Часть первая. Дневник

Jetzt habe ich zum ersten Mal vor, ernsthaft und sinnvoll zu fasten. Erst jetzt verstand ich die ganze Notwendigkeit, die ganze Heiligkeit und die ganze Größe dieser beiden Sakramente: Buße und Gemeinschaft des Leibes und Blutes Christi. Alle Propheten, Apostel und Christus der Erlöser selbst und sein Vorläufer – Johannes der Täufer – sie alle begannen ihre Predigten mit dem Wort: „Tut Buße.“ Es ist schwer, wenn das Gewissen unrein ist und man sich selbst als schuldig erkennt. Wir müssen Buße tun, unsere Sünden bekennen, alles zum Ausdruck bringen, was uns stört, dann wird es für uns irgendwie einfacher. Und hier nimmt unser Herr Jesus Christus selbst unser Bekenntnis unserer Sünden entgegen. Er ist barmherzig, er liebt uns, er hat die Macht, uns unsere Sünden zu vergeben, er wird uns von der schrecklichen Last der Sünde befreien, unser Gewissen beruhigen und uns stärken. Das ist es, was uns dieses Sakrament gibt, aber nur, wenn wir uns aufrichtig als schuldig bekennen, unsere Sünden aufrichtig bereuen und auf die Barmherzigkeit Gottes hoffen, denn er nimmt jeden Sünder an, den schrecklichsten, der geradezu in Sünden ertrinkt, lass nur er demütig im Herzen sein, seine Schuld erkennen und mit nicht protziger, sondern aufrichtiger Reue zu Christus kommen. Wenn wir nun die Reue auf diese Weise betrachten, müssen wir, wenn wir uns ihr nähern, die ganze Größe dieses Sakraments erkennen und uns daher entsprechend vorbereiten. Die Vorbereitung auf das Sakrament der Buße sollte aus Selbstbesinnung, Fasten und Gebet bestehen. Um all Ihre Unwürdigkeit vor Gott zu erkennen, alle Ihre Sünden zu erkennen, den ganzen Schmutz und die Niedrigkeit Ihres Lebens zu erkennen, müssen Sie in sich selbst eintauchen und alle Ihre Handlungen analysieren. Das Fasten ist für uns in diesem Fall wie die Abtötung des Fleisches notwendig, um uns vom Fleisch und allem Irdischen zu lösen und an Gott, an das Himmlische, zu denken. Das Sprichwort ist wahr: „Je mehr du isst, desto mehr willst du.“ Wenn wir nur unseren Hunger und Durst stillen und uns beschäftigen oder anfangen zu beten, wird uns das Essen nicht von unseren Aktivitäten ablenken. Ich habe das selbst erlebt. Dann hat man irgendwie das Gefühl, dass die Essenz des Lebens nicht in der Nahrung oder irgendetwas Irdischem liegt, sondern in der höheren, spirituellen Welt des Menschen, nicht in der Befriedigung von Leidenschaften, sondern in der Suche nach Licht, Wahrheit, Gott. Der Wunsch, die Wahrheit zu erfahren, ist das erste Zeichen im spirituellen Leben eines Menschen; Ohne dies stirbt ein Mensch geistig. Wenn wir dem Fleisch gefallen, dann wachsen seine Bedürfnisse unglaublich schnell, so dass sie jede spirituelle Bewegung der Seele unterdrücken. Wir sind dann nicht an höheren spirituellen Themen interessiert; Unser gesamtes Interesse konzentriert sich ausschließlich auf irdische Dinge: auf die Befriedigung der Leidenschaften und Begierden des Fleisches. Dann ist die Person bemitleidenswert, obwohl sie sich dessen oft nicht bewusst ist. Im Gegenteil: Wer fastet, wird nüchtern und verbessert seine Moral. Natürlich hat das Fasten fast keinen Wert, wenn es nicht von Gebet und spiritueller Arbeit begleitet wird. Fasten ist kein Ziel, sondern ein Mittel, ein Nutzen, der uns das Gebet und die spirituelle Verbesserung erleichtert. Das Gebet hat, wenn auch nur aufrichtig, große Kraft. Jesus Christus selbst sagt über die Kraft des gläubigen Gebets: „Was auch immer ihr vom Vater in meinem Namen erbittet, wird er euch geben“ und „Wenn ihr mit Glauben zu diesem Berg sagt: „Geht und lasst euch ins Meer werfen“, wird es für euch geschehen.“ Deshalb müssen wir, da wir nichts Gutes tun können, auf das Gebet als einziges Heilmittel gegen unsere Schwäche zurückgreifen. Ich kenne es von mir. Ich will und ich kann nicht. Ich möchte Gutes tun, aber ich tue Böses. Ich kann nicht einmal Weiß von Schwarz, Böses von Gut unterscheiden. Ein erbärmlicher, schrecklicher Zustand, in dem nur das Gebet, das Gebet der Reue, helfen kann. Ja, ich sehe ein einziges Ergebnis meiner Situation – das ist Reue und Gemeinschaft mit den Heiligen Mysterien. Zuerst muss man sich durch Reue reinigen und dann den Leib und das Blut Christi in sich aufnehmen. Das große Sakrament ist die Reue, aber die Kommunion ist noch größer und heiliger. Hier nehme ich Jesus Christus selbst, seinen reinsten Körper, sein Blut, seine Göttlichkeit in mich auf. Ich verbinde mich auf innigste Weise mit Ihm. „Wer mein Blut trinkt und mein Fleisch isst, bleibt in mir und ich in ihm“, sagt der Erlöser selbst. Wir erkennen die ganze Bedeutung und Notwendigkeit dieses Sakraments für uns aus den Worten des Erretters, dass nur der lebt, der sein Fleisch isst, und wer nicht isst, hat kein Leben in sich. Ja, dieses heilige Sakrament ist großartig und notwendig für uns, aber es ist auch beängstigend. Wie werde ich, unwürdig und sündig, mich dem Heiligen Kelch nähern? Schließlich werde ich in ihr kein Leben, sondern Verdammnis finden. Denn jeder, der unwürdig isst, „isst und trinkt Urteil für sich selbst.“ Ja, es ist beängstigend. Deshalb muss ich die ganze Woche ab Montag in die Kirche gehen und zu Hause beten und, nachdem ich tiefer in mich selbst eingedrungen bin und meine Unwürdigkeit erkannt habe, zum Sakrament der Buße gehen, mit dem aufrichtigen Wunsch, mein Leben zu korrigieren und zu ändern. Dann, nachdem ich dennoch gereinigt wurde, werde ich demütig und nicht mehr mit solcher Angst beginnen, den Leib und das Blut Christi anzunehmen. Dies wird zweifellos meinen Wunsch, ein Mann zu werden, unterstützen und mir vielleicht zumindest ein wenig die Augen öffnen. Ich habe kein Leben in mir. Nun ist mir ganz klar: Ich habe nie gefastet, gebeichtet oder die Kommunion empfangen. Nicht ein einziges Mal, es ist schrecklich. Was nützt es, dass ich jedes Jahr fastete? Was ist der Sinn eines solchen Fastens? Letztes Jahr habe ich vielleicht gebetet, als ich angefangen habe, den Kelch zu nehmen, aber das war bei weitem nicht genug. Ich erinnere mich, wie traurig es war, mich von der Welt und den fleischlichen Freuden zu trennen, und ich wollte mich überhaupt nicht von ihnen trennen. Ist das wirklich Reue? Nein, es gibt nur eine Form, die Außenseite. So sollte es nicht sein. Jetzt habe ich beschlossen, mich zu verbessern, ich möchte mein Leben ändern, und es scheint, dass ich das aufrichtig möchte. Wenn ja, dann macht es für mich jetzt Sinn zu fasten, denn ich habe vor, wirklich zu fasten, so wie ich es sollte. Ich hoffe sogar, dass dies als Grundlage für mein zukünftiges Leben und meine Aktivitäten dienen wird. Ich wollte während des Weihnachtsfastens fasten, aber ich habe es verpasst, und dann kamen meine aktuellen Gedanken kaum zum Vorschein. Morgen (obwohl es heute sein wird), werde ich, so Gott will, zum Vater gehen. Ich werde reden, vielleicht wird er es zumindest ein wenig erklären, und als älterer Mensch und anscheinend als Gläubiger wird er vielleicht gute Ratschläge geben. Gestern habe ich die Idee zum Ausdruck gebracht, dass das wichtigste Zeichen des spirituellen Lebens der Wunsch ist, die Wahrheit zu erfahren. Ich zweifelte plötzlich: Vielleicht ist das nicht so? Aber ich habe darüber nachgedacht und festgestellt, dass ich gestern die Wahrheit gesagt habe. In der Antike sagte Sokrates, der gelehrteste Philosoph, im Sterben: „Ich weiß nur, dass ich nichts weiß.“ Ja, die Wahrheit ist unverständlich. Während du dich ihr näherst, scheint es, als würdest du dich entfernen, zumindest siehst du sie immer höher über dir. Unser Geist erscheint uns im Vergleich dazu schwächer und unbedeutender. Das alles ist wahr. Aber Sokrates lebte vor der Geburt Christi, und die von Christus verkündete Wahrheit war ihm unbekannt. Für uns ist es offen. Ja, uns wird gesagt, wo wir danach suchen sollen. Sie ist in Christus Jesus. Aber es ist immer noch unverständlich, wir können ihm nur mehr oder weniger näher kommen; Die Wahrheit selbst wird niemals enthüllt, wenn jemand sie nicht will. Der Weg zur Erkenntnis der Wahrheit ist schwierig, sehr schwierig, besonders für mich und alle Sünder wie mich. Und dieser Weg ist nur zunächst schwierig, dann wird er angenehmer. Der Weg zur Erkenntnis der Wahrheit ist Tugend, Liebe und ein Leben nach dem Gewissen im Glauben an Gott. Es ist schwierig, auf diesen Weg zu gelangen, denn er erfordert Hingabe und Bereitschaft zu allem, egal was sich bietet. Ein bescheidener Mensch kann diesen Weg gehen, ein stolzer Mensch jedoch nicht. Dieser Weg zur Erkenntnis der Wahrheit ist das spirituelle Leben eines Menschen, und ein Mensch, der diesem Weg nicht folgt, ist spirituell tot. Ich habe den Priester nicht gesehen, weil es eine Nachtwache war. Ich begann zu fasten. Ich besuchte die Messe in der Kasaner Kathedrale. Sehr praktisch, die Messe ist gegen 10 Uhr da. Sie servieren anständig. Sie vernichten Prosphora sehr gut. Morgen müssen wir auch zur Messe gehen. Wir müssen so viel und so intensiv wie möglich beten und beten. Mehrmals hatte ich vor, das zu schreiben, was ich jetzt schreibe. Als Vanya (mein Bruder) und ich in Optina Pustyn waren und uns den Brüdern anschließen wollten, kamen die Umstände so, dass wir wieder zu unserer Familie zurückkehren mussten. Alle älteren Mönche rieten uns, in Frieden zu leben, aber Pater Dr. Der Archimandrit wollte es direkt nicht akzeptieren. Dann beschlossen wir, nach Hause zu gehen, aber... Er befahl uns, zu ihm zu kommen, um uns zu verabschieden. Wir kommen. Er gab uns allgemeine Gebets- und Lebensregeln, segnete uns aber zunächst mit Ikonen. Seine Worte während der Segnung sind mir besonders im Gedächtnis geblieben: „Ich segne dich, Nikolai Mitrofanovich, zur Freude deiner Familie und Freunde und zum Wohle deiner Seele.“ Gleichzeitig segnete er mich mit einer kleinen Ikone der Muttergottes „Helferin der Sünder“. Ich weiß nicht warum, aber ich habe mich sogar dazu entschlossen, das aufzuschreiben. Letztes Jahr kamen wir am 24. Februar hier an und verließen Moskau am 23. Februar. Wir kamen um vier Uhr hier an, es war Samstag. Am Sonntag begann Maslenitsa. Wir lebten acht Monate lang in Frieden und besuchten von Zeit zu Zeit Optina. Als wir das letzte Mal vom 5. bis 9. Dezember hier waren, verließen wir Moskau am 4. Dezember. Die Barbaren des Großen Märtyrers kehrten am Montag, dem 10. Dezember, zurück. Unmittelbar vom Bahnhof gingen wir zur Kapelle der Muttergottes von Iveron und von dort zu Vladyka Tryphon und dann nach Hause. Als wir am 7. Dezember, dem Tag des Heiligen Ambrosius, dem Tag, an dem Elder Ambrosius seinen Geburtstag feiert, hier waren, beschloss Vater, uns zu empfangen. An diesem Tag sprachen das Evangelium, der Apostel und das sakramentale Singen von Psalmen in der Messe von der Entsagung der Welt. „Das wird über Sie gesagt“, sagte Pater. Barsanuphius beschloss, uns aufzunehmen. Er segnete uns, nach Hause zu gehen und unsere eigenen Angelegenheiten zu regeln. Als alles fertig war, erhielten wir den Segen des Herrn: „Du besteigst das Kreuz, also gebe ich dir Kreuze als Segen, Gott steh dir bei“, und er segnete uns mit Kreuzen. Dann erhielten wir einen Segen von unserer Mutter. Mama hat uns mit Ikonen der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos gesegnet. Wir verließen Moskau am 22. und kamen am 23. Dezember in Optina an, und am Morgen des 24. zogen wir in unsere Zellen. Hier hielten wir einen Gebetsgottesdienst und besprengten die Zellen mit Weihwasser. So betraten wir das Kloster am Vorabend der Geburt Christi. Als ich letztes Jahr begann, nach einem Leben in Christus zu streben, las ich keine Bücher, sondern nur das Evangelium, das ich etwa zwei Monate lang las, und „Der Weg zur Erlösung“ von Bishop. Feofan. Am 2. Februar 1907 wollte ich zum ersten Mal bewusst die Heiligen Geheimnisse Christi bekennen und daran teilhaben, was mir auch gelang. Wie aufrichtig es war, weiß ich nicht, ich weiß nur, dass es einen solchen Wunsch gab. So wurde mein Anfang am Tag der Darstellung des Herrn gemacht. Hilf mir, Herr, zu Ende zu bringen, was ich begonnen habe. Anscheinend ist mein Vater mir gegenüber gesonnen, sogar sehr freundlich und sanft. Mehrmals tröstete er mich mit seinen Gesprächen und Anweisungen. Gott schütze ihn. Es ist nicht möglich, alles aufzuschreiben, und ich habe mir auch nicht alles gemerkt, sondern nur einzelne Anweisungen: – Tun Sie alles selbst, was Sie können, und versuchen Sie, nicht die Dienste anderer in Anspruch zu nehmen. Bewahren Sie nichts Essbares in Ihrer Zelle auf; Gehen Sie immer vorsichtig zu den Mahlzeiten, denn der Herr segnet das dürftige Essen und macht es schmackhaft. Beachten Sie, dass die Mönche und Novizen, die nicht mit allen aßen, sondern sich selbst Nahrung zu sich nahmen, krank wurden und sogar starben. – Gehen Sie unbedingt in die Kirche und versuchen Sie immer, der Erste zu sein, bevor sie beginnt. Die Matin ist eine der schwierigsten Institutionen des klösterlichen Lebens, aber sie hat große Kraft... Halten Sie sich an den Fünfhundert fest, wie an einer Säule, in ihr liegt große Kraft. Warum? Das ist ein Geheimnis, das ist das Gesetz des klösterlichen spirituellen Lebens. Trinken Sie Tee zu Hause, in Ihrer Zelle, gehen Sie nicht zu anderen, aber wenn sie Sie anrufen, lehnen Sie ab. Trinken Sie in Ihrer Zelle drei Tassen. Essen Sie sich zu den Mahlzeiten satt, aber nicht bis zum Sättigungsgefühl. Das später notwendige Fasten und die Abstinenz sind für Sie völlig optional. Gestern Abend wurde ich schnell vom Tagebuch losgerissen und ging zu Vater. Das Gespräch dauerte sehr lange, von 8 bis 11 Uhr. Vater hat viel Gutes gesagt, aber wo kann ich mich an alles erinnern? Ich werde noch einmal kurz und fragmentarisch schreiben. - „Der Grundstein des klösterlichen Lebens ist Demut.“ Demut und Gehorsam helfen dabei, verschiedene Tugenden zu erlangen, insbesondere im körperlichen Sinne, aber wenn Stolz vorhanden ist, ist alles verloren. Einerseits ist Stolz ein großes und katastrophales Laster, und andererseits ist Demut eine rettende Gnade. „Auf wen werde ich blicken? Nur auf die Sanftmütigen und Demütigen, die vor meinen Worten zittern“, sagt der Herr. Aber das Mönchtum ist ein großes, grenzenloses Meer, das weder erschöpft noch durchquert werden kann. Für jemanden, der diesen Weg nicht eingeschlagen hat, ist das nicht so klar. Übung ist nötig. Vor Ihnen liegt ein riesiger Vorhang, der sich nun von der unteren Ecke aus leicht nach oben hebt. Zwar ist alle irdische Weisheit, die einen Sinn und Zweck hat, vor allem um Bequemlichkeit im irdischen, fleischlichen Leben zu erreichen, nichts im Vergleich zum Mönchtum, oder besser gesagt, ein Penny im Vergleich zu einer Milliarde Rubel. Eine Person, die ich kenne, hochgebildet, die eine europäische Ausbildung erhielt, war an der Moskauer Universität, in London und in Paris. Nachdem er das Kloster betreten hat, schreibt er seinem weltlichen Freund, Mitstudenten, dass er immer noch nichts verstanden habe. Die Bedeutung des Mönchtums ist so wunderbar tiefgreifend und das Ziel eines Mönchs ist noch höher. St. ap. Paulus sagt, dass es im zukünftigen Leben unterschiedliche Grade der Glückseligkeit geben wird: „Es gibt eine Herrlichkeit für die Sonne, eine andere Herrlichkeit für den Mond, eine andere Herrlichkeit für die Sterne, denn Sterne unterscheiden sich in ihrer Herrlichkeit von Sternen.“ Es gibt Milliarden dieser Grade, nach menschlichem Verständnis eine unübersehbare Zahl, und der erste gehört den Mönchen. Und natürlich werden Schemamonks, die ihres Titels würdig leben, zu den „Seraphim“ gehören. So groß ist das Ziel eines Mönchs. Wie sollten wir also Gott dafür danken, dass er uns ins Kloster gebracht hat! Denken Sie keine Minute, dass Sie selbst hierher gekommen sind. „Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, mein Vater im Himmel zieht ihn.“ Uns wurde von Gott die Freiheit geschenkt, und Ihrerseits gab es nur den freien Willen. Du hast einfach keinen Widerstand geleistet, als Er deine Hand nahm und dich hierher führte. Der Herr rettet uns, und wir werden nicht gerettet, aber Er, der Barmherzige, rettet uns auf unseren Wunsch hin. Also, Gott sei Dank. Sie sehen selbst, wie viele Menschen auf der Welt sterben. Denken Sie jetzt selbst darüber nach, warum der Herr Ihnen so viel Barmherzigkeit erwiesen hat, dass er Sie hierher ins Kloster gebracht hat, in unser abgeschiedenes, ruhiges Kloster. Ja. Nur mit Gottes Hilfe kann man diesen schmalen, traurigen Weg gehen. Auf den ersten Blick scheint es einen Widerspruch zu geben: Einerseits ist dieser Weg der Erfüllung der Gebote des Herrn einfach und gut, andererseits aber eng und bedauerlich. Ja, es ist eng und bedauerlich für diejenigen, die sich entweder aus Zwang ohne innere Gesinnung oder aus anderen Gründen als der Erlösung der Seele darauf einlassen. Für solche Leute ist es schwierig. Und für diejenigen, die sich den Reihen der Mönche mit dem reinen Wunsch und der Absicht anschließen, dem Herrn Gott im Geiste und in der Wahrheit zu dienen, ist es einfach. Also leben Sie, Nikolai Mitrofanovich, zwei oder drei Jahre hier, wenn der Herr Ihnen nur solche Barmherzigkeit schenkt, und Sie werden sehen, was für ein Glück ein Klosterleben ist. Vielleicht haben Sie schon gemerkt, wie schnell die Zeit hier vergeht. Jahre werden vergehen, vielleicht Jahrzehnte, und es wird Ihnen vorkommen, als wären Sie erst gestern hier angekommen. Ich fragte einmal einen Mönch, der seit fünfzig Jahren im Kloster lebte: „Ist Ihnen die Zeit, die Sie im Kloster gelebt haben, lang vorgekommen?“ „Nein“, antwortete er, „mir kommt es so vor, als wäre ich seit 50 Tagen hier, nicht seit 50 Jahren. Und nicht 50 Tage, sondern 50 Minuten.“ Ja, die Zeit vergeht im Kloster sehr schnell... Lassen Sie niemals jemanden ohne Gebet in Ihre Zelle. Lassen Sie die Person, die kommt, zuerst ein Gebet sprechen und lassen Sie sie dann erst hinein. Machen Sie beim Verlassen und Betreten Ihrer Zelle die vier vorgeschriebenen Verbeugungen mit Gebeten und praktizieren Sie im Allgemeinen immer das Jesusgebet. Wenn Sie jemanden von den Brüdern treffen, verneigen Sie sich immer zuerst und nehmen Sie den Segen des Hieromonks entgegen. Demütige dich, demütige dich, demütige dich. Lesen Sie jetzt Bücher, bis Sie normalen Gehorsam haben, dann haben Sie keine Zeit mehr zum Lesen ... Das Lesen von Büchern stärkt Ihre Willenskraft. Das Evangelium ist voller Geheimnisse. Nehmen wir an, es öffnet sich zum einen um 1/100 Zentimeter, zum anderen um tausend Meilen. Für den einen ist es viel, für den anderen ist es nicht genug, und ein wenig – ein Hundertstel – reicht ihm zum Leben. Glaube, Hoffnung und Liebe wirken in unserem Leben. Ohne sie ist unsere Erlösung unmöglich. Im Evangelium ist der Apostel Petrus der Inhaber des Glaubens. „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“, bekennt er, als alle mit Ausnahme der Apostel Christus für einen Menschen hielten. Aber auch unter den Aposteln ist er ein Vertreter des Glaubens. Der Apostel und Evangelist Johannes der Theologe besitzt mehr Liebe als andere. Der Vertreter der Hoffnung ist Jakob. Deshalb wurde Christus, als er seine Herrlichkeit zeigen wollte, vor diesen Jüngern verklärt. Ich versuche alles zu erklären und Ihnen zu zeigen, was Mönchtum ist. Der Grundstein des Mönchtums ist Demut, wie ich bereits sagte. Übrigens erzählte uns Vater hier von einem Mönch, der nicht nur Demut, sondern auch andere Tugenden besaß: Geduld und unaufhörliches Gebet im Herzen. Ein Mönch, der eine Feuersäule vom Dach des Mahls sah, kam zum Mahl und sah diesen Mönch ganz in Flammen stehen, kniend und betend. Dieser Mönch, Pater Ein Skete-Mönch kennt und erinnert sich an Theodotus. – In der Glinsk-Eremitage gab es kürzlich einen Ryassophor-Neuling, Pater. Theodotus. Er war früher Soldat und musste aufgrund seiner großen Statur und seines kräftigen Körpers beim Betreten des Klosters Feuerholz und Wasser in die Küche tragen. So blieb er bis zum Ende seines Lebens in diesem Gehorsam. Er wurde von allen verachtet und schlief, wo immer er musste: mal auf dem Boden, mal auf dem Feuerholz. Niemand schenkte ihm Beachtung. So wurde er siebzig Jahre alt. Eines Tages Fr. Archimandrit Iliodor, ein Mann guten Lebens, der aus der Messe kam, setzte sich ans offene Fenster und wartete auf den Samowar. An die Rückenlehne eines Stuhls gelehnt, fällt er in einen sanften Schlaf und sieht einen wunderschönen Garten, irgendwie unheimlich. Und die Luft ist nicht dieselbe, und die Pflanzen und Bäume und die Früchte darauf sind nicht dieselben wie auf der Erde. Mit einem Wort, ein Garten von unbeschreiblicher Schönheit. Und hier, mitten im Garten, Pater. Iliodor sieht Pater. Theodota. „Du bist es, oh. Theodotus? – „Ich, Vater.“ - „Wie geht es dir hier?“ - „Ja, das wurde mir gegeben.“ - "Was ist das?" - „Das ist das Paradies.“ - „Kannst du mir diese Früchte geben?“ - „Kann.“ Hier ungefähr. Iliodor sah seinen Vater im Paradies, warf die ihm gegebenen Früchte weg und rannte zu seinem Vater. Zu diesem Zeitpunkt war im Hof ​​ein Schrei zu hören. Aus diesem Schrei geht Fr. hervor. Iliodor wachte auf und alles verschwand. Und im Hof ​​sieht er, was für ein Pater. Der Koch rennt zu Theodotus und schlägt ihm mit einem Stock auf den Rücken. O. Iliodor stoppte die Folter von Pater. Theodotus verbot dem Koch, ihn zu schlagen. Dann rufe ich Pater an. in seine Zelle. Theodota, Fr. Iliodor fragte ihn, wo er gewesen sei. „In der Küche“, war die Antwort, „habe ich das Holz an die falsche Stelle gelegt und der Koch hat mich geschlagen.“ Nun, das reicht mir nicht, ich bin selbst schuld. Ja, es hat mir nicht wehgetan, ich habe geschmollt, na ja, der Stock prallte von mir ab, es hat mir nicht wehgetan.“ - „Nein, O. Theodotus, sag mir, wo warst du gerade?“ - „Ja, in der Küche.“ - „Steh auf, oh. Theodotus kniet vor den Bildern nieder, und ich werde mich erheben. Ich bin dein geistiger Vater, sag mir, wo warst du jetzt? - „Wenn ja, dann versprich mir vor Gott, dass du das niemandem erzählen wirst, bis ich sterbe ...“ Er versprach es. „Im Himmel, und dort habe ich dich auch gesehen.“ Hier ungefähr. Iliodor erkannte, dass er keinen einfachen Traum gesehen hatte, sondern tatsächlich die Ehre gehabt hatte, den Himmel zu sehen. „Was, oh. Theodotus, könnte ich die Früchte haben, die du mir gegeben hast?“ - „Natürlich, aber das bedeutet, dass Gott es so beurteilt hat.“ Demut, Geduld und unaufhörliches geistiges Gebet – das ist es, was Pater Dr. Theodotus. Dies ist ein Gebet, von dem wir keine Ahnung haben. Beachten Sie, dass alle Heiligen, die es wert waren, das Paradies zu sehen, es als einen Garten von unbeschreiblicher und unbeschreiblicher Schönheit darstellten. Es stellte sich heraus, dass Fr. Theodotus war viel größer als Pater. Iliodor, obwohl der erste ein Novize und der letzte ein Archimandrit war. Aber es kommt nicht darauf an, welche Art von Gehorsam geleistet wird, sondern wie er erfüllt wird: mit Demut, Geduld und Gebet. Ich erinnere mich nicht an alles. Absolvent von Fr. Barsanuphius, indem er sich an seinen älteren Pater erinnerte. Anatoly, der zu hören war, als er sprach. Vater denkt immer mit großer Ehrfurcht an seinen älteren Mentor. „Ich begann schwächer zu werden“, sagte Vater schließlich, „schwächer zu werden. Ich habe das Gefühl, dass ich nicht mehr lange zu leben habe. Ich bitte Gott um eines: dass du wieder auf die Beine kommst und stärker wirst. Nun, lasst uns beten.“ Er begann für uns beide zu beten, und wir beteten auch. Dann segnete er uns und wir gingen. Großer heiliger Ältester. Als ich in meiner Zelle ankam, betete ich, dass der barmherzige Herr die Tage von Pater Fr. verlängern möge. Barsanuphius hat uns mit seinen Anweisungen auf die Beine gestellt und gestärkt, wie Vater selbst darum gebetet hat. Rette ihn, Herr, und erbarme dich. Dies ist das erste Mal, dass ich eine solche Person sehe. Ich habe noch nie solche Gespräche wie die von Vater gehört. Heute ging ich zur Messe, zur Vesper und die restliche Zeit las ich die Lebensgeschichte des älteren Paters. Makaria. Hier war ein Mann. Wenn ich, ein Sünder, nur ein bisschen wie er sein könnte. Ich habe die gesamte Biografie zu Ende gelesen und werde sie jetzt wahrscheinlich nicht mehr lange lesen müssen. Vater hat mich gesegnet, morgen, während ich noch am Leben bin, mit dem Gehorsam zu beginnen und den Rest des Lesens aufzugeben. Heute habe ich eine ganze Stunde Zeit, ich werde versuchen, mich an etwas aus Vaters Gesprächen zu erinnern. „Gehorsam ist besser als Fasten und Beten“, sagte Vater. – Seien Sie nicht beschämt, wenn Sie zu spät kommen oder einen Gottesdienst ganz verpassen müssen. Öffnen Sie alle Ihre Gedanken, insbesondere diejenigen, die Sie für lange Zeit nicht verlassen werden. Nach und nach muss man das klösterliche Leben durchlaufen, das ist die Wissenschaft der Wissenschaften. So wie jede Wissenschaft unter der Anleitung einer mehr oder weniger erfahrenen Person in dieser Wissenschaft studiert und studiert werden muss, ist es hier notwendig, sich an den Älteren zu halten. Aber „man ist es wert, darum zu bitten“, denn es kann zu geistiger Spaltung kommen.“ Wir müssen aufschreiben, was Vater über das Evangelium und den Glauben gesagt hat: „Ohne den Glauben an etwas kann nichts getan werden.“ Schauen Sie, warum irgendjemand, sogar Ihr Bruder, Arzt werden möchte. Weil er an die Medizin glaubt. Jeder Wissenschaftler glaubt an seine eigene Wissenschaft. Und so ist es überall und in allem. Ebenso ist es für ein christliches Leben notwendig, an Gott, Christus und das Evangelium zu glauben. „Wir können nicht glauben“, sagen andere, „dafür gibt es keine Beweise. In der Wissenschaft ist das eine andere Sache, dort ist alles bewiesen.“ Okay, aber bevor Sie etwas ablehnen, müssen Sie das Thema untersuchen und testen. Der heilige Theologe Johannes sagt direkt, dass man den „Geist“ prüfen muss. Aber es muss in der Praxis getestet werden. Sie müssen nach der Lehre des Evangeliums leben und in der Praxis herausfinden: Stimmt es, dass „selig sind die Armen im Geiste“, „selig sind die Sanftmütigen“ usw. Wenn Sie das nicht erlebt haben, können Sie es nicht widerlegen, Sie können nicht behaupten, das Evangelium sei Unsinn. Und viele Leute sagen es. Aber beim Jüngsten Gericht werden diese Menschen gefragt: „Haben Sie das Evangelium gelesen?“ – und Sie werden auf jeden Fall drei Antworten bekommen: 1. – „nein“, 2. – „irgendwie“ und 3. – „Ja, wir haben es natürlich gelesen, aber wir haben es einfach nicht verstanden.“ Ja, diese drei Antworten werden Sie auf jeden Fall bekommen. (Die Lampe geht aus, ich kann nicht mehr schreiben.) Am 15. Januar brach ich mein Tagebuch ab; es gab kein Kerosin. Ich mache noch ein bisschen weiter, bis zum Ende. – Zur ersten Antwort können wir sagen, dass sie selbst schuld sind: Niemand hat ihnen das Lesen verboten, im Gegenteil, sie haben sie sogar zum Lesen aufgefordert. Fast das Gleiche gilt für die zweite Antwort. Die dritte Antwort ist interessanter. Diese scheinen sogar eine Entschuldigung zu verdienen. Sie konnten das Evangelium nicht verstehen, also nicht glauben, obwohl Ihnen der Schlüssel zum Verständnis gegeben wurde: „Prüfen Sie den Geist.“ Warum wolltest du es nicht ausprobieren? Es ist also ihre eigene Schuld. Daher sind auch diese unerwidert. Vater ist krank, aber es geht ihm schon besser, sonst könnte er sich ohne Hilfe nicht bewegen. Was wird Gott morgen geben? Ansonsten nein, nein, und ich werde an seine Worte erinnert, dass er nicht mehr lange zu leben hat. Ich erinnerte mich an seine Anweisungen und an das, was er sagte: „Wenn du schlecht lebst, rührt dich niemand an, aber wenn du anfängst, gut zu leben, wirst du sofort mit Sorgen, Versuchungen und Beleidigungen konfrontiert.“ Damit wollte er mir sagen, dass es notwendig ist, Beleidigungen anderer und Kummer im Allgemeinen demütig zu ertragen. - Mönche, im Allgemeinen alle unsere Brüder, sind auch Menschen, und da sie Menschen sind, haben sie notwendigerweise ihre eigenen Leidenschaften und Laster: der eine ist stolz, der andere ist böse, der dritte ist ein Unzüchtiger und so weiter. Alle diese Menschen kamen hierher ins Krankenhaus, um sich behandeln zu lassen, und sie wurden mit der Hilfe Gottes geheilt. Ich sage das, weil Sie die Laster der Brüder sehen werden, aber Sie müssen versuchen, nicht zu urteilen – das ist unser Motto. Alle Menschen sind schwach, jeder hat Ängste, aber wir müssen vergeben. Mir kam ein Gedanke: Was wäre, wenn Vater mich anrufen würde, um mit ihm zu sprechen, als er krank war? Und tatsächlich rief mich Vater heute um 7 Uhr zum Morgentee an und ich verließ ihn gegen 10 Uhr. Den Grund dafür nannte mir Vater nach dem Gespräch: „Ich habe dich angerufen, weil ich selbst irgendwie deprimiert war. Ich wollte Pater Kuksha anrufen, er schläft wahrscheinlich noch. Deshalb habe ich dich angerufen.“ Offensichtlich ist Vater mir gegenüber wohlwollend, obwohl ich es nicht wert bin. Ich werde versuchen zu vermitteln, woran ich mich aus dem Gespräch erinnere. Es scheint, als hätte Vater zunächst gefragt, wie mein Gehorsam sei, und dann gesagt: – Wahrscheinlich hatten Sie oder Ihre Verwandten oder sogar Ihre Vorfahren eine gute Tat gegenüber dem heiligen Johannes dem Täufer, wenn er Sie hier zu sich nahm. Erinnern Sie sich nicht? - Und das ist mir passiert. In Kasan wollte ich einmal während der Großen Fastenzeit fasten und habe das gesamte Fasten verpasst; es blieben nur noch drei Tage. Nun ja, mindestens drei Tage und reden. Ich gehe und denke: Wo kann ich reden? Ich wollte den Regimentspriester nicht sehen. Wo? Und dann schaute ich – das Kloster, arm, schmutzig (die Novizen waren einige verzweifelt), halb eingestürzt. „Was ist das für ein Kloster?“ - „Iwanowski, im Namen Johannes des Täufers.“ - „Okay, kann ich hier beichten?“ - "Bitte." Also habe ich dort gefastet. Und dann fing ich an, oft dorthin zu gehen, um Gottesdienste in Anspruch zu nehmen. Manchmal stehe ich und mein Gedanke sagt mir: „Schau, was für eine schlechte, schmutzige Lampe. Kauf dir eine neue, bessere.“ Ich habe es gekauft und irgendwie fühlte es sich schön an, es anzusehen. Dann habe ich mir eine Hülle für eine große Ikone gekauft. Und so habe ich mich in alles rund um das Kloster verliebt! Wahrlich: „Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.“ Und wie viel Freude empfand ich nach der Beichte und der Kommunion mit St. Die Geheimnisse Christi! Das sind die Kleinigkeiten, für die mir der heilige Johannes der Täufer die Aufnahme in sein Kloster ermöglichte. Als ich dieses Kloster in Kasan zum ersten Mal betrat, fragte ich unter anderem: „Wer ist hier der Abt?“ - „Hegumen Barsanuphius.“ Erst später verstand ich, was es bedeutete: In diesem armen, schmutzigen Kloster sah ich ein Bild meines inneren Geisteszustandes. Als ich viele Jahre später die Leitung des Klosters übernahm, wurde ich gefragt: „Wie werden Sie das Kloster erhalten?“ Ich antwortete, dass ich nicht darüber nachdenke und es nicht traue, weil ich nicht der Eigentümer bin. Ich bin nur der Angestellte von St. Johannes dem Täufer. Heute nach der Matin um 7 Uhr morgens fand ein allgemeiner Gebetsgottesdienst für die Gesundheit der Brüder des gesamten Klosters, insbesondere der Kranken, statt. Überraschend viele Menschen erkrankten auf einmal, angefangen beim Vater bis hin zu den Novizen. Was bedeutet es? Wahrscheinlich Gottes Strafe für unsere Ermahnung. Vater nimmt die Brüder noch nicht zum Segen an. Es gab also nichts Besonderes. Ich möchte aufschreiben, dass das Essen köstlich war. So ein einfaches Essen wie leere Kohlsuppe mit Pflanzenöl und Buchweizenbrei scheint schmackhafter zu sein als jedes andere Essen, das ich zu Hause in Moskau gegessen habe. Ich erinnere mich, dass ich letztes Jahr zu Ostern, als wir von hier abreisten, dachte: „So köstlich werden mir Osterkuchen und Osterkuchen vorkommen.