και είναι απαραίτητη, αλλά το κυριότερο είναι να εξαλείψετε τα πάθη, ειδικά τον θυμό, από την καρδιά... Αυτός είναι ο γενικός τόνος και το περιεχόμενο των όσων είπε ο Πατέρας. Το βράδυ της 26ης Σεπτεμβρίου, κατά την αποκάλυψη των σκέψεών του, ο πατέρας μίλησε για τα ταλέντα που διαβάστηκαν στο γεύμα. – Στην ευαγγελική παραβολή για τα τάλαντα λέγεται ότι ένας υπηρέτης έθαψε το τάλαντο του, που του έδωσε ο Θεός, στο έδαφος. Μερικοί άνθρωποι καταλαβαίνουν τις λέξεις «θαμμένος στο έδαφος» κυριολεκτικά, όπως είναι. Ο άνθρωπος χρησιμοποίησε όλο το ταλέντο του, που έδωσε ο Θεός, αποκλειστικά για να αποκτήσει γήινα, μάταια, φθαρτά πράγματα – δεν απέκτησε τίποτα για τη μελλοντική, την αιώνια ζωή. Έτσι, για παράδειγμα, καθηγητές, επιστήμονες, αν περιορίζονταν μόνο στην επιστημονική γνώση, χωρίς να κάνουν κάτι χρήσιμο για την ψυχή τους, τότε, φυσικά, έθαψαν το ταλέντο τους στη γη. Κι εσύ, αφήνοντας όλη αυτή τη φθορά, πήγες στην ιερά μονή, που σημαίνει ότι δεν έθαψες το ταλέντο σου. Σας το λέω για να δυναμώσετε... - Αλλά, πάτερ, στη διδασκαλία που διάβασα, λέγεται ότι αν κάποιος έχει την ευκαιρία ή το χάρισμα να κηρύξει, να διδάξει και δεν το κάνει αυτό, τότε θάβει το ταλέντο του στη γη. Και από τους βίους των αγίων και των σύγχρονων ασκητών είναι γνωστό ότι πολλοί, για παράδειγμα, ο Αιδ. Αρσένιος ο Μέγας, είχαν την ευκαιρία να διδάξουν και να κηρύξουν, αλλά έμειναν σιωπηλοί από ταπείνωση. Πώς μπορεί αυτό να συμβιβαστεί με όσα ειπώθηκαν στη διδασκαλία; – Σε ποιον τι δίνεται: σε ποιον δραστηριότητα, σε ποιον σιωπή, πολλά είναι τα δώρα του Θεού. Στον αιδεσιμότατο Αρσένιο δόθηκε μια ζωή ίση με τους αγγέλους - να υπηρετεί τον Θεό στη σιωπή. Άλλοι, αντίθετα, υπηρετούν τον Θεό με έντονη δραστηριότητα. Εκείνοι όμως που θάβουν το ταλέντο τους είναι σαν αυτούς που αρνούνται εκεί που τοποθετούνται, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Για παράδειγμα, ο ιερέας Σεραφείμ του Σάρωφ αρνήθηκε την ηγεσία του, και τι; Παραλίγο να πέσει σε απόγνωση και να υποστεί μεγάλες θλίψεις και πειρασμούς. Έπρεπε να κάνει ένα μεγάλο κατόρθωμα -στημένος σε έναν βράχο για τρία χρόνια- για να ξεπεράσει αυτούς τους πειρασμούς. Αυτό σημαίνει να αρνείσαι. Εδώ λοιπόν στέκομαι σε αυτό το μέρος. Φοβάμαι να αρνηθώ. Ο π. Αρχιμανδρίτης μου είπε: «Θα αντέξετε τι μπορεί να συμβεί αν αρνηθείτε;» Εδώ στέκομαι... Ο πατέρας μου είπε επίσης τι θλίψεις είχε, και πώς ο Κύριος πάντα τον ελευθέρωνε με τη χάρη Του. «Σας το λέω για να σας εμφυσήσω πίστη στον Κύριο, γιατί θα πρέπει να το δείξετε αργότερα». Έχω