“ Na und? Hier habe ich mit großer Freude Hüttenkäse mit Sauerrahm, Salz und Schwarzbrot gegessen. Ich bin selbst überrascht. Das relativ karge Essen hier ist viel schmackhafter als hausgemachtes Moskauer Essen. Das liegt meiner Meinung nach direkt daran, dass der Herr das Essen hier erfreut. Bisher stört mich Essen überhaupt nicht, aber im Gegenteil, Gott sei Dank für alles. Oh, wenn ich es nur wirklich so aufrichtig und aus ganzem Herzen sagen könnte. Dieser Tag ist für Ivanushka und mich wunderbar: Wir waren in Anfängerkleidung gekleidet. Ich werde morgen, so Gott will, alles im Detail aufschreiben. Morgen ist die Erinnerung an die drei Hierarchen Christi. Und heute ist die Erinnerung an den Heiligen Ignatius, den Gottesträger. Dies ist der Tag, an dem der Herr uns gewährte, zur auserwählten Herde gezählt zu werden. Ehre sei Gott und Dank. So kamen wir gestern Morgen, am Gedenktag des Heiligen Ignatius, des Gottesträgers, um 8 Uhr morgens zum Vater, um einen Segen zum Anziehen zu erhalten, und nachdem wir den Segen erhalten hatten, gingen wir um 9 Uhr zu Pater. Archimandrit Xenophon. Nachdem wir seinen Segen erhalten hatten, gingen wir zu den Gräbern der Ältesten. Nachdem wir ihren Segen angenommen und gebetet hatten, gingen wir zu den Ruinen. Nachdem wir unsere Kleidung anprobiert und gebeterfüllt angezogen hatten, gingen wir erneut zu den Ältesten und Pater Dr. für einen Segen an den Gräbern. Archimandrit. Wir trafen Fr. Theodosius und nahm seinen Segen entgegen. Dann kamen sie zum Kloster, machten vor den Toren drei Niederwerfungen und gingen zu Vater. Hier wurden wir von Zellenwärtern und Mitgliedern der Brüderschaft begrüßt. Schließlich kamen sie zu Vater, verneigten sich vor den Ikonen und verneigten sich dann vor Vater, der zu seinen Füßen auf dem Boden lag. Vater segnete, küsste und begann zu beten. Vater betete laut und mir fiel etwas ein: „Ich danke dir, Herr, dass du dies vor den Weisen und Klugen verborgen und als Baby offenbart hast. Ich danke dir, Herr, dass du diese Nikolaus und Johannes hierher gebracht hast.“ Dann betete ich, dass der Herr uns die Erlaubnis geben möge, diesen Weg des klösterlichen Lebens zu gehen und unser Ziel zu erreichen. Er gab uns einen Rosenkranz und sagte: - Hier ist eine Waffe für dich, mit der du unsichtbare Feinde gnadenlos besiegst. Habt zuallererst Gottesfurcht, ohne sie werdet ihr nichts erreichen. Jetzt beginnt für Sie ein neues Leben. Obwohl Sie in einem Kloster lebten, war nicht alles beim Alten. Jetzt reden überall die Dämonen: „Sie gehörten fast uns, jetzt kamen sie hierher, um gerettet zu werden, wie ist das möglich usw.“ Aber haben Sie keine Angst. Ich betrachte es als meine Pflicht, Ihnen von mir zu erzählen: Als ich mich in Kasan dazu entschloss, endlich alles aufzugeben und meine Kündigung einzureichen, stattete ich kurz vor meiner Abreise einem Kollegen einen letzten Abschiedsbesuch ab. Ich fuhr mit einem Taxi an einer Kirche zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit vorbei, an deren Wand eine Ikone des Erlösers in voller Länge mit ausgestreckten Armen hing. Normalerweise bekreuzigte ich mich ehrfürchtig und sonst nichts, wenn ich vorbeiging. Dieses Mal fuhr ich gedankenverloren und mit gesenktem Kopf. Ich hebe meinen Kopf und plötzlich sehe ich genau dieses Symbol, und es ist, als würde mir jemand mitten in meinem Herzen sagen: „Jetzt gehörst du mir.“ Christus schien mir direkt zu sagen: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben ...“ Niemals hatte diese Ikone einen solchen Eindruck hinterlassen wie damals. Ich war gerührt, Tränen traten mir in die Augen. Der Taxifahrer ist schon vor langer Zeit verstorben, aber dieses Symbol steht immer noch vor meinen Augen. So blieb es für den Rest meines Lebens in meiner Erinnerung. Dann gab Vater uns beiden drei Bücher: „Der Tod eines gerechten Mannes – ein Brief an Claudia Procula – die Frau des Pilatus“, „Materikon – eine Sammlung von Anweisungen von Abba Isaiah an die Nonne Theodora“ von Bishop. Feofan und „Über äußeren Anstand und Verhalten neuer Novizen“ von Bishop. Ignatius Brianchaninova. - Beides zusammen, denn du musst eins sein. Dann erkundigte sich Pater nach der praktischen Seite der Angelegenheit in Rukholnaya und Pater. Archimandrit. Aber wir haben nichts mit Pater gesprochen. Archimandrit: sein Zellenwärter, Pater John. Vater fragte schnell: - Ja, wie wahr die Vorahnung ist. Was für ein alter Mann ich bin, und doch geschehen Offenbarungen durch mich. Das hatte ich gestern. John. Als spiritueller Vater weiß ich alles über ihn. Kürzlich wurde er von einem Dämon angegriffen und an den Punkt getrieben, an dem er beschloss, in die Welt zu gehen. Er kam zu mir und sagte: „Kann ich für so etwas meinen Segen geben?“ Stellen Sie sich vor, Sie sind nachts auf einem Boot unterwegs. Auf dem Meer herrscht Sturm, das Schiff fliegt mit vollen Segeln. Und so sagst du zu mir: „Segne mich, mich in diesen Abgrund und diese Dunkelheit zu stürzen ...“ Das ist jetzt dasselbe. - Ja, das ist es nicht, Vater. - Ja, das ist es nicht, es ist noch schlimmer. Urteilen Sie selbst: Mit Ihrer Gesundheit werden Sie nicht mehr lange leben, was passiert ist, ist vorbei. Bleib hier. Und jetzt sehen Sie, was passiert ist. Das ist immer so. Die Dämonen sehen, dass ein Mensch nicht mehr lange zu leben hat, also versuchen sie, ihn aus dem Kloster zu ziehen, in der Hoffnung, ihn vor dem Tod zu vernichten und ihn dadurch in den Abgrund zu stoßen. Ein Verstoß gegen ein Gelübde ist bereits katastrophal. Hier gab es einen Fall. Irgendein Sohn eines Millionärs trat in ein Kloster ein. Bevor er sehr wild lebte, wurde er bald des Klosterlebens überdrüssig und verließ das Kloster. Und was für ein Leben führt dieser unglückliche Mann jetzt? Er geht mit Zylinder und Stock den Newski-Prospekt entlang und nichts weiter. Aber oh. Gott sei Dank ist Johannes am Kreuz gestorben. Ich glaube, dass ich gerettet bin. Wir beteten für seine Ruhe. Vater las Gebete vor, wir hörten zu und beteten. - Nun, jetzt geh zum Mittagessen. Danke Gott, dass du von Ihm so viel Barmherzigkeit erfahren hast. Heute ist ein bedeutender Tag – das Gedenken an den heiligen Gottesträger Ignatius. Friede sei mit dir. Nachdem wir in unsere Zellen gelaufen waren, gingen wir zum Essen, wo uns alle Brüder gratulierten. Und ach ja. Nach dem Essen, als wir gingen, sagte uns Nectary: „Ich wünsche dir, dass du diesen Weg mit Demut, Geduld und Dankbarkeit gehst“, und er rannte davon. Ich mag o. Nectary, aber er ist schmerzlich wunderbar. Sie standen bereits in Novizenkleidung bei der Nachtwache. Jetzt rief uns Vater. Er schenkte uns einen Bademantel und ein Glas Marmelade, um uns an Feiertagen zu trösten. Rette ihn, Herr. Er erzählte uns von seinem Besuch bei zwei Seligen: Iwanuschka und Annuschka. Heute kann ich nicht mehr schreiben. Gerade als ich bei Vater war, haben wir es geschafft, uns 20–25 Minuten lang zu unterhalten. Um es nicht zu vergessen, werde ich versuchen, es aufzuschreiben. Als ich ankam, segnete mich Vater und ich kniete neben dem Sofa, auf dem Vater saß. – Ich habe Zweifel, Vater, und Gedanken. – Ja, Zweifel sowie lüsterne Gedanken und Gotteslästerungen müssen verachtet und ihnen keine Beachtung geschenkt werden. Verachte sie, und der Feind, der Teufel, wird es nicht ertragen, er wird dich verlassen, denn er ist stolz und wird keine Verachtung ertragen. Und wenn du mit ihnen ins Gespräch kommst, weil alle lüsternen Gedanken, Lästerungen und Zweifel nicht deine sind, dann wird er dich niederwerfen, überwältigen und töten. Ein Gläubiger, der Gott liebt, kann nicht lästern, bemerkt aber dennoch zwei Fäden in sich selbst: Er liebt und er lästert. Es ist offensichtlich, dass es immer noch eine böse Macht gibt, die Zweifel aufkommen lässt. Beachten Sie, dass dies ein seraphischer Geist ist. Daher ist es überhaupt nicht verwunderlich, dass er Zweifel wecken, wecken kann, und welche Art von Zweifeln ... Achten Sie nicht auf sie. Es gab so viele aufrichtige, gläubige Menschen, die sehr darunter litten, diese Zweifel zu akzeptieren, darüber nachzudenken und mit ihnen zu argumentieren. Nehmen Sie unsere Autoren: Belinsky – was für einen Unterschied er in der ersten und zweiten Hälfte seines Lebens gemacht hat. Lermontov hatte auch einen starken Geist, Turgenev und andere ... Deshalb müssen Sie diese Zweifel, Gotteslästerungen und verschwenderischen Gedanken verachten, dann werden sie Ihnen überhaupt nicht schaden, besonders wenn Sie sie dem älteren Mentor öffnen. Sie sollten jedoch nicht im Detail geöffnet werden, da Sie sonst sich selbst und dem Älteren Schaden zufügen können. Besonders verschwenderische Gedanken: Wir müssen diese stinkende Grube auffüllen, mit Mist bedecken und dürfen nicht darin graben. Was hast du jetzt? Welche Zweifel, Gedanken? - Nun, Vater, einer der Brüder sehe ich so, der andere - ein anderer. - Nun, der Teufel ist immer so. Manchmal präsentiert er uns die Sichtweise seines Bruders als völlig anders, nicht als die Art, wie er wirklich ist. Es scheint Ihnen, dass Ihr Bruder Sie wütend und beleidigend angesehen hat, aber in Wirklichkeit ist dies überhaupt nicht der Fall. Der Teufel kann uns also etwas anderes schenken. Hier ist ein Fall: Es gab hier einen Hieromonk, Pater. Benedikt und ein weiterer Mönch, Pater Arseny, Mönch des guten Lebens. Aufgrund seiner Krankheit verließ er seine Zelle fast nie und führte ein besonderes Leben. Einmal geht oh. Benedikt ging in seine Zelle und auf der Veranda stand Pater Dr. Er sieht Anatoly: Fr. steht. Arseny. Sein Blick ist irgendwie wütend, feindselig und passt nicht zu einem Segen. O. Venedikt sah ihn an und ging mit großer Überraschung vorbei. Sobald er begann, sich hinter die Kirche zu wenden, sagte Pater. kommt aus der völlig entgegengesetzten Richtung auf ihn zu. Arseny. Das Gesicht ist fröhlich und zum Segen geeignet. O. Venedikt, noch überraschter, fragt: - Wie? Ich habe dich gerade in der Nähe von Vater Vaters Veranda gesehen. Anatolien. - Du hast es dir vorgestellt. Sie können sehen, woher ich komme. Dann Fr. Benedict ging zu Pater Pater und bat um die Erlaubnis, dies zu tun. Anatoli. - Nun, was ist hier überraschend? Du bist ein Hieromonk, aber du weißt das nicht? Es war natürlich ein Dämon in Form von Pater Dr. Arseny“, sagte Pater Anatoly. Ja, es gibt solche Fälle, die Welt hat keine Ahnung davon, aber hier stehen sie außer Zweifel... - Na, was sonst? - fragte Vater. „Ich bin sehr stolz, Vater, und eitel.“ - Wer ist nicht stolz? Makarius der Große sagt, dass sogar jeder Heilige etwas Stolzes hat. So tief sitzt diese Infektion in uns. Nur die Engel sind nicht stolz – sie sind rein, und auch diejenigen, die von hier in den Himmel gehen. Ansonsten ist jeder stolz. Nun ja, das wird es. Der Rest kommt später. Ich werde es nach und nach erklären. Ich habe mit den Arbeitern Brennholz getragen, um unsere Zellen zu heizen. Als ich zusammen mit allen Brüdern zu Vater ging, um ihn segnen zu lassen, schnappte ich mir das Buch „The Spiritual Meadow“. Vater ließ mich lesen. Die Veröffentlichung des Buches in seiner jetzigen Form gehört Erzpriester Michail Iwanowitsch Chitrow. Ich kenne ihn überhaupt nicht, obwohl er Schriftsteller war. Vater sagte, er habe geweint, als er die Nachricht vom Tod von Pater erhielt. Michail. „Er hat viel versprochen, aber das bedeutet, dass es Gottes Wille war.“ „Dann sagte Vater: „Wie oft hat mir mein Verstand gesagt, ich solle Sie fragen, ob Sie jemals einen außergewöhnlichen Vorfall in Ihrem Leben hatten?“ „Ja, es gab einen Vorfall“, sage ich, ohne zu wissen warum, und erinnere mich an einen Vorfall, der sich in meiner fernen Kindheit ereignete. „Denken Sie darüber nach und sagen Sie es mir dann.“ – Überhaupt nicht einfach, aber außergewöhnlich. – Ich möchte sagen, dass es keinen Grund gibt, darüber nachzudenken, es ist ganz einfach. „Als ich ungefähr fünf Jahre alt war“, begann ich, „hatte ich eine Krankheit – falsche Kruppe (ich glaube, so nennt man das), eine Halskrankheit. Ich war bereits leblos, wurde blau und sogar kalt. Papa dachte bereits, ich sei tot und sagte zu Mama, sie solle mich verlassen und mich nicht mehr mit Salbe einreiben, dass alles nutzlos sei. Aber Mutter, ohne die Hoffnung zu verlieren, rieb sich immer noch und betete zum Heiligen Nikolaus dem Wundertäter über mein Leben. Und ein Wunder geschah: Ich begann zu atmen, und dann war ich immer bei einigermaßen guter Gesundheit. - Das ist natürlich ein außergewöhnlicher Fall. Eigentlich ist es kein Zufall, denn alles geschieht mit Absicht. Dir wurde Leben geschenkt. Deine Mutter betete und der Heilige Nikolaus, der Wundertäter, betete für dich, und der Herr als Allwissender wusste, dass du in ein Kloster eintreten würdest, und gab dir das Leben. Und glaube daran, dass du für den Rest deines Lebens Mönch bleiben wirst. Schreiben Sie also Ihrer Mutter darüber und interpretieren Sie diesen Fall. Danach wollte ich gehen, aber dann fragte ich nach dem Jesusgebet: Könnte es abgekürzt gelesen werden? Vater ließ es nicht zu und sagte, unsere Ältesten hätten uns befohlen, es vollständig zu lesen und den Schwerpunkt auf das letzte Wort zu legen: „Sünder“. „Dann wirst du es lernen“, sagte Vater. Ich schreibe jetzt über mein Gespräch mit Vater und denke: Ich hatte diesen Vorfall aus meinem Leben völlig vergessen, ich habe mich hier nicht einmal daran erinnert. Und plötzlich, ohne zu wissen warum, rief er ihn direkt an. Und erst jetzt fange ich an, anders auszusehen. Es kommt mir langsam nicht mehr wie der einfache, gewöhnliche Vorfall vor, für den ich ihn zuvor gehalten hatte. Es ist wahr, dass ich vor dem heiligen Nikolaus mehr Respekt verspüre und empfand, als vor jedem anderen Heiligen. Ich muss meiner Mutter schreiben. Ich werde, so Gott will, Vater fragen, wie man schreibt. Damit werde ich die Interpretation, die ich heute geschrieben habe, weiter überprüfen. Als wir bei der Segnung waren, antwortete mir Vater auf meine Frage nach dem Brief an meine Mutter: „Schreiben Sie so, was deutlich auf Ihre klösterliche Bestimmung hinweist.“ - Also, ich habe es richtig verstanden. Noch früher, als ich eintrat, fragte Vater: – Wie ist die interne Struktur? Haben Sie den Namen Jesus auf Ihren Lippen? – Ich versuche es zu haben, aber sehr oft vergesse ich es. „Das ist der springende Punkt, immer die Erinnerung an Gott zu haben; dafür ist das Jesusgebet da.“ Aber wundern Sie sich nicht, dass Sie alles vergessen, Sie müssen es einfach versuchen. Du bist schließlich nicht gleich zur Uni gegangen, sondern hast erst einmal das Alphabet gelernt, oder? Abba Dorotheus sagt, dass er Bücher betrachtete, als wären sie Tiere, und dann sehr süchtig nach Büchern wurde. Zuerst habe ich wahrscheinlich keine spirituellen, sondern weltliche Bücher gelesen und bin dann auf spirituelle umgestiegen. Ja, das passiert immer... Im Solowezki-Kloster lebte der Schemamonk Kleopas. Er verbrachte vierzig Jahre einsam auf einer unbewohnten Insel, wo ihm Essen aus dem Kloster gebracht wurde und sein Beichtvater dorthin ging. Dann äußerte er den Wunsch, ins Kloster zurückzukehren. Niemand wusste, wie er arbeitete, welche Schrecken er durch die dämonische Macht erlitten hatte oder worin seine Leistung bestand. Als er zurückkam, war Fr. Der Archimandrit fragte ihn vor seinem Beichtvater: „Was war Ihre Haupttätigkeit und wie viel Erfolg haben Sie gehabt? Sagen Sie uns: mir und Ihrem geistlichen Vater.“ Er antwortete, dass es im Jesusgebet sei. Er ersetzte alle Akathisten, alle Gottesdienste, alles, alles durch das Jesusgebet. „Und ich beginne zu verstehen, die Anfangsbuchstaben dieses Alphabets ein wenig zu erkennen.“ So tief ist es. Und welche Wirkung das Jesusgebet hat, davon haben wir keine Ahnung. Sie sollten sich also nicht wundern. Dies wird über Jahre hinweg und nicht sofort erworben. Dies kann nicht an einem Tag erworben werden, obwohl es Ausnahmen gibt, aber die allgemeine Regel ist diese. Das Fasten rückt näher... Während der Nachtwache hört man die Vorboten des Fastens, Bußverse mit ihren rührenden Gesängen: „Öffne die Tür der Buße, o Spender des Lebens ...“, „Auf den Flüssen Babylons“ usw. Heute ist die Woche des verlorenen Sohnes. Was für eine tiefe Parabel. Was ist der Sinn. Heute hat mich Vater sehr freundlich empfangen. Als er fragte, wie es mir ginge, antwortete ich: - Gott sei Dank, gut, Seelenfrieden. - Ja, und ich genoss zwei Jahre lang Seelenfrieden, ... und dann, und dann. Ich werde Ihnen nicht sagen, welche Schrecken ich hatte. Zuerst überfielen mich meine Gedanken, aber als ich die Morgendämmerung sah, versuchte ich, schnell durch diese dunkle Straße zu rennen. Als Pater Fr. verstorben. Anatoly, ich habe meine Unterstützung verloren... Aus allem geht hervor, dass Vater viel ertragen musste. Vater sagte mir mehr als einmal: „Sobald du aufwachst, sei das erste, was du tust, das Zeichen des Kreuzes und deine ersten Worte die Worte des Jesus-Gebets.“ Mir wurde nun ein sehr dringender Gehorsam zuteil: die Korrespondenz von Briefen an Pater Dr. Ambrose für die erneute Veröffentlichung mit Ergänzungen und Änderungen. Bei der Segnung gelang es uns nun, etwa fünf Minuten lang zu reden. - Also, Vater, musst du deinen Rosenkranz immer mit einem Gebet berühren? - Unbedingt. Tragen Sie Ihren Rosenkranz immer bei sich; Sie sollten während des Gottesdienstes und während der Herrschaft in Ihren Händen sein. Auch wenn sie hinschauen oder zuschauen, schämen Sie sich nicht, gehen Sie durch sie hindurch und sprechen Sie das Jesusgebet. Achten Sie während der Messe auf das, was gesungen und gelesen wird, aber lassen Sie das Gebet stehen. Während der Nachtwache können Sie Ihren Rosenkranz benutzen, wenn Sie nicht hören, was sie lesen. Gehorsam kann man natürlich nicht übertreiben. Wenn Sie in Ihrer Zelle schreiben oder lesen, sollte Ihr Rosenkranz in Ihrem Gürtel sein. Wenn Sie so sitzen, sprechen Sie das Rosenkranzgebet. Beim Sprechen können Sie sich sagen: „Herr, erbarme dich“ oder du kannst sogar das Jesusgebet sprechen ... Im Allgemeinen habe ich verstanden, dass man das Jesusgebet wann immer möglich immer mit dem Rosenkranz sprechen sollte, und wenn das nicht möglich ist, sollte man das Gebet immer ohne den Rosenkranz im Kopf haben. Heute hat Vater uns beiden den Segen gegeben, in der Skete-Kirche den Psalter über Gesundheit und Frieden zu lesen. Ich kann 12 Namen zum Gedenken aufschreiben, die von Rechts wegen allen Novizen gehören. Jetzt erzählte mir mein Vater, dass er eine Tochter von General Chernyaev hatte, der für den Türkenkrieg berühmt war. – Ein sehr gebildetes Mädchen, noch jung. Es hat mir Spaß gemacht, mit ihr zu reden. Ich liebe es, mit solchen Leuten zu reden; Sie sind eine aufrichtige Seele, die aufrichtig Gott sucht. Dann schrieb sie, dass sie noch nie das erlebt hatte, was sie hier in Optina erlebt hatte. Ich hätte nicht damit gerechnet, ich hätte mir nicht einmal vorstellen können, dass es möglich ist, so etwas zu erleben. Das ist für sie unverständlich, aber natürlich hat die Gnade Gottes gewirkt. Heute hat sie mir eine Ikone der Kasaner Gottesmutter geschickt. Nun, schauen Sie: Warum die Kasaner Ikone und nicht eine andere? Ich komme selbst aus Kasan. Bitte beachten Sie, dass heute der 12. Februar ist. Warum hat sie gerade an diesem Tag geschickt? Zuvor, am 12. Februar, erhielt ich auch eine Ikone zur Segnung aus der Lavra des Hl. Sergius. Zufall... Ich konnte gestern nicht schreiben. Nachdem ich den Psalter gelesen hatte, ging ich zur Segnung. Vater selbst begann zu reden und mich zu fragen. Ich sage: -...Natürlich kommen Gedanken... „Ohne das geht es nicht, der Geist kann nicht ohne Gedanken sein, so wie ein Mensch nicht anders kann, als zu atmen.“ Das ist sein Bedürfnis. Aber woran sollte man denken? Ein anderer stellt sich verschwenderische Bilder vor und erfreut sich an diesem Gemälde. Und Sie sind hierher gekommen, um Gott zu suchen, und jeder sucht Gott. Gott zu finden ist das Ziel des klösterlichen Lebens. Dann sagte Vater, dass man in einem Kloster leben, aber kein Mönch sein könne. - Jeder sucht nach Gott. Künstler im Bereich Poesie, Malerei, insbesondere Musik – jeder möchte Gott finden. Das ist nicht das, wonach sie suchen. Wie sucht man nach Gott? Halten Sie die Gebote, insbesondere die Demut, und betreten Sie ein Kloster. Aber sie wollen die Gebote nicht halten, sie wollen sich vor allem nicht demütigen, sie wollen ein paar Seitenstraßen nehmen, näher, kürzer. Sie haben eine sehr dürftige Vorstellung von Keuschheit. Zum Beispiel Byron oder Raphael – es wäre schwierig, ihn verdorbener zu finden, aber er malte Madonna. Oder kennen Sie Puschkins Gedicht „Der Prophet“? Dort sagt er: „Ich habe mich in die dunkle Wüste geschleppt ...“ „Ich habe mich geschleppt“ und bin buchstäblich mit meinem ganzen Körper gekrochen. Weiter: „Und der sechsflügelige Seraphim erschien mir am Scheideweg.“ Vielleicht meinte er hier sich selbst? Ich bezweifle, dass er ihm erschienen ist? Puschkin zeichnet dann ein Bild von der Hingabe des alttestamentlichen Propheten. Es scheint, dass er sowohl „die hohen Bestrebungen der Cherubim als auch die Unterwasserpassage des Meeres“ verstanden haben soll. Engel sind rein, sie „philosophieren nur in der Höhe“. Und wir haben auch eine „Reptilienmeer-Unterwasserpassage“. Diese beiden Strömungen verlaufen parallel zu uns. Aber man sollte nur versuchen, „in der Höhe zu philosophieren“. Dies wird nicht sofort erreicht: Die Bewegung der Meeresreptilien wird immer ruhiger und schließlich wird es nur noch einen Berganstieg geben, und diese Reptilien werden in den Abgrund eintauchen und verschwinden. Ja, das kann erreicht werden. Deshalb sage ich dir: „Demütige dich und demütige dich. Hilf dir. Gott.“ Er tröstet mich sehr, seiner Liebe unwürdig. Ich befolge seine Anweisungen sehr träge und lebe im Allgemeinen nachlässig. Gestern habe ich nach dem Tee bis zur Vesper fast den ganzen Tag geschlafen und nichts gelesen. Vater deckt alles mit seiner Liebe zu, egal welche bösen Dinge du ihm über dich erzählst. Wie oft hat Vater gesagt, dass man vor dem Gottesdienst aufstehen muss, noch bevor die Glocke läutet, und gesagt: – Das Läuten der Glocken repräsentiert die Stimme des Erzengels. „Gesegnet ist, wer wachsam gefunden wird.“ Sie müssen früh aufstehen, sich fertig machen und sich waschen. Vor allem müssen Sie Ihre Hände sauber halten. Wie nehmen Sie zum Beispiel den Antidor mit schmutzigen Händen zur Messe? Warten Sie dann nach der Vorbereitung auf das Klingeln oder den Alarm und gehen Sie sofort los. Und gehen Sie zur Messe, bevor die Glocke läutet, sobald Sie Ihre Morgengebete gelesen haben. Ich, Verdammter, bin sehr faul aufzustehen und befolge im Allgemeinen träge die Anweisungen meines Vaters. Die Fastenzeit steht vor der Tür und der heilige Pfingstler, wir müssen uns durch die Gebete des Vaters und mit Gottes Hilfe korrigieren. So Gott will, werde ich die Regeln des Lebens und des alltäglichen Verhaltens gemäß den Anweisungen des Vaters und der Heiligen Väter zur Erinnerung aufschreiben. Morgen ist es genau ein Jahr her, seit wir zum ersten Mal in Optina angekommen sind. Morgen ist der Sonntag der Vergebung und dann die Fastenzeit. Die ganze Zeit habe ich keine Zeit zum Schreiben; Ich denke darüber nach, nur ein Gespräch mit Vater aufzuschreiben, das für mich am 21. völlig unerwartet war. Ich beendete das Lesen des Psalters um 21:30 Uhr und ging direkt zu Vater, um wenigstens einen Segen für den Schlaf zu bekommen. Vater empfing mich, er hatte gerade einen Bruder bekommen... und ich hatte auch ein Gespräch mit ihm. Nachdem er den Zellenwärter zu Bett gehen ließ, setzte sich Vater auf das Sofa und begann zu sagen: – Je länger ein Mönch in einem Kloster lebt, desto mehr lernt er. Dies geschieht schrittweise. Natürlich kann Gott einen armen Menschen sofort reich machen. Es gab Fälle, in denen der Geist sofort von oben erleuchtet wurde ... Der Geist ist eine Sache, das Denken eine andere. Das Denken ist eine Gabe Gottes, genau wie alles andere eine Gabe Gottes ist. Doch die Vernunft ist den anderen Gaben überlegen und wird nicht sofort erworben. Ein Mensch kann sehr klug, aber völlig unvernünftig sein, er kann die niedrigsten Bedürfnisse befriedigen, Geliebte haben und sogar Gott überhaupt nicht erkennen. Es gibt fleischliche Menschen, die nur für den Mutterleib leben, für die Unzucht. Es gibt spirituelle Menschen, diese sind höher als fleischliche. Und schließlich gibt es spirituelle Menschen. Der Unterschied zwischen seelenvollen und spirituellen Menschen ist enorm. Denn wie der Apostel sagt: „Der natürliche Mensch nimmt die Dinge des Geistes Gottes nicht an, weil er sie für Torheit hält.“ Er kann alle menschliche Weisheit und alle Philosophie kennen, aber nicht über spirituelles Denken verfügen. Hier erinnerte Vater an die Worte des Apostels: „Das Wort vom Kreuz ist für die, die verloren gehen, eine Torheit, für uns aber, die wir gerettet werden, ist es die Kraft Gottes.“ Ja, für sie ist es Torheit, aber für uns, die wir gerettet werden, ist es die Macht Gottes. Und beachten Sie, es heißt „diejenigen, die gerettet werden“, nicht „gerettet“ und „diejenigen, die verloren gehen“, nicht „diejenigen, die verloren gehen“. Andere werden diesen Unterschied nicht sofort bemerken, ihn aber nach einer Weile plötzlich bemerken. Wir alle werden gerettet, aber es ist noch nicht bekannt, ob wir gerettet werden. Man sagt auch „untergehen“, denn sie können sich umdrehen, obwohl sie auf einer schiefen Ebene stehen und nach unten rutschen. Es war bereits etwa 11 Uhr. Vater ist müde. – Jeden Tag geschieht an mir, einem Sünder, ein Wunder der Barmherzigkeit Gottes: Ich bin fast 70 Jahre alt, aber Gott sei Dank habe ich genug Kraft für diesen Tag. Als ich krank wurde, dachte ich, ich würde nie wieder aufstehen, aber ich stand auf und sie beteten für mich. Sie beteten an vielen Orten für mich, besonders in Klöstern. Dann begann Vater über das Alter zu sprechen. - Jetzt brennen die Ältesten aus. Es gibt nicht mehr überall Ältestenschaft; In Optina brennen die Asche aus. Der Feind rebelliert gegen nichts weiter als die Pflege der Alten: Sie zerstört alle seine Kräfte. Überall versuchte er es zu löschen und löschte es aus. Es gibt Mönche, die regelmäßig leben, aber sie wissen nichts über die Offenbarung der Gedanken, über die Ältestenschaft. Daher gab es in vielen Klöstern ohne Ältestenschaft nur eine Form des klösterlichen Lebens, eine Erscheinung. Heutzutage spricht kaum noch jemand das Jesusgebet, und was wäre das Mönchtum ohne das Jesusgebet? Unter Katharina II. leitete der Feind die Verfolgung der Ältesten ein. Katharina II. schloss die Klöster direkt; Die Ältesten und Jünger flohen, einige nach Athos, andere in westlich-orthodoxe Staaten. Einer von ihnen, Paisiy Velichkovsky, floh nach Athos... Seine Schüler gründeten hier und in anderen Klöstern erneut Ältesten, nachdem sie wieder nach Russland zurückkehren durften. Und die Ältesten blühten auf ... Und jetzt sind sie überall verschwunden und vergessen. Der Feind fängt mit unschuldigen Dingen an, lockt uns in Sünden... Deshalb hasst der Feind die Ältesten, hasst den Ort der Offenbarung der Gedanken, die Stimme selbst, mit der es gesagt wird. „Ja, Vater“, sage ich, „sobald ich aufschreiben will, was ich dir sagen wollte, fällt es mir schon leichter, das habe ich gemerkt.“ - Ja, du schreibst gerade und er rennt schon. Es ist jetzt die ganze Nachtwache. Ich werde alles, woran ich mich erinnere, später aufschreiben, so Gott will, aber jetzt lege ich mich etwa 15 Minuten hin, ich bin müde, ich habe heute 4 Stunden geschlafen. Diese Nachtwache wird die erste im zweiten Jahr seit meiner ersten Ankunft in Optina sein. Letztes Jahr um diese Zeit verließen wir Moskau und ich verabschiedete mich für immer von ihr, aber Gott urteilte anders. Und jetzt sind wir in Optina, im Kloster. Gott segne. Heute ist der erste Tag der Fastenzeit. Sie begrüßen und verbringen diese heilige Zeit hier gut. Großer Trost und Fastengottesdienst. Der Gesang ist alles andere als kunstvoll, aber im Großen und Ganzen ist alles irgendwie gut. Um die Kraft zu erhalten – spärliche kalte Nahrung, aber völlig ausreichend, um die Kraft zu erhalten. Anstelle von Tee trinken wir einmal täglich kochendes Wasser oder brauen Minze mit Honig auf. Generell lässt es sich hier, wenn man möchte, sehr gut leben. Sie müssen mehr auf sich selbst achten und nicht auf andere. Und wenn Sie die Schwächen anderer Menschen bemerken und (mental) stolz auf andere sind, müssen Sie auf den dämonischen Gedanken antworten: „Ich bin schlimmer als alle anderen“ – das hat mir Vater gesagt, und das müssen Sie zumindest gefühllos sagen. Vater erzählte mir auch, dass der Feind immer von einer Seite angreift und auf eine Leidenschaft drängt. Indem er ihn zum Beispiel zur Völlerei verführt, wird er ihn nicht gleichzeitig mit der Liebe zum Geld in Verlegenheit bringen, denn das könnte seine Arbeit zerstören. Vielleicht wird eine Person geizig, um den Bauch zu befriedigen. Oder indem er ihn in die Netze der Geldliebe lockt, drängt er nicht zur Unzucht, denn wiederum kann er seine Arbeit zerstören. Ich bemerkte an mir selbst, dass sie mich noch nicht störten, seit ich Vater von meinen Gedanken über das Militär und die Tonsur in den Mantel erzählt hatte; und ich erinnere mich, dass Vater mir sagte, dass sie mich verlassen würden, so Gott will. Und tatsächlich, sie haben es verlassen. Mir fallen noch alle möglichen anderen Dinge ein, aber diese sind aufgrund der Gebete des Vaters nicht vorhanden. Mir fällt auf, dass es mir dieses Jahr vielleicht leichter fällt, aufzustehen und aufzustehen als letztes Jahr, obwohl ich mich letztes Jahr gut gefühlt habe. Gott segne. Die erste Woche der Karwoche ist bereits vorbei. Große Fastenzeit, und mit Gottes Hilfe habe ich sie, Gott sei Dank, problemlos und sogar mit geistlichem Trost verbracht. Je weniger man isst, desto weniger will man, das habe ich jetzt in der Praxis erlebt. Und ich merkte: Je öfter ich wie gewohnt dem Gottesdienst zuhörte, desto mehr gefiel es mir. Jetzt beginne ich zu verstehen, was Fasten bedeutet: Körper und Seele fühlen sich irgendwie wohl. Generell merke ich, dass es mir hier immer mehr gefällt. Wie sehr mir gestern die Nachtwache gefallen hat, besonders der erste Teil – die Vesper – wie gut ich der Stichera zu „Der Herr hat geweint ...“ zugehört habe. Wie angenehm war es für mich, in dieser friedlichen Dämmerung bei den Sechs Psalmen zu stehen. Jetzt las ich den Psalter, und als ich fertig war und in meine Zelle ging, fühlte ich mich gut. Nach dem Gebet ist meine Seele friedlich, still, wie alles um mich herum: und diese wundervolle Nacht, der Mond, der klare Himmel und die hellen Sterne, Stille, der Schnee glitzert, jahrhundertealte Fichten ringsum ... Gut. Ehre sei Gott, dass er, der Barmherzige, mich, einen Sünder, hier unter den Schutz der Mutter Gottes und seines Propheten Johannes des Täufers gestellt hat. Ich fühle mich hier überall wohl, aber in meiner Zelle, wenn ich allein bin, scheint es mir am besten zu sein. Ich verlasse meine Zelle nirgendwo, ohne etwas zu tun, außer um in die Kirche zu gehen, für eine Routine, zum Gehorsam, zum Essen und nirgendwo anders. Wenn etwas passiert, gehe ich hin, und wenn möglich, schiebe ich es manchmal hinaus, aber ich gehe nicht wirklich gerne ins Kloster: Es ist laut und überfüllt. Normalerweise gehe ich nur über den Klosterzaun hinaus, um Wasser aus dem Ambrosiusbrunnen zu holen. Im Allgemeinen tröstet mich der Herr und mein derzeitiges Leben als Skete-Neuling ist für mich keine Belastung. Ich möchte nichts Besseres: weder Essen noch Service, also stelle ich fest, dass ich hier sehr glücklich bin. Gestern Abend um 8 Uhr beendete ich die Lektüre des Psalters und ging nach allen anderen zu Vater, um einen Segen zu erhalten, und unerwartet für mich gelang es mir erneut, mit Vater zu sprechen. Als ich eintrat, sagte mir Vater, ich solle mich auf einen Stuhl unter der Uhr setzen und schweigen, und er ging. Nach einiger Zeit, ziemlich bald, kam Vater und begann, die Fenster zu verhängen. Der Mond schien aus dem Fenster, direkt hinter den Bäumen. Schon 3-4 Nächte hintereinander waren so schön wie ich es vorher beschrieben habe. Vater hat mich darauf hingewiesen: - Ja, Vater. Wenn ich nach dem Psalter in meine Zelle gehe, mag ich alles: den Mond und den Schnee, und wenn ich in meine Zelle gehe, fühle ich mich dort noch besser. - Natürlich ist es in einer Zelle besser. Dann begann Vater über einen unserer Klostermönche zu sprechen, Pater Dr. Feodula. – In der Küche lebte ein Mönch, sehr einfach, Analphabet. Niemand wusste etwas über ihn. Sogar Fr. Der Archimandrit wusste nicht, was er mit seiner Seele erreicht hatte. Nun, als spiritueller Vater weiß ich alles. Er schwieg ständig und sprach das Jesusgebet. Jeder sah, dass der Rosenkranz ständig bei ihm war und immer in Bewegung, aber niemand konnte sich vorstellen, was in ihm vorging. Er beherrschte das verbale Gebet so gut, dass er begann, sich dem inneren Gebet zu nähern. Ich hatte selten Gelegenheit, mit ihm zu sprechen, aber wenn ich es tat, tröstete es mich sehr. Er wurde krank und ging ins Krankenhaus, und als ich in der ersten Woche im Krankenhaus den Klosterbrüdern beichtete, ging ich zu ihm und redete. Ich frage, ob er etwas will. Dann fragte ich ihn noch einmal, ob er etwas wollte. - Nichts... aber vielleicht, Vater, etwas Saures. Am nächsten Tag brachte ich ihm zwei Äpfel und zwei Orangen ... Und wie froh er war. Wie wenig braucht ein Mönch, geschweige denn auf der Welt ... Dann fragte ich ihn einmal: „Wie gefällt es dir?“ - Es ist langweilig, hier zu leben, Vater. - Ja, wo bleibt der Spaß? - Ich frage. - Ja, es macht dort Spaß, wenn sie es nur akzeptieren. - Ja, das ist genau der Punkt, ich bin noch nicht bereit. Ich bin ein Sünder, schlimmer als jeder andere. Am nächsten Tag komme ich und frage: - Nein, Vater, nichts. Ich wünsche mir eines: entschlossen zu sein und bei Christus zu sein. Bete für mich, Vater. Gott segne dich, Vater, ich habe einen langen, unbekannten Weg vor mir. - Gott segne. Gehen. Wenn Sie vor dem Thron des Herrn stehen, denken Sie an mich, Ihren geistlichen Vater. - Okay, ich werde mich daran erinnern, wenn ich es tue. - Nun, natürlich, wenn Sie so wollen. Heute kommt ein Novize angerannt und sagt, dass Pater Theodul starb. Und ich glaube, dass er in die Dörfer des Paradieses gegangen ist. So sterben sie hier, und wie in aller Welt... Und beim Jüngsten Gericht wird sich herausstellen, wer schlauer war: Professoren, Wissenschaftler, Künstler oder solche Dummköpfe wie Pater Dr. Feodul. Dann setzte sich Vater zu mir auf das Sofa, umarmte mich und sagte: „Vom ersten Mal an habe ich mich bei dir wohl gefühlt, und ich glaube, dass dieses gute Gefühl für die gesamte Zeit, die mir noch zu leben bleibt, anhalten wird ... Bleibe hier als Mönch für den Rest deines Lebens.“ Und die Grundlage des klösterlichen Lebens ist Demut. Wenn es Demut gibt, ist alles da, aber wenn es keine Demut gibt, gibt es nichts. Du kannst auch ohne Werke allein durch Demut gerettet werden. ...Damals, als ich krank war, dachte ich, ich würde nicht aufstehen. Aber sie begannen für mich zu beten und mir wurde eine Gnadenfrist gewährt. Es gibt eine gesegnete Frau, sie hatte einen Traum: als würde sie sich dem Kloster nähern und das durch St. sehen. Einige Frauen und Männer führen am Tor aus dem Kloster. „Ich“, sagt er, „frage sie: „Wohin bringst du Vater?“ - Zum Kloster. - Warum hast du ihn ins Kloster gebracht? Schließlich bringen sie jemanden aus der Skete nur dann ins Kloster, wenn er stirbt, und Vater wird in der Skete gebraucht. Lass ihn in Ruhe. - Auf keinen Fall. - Dann beginne ich unter Tränen zu fragen: - Ja, verlass ihn bitte... - Dann begannen der Mann und die Frau zu beraten und beschlossen, dass sie ihn verlassen könnten, und sie brachten ihn zurück zum St. Tor zum Kloster. Sie erzählte es Nilus und er erzählte es mir. Sie erzählte es ihm, als ich noch gesund war, einige Zeit vor meiner Krankheit, und sagte, dass sie daraus den Schluss gezogen habe, dass mir etwas passieren müsse. Der Herr sieht, dass ich jeden liebe, dass ich jeden in mein Herz schließen möchte, und es ist dort nicht überfüllt, aber was kann man tun? Manche Leute wollen nicht, also gehen sie nicht selbst. Ja, ich gebe ihnen keine Vorwürfe, das ist alles das Werk des Teufels, sie tragen keine Schuld. Es gab Verfolgungen gegen mich, aber so wollte der Herr es tun ... - Ja, hier, Vater, Abba Dorotheus ist fertig, segne Petrus von Damaskus, um zu beginnen. - Okay, fang an. In diesem Buch gibt es seltsame, mysteriöse Orte. Dort erfahren Sie, wie die Heiligen begannen, die Bedeutung der sichtbaren Natur zu verstehen. Sie kümmern sich nicht um sichtbare Dinge, aber sie verstehen ihre Bedeutung ... – Ja, Vater, ich verstehe, was der Psalm sagt: „Jeder Atemzug preist den Herrn“... - Ja, ja, natürlich ist es nicht die Schöpfung selbst, die den Herrn lobt. Wie wird Schnee den Herrn preisen? Aber er selbst beweist die Herrlichkeit und Weisheit dessen, der ihn erschaffen hat. Auch Feuer, Wind und Hagel loben Gott nicht, sondern zeigen nur die Herrlichkeit, Macht und Weisheit des Herrn. Und derjenige, der Gott bewusst verherrlicht, ist eine Person, die Gottes Schöpfung erkennt und Gott verherrlicht. In diesem Sinne heißt es: „Jeder Atemzug preist den Herrn.“ Ich sage zu Vater: „Aber einige Dichter sagen etwas Ähnliches, zum Beispiel Lermontov: „Wenn ein vergilbtes Feld bewegt wird ...“ - „Ja, Sie haben mich gut an dieses Gedicht erinnert ... ja ... in diesem Sinne sagt sogar jede Schöpfung: „Vögel haben ihre eigene Sprache“, einige Wissenschaftler geben dies sogar zu. Die Nachtigall singt – natürlich verherrlicht sie Gott.“ Solange noch Zeit ist, beeile ich mich, alles aufzuschreiben, woran ich mich erinnere ... „Jetzt wird das Christentum überall gehasst.“ Es ist ein Joch, das dich daran hindert, frei zu leben und frei Sünde zu begehen. Über das Christentum äußerte sich Goethe einmal so: „Ich hasse nur zwei Dinge: Bettwanzen und das Christentum.“ Schauen Sie, was für ein Spott, was für eine Blasphemie. Als er im Sterben lag, rief er: „Mehr Licht, mehr Licht.“ Gruselige Worte. Das bedeutet, dass sich ihm bereits eine höllische Dunkelheit näherte. So hassen sie jetzt das Christentum und gehen nach dem Tod auf den Grund der Hölle, aber hier werden sie schweigend gerettet, wie zum Beispiel Pater Dr. Feodul. Von Anfang an sagte Vater über ihn: – Sein Gesicht war immer dasselbe, denn im Evangelium heißt es über Jesus Christus, dass sein Gesicht nicht nach Jerusalem kommen würde, so wächsern, dass er an nichts Weltliches mehr dachte, er verlor jede Leidenschaft für die Welt. Auch bei Künstlern ist mir dieser Ausdruck aufgefallen. Eines Abends zum Beispiel lasen Maikow und Polonski ihre Werke, und Maikow hatte es kaum wahrzunehmen und flackerte während seiner starken Begeisterung ein wenig. Aber alle Vollständigkeit gehört natürlich den Mönchen. Ich erzählte Vater von der teuflischen Besessenheit und erinnerte ihn an sein Wort, das er mir zuvor gesagt hatte. Dazu sagte Vater: „Du hast also mehr gesehen, und je mehr du versuchst, wie ein Mönch zu leben, desto mehr wirst du es erleben.“ Ich erinnere mich, dass ich während dieser Besessenheit, als ich Angst bekam, impulsiv begann, das Jesusgebet zu sprechen, und beim ersten Wort, sobald ich sagte: „Herr“, hörte alles sofort auf, wenn auch vielleicht für eine Weile, ich erinnere mich jetzt nicht mehr. Als ich das sagte, fügte Vater hinzu: – Ja, und wir haben die Kraft des Gebets gelernt. Übrigens schreibe ich noch ein paar weitere Anweisungen aus der Beichte auf. – Wenn Sie irgendwelche Träume haben, dann widersprechen Sie ihnen nicht und vertreiben Sie sie nicht, sondern nehmen Sie einfach und in ihnen - „Stein“, und der Stein ist der Name Christi, das Jesusgebet. Seien Sie nicht stolz, seien Sie nicht eitel, weder auf sich selbst noch vor anderen. Es heißt: „Lass die Trompete nicht vor dir selbst oder anderen erschallen“, sondern betrachte dich als schlimmer als alle anderen und gewöhne dich an die Vorstellung, dass du zu höllischen Qualen verurteilt bist, dass du ihrer würdig bist und dass du sie nur durch die Gnade Gottes loswerden kannst. Das ist nicht einfach, und nur Heilige erreichen den Punkt, an dem sie sich der höllischen Qual für würdig halten, und sie betrachten sich selbst als den Schlimmsten von allen. Heute ist das Fest der Ikone der Muttergottes „Helferin der Sünder“ und es ist ein Feiertag in meiner Zelle, da Vater mich mit der Ikone der Muttergottes „Helferin der Sünder“ gesegnet hat. Ich erinnerte mich auch daran, dass Vater über die Verbesserung der Menschen und des Geistes sprach. – Menschen können Gott kennenlernen, wenn sie sich schon hier auf der Erde verbessern, vor allem aber im zukünftigen Leben. Im Himmel verbessern sich alle körperlosen Geister ständig und ahmen die niederen – die höheren – nach. Die höchsten Geister sind Seraphim, aber auch sie sehen Gott nicht so, wie Er wirklich ist, obwohl sie sich von Moment zu Moment mit großer Geschwindigkeit verbessern und Gott so weit wie möglich nachahmen. Und die Cherubim ahmen die Seraphim usw. nach, und schließlich ahmt der Mensch die Engel nach. Indem sie sich gegenseitig nachahmen, streben alle nach Vollkommenheit und kennen Gott, werden Ihn aber niemals kennen oder sehen können, denn Gott, der Herr, ist ein unendliches Wesen, und alle anderen Wesen, die von Gott geschaffen wurden, sind begrenzt. Es gab einen Versuch, nicht nur Gott gleich zu werden, sondern sogar höher als Ihn zu werden, und der endete damit, dass dieser Seraphim niedriger wurde als alle anderen und sich sofort alle negativen Eigenschaften seines Stolzes und seiner Unverschämtheit aneignete. Und je länger Sie hier leben, desto mehr werden Sie davon überzeugt, dass der Herr nur auf die Sanftmütigen und Demütigen blickt. Und deshalb hasst er Stolz, weil es eine teuflische, satanische Eigenschaft ist. Wenn der Herr Ihnen zum Beispiel etwas verkünden möchte, dann verkündet er seinen Willen den Seraphim und diese den Cherubim usw., und der Schutzengel wird Ihnen sagen, dass Sie nach Optina gehen und dort bleiben sollen. Aber das war natürlich der Wille Gottes. „Ja“, antworte ich, „ein Mönch fragte mich: „Wie kam es, dass du in ein Kloster eintreten wolltest?“ Und ich weiß nicht einmal wie. Ich erinnere mich, dass ich begann, öfter in die Kirche zu gehen, das Evangelium zu lesen und dergleichen. Wie genau dieser Wunsch zustande kam, kann ich absolut nicht sagen. - Ja, der Same wurde in dir gesät, aber wie der Same in der Erde wächst, weiß und kann niemand sagen... Ich erinnere mich auch daran, wie Vater sagte, dass ein Mensch das Gebot erfüllen muss: „Seid heilig, so wie ich heilig bin.“ Ich begann, „Peter von Damaskus“ zu lesen. Ich mag dieses Buch. Dies ist ein ernstes und tiefgründiges Buch, und ich kann es nicht schnell lesen. Ich erzählte Vater davon und er bestätigte meine Worte, dass dieses Buch tiefer geht als Abba Dorotheos. Natürlich ist Abba Dorotheos das ABC des klösterlichen Lebens, obwohl man beim Lesen immer mehr Neues entdecken kann und es für jeden mit seinem Stand vereinbar ist. Es hat ein Ufer, und vom Ufer aus kann man zunächst bis zu den Knien gehen, dann immer tiefer. Ein anderer - sofort in die Tiefe. Ich werde noch ein paar Anweisungen aufschreiben. – Es gibt ein kleines Geheimnis, um morgens problemlos aufzustehen und nicht zu verschlafen: Verurteilen Sie nicht diejenigen, die aufwachen und zu spät kommen. Wenn du andere nicht verurteilst, wird es dir leicht fallen... Du musst für die Messe eine Stunde vor Beginn aufstehen. Ich denke, eine halbe Stunde reicht aus, um sich zu waschen, anzuziehen und Ihre Morgengebete zu lesen. Wenn die Glocke läutet, beginnen Sie mit der Lektüre der Synoden. „Jetzt gewöhne dich daran, nicht zur Nachtwache rauszugehen, sonst wird es später schwierig, sag das auch deinem Bruder.“ Gestern hat der Zellenwärter Pater Dr. Joseph Fr. Pachomius. Dies ist das zweite Mal, dass wir hier angekommen sind. Gestern sagte Vater bei dieser Gelegenheit: „In Optina ist es ein sicheres Zeichen dafür, dass ein Mensch bald sterben wird, wenn er darum bittet, zu seinen Verwandten zu gehen oder Optina sogar verlassen will.“ Es gibt absolut keine Zeit zum Schreiben. Seit gestern habe ich in der Bibliothek viel zu tun. In diesen Tagen sagte Vater während der Segnung etwas. Auf meine Frage nach der Angst, die mich manchmal im Dunkeln und im Allgemeinen überkommt, sagte Vater, dass es der Feind sei. - Vertreibe dies mit einem Psalmwort, wie die Ältesten lehrten: „Reinige meine Seele von der Furcht des Feindes“... – Lesen Sie Bücher, aber gehen Sie nicht auf Feinheiten ein, gehen Sie nicht auf Analysen ein, sondern beten Sie zu Gott, dass er Ihren Geist erleuchtet. Fr. sagte es mir. Anatoly und auf meine Frage: „Warum ist das so?“ - antwortete: „Sie werden verwirrt sein.“ Das ist es, was ich dir sage. Als ich eine Soutane anzog und zu Pater Pater kam. Anatoly, er sagte zu mir: „Nun, Bruder Pavel.“ ...Und welche Musik klangen diese Worte in meinen Ohren. Ich, der ich aus dem stinkenden Sumpf – der Welt – gekrochen bin, war mit Dreck und Schlamm bedeckt, und ich – „Bruder“. Dieser große alte Mann nennt mich seinen Bruder. Deshalb nenne ich Sie: „Bruder Nikolai“, und Nikolai Mitrofanovich blieb dort vor den Toren ... Für einen Mönch liegt die ganze Freude in Demut, Demut und Einfachheit. Jetzt, seit Beginn der Fastenzeit, erlebe ich den Dienst einer Hilfsbibliothekarin, und in der Bibliothek gibt es derzeit viel Arbeit. So stärkt mich der Herr, Unwürdiger: Ich werde durch das Fasten überhaupt nicht belastet und wünsche mir nicht einmal besseres Essen. Es gibt Gedanken an die Vergangenheit, aber sie sind flüchtig und stören mich nicht einmal. Ich versuche, dem Gottesdienst zuzuhören, auch wenn das nicht immer möglich ist; Normalerweise bin ich sehr abgelenkt. Früher habe ich Mönche verurteilt, aber jetzt, wenn ich selbst in einem Kloster bin, sehe ich, wie schwierig es ist, ein wahrer Mönch zu sein. Ich selbst habe mich überhaupt nicht verändert, aber ich bleibe derselbe leidenschaftliche Mensch: Meine Laster und Sünden sind die gleichen wie auf der Welt, nur dass ich in einer Zelle lebe. Und ich bin auch nicht sofort ein Engel geworden, was ich früher von jedem Mönch wahllos verlangt habe: Ob er jung oder alt war und wie lange er im Kloster lebte – darauf wollte ich nicht Rücksicht nehmen. Jetzt beginne ich aus Erfahrung zu verstehen, wie einfach es ist, vernünftig zu denken, und wie schwierig es ist, „Dinge zu erledigen“. Vater sagte: – Wenn Sie etwas von der Regel verpassen müssen, dann tun Sie am nächsten Tag nicht, was Sie verpasst haben, aber ich muss es Ihnen sagen, denn Sie werden in unbezahlbare Schulden geraten. Aber sie haben es verpasst, sie haben es verpasst, es gibt nichts zu tun. - Und wenn Sie, Vater, gezwungen werden, in der Kirche zu lesen, was sollten Sie dann tun? Du hast deinen Segen noch nicht gegeben, oder? – Sie müssen nicht ablehnen, wenn Sie dazu gezwungen werden. Gott segne dich... Glaube: Es ist zu deinem Nutzen, dass ich dir sage, was du für den Gehorsam tust. Deinem Glauben entsprechend sage Ich Dir auch, was für Dich notwendig ist. So kommen sie mit Glauben zu mir, und ich selbst bin überrascht, woher die Dinge kommen, ich erinnere mich an das, was ich gelesen und gehört habe, und ich spreche zum Wohl derer, die sie im Glauben in Frage stellen. Aber es kommt vor, dass sie einfach aus Neugier kommen oder wenn sie kein spirituelles Ziel haben – und dann kann ich nichts Positives sagen, ich sage: Beten und nichts weiter. Ich habe vergessen, dass Vater, als er über die Schrecken in der Welt sprach, gleichzeitig hinzufügte: „Und unter anderen gibt es dort reine Seelen.“ Gott. Gott. Wahrlich, das Licht scheint in der Dunkelheit und die Dunkelheit versteht es nicht. Der Beitrag wäre fast vorbeigegangen, und ich habe es überhaupt nicht bemerkt. Die Vorbereitungen für den Feiertag laufen. Gestern und heute haben wir Kirchenutensilien gereinigt und die Böden in der Kirche gewaschen. Vater hat mich zu diesem Gehorsam ernannt: „Das ist großer Gehorsam“, sagte Vater. Die Fastenzeit ist bereits vorbei. Heute feiert die Kirche den Einzug des Herrn in Jerusalem und morgen beginnt die Karwoche. Ich erhielt den Segen meines Vaters, mich vorzubereiten. Der Herr hat mir heute geholfen. Ich habe alle Gottesdienste durchgehalten, die Zellenregel eingehalten, außer Pfingsten, das ich jetzt feiern möchte, und ich war nicht besonders müde, und ich habe die Stunden und die Vesper leichter durchgehalten als letztes Jahr, so kommt es mir vor ... Heute habe ich 24 Stunden lang gelesen. Ich habe wie erwartet mit der Vesper begonnen, und wenn ich noch lebe, werde ich morgen die Matin lesen und dann das Stundenbuch. Ich habe den Tag zum ersten Mal gelesen, und der Herr hat mich dazu geführt, sie in der Karwoche zu lesen. Gott segne. Die Zeit vergeht wie im Flug. Die Hälfte der Bright Week ist bereits vorbei, heute ist Mittwoch. Es ist gut hier. Es gibt keinen starken Gefühlsaufschwung, wie es auf der Welt der Fall ist, sondern Ruhe und Stille in der Seele. Mir schien, als hätte ich vergessen, dass es eine Welt voller imaginärer Freuden und Freuden gibt, dann vergaß ich meine Verwandten, obwohl ich jeden Tag für sie alle bete. ...Ich bin vollkommen zufrieden mit meinem Leben, mit meinem Verhalten – ich spreche vom Trott, der Grundlage des Lebens. In der Welt war ich einst sogar noch zufriedener mit meinem Leben, da ich meine Sünden und Handlungen gegen Gott und meinen Nächsten nicht bemerkte und nicht spürte, aber hier fange ich an, einige meiner Sünden zu spüren. Hier ist das Gewissen überzeugender, und ich versuche, es bei den Ältesten durch die aufrichtige Offenbarung von Gedanken und Taten so weit wie möglich zu reinigen. „Aufrichtig“ – weil ich Vater alles von mir selbst erzähle, zwingt mich niemand dazu, obwohl ich den Wunsch habe, mich zu rechtfertigen, aber ich habe dies gegenüber Vater bereut. Und ich scheine die Kraft und Notwendigkeit der Offenbarung erkannt zu haben, denn ich selbst verspüre Erleichterung: diese Ruhe und Beruhigung des Gewissens, die nach der Offenbarung eintreten. Ein Vergehen, an das du dich ständig erinnerst und das dich stört, das du fast vergisst, wenn du Vater davon erzählst. Deshalb beschloss ich, Vater gegenüber immer offen zu sein und mein Gewissen auf jede erdenkliche Weise zu schützen ... Gestern erhielt ich ein Telegramm von Bischof Tryphon. Herzlichen Glückwunsch zum Feiertag. Hier ist der Text: „Möge der auferstandene Erlöser Sie segnen.“ Kurz gesagt, aber tröstlich für uns, das heißt für mich und Ivanushka... „Eine tolle Sache ist der Erzpastorale Segen“, sagte Vater. „Der Bischof selbst mag wie alle Menschen ein Sünder sein, aber sein Segen und seine Gebete haben große Macht …“ In Moskau kamen wir einmal zusammen, oder ich allein, ich weiß es nicht mehr genau, zu Wladyka. Er hat uns immer sehr gut aufgenommen, und dieses Mal auch. Wir sprachen darüber, was nötig war, und plötzlich sagte Vladyka: „In diesen Tagen fiel mir immer wieder etwas über dich ein und ich muss zugeben, dass ich sogar für dich gebetet habe. Ist dir etwas Besonderes passiert? Jetzt erinnere ich mich nicht mehr genau, aber ich antwortete, dass es mir wie nichts vorkam. Aber alles ist möglich, etwas ist passiert ... nur wurden wir durch die Gebete des Heiligen beschützt und wir fühlten nichts Besonderes. Lassen Sie mich jedoch auf gestern zurückkommen. Vater sagte mir, ich solle für eine Minute zu ihm kommen. Wir traten gemeinsam ein. Nachdem er sich verneigt hatte, nahm Vater ein Wachsei mit Verzierungen vom Tisch, reichte es mir und sagte: - Ich wollte dir ein Ei schenken... Ich nahm es und dankte Vater. Dann fragte Vater, ob ich ein Musikinstrument spiele. Ich antwortete: - Nein, ich habe es ein wenig versucht, aber nichts hat funktioniert. „Du musst also in deiner Seele spielen, nach den Worten: „Ich singe meinem Gott, bis ich bin.“ Diese wunderbare Harmonie ist besonders bei dem Propheten und Psalmisten David in seinen Psalmen spürbar... Dieser Gesang ist Eigentum des Mönchtums... Vater schien nichts mehr zu sagen. Heute erhielt ich einen sehr kurzen Brief von meiner Mutter. Er gratuliert, segnet und teilt mit, dass es in Moskau eine schreckliche Überschwemmung gab, so dass in vielen Kirchen kein Gottesdienst für die Helle Matin stattfand. Es ist notwendig, die Zellenregel aufzuschreiben: Lesen Sie alles auf Slawisch, und die Reihenfolge des Lesens ist wie folgt: zuerst zwei Kathismas mit allen Gebeten und Verbeugungen, dann zwei Kapitel aus dem Apostel (die Apokalypse wird in der Zellenregel nicht gelesen); Kapitel des Evangeliums und des Gedächtnismahls. Mit Vaters Segen feiere ich das alles nach dem Essen vor dem Tee. Abends, von 9–10 Uhr, nach der Segnung, vor dem Schlafengehen, bleiben fünfhundert übrig. Buch des Hl. Ignatius Brianchaninov, Band 3, ich habe meinen Abschluss gemacht. Ich habe Vater einmal erzählt, dass es trotz der Tatsache, dass mir dieses Buch gefiel, einige Stellen darin gab, an denen ich Zweifel verspürte, zum Beispiel bei der Prüfung, dem Thron im Himmel, den Reihen der Engel, dem Paradies usw. „Das alles muss spirituell verstanden werden“, antwortete Vater, „das ist nur ein Hinweis auf die Realität selbst, und einige, die nicht erkennen, dass hier alles im höchsten spirituellen Sinne gesagt wird, geraten in Versuchung.“ Zum Beispiel gibt es im Himmel vor dem Thron Gottes einen Vorhang, der sich öffnete, als die selige Theodora sich ihr näherte ... Dies muss natürlich im spirituellen Sinne verstanden werden. Genauso wie man sagt, dass die Juden einen Schleier über ihren Augen hatten. Das bedeutet schließlich nicht, dass über ihnen tatsächlich eine Art materieller Schleier lag. Oder man sagt auch von den Seraphim, dass sie ihre Gesichter mit Flügeln bedeckten. Was für Flügel könnten sie haben? Das bedeutet, dass sie die volle Herrlichkeit Gottes nicht sehen können. Der Gehorsam – das Aufstellen der Gottesdienstordnung – ist bei mir vorerst oder ganz aufgegeben, aus welchen Gründen – ich weiß es nicht. Wahrscheinlich Fr. Kuksha sagte zu Vater, dass er allein diese Arbeit erledigen könne. Und jetzt arbeite ich hauptsächlich am Gehorsam im Garten. Der Herr stärkt mich, einen Sünder. Tatsächlich habe ich, obwohl ich über eine gewisse körperliche Kraft und Ausdauer verfüge, heute fast den ganzen Tag gearbeitet... Und Gott sei Dank war ich nicht müde... Ich fange an zu lernen, was körperliche Arbeit als Arbeit und nicht als Unterhaltung bedeutet, wie es in der Welt passiert ist. Gott sei Dank für alles. Morgen ist der 1. Mai zum Gedenken an den heiligen Paphnutius Borovsky. Die Brüder werden zur Mahnwache ins Kloster gehen und morgen zum Brunnen ... Gestern haben Ivanushka und ich Vater besucht. Ich fragte nach meinen Verwirrungen und Fragen. Mit Gottes Hilfe möchte ich aufschreiben, was gestern passiert ist. - Vater, du hast mir wiederholt gesagt, ich solle bei fünfhundert bleiben. Was bedeutet es? - Durchhalten bedeutet, es sorgfältig und regelmäßig zum vereinbarten Zeitpunkt auszuführen. Hier geht es darum. Ambrosius sagte dies zu einem seiner Schüler, dem Schemamonk Melchisedek, der mir selbst davon erzählte: „Halte die fünfhundert fest, wie ein rettendes Seil, du wirst nicht verloren gehen.“ Warum ist das so? Offensichtlich, weil es eine besondere Kraft hat. O. Ambrosius hat uns nicht verraten, was für eine Kraft das ist und woraus sie besteht, aber wir können denken, dass sie in der Aussprache des Namens Jesu Christi liegt. Viele Menschen denken, dass die Kraft in der Tatsache liegt, dass die Pfingstbewegung auf die alten Väter Ägyptens und Palästinas zurückgeht ... - Aber, Vater, wenn ich fünfhundert feiere, kommen mir alle möglichen dummen Dinge in den Sinn, und so gleitet der Gedanke über alles, was mir in den Sinn kommt. – Wenn sie alle möglichen anderen Gebete lesen, immer noch nichts; Wenn sie anfangen, Pfingsten zu feiern, überfallen sie sofort die Gedanken. Der Feind greift sofort zu den Waffen. Daraus erfahren wir, dass die Fünfhundert große Macht haben, wenn sie vom Feind so gehasst werden ... - Vater, Abba Dorotheus, Rev. Peter von Damaskus, Bischof Ignatius Brianchaninov - jeder sagt, dass man auf sich selbst hören und sein Leben eines Tages abends und eines Abends morgens überprüfen muss. Segne mich, mich selbst auf die gleiche Weise zu überprüfen. - Gott segne. Überprüfen Sie sich selbst und bereuen Sie Ihre Sünden. Natürlich müssen Sie sich am Morgen nur an grobe Abweichungen erinnern, zum Beispiel, dass Sie verschlafen haben und zu spät zur Matine kamen, jemanden wegen der Matine verurteilt haben, sich frei benommen haben usw., denn für uns vergeht die Nacht in einem Traum, aber für die alten Väter verging sie in Wachsamkeit. Ep. Ignatius sagt: „Was die Väter der Antike als Anfänger bezeichneten, kann heute nur noch für besonders erfolgreiche Mönche gelten.“ In der Tat können auch Sie sagen, dass das heutige Mönchtum klein und dem früheren ähnlich ist. Die Untersuchung Ihres Lebens führt zur Erkenntnis Ihrer Sünden; Das Wissen um unsere Sünden führt zum Wissen um unsere Schwäche und Reue, und das führt letztendlich zum Gedanken an Gott und den Tod ... Daher wird es ausreichen, wenn wir uns an unsere Sünden erinnern, unser Leben überprüfen und unsere Sünden bereuen, die tagsüber und nachts begangen wurden: „Vergib mir, Herr, dass ich meinen Bruder beleidigt oder das und das getan habe.“ Es liegt nicht in Ihrer Macht, Gedanken zu vertreiben, aber sie nicht zu akzeptieren liegt in Ihrer Macht. Der Name Jesu vertreibt sie. Und manchmal lässt man einen Gedanken bewusst zu, man muss den Gedanken ertragen, ohne damit einverstanden zu sein... Uo. Ambrosius hatte keine besonders engen Schüler, nur Pater Dr. Anatoly war sozusagen wirklich sein enger Kamerad. Er hatte keine Feinde, er liebte alle, auch diejenigen, die ihn nicht liebten; er schien sie mehr zu lieben als andere. ... - Na, bist du zum Brunnen gegangen? – Ich war auch zehn Jahre dort. Wie fröhlich du dich fühlst. Teilweise kommt das durch Spaziergänge an der frischen Luft zustande, vor allem aber ist es wohltuend... - Vater, wenn du es versäumst, dich morgens oder abends zu kontrollieren, soll ich dir dann alles erzählen, was passiert ist oder nicht? – Ziel dieses Selbsttests ist es, sich darin zurechtzufinden... Nach dem Test müssen Sie mir nicht alles erzählen, nur das Wichtigste, nur grobe Abschweifungen... - Was ist mit leerem Gerede? Und es ist für Sie selbst unangenehm, dass Sie leeres Gerede reden, aber nicht damit aufhören. - Ja, das ist sehr wichtig. Das sind die Anfänge eines aufmerksamen Lebens in dir. Wenn jemand leeres Gerede redet, kann er nicht aufmerksam leben und ist ständig abgelenkt. Aus der Stille entsteht Stille, aus der Stille entsteht das Gebet, denn wie kann jemand, der zerstreut ist, beten? Aufmerksamkeit für sich selbst, ein achtsames Leben ist das Ziel des klösterlichen Lebens. Es heißt: „Hüte dich selbst.“ Stille, ohne die man nicht leben kann, ist eine Meisterleistung. Denn wenn jemand schweigt, sagt der Feind sofort zu anderen: „Schau, wie stolz er ist, er will nicht einmal mit dir reden.“ Und das stimmt überhaupt nicht. Daher die Trauer. Deshalb muss sich jeder, der sich zu diesem Kunststück entschließt, auf Sorgen einstellen. Und die Stille selbst kommt weder schnell noch leicht. Aber weil es so hoch und notwendig ist, „ist Stille das Geheimnis des Lebens des nächsten Jahrhunderts.“ Wer schweigt, bereitet sich direkt auf das zukünftige Leben vor. Vater o. Macarius sagte oft: „Seht, alle Heiligen schwiegen: Rev. Seraphim von Sarow schwieg, Arseny der Große schwieg. Ja, deshalb ist er großartig, weil er schwieg. Als sie ihn fragten, warum er die ganze Zeit schwieg, antwortete er: „Glauben Sie mir, Brüder, dass ich euch alle liebe, aber ich kann nicht bei euch und bei Gott sein, also laufe ich vor euch davon.“ John Climacus sagt dazu: „Selbst wenn ich über Dinge sprach, die der Seele wohltuend waren, bereute ich oft, aber ich bereute nie mein Schweigen.“ Pater Macarius sagte: „Es gab einen großartigen Arseny. Und wir hätten in Russland unseren eigenen großen Arseny gehabt, wenn er einen anderen Weg eingeschlagen hätte. Das ist Folge. Ignatius Brianchaninow. Es war ein großartiger Geist. Sogar im letzten Gespräch über Ignatius Brianchaninov sagte Vater: – Sie wissen nicht, was passierte, als sie den Bischof begruben. Ignatius? - Die Engel erhoben seine Seele und sangen: „Dem Hierarchen Gottes, Pater Ignatius.“ Hier war das Lied eines Engels... Ich erinnere mich, dass Vater mir schon vor Ostern sagte: – Es gibt ein weiteres Kloster am Weißen Meer hinter Solovki, wie unseres. Es gäbe noch mehr, aber in ihnen steckt keine Senilität. Und wir haben hier Gnade. Im Kloster werden sie mit Gehorsam überhäuft, wollen aber nicht zu uns kommen. Am angenehmsten ist es für uns, in unserer Zelle zu sitzen, das wollen sie nicht. Ja, wirklich, in unserem Kloster ist es gut. Ich scheine Vaters Worte zu verstehen: - Wie können wir Dir danken, Herr, dass Du uns aus der Welt gerissen und hierher gebracht hast... Am 11. erhielt ich einen Brief aus Moskau: Sie berichten, dass es am 9. Mai um 6 Uhr war. Am Morgen starb meine Großmutter, nachdem sie alle ihre 14 Kinder überlebt hatte, von denen Papa das letzte war und vor 4 Jahren begraben wurde. Das Himmelreich für sie. Jetzt ist es im Kloster sehr gut: Alles blüht, wird grün, der Duft ... Der Herr tröstet uns, die wir in der Natur leben, die wir vor imaginären Annehmlichkeiten, der Hektik und dem Gestank des Stadtlebens geflohen sind. An unserem Tor, auf der dem Kloster zugewandten Seite, in Richtung Kirche, steht geschrieben: „Wenn dein Dorf geliebt wird, o Herr“, und das ist wahrlich so. Ich erinnere mich an die Umstände meines Eintritts in das Kloster und an meine Gefühle ... Ich sehe, ich habe das Gefühl, dass die Worte, die ich im Buch von Bishop gelesen habe, für mich wahr geworden sind. Theophans „Der Weg zur Erlösung“: „Die Gnade, die in einem Menschen wirkt, zeigt ihm, gibt ihm einen kleinen Vorgeschmack auf die Süße des spirituellen Lebens und verschwindet schnell, wodurch er einen Menschen an den Punkt der Gleichgültigkeit bringt, wo der Wille eines Menschen für ein neues Leben erforderlich ist.“ Dass ich beim Betreten des Klosters am Punkt der Gleichgültigkeit war, sehe ich jetzt deutlich und deutlich. Warum ich mich dem klösterlichen Leben zuwandte, weiß ich nicht. Jetzt neige ich zu der Annahme, dass mich die Gebete meines Vaters, der wirklich wollte, dass Iwanuschka und ich hierher kommen, und die Gebete des Bischofs hierhergezogen haben. Tryphon. Darüber hinaus haben sie auch in der Welt und hier für uns gebetet: sowohl im Kloster als auch im Kloster. Und im Moskauer Wunderkloster - Fr. Seraphim und in Epiphany - Pater. Jonah mit seinem Zellenwärter Pater Michail... Gestern erzählte uns Vater von Matins. „Die Matine in unserem Kloster ist von großer Bedeutung. Das gesamte klösterliche Leben ruht darauf, bringt aber auch erhebliche Schwierigkeiten mit sich. Und für uns, die wir es gewohnt sind, spät aufzustehen, ist dies eine der schwierigsten Situationen im klösterlichen Leben. Daher besteht keine Notwendigkeit, sich von Anfang an irgendwelche Zugeständnisse zu machen.“ „Passen Sie auf, dass Sie zur Matin nicht aufwachen“, sagte Pater. Anatoly, das ist sehr gefährlich. Es gab Fälle, in denen viele Menschen dies verließen und verschwanden.“ Wir müssen diese Angelegenheit sofort und von Anfang an angehen. Für die Gebete der Ältesten wurde mir also nichts gegeben. Heute sind meine Mutter, Tante Larya und Kolya angekommen. Mama hatte früher Angst, dass es hier schwierig und schlecht für uns sei, aber jetzt scheint sie sich völlig beruhigt zu haben und sieht uns gesund und in guter Stimmung. Das ist gut. Mama geht es im Allgemeinen gut, Gott segne sie. Meine Mutter mochte Optina wirklich. Sie wird fasten. Wird der Herr dir morgen etwas geben? Morgen ist Ostern... Seitdem unsere Leute angekommen sind, verbringe ich im Gegensatz zu den letzten Tagen viel Zeit mit Reden und bin geistesabwesend, sodass ich mich nicht auf das Gebet konzentrieren kann. Was zu tun ist: Sie müssen die Zerstreutheit ertragen und ihr widerstehen, und Vater segnete Sie, zu ihnen zu gehen, indem er sagte: „Ja, gehen Sie, gehen Sie, Gott wird Sie segnen.“ Jetzt ist es Zeit für die Nachtwache. Unser Team reiste am Abend ab. Mama war sehr zufrieden. Das Kloster und der Gottesdienst gefielen ihr sehr gut. Vater mochte es auch. Sie beruhigte sich gegenüber uns. Wir sind gegangen – und Gott sei Dank. Jetzt wird alles wieder normal, der Gang ins Kloster hört auf... Nächste Woche ist der Umzug der Bibliothek in neue Räumlichkeiten geplant. Deshalb wurde mir der Gartengehorsam entzogen. Ich schreibe das Geschriebene von Fr. neu und präsentiere es in einer korrekteren Form. Kuksha über herausragende Gottesdiensttage. Morgen ist Dreifaltigkeitstag, Pfingsten. Solange wir leben, werden wir, so Gott will, den neuen Kirche mit Birken schmücken. Der Herr tröstet mich weiterhin, einen Sünder. Ich dulde jeden Gehorsam, nichts stört mich, ich bin immer gut gelaunt. Eines Tages kam ich zu Vater. - Na, ist alles in Ordnung? - fragt Vater. - Ja, alles ist gut, Gott sei Dank. – Ja, Novizen freuen sich immer, wenn sie mit ganzem Herzen ins Kloster gehen. Im Psalm heißt es: „Arbeite für den Herrn mit Furcht und freue dich in ihm mit Zittern.“ Das sind diejenigen, die mit Furcht für den Herrn arbeiten, aus Angst, Ihn in irgendeiner Weise zu beleidigen, und die sich freuen, wie? - mit Angst. - Ich, Vater, fange jetzt an, Angst vor der Welt zu haben. Mama sagte, dass sie in die Datscha ziehen würden, aber ich hatte Angst, wie kommt es, dass sie keine Angst haben, in der Welt zu leben? - Es ist nichts, es ist eine rettende Angst. Du hast dieses schreckliche Monster – die Welt – verlassen, und wenn Gott will, wirst du dich vollständig von ihr entfernen. Einmal hatte ich einen Traum. Es kommt mir vor, als würde ich durch den Wald gehen, und da sehe ich einen Baumstamm liegen. Ich setze mich ruhig darauf und spüre plötzlich, dass sich der Baumstamm bewegt. Ich sprang auf und sah, dass es eine riesige Schlange war. Ich würde lieber laufen. Ich renne aus dem Wald, drehe mich um und sehe, dass der gesamte Wald in Flammen steht und um ihn herum, ihn in einen Ring einhüllend, eine Schlange liegt. Ehre sei Dir, Herr, dass ich aus dem Wald geflohen bin. Was wäre mit mir passiert, wenn ich im Wald geblieben wäre? Und dieser Traum war für mich unverständlich. Dann erklärte mir ein Schema-Mönch diesen Traum. Der Wald ist die Welt. In der Welt sündigen sie und spüren nicht, erkennen nicht, dass sie sündigen. In der Welt gibt es Stolz, Schmeichelei, Unzucht, Diebstahl und alle Laster. Ja, und ich habe so gelebt und nicht darüber nachgedacht. Plötzlich sah ich, dass du wahrscheinlich sterben wirst, wenn du so weiterlebst, denn jenseits des Grabes ist das Leben entweder gut für die Guten oder ewige, schreckliche Qual für die Sünder. Ich sah, dass sich das Monster bewegte und dass es gefährlich war, darauf zu sitzen. Und so, als ich mich von der Welt entfernte und sie jetzt vom Kloster aus betrachte, sehe ich, dass die ganze Welt in ihren Leidenschaften brennt. Dies ist die „feurige Zündung“, von der im großen Kanon des heiligen Andrey Kritsky gesprochen wird. Egal wie ich hier lebe, mir wird langsam klar, dass der Mann, der hierher gekommen ist, gesegnet ist und sich hier auf dem Skete-Friedhof niederlegen wird. Peters Fasten ist bereits angekommen. Alle Brüder bereiten sich in der ersten Woche vor. Vater brachte in unserem Gebäude einen Studenten der Akademie, Hierodeacon Nikon, der aus Kasan stammte, unter. Er ist noch ein junger Mann. Wir werden mit ihm zusammenleben, so Gott will, so wie wir mit meinem Bruder Ivan gelebt haben. Ein weiterer Beamter kommt in unser Kloster, ein sehr junger Mann, der derzeit auf Bewährung lebt. Gott segne. Ich, ein Sünder, hatte die Ehre, am Samstag den Heiligen Mysterien Christi zu empfangen. Für mich werden Vaters Worte wahr: Ich habe absolut keine Freizeit, weder an Wochentagen noch an Feiertagen, und manchmal wird man am Ende des Tages sogar müde. Aber Gott sei Dank nichts, ich fühle mich gut. Gelegentlich muss man in ein Buch schauen. Ich habe Folge gelesen. Ignatius Brianchaninova. Seine Schriften trösten mich sehr. Ich weiß nicht, wie ich dem Herrn und Vater dafür danken soll, dass ich solch einen Schatz habe. Besonders gut habe ich jetzt von ihm über das Jesusgebet gelesen. Ja, es scheint ihm besonders gut zu gehen. Die Bibliothek ist größtenteils fertig, jetzt streichen wir den Boden und die Bibliothek ist geöffnet. Der Offizier, jetzt Bruder Alexander Avaev, handelte entschlossen, obwohl er noch Uniform und keine Soutane trug. Rette ihn, Herr. Er half mir ein wenig in der Bibliothek und verhielt sich sehr bescheiden und demütig. Es ist erstaunlich, wie ein Mensch beim Betreten eines Klosters sofort anfängt, sich zu demütigen; Hier herrscht eine besondere Anmut, eine angenehme Atmosphäre für ein bescheidenes Leben. Ich bete zum Herrn, er möge mich demütigen, den Verfluchten, das war ich immer und jetzt bin ich stolz ... Irgendwie neulich Fr. Nikon fragte mich, wie mein Wunsch, ins Kloster zu gehen, zustande kam, was mich dazu bewegte, was der Grund war? Ich konnte und kann keine dieser Fragen beantworten. Der Herr hat mich hierher gebracht. Ich weiß nicht, ob ich mich an Dinge erinnern soll, die mit der Welt zusammenhängen. Ich erinnere mich, dass ich selbst bei den Spielen, die ich liebte, oft Unzufriedenheit und Leere verspürte. Ich wusste nicht, wohin ich nach der High School gehen sollte, was ich wählen sollte, welchen Wissenschaftszweig, welchen Lebensweg ich dementsprechend einschlagen sollte. Es gab nichts, was mir so gut gefiel, dass ich mich dem hingeben konnte, was ich wählte. Ich habe nicht über den Glauben an Gott nachgedacht und auch nicht darüber berichtet, da ich eher eine falsche Vorstellung von Dingen des Glaubens hatte, zum Beispiel vom Mönchtum. Jetzt hat sich Gott sei Dank alles beruhigt, und die Wahrheit wird durch meine eigene Erfahrung, das Lesen von Büchern und das, was ich sehe und höre, bewiesen. Ja, hier ist ausschließlich die Barmherzigkeit Gottes, der alle meine Gräuel verachtet hat. Ich möchte noch einmal darauf hinweisen, dass die Kirche (ich lege großen Wert darauf) vielleicht einer der wichtigsten Gründe war, die mich sozusagen in die Wohnstätte Gottes geführt haben, wenn ich das Recht habe, das zu sagen. Im Alter von 12 bis 13 Jahren habe ich sie nicht verlassen, egal was passiert. Während des Gottesdienstes stand ich in der Kirche und schwelgte in Träumen (ich lebte einen Traum und verspürte nirgendwo Befriedigung). Diese Gedanken störten mich jedoch nicht sonderlich. Aber ich denke: War es nicht diese Isolation, die mich zum Gespräch mit Vater, zum Gebet, zu meinem jetzigen Leben im Kloster hingezogen hat? Es scheint, dass es sonst nichts Besonderes gab. Genau zu diesem Zeitpunkt brach mein Leben aus dem Trott der Gleichgültigkeit gegenüber allem aus; dann kam es zu einer Revolution, die in ihrem Anfang als völlig negativ zu werten ist. Oh, wenn der Herr gut ist, indem er mit seiner humanen Vorsehung das Böse stoppt oder es in gute Konsequenzen umwandelt. Gestern habe ich meinem Vater gegenüber bereut, dass ich die Fünfhundert aus Müdigkeit nicht erfüllt hatte ... „Gott wird vergeben“, sagte Vater, „aber du musst dir trotzdem Vorwürfe machen.“ Das haben unsere großen Ältesten gelehrt. Es bringt sogar Vorteile, wenn man sich selbst Vorwürfe macht. Abba Dorotheos und John Climacus sagen, dass Selbstvorwürfe ein unsichtbarer Aufstieg sind ... – Wenn ich das Jesusgebet spreche oder den Pfingsttag feiere, bin ich sehr zerstreut, meine Gedanken springen von einem zum anderen, es geht überall hin, aber nicht in den Worten des Gebets. „Und doch werden die Lippen vom Namen des Herrn Jesus Christus erleuchtet“, sagte Vater. Eines Tages traf ich den Mönch des Ryasophors, Pater Dr. Georg. - Wie geht es dir? Vermissen Sie Moskau? - Gott sei Dank, Vater, ich bin in guter Stimmung. – Und ich konnte mich zwei Jahre lang nicht an Moskau erinnern, aber jetzt erinnere ich mich, dass man manchmal sogar daran denkt. Gott steh dir bei. „Gott schütze dich, Vater“, antwortete ich und dachte: Selbst wenn ich lebe, wird mir dieses Schicksal nicht entgehen. Vor etwa zwei Wochen hat Fr. John (Iv. Vas. Polevoy) wurde von seinem Vater gesegnet, ein wenig durch den Wald zu gehen und mich mitzunehmen. Ich ging hin und bemerkte, wie Pater Als Johannes die Kiefern, den Himmel und die gesamte Natur im Allgemeinen betrachtete, erinnerte er sich an Gott, den Tod, die Unsterblichkeit, das Leben der Heiligen usw. Die ganze Natur sprach zu ihm über Gott und seine wundersamen Taten. Und ich, ein Sünder, betrachte alles, was existiert, und werde überhaupt nicht vom vorübergehenden Sichtbaren in das Unendliche, Unsichtbare versetzt. Ich erinnere mich, dass der Gedanke an die Unendlichkeit, die Unendlichkeit des Jenseits, eine besonders starke Wirkung auf mich hatte. Mein kindlicher Verstand war bei diesem Gedanken völlig verloren. Allein die Worte: „Es wird kein Ende geben“... – erfüllten mich mit Beklemmung und Entsetzen... Jetzt fange ich an, Angst vor der Welt zu haben, obwohl mir Gedanken darüber durch den Kopf schleichen. Ich erzählte Vater von dieser Angst, und er sagte, dass sie rettend sei ... Ich erinnere mich an Vaters Anweisungen über Schüchternheit im Allgemeinen, die katastrophaler ist als Rettung. Vater erzählte mir das, als ich bei Pater war. Johannes, der Küster, brach die Dekoration vom Kirchenleuchter ab: „Man muss nur Angst vor der Sünde haben“, sagte Vater. (Ich habe Angst vor der Welt, weil sie jedem immer einen Grund gibt, ihn zur Sünde neigt, sie voller Versuchungen ist, denen ich nicht widerstehen kann...) Ein Mönch sollte nicht ängstlich und feige sein, sondern seine Hoffnung auf Gott setzen... Heute Fr. John (I.V. Polevoy) schenkte mir ein Buch für meine Probleme beim Umzug der Bibliothek – „Der königliche Kreuzweg des Herrn“. Er sagt, das Buch sei sehr gut. So Gott will, werde ich es mit Vaters Segen lesen. Irgendwie kann ich ohne Vaters Segen nichts tun. Jetzt muss ich nur noch selten mit Vater reden, er wird sehr müde. Heute nach der Messe wurde die Bibliothek geweiht, das heißt, es gab einen Gebetsgottesdienst mit Wassersegnung. Ich musste nicht am Gebetsgottesdienst teilnehmen: Ich bereitete für alle Brüder süßen Tee zu, der von Pater Dr. John (Polewew). Und gestern hat Fr. zog von uns von Kloster zu Kloster. Anatoli. Er lebte mehr als 30 Jahre in einem Kloster und wurde nun in ein Kloster versetzt. Fr. ist dort gestorben. Savva, der der Beichtvater vieler Brüder war, wandten sich auch viele Laien an ihn. Und so Pater. wurde an seinen Platz versetzt. Anatolien. Am 3. verabschiedete er sich beim Essen von uns und verneigte sich demütig zu Boden. Immer bescheiden und nie entmutigt. Anders habe ich ihn noch nie gesehen. Dies ist der einzige Hieromonk, den ich vor Vater knien sah. (Ich sah Pater Nektary auch einmal vor Vater knien, am 18. November 1908.) Gott schütze ihn. Ich kann nicht mehr schreiben, sie haben mich zum Mähen gerufen ... Morgen ist der Tag der Kasaner Ikone der Gottesmutter. Die Mahnwache und die Messe werden im Kloster stattfinden und wir werden unser eigenes Essen im Kloster einnehmen. Jeder mäht entweder mit dem Rechen oder mit der Sense. Gestern sagte mir Vater bei der Segnung: – Der Teufel lässt dich keinen einzigen Schritt machen; Man muss um jeden Schritt kämpfen. Erinnern Sie sich, wie die Juden beim Bau der Kirche in der einen Hand einen Spaten und in der anderen ein Schwert hielten? Dies wird im Allgemeinen über die Ausübung von Tugenden gesagt. Einerseits müssen wir die Gebote des Evangeliums erfüllen, andererseits müssen wir den Feind mit dem Schwert bekämpfen und um jeden Schritt kämpfen. - Vater, wie soll ich mich wehren, was ist das für ein Schwert? – Wir haben ein Schwert – das Jesusgebet. Es heißt: „Schlage die unsichtbaren Krieger mit diesem Schwert, denn es gibt keine stärkere Waffe, weder im Himmel noch auf Erden.“ Wenn man über diese Worte nachdenkt, wird es beängstigend, dass es selbst im Himmel keine stärkere Waffe gibt. „Im Namen Jesu wird sich jedes Knie beugen, im Himmel, auf der Erde und unter der Erde, und jede Zunge wird bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist ...“ Was für schreckliche Zeiten werden kommen. Ja, das Jesusgebet ist eine Waffe. Und ich, Verdammter, vergesse es völlig, aber alles wirklich Spirituelle ist nicht so schnell gegeben, Gott, wie ich dachte. Gestern Abend hat uns Hierodeacon Nikon verlassen, der bei uns lebte. Ihm hat es hier sehr gut gefallen. „Ich möchte hier nicht weg“, sagte er mir. Gott schütze ihn. Am Abend bei der Segnung erzählte ich Vater, dass ich einen Artikel von Bishop über das Jesusgebet gelesen hatte. Ignatius Brianchaninova. „Ich weiß nicht, wie ich ohne das Wissen, das ich dort erworben habe, gelebt hätte.“ Vater, segne mich mit der Zeit, alle seine Werke zu lesen. - Ja, je nach Zeit. Ja, es geht ihm um dasselbe, das Jesusgebet. Wie groß ist die Breite? Jetzt sehen Sie es. Und vorher sahen sie vielleicht, wie die meisten weltlichen Menschen, im Mönchtum nichts als Rettich, Kwas und tiefste Unwissenheit. Ja, und es ist klar: „Kosten Sie den Kelch des Lebens und sehen Sie, dass der Herr gut ist.“ Ja, Sie müssen es probieren, und dann werden Sie sehen, was für eine Glückseligkeit ... Engel können singen. Ich erinnere mich nicht an das Leben des heiligen Spyridon von Trimifuntsky oder des heiligen Tichon von Amafuntsky, es heißt, er habe allein in der gesamten Kirche gedient. Er stößt einen Ausruf aus, und ein wunderbarer Chor antwortet ihm ... Das Gleiche geschah mit einem Priester. Dann gab es in der Kirche außer ihm noch einen Polen, der danach zur Orthodoxie konvertierte, wie ich Ihnen davon erzählt habe, erinnern Sie sich. Am 17. endete die Mahd... Wieder einmal verlasse ich das Kloster nicht, wieder befinde ich mich in dieser lebensspendenden Stille... Noch nie auf der Welt habe ich so hart gearbeitet und war so müde. Und die Arbeit ist nützlich, in der Natur, im Freien. Als ich letztes Jahr im Frühjahr von Optina nach Moskau zurückkehrte, fragten mich alle: „Habe ich gehört (oder gehört), dass Sie ins Kloster gegangen sind? Nun, wie? Was?“ Alle waren äußerst überrascht, dass ich ein Kloster betreten wollte. Ich erinnere mich an eine junge Dame im Alter von 22 bis 24 Jahren, die erst seit zwei bis drei Jahren verheiratet war (sie lebt gut mit ihrem Mann zusammen, obwohl sie der Mittelschicht angehört). Als sie mich traf, stellte sie ähnliche Fragen. Ich habe mit Ja geantwortet. „Du bist ein glücklicher Mensch“, sagte sie. - Nicht jeder kann... Auf Wiedersehen. Wir haben uns getrennt. Dies kann von einer Person gesagt werden, die mit ihrem Leben nicht zufrieden ist, das heißt, wenn sie jemand anderen für glücklicher hält als sich selbst. Warum sollte sie mit ihrer Position nicht zufrieden sein? Und bei vielen auf der Welt herrscht eine solche Unzufriedenheit: Sie suchen und finden nicht, weil sie, wie Vater sagt, nicht suchen, wo sie zu finden sind. Ich sende dem Herrn Gott meine Dankbarkeit dafür, dass ich hier in unserem Kloster bin ... Am 29. Juli besuchte der Rev. Optina. Nikon - Bischof Wologda. Er kam auch in unser Kloster. Ich war in beiden Kirchen, mit Fr. Joseph und Vater, und gingen dann in Begleitung von Pater ins Kloster. Archim. Xenophon. In der Kirche St. Der Vorläufer Johannes sprach der Herr zu allen Einsiedlern. Mir gefiel die Art, wie er sprach. Er sprach über die Notwendigkeit und den Nutzen von Sorgen für uns. ...Er sagte auch: - Es ist gut für euch hier, heilige Väter, Gott helfe euch. Sogar in unseren Klöstern spürt man, dass der Glaube an Christus noch existiert, obwohl sich Satan jetzt eindeutig gegen die Kirche Christi für alle bewaffnet... Weltliche Menschen versuchen, mit dem Kloster zu sprechen, um sich zu entspannen, zu reden, Ratschläge zu erhalten, Anweisungen zum Kampf gegen Leidenschaften zu erhalten und ein wenig im heiligen Kloster zu leben. Weltliche Beichtväter sind beleidigt darüber, dass Menschen nicht zur Beichte zu ihnen kommen; Sie verstehen den Grund dafür nicht ... Ich kann nicht alles aufschreiben, und ich werde mich nicht einmal daran erinnern ... Morgen beginnt das Mariä Himmelfahrtsfasten. Solange ich lebe und der Herr seine Barmherzigkeit schenkt, werde ich mich vorbereiten. Und einst gab es weltweit Gerüchte über die Abschaffung von Beiträgen. Die Menschen verstehen nicht, dass sie den bösen Willen des Teufels zum Schaden von sich selbst und allen erfüllen. Herr, rette und erbarme dich. Das Himmelfahrtsfasten ist bereits vorbei. Die Zeit wartet auf niemanden, sie fliegt, fliegt ... ...Iwan Wassiljewitsch erzählte, was mit seinem Großvater passierte: „Als wir anfingen, über den Tod zu reden. Er erkrankte an einer sterbenden Krankheit. Eines Tages sagte er zu seiner Frau, meiner Großmutter: - Annushka, ich habe Dämonen gesehen. „Ja, ich sagte: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“, und sie rannten vor mir davon ...“ Heute kamen unsere Mutter, Tante Larya und Kolya aus Moskau zu uns. Heute sind wir zum ersten Mal in andere Zellen umgezogen. Mama und Tante Larya reisten ab, und Kolya blieb mit Vaters Segen wie erwartet einen Monat im Hotel. Mama kam tatsächlich, um für uns zu bezahlen und, wie sie es versprochen hatte, für die ewige Erinnerung an unseren Großvater und unsere Großmutter. Mama war sehr froh, dass sie ihr Gewissen beruhigt hatte, und sie mochte Vater wirklich. Heute ist unser Patronatsfest. Obwohl er nicht der Hauptdarsteller ist, diente er Pater. Archimandrit. Gott sei Dank ist alles gut. Abends komme ich zu Vater, um ihn segnen zu lassen. Bevor er überhaupt Zeit hatte, ein Wort zu sagen, begann Vater selbst zu sagen: – Die gesamte Menschheit kann in zwei Teile geteilt werden: Pharisäer und Zöllner. Die ersten gehen zugrunde, die zweiten werden gerettet. Kümmere dich um dieses Bewusstsein deiner Sündhaftigkeit. Was hat den Wirt gerettet? Natürlich ist dies das Bewusstsein der eigenen Sündhaftigkeit: „Gott, sei mir Sünder gnädig.“ Dies ist das Gebet, das es schon seit fast zwei Jahrtausenden gibt. Beachten Sie, dass der Zöllner sich selbst als Sünder erkennt, gleichzeitig aber auf die Gnade Gottes hofft. Ohne Hoffnung könnt ihr nicht gerettet werden... Der Herr sagte: „Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu retten, sondern um die Sünder.“ Wen meinen wir hier mit den Gerechten? Menschen, die sich ihrer Sündhaftigkeit nicht bewusst sind, sind immer noch Sünder. Aber das wird auch über Dämonen gesagt. Wir können uns nicht einmal vorstellen, mit welchem ​​Stolz sie vor Gott stehen. Wir können nicht verstehen, mit welchem ​​Hass sie Gott behandeln. Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade. Warum heißt es nicht, dass Gott sich den Hurern, den Neidern oder irgendjemand anderem widersetzt, sondern dass er sich speziell den Stolzen widersetzt? Denn das ist eine dämonische Qualität. Der Stolze wird sozusagen einem Dämon ähnlich ... Eine Person sagt: „Ich habe den Psalter gelesen, aber ich verstehe nichts.“ Vielleicht wäre es viel besser, wenn ich dieses Buch ins Regal stelle. Und der Ältere antwortet: „Nein, das ist nicht nötig.“ -Warum? Weil ich nichts verstehe. „Aber die Dämonen verstehen es.“ Sie verstehen, was über sie gesagt wird, können es nicht ertragen und laufen weg. Folglich vertreiben wir durch das Lesen des Psalters die Dämonen aus uns selbst ...“ Vater erzählte auch von einem Mädchen, das mit ihrer Schwester und ihrer Mutter hierher kam, dass sie von dämonischen Kräften besessen war und geistig geschädigt war, obwohl ihr Geist manchmal wieder zu Bewusstsein kam. Als sie zum Beispiel bei ihrem Vater war, bat sie ihn wirklich, sie zu retten. Vater sagt: „Ich kann nicht retten, Gott allein rettet.“ „Aber durch dich, Vater“, sagte sie. „Sehen Sie“, erzählte mir Vater, „er fängt an zu denken, und im Hotel schimpft er mit allerlei bösen Worten auf seine Mutter. Sie hat dort so einen Lärm gemacht, geflucht, geschrien, das Glas in den Fenstern zerbrochen. Eine dämonische Kraft bewegt sie.“ Das letzte Mal befahl Vater meiner Mutter zu fasten. Mama dachte sozusagen mit Entsetzen darüber nach. Und jetzt, Gott sei Dank, sagt sie, dass es ihr leicht fällt. Mama war den ganzen Tag krank, wenn sie keinen Kaffee mit Milch trank. Heute hatten wir unsere erste Tonsur. Sie errichteten drei Klöster, aber es gab keine klösterlichen; Die Sketes wurden nur tonsuriert. Jetzt hat Kolya mich verlassen. Wie sehr er mir leid tut. Ich weiß nicht einmal, was ich tun soll. Er kam und sagte: „Die Langeweile hat mich überwältigt“, schreit er, sagt aber nichts zu Vater. Ich überredete ihn, Vater alles zu erzählen. Ich denke, dass er nicht die geringste Ahnung vom Mönchtum hat, und das kann man ihn nicht fragen, weil er nicht dazu geeignet ist, ein Mönch zu sein. Heute ist die Erinnerung an den älteren Pater. Hieroschemamonk Macarius – der Tag seines Todes. Gestern bei der Mahnwache sagte Vater statt der üblichen Belehrung ein wenig über den Ältesten – er sagte es sehr gut. Übrigens segnete Vater jeden, die Biografie „Leider ist sie sehr kurz; sein Leben ist völlig unermesslich“ oder irgendeinen Band seiner Briefe an die Mönche zu lesen. Ansonsten haben wir ihn völlig vergessen, das heißt Pater. Makaria. - „Durch Fasten, Wachen und Gebet empfangen wir himmlische Gaben.“ Es gibt keinen anderen Weg, sie zu bekommen, es gibt keinen anderen Weg, aber dies erfordert als Grundlage von allem Demut. Und ungefähr. Macarius und es herrschte tiefe, große Demut ... Heute ist die Erinnerung an die heiligen Märtyrerinnen Sophia, Vera, Nadezhda und Lyubov. Jetzt ist Moskau wütend. Der Feiertag besteht aus Trinken, ausschließlich fleischlichem Spaß. In den Familien, die ich kenne, gibt es auch Geburtstagskinder und wahrscheinlich gibt es nach wie vor auch ein Fest. Der Abend kommt, die Gäste kommen, machen sich gegenseitig Komplimente, trinken, essen, und bei Einbruch der Dunkelheit brechen sie alle in ihr eigenes Zuhause auf. Wie viel Eitelkeit und wie viel Leere. Sie sprechen selten über Gott und den Glauben – das ist uninteressant, veraltet ... Wie oft habe ich so gedacht: Ich sitze in der Kirche, besonders der Vorläufer und Makaryevsky, – Frieden, Stille überall, Lampen leuchten vor den heiligen Ikonen; die Mahnwache hatte noch nicht begonnen. Die Brüder treten ruhig und anständig ein, beten und setzen sich schweigend auf ihre Plätze, um auf den Gottesdienst zu warten. Was für eine friedliche Stille. Es ist so schön hier. Und dort, hinter dem Zaun, herrscht Hektik, Leere, obwohl alle herumlaufen, sich um etwas kümmern, alle beschäftigt sind. Das ist noch nichts. Oder vielleicht gibt es irgendwo Morde, Raubüberfälle, Streit, Gewalt, wilde Trunkenheitsorgien usw. Was für ein Vergessen Gottes, der Existenz der Seele, des Jenseits. Vorher war auch ich in diesem Kreislauf... und habe ein solches Leben gelebt und konnte es auch leben. Und jetzt weiß ich nicht, wie ich dem Herrn danken soll – ich bin hier in einer stillen Einsiedelei … Es ist wirklich erstaunlich, wie der Herr mich von diesem schrecklichen Monster – der Welt – losgerissen hat … Mir tauchen folgende zwei Bilder auf: die Welt mit all ihren Schrecken und ganz im Gegensatz dazu diese stille Kirche in der Dämmerung mit Lampen... und eine ruhige und freudige Seele. Ehre sei Dir, Gott... Es heißt, Vater sei krank geworden. Wir müssen es wahrscheinlich herausfinden. Ich glaube, mit Gottes Hilfe einige Lehren meines Vaters niederschreiben zu können. Bei der Segnung gab mir Vater kleine Anweisungen und lehrte uns, unser Leben zu betrachten, um zu sehen, in welcher Struktur wir uns befinden und wie viel wir erreicht haben. Diese Rücksichtnahme auf sich selbst, diese Aufmerksamkeit sich selbst gegenüber ist notwendig. Und wer dies nicht unter dem Vorwand von Unfähigkeit und Unwissenheit tut, der soll wissen, dass der Erfolg hauptsächlich in der Demut liegt. Uns ist die Bescheidenheit gelungen, was bedeutet, dass wir vorwärts gehen. Und niemand soll es wagen, sich zu entschuldigen. Schweigen, die Beleidigung ertragen, vergeben – das würde ein bescheidener Mensch tun. Bei der Matin sagte Vater erneut, wir müssten einander lieben und leeres Gerede vermeiden. - Der Prophet David sagte: „Der Reverend ist arm.“ Warum bist du arm geworden? Weil „die Wahrheit, das eitle Verb eines jeden, geschwächt ist“, weil sie nicht darüber reden, was der Seele nützt, sondern überall leeres Gerede ist, sie reden nur über Kleinigkeiten. Vater sagte, es scheint, dass eine Zeit kommen wird, in der sie nur noch über Kleinigkeiten reden werden. – Ein Mönch hatte eine Vision. Mehrere Mönche stehen da und unterhalten sich müßig. Und er sieht, dass schmutzige Wildschweine zwischen ihnen und um sie herum laufen. Sie waren Dämonen. Dann sah er Mönche, die erbauliche Dinge zur Seele sprachen, und strahlende Engel standen zwischen ihnen. Bemühen wir uns, Brüder, unsere Arbeit nicht durch Gehorsam mit leerem Gerede zu verschwenden, sondern vor allem danach zu streben, Demut zu erlangen. Der Prophet David sagte: „Demütige dich und der Herr rette mich.“ Demut allein reicht zur Erlösung. Wieder heißt es in einem Psalm: „Seht meine Demut und Mühe und vergebt mir alle meine Sünden.“ Der Prophet David sagte dies, weil wahre Demut nie ohne Arbeit kommt. Aus Nachlässigkeit vergaß ich, dass Vater über unsere Ältesten und über Pater sprach. Lev. Ich erinnere mich nur an Folgendes: Fr. Leo wurde wegen der Verleumdung von Grollern (er ist der Gründer der Ältestenschaft in der Optina-Eremitage) und sogar des Reverends verfolgt. Nicholas, der ihn von einer Menschenmenge umgeben sah, sagte vorwurfsvoll zu ihm: „Was machst du?“ - „Ich singe meinem Gott, bis ich es bin.“ Der Reverend verstand die ganze Tiefe dieser Antwort ... Ja, Pater Fr. Leo besang Gott mit der gesamten Struktur seines Lebens. Als ich nun in der Kirche den Psalter las, kam Vater. Während ich auf den Küster wartete, unterhielt sich Vater ein wenig mit mir. – Eine Nonne, bereits in ihrer Robe, hatte einen Traum. Die Gottesmutter erschien ihr und sagte ihr, dass sie mit Schrecken rechnen müsse. Das war im Jahr 1899. „Und im Allgemeinen“, sagte Sie, „wird diese vergängliche Welt nicht lange bestehen: Die Geduld Meines Sohnes und Herrn geht zu Ende ...“ Als ich als Laie hinter der Sergius-Lavra im Tschernigow-Höhlenkloster war, lebte ich sechs Tage dort, bereitete mich vor, beichtete so schnell wie möglich für einen Laien und empfing die Kommunion. Nachdem ich St. empfangen hatte, war meine Seele beruhigt. Vor mir liegt ein Psalter in russischer Übersetzung, ich öffne ihn und lese: „Wer wird mich in eine befestigte (umzäunte) Stadt führen?“ – „in die Stadt des Zauns“ auf Slawisch. Dann dachte ich: Dies (also jenes Kloster) ist eine befestigte Stadt. Dann schaute ich mir die Interpretation an und es stellte sich heraus, dass dies wahr war. Es bleibt keine Zeit, es ausführlicher aufzuschreiben. Ich wollte es irgendwie aufschreiben. Heute ist mein Geburtstag, ich bin 20 Jahre alt geworden. Auf der Welt glaubt die Mehrheit selbst religiöser Menschen nicht an die Existenz von Dämonen, aber hier ist es die Wahrheit. Das ist der Fall, von dem Vater mir einmal erzählt hat. „Pater Ambrosius zeigte Pater Venedikt (Orlov) auf diese Weise Dämonen. Er bedeckte ihn mit einem Gewand, führte ihn dann zum Fenster und sagte: „Sehen Sie?“ -Ja, ich sehe, Vater, ich sehe, dass viele Gefangene kommen, schmutzig, zerfetzt, mit schrecklichen, brutalen Gesichtern. Vater, wo kommen so viele von ihnen her? Sie gehen und gehen und es gibt kein Ende, und wer hat sie allein ins Kloster gelassen? Wahrscheinlich wurde das gesamte Kloster von den Kosaken abgeriegelt? Und diese Gefangenen gehen alle, gehen, zerstreuen sich nach rechts, nach links, hinter die Kirche. - Nun ja, sehen Sie, oh. Venedict? - Ja, Vater, was ist das? - Das sind Dämonen. Sehen Sie, wie viel es für jeden der Brüder geben sollte? - Vater, wirklich? - Nun, jetzt schauen Sie. Hab nochmal nachgeschaut. Venedikt, und sah nichts mehr, alles war ruhig wie zuvor. Sie sehen, gegen wie viele wir kämpfen müssen, aber natürlich lässt Gott den Kampf entsprechend der Stärke jedes Einzelnen zu …“ Der Herr hilft mir, unwürdig, zur Matine aufzustehen. Dank Gottes Gnade bin ich bei Matins selten aufgewacht. Als ich Vater einmal bereute, dass ich eine Stunde länger geschlafen hatte, oder so, ich erinnere mich nicht, sagte Vater zu mir: - Es ist der Dämon der Verzweiflung, der dich bekämpft. Er bekämpft jeden. Er und der Rev. kämpften. Seraphim von Sarow und Rev. Ephraim der Syrer, der das berühmte Gebet „Herr und Meister meines Lebens“ verfasste. Schauen Sie, was er an erster Stelle nannte: „Der Geist des Müßiggangs“ – und als Folge des Müßiggangs: „Gib mir keine Verzweiflung.“ Das ist ein wilder Dämon. Es greift Sie im Schlaf und andere in der Realität an – mit Verzweiflung und Melancholie. Er greift an, wen er kann. Man kann doch nicht sagen, dass man untätig ist? - Ja, Vater, es gibt fast keine freie Minute... - Nun, er greift dich mit Schlaf an. Es ist okay, trauere nicht ... Eines Abends, während einer Segnung und während ich meine Schwächen und Sünden vom vergangenen Tag und vielleicht vom vergangenen Mal beichtete, begann Vater mit mir über Selbstvorwürfe zu sprechen. Ich habe aus den Anweisungen meines Vaters bemerkt und verstanden, dass man sich seine Schwächen vorwerfen und demütigen muss, aber auf jede erdenkliche Weise Verzweiflung und Entspannung vertreiben muss. Egal was passiert, Sie müssen sich nicht entmutigen lassen, aber Sie müssen dem Ältesten alles erzählen. „Gott wird vergeben“, sagt Vater. - Machen Sie sich Vorwürfe. Es ist leicht, sich selbst Vorwürfe zu machen, aber manche Menschen wollen das nicht. Es ist schwieriger, Vorwürfe von einem Bruder zu ertragen, aber es ist nicht schwer, sich selbst Vorwürfe zu machen. Wenn wir uns außerdem Vorwürfe machen und Leidenschaften nicht bekämpfen: Wir werden so viel essen, wie wir wollen, wir werden so viel schlafen, wie wir wollen – dann bringt ein solcher Selbstvorwurf keinen Nutzen. Wenn wir uns selbst Vorwürfe machen, indem wir unwissentlich Sünden begehen, dann ist ein solcher Selbstvorwurf legal. Im Kampf gegen Leidenschaften kommen wir ständig voran, auch wenn wir von ihnen überwältigt werden, uns aber Vorwürfe machen, Buße tun, uns demütigen und weiter kämpfen. Uns bleibt nur noch eines: Demut. Die Zeit der harten Taten muss unwiderruflich vergangen sein ... Nachdem ich nun damit begonnen habe, meinen neuen Dienst als Angestellter zu erfüllen, nachdem mein Bruder Kirill Zlenko in die Armee eingezogen wurde, trinke ich Tee bei Vater. Manchmal dreht sich das Gespräch um das spirituelle Leben und das Mönchtum und entfernt sich etwas von der Sache. So sprach Vater zum Beispiel über das Mönchtum: – Nicht jedes Mönchtum besteht aus Soutane und Brei. Er zog seine Soutane an, begann Haferbrei zu essen und dachte: Ich bin jetzt Mönch geworden. Nein. Das Äußerliche allein bringt keinen Nutzen. Es ist zwar notwendig, klösterliche Kleidung zu tragen und schnell zu gehen, aber das ist noch nicht alles. Solange eine Lampe nicht angezündet wird, erfüllt sie ihren Zweck nicht – zu leuchten. Was fehlt? - Ogonyok. Sowohl Docht als auch Kerosin sind notwendig, aber wenn es kein Feuer gibt, wenn es nicht angezündet wird, nützt es niemandem. Wenn es angezündet wird, strömt sofort Licht. So ist es auch im Mönchtum: Das äußere Erscheinungsbild allein bringt keinen Nutzen; Es braucht ein inneres Feuer. Pater Anatoly sagte, dass „das Mönchtum die verborgene Person des Herzens ist“... Heute haben wir ein Patronatsfest: das Gedenken an den Heiligen Johannes von Rylsky. Die Liturgie hielt Pater Dr. Archimandrit. Wunderbar korrekte Anleitung von Fr. Ambrosius: „Peinlichkeit steht nirgendwo unter den Tugenden, und sie entsteht, weil der Grund, aus dem Peinlichkeit entsteht, falsch ist.“ Eines Tages zeigte mir Vater einen Brief, der in einer absichtlich verzerrten und gefälschten Handschrift verfasst war, und sagte: - Hier ist der Brief. Darin nennen sie mich die häufigsten Schimpfwörter. Besonders für meine Interviews im Kloster. Ich denke an diesen, an jenen..., aber wer auch immer es ist, das ist mein Wohltäter. Vielleicht vergibt mir der Herr dafür einige meiner Sünden. Es wurde wahrscheinlich von einem Klostermönch geschrieben. Aus Vaters Worten habe ich immer wieder verstanden, dass er verfolgt wurde und dass nicht jeder ihn liebte. Und Bischof Tryphon segnete uns für das Mönchtum und sagte: – Wissen Sie, es gibt eine Partei gegen Fr. Barsanuphia. Wenn solche Leute zu Ihnen kommen und so etwas sagen, dann liegen Sie ihnen direkt zu Füßen: „Verzeihen Sie mir, wir können den Älteren nicht verurteilen.“ Heute ist ein Feiertag in Optina. Schließlich haben wir die Kasaner Kathedrale. Und in meiner Zelle ist ein Feiertag: Bp. Vor unserer ersten Abreise nach Optina segnete mich Tryphon mit einer Ikone der Kasaner Gottesmutter. Als meine Mutter unserer Entscheidung zustimmte, stimmte sie zusammen mit uns und unserem Juralehrer am Gymnasium, Pater Dr. Peter Sacharow kam auf dessen Einladung zu Bischof Tryphon. Vladyka beruhigte sie: – Keine Sorge, sie werden nur Gutes sehen. Als wir den Saal der Vladyka betraten, begrüßte Pater Dr. Gabriel, jetzt Hierodiakon der Optina-Eremitage und damals noch Mönch, erhielt vom Bischof die Tonsur. Der Herr sagt: – Erzengel Gabriel ist immer ein Herold, und Gott sandte Pater. Gabriel. Ich habe die genauen Worte der Vladyka und sogar ihre Bedeutung vergessen, aber ich erinnere mich, dass Pater. Gabriel wurde mit dem Erzengel Gabriel verglichen, und das traf auf uns, den gegenwärtigen Umstand, zu. Das habe ich Vater neulich gesagt. Vater sagte: – Du bist damals schon Mönch geworden. Der Bischof, ein Mann mit fröhlichem Charakter, hat es vielleicht im Scherz gesagt, aber die Worte des Bischofs haben Macht. Wann bist du hierher ins Kloster gekommen? – 23. Dezember, verließ Moskau am 22. Dezember. - Also, am Gedenktag von Anastasia, der Mustermacherin. Das ist verständlich. Du hast dich von den Fesseln der Welt befreit, diese Fesseln von dir selbst abgeworfen. Es gibt keine zufälligen Kombinationen von Umständen im Leben – alles ist eine Vorsehung … Vater sagte, dass Pater Ambrosius und Fr. Anatoly empfing ihn sehr freudig. Pater Ambrose traf Vater im Stehen, was noch nie zuvor passiert war; er empfing jeden im Liegen oder Sitzen. – Er hatte gerade seine Mutter Paraskeva (gesegnet, wie es scheint). Sie redet darüber. Ambrosius: – Pavel Ivanovich ist angekommen. „Gott sei Dank“, antwortete Pater. Ambrosius. Vielleicht hat er vorausgesehen, dass ich das Oberhaupt der Einsiedelei und ein Ältester sein würde. Gestern habe ich bei der Segnung gegenüber Vater bereut, dass ich die Frühmesse verschlafen habe. Darauf antwortete Vater: - Gott wird vergeben. Machen Sie sich Vorwürfe. - Vater, wie solltest du dir Vorwürfe machen? - Wie kann man Vorwürfe machen? Ganz einfach. Ihr Gewissen wird sofort sprechen, es wird Sie sofort anprangern, und Sie müssen nur zustimmen, dass Sie etwas falsch gemacht haben, und sich demütig mit einem Gebet um Vergebung an Gott wenden. - Ja, Vater, zuerst wird es unangenehm, du wirst dir Vorwürfe machen, du wirst dich bloßstellen und nach ganz kurzer Zeit wirst du es vergessen, als wäre nichts passiert. „Zumindest für eine Minute, zumindest für eine halbe Minute, aber solche Vorwürfe muss man sich auf jeden Fall machen.“ Unsere Aufgabe ist es, uns selbst Vorwürfe zu machen, zumindest für eine sehr kurze Zeit, und den Rest Gott zu überlassen ... Und es gab heilige Väter, deren ganzes Leben aus ständigen Selbstvorwürfen bestand ... Aber davon sind wir weit entfernt. Wenn wir uns selbst Vorwürfe machen, werden wir mit Kraft erfüllt, wir werden spirituell stärker. Das ist das Gesetz des spirituellen Lebens. So wie wir in unserem physischen Leben unsere Stärke durch Nahrung stärken, so wird unsere spirituelle Stärke in unserem spirituellen Leben durch Selbstvorwürfe gestärkt. Sie haben gerade Nahrung in Ihren Magen aufgenommen, wissen aber nicht, wie die Nahrung in nährstoffreiche Säfte verdaut wird, Ihr Körper ernährt sich davon. Im spirituellen Leben ist es genauso: Wir ernähren uns von Selbstvorwürfen, die nach der Lehre der Heiligen Väter einen unsichtbaren Aufstieg haben, aber warum und wie – wir wissen es nicht. Das ist das Gesetz des spirituellen Lebens. Wenn wir uns vom Spirituellen ernähren, werden wir spirituell immer stärker. Was sind Selbstvorwürfe? - Demut. Was ist Demut? - Dies ist das Gewand des Göttlichen, gemäß dem Wort des Climacus... Wir gehen und berühren dieses Gewand, wenn wir uns selbst Vorwürfe machen... Ich muss beiläufig oder beim Tee mit Vater reden und wie es verständlich und klar wird, was für mich eine ungelöste Frage war. - Bei Vater. Als Ambrose gefragt wurde, sagte Vater kürzlich: „Was ist Mönchtum?“ „Glückseligkeit“, antwortete er. Und tatsächlich ist das eine solche Glückseligkeit, dass man sich nicht mehr vorstellen kann. Aber das Mönchtum ist nicht so einfach, wie manche denken, aber es ist auch nicht so schwierig und trostlos, wie andere sagen. „...ich spreche mein elendes Wort bei Matins“, sagte Vater, „um beim Jüngsten Gericht keine Antwort auf Schweigen zu ertragen... Das ist meine Pflicht...“ Kürzlich habe ich von Vater erfahren, dass er Gedichte geschrieben hat, sie liegen in gedruckter Form vor. Eines davon, „Das Jesusgebet“, hat mir sehr gut gefallen. Ich habe einmal mit Vater über dieses Gedicht gesprochen. „Hier ist nichts erfunden“, sagte Vater, „alles ist aus meinem Herzen geflossen.“ Das Ende hat Ihnen wahrscheinlich besonders gut gefallen. Dieser Zustand – der Übergang zum inneren Gebet im Herzen – lässt sich nicht in Worte fassen, so wie er wirklich ist... Er wird verstanden und kann nur von denen verstanden werden, die ihn selbst erlebt haben... Der Weg des Jesus-Gebets ist der kürzeste und bequemste Weg. Aber beschwere dich nicht, denn jeder, der diesen Weg geht, erlebt Trauer... Im Gedicht heißt es: „Und du wirst voller Staunen die leuchtende Ferne eines anderen Landes sehen...“ Ja, genau „das Ganze“... Das ganze Wesen eines Menschen wird sich scheinbar verändern... Heute sagte Vater eine kurze Anweisung. Der Inhalt des Wortes bezog sich auf das Verhalten des Mönchs in der Skete, insbesondere an Feiertagen. Lesen Sie patristische Bücher, die Sie lehren, die Gebote Christi zu verstehen und dadurch Christus selbst zu lieben ... „Setzen Sie sich in Ihre Zelle, und sie wird Ihnen alles beibringen.“ – Versuchen Sie, immer auf den Tod vorbereitet zu sein, denn der Tod geht Alt und Jung, Mönchen und Laien gleichermaßen nahe: Er kommt oft plötzlich und unerwartet. Lassen Sie jeden darüber nachdenken, was mit seiner Seele passieren wird. Jetzt beim Mittagessen und nach dem Mittagessen redete ich mit Vater. (Ich habe bei Vater gegessen.) „Hier ist alles in Ordnung“, sagte jemand, ich habe vergessen, wer, oh. Clemens (Zederholm) und Fr. „An Leonid (Kavelin), – begann Vater, – alles ist in Ordnung, nur eines fehlt – Musik. Es wäre schön, zum Beispiel ernste Stücke von Beethoven oder anderen auf dem Klavier zu spielen. Was sagen Sie? – Sagen Sie mir, warum antworten Sie so kategorisch? - Na gut, ich werde es dir sagen. Nur ich selbst und mein geistlicher Vater, Pater Pater, wissen davon. Macarius: Ich habe ein inneres Gebet erhalten. Von dieser Musik wird oft in den Psalmen gesprochen: „Der Herr ist meine Stärke und mein Lied ...“, „Ich singe meinem Gott, bis ich bin.“ Dieser Gesang ist unaussprechlich... Jetzt habe ich keine Gelegenheit mehr, nachts rauszugehen und im Kloster herumzulaufen ... Schauen Sie, was für eine asketische, grüblerische Schönheit dieser (alte) Kirche von uns ist. Hier ist alles in Ordnung, man kann nicht genug davon sehen. „Ich habe Angst, alleine zu gehen“, sagte Vater. Dieses Gespräch begann mit der Frage meines Vaters: „Wie viele Klaviere haben Sie zu Hause in Moskau?“ Dann erinnerte ich mich an meinen Freund aus der Turnhalle. Er war kein besonders moralischer Mensch: unanständige Gespräche, Witze, schlechte geistige Fähigkeiten, sein gesamtes Aussehen, seine offensichtliche Einstellung zur Religion, seine engsten Kameraden, die Kritiken meiner Kameraden über ihn – all dies bestätigte die schlechte Meinung seiner Moral. Eines Tages brachte er eine Geige zum Unterricht mit. Es sollte angemerkt werden: Er spielte wunderbar Geige, er war von Natur aus ein Musiker. Eines Tages hatten wir aufgrund der Abwesenheit eines Lehrers etwas Freizeit und dieser Freund von mir begann auf Wunsch der ganzen Klasse zu spielen. Er spielte auswendig, ohne Noten. Sobald die Geräusche zu hören waren, veränderte er sich völlig: Seine gewohnte Frivolität war nicht mehr wahrnehmbar, er wurde ernster. Das ist vielen aufgefallen. Das habe ich Vater gesagt, und hierhin ging unser ganzes Gespräch: „Siehst du“, sagte Vater, „wie Musik dich von der Erde lösen kann: Das hat dein Kamerad gespürt, auch wenn er sich äußerlich verändert hatte.“ Niemand kann seine Gefühle verstehen, wenn er sie nicht selbst erlebt hat. Und wenn die Musik einen so sehr von der Erde löst, dann gilt das umso mehr für das Gebet ... Bei der Messe sagte Vater nun ein kurzes Wort, um uns an die Bedeutung und Bedeutung unserer klösterlichen Berufung zu erinnern. Der heilige Johannes Climacus sagt: „Engel sind das Licht der Mönche, Mönche sind das Licht der Welt.“ Denken Sie daran, dass wir das Licht der Welt sein sollten ... Denken Sie daran, wie barmherzig der Herr ist, der uns in dieses heilige Kloster berufen hat. Beurteilen Sie selbst, welche Taten wir vollbracht haben und wie wir gelebt haben, bevor wir hierher in dieses heilige Kloster berufen wurden. Ich erinnere mich, dass ich von Bishop gelesen habe. Ignatius Brianchaninov Worte von Rev. Isaac dem Syrer: „Was ist Reinheit? Reinheit ist ein Herz voller Barmherzigkeit für jedes Geschöpf. Was ist ein barmherziges Herz? Das ist das Brennen des Herzens für jedes Geschöpf: über Menschen, über Vögel, über Tiere, über Dämonen – mit einem Wort, über jedes Geschöpf“ und weiter. Bei den Worten „über Dämonen“ blieb ich unwillkürlich stehen und fragte Vater: Wie kann man Dämonen gegenüber barmherzig sein, wenn sie unsere Vernichtung anstreben, wenn es in den Psalmen heißt: „Ich habe mit völligem Hass gehasst …“ – Bitte beachten Sie, dass dies nicht der Bischof selbst ist. Ignatius sagt“, antwortete Vater, „aber er zitiert nur die Worte des Ehrwürdigen.“ Isaak von Syrien. Dies ist der einzige Heilige, der für Dämonen betete. Aber wie hast du gebetet? Sie können beten, dass der Herr ihre Qual lindert und sie durch seine unbeschreibliche Barmherzigkeit schwächt. Aber was dieser große Heilige kann, das können wir nicht. Alle Vögel fliegen hoch, aber der Adler ist der Höchste, wie der Adler und der Heilige. Isaak schwebt zwischen den Heiligen. Es ist gefährlich für uns, für Dämonen zu beten. Ich kenne einen Gemeindeleiter. Sie betete für Dämonen. Ich habe sie gewarnt. Sie hörte nicht zu und fuhr fort. Bald erschienen ihr Dämonen und dankten ihr für ihre Gebete für sie. Die Folge all dessen war, dass sie mit einer Schwester ihrer Gemeinschaft gleichgeschlechtliche Sünde beging und begann, mit derselben Schwester Spiritualismus zu praktizieren. Natürlich haben beide die Gemeinschaft verlassen. Schauen Sie, wie schlecht sie endete ... Jetzt lese ich von Bishop. Ignatius Brianchaninov über das Ende der Welt. Wenn ich seine Werke lese, staune ich über seinen wahrhaft engelhaften Geist und sein wunderbar tiefes Verständnis der Heiligen Schrift. Seine Schriften sprechen irgendwie besonders mein Herz und meinen Geist an und erleuchten ihn mit dem wahrhaft evangelischen Licht: „Die Seele ist von Natur aus christlich (Tertullians Worte), sie fühlt die Wahrheit.“ Jene Stellen der Heiligen Schrift, die ich entweder überhaupt nicht verstand oder die falsch verstanden wurden, über deren Bedeutung und Beziehung zum Leben ich eine sehr vage Vorstellung hatte, werden mir jetzt sehr verständlich und klar. Natürlich nicht alle, denn manche erfordern ein erfahrenes Konzept und spirituelle Intelligenz. Außerdem kann ich wiederum nicht die gesamte Bedeutung eines Textes verstehen. Denn Rev. Damascene sagt, dass die Bedeutung der Heiligen Schrift verschiedenen Menschen in unterschiedlichem Maße offenbart wird. Darüber hinaus wird einem in einem bestimmten Text eine Sache offenbart, eine andere – eine andere, eine dritte – eine dritte, denn die Tiefe und Bedeutung der Heiligen Schrift ist nur Gott allein vollständig bekannt, der sie seinen Auserwählten bei Bedarf offenbart. Gerade hiermit erklärt Rev. Peter die offensichtlichen Unterschiede in den Schriften der Heiligen Väter, denn sie sind tatsächlich nur scheinbar, da alle Heiligen Väter nach einem Ziel strebten und es erreichten. Wer keine spirituellen Bücher liest, bleibt oft in völliger Unwissenheit über spirituelle Objekte und Phänomene – und was für eine beklagenswerte Unwissenheit das ist. Und diese Unwissenheit herrscht sozusagen in der Welt. Es mag Ausnahmen geben, aber normalerweise verbreitet sich diese Unwissenheit wie ein schreckliches Gift überall. Ich bin in einer guten Pfarrerfamilie geboren und aufgewachsen, hatte aber nicht die geringste Ahnung von spiritueller Literatur, nicht einmal von ihrer Existenz. Als wir zum ersten Mal nach Optina gehen wollten, sagte Fr. kam in unsere Wohnung. Gabriel. In einem Gespräch beim Tee sagte er, dass wir als Erstes „Abba Dorotheus“ lesen würden. „Abba Dorotheus“? - Dachte ich, als ich diesen Namen zum ersten Mal hörte, und es kam mir vor, als wäre das eine Art Müll, den man nur in den Ofen werfen konnte. Und so traurig es auch sein mag, es ist wahr. Mein gesamtes Wissen wurde im Kloster erworben, die gesamte Formung meiner Überzeugungen und Konzepte zu etwas Konkretem fand hier im Kloster statt. Hier im Kloster habe ich mehr gewonnen als in meinem ganzen Leben auf der Welt, mehr als im Gymnasium und an der Universität. Ich werde mich vielleicht nicht irren, wenn ich sage, dass ich dort fast nichts erhalten habe, obwohl ich von Geburt an 19 Jahre lang auf der Welt gelebt habe und nicht einmal ein Jahr im Kloster gelebt habe. Es ist gut hier. Natürlich sind Menschen überall Menschen, daher leben sowohl im Kloster als auch in unserem Kloster nicht Engel, sondern Menschen, jeder mit seinen eigenen Lastern und Mängeln. Aber das ist mir egal. Es ist sehr bequem, die Sünden anderer auf der Welt zu bemerken, aber die eigenen Sünden zu erkennen und zu sehen, ist eine klösterliche Angelegenheit. Und alle Annehmlichkeiten sind vorhanden. Und Vater sagt, dass unser Kloster das einzige seiner Art in ganz Russland ist, und das hören wir auch von anderen. Als ich einmal dem Küster in der Forerunner-Kirche half, war Pater Dr. Kuksha. Ich kann mich nicht erinnern, worüber wir gesprochen haben, aber ich erinnere mich nur an einen Satz: „Wenn du dich an die alten Dinge erinnerst, wirst du sogar weinen“, sagte Pater. Kuksha. Das zeigt, wie gut es vorher war. Aber für mich ist das Alte die Welt und die Gegenwart das Kloster, und ich danke Gott. Am 13. ging Vater nicht zur Mahnwache und ließ mich nicht herein, und während der Mahnwache lasen wir Notizen der Shamorda-Nonnen über Pater Dr. Anatolien. O. Sergius Chetverikov arbeitet an der Zusammenstellung einer Biographie von Pater. Anatolien. Das Material wurde von Vater gesammelt und verschickt. Übrigens wurden Chetverikov auch handgeschriebene Notizbücher von Pater geschickt. Anatoly „Mystische Theologie“. Dies sind seine Gespräche mit einigen, wie es scheint, Professoren. O. Chetverikov versprach, seine Biografie bis Ostern fertigzustellen. „Ich weiß nicht, ob ich Ostern noch erleben werde“, sagte mir Vater. – Heute fühlte ich mich zum ersten Mal in meinem Leben kurzatmig, als ich mit dem Essen begann. Im Allgemeinen hat Vater in letzter Zeit mehr als einmal über den Tod gesprochen. Noch einmal sagte Vater, dass er am Abend sehr, sehr schwach geworden sei. „Manchmal kann ich kaum sitzen ...“, sagte er. Mehr als einmal sagte Vater auch: „Womit soll ich da hingehen?“ Gerade habe ich mit Iwanuschka gesprochen, und dieses Gespräch erinnerte mich an viele vergessene Dinge, denen einst nicht die geringste Aufmerksamkeit geschenkt wurde. Mein erster Beichtvater war Erzpriester Fr. Sergius Lyapidevsky, der bereits verstorben ist, der zweite ist sein Sohn Pater. Simeon Sergejewitsch. Trotz der Religiosität meiner Mutter, meiner Großmutter, meines Großvaters und meines Vaters schickten sie uns aus Angst vor einer Erkältung selten in die Kirche, besonders im Winter. Aber das Kind kann nicht alleine gehen. Wir wurden verwöhnt und gestreichelt, durften uns aber keine Freiheiten herausnehmen; Wir trauten uns nicht, ohne Erlaubnis zu gehen. Eines Tages während der Beichte scheint Pater Dr. Simeon sagte mir, dass es notwendig sei, an Feiertagen in die Kirche zu gehen. „Es ist eine Pflicht gegenüber Gott.“ Ich dachte darüber nach und stimmte zu. Von da an ging ich oft in die Kirche, auch an den Wochentagen, an denen ich frei hatte. Und es wurde zur Gewohnheit. Sonntags ging ich auch zu Abendinterviews. Ich bin zwar eher aus „Interesse“ gegangen, aber manchmal war da auch so etwas wie Zärtlichkeit. Ich erinnere mich, wie ich einmal während eines Interviews, als ich im Chor stand und einer Predigt zuhörte, schließlich zu dem Schluss kam: „Ich weiß nicht, wie ich meine Zeit zu Hause verbracht hätte, aber hier hörte ich etwas Nützliches für meine Seele.“ Nachdem ich einmal von der Sünde des Aberglaubens gehört hatte, wandte ich das Gehörte auf das Leben an und lehnte alles Abergläubische ab, zum Beispiel Vorzeichen. Als ich einmal von der Sünde gehört hatte, Mädchen und Frauen lüstern anzusehen, war ich sogar traurig: Es bereitete mir Freude. Was soll ich tun? Es ist eine Sünde, zuzuschauen, aber nicht zuzusehen bedeutet, sich selbst das Vergnügen zu nehmen. Und ich beschloss, dass ich zusehen konnte, aber ohne Lust. Bei einer solchen Auseinandersetzung mit meinem Gewissen schien ich mich zu beruhigen: Die fleischliche Seite übernahm die Oberhand. Eine neue Versuchung bot sich: Sie boten mir an, Tanzen zu lernen, aber die Tänze waren nur während der Vesper angesetzt. Wohin lehnen? Ich erinnere mich, dass es die sechste Stimme bei „Herr, ich weinte“ gab – meinem damals beliebtesten Dogmatiker: „Wer wird Dir nicht gefallen?“ ... Ich wollte hin und her gehen. Ich habe lange gekämpft, ich war lange unentschlossen und... (oh schade, schade!) Ich habe mein Gewissen mit Füßen getreten und bin tanzen gegangen. Ich schäme mich, mich daran zu erinnern. Als würde der Feind versuchen, dich aus der Kirche zu entfernen, selbst wenn du gehst, aber mit Gleichgültigkeit. Niemand glaubte, dass ich das Kloster betreten würde, und ich selbst betrachte es als ein Wunder und die Gnade Gottes. „Du hast es gut gemacht, dass du nicht geheiratet hast, du hast die Welt verlassen“, sagte Vater mehr als einmal und fügte einmal hinzu: „Du weißt nicht, wie schwer das Seelenleben einer Frau ist.“ Ich beginne immer mehr zu begreifen, wie glücklich es ist, dass ich im Kloster bin. Vater sagte einmal, dass ein Heiliger eine Vision davon hatte, wie die Brüder Essen aßen: Wer isst und sich beschwert, isst Essen wie Mist. Wer sich nicht beklagt, aber nicht dankt, für den ist Essen weder dies noch das. Wer aber isst und dankt, dem schmeckt das Essen wie Honig. Dasselbe gilt auch für das klösterliche Leben. Es ist nur gut für ihn, in einem Kloster zu leben, der Gott für seine Barmherzigkeit dankt, dass er ihn in ein Kloster gebracht und von der Welt weggerissen hat. Und wer über sein Leben murrt, dem fällt es sehr schwer, in einem Kloster zu leben... Vater hat mich gesegnet, dass ich ständig das Leben der Heiligen lesen darf, aber wenn ich alle 12 Bücher lese, fange ich wieder von vorne an. Er gab seinen Segen, die Leiter zu lesen, dann Rev. Theodore the Studite, Barsanuphius und John the Venerable. „Nimm die Ereignisse deines Lebens wahr“, sagte Vater zu mir, „alles hat eine tiefe Bedeutung.“ Jetzt sind sie für Sie unverständlich, aber später wird sich vieles offenbaren. Als Fr. Anatoly hatte noch keine heiligen Weihen; Jemand bat ihn um einen Segen. Als wir darüber in den Notizen lasen, erzählte sich Vater, dass Menschen ihn um einen Segen gebeten hätten, als er noch nicht das Priestertum innehatte. Als ich gestern an Vater schrieb, las er mir den Brief eines Mädchens, das bei ihm gewesen war, und erzählte mir Folgendes über sie: „Dieses Mädchen spielt wunderbar, sie liebt klassische Musik. – Wen spielst du am liebsten? „Beethoven, Haydn“, antwortete sie. - Und es gibt noch bessere Musik. - Welcher? Mozart? – fragte sie. „Was für eine, ich weiß es nicht“, sagte sie. - Seelen? Musik der Seele, gibt es so etwas? – fragte sie. – Ich höre es zum ersten Mal. Was ist das für eine Musik? - Das ist Seelenfrieden. Der gleiche Frieden, von dem im Evangelium die Rede ist: „Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, dass ihr sanftmütig und demütig im Herzen seid, und ihr werdet Ruhe für eure Seelen finden, denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.“ Das ist der gleiche Frieden. Haben Sie Mathematik studiert? Wissen Sie, was ein Gleichheitszeichen ist? Nun: Seelenfrieden – Glückseligkeit – Musik, Harmonie aller spirituellen Kräfte. „Also, was für eine Musik…“ So mochte ich sie. Eine solche Person wird kommen und Sie werden alles vergessen: sowohl die Schwere als auch den Kummer. Bei anderen muss man immer wieder „Die Geschichte vom weißen Bullen“ sagen. Kennen Sie dieses Märchen? (Ich habe dies bejaht.) Nun, so eine Seele wird sofort alles entfernen... Verstehst du mich? „Der Grund, warum ich dich liebe, ist, dass du mich verstehst.“ Es gibt andere, die mich verstehen. Gestern habe ich nicht mit Vater gelernt. Er kam, trank Tee, ging in seine Zelle und begann, die Materialien durchzusehen, um eine Beschreibung des Klosters zusammenzustellen. Nun ist diese Aufgabe für mich völlig neu und daher schwierig, aber ich habe sie aus Gehorsam begonnen, weshalb ich hoffe, sie zu erfüllen, wenn Gott es will. Vater hat gestern Abend dasselbe zu mir gesagt: „Aber der Herr kann dich weise machen“, fügte er hinzu. Als meine Mutter in Optina war, fragte sie Vater: – Werden sie (das heißt Iwanuschka und ich) die ganze Zeit im Kloster bleiben? Mama machte sich Sorgen, weil sie dachte, dass das Leben im Kloster unsere Kräfte überfordern würde und es uns bald langweilig werden könnte. Darauf antwortete Vater meiner Mutter: - Sie werden bleiben, wenn sie Gott nicht vergessen. Vater selbst hat mir davon erzählt. Der wichtigste Patronatsfeiertag im Kloster. Ich ging zu Mahnwachen und zur Liturgie. Ich gehe nicht gern ins Kloster. Irgendwie gefällt mir der Gottesdienst selbst nicht, der musikalische Gesang, ich mag das Essen nicht ... Du kommst zum Kloster und überlegst, wie du so schnell wie möglich zum Kloster zurückkommst. Einmal begannen Vater und ich über die Notenschrift in Kirchen zu reden. Ich persönlich mochte ihn nicht und mag ihn nicht, da er die Gedanken und die Aufmerksamkeit des Betenden ablenkt und er daher keinen Beitrag zum Gebet leisten kann. Zumindest muss ich das über mich selbst sagen... Vater ist der gleichen Meinung. Der Sänger fesselt seine Hände und Füße mit Noten. Es gibt keine freie Kreativität, kein Gefühl. ...Ich kam zu Vater, sagte, was nötig war, und Vater selbst begann Folgendes zu sagen: – Die ganze Welt steht sozusagen unter dem Einfluss einer Kraft, die den Geist, den Willen und alle spirituellen Kräfte eines Menschen in Besitz nimmt. Eine Dame erzählte mir, dass sie einen Sohn hatte. Er war religiös, keusch und im Allgemeinen ein guter Junge. Er freundete sich mit schlechten Freunden an und wurde ungläubig und verdorben, als ob jemand Besitz von ihm ergriffen hätte und ihn zu all dem zwingen würde. Es ist offensichtlich, dass diese äußere Kraft eine böse Kraft ist. Seine Quelle ist der Teufel, und die Menschen sind nur Werkzeuge, ein Mittel. Dies ist der Antichrist, der in die Welt kommt, das sind seine Vorläufer. Der Apostel sagt dazu: „Der Geist der Täuschung, der Geist der Schmeichelei ist hinter ihnen her... Ohne die Wahrheit aus der Liebe zu empfangen...“ Der Mensch bleibt gleichsam wehrlos. Er ist so von dieser bösen Macht besessen, dass er nicht erkennt, was er tut. Sogar Selbstmord wird angedeutet und begangen. Warum passiert das? Weil sie nicht zu den Waffen greifen: Sie haben den Namen Jesu und das Kreuzzeichen nicht bei sich. Niemand wird bereit sein, das Jesusgebet und das Kreuzzeichen zu sprechen: Das sind solche Antiquitäten, die ihre Zeit völlig überlebt haben. - Behalten Sie das Jesus-Gebet immer bei sich: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“ und öffne deine Gedanken ... Der Name Jesu vernichtet alle Angriffe des Teufels; Sie können der Macht Christi nicht widerstehen. Alle List des Teufels zerfällt zu Staub. Warum das so ist und wie es passiert – wir wissen es nicht. Wir wissen nur, dass das wirklich so ist. Alle heiligen Väter sagen, dass die Nacht dem Gebet besonders förderlich ist. Die Kräfte der Seele haben irgendwie keinen Spaß... Im Allgemeinen ist es gut, nachts zu beten... Bei der Segnung sprach ich nun über die überheblichen Gedanken, die mich besonders während meiner Zellenherrschaft quälen. Ich versuche, möglichst langsam zu lesen und mich mit der Bedeutung dessen, was ich lese, auseinanderzusetzen. Oft kommt mir der Gedanke, als ob ich lese, und einer meiner Verwandten oder Freunde hört mir zu und sieht mich sogar, obwohl ich sie nicht sehe ... Und es scheint mir, dass die Zuhörer mit meiner Lektüre zufrieden sind. Das habe ich Vater gesagt. - Ja, das ist Eitelkeit, die bekämpft werden muss. Berücksichtigen Sie das nicht... Passen Sie nicht auf. Und wenn Sie merken, dass Sie anfangen, besser und gefühlvoller zu lesen, dann wenden Sie sich mit Dankbarkeit und Selbstvorwürfen an Gott. Dann wird dieser Dämon von dir nichts zu gebrauchen haben und wird gehen, aber nicht ganz, er wird dich nicht verlassen und das nächste Mal wird er wiederkommen. Ja, der Mönch kämpft ständig in seinen Gedanken. Rev. John Climacus betrachtet Eitelkeit nicht als eigenständige Leidenschaft, sondern fügt sie dem Stolz hinzu. Die gesteigerte Eitelkeit verwandelt sich in Stolz. Eitelkeit bewirkt, dass die Stimmlosen singen, die Faulen eifrig werden, die Schläfrigen fröhlich werden usw. Rev. John Cassian, der dies bemerkt, ist überrascht über die List, List und Bosheit dieses Dämons. Und wie alle Heiligen die Eitelkeit mieden, wie sorgfältig sie damit umgingen ... Vater o. Ambrosius erschien oft in sinnlicher Form und in der Realität, indem er Ratschläge gab und Gefahren beseitigte. Und das geschah zu seinen Lebzeiten. Sie fragten ihn: Wie erscheint er vielen Menschen in der Realität, ohne den Raum zu verlassen? Es ist verständlich, wenn es in einem Traum war, aber in Wirklichkeit? „Das bin nicht ich, es ist mein Engel“, sagte Pater Fr. beantwortete solche Fragen. Ambrosius. Heute ist der Gedenktag des heiligen Philaret des Barmherzigen. Anlässlich des Angel Day, Metropolitan. Philaret von Kiew und Metropolit. Philaret von Moskau hatte einen vollständigen Polyeleos-Gottesdienst und ein Requiem. Ich habe 24 Stunden lang gelesen. Metropolit Philaret von Kiew legte den Grundstein für unser Kloster und deshalb sind die Klöster verpflichtet, für ihn zu beten. Vater erzählte Ivanushka, dass der Verfall und die Verwüstung der Klöster mit dem Vergessen ihrer Gründer und Asketen beginnen. Heute schickt Vater Ivanushka ins Krankenhaus. Er fühlte eine Art Schwäche. Hat mir nichts gesagt. Natürlich bin ich älter als Ivanushka und muss auf ihn aufpassen. Bruder Nikita (Zellenwärter Pater Barsanuphius) erzählte mir gerade, dass Iwanuschka unter Niedergeschlagenheit leide, aber er erzählte mir nichts davon, vielleicht hätte ich ihn mit etwas trösten können, obwohl ich ihn nicht verstanden hätte. Und Vater sagte mir jetzt auch, dass wie eine Seuche, wie eine Art Geisteskrankheit, Verzweiflung und Melancholie jeden überfallen. Das Leben wird nicht schön, man will nichts tun. Vater nannte als Beispiel eine junge Dame, die bei ihm war. „Er sitzt den ganzen Tag in der Ecke und hat nichts zu tun. Und die Schönheit ist reich, sie hat kürzlich ihr Abitur mit einer Goldmedaille abgeschlossen. Gott schütze sie und erbarme dich.“ Vater bekreuzigte sich. Das muss ein sehr schwieriger Zustand gewesen sein, aber durch die Gnade Gottes habe ich das nicht erlebt. Wie sehr muss ich dem Herrn für seine große Barmherzigkeit gegenüber meiner Verdammnis danken. Es stellte sich heraus, dass Ivanushka etwas gegessen hat, was er nicht essen sollte, aber Gott sei Dank ist alles gut gelaufen, obwohl sein Magen noch nicht ganz normal ist. „Es war Filaret der Barmherzige, der ihn gerettet hat“, sagte Vater. Vater gab mir den Segen, „Die Leiter“ lesen zu dürfen. Tatsächlich ist dies ein wunderbares, tiefgründiges Buch: ein wunderbarer Beweis für die Fruchtbarkeit des Gehorsams, denn es wurde für den Gehorsam geschrieben. So las ich kürzlich darin die folgenden Worte: „Gehe nicht vor den Händen dessen zurück, der dich zum Herrn geführt hat, denn dein ganzes Leben lang solltest du vor niemandem solch respektvolle Ehrfurcht haben“ (Seite 4, Abschnitt 72) und ich dachte: Wer hat mich zum Herrn geführt? Wer hat mich spirituell ernährt (wenn ich das so sagen kann), wer hat mir die Augen für das Leben geöffnet, wer hat mir das Mönchtum gezeigt, natürlich soweit, dass meine schlafende, wenn nicht tote Seele das alles verstehen kann, an wem halte ich mich fest? Das ist Vater. Ich empfinde Liebe für Vater, wenn ich lieben kann, und Zuneigung mehr als für jeden anderen. Ich verdanke es ihm, dass ich nicht auf der Welt bin; Ich schulde es ihm mehr als jedem anderen (von meinen fleischlichen Eltern abgesehen). Aber außer Vater habe ich noch viel zu verdanken, und ich werde sie noch einmal lesen. Zuerst sagten wir Pater. über unsere Absicht, das Kloster zu betreten. Pjotr ​​Sacharow, unser Juralehrer am Gymnasium. Er wagte es nicht, etwas Bestimmtes zu sagen und führte uns zum Bischof. Tryphon, sein Freund an der Akademie. Und Folge. Tryphon führte uns zu Vater im Kloster. Das war vor der Fastenzeit, in der Woche des verlorenen Sohnes. Wir kamen alle gerade aus der Vesper, woraufhin Vladyka ein Wort zum Thema des verlorenen Sohnes sprach und dem heiligen Tryphon den Akathisten vorlas. Ich, Ivanushka, Mutter, oh. Pjotr ​​Sacharow und der unerwartet eingetroffene Pater Gabriel (jetzt Haushälterin des Bischofs von Kaluga) saß in Vladykas Büro. Der Bischof antwortete auf die Sorge meiner Mutter um uns: – Keine Sorge, sie werden dort nur Gutes sehen und für den Rest ihres Lebens bei ihnen bleiben. Lass sie gehen... Ich habe vergessen zu erwähnen, dass Fr. Peter brachte uns zur Vladyka, die sagte: -Ich schicke dich nach Optina und stifte vielleicht Zwietracht in der Familie? Wir antworteten, dass wir einen Segen von unserer Mutter hätten. Aber oh. Peter hatte wahrscheinlich Angst vor dem, worüber Vlydyka fragte, und berichtete dies Pater. Simeon Lyapidovsky und beide kamen am selben Tag zu ihrer Mutter und waren natürlich beruhigt. Dann noch eins darüber. Seraphim aus dem Chudov-Kloster ist es auch, der uns zum Herrn geführt hat, denn wir haben ihm zum ersten Mal die Beichte abgelegt, und zwar nicht nur in Form einer Formalität, sondern im Wunsch nach einer bewussten Beichte. Ähnlich verlief auch die erste Beichte meines Vaters, als ich noch Laie war; es war nicht weniger aufrichtig. Also oh. Seraphim hat uns sozusagen zum ersten Mal mit Gott versöhnt und den Grundstein gelegt. Dann noch eins darüber. Abt Jona (vom Dreikönigskloster) in Moskau wurde uns vom Bischof als fähiger Vater für uns bezeichnet, als wir nach Optina acht Monate lang auf der Welt lebten. Während meines Aufenthalts in Moskau genoss ich die große Liebe von Pater Dr. Jona verließ ihn oft nachts. Das Kloster war bereits verschlossen, und die Schlüssel wurden ihm gebracht, und er selbst verabschiedete mich. Er bestand wirklich darauf, dass wir die Welt so schnell wie möglich verlassen. Also, alle Personen, die auf die eine oder andere Weise mehr oder weniger zu unserer Unterbringung im Kloster beigetragen haben: 1) Fr. Seraphim, 2) Fr. Pjotr ​​Sacharow, 3) Fr. Simeon Lyapidovsky (9. Dezember 1907, Pater Simeon sagte uns die folgenden Worte: „Wenn Sie die Fastenzeit in der Optina-Eremitage ertragen, dann wird dies ein Zeichen dafür sein, dass Sie in Optina sein müssen.“ Das sagte er, als wir uns darauf vorbereiteten, zum ersten Mal nach Optina zu gehen.), 4) Seine Eminenz Tryphon, 5) Pater. Gabriel, 6) Fr. Johannes aus Unerwartete Freude im Kreml, 7) Abt Fr. Jona und 8) Vater, der uns in seine liebevolle Umarmung aufgenommen hat. Bischof Tryphon zeigte auf Vater und sagte: – Lassen Sie Fr. Seien Sie Ihr ständiger Anführer. Barsanuphios. Alle genannten Väter und der Herr führten uns sozusagen zum Vater und übergaben uns ihm und boten uns so eine ruhige Zuflucht. Heute ist die Erinnerung an die heilige Großmärtyrerin Barbara. Ich weiß nicht warum, aber irgendwie ehre ich das Andenken dieses Heiligen besonders. Und diesen besonderen Respekt vor der Großmärtyrerin Warwara begann ich vor kurzem zu empfinden: nachdem ich Optina zum ersten Mal besucht hatte und nach Moskau zurückgekehrt war. Ich fing an, ziemlich oft in die St.-Kirche zu gehen. Vmch. Varvara (in der Varvarka-Straße) verehrt ihre Reliquien. Ich erinnere mich, dass mein Großvater sie sehr verehrte. Heute ist der Tag meines Engels, und der Herr hat mir seine große Barmherzigkeit geschenkt: die Annahme der Geheimnisse des heiligen Christus zusammen mit allen Brüdern. Vater diente auch. Und vor den Dankgebeten nach der Messe sagte er ein kurzes Wort. Hier ist es in Kürze: – Wir wurden mit der großen Barmherzigkeit Gottes geehrt. Sie haben den Diakon gerade sagen hören: „Vergib uns, nachdem wir die göttlichen Heiligen, die unsterblichen, reinsten, himmlischen, lebensspendenden, schrecklichen Geheimnisse Christi empfangen haben, danken wir dem Herrn würdig.“ Nun ist ein wirklich schreckliches und unbeschreibliches Sakrament geschehen. Der Herr hat uns geliebt, wir werden Ihm auch Liebe zeigen. Der Herr Jesus Christus selbst machte uns auf diejenigen aufmerksam, die den Herrn lieben, indem er sagte: „Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten.“ Das bedeutet, dass es eine Sache ist, den Herrn zu lieben und seine Gebote zu halten. Väter und Brüder, versucht untereinander Liebe und Heiligkeit zu haben. An diesem Tag, den der Herr geschaffen hat, wollen wir uns freuen und uns darüber freuen ... Die Tage stehen vor der Tür, in denen wir uns wirklich und angemessen freuen werden. Nämlich: 7., 8. und 9. Dezember: An diesen Tagen wurden wir im Kloster aufgenommen. Ich stelle fest, dass ich ruhig war, während Iwanuschka, so könnte man sagen, in der Welt litt und durch seine Position belastet wurde ... Ich stand, wie ich jetzt verstehe, an dem Punkt der Gleichgültigkeit, zu dem die Gnade jeden Menschen bringt, nachdem sie ihm die Süße eines anderen spirituellen Lebens gezeigt hat – das lehrte der Bischof. Feofan. Aber dann habe ich es nicht verstanden. Ich erinnere mich: Ivanushka und ich waren zusammen bei Vater. Iwanuschka drückte seinen festen Wunsch aus, und ich sagte zu Vater folgende Worte: „Vater, ich sehe, dass ich keine Tugenden habe, keine feste Entscheidung, ich weiß nicht, was ich tun soll. Deshalb denke ich, dass ich alles für den Gehorsam tun werde, was auch immer du segnest, ich werde nicht gegen deinen Willen und deinen Segen verstoßen.“ Also, oh. Der Archimandrit gab seine Zustimmung. Der 9. war Sonntag, wir waren bei der Messe im Kloster... Also war endlich alles entschieden... Für Ivanushka war dies eine gute Erfüllung seiner Wünsche und Hoffnungen, aber für mich kam es fast unerwartet. Ich selbst bin überrascht, wie ich mich so einfach und ruhig für ein so großes Unterfangen entscheiden konnte. Erst neulich, als ich mich mit Ivanushka unterhielt, schaute ich auf den Kalender und sah, dass am 9. Dezember die Ikone der Muttergottes „Unerwartete Freude“ gefeiert wird. Als ich es sah, dachte ich: „Ja, da war wirklich eine unerwartete Freude für mich, obwohl ich mir dessen damals fast oder gar nicht bewusst war.“ Wenn ich das alles berücksichtige, beginne ich zu begreifen, dass mich nur die Barmherzigkeit Gottes von der Welt losreißen kann. Vater hat mir auch davon erzählt. Und als meine Mutter mit Vater hier war, fragte er sie: „Gab es in Ihrer Familie jemanden, der fromm war, oder vielleicht jemanden, der gute Taten verrichtete?“ Mama antwortete, dass Großvater sehr fromm sei. „Nun, das bedeutet, dass er dort für sie arbeitet“, sagte Vater, als meine Mutter mir von ihrem Gespräch erzählte. Ich werde ein paar Worte über meinen Großvater sagen. Ich erinnere mich nicht gut an ihn, ich war etwa 13 Jahre alt, als er einen friedlichen christlichen Tod starb. Gegen 12 Uhr empfing er die Heiligen Mysterien Christi und am Abend verließ er diese Welt. Als Kind war mein Großvater sehr arm und arbeitete als Laufbursche in einem Geschäft. Am Ende seines Lebens besaß er drei reiche Eisenwerkstätten. Großvater besuchte immer gern die Kirche Gottes und sang manchmal im Chor. In Moskau gibt es zwar keine besonders reiche, aber gut ausgestattete Kirche zu Ehren der heiligen Apostel Konstantin und Helena und die Ikone der Muttergottes „Unerwartete Freude“. Es befindet sich unter dem Berg im Kreml. Während der Invasion Napoleons wurde diese Kirche zerstört. Ich weiß nicht, ob sich jemand vor meinem Großvater darum gekümmert hat, aber nur mein Großvater hat sich darin verliebt, es renoviert und 33 Jahre lang bis zu seinem Tod als Häuptling gedient. In dieser Kirche gilt die Ikone der „Unerwarteten Freude“ als Wunder. Der Rektor dieser Kirche segnete uns, als wir hier abreisten, mit kleinen Ikonen der „Unerwarteten Freude“. Hier sehe ich einen Zusammenhang mit den Worten meines Vaters, dass „Großvater für uns sorgt“, denn wir und ich wurden am Tag der Feier der Ikone der Gottesmutter der „Unerwarteten Freude“ empfangen – ganz zufällig. Und dass dieser Tag für mich ein Tag der „Freude“ war, wird mir erst jetzt klar, denn erst jetzt öffnen sich meine inneren Augen und sehen alles in einem anderen Licht, denn erst jetzt nehmen meine Überzeugungen und Ansichten über das Leben fest und definitiv Gestalt an, denn hier erhielt ich eine neue, eindeutige Weltanschauung... Ich bin mir dessen bewusst, was ich hier erhalten habe, und schätze es, und manchmal habe ich sogar Angst, das zu verlieren, was ich erworben habe, denn ich verlasse mich nicht auf mich selbst, sondern auf jeden Menschen, der dafür empfänglich ist böse. Erst jetzt beginne ich zu erkennen, wie die Gnade mich bewahrt, wie sie mich bisher bewahrt hat. Bischof Theophan und andere Heilige. Die Väter lehren, dass, wenn die Gnade einen Menschen berührt, in ihm der Eifer entsteht, Gott zu gefallen. Wenn er es nicht unterdrückt, werden Dinge passieren. Und er wird diese Dinge leicht tun, denn nicht er, sondern die Gnade wird es für ihn tun. Jetzt sehe ich, dass ich vor meiner ersten Ankunft in Optina und während unseres gesamten ersten Aufenthalts in Optina unter einem besonderen Einfluss der Gnade in der Welt stand ... Als ich schließlich das Kloster betrat, zeigte die Gnade Gottes erneut eine spürbare Wirkung. Vielleicht hat mir die Gnade in der Welt mehr geholfen, aber ihre Wirkung war nur schützend, damit ich nicht völlig steckenblieb. Es schien keine äußeren, sichtbaren Manifestationen zu geben. Und nun beschützt mich der Herr, beginnt aber, mir die Gnade zu nehmen, um die Stärke und Festigkeit meines Willens auf die Probe zu stellen. Jetzt verstehe ich etwas, ich habe ein wenig Klarheit gewonnen, was ich Vater und der Lektüre der Patristikbücher mit Vaters Segen verdanke. Mir wurde klar, dass das Mönchtum ein ständiger Kampf ist, eine unaufhörliche Abtötung des Fleisches, und wenn ich mich daran erinnere, muss ich mich auf Kampf und Leid vorbereiten. Bischof Ignatius sagte, dass ein Asket, nach dem Willen Gottes, ein Asket Christi, einen erheblichen Teil seines Lebens in Trauer verbringt, oft sehr schwierig. Also muss ich geduldig sein. Kürzlich erzählte mir Vater von Pater Fr. Ambrosius (P. Anatoly ist Zeuge davon; er war Zellenwärter bei Pater Ambrosius). O. Anatoly und Fr. Jesaja wurde einmal Pater Fr. vorgelesen. Ambrosius betet abwechselnd: zuerst das eine, dann das andere. Als ich anfing, darüber zu lesen. Isaiah, dann Fr. Anatoly sieht, dass Pater. Ambrose kniet in der Luft, nicht auf dem Bett. Er war überrascht und vielleicht auch verängstigt. Als die Herrschaft endete, fragte er Pater. Jesaja: „Hast du es gesehen?“ „Ich habe es gesehen“, antwortete er. Es ist also wirklich passiert. Hier ist Pater Fr. Auch Anatoly (verstorben) wurde gesehen, wie er in der Luft betete. Habe das ungefähr gesehen. Timon. Der alte Mann sah es und hatte Angst... (Vater lächelte.) Daraus schließe ich, dass diese Ältesten gerade wegen ihrer inneren Arbeit großartig waren, die unermesslich höher ist als äußere Heldentaten, die sogar körperliche Schwäche ersetzen können, da ihr Ziel darin besteht, „das verdammte Fleisch in Ordnung zu halten“, wie der Ehrwürdige sagte. Peter von Damaskus. Vater hat mir mehr als einmal erzählt, dass über ihn verschiedene Verleumdungen und Lügen verbreitet werden, manchmal sehr lustig und dumm. In Shamordin heißt es zum Beispiel über Vater, dass er alle Arten von Kartoffeln „beschreibt“, d. h. dass er sehr geizig und gierig ist. Aber das ist nicht so, ganz im Gegenteil. Dank der Tatsache, dass ich den ganzen Vormittag mit Vater verbringe, habe ich jetzt die Gelegenheit, sein Leben umfassender kennenzulernen ... Vater selbst ist mit dem Klosteressen zufrieden, findet es schmackhafter als alles, was er auf der Welt gegessen hat, und er hatte, wie er sagt, „alle guten Dinge“ in seinen Händen. Das Zellleben des Vaters zeichnet sich durch Einfachheit aus. Er ist auch einfach im Umgang mit den Brüdern. – Während des ersten Mönchtums war Abbas Umgang mit seinen Schülern einfach. Abba war ein Vater, kein Meister oder Chef, an den man sich nicht wenden konnte. Die gleiche Einfachheit herrschte unter unseren Ältesten in unserem Kloster. Dann, nachdem Fr. Ambrosius und Fr. Anatoly, diese Einfachheit begann zu verschwinden. Jetzt sagen sie mir sogar, dass ich die Dinge zu einfach behandle. Aber irgendwie kann ich es nicht anders machen. Wenn manche Leute meine Einfachheit missbrauchen, dann ist das nicht meine Schuld. Wegen einiger Leute kann ich nicht zu jedem eine kalte offizielle Beziehung aufbauen. Allerdings fing ich damit an, dass Verleumdungen über Vater verbreitet werden. Eines Tages sagte Vater, als er gerade neue Verleumdungen über sich selbst gehört hatte, zu mir: - Alles ist möglich. Vielleicht werden Sie später Beichtvater. Da sage ich dir: Hüte dich vor dem weiblichen Geschlecht, du musst äußerst vorsichtig mit ihnen sein ... Sie werden klatschen, sie werden klatschen ... und es hat keinen Sinn ... Das sagte er ein anderes Mal: – Mit ihnen, also mit Novizinnen und Nonnen, muss man vorsichtig sein. Sie beschweren sich bei mir über Fr. Joseph und Fr. Joseph – auf mich. Eines Tages mein Zellenwärter, Fr. Joseph und sagt: „Du, Vater, bitte glaub ihnen nicht, sie lügen alle. Sie wandern auch in ihren Zellen in ihrem Kloster umher und klatschen ... Und das passiert ständig.“ Aber gleichzeitig muss ich bedenken, dass dieses Schwanken so lange anhält, bis sie den klösterlichen Weg eingeschlagen hat. Sobald sie den klösterlichen Weg eingeschlagen hat und die klösterliche Dispens erhalten hat, endet das alles und sie wird direkt auf die Schiene gehen. Es gibt Nonnen von sehr hohem Rang ... Vater gab seinen Segen, sich zu erinnern, das heißt, in seiner Erinnerung für jeden von uns unverherrlichten Asketen sein Leben aufzuschreiben. „Das ist eine großartige Sache. Sie brauchen unsere Gebete nicht so sehr wie wir ihre Gebete. Und wenn wir für sie beten, werden sie es uns sofort in Form von Sachleistungen zurückzahlen.“ Vater sagte, man müsse das Troparion „Die fleißige Fürsprecherin“ (Kasaner Gottesmutter) auswendig kennen und es täglich lesen. Lesen Sie dann auch täglich Psalm 90 „Lebendig in der Hilfe des Allerhöchsten“ und lesen Sie morgens und abends zwölfmal das Gebet „Freue dich der Jungfrau Maria“. Dieses Gebet hat auch eine große Kraft: Es muss jede Stunde gelesen werden, nicht nur einmal, sondern Pater. Ambrose sagte: „Lies tagsüber 12 Stunden – morgens und abends – abends. Also sag es meinem Bruder Ivan ...“ Eine Frau kann nicht ohne Glauben leben. Entweder kehrt sie nach vorübergehendem Unglauben wieder zum Glauben an Gott zurück oder sie beginnt schnell zu zerfallen. Ein Mann ist eine andere Sache: Er kann ohne Glauben leben. Er wird völlig versteinern, zu einer Salzsäule werden und so leben, versteinert. Aber eine Frau kann das nicht tun. – Wissen Sie, welcher Tag der 17. Dezember für mich ist? – An diesem Tag verließ ich Kasan im Jahr 1891, um nie wieder dorthin zurückzukehren. Heute ist die Erinnerung an drei Jugendliche, die unversehrt aus dem Ofen kamen. Und der Herr gewährte mir die Erlaubnis, die Welt, die auch ein Ofen der Leidenschaften ist, noch an diesem Tag zu verlassen. Die Jugendlichen wurden in den Ofen geworfen, weil sie keine Götzen anbeten wollten, und so holte der Herr sie unversehrt aus dem Ofen. Auch wir, die Mönche, und ich und ihr, haben natürlich die Welt verlassen, weil wir uns nicht vor Götzen beugen wollten. Und überall sind dort Götzen aufgestellt: das Götzenbild der Unzucht, das Götzenbild des Stolzes, der Völlerei usw. Lasst uns zum Herrn beten, dass er uns sein himmlisches Königreich schenkt. Und es gibt Schönheit, die wirklich „das Auge nicht sehen und das Ohr nicht hören kann ... und die nicht in das Herz des Menschen eindringen kann“ ... Eines Tages begannen Vater und Seine Eminenz Kirill, erstaunt über die wunderbare Aussicht in einer mondhellen Nacht in Kasan, unwillkürlich über die ewige, unvergängliche Schönheit im Himmelreich zu sprechen. - „Und wie ist es dort? Und wie ist es dort, Pavel Ivanovich?“ - sagte der Reverend. Kirill. Und jetzt genießt er natürlich etwas, das wir uns nicht einmal vorstellen können. Gesegnete Seele... Ich habe es geliebt, mit ihm zu reden. Ja, mit dir zu reden tröstet mich immer noch ... Vater hat mir mehr als einmal gesagt, dass „selige Seelen“ zu ihm kommen. Und im Allgemeinen habe ich diesen Ausdruck in Gesprächen mehr als einmal verwendet. Und gestern hat mir Vater erklärt, warum er sie gesegnet nennt. „Ich nenne sie gesegnet“, sagte Vater, „weil sie ein großes Bewusstsein ihrer Schwäche und Sündhaftigkeit haben und mit diesem Bewusstsein einen festen Glauben an Gott ... Er sagte kürzlich auch Folgendes: – Es gab einen reichen Mann, aber er wurde plötzlich arm. Es ist schwer, aber es kann behoben werden. War gesund, wurde krank. Und das kann korrigiert werden, denn Christus ist sowohl bei den Armen als auch bei den Kranken. Und den Glauben zu verlieren ist ein großes Unglück. Es ist so schrecklich, dass ein Mensch keine Unterstützung hat... Ich habe noch nie materielle Not verspürt. Im Gegenteil, ich habe vom Windeln bis zum Tod meines Großvaters, also bis zu meinem 13. Lebensjahr, fast im Luxus gelebt. Darüber hinaus war er der Liebling seiner Großmutter und anscheinend auch seines Großvaters. Mit einem Wort: Ich hatte ein gutes Leben. Ich erinnere mich, als wir einen Weihnachtsbaum hatten: Kinderspaß, Süßigkeiten, funkelnde Dekorationen – all das hat mich glücklich gemacht. Aber ich erinnere mich noch gut an einen Abend. Ich bin allein in der Nähe des Weihnachtsbaums. Im Raum herrscht Dämmerung: Die Lampe brennt und der Schatten des Weihnachtsbaums fällt auf den größten Teil des Raumes. Und das ist der Gedanke in meinem Kopf: Ich bin satt, angezogen, meine Eltern haben mich mit einem schönen Weihnachtsbaum getröstet, ich esse Süßigkeiten, das Zimmer ist warm ... Aber ich weiß, es gibt Kinder, die nicht einmal das haben, was sie brauchen. Von einem Weihnachtsbaum ist keine Rede: Sie stehen halbnackt bettelnd in der Kälte oder sitzen hungrig in kalten Kellern... Ich erinnere mich auch daran, dass ich einmal an Heiligabend traurig und gelangweilt wirkte. Es ist schwierig, diesen Zustand in Worte zu fassen – ich wollte nichts tun, ich ging von einer Ecke des Raumes in die andere …, eine Art Unzufriedenheit, aber völlig unerklärlich. Jetzt glaube ich, dass meine Seele nach geistlichem Trost dürstete, denn ich war an diesem Tag nicht in der Kirche. Ja, die Seele eines Kindes ist empfindlich; wenn auch unbewusst, liebt es Gott. Und gesegnet sind die Kinder, deren Eltern ihnen beibringen, zu beten, mit ihnen über Gott zu sprechen und spirituelle Bücher zu lesen. Ich gehörte zu solch gesegneten Kindern... Ich sehe, dass alles geistlich für mich günstig war, deshalb werde ich grausam reagieren und weinen, wenn ich nicht die gebührende Frucht bringe, denn „dem ist viel gegeben worden, viel wird verlangt werden“ und „Wer den Willen des Herrn kennt und ihn nicht tut, wird viel geschlagen werden ...“ Heute ist genau ein Jahr her, seit wir in Optina angekommen sind, um dauerhaft im Skete zu leben, und wir kamen am 24. Dezember im Skete an. Am 20., der großen Lampe des russischen Landes, Erzpriester Fr. Johannes von Kronstadt. Gestorben am Gedenktag des heiligen Gottesträgers Ignatius. Die Nachricht davon erreichte unser Kloster erst am 21. Dezember. Sobald sie es herausfanden, kam Vater sofort in die Kirche (zur Vesper am Sonntag), und es wurde eine Totenmesse abgehalten. Nach der Trauerfeier sagte Vater ein kurzes Wort über Pater. John. „Er war eine brennende und leuchtende Lampe: Er hatte die Gabe eines hohen inneren Gebets. Seine Aktivität war so groß, dass man sich fragt, wie sein schwacher Körper das ertragen konnte. Und ich erinnere mich an die Worte des Apostels: „Die Kraft Gottes wird in der Schwäche vollkommen.“ Es wurde festgestellt, dass Menschen mit einem hohen spirituellen Leben normalerweise am Gedenktag eines solchen Heiligen aus diesem Leben austreten, der einst eine ähnliche, verwandte Leistung vollbracht oder die gleiche Gabe wie er hatte. So ist Fr. Johannes starb am Gedenktag des Heiligen Ignatius, des Gottesträgers, der der Begründer des inneren Gebets Jesu war... Lasst uns mit unserer Kraft für die Ruhe seiner Seele beten... Vater gab mir einen Text aus dem Evangelium: – Der Apostel Philippus glaubte an den Herrn und verkündete Nathanael die frohe Botschaft von Christus, aber er glaubte nicht. Und als der Herr zu ihm sagte: „Philippus hat es dir vorher nicht einmal gesagt, sondern der unter dem Feigenbaum war, hat dich gesehen ...“, da glaubte er. Als der Herr seinen Glauben sah, sagte er zu ihm: „Ich habe dir gesagt: Weil ich dich unter dem Feigenbaum gesehen habe, hast du geglaubt: Du wirst noch mehr davon sehen ...“ Dies ist der Beginn der Reinigung des Geistes, wenn ein Mensch beginnt zu sehen, was er vorher nicht bemerkt hat, was andere nicht bemerken, was er sich nicht einmal vorgestellt hat. Der Herr entfernt nach und nach den Schleier von den inneren Augen. Hier ist George, der Einsiedler, obwohl er in tiefster Abgeschiedenheit war, hatte er Korrespondenz, und das ist, was er einmal schrieb: „Früher habe ich weltliche Bücher gelesen, aber jetzt habe ich beschlossen, nicht zu lesen; es gibt schöne Worte, schöne Gedanken ... und nichts weiter. Und die Heiligen Schriften sind alle in Geheimnisse gehüllt ... Da ist Tiefe, da ist eine unerschöpfliche Bedeutung. Es ist unmöglich, alles zu verstehen. So wie man eine Schuppenschicht von einer Zwiebel entfernen kann, dann eine andere, eine dritte usw. – das ist das Das Gleiche gilt auch für die Heilige Schrift: Ein Mensch hat eine Bedeutung verstanden, hinter dieser Bedeutung verbirgt sich eine andere, tiefere, hinter der zweiten verbirgt sich eine dritte usw. So erleuchtet der Herr den Geist Seiner Asketen ... Heute ist ein großer und gesegneter Tag für mich: An diesem heiligen Tag, dem Heiligabend, haben wir unser Leben im Kloster unter den Brüdern begonnen. Ja, Gottes Barmherzigkeit gegenüber mir, der Unwürdigen, ist groß und unaussprechlich. Mein Eintritt in das Kloster ist ein großes Wunder der Barmherzigkeit Gottes. Heute ist es also genau ein Jahr her, seit wir im Kloster waren. Ehre sei unserem Gott. Nun erfuhr ich aus einem Gespräch mit den Brüdern, dass es während der Messe in der Ziegelfabrik im Kloster brannte und dass Pater Dr. Iliodor ist Dekan. Er hielt irgendwo im Dorf die Messe ab und war auch nach der Messe, also um zwei Uhr, auf Vaters Segen. Das heißt, er ist erst vor wenigen Stunden gestorben, und zwar, wie man sagt, an gebrochenem Herzen. Vater sagte mir einmal, dass es in der Bibel neben der äußeren Seite auch eine innere Seite gibt, das heißt, dass es zusätzlich zu den bloßen Tatsachen eine tiefe transformative Bedeutung dieser gleichen Tatsachen gibt. Diese Bedeutung wird offenbart, wenn der Geist einer Person gereinigt wird. So war beispielsweise „Die Durchquerung der Juden durch das Rote Meer“ ein Vorgeschmack auf die neutestamentliche Taufe, ohne die niemand in das Himmelreich eingehen kann. Diese Tatsache – die Durchquerung des Roten Meeres – ist wirklich passiert... Das alles ist also passiert und stellt die äußere Seite der Tatsachen dar. Und die innere Bedeutung ist folgende: Die erste Bewegung von Moses‘ Stab zeichnete eine gerade Linie in vertikaler Position, und die zweite – eine gerade Linie in horizontaler Position, indem er den Stab zur Seite schlug und mit einer solchen Bewegung befahl, das Wasser zu schließen ... Beide Linien zusammen bilden ein Kreuz. Hat Moses, der Gottes Gebote genau ausführte, das verstanden? Man muss davon ausgehen, dass er es verstanden hat. Die Gesamtheit dieser Ereignisse war, wie ich bereits sagte, ein Vorgeschmack auf das Sakrament der Taufe. Bei der Taufe wird ein Mensch in Wasser getaucht und hinterlässt all seine Sündhaftigkeit im Taufbecken, das durch das Rote Meer symbolisiert wurde: Von dort kommt er völlig rein und heilig wieder heraus. So bedeutet Pharao mit einer Armee Sünde, die einen Menschen vergewaltigt, die Macht des Teufels, denn vor der Taufe, also vor der Erlösung des Menschen durch Christus, stand jeder unter der Macht des Teufels, unabhängig von der Gerechtigkeit seines Lebens. Durch die Taufe wird ein Mensch von all dem befreit, so wie die Israeliten den Pharao losgeworden sind und sicher vor Verfolgung aus dem Meer kamen ... Unter Beschuss fällt es Vater schwer, zu lernen. -Schau, wie spät es schon hell wird... Außerdem sind die meisten Tage düster, der Himmel ist bewölkt. Im gesamten Winter war es nur an zwei bis drei Tagen klar. Es gibt keinen Sonnenschein. Unwillkürlich erinnert man sich an die berühmte Predigt von Pater Dr. Johannes von Kronstadt: „Sehen Sie“, sagte er und tippte mit dem Finger auf das Rednerpult, „schauen Sie, ist nicht der dritte Teil der Sonne bereits verdunkelt, wie es in der Apokalypse heißt ...“ Ja, ich erinnere mich, obwohl mein Leben nicht aus großartigen, klaren, hellen Tagen besteht. Ich erinnere mich, dass es an Ostern, dem Feiertag, meist herrliches, klares Wetter gab ... Januar. 3. Januar. Donnerstag. ... Einmal, als ich mit Vater sprach, erklärte er mir übrigens einen Text aus dem Lukasevangelium (11, 23-26): „... und geht durch wasserlose Orte und sucht Frieden und findet ihn nicht.“ Was ist hier mit „wasserlosen Orten“ gemeint? Die Seelen von Menschen, die schwach und bösartig sind und keine Tugenden haben. Der Teufel ist nicht daran interessiert, einen solchen Menschen zu verführen und zur Sünde zu verleiten, für den es üblich ist, nicht nur in Gedanken und Worten, sondern auch in Taten zu sündigen. Er führt einen solchen Menschen ohne jeden Kampf in die Sünde, wie er es normalerweise in der Welt tut. Schließlich beschließt er, zu der Person zurückzukehren, von der er kam, und kommt... Als er aus dieser Person herauskam, spürte die Person, dass der Kampf mit den Leidenschaften nachließ; Sie schienen ihn nicht mehr zu belästigen. Und er gab der Geistesabwesenheit nach, hörte auf, aufmerksam auf sich selbst zu achten, und verfiel in Nachlässigkeit. In diesem Zustand findet ihn der zurückkehrende Teufel. Als der Teufel sieht, dass er nicht bereit ist, mit sich selbst zu kämpfen, und seine Nachlässigkeit ausnutzt, geht er hin und nimmt sieben weitere Geister mit sich, die böser sind als er selbst, und „sie kommen herein und wohnen hier, und der letzte Topf des ersten wird für diesen Mann.“ Deshalb musst du immer auf dich selbst achten ... Ich erinnere mich nicht mehr genau, aber es war, als hätte Vater gesagt, dass ein solcher Mensch, nachdem er seinen Kummer unterdrückt hatte, dem Stolz auf sich selbst Platz machte, und das trug dazu bei, dass er schließlich in eine so katastrophale Situation geriet ... Kürzlich hat der klösterliche Hierodiakon, Pater Varsis. Nach der Beichte sagt er zu Vater: - Segne mich, Vater, ich werde zu dir kommen... - Ja, so gehst du auch, oder? - Nein, Vater, geh zur Offenbarung der Gedanken. Ich habe sie niemandem geöffnet. Und manchmal frage ich meine Älteren etwas und sie lachen. Deshalb habe ich beschlossen, Sie um Ihren Segen zu bitten, um zu Ihnen zu kommen und Ihnen meine Gedanken zu offenbaren ... Als er mir das erzählte, sagte Vater: „Er erzählt mir vom Kloster, aber ich denke: Was soll ich über das Kloster sagen, denn in unserem Kloster ist es dasselbe... Vater erzählte mir das und erklärte die Schwächung des Mönchtums mit der Schwächung und Verdorbenheit des Lebens in der Welt, denn es ist natürlich, dass eine schwache Welt schwache Mönche hervorbringt. Nehmen Sie mich zum Beispiel. Was für ein Mönch bin ich, was für ein Novize bin ich? Er sieht nicht einmal wie ein Mönch aus. Mein Leben ist nicht großartig, aber da ich von Geburt an die ganze Zeit auf der Welt und sogar in der Stadt gelebt habe, hat es, das heißt die Welt, seine Spuren bei mir hinterlassen. „...In der Heiligen Schrift, zum Beispiel in der Apokalypse und sogar im Alten Testament, findet sich das Wort „Inseln“. Zum Beispiel: „Und die Inseln werden auf Gott vertrauen.“ Wie können die Inseln Hoffnung haben? Das Wort „Inseln“ bezieht sich auf Klöster. Was der gesamte Text bedeutet, ist, dass der Glaube im Kloster durch das Kommen des Antichristen noch erhalten bleiben wird ...“ Und manchmal kommt es mir so vor: Ich bin ruhig. Ich weiß, dass es jetzt Schneesturm und Frost gibt, aber in der Zelle ist es immer noch warm. Die Wände lassen keine Kälte durch, man hört nur das Heulen des Windes im Schornstein. Und es stellt sich ein unwillkürliches Freudengefühl ein, dass ich nicht in der Kälte, sondern in einer warmen Zelle bin. Ich hatte ein ähnliches Gefühl auf der Welt ... Von diesem äußeren Gefühl wende ich mich dem geistigen, inneren zu und denke: Das ganze Kloster mit seinem armen Holzzaun ist eine warme, gemütliche Gemeinschaftszelle, in der wir uns alle wärmen und uns freuen, dass wir nicht auf der Welt sind, denn dort herrscht Frost, dort wehen Wirbelstürme falscher schädlicher Lehren, die der Seele des armen, unerfahrenen jungen Mannes alles Gute, alles Heilige nehmen. Da besteht für jeden die Gefahr, geistig zu erfrieren; Es ist selten jemand da, der einen aufwärmt. Es gibt einen Schneesturm, der die Augen komplett bedeckt, so dass man nichts sehen kann, und dort erblindet ein Mensch. Es gibt einen Sturm des Bösen ... Und Gott sei Dank, dass ich hier bin; Ich muss Gott ständig danken und mich daran erinnern, wo ich bin und woher der Herr mich gebracht hat. Die heiligen Weihnachtstage sind wie im Flug vergangen, wie im Flug vergangen: Sie sind vergangen, das heißt, sie sind in die Ewigkeit übergegangen. Sie sind irgendwie sehr schnell vorbeigegangen. Tag für Tag vergeht wie im Flug, und die Zeit ist unbemerkt. „Das liegt daran, dass unsere Ältesten“, sagte unser Vater einmal, „die Zeit an jedem Tag sehr weise verteilten und jeder Aufgabe ihre eigene spezifische Zeit gaben.“ Dies ist bereits das zweite Weihnachten, das zweite Neujahr, das ich hier gefeiert und verbracht habe... Hier ist noch etwas, was ich aufschreiben wollte. Ich kann mich nicht erinnern, wem wir zuerst von unserer Absicht, das Kloster zu betreten, erzählten: Pater Seraphim oder Pater Peter Sacharow. O. Seraphim wurde als Beichtvater bei der Beichte erzählt: Vor der Beichte kannten wir ihn nicht und hatten ihn noch nie gesehen. Und zu o. Wir gingen zu Peter wie zu einem Freund und baten ihn um Rat. Und außerdem ist er bei Bishop. Tryphon ist in der Nähe und hat uns direkt zu ihm geschickt. Jetzt kann ich sehen, dass das kein Zufall ist, was bedeutet, dass wir zu ihm gehen mussten. Gottes Vorsehung ist überall, aber wir bemerken sie oft nicht. Das muss man vor allem über das Weltliche sagen: Bei ihnen ist alles ein zufälliges Zusammentreffen der Umstände, was in Wirklichkeit nie geschieht. Pater, berühmt für seine Ältesten, ist kürzlich in Moskau gestorben. Erzpriester Valentin Amfitheatrov. Er war zunächst Rektor der Kirche im Namen von St. Konstantin und Helena und „Unerwarteter Freude“, dann, so scheint es, in der Erzengel-Kathedrale, und dann lebte er im Ruhestand, nachdem er sein Augenlicht verloren hatte. Er war der Rektor der Kirche und mein Großvater war der Älteste. Als wir unserer Mutter von unserem Wunsch erzählten, war meine Mutter, obwohl sie eine Idee hatte, immer noch erstaunt und beschloss, zu Pater Dr. Valentin. Ich bin mit ihr gegangen. Als Mama Pater erklärte, Als Valentin den Zweck unseres Besuchs beschrieb, antwortete er, dass er jetzt niemandem einen Rat gebe, und insbesondere in einer solchen Angelegenheit, „über die er keinen Rat geben kann“. „Ich war noch nie ein Mönch“, sagte er, „wie kann ich Ihnen raten …“ Dann, so scheint es, begann er, uns im Gebet alles Gute zu wünschen und sich zu verabschieden. Dann drehte ich mich zu ihm um und sagte: „Segne mich, Vater, dass ich Mönch werde“, glaube ich, dass ich das gesagt habe, aber wenn ich das Wort „Mönch werden“ nicht gesagt habe, dachte ich es, und Pater. Valentin hätte vielleicht gedacht, dass ich nicht nur um einen Segen bat, sondern um das Mönchtum. Auf meine Bitte hin stand er auf und segnete mich mit den Worten: - Gott segne dich. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Er sprach die Worte langsam, mit Liebe, und legte das Zeichen des Kreuzes auf mich, breit und auch langsam, und küsste mich schließlich, soweit ich mich erinnere, auf die Stirn. Es war irgendwie seltsam für mich, vage, und als ich den Segen erhielt, vergaß ich es sofort. Und jetzt habe ich das Gefühl, dass dies gerade ein Segen für das klösterliche Leben war. Am 9. gab mir Vater ein Buch zum Lesen mit dem Titel: „Offene Geschichten eines Wanderers zu seinem geistlichen Vater.“ Vor relativ kurzer Zeit erzählte mir Vater Folgendes: – Ich möchte Ihnen von einem Engländer erzählen ... Ich weiß nicht, ob sich moderne Engländer mit ähnlichen Problemen befassen ... Eines Tages saß also dieser Engländer und schaute aufmerksam aus dem Fenster. Plötzlich sagt er: - Jetzt verstehe ich es... -Was verstehst du? – fragte seine Frau. „Jetzt verstehe ich“, sagte er, „wie unsere Körper nach der allgemeinen Auferstehung der Toten durchsichtig sein werden.“ - Warum ist Ihnen das klar geworden? – fragte seine Frau. „Hier“, antwortete er, „schaue ich auf das Glas und denke: Glas ist schließlich durchsichtig, während seine Bestandteile: Erde, Kohle usw. diese Durchsichtigkeit überhaupt nicht haben.“ Daher kann der Körper eines Menschen, der sich nach seinem Tod in Staub und Erde verwandelt hat, auf Gottes Befehl in einer anderen, unvergänglichen, hellen Form auferstehen. Kürzlich erzählte mir Vater Folgendes: „Ich habe im Gymnasium gut gelernt, ich war Erster in der Klasse. Dann hatten wir sechs Monate lang Proben. Ich habe alles gut bestanden und als ich nach Hause kam, habe ich darüber nachgedacht, was ich lesen würde, wobei ich meist verschiedene Pläne im Kopf geschmiedet habe, weil ich etwa zwei Wochen Freizeit hatte: vom 24. Dezember bis 7. Januar. Er kam und setzte sich an den Tisch. Vor mir lag ein Blatt Papier. Ich nehme einen Stift und schreibe: „Renaissance.“ Was ist passiert? Welche Wiederbelebung? und ich beginne weiter zu schreiben: „Vor langer Zeit, in den Tagen meiner Jugend“... Und ich war damals erst fünfzehn Jahre alt. Vor langer Zeit, in den Tagen vergangener Jugend, Ein heiliges Feuer brannte in mir; War ruhig und lebendig Der Geist blieb unsichtbar in ihr Aber ich habe mich von dem lauten Leben mitreißen lassen; Deine Unschuld, Schönheit, Ich konnte es nicht retten, ich bin verrückt. Und ein Wirbelsturm von Leidenschaften Aber wieder schrie ich zu Gott Mit Tränen bitterer Reue, Und er klammerte sich an mein Stöhnen Und wieder zu einem wunderbaren Leben berufen, Ist das nicht wunderbar? Ich war erst 15 Jahre alt und habe mein ganzes Leben im Voraus geschrieben. Heute habe ich dieses Gedicht auf dem Tisch gesehen. Jemand schickte es in einer Menge von einhundert Exemplaren an Vater, von denen ich mit Vaters Segen zwei nahm. Am 13. lernte ich abends bis 12 Uhr mit Vater und am 14. bis 10 Uhr und von 10 bis 12 Uhr unterhielten wir uns. Es wurde viel gesagt, ich erinnere mich nicht an alles. Aber etwas Heiliges, Großes, Hohes, Himmlisches, Göttliches schoss mir während des Gesprächs durch den Kopf und das Bewusstsein. Das Gespräch drehte sich um das spirituelle Klosterleben, Demut und der Höhepunkt der Demut schien sich meinem inneren Menschen ein wenig zu offenbaren. Um das klösterliche Leben zu verdeutlichen, nahm Pater ein Beispiel aus dem Leben des heiligen Johannes von Damaskus. Vater erzählte mir die bekannte Geschichte vom Abschneiden und Heilen seiner Hand. Dann begann Vater zu sagen: – Als der Kalif von Damaskus sah, dass an Johannes ein Wunder geschehen war, glaubte er an Gott, erkannte die Unschuld Johannes an und bot ihm seinen früheren Platz an seinem Hof an. Doch Johannes weigerte sich und verlangte nur eines, nämlich: in das Kloster eintreten zu dürfen. Es gab nichts zu tun und der Kalif ließ ihn gehen. Dann ging John zum Kloster St. Savva. Er kommt und kündigt seinen Wunsch an, sich dem klösterlichen Leben zu widmen. Er wird natürlich akzeptiert und dem Ältesten gehorchen. Der Älteste empfängt ihn und fragt: -Warum bist du hierher gekommen? Suchen Sie nach wunderbaren Offenbarungen, Visionen, höheren Sakramenten? Nein, es ist zu früh, du bist es nicht wert. Zuerst müssen Sie Demut erlangen. „Ich suche eines: die Erlösung meiner Seele.“ – Ja, zuerst müssen Sie sich Demut und Gehorsam aneignen. - So gut. Hier ist Ihr Gehorsam: Wagen Sie es nicht, von nun an etwas zu schreiben. Johannes hatte keine Einwände und hörte mit dem Schreiben auf, obwohl es ihm nicht leicht fiel, denn er konnte nicht zur Verteidigung des Heiligen schreiben. Ikonen Schließlich konnte er es nicht ertragen und schrieb die Bestattungsordnung, die von der Kirche voll akzeptiert wurde und von uns noch immer ausgeführt wird. Dann sagte der Ältere zu John: - Ja. Du hast nicht gehorcht. Geht hin und reinigt überall die Latrinen. Johannes demütigte sich und machte sich daran, seinen neuen Gehorsam zu erfüllen, und erfüllte ihn wahrscheinlich für eine beträchtliche Zeit. Was denkst du? Der Älteste hat John aus Dummheit und Unhöflichkeit so zwei schwierige Gehorsamspflichten auferlegt? Der alte Mann hatte große Weisheit. Die Bedeutung von allem wird aus den ersten Worten klar, die der Älteste sagte, als er Johannes empfing. Er stellte die Demut über alles andere, denn sie stellt denjenigen, der sie besitzt, über alle anderen. Die Heiligen Väter nennen Demut das Gewand des Göttlichen. Demut ist die erste Voraussetzung der Erlösung: Nur durch sie können wir gerettet werden. Darüber hinaus sagte Vater, soweit ich mich erinnere, in diesem Zusammenhang: – Der Weg der Demütigung, Demut und Geduld ist schwierig. Viele nahmen es auf sich, beschlossen, ihm zu folgen, und konnten es nicht ertragen. Bishop wollte diesen Weg gehen. Ignatius Brianchaninov konnte es nicht ertragen. Immerhin war er auch in Optina. Obwohl er als Mentor des modernen Mönchtums gilt, kann jeder, der das Wesen des Mönchtums in der heutigen Zeit verstehen möchte, ohne seine Schriften (seine Schriften geben ein klares Konzept des Mönchtums) verstehen, aber er ist nicht Arsenius der Große. Stimmt, ein Heiliger, aber immer noch nicht Arseny. Wir haben eine Tradition, dass Pater Fr. Leo sagte über den Bischof. Ignaniya Brianchaninova: – Wenn er einen anderen Weg gegangen wäre, wäre er der zweite Arsenius der Große gewesen. „Es ist gut, in einem Kloster zu leben“, fuhr Vater fort, „wenn man sorgfältig lebt, taucht man in den inneren Sinn des Lebens ein.“ Wenn Sie nur Kohlsuppe, Haferbrei, vorsichtiges Gehen zu Gottesdiensten, kurz gesagt, nur das Aussehen sehen, dann ist ein solches Leben sehr langweilig. Und wenn Sie leben und in den inneren Sinn des Lebens eintauchen, werden Sie in allem wunderbare Weisheit und Tiefe erkennen. In dieser Hinsicht leistet das Leben der Heiligen einen unverzichtbaren Dienst. Was für eine wunderbare Bedeutung in jedem Fall! Jetzt wird mir klar, warum die Brüder Nikolai und Ivan Belyaev von hier aus der Welt kamen ... dieser Vorhang beginnt sich für mich ein wenig zu öffnen ... ...So kann ein liebevoller, sanfter Vater mit seinen Kindern umgehen. Die einfache Handhabung überrascht mich manchmal. Diese Einfachheit ist die aufrichtigste, überhaupt nicht beleidigend, sondern im Gegenteil erwünscht. In diesen Tagen war ich besonders herzlich zu Vater, ich spürte besonders seine Bedeutung für mich ... Als ich Vater bereits verließ, begann er, über die Zeichen seines Todes zu sprechen ... Und zu Beginn des Gesprächs sagte Vater: - Ich wünschte, ich könnte etwas länger leben... Es ist beängstigend zu sterben, es ist beängstigend zu sterben... Dann noch einmal mitten im Gespräch: „Ich habe Angst, dass ich mich für meine spirituellen Kinder verantworten muss.“ Ich denke ständig, dass ich wenig für sie tue, dass ich mich und sie wenig interessiere. Nun ja, so sollte es um dich selbst sein, aber um sie... Als ich „The Word on Death“ von Bishop lese. Ignatius Brianchaninov wurde mir vieles klar, was ich vorher überhaupt nicht verstanden hatte. Dieses Buch ist in seiner Art unersetzlich ... Und jetzt sehe ich in meinen Träumen verschiedene Qualen, zum Beispiel heute ... Herr, Herr, bestrafe hier, wie du willst, rette mich einfach vor der ewigen Qual ... „Es ist bemerkenswert, dass Menschen, die ungläubig sind oder wenig Glauben haben, zum Beispiel Materialisten und andere, nicht über den Körper, über das Sichtbare hinausgehen und die Existenz der Seele, der Engel, der Dämonen, sogar Gottes ablehnen, aber wenn sie von ewiger Qual sprechen, wollen sie hier auf keinen Fall etwas Materielles, Sinnliches zulassen, indem sie Qual auf Reue usw. zurückführen. Dieser Widerspruch wurde bei ihnen von großen Menschen bemerkt, und anscheinend bemerkte ihn auch Metropolit Philaret.“ Vater sagte mir mehr als einmal, dass er Kinder sehr liebte, und einmal sagte er Folgendes: „Ich habe es wirklich genossen, „Kinderfeste“ zu organisieren. Diese Feste bereiteten mir und den Kindern gleichermaßen Freude. Normalerweise habe ich sie an Feiertagen organisiert. Diese armen Kinder kamen in meine Wohnung, alle festlich gekleidet, natürlich sehr bescheiden, denn viele kamen aus den Kellern. Ich würde einen oder zwei größere Jungs auswählen und ihnen zeigen, wohin sie gehen sollen. Daraufhin riefen sie mir zu: „Wir wissen es, wir wissen es.“ Und alle, nicht mehr als zwölf Personen, Jungen, die nicht jünger als 4 bis 5 Jahre und bis zu 10 bis 11 Jahre alt waren, und Mädchen, die nicht älter als 8 Jahre waren (um der Versuchung zu entgehen), gingen etwa fünf Kilometer aus der Stadt hinaus in den Wald. Aufgrund meiner Schwäche nahm ich für mich ein Taxi. Etwas früher ging auch mein Tag mit mysteriösen Bündeln dorthin. Als alle zum vereinbarten Ort gingen, ließ ich die Kinder zunächst im Wald herumlaufen und nach Herzenslust spielen. Dann, als sie vom Herumlaufen etwas müde und hungrig waren, setzte ich sie ins Gras neben ein langes und breites Handtuch, das direkt im Gras ausgebreitet war und auf dem Teller mit Sauerrahm, Hüttenkäse, kaltem Tafelspitz, Eiern, Schwarz- und Weißbrot lagen. Es scheint, dass das alles ist, und vielleicht war da noch etwas anderes, zum Beispiel Butter, und nichts weiter. Wenn sie genug davon haben, fange ich an, ihnen Tee zu geben, und ich gebe ihnen billige Süßigkeiten und Lebkuchen; Natürlich gab es Zucker, vielleicht ein wenig Marmelade, aber das ist alles. Gleichzeitig unterhielten wir uns. Manchmal bombardierten sie mich mit Fragen. Er erzählte ihnen auch etwas Nützliches für die Seele, etwas Spirituelles. Alle hörten mit Freude und Aufmerksamkeit zu. So saßen wir bis 22 und 23 Uhr im Wald auf einem Hügel. Der Mond wird aufgehen. Die ohnehin schon wunderbare Aussicht auf Kasan wird noch schöner. Vor uns liegt eine Lichtung, dahinter ein Fluss und hinter dem Fluss liegt Kasan mit seiner wunderbaren Anordnung von Häusern, Gärten und Kirchen ... Und ich fühlte mich damals gut, wie viel Freude ich damals empfand und wie viele gute Samen in die empfänglichen Seelen dieser Kinder geworfen wurden. Und all dieses Vergnügen hat mich zehn Rubel gekostet. Was waren für mich damals zehn Rubel? Endlich war es Zeit, nach Hause zurückzukehren. Er kam nach Hause, ging zu Bett und stand am nächsten Tag gesund und munter auf und ging zur Arbeit. Als ich vom „Fest“ zurückkam, dachte ich: „Wo sind meine Kameraden jetzt? Wie verbringen sie jetzt Zeit in Restaurants mit verschwenderischen, verdorbenen Mädchen?“ Herr, Herr... Sie sagen über mich: - Ist er verrückt geworden? Alle mit Kindern und Mönchen... Hast du gehört? Na gut, einmal, sonst jeden Feiertag. Ich fand Vergnügen. Aber einige betrachteten diese Feste herablassend. Überraschenderweise waren viele meiner Mitsoldaten und Kameraden im Allgemeinen gute Menschen ... Heute ist der vierzigste Tag nach dem Tod von Pater Dr. Johannes von Kronstadt. Vater hielt laut Synodenbeschluss eine Messe, einen Gedenkgottesdienst und sprach ein kurzes Wort. Vater war auch beim Essen, wo ich das Leben des Heiligen Grigory Omiritsky (19. Dezember) lesen musste. Was für ein wundervolles Leben das ist! Welche Weisheit steckt in den Worten und Reden dieses Heiligen! Gestern ging Vater wegen der Regel zur Komplet. Als er von dort weiterging, begleitete ich ihn und Vater begann mir Folgendes zu sagen: – Ich ging 1890 nach Orenburg, wo ich meine Jugend und Jugend verbrachte und meine Kindheit im Dorf verbrachte. Jetzt ist dies nicht mehr dieselbe Stadt. Es gibt dort nicht mehr das Patriarchat und die Großzügigkeit: Alles hat sich verändert. Als ich also nach Orenburg ging, um meine Mutter zu besuchen, um einen Segen für das klösterliche Leben zu erhalten, lief ich in dieser Stadt durch alle Straßen und auch außerhalb der Stadt ... Und alles dort erinnerte mich an mein früheres Leben mit seinen Sorgen und Freuden, mit seinen hellen und dunklen Ereignissen, denn es gab natürlich Abweichungen vom Shuiya ... So ist es jetzt: Ich stehe auf der Regel, und Erinnerungen blitzen eine nach der anderen in einer ganzen Reihe vor mir auf. Ich sage: „Herr! Warum ist das so? Schließlich hindern sie mich daran, dem Gebet zuzuhören ...“ Aber gegen meinen Willen gehen sie vor mir her. Und wieder machen Erinnerungen an sowohl freudige als auch schwierige Ereignisse einen erfreulichen Eindruck auf mich, und letztere – noch erfreulicher. Natürlich wären noch mehr Erinnerungen aufgetaucht, wenn es eine vorherige Zelle für die Regel gegeben hätte. Zuvor gab es eine Regel, wo jetzt der neue Kirche steht. Als mit dem Bau des neuen Kirche begonnen wurde, war es, als hätte mir jemand gesagt: „Jetzt wird es für dich einfacher sein“, und tatsächlich geschah das. Ich fühlte mich schwach und was für Kummer und Verfolgungen es schon vorher gegeben hatte ... Nur ich sagte mir fest: „Egal was passiert, ich werde das Kloster nicht verlassen. Ich werde sterben, anstatt zu gehen ...“ Kürzlich und gestern Morgen sagte Vater, dass das moderne Mönchtum in allem danach strebt, seinen Willen zu erfüllen. Abba Dorotheos sagt: „Ich kenne keinen anderen Sündenfall für einen Mönch als die Folge seines eigenen Willens.“ Während eines Gesprächs nannte mich Vater zum ersten Mal seinen „verborgenen Mann“. Ich habe das nicht erwartet und weiß nicht, was ich hätte tun können, um es zu verdienen. Gott segne Vater. Ich beginne immer mehr zu erkennen, dass Vater ein großartiger alter Mann ist. Und zu meinem Bedauern spricht Vater immer häufiger über seinen Tod, dass seine Tage „gezählt“ seien. „Ich bin ganz allein“, sagte Vater einmal, „und meine Kräfte lassen nach.“ – Wir: ich und Pater Fr. Ambrosius – sie haben alles zusammen gemacht, sie haben sich gegenseitig in ihren Sorgen getröstet. Ich werde kommen und sagen: „Vater, oh. Ambrose, etwas ist schwer.“ - „Nun, warum ist es so schwer? Jetzt ist alles gut. Aber die Tage werden kommen ...“ Ja, und jetzt sind sie gekommen. Es gibt viele Mönche, viele gute, aber es gibt niemanden, den man trösten kann. Jetzt verstehe ich, was es bedeutet: „Die Tage werden kommen“ ... Februar. 8. Februar. Sonntag Diese ganze Woche verging schnell und unbemerkt. Ich habe viel in meiner Zelle mit Vater gelernt und erst heute, so schien es, atmete ich ein wenig freier. Heute ist Sonntag der Vergebung. Das Wetter ist herrlich, Frühling. Die Sonne scheint fröhlich auf den Schnee, Wasser tropft von den Dächern und Bäumen. Die Tannen und Kiefern sind mit Schnee bedeckt, der am Vortag reichlich gefallen ist und das gesamte Kloster mit einem weißen Leichentuch bedeckt hat, sodass die Wipfel der Kiefern und Tannen in der Sonne glitzern und der Schnee, der auf den dunkelgrünen Nadeln liegt, noch weißer erscheint. Kürzlich erzählte mir Vater vom Mönchtum: – Mönchtum ist die Glückseligkeit, die nur einem Menschen auf Erden möglich ist; Es gibt nichts Höheres als diese Glückseligkeit. Und das liegt daran, dass das Mönchtum den Schlüssel zum Innenleben darstellt. Glückseligkeit ist in uns, wir müssen sie nur entdecken. Vollkommene Glückseligkeit gibt es im Himmel, im zukünftigen Leben, aber die niedrigste Stufe findet sich auf der Erde. In diesem Leben geht es nur weiter. Wenn Vater solche Dinge sagt, fühle ich etwas Großes, Heiliges, aber es scheint vor mir aufzublitzen und zu verschwinden. Nun ging ich zum Kloster, um mich zu verabschieden. Morgen ist der erste Tag der Großen Fastenzeit. Bruder Kirill kam in diesen Tagen, ist aber heute gegangen. Vater liebt ihn wie einen Vater, und er reagiert offenbar in gleicher Weise. Als er bereits gegangen war, sagte Vater wie in Gedanken, und das Gesagte hatte nichts mit dem vorherigen zu tun: „Muss ich Ljuscha noch einmal sehen?“ - (So nennt Vater normalerweise seinen Bruder. Kirill, Bruder Nikitushka und manchmal auch mich.) Ich habe darauf nichts geantwortet, aber ich habe diese Worte in mein Herz gelegt. Heute bin ich zum Skete zurückgekehrt. Kuksha, der nach Kaluga reiste, um dort zum Hieromonk ordiniert zu werden. Heute sagte Vater, man habe ihm gesagt, der Feind wolle Unkraut zwischen mir und Iwanuschka säen, um Feindschaft und Hass zwischen uns zu schüren. Vater warnte mich vor diesem Übel und sagte, wir sollten die Liebe untereinander bewahren, damit wir nicht zulassen würden, dass der Feind etwas verschlingt. Vater sagte letztes Jahr dasselbe, als wir gerade unsere Soutane angezogen hatten. Und ich muss dies heilig beachten, das heißt, Einheit und Liebe auf jede erdenkliche Weise unterstützen. Jetzt ging ich nach der Vesper zu Vater, um ihn segnen zu lassen. Nach dem Segen und der Offenbarung meiner Gebrechen für diesen Tag sagte mir Vater Folgendes: „Es ist alles nichts, wenn wir uns Vorwürfe machen und uns demütigen.“ Aber viele Menschen steigen in den Himmel, erzwingen sich Heldentaten, wollen sich aber nicht demütigen. Demütige dich, demütige dich. Ja, ich sage dir, Bruder Nikolai, sie wollen sich nicht demütigen. Das ist ein Geschwür, das Geschwür des modernen Mönchtums ... Heute hatte ich die Ehre, die Geheimnisse des Heiligen Christus zu empfangen. Die erste Woche der Großen Fastenzeit ist bereits vorbei. Es ging nicht vorbei, sondern blitzte vorbei. Ich habe das Fasten nicht einmal bemerkt, ich habe seine Last nicht gespürt. Am 19. Februar sagte mir Vater: „Ich habe es dir schon mehr als einmal gesagt, Bruder Nikolai, und ich sage es dir noch einmal: Der Gedanke kommt mir – alles zu verlassen, in eine Zelle zu gehen. Das Leben wird beängstigend, beängstigend. In dieser Situation beginnen Sie, die Worte des Propheten David zu verstehen: „Rette mich, Herr.“ ...Wenn wir nur einen Teil des Satzes nehmen, dann versteht es sich von selbst, dass niemand Zerstörung will und nicht sagt: „Zerstöre mich, Herr.“ Jeder kann immer sagen: „Rette mich, Herr.“ Aber er fügt noch hinzu: „Weil der Mönch verarmt ist.“ Es gibt niemanden, an den man sich wenden kann, Herr, rette mich. Erst jetzt wird mir klar, warum die Heiligen flohen. Väter aus der Welt, aber sie sind einfach geflohen... Ich möchte auch in die Wüste fliehen... Kurz zuvor, eines Abends, begann Vater selbst, nicht auf meine Frage, sondern er selbst zu sagen: „Früher verstand ich nicht, was in der Welt vor sich ging, aber jetzt, wo ich mich damit auseinandersetzen muss, verblüfft es mich mit seiner extremen Komplexität und Trostlosigkeit. Es stimmt, es gibt Freuden, aber sie sind flüchtig, augenblicklich. Und welche Freuden sind das? Von niedrigster Qualität. Aber wir haben Glückseligkeit, sogar ein wenig wie im Himmel. Es gibt natürlich Sorgen, aber das ist vorübergehend. „Es ist gut, wer sich um das innere kontemplative Leben kümmert, denn es wird ihm alles geben.“ Vor genau zwei Jahren abends trafen Ivanushka und ich mit Pater Dr. Gabriel befand sich am Bahnhof Brjansk in Moskau und wollte nach Optina Pustyn fahren, ohne die geringste Ahnung davon zu haben. Zwei Wochen zuvor wusste ich nicht, dass Optina existiert. Nachdem wir Moskau am 23. Februar verlassen hatten, sahen wir Optina zum ersten Mal am 24., also am Tag der Auffindung des Hauptes des Heiligen Johannes des Täufers, und fanden Optina als einen ruhigen Zufluchtsort vor alltäglichen Stürmen und Übeln. Ich wage nicht zu glauben, dass dies ohne Gottes Vorsehung geschehen ist. Nachdem ich ziellos durch die Wildnis des Lebens gewandert war, fand ich hier einen wahrhaft reichen Schatz, verborgen vor den Weisen und Klugen und Offenen, zugänglich für Kleinkinder, Einfaltspinsel und diejenigen, die unschuldigen Herzens sind. Und es war für mich verborgen, und ich hätte es selbst kaum finden können. Ich wurde hierher gebracht, ich weiß nicht warum, wie oder wofür ... Auch folgender Umstand erregte meine Aufmerksamkeit. Ep. Tryphon sagte uns, wir sollten mit unserer Mutter und Pater zur Vesper ins Dreikönigskloster kommen. P. Sacharow. Es war am „Verlorenen Sohn“-Sonntag. Wir sind angekommen. Ep. Tryphon hat zu diesem Thema eine sehr gute Predigt gehalten. Nach der Vesper besuchten wir ihn. Wir vier treten ein und zu diesem Zeitpunkt Pater. tritt ein. Gabriel begegnet uns sozusagen. „Der Erzengel Gabriel wurde gerade zu dir gesandt“, sagte die Vladyka halb scherzhaft, halb ernst, „du gehst mit ihm.“ Und diesen Sonntag war unsere Reise nach Optina endlich entschieden. Optina schien mich bereits wie einen verlorenen Sohn in ihre Arme genommen zu haben. Das ist kein reiner Zufall, nein, es macht alles sehr viel Sinn. Es ist überraschend, dass ich, der ich bisher niemandem meinen Willen und mein Verständnis unterordnen wollte, mich nicht einmal mit meinem eigenen Willen an der Suche nach Optina und ihrer Installation im Kloster beteiligte: Alles geschah nach den Anweisungen und dem Segen des Klerus. Marsch. 1. März. Sonntag Zu den Nummern 23 und 24 offenbarte ich Vater meine Gedanken. Vater antwortete mir: – Nur Heilige können Gedanken vertreiben und ihnen widerstehen, aber wir müssen vor ihnen fliehen ... - Ja, Vater, wenn ich aufwache, beginne ich, das Jesusgebet zu sprechen ... – Das wollte ich Ihnen sagen. Im Moment haben Sie nicht die Kraft, Ihre Gedanken zu bekämpfen. Rufen Sie den Herrn Jesus an, und sein Name wird Ihre Gedanken von Ihnen vertreiben. Sie können, wie ich bereits sagte, keine Sünde begehen. Ist es zum Beispiel wirklich Ihre Schuld, dass Sie, als Sie die Tür Ihrer Zelle öffneten, vom Wind erfasst und mit Schnee bedeckt wurden? Daran liegt kein Fehler. Wenn Sie jedoch feststellen, dass Sie in einem solchen Schneesturm nicht gehen können, können Sie nur durch Laufen, nämlich durch Zuschlagen der Tür, entkommen. Und ein anderer, stärkerer, wird wahrscheinlich durch diesen Schneesturm gehen. Davon sind wir weit entfernt. Sie können wie David in den Zweikampf ziehen, aber nicht mit bloßen Händen. Beachten Sie, womit David gegen Goliath vorging? Mit einem Stein. Was bedeutet Stein? „Der Stein ist Christus.“ Denken Sie darüber nach. Am selben Abend sagte mir Vater: – Wir, das heißt diejenigen, die an einem solchen Posten stehen und solchen Gehorsam leisten, können nicht ruhen. Heute ging es mir sehr schlecht und ich dachte: Ich muss mich ausruhen, ich gehe ins Bett. „Bruder Nikita“, sage ich, „heute werden wir zum ersten Mal seit drei Jahren die Frauenabteilung nicht aufsperren. Ich gehe ins Bett und wecke mich erst um drei Uhr.“ Er legte sich hin und sein Gedanke sagte: „Vielleicht kam eine Dienerin Christi mit Kummer oder einem anderen dringenden Bedürfnis dorthin – wie könnte das sein? Wir müssen es aufschließen.“ Er rief seinen Bruder Nikita an, sagte ihm, er solle es öffnen, und er stand auf: Bald war die ganze Schwäche verschwunden. Und tatsächlich kamen einige, die akzeptiert werden mussten. Und so stärkt der Herr in solchen Fällen... Vater erzählte schon früher von ähnlichen Vorfällen. Vater konnte zum Beispiel während des Feuers wegen der schrecklichen Schmerzen in seinen Augen überhaupt nicht lesen. Als Vater zum Hieromonk geweiht wurde, erklärte er, dass er nicht unter Beschuss dienen dürfe, aber Pater Dr. Der Archimandrit antwortete, dass Gott helfen würde. Und tatsächlich erhielt Vater die Gelegenheit, unter Beschuss zu dienen. Und jetzt schreibt und liest er sogar und hat überhaupt die Möglichkeit, mit Feuer zu arbeiten, wie es seine Position erfordert. Heute ist Sonntag, Karwoche. John Climacus, aber sein Gottesdienst wurde nicht gefeiert, da das Gedenken an die 40 Märtyrer von Sebastia im See auf Montag fällt und der Gottesdienst heute von ihm gefeiert wurde. Gestern habe ich während der Mahnwache zum ersten Mal die Sprichwörter gelesen. Also musste ich die Sprichwörter der Märtyrer lesen. Einmal sagte mir mein Vater: „Sie müssen sich an jemanden wenden, um Rat zu erhalten. Was ich jetzt sage, ist äußerst wichtig, und gesegnet sind diejenigen, die es wissen. Es kommt vor, dass jemand nach Optina kommt, sich mit einem, dann mit einem anderen berät, manchmal besucht er drei oder vier. Jeder berät auf seine eigene Weise, und der Fragesteller ist am Ende verwirrt: Er weiß nicht, was er tun soll, wessen Rat er befolgen soll. Aber es war notwendig, denjenigen zu fragen, zu dem er zuerst kam, und was er raten würde – um dies zu berücksichtigen der Wille Gottes sein.“ Manchmal redet und sagt Vater viel, was ich gerne aufschreiben würde, aber dazu fehlt die Zeit oder Gelegenheit. Heute nach dem Mittagessen begann Vater, ins Bett zu gehen, um sich auszuruhen. Ich war bei ihm und deckte ihn zu, als er sich hinlegte. Als Vater sich auszog, begann er zu sagen: „Natürlich denken weder du noch ich daran, uns voneinander zu trennen.“ Aber wirklich, es tut gut, in solchen Jahren zu sterben, wenn die Seele noch nicht verhärtet ist, und in unserem Kloster... „Ja“, sage ich, „mein Wunsch ist es, für immer im Kloster zu bleiben und hier im Grab zu liegen.“ Aber nur der heilige Johannes Climacus sagt, dass „diejenigen, die nicht gereinigt sind, auch wenn sie den Tod wünschen, töricht handeln …“ - Warum wünsche ich dir den Tod? Das Recht, dies zu wünschen, ist mir gegeben. Aber alles kann passieren: Gott hat seine eigenen Berechnungen, und es ist unbekannt, wer von uns von hier aus zuerst gefordert wird. Ich kann mich nicht mehr genau daran erinnern, was Vater sonst noch gesagt hat. Ich habe keine freie Minute, also schreibe ich irgendwie. 22. März. Palmsonntag Ich nutze eine freie Minute und schreibe etwas auf. Am 14. März gab mir mein Vater zwei Holzlöffel – einen für mich persönlich und einen für Ivanushka. Am selben Tag erzählte mir Vater Folgendes: – Erzbischof Afanasy war in Kasan. Über ihn wurde viel Wunderbares gesagt. Als er beispielsweise gerade in Kasan angekommen war, eilte er zur Kathedrale. Nach der Messe, dem Gebet und einem kurzen Wort begann er, die Menschen zu segnen. In der allgemeinen Masse, in der Menschenmenge, nähert sich auch eine Dame. Er segnet sie, lässt aber nicht zu, dass sie ihr die Hand küsst. Sie dachte, er hätte es eilig getan, um den Segen zu Ende zu bringen. Dennoch kam sie noch einmal herbei, um den Segen zu empfangen, und erneut erlaubte er ihr nach dem Segen nicht, ihre Hand zu küssen. Sie ging mehrmals auf ihn zu und das Gleiche wiederholte sich. Dann sagt sie zu ihm: „Heiliger Herr, bin ich wirklich so ein Sünder, dass ich nicht würdig bin, deine Hand zu küssen?“ „Hier“, sagt der Bischof, „ich habe eine Hand wie die eines Mannes.“ Die Dame errötete, als sie erkannte, dass der rechte Reverend ihre Gedanken erkannte, denn er sagte, was sie dachte, als er sich der Segnung näherte. Es gab viele weitere ähnliche Fälle, die seine Einsicht bewiesen ... Ein charakteristisches Merkmal vieler Heiliger: Gäste einzuladen, herzlich willkommen zu heißen und zu behandeln – wurde auch dem rechten Reverend Athanasius aufgefallen. Er liebte es, an Feiertagen Gäste einzuladen. Das ist einmal passiert. Nach der Messe kommt er sofort mit den Gästen aus der Kirche nach Hause. Nachdem er Tee getrunken und einige Gespräche mit den Gästen geführt hatte, lud der rechte Reverend sie zum Mittagessen ein. Nachdem er dem Zellenwärter befohlen hatte, das Abendessen zu servieren, setzten er und die Gäste sich an den Tisch. Sie servieren riesigen, perfekt zubereiteten Hecht. Der Herr schaut sie an und sagt: - Man kann es nicht essen, es ist verflucht. Alle blickten die Eminenz etwas überrascht an. „Es ist verflucht, man kann es nicht essen“, wiederholte der Herr. Er ruft die Zellenwärterin an und befiehlt, sie vom Tisch zu entfernen. Er wagt es nicht einmal, es zu entfernen. Dann befiehlt die Eminenz, den Koch zu rufen. Er kommt. Der Bischof sieht ihn an und fragt, als er den gefesselten Finger bemerkt: - Ich habe es versehentlich abgeschnitten, Heiliger Herr. – Was hast du gleichzeitig gesagt? - Verzeih mir, Vladyka, ich sagte: Damit du... Ich habe es nicht gut gesagt. - Nun, sehen Sie, jetzt können Sie es nicht mehr essen. Werfen Sie dieses weg, aber das andere muss vorbereitet werden. Sehen Sie, selbst der Fluch eines einfachen Menschen – eines Kochs – hat eine so starke Wirkung ... „Eigentlich, Vater“, fragte ich, „ist es nicht klar, wie Bischof Afanasy davon erfahren hat und warum Sie nach dem Fluch nichts mehr essen können?“ – Der Fluch des Kochs führte zu einigen Veränderungen am Fisch, die der rechte Reverend mit seinen scharfsinnigen Augen bemerkte. Als Folge dieser Veränderungen wurde es unmöglich, Fisch zu essen. Dies erklärt, warum es auf der Welt, in reichen Häusern, in den teuersten Gerichten keinen Geschmack gibt, den wir in unserer Sauerkrautsuppe spüren: Dort geschieht alles ohne Gebet, mit Beschimpfungen und Flüchen, aber in unserem Kloster mit Gebet und Segen. Abschließend schreibe ich die Worte meines Vaters auf, die er einmal zu mir gesprochen hat: „Bewahre den Geist: Der Geist gibt Leben ...“ 29. März. Ostern. Ostern des Herrn Dies ist bereits das dritte, dem wir im Optina Pustyn begegnet sind, und das zweite, das auf dem Leben der Sketen basiert. Da ich fast den ganzen Tag bei Vater war, konnte ich der Hektik nicht entgehen. Aber trotzdem feiert hier jeder den Feiertag geistig. Nachdem ich vor 20 Uhr abends meinen Gehorsam erfüllt hatte, kam ich in die Kirche, um die Apostelgeschichte zu hören. Hier, in der Dämmerung vor dem Grabtuch, können eitle Gedanken durch andächtiges Lesen beruhigt werden. Ruhig und gelassen ging ich zum Kloster, wo ich einen freudigen und tollen Feiertag feierte. Im Herzen ruhig und friedlich. Gott segne. Soweit ich mich erinnere, sagte Vater am Karfreitag in der Karwoche die folgende Wahrheit, die von den heiligen Vätern bestätigt wurde: – Wenn diejenigen, die in ein Kloster eintreten möchten, alle Sorgen wüssten, die das klösterliche Leben mit sich bringt, dann würde niemand ins Kloster gehen. Deshalb verbirgt der Herr diese Sorgen absichtlich vor ihnen. Und wenn die Menschen wüssten, welche Glückseligkeit die Mönche erwartet, dann würde die ganze Welt zum Kloster rennen, ohne zurückzublicken. In diesen Tagen war ich sehr beschäftigt und verbrachte meine ganze Zeit mit Vater. Bruder Kirill reist heute ab; Er hat mir bei meiner schriftlichen Arbeit sehr geholfen. Rette ihn, Herr. Gestern war die Erinnerung an St. Barsanuphia und Vater hatte Geburtstag. Neulich erzählte mir Vater, dass er, als er noch ein Laie in Kasan war, es wirklich liebte, in der Kathedrale in der Nähe der Reliquien der heiligen Barsanuphia zu stehen. Als Vater den Wunsch zu entwickeln begann, ein gottgefälliges Leben zu führen, wandte er sich oft an den heiligen Barsanuphius, als ob er es seiner Entscheidung überlassen würde, welchen Lebensweg er wählen sollte. Und der Heilige Gottes ließ das Gebet derer, die sich im Glauben an ihn wandten, nicht umsonst, zeigte Vater den klösterlichen Weg und machte ihn sogar der Annahme würdig, als er seinen Namen tonsurierte. Und der erste Schritt dazu war vielleicht das, was mir Vater am 14. März vor der Mahnwache erzählte: – Als in Kasan die Oper „Die Hugenotten“ zum ersten Mal aufgeführt wurde, saß ich mit einigen meiner guten Freunde in derselben Loge im Theater. Ich habe die Oper wirklich geliebt. Plötzlich überkam mich die Melancholie, und in meiner Seele war es, als würde jemand sagen: „Du bist ins Theater gekommen und sitzt hier, aber wenn du jetzt stirbst, was dann?“ Der Herr sagte: „In dem, worin ich dich finde, darin verurteile ich dich ...“ Verlasse schnell das Theater … Womit und wie wird deine Seele vor Gott erscheinen, wenn du jetzt stirbst?“ Ich hatte Angst. Ich stimmte dieser inneren Stimme vollkommen zu und dachte: „Ich muss gehen.“ Dann beginnt eine andere Stimme zu sprechen: „Was werden deine Freunde sagen? Lohnt es sich, auf jede Kleinigkeit zu achten?“ Wieder die erste Stimme: „Geh, geh schnell, deine Freunde haben dich jetzt vergessen, und dann kannst du auf ihre Fragen alles sagen.“ Es begann ein Kampf, aber die erste Stimme setzte sich durch und ich beschloss zu gehen. Er erhob sich leise von seinem Stuhl, erreichte mit kaum hörbaren Schritten die Tür, schloss sie schnell hinter sich und ging schnell auf den Ausgang zu. Bin fast die Treppe hinuntergerannt. Er zog schnell seinen Mantel an, rannte auf die Straße, rief dem Taxifahrer etwas zu und flog nach Hause. Erst als ich mein gemütliches kleines Zimmer bereits betreten hatte, konnte ich durchatmen. Hier beschloss ich, nie wieder ins Theater zu gehen, und das tat ich auch nie. Dann habe ich es, wie alles andere auch, mit der Zeit vergessen. Dann vergingen Jahre, ich erinnerte mich wieder ... und ich wollte wissen, was das Datum damals war, wessen Erinnerung es damals war. Ich habe nachgesehen und herausgefunden, dass es der 4. Oktober war, das Gedenken an die Heiligen Gurias und Barsanuphius, die Kasaner Wundertäter ... Herr, das bin ich, der heilige Barsanuphius führte ihn aus dem Theater. Jetzt denke ich: Was für eine tiefe Bedeutung die Ereignisse unseres Lebens haben, wie sie genau nach einem besonderen mysteriösen Plan verlaufen. Ich erinnerte mich auch daran, wie ich lebte, bevor ich zum ersten Mal nach Optina aufbrach, als mich die Gnade des Herrn berührte. An der Universität gelang es mir, nach dem Abitur etwas mehr als sechs Monate zu studieren... Nach Weihnachten begannen sich meine Gedanken und Wünsche, Gott zu gefallen, einigermaßen zu formulieren, und ich begann, die Universität zu besuchen, wenn auch jeden Tag, aber mit einem bestimmten Ziel... Ich kam zur Universität und blieb dort bis 9 Uhr, um 9 Uhr ging ich zur Messe in die Kasaner Kathedrale, nachdem ich zuvor auf dem Weg nach Iwerskaja angehalten hatte, wenn nicht sehr viele Leute dort waren. Nachdem ich der Liturgie zugehört hatte und manchmal sogar während der gesamten Liturgie auf den Knien stand, ging ich langsam nach Hause und ging unterwegs zur Erlöserkapelle an der Moskvoretsky-Brücke, wo ich gebetet hatte und mich ohne Verzögerung auf den Heimweg begab. Zu Hause dachten sie, ich wäre an der Universität und ich wäre in der Kasaner Kathedrale, weil ich zu Hause niemandem etwas gesagt habe, ich war nur Iwanuschka gegenüber offen. Am 22. April erzählte mir Vater, dass es genau drei Jahre her sei, seit er die Leitung des Klosters übernommen habe. Erinnerung an Rev. Vitaly. Heute erzählte mir Vater, dass im Jahr 1870, als die Stadt Orenburg in Brand gesteckt wurde und 7/8 davon niederbrannte, Vaters Mutter mit ihrer Schwester und ihm, damals Pawel Iwanowitsch, mit ihrem gesamten Haus und Besitz auf wundersame Weise vor dem Feuer gerettet wurde. „Für das Feuer wurde ein windiger Tag gewählt“, sagte Vater, „der Wind breitete sich schnell über den größten Teil der Stadt aus. Das Höllenfeuer näherte sich bereits unserem Haus. Dann packten wir unsere Habseligkeiten auf den Karren und fuhren aus der Stadt, und wir überließen unser unversichertes Haus dem Willen Gottes. Es war Nacht. Wir versteckten uns hinter dem erhaltenen Teil des Walls, der zu Pugachevs Zeiten und noch früher erbaut wurde. Was tun? Die alte Mutter stand auf, um zu beten: „Herr, rette uns.“ - Und ich stand auf und sagte: „Mutter Gottes, rette uns ...“ Und plötzlich änderte der Wind die Richtung, die Flamme flog in die andere Richtung. Unser Teil der Stadt hat überlebt... Zwei, drei Monate vergingen, das Gerede über den Brand hörte in der Stadt nicht auf. Und eines Tages sagte ein gewisser Silin: – Fragen Sie sich, warum dieser Teil der Stadt überlebt hat? Ja, hier ist der Grund: Jemand lebt als Mönch und geht vielleicht sogar in ein Kloster, deshalb hat der Herr um seinetwillen diesen Teil der Stadt gerettet. Damals dachte ich noch nicht an das Mönchtum, und deshalb lächelte ich nur über die Worte dieses Mannes, aber dann erinnerte ich mich mehr als einmal an sie. Er hat die Wahrheit über mich gesagt ... Sie sehen, wie teuer das Mönchtum dem Herrn ist. Ich erinnere mich, wie Vater mir damals im Winter sagte: – Ein Mensch besteht aus drei Teilen: Körper, Seele und Geist. Dies geht aus den Worten der Gottesmutter hervor, die sie zur Begrüßung der gerechten Elisabeth sprach: „Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt in Gott, meinem Retter.“ Hier ist die Trennung sehr deutlich sichtbar: Das eine ist der Geist, das andere die Seele, und dass Körper und Seele zwei verschiedene Teile sind, ist offensichtlich. Und beachten Sie diese Abfolge: Die Seele beginnt, den Herrn zu preisen, und dadurch kommt der Geist in Freude und beginnt zu jubeln. Das gilt für jeden Menschen, wenn er betet oder Gott lobt. Das Gebet beginnt durch die Kräfte der Seele, und der Geist hört auf die Worte des Gebets. Dann scheint die Bedeutung des Gebets den menschlichen Geist zu berühren, und der Geist wird, gezwungen durch die göttliche Kraft des Gebets, jubeln ... Ich habe versucht, mich daran zu erinnern, was Vater damals gesagt hat, aber ich weiß nicht, ob ich es richtig ausgedrückt habe. Heute ist Ostern. Vater ging für Pater ins Kloster, um dort zu dienen. Archimandrit, weil er irgendwie müde war. Gestern erzählte mir Vater von dem Kampf, den er in seiner Seele hatte, als er in Mullin in den Krieg geschickt wurde. Als dem Vater die Ernennung bekannt gegeben wurde, spürte er die Schwierigkeit dieses Gehorsams, lehnte ihn jedoch nicht ab, sondern nahm ihn an, als stamme er aus der Hand des Herrn, obwohl er die Frucht des bösen Willens einiger war. – Mein Gesundheitszustand war schlecht. „Wie soll ich gehen“, dachte ich, „wie kann ein so gebrechlicher alter Mann mehrere tausend Meilen zurücklegen ... Ich dachte, dass ich dort nicht ankommen würde ... Dann kamen mir andere Gedanken in den Sinn, nämlich: Wie soll man Gottesdienste abhalten, Babys taufen, wenn man noch nie getauft hat? Wie soll man eine Trauerfeier für die Toten abhalten, wenn man noch nie eine Trauerfeier abgehalten hat? Wie soll man mit seinen Vorgesetzten und Ärzten zurechtkommen, wenn sie einen schikanieren? Wie kann man sofort aus einem Kloster in eine Menschenmenge fallen?“ Menschen und sogar in die Frauengesellschaft der Barmherzigen Schwestern? (Vater sagte, dass all diese Gedanken dämonische Verleumdung seien.) Wie wird sich ein Klima, an das Sie nicht gewöhnt sind, auf Ihre Gesundheit auswirken? Und so weiter und so weiter ... Aber ich habe mich nur mit dem Jesusgebet gewehrt. Als ich das überwunden hatte, änderte der Feind sein Vorgehen und begann, meine Mitreisenden dazu aufzustacheln, mich zu verleumden ... Es war sehr schwierig ... Das ging bis Harbin so weiter. Als ich nach Mullin geschickt wurde, wurde ich diejenigen los, „die mich verfolgten“, atmete frei und schien in den Himmel zu kommen. Allein die Natur ist es wert: blaue Berge, Wälder, Steppen mit Millionen von Blumen. Es entstanden einfache freundschaftliche Beziehungen zwischen mir und meinen Mitmenschen. Es stellte sich heraus, dass der Chefarzt ein Wappen war, und alle anderen waren echte russische Menschen und Gläubige, darunter natürlich auch die Barmherzigen Schwestern (einige von ihnen beziehen sich immer noch schriftlich auf den Vater). Ich hatte eine gute Zeit dort. Ich denke: Trotz der Tatsache, dass für Vater alles so ungünstig ausgegangen ist, hat er, der Tugend des Gehorsams treu bleibend, Vergeltung erhalten. Vater litt unter vielen Sorgen. Der Feind griff energisch zu den Waffen, aber die Gnade Gottes ließ Vater nicht los. Gestern ging Vater ins Kloster, aber er war leicht gekleidet, aber es war kalt. Erst gestern ging es ihm nicht besonders gut, und heute ging es ihm noch schlechter, er ging nicht einmal zur Messe oder zum Mittagessen. Gestern musste ich ein wenig mit Vater reden. Ich verpflichte mich nicht, das gesamte Gespräch aufzuschreiben, sondern notiere nur ein paar Gedanken: „Es gibt ein Gebet“, sagte Vater, „erstens ist es mündlich, zweitens ist es innerlich, von Herzen und drittens ist es spirituell.“ Nur sehr wenige Menschen haben ein inneres Herzensgebet, und diejenigen, die geistlich beten, sind noch seltener. Das spirituelle Gebet ist unvergleichlich höher als das innere, von Herzen kommende Gebet. Diejenigen, die es haben, beginnen, die Geheimnisse der Natur zu erlernen, sie betrachten alles von innen, begreifen die Bedeutung der Dinge und nicht ihre äußere Seite. Sie werden ständig von hoher spiritueller Freude und Zärtlichkeit überwältigt, ihre Augen vergießen oft Tränen. Ihre Freude ist für uns unverständlich. Die Freude der größten uns zugänglichen Künstler ist im Vergleich zu ihrer spirituellen Freude nichts, denn sie ist spiritueller. Wissenschaftliche Erleuchtung kann von allen Völkern ohne Unterschied erworben werden, moralische Erleuchtung und Reinheit sind jedoch nur für einen Christen charakteristisch... In einem Kloster ist es bequemer, eine moralische Verbesserung zu erreichen als auf der Welt... Sowohl in der Welt als auch im Kloster macht sich ein Mensch Sorgen um Leidenschaften, aber in der Welt gibt man Leidenschaften mit Vergnügen nach, wenn nicht in Taten, dann in Worten und Gedanken, und im Kloster kämpft man gegen die Anziehungskraft von Leidenschaften, für die man vom Herrn eine Belohnung und moralische Reinigung erhält... Pfarrer Seraphim von Sarow sagt, dass jeder, der in einem Kloster nicht das Jesusgebet spricht, kein Mönch ist... und es ist beängstigend, wenn man daran denkt, dass er hinzufügt: „Er ist ein verbrannter Brand“... Ja, es ist notwendig, irgendeine Art von Gebet zu haben, auch das kleinste. Gestern brachte ein junges Mädchen, das als Dienstmädchen in Kaluga diente, Vater ein Geschenk: ein Kupferkreuz und mit Silber bestickte Samtarmbänder. „Es berührt mein Herz“, sagt Vater über sie, „dieses Mädchen ist etwa 18 Jahre alt.“ Ich hatte es im Jahr 1905. Nachdem sie in Optina gewesen war, hatte sie die Absicht, eines Tages wieder zu besuchen und mir ein Geschenk zu bringen. Um dies zu erreichen, beschloss sie, Geld zu sparen. Sie erhält jetzt einen Rubel mehr als zuvor: fünf Rubel im Monat. Ganze drei Jahre lang hat sie Geld gespart. Schließlich habe ich gespart und meinen Wunsch erfüllt, nämlich: Ich bin nach Kiew gefahren, um bei den Petschersker Wundertätern und anderen Kiewer Heiligtümern zu beten und dort ein Geschenk für Pater Barsanuphius in Optina zu kaufen. Ich kaufte das Kreuz für sieben Rubel und das Flugzeug für zehn Rubel, also insgesamt 17 Rubel, und die Fahrt nach Kiew selbst kostete 20 Rubel. Das sind 37 Rubel, und sie wird immer noch in Optina leben, es ausgeben und glücklich sein. „Jetzt bin ich ruhig“, sagt er, „ich habe den Segen der Kiewer Heiligen Gottes entgegengenommen und dem Vater ein Geschenk gemacht.“ Natürlich wurde ihr Opfer von Gott angenommen. Heute ist spiritueller Tag. Was mir während der Messe sehr gut gefallen hat, war, dass 2-3 Klafter von der Kirche entfernt eine Nachtigall auf einem Apfelbaum saß und sang. Und wie er gesungen hat! Es war in der Kirche zu hören. So viel Einfachheit, so viel pure Poesie. „Die Gesichter von Menschen heiligen, frommen Lebens tragen den Abdruck dieser Heiligkeit. Diese Gesichter haben die Besonderheit, dass sie, wenn man sie ansieht, irgendwie in Erstaunen versetzen und einen starken Eindruck hinterlassen. Vater hat mir das kürzlich erzählt und die Namen solcher Heiligen genannt, aber ich habe sie vergessen. Kürzlich habe ich Vater um seinen Segen gebeten, einige Blumensamen aufzuschreiben und sie unter meinem Fenster zu säen. Vater segnete mich und sagte, dass dieser Gedanke von mir der unschuldigste sei. Auch Vater liebt Blumen und die alten Ältesten auch. Es scheint, dass O. Anatoly selbst an der Pflanzung der Blumen beteiligt war. Ich liebe Blumen seit meiner Kindheit. Manchmal habe ich selbst Beete und Blumenbeete gegraben. Gepflanzt, gesät, neu gepflanzt. Und manchmal hat er meiner Großmutter sogar Blumen gestohlen, wofür ich eines Tages bestraft wurde. Manchmal musste ich die Zellenwärter meines Vaters ersetzen, wenn auch selten und nicht für lange. Manchmal half er Vater, nach dem Abendessen zu Bett zu gehen, um sich auszuruhen. Vater legt sich immer mit seinem Rosenkranz hin und legt ihn auf seine Hand. Eines Tages kamen Novizen, die gerade angekommen waren und sich angezogen hatten, zum Vater, um einen Segen zu erhalten. Ich war im Nebenzimmer und hörte einige Anweisungen meines Vaters. Übrigens sagte Vater: „Geh niemals zu Bett, auch nicht ohne Rosenkranz, lass sie auf jeden Fall bei dir sein.“ Einmal schlief ich ohne Rosenkranz, und dann begann ich wieder, einen Rosenkranz zu tragen, dem Beispiel meines Vaters folgend. Und jetzt habe ich wahrscheinlich gelernt, dass ich mit meinem Rosenkranz ins Bett gehen muss. Es gibt viel, was aufgeschrieben werden muss, aber ich weiß nicht, ob es möglich sein wird. Wenn Vater über das Jesusgebet spricht, verspüre ich immer eine gewisse Inspiration und Interesse. Folgendes geschah neulich: „Metropolit Gabriel war in St. Petersburg. Er lebte gut. Er las viel über das Jesusgebet und praktizierte es mehrmals selbst, aber trotzdem hatte er immer noch einige Verwirrungen und Zweifel an der Leistung des Gebets. Dann stellt er seinen Lieben eine Frage: – Wer kann meine Zweifel zerstreuen und die Hauptvoraussetzung für den Erfolg im Gebet aufzeigen? - Heiliger Meister, rufen Sie den Mönch Pater. Cleopas, er wird dir wahrscheinlich etwas sagen. „Kaum“, sagt die Vladyka, „schließlich ist er ungebildet.“ Ich glaube, dass er ein gutes Leben hat, aber das ist nicht das, was ich brauche ... Na ja, lass ihn trotzdem kommen. Sie riefen Fr. an. Kleopas. „Ja, das muss wirklich ein Mönch sein“, dachte der Metropolit. – Ich habe Sie angerufen, um Sie zu fragen: Was ist die Hauptvoraussetzung für den Erfolg im Gebet? Können Sie mir darauf eine Antwort geben? – Erfolg im Gebet wird durch geduldige Beharrlichkeit bei der Gebetsleistung erreicht. Der Feind versucht auf jede erdenkliche Weise, den Asketen vom Jesusgebet abzubringen. Zu diesem Zweck kämpft er sowohl auf der rechten als auch auf der linken Seite. Das inspiriert zu der Idee, dass man nicht arbeiten sollte, weil man sowieso nichts erreichen wird. Schauen Sie, sagt man, wie viel Zeit Sie schon gearbeitet haben und noch nichts erreicht haben. Oder es kämpft von der anderen Seite und weckt den Gedanken, dass Sie bereits Heiligkeit erlangt haben, dass Sie das Jesusgebet nicht mehr sprechen müssen, dass dies völlig unnötig ist. Auch ähnliche Gedanken werden den Asketen bekämpfen, um ihn vom Weg des Gebets abzubringen, aber er muss sie mit Geduld überwinden. das heißt, die begonnene Gebetsleistung geduldig fortzusetzen und sie unter keinen Umständen zu stoppen, das ist es, was Pater Dr. Kleopas kennt diesen Kampf aus eigener Erfahrung gut. Nachdem ich von Fr. gehört habe. Nachdem Kleopas diese weisen Worte gesagt hatte, umarmte ihn der Herr, küsste ihn und sagte: „Sie haben alle meine Verwirrungen und Fragen in einer Minute gelöst.“ Das ist es, was Erfahrungswissen bedeutet. Bei der Leistung des Gebets kommt es also vor allem auf Geduld an ...“ Gestern, also am 5. Juni, beschloss Vater, sich eine kleine Pause vom Trubel zu gönnen, und begann, verschiedene Bücher zu lesen, von denen eines eine Beschreibung der Christenverfolgung in den ersten Jahrhunderten enthielt. Nachdem er laut über die Verfolgung Diokletians vorgelesen hatte, sagte Vater: „All diese Verfolgung und Qual wird sich wiederholen, das ist sehr gut möglich.“ Jetzt ist das alles möglich. – Es scheint, dass Vater sogar gesagt hat, dass alle Klöster geschlossen und die an der Macht befindlichen Christen gestürzt würden, und dass dieser Zeitpunkt nicht mehr fern sei. Am 3. Juni um 21 Uhr kam unser Kalugaer Bischof Veniamin zu uns nach Optina. Wir, die Sketche, trafen ihn im Kloster, und am 4. Juni hielt Vladyka die Liturgie ab. Mit dem Bischof kamen zwei Archimandriten, beide von den Optina-Brüdern. Ich kenne den Namen des einen nicht, aber der andere heißt Fr. Lawrenty. Ich wurde zum Altar gerufen, mir wurde ein Chorhemd angelegt und ich wurde beauftragt, an der Liturgie und dem Gebetsgottesdienst für Pater Dr. teilzunehmen. Lawrence. Nach der Liturgie und dem Gebetsgottesdienst sagte Vladyka ein kurzes Wort. Gegen ein Uhr kam er im Kloster an. Es regnete. Wir haben ihn alle kennengelernt. Vladyka ging zur alten Kirche, dann zum französischen Grafen Du-Chaille, der, soweit ich mich erinnere, am 2. Juni von Vater in unserem Gebäude untergebracht wurde. Übrigens, was die Zählung angeht. Sein Name ist Alexander Maksimovich. Nachdem er offenbar in der Stadt Lyon im fernen Frankreich an die Wahrheit der Orthodoxie geglaubt hatte, beschloss er, dort zur Orthodoxie zu konvertieren, was er auch tat. Er ist etwa 35 Jahre alt. Seine Mutter vergab ihm, aber sein Vater vergab ihm nicht und verfluchte ihn anscheinend sogar. In Russland angekommen besuchte er Metropolit Antonius. Er verwies ihn auf Optina und er wohnte mehrere Monate im Hotel. Er plant, die Theologische Akademie zu besuchen. Heute ist der Tag der Eröffnung der Reliquien der seligen Prinzessin Anna Kashinskaya. Ich, ein Sünder, hatte die Ehre, meine Sünden zu bekennen ... Dann fiel mir ein, dass ich manchmal Gedanken habe, die Vater verurteilen. Das habe ich Vater erzählt. Nachdem Vater zugehört hatte, sagte er: - Und Sie antworten auf diesen Gedanken: „Das geht mich nichts an, dafür ist der Älteste verantwortlich, nicht ich.“ Als Vater und ich zur Datscha fuhren, sagte ich: – Vater, mir ist aufgefallen, dass das Lesen von Büchern, die gottlos sind und im Allgemeinen nicht mit meiner Weltanschauung übereinstimmen, zwar meine Ansichten nicht ändert, aber dennoch einen Nachgeschmack hinterlässt. „Ja“, antwortete Vater, „die heiligen Väter und unsere Ältesten rieten uns, Bücher unserer eigenen Richtung zu lesen und durch das Lesen unsere Überzeugungen weiter zu stärken und zu entwickeln.“ Serviert Fr. Archimandrit mit Vater und Pater Nectarius: Vor dem Mittagessen kam ein realistischer Junge, etwa 12–14 Jahre alt, zu Vater. Es stellte sich heraus, dass er der Enkel von Pater war. Archimandrit Moses, d. h. der Sohn von Fr. Moses. Am 18. Juni kamen meine drei Brüder in Optina an: Vladimir, Sergei und Mitrofan. Am 21. fuhren sie zurück nach Moskau. Rette sie, Herr. Aber ich fand wenig Gemeinsamkeiten mit mir. Ich habe Vater davon erzählt. „Ja“, antwortete Vater, „das wird durch das Sprichwort treffend definiert: „Die Wege gingen auseinander.“ Sie haben sich im Aussehen kaum verändert. Es scheint, dass sie sich in ihrer inneren Struktur kaum verändert haben. Trotzdem ist es gut, dass sie zu Optina gekommen sind. Hoffen wir, dass dies zu ihrem Nutzen sein wird. Heute ist der Tag des Engelvaters. Mit seinem weltlichen Namen ist er nach St. Pavel benannt. Vater wird zur Klosterkathedrale in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra gehen. Heute Morgen um 4 Uhr ist Vater mit Pater losgefahren. Archimandrit nach Kaluga, von wo aus sie zum Kongress in der Trinity-Sergius Lavra gehen werden. Sie werden wahrscheinlich woanders hingehen. Als die Matins zu Ende waren, ging ich zu Vater. Nachdem er gebetet hatte, verließ Vater das Tor durch St. und ging zu der herannahenden Kutsche. Als er hineinkam, segnete er uns alle noch einmal und die Pferde begannen sich zu bewegen. Ich war traurig und beeilte mich, in meine Zelle zu gehen ... Wann kommt Vater zurück? Und wer wird ihn für mich ersetzen? Als ich in der Zelle ankam, betete ich sowohl für Vater als auch für mich. „Ich werde nicht lügen“, weinte ich. Gestern, also am 30. Juni, schenkte mir Vater ein Leinentaschentuch: „Nimm es mir als Andenken.“ „Gott segne dich, Vater“, antwortete ich. Als ich ging, sagte mir mein Vater, ich solle während seiner Abwesenheit auf mich selbst aufpassen. Eines Tages bereute ich gegenüber Vater, dass ich die Matins verschlafen hatte. Darauf antwortete Vater: - Machen Sie sich Vorwürfe, Gott wird Ihnen vergeben. Aber wenn ich gehe, wirst du nicht aufwachen. Kehren Sie in den alten Rahmen zurück. Passen Sie dieses Mal auf sich auf ... Schweigen Sie ... Das Aufwachen bei Matins und andere Gebrechen entstehen durch mangelnde Entschlossenheit. Wir müssen es um jeden Preis tun, dann hilft der Herr bei dieser Entschlossenheit. Du hast zum Beispiel beschlossen, die Welt zu verlassen, und der Herr hat dir geholfen, und du hast sie verlassen. Und so ist es in jedem Fall und immer. Am Sonntag, dem 14. Mai, wurde dem Propheten Elisa in der Liturgie das Sonntagsevangelium vorgelesen (Lukas IV, 22–30). Dieses Evangelium endet mit den Worten: „Und er (d. h. Jesus Christus) ging mitten unter ihnen, während er wandelte.“ Als ich abends zu Vater kam, um Offenbarung und Segen zu erhalten, fragte er mich völlig unerwartet: – Erinnern Sie sich, welches Evangelium heute gelesen wurde? - Entschuldigung, Vater, ich habe es vergessen. „Es hieß, dass die Juden wütend auf den Herrn waren und ihn auf den Berg führten und ihn hinabstürzten.“ „Er ging durch ihre Mitte.“ Was bedeutet das? In Bezug auf den Herrn Jesus ist die Bedeutung klar, nämlich dass die Juden so wütend auf ihn waren, dass sie ihn vom Berg stürzen wollten, er aber unversehrt unter ihnen hindurchging und seinen Weg fortsetzte. Aber auf uns bezogen hat das eine andere Bedeutung, nämlich: Wütende Juden bezeichnen leidenschaftliche Gedanken, die uns in den Abgrund stürzen wollen. Aber unser Geist geht unverletzt durch sie hindurch, und nachdem er sie passiert hat, lässt er sie hinter sich und geht vorwärts und vorwärts und nähert sich dem himmlischen Jerusalem – dem Königreich des Himmels. Beachten Sie, dass es nicht nur durch sie hindurchgeht, sondern noch weiter geht ... Georgy, der Einsiedler von Zadonsk, schreibt sich, dass er, als er noch auf der Welt war, ein Idealist war, der überall nach Schönheit suchte. Er war selbst gutaussehend. Nachdem er eine Schönheit kennengelernt hatte, machte er ihr sogar einen Heiratsantrag, dem sie zustimmte. Und es scheint, dass er in derselben Nacht einen Traum sieht: als ob eine Schönheit vor ihm stünde, wie er sie noch nie gesehen hat, vor der diejenige, der er einen Heiratsantrag gemacht hat, nichts ist. Und er sagt erstaunt: „Wer bist du? Wie heißt du?“ „Mein Name ist Keuschheit“, und er wacht auf. „Hier ist sie also, Schönheit!“ Ich brauche nichts.“ - Und er zog sich zurück und verachtete alles. Ja, manchmal lehrt der Herr mit Hilfe von Sinnesbildern. Georg, der Einsiedler, suchte nach Schönheit in der Welt, aber er suchte dort, wo sie nicht zu finden war, er verstand nicht, dass er sie in etwas ganz anderem suchen musste, und der Herr brachte ihn mit diesem Traum auf den Weg der Wahrheit. Heute früh um 10 Uhr kam Vater an. Der Regen verhinderte das Mähen, wir gingen vom Feld zur Fähre und sahen, dass Vater und Pater. Panteleimon, der Hierodiakon des Klosters, geht ebenfalls an Bord der Fähre. Über die Einzelheiten schreibe ich später, so Gott will. Aus verschiedenen Gründen fällt es mir schwer, über die Einzelheiten der Kathedrale zu schreiben. Ich kann nur sagen, dass alles gut und friedlich verlaufen ist. Vater und Pater Der Archimandrit kehrte gesund zurück. Gott sei Dank ist alles gut. Kürzlich erzählte mir Vater vom Jesusgebet. Werke des Bischofs. Ignatius Brianchaninov ist notwendig, sie sind sozusagen das Alphabet, die Silben. Die Werke der ep. Die Essenz von Feofan Vyshensky ist bereits Grammatik, sie ist tiefer. Selbst erfolgreiche Menschen haben Schwierigkeiten, sie zu lesen. „Kürzlich fragte ein Hieromonk nach dem Jesusgebet und bat mich, auf die Bücher zu zeigen“, sagte Vater. Ich antwortete ihm. Er möchte dieses Gebet offenbar aus einer Lesung lernen. Sie müssen es aus persönlicher Erfahrung wissen und selbst damit beginnen, daran zu arbeiten. „Das Jesusgebet“, fuhr Vater fort, „das grenzenlose Meer.“ Es ist unmöglich, es auszuschöpfen. Es ist unmöglich, alles in Büchern zu beschreiben. Viele fangen an, aber nur wenige kommen zu Ende. Daher gibt es nur wenige, die ein inneres Gebet haben. Dieses großartige Werk ist mittlerweile fast völlig vergessen... Niemand redet darüber. Wir denken zu abstrakt über die Qualen der Hölle nach und vergessen sie dadurch. Die Welt hat das völlig vergessen. Der Teufel hat uns allen gesagt, dass weder er (also der Teufel) noch die Qualen der Hölle existieren. Und die heiligen Väter lehren, dass die Verlobung mit der Gehenna ebenso wie die Glückseligkeit auf der Erde beginnt, das heißt, die Sünder beginnen bereits auf der Erde die Qualen der Hölle zu erleben, und die Gerechten beginnen, Glückseligkeit zu erfahren ... nur mit dem Unterschied, dass beide im nächsten Jahrhundert unvergleichlich stärker sein werden. Am 7. August um 8 Uhr morgens St. Ikone der Muttergottes von Kaluga. Es gab eine Mahnwache im Kloster, wohin wir auch gingen, und nach der Mahnwache mit dem Gesang von Troparionen und Kontakion der Muttergottes brachten wir die Ikone zum Kloster, wo sie die ganze Nacht in der alten Kirche stand, und gestern Morgen um drei Uhr hielten Vater und andere einen Gebetsgottesdienst mit einem Akathisten vor der Ikone ab und trugen sie anschließend in die Zellen. Gestern war alles St. Die Ikone wurde zur Fähre eskortiert, und die Diener und Sänger gingen weiter, bis wann – ich weiß es nicht. Ich musste wenig und selten schreiben, es gab absolut keine Zeit. Neulich sprach Vater darüber, wie gefährlich es sei, das Kloster zu verlassen, und erzählte abschließend die folgenden zwei Fälle. Das erste scheint modern zu sein, das heißt, es ist vielleicht fünf bis zehn Jahre alt. „Ein reicher Kaufmann hatte einen Sohn, dieser Sohn trat in eines der St.-Klöster ein, kam aber darin nicht zurecht und ging in die Welt, das heißt aus den königlichen Palästen – in einen stinkenden Sumpf. Bald nach seiner Abreise heiratete er und lebte mit seiner Frau und seinen Kindern in seinem Haus. Dann wurde ihm klar, was er verloren hatte, aber es war zu spät. Und dann gelang es ihm eines Tages irgendwie, eine alte, zerrissene Novizensoutane von einem Trödelhändler zu bekommen. Er brachte die Soutane nach Hause und weiter An wichtigen Feiertagen zog er sich in den hintersten Raum – den Gebetsraum – zurück, zog diese Soutane an und weinte bitterlich, während er sich an sein Leben im St.-Kloster erinnerte. Und noch etwas: Eines Tages kam ein Mann mit seinem kleinen Sohn ins Badehaus. Zieh dich aus. Der Vater setzte sich auf die Bank und der Sohn blickte ihm immer wieder in den Rücken. Dann fragt der Vater seinen Sohn: – Warum schaust du auf meinen Rücken? – Da ist so ein schwarzer Fleck auf deinem Rücken, Papa. Dann erkannte der Vater, dass die Augen des unschuldigen, reinen Babys geöffnet worden waren und dass dieser schwarze Fleck nichts weiter als ein Paraman war, denn er war zuvor ein Mönch gewesen. ...Als ich Vater kürzlich zum Kloster begleitete, gingen wir wie üblich zu den Gräbern der Ältesten. Nachdem er sich vor den Ältesten verneigt hatte, zeigte Vater mit der Hand auf das Denkmal, das direkt hinter dem Hauptaltar der Vvedensky-Kirche stand. Dann fragte er mich: – Habe ich Ihnen von diesem Denkmal erzählt? „Nein“, antwortete ich. - Dann erinnerst du mich eines Tages daran, dass ich es dir sagen werde. Kürzlich erinnerte ich Vater daran, und Vater erzählte mir Folgendes: „Es ist anscheinend lange her, in der Zeit der Ältesten, Pater. Lev und Fr. Makarius. Eines Tages kam ein junges Mädchen namens Varvara, eine Schönheit, nach Optina. Sie mochte Optina wirklich. Aber sie musste trotzdem gehen und ging mit ihrer Mutter aus Optina. Sie fuhren und trugen auf dem Weg von Kozelsk einen Sarg zum Friedhof. Ein junges Mädchen liegt in einem Sarg. Damals gab es den (heute kaum noch erhaltenen) Brauch, dass Mädchen immer auch von Mädchen zum Friedhof getragen werden sollten. Zu diesem Zweck versammelten sie, als eine von ihnen starb, Mädchen von überall her, zogen ihnen weiße Kleider an und schmückten sie mit ebenfalls weißen Blumen. Alle zusammen hoben den ebenfalls weißen und mit weißen Blumen geschmückten Sarg auf und trugen ihn selbst zum Friedhof. Dies ist die Art von Trauerzug, die dieses Mädchen Varvara auf der Straße traf. Voller Bewunderung für dieses Bild rief sie aus: - Hier ist sie glücklich, hier ist sie glücklich. Die Mutter war von diesen Ausrufen überrascht und sagte: - Was bist du, Dummkopf? Ich bringe Sie nach Moskau und St. Petersburg. Da wirst du meine erste Schönheit auf den Bällen sein. Doch ihre Tochter hörte ihr nicht zu, erstaunt über diesen weißen Trauerzug. Sie kamen nach Hause, aber das reine Mädchen fühlte sich inmitten der Pracht und des Luxus wie eine Fremde und wollte nach Optina zurückkehren. Schließlich bat ich um eine Auszeit und ging. In Optina sprach sie, empfing die Kommunion und wollte gerade nach Hause gehen. Sie stieg in den Karren und fuhr los, aber als sie begann, zum Fluss Zhizdra hinabzusteigen, stürzte das Pferd plötzlich direkt in Zhizdra. Und als sie das Mädchen fingen, war sie bereits tot. Die Ältesten versammelten sich um Rat: Was zu tun ist und wo man dieses Mädchen begraben soll. Und sie beschlossen, sie hinter dem Hauptaltar zu begraben und ihr für ihre große Liebe zu Optina den ersten Platz in ihrer Einsiedelei zu geben. Das ist das Mädchen Varvara. Sehen Sie, wie Gott Gebete hört und die Freude einer reinen, unschuldigen Seele sieht, die nicht in irdischen Freuden vergröbert ist. Sie betrachtete es nur als Glück, und der Herr erfüllte ihren Wunsch ...“ Vater erzählte mir von Pater. Archimandrit Moses: „Einmal brachte ein Bauer einen ganzen Karren Äpfel zum Verkauf nach Optina, weil es zu dieser Zeit in Optina keine Äpfel, also Obstgärten, gab.“ O. Moses ging zum Bauern und fragte: – Was sind das für Äpfel und wie hoch ist der Preis? Der kleine Mann dachte, dass Pater Moses versteht den Nutzen von Äpfeln nicht, er wollte täuschen und antwortet: - Das ist „Guter Bauer“, Äpfel sind die erste Klasse. O. Moses sieht, dass es sich um eine unreife Antonovka handelt und sagt: - Was, wie heißen sie? - War der Name dieses Bauern nicht Anton? Der kleine Mann erkannte, dass Pater Moses erkannte die Apfelsorte und antwortete verwirrt: - Entschuldigung, Vater, soll ich also zurückgehen? - Wofür? Ruf mich an. Wirtschaft. Als er ankam, war Fr. Mose befahl, die Äpfel in den Keller zu schütten, und gab dem Bauern von Anfang an den Preis, den er verlangte ...“ Am 6. September erzählte mir Vater von Pater. Abt Veniamin der Naif-Eremitage in der Nähe von Kasan. Die Geschichte besagt, dass in der Beziehung eines Schülers zu einem Ältesten der Glaube des Schülers das Wichtigste ist. – Wenn sie im Glauben bitten, dann offenbart ihm der Herr entsprechend dem Glauben des Bittenden seinen Willen. Sogar weltliche Priester offenbarten im Glauben denen, die sich an sie wandten, den Willen Gottes. Die Heiligen Väter sagen, dass Gott seinen Willen durch ihn offenbaren wird, wenn man ein Baby im Glauben bittet. Und wenn Sie mit forschendem Geist fragen, wird Gott den Propheten dazu inspirieren, eine Lüge zu erzählen. Ich habe dir nichts von Pater erzählt. Da Abt Veniamin niemanden hatte, an den er sich wenden konnte, beschloss er, das erste Baby, das er traf, zu fragen. Schon lange hatte er den Wunsch, im Kloster einen Glockenturm zu bauen, aber es fehlten Gelder und Wohltäter. Dann beschloss er, ins nächstgelegene Dorf zu gehen und das erste Baby zu fragen, ob es einen Glockenturm bauen sollte oder nicht. Er geht, geht ungefähr eine Meile und sieht eine Frau mit einem kleinen Mädchen gehen. Als sie sich ihm näherten, segnete er sie und fragte das Mädchen: Sie antwortet, dass sie fast 30 Millionen Jahre alt sei, und ihre Mutter sagte, sie sei etwa vier Jahre alt. - Na gut, also sagen Sie mir: Soll ich einen Glockenturm bauen oder nicht? „Gott schütze dich, Kind“, sagte Pater. Abt und kehrte ins