μόνο μια ελπίδα - στον Θεό, αλήθεια σας λέω: «Μην εμπιστεύεστε στους πρίγκιπες, στους γιους των ανθρώπων...» Για άλλη μια φορά ο πατέρας μου είπε: – Μπαίνεις στον μοναχισμό με τις πιο ευνοϊκές συνθήκες, γιατί αργότερα θα έχεις μεγάλες θλίψεις, αλλά θα τις υπομείνεις, γιατί θα είσαι ήδη πιο δυνατός, και θα χρησιμεύουν για να δοξάσουν το όνομα του Θεού και να λάβουν στεφάνους... Μερικές φορές από τα λόγια και τις πράξεις του Πατέρα βλέπω, όσο μπορώ να έχω πρόσβαση, τη σοφία και τη λογική του Πατέρα, την πίστη στον Θεό, την ελπίδα στο έλεός Του και άλλες μοναστικές αρετές, αλλά είμαι πραγματικά φτωχός και άθλιος. Δεν το γνωρίζω πάντα αυτό, αλλά υπάρχουν στιγμές. Κύριε, δώσε μου ταπείνωση. Χθες ήρθα στην αγρυπνία κατά τη διάρκεια της λιτίας, και κρατήθηκα από τον πατέρα. Όταν έφυγα από την αγρυπνία, ήταν μια όμορφη βραδιά με φεγγάρι, αλλά δεν έδωσα σημασία, αφού τα πόδια μου ήταν πολύ κουρασμένα και είχε παγωνιά, σκέφτηκα πώς να έρθω γρήγορα στο κελί. Ο γείτονάς μου ο Γρηγόρης με ξύπνησε για λειτουργία, ο Θεός να τον φυλάξει, αλλιώς θα είχα παρακοιμηθεί. Έφτασα στην εκκλησία περίπου πέντε λεπτά πριν χτυπήσει το κουδούνι. Μου αρέσει να έρχομαι στην εκκλησία 15-10 λεπτά πριν χτυπήσει το κουδούνι και να κάθομαι λέγοντας την Προσευχή του Ιησού. Παρατήρησα ότι μετά από αυτό η προσευχή του Ιησού λεγόταν πάντα εύκολα κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Και αν δεν έρθετε εκ των προτέρων, τότε μερικές φορές θα σας πάρει πολύ χρόνο για να προετοιμαστείτε για την Προσευχή του Ιησού. Το βράδυ περπάτησα λίγο στο μοναστήρι με τον πατέρα και αποκάλυψα τις σκέψεις μου καθώς περπατούσα. Η αγρυπνία τελέστηκε στο Πατέρα. Ο πατέρας υπηρετεί στο μοναστήρι. Δεν πήγα στη λειτουργία, αλλά στις 6 το πρωί πήγα στο μοναστήρι για λογαριασμό του πατέρα. Θλίψη σε όλους όσους αγαπούν αληθινά την ιερά μας μονή... Όσο η μονή στέκεται ακόμα στην άκρη. Αλλά αυτή ακριβώς τη στιγμή η επιτροπή ήρθε να επιθεωρήσει τον νέο μας ναό. Πώς και γιατί - δεν ξέρω. Κάποτε ο πατέρας μου είπε ότι ο π. Ο Μακάριος, ο μεγάλος γέροντας, ξαναδιάβαζε τον Αββά Δωρόθεο και την Κλίμακα κάθε τρία χρόνια και έβρισκε κάθε τι νέο και καινούργιο, γιατί μεγάλωνε πνευματικά. Ο πατέρας τα ξαναδιάβαζε και μου είπε ότι ήταν απαραίτητο κάθε τρία χρόνια. Ο πατέρας με ευλόγησε να διαβάσω τη ζωή του θαύματος του Αγίου Νικοδήμου Κοζέζερσκι. (3 Ιουλίου), και μετά με ευλόγησε να αρχίσω να μελετώ τους κανόνες λατρείας. Ο πατέρας πρόσθεσε ότι αυτό είναι απαραίτητο για κάθε αρχάριο. Για να λύσει οποιαδήποτε σύγχυση, ο πατέρας έδωσε την ευλογία του να επικοινωνήσει με τον π. Kuksha, και πάρτε το βιβλίο του Bulgakov από τη βιβλιοθήκη ως όφελος. Ο πατέρας με ευλόγησε να χρησιμοποιώ τις γιορτές για διάβασμα, αφού αυτός είναι ο μόνος ελεύθερος χρόνος που έχω, αλλά με ευλόγησε και να κάνω βόλτες γύρω από το μοναστήρι ή πίσω από το μοναστήρι, λέγοντας ότι θα μου ήταν χρήσιμο. Διάβασα τις επιστολές του Γέροντα Μακαρίου. Ο πατέρας μου είπε να μην παίρνω διαφορετικά βιβλία την ίδια μέρα: πρώτα ένα, μετά ένα άλλο - αλλά να διαβάζω ένα πράγμα τη φορά. Χθες ο Ivanushka έφτασε στην Optina και πέρασε τη νύχτα με τον πατέρα. Σήμερα ήμουν στην ευλογία του νερού στη νέα εκκλησία. Ο Ivanushka ήταν μαζί μου σχεδόν όλη την ημέρα και περνάει πάλι τη νύχτα με τον πατέρα. Δεν ξέρω τι να πω γι' αυτόν. Σώσε τον, Κύριε, και ελέησον, ζύγισε τη μοίρα του μαζί τους. Κάποιος Ε.Ν. Ο Πογκόζεφ ήρθε να δει τον πατέρα, ο πατέρας μου μίλησε για αυτόν περισσότερες από μία φορές και του είπε για μένα, ως κάποιον που ανήκε προηγουμένως στη διανόηση, που τα είχε εγκαταλείψει όλα αυτά και ήρθε στο μοναστήρι. Έτσι ζήτησε από τον πατέρα να μας συναντήσει και να μιλήσουμε, κάτι που επέτρεψε ο πατέρας, στέλνοντάς με στην αίθουσα υποδοχής του. Ήταν λίγο πριν το μεσημεριανό γεύμα και δεν είχαμε την ευκαιρία να μιλήσουμε. Τότε ζήτησε από τον πατέρα την άδεια να έρθει μπροστά στην αγρυπνία. Το επέτρεψε ο πατέρας. Στις αρχές της 6ης ώρας ξαναήρθα, και μιλήσαμε μέχρι να χτυπήσει η καμπάνα για την ολονύχτια αγρυπνία. Με ρώτησε πολλά για τους λόγους και τις συνθήκες της εισόδου μου στο μοναστήρι. Σχετικά με τον μοναχισμό, τα πατερικά συγγράμματα και την πνευματική ζωή γενικότερα. Ο Ε.Ν. υποσχέθηκε να μου στείλει ένα βιβλίο που συνέταξε, «Σύγχρονοι Ασκητές». Σώσε τον, Κύριε. Στις 29, ο πατέρας ανακοίνωσε πρώτα σε μένα, και μετά στην Ivanushka, ότι ο π. ο αρχιμανδρίτης δέχεται να τον ξαναδεχτεί. Σήμερα πήγε για επαγγελματικούς λόγους στη Μόσχα, όπου θέλει να περιμένει για να δει αν το κελί θα είναι ελεύθερο, αφού δύο θα κληθούν σε μια εβδομάδα. Ανοίγω τις σκέψεις μου και νιώθω την ωφέλεια αυτού. Ο Θεός να σε έχει καλά, Πατέρα. Στις 28, αργά το βράδυ, ο π. πέθανε. Pimen. Λένε ότι μάζεψε ένα σπυράκι στο μέτωπό του, το οποίο έκανε το πρόσωπό του να πρηστεί και πέθανε είτε από ερυσίπελα είτε από φλεγμονή που εξαπλώθηκε στον εγκέφαλο. Είθε ο Θεός να του δώσει τη βασιλεία των ουρανών. Ο πατέρας τον αγαπούσε και μου είπε ότι ο π. Ο Πίμεν ήταν πραγματικά μοναχός. Αυτές τις μέρες ήμουν απασχολημένος με τη σύνταξη δηλώσεων. Το διάβασα σήμερα στο μεσημεριανό γεύμα. Ο πατέρας δεν ήταν στο γεύμα. Νιώθω γενική αδυναμία. Διάβασα επιστολές του π. Μακαρία. Στις 28 Οκτωβρίου, ο κόμης Λέων Τολστόι έφτασε στην Όπτινα. Στις 29 έφυγε από την Όπτινα χωρίς να επισκεφτεί τον π. αρχιμανδρίτης, ούτε από τον ιερέα, ούτε από τον π. Ιωσήφ. Έχοντας φτάσει στο σταθμό. Αστάποβο, ένιωσε αδιαθεσία και δεν προχώρησε παρακάτω. Δεν ξέρω λεπτομέρειες, απλώς η Αγία Σύνοδος ευλόγησε τον π. Ιωσήφ (αφού ο κόμης γνώριζε και επισκέφτηκε τον πατέρα Ιωσήφ) για να πάει στον κόμη για να τον πείσει για τις αλήθειες της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Ο. Τζόζεφ ήθελε να πάει, αλλά ένιωθε πολύ αδύναμος και αρνήθηκε. Τότε το τηλεγράφημα έδωσε την ευλογία στον πατέρα να πάει αντί του π. Ιωσήφ. Χθες το απόγευμα ο πατέρας άρχισε να ετοιμάζεται. Για κάποιο λόγο ανησυχούσα εσωτερικά, αλλά αφού διάβασα τους κανόνες και τους ακάθιστους και γενικά τον κανόνα της βραδινής προσευχής, ηρέμησα. Ο πατέρας μου είπε ότι σκόπευε να με πάρει μαζί του. Περίπου στις 12 το βράδυ, έχοντας μαζέψει τα πάντα, πήγαμε στα κελιά μας. Σηκώθηκα σήμερα στις 4 η ώρα το πρωί, στις έξι ήμουν με το sexton και τον Fr. Στάλθηκε προσευχή με τον Νεκτάριο. Ο πατέρας στάθηκε στο βωμό. Στη συνέχεια, μετά την προσευχή, όλοι πήγαν στον πατέρα. Αργότερα πήγα στο κελί μου, τελικά ετοιμάστηκα και τελικά πήγα στο μοναστήρι στον π. Αρχιμανδρίτης. Πατέρας με τον π. Ο Θεοδόσιος προχώρησε (ο π. Θεοδόσιος ήρθε στον πατέρα για την ομολογία του και γενικά ως εξομολόγος). Πήγα πίσω, ο αδερφός Γρηγόρης είχε μια τσάντα δίπλα μου. Φτάνοντας στον Fr. Αρχιμανδρίτη, ο καθένας έκανε τις δουλειές του, και εγώ και ο αδελφός μου ο Γρηγόριος περιμέναμε. Ξαφνικά ο πατέρας μου τηλεφώνησε, μου ανακοίνωσε ότι έμενα και με αποχαιρέτησε. Ακόμη περίμενα να φύγει ο πατέρας, και όταν έφυγε, πήγα στους τάφους των πρεσβυτέρων, προσευχήθηκα για τον πατέρα και για μένα και πήγα στο μοναστήρι. Πηγαίνοντας στο κελί του πατέρα, ήπια λίγο τσάι, απέλυσα τον αγοραστή και ήρθα στο κελί. Δεν ένιωσα κανένα άγχος. Προσευχήθηκα για την ευημερία του Πατέρα και κάθισα να γράψω αυτό το ημερολόγιο. Και χθες ένιωσα ενθουσιασμένος, ή στεναχωριόμουν ή θρηνούσα. Κύριε, σώσε τον Πατέρα, και γίνει το θέλημά Σου. Χθες έγραψα ένα γράμμα στον Ivanushka και το έλαβα από αυτόν στις 31 Οκτωβρίου. Δεν υπήρχε τίποτα ιδιαίτερο στην επιστολή. Χθες ο πατέρας μου έδωσε τέσσερα μαντήλια. Αφού τα έφερα στο κελί, είπα μέσα μου: - Μαντήλια, μαντήλια, δεν θα χρειαστεί να σκουπίσω τα δάκρυά μου μαζί σου κατά τη διάρκεια της θλίψης μου; Σήμερα το πρωί έγραφα. Η ψυχή μου είναι ήσυχη. Προσεύχομαι για τον Πατέρα με όλη μου τη δύναμη. Πώς και τι έγινε με τον Πατέρα, τίποτα δεν έχει ακουστεί ακόμα. Διάβασα τον Απόστολο σήμερα στη λειτουργία. Η αγρυπνία ήταν σωματικά εύκολο να σταθεί, και η προσευχή ήταν αρκετά εύκολη. Σήμερα η μάζα ήταν επίσης εύκολη. Εόρτασαν την Κυριακάτικη λειτουργία της Θεοτόκου Γρήγορης Ακρόασης. Προσευχήθηκα όσο καλύτερα μπορούσα για την ευημερία του Πατέρα μπροστά στην ιερή εικόνα Της. Νιώθω αδυναμία στο σώμα μου, αν και ελαφριά. Σκέφτομαι να γράψω τι μίλησα με τον πατέρα τις προάλλες. – Η εξομολόγηση και η αποκάλυψη πρέπει να γίνονται από ένα άτομο ή είναι δυνατόν να εξομολογηθεί κανείς σε έναν και να αποκαλύψει τις σκέψεις του σε άλλον; – Άλλο βέβαια η εξομολόγηση, άλλο η αποκάλυψη σκέψεων. Γράφουν οι άγιοι Πατέρες: όταν δεν υπάρχει κανένας να απευθυνθείς, τότε διάλεξε έναν αδερφό με ένα μυαλό και αποκάλυψε του τις σκέψεις σου. Σκέψεις μπορούν να αποκαλυφθούν ακόμη και σε όσους δεν έχουν ιερά τάγματα... (π. Ιωσήφ, π. Νεκτάριος). Στις 2 Νοεμβρίου μιλήσαμε και λίγο. Παρεμπιπτόντως, ο πατέρας είπε πώς ήρθε για πρώτη φορά στο Όρενμπουργκ όταν ήταν 8-9 ετών. Ήταν εκεί πριν, αλλά ήταν απλώς ένα μωρό, με αποτέλεσμα να μην θυμάται τίποτα. Ο πατέρας έφτασε με τον πατέρα του και ζήτησε να περπατήσει στην πόλη. Το επέτρεψε ο πατέρας. Έτσι ο νεαρός Παύλος, ο σημερινός πρεσβύτερος της Όπτινα, έτρεξε και είδε τον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης, έναν όμορφο καθεδρικό ναό, ένα τεράστιο καμπαναριό. Κοίταξε, έτρεξε παρακάτω, είδε έναν άλλο καθεδρικό ναό - τον Vvedensky, κοίταξε και μετά έτρεξε δίπλα από το σπίτι του κυβερνήτη στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας και από τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας έτρεξε στην πλατεία. Η πλατεία είναι γεμάτη κόσμο και υπάρχει αγορά. Διασχίζοντας το πλήθος των ανθρώπων, είδε ξαφνικά έναν νάνο να κουνάει ένα μακρύ ραβδί. Φοβισμένος από αυτόν τον νάνο, κρύφτηκε πίσω από τους ανθρώπους. «Εδώ», ο νόμος ..................................................... Εδώ τελειώνει το ημερολόγιο του Fr. Nikon. Οι πληροφορίες που ακολουθούν είναι πολύ σύντομες. Είναι γνωστό ότι εκοιμήθη στις 24 Μαΐου 1915. Χειροτονήθηκε στο βαθμό του ιεροδιάκονου στις 10 Απριλίου 1916, στο βαθμό του ιερομονάχου στις 3 Νοεμβρίου 1917. Το μοναδικό γράμμα του προς τη μητέρα του με ημερομηνία το 1922 μετά την επανάσταση και αρκετά από τα κηρύγματά του έχουν διασωθεί Μπορεί να σας ενδιαφέρει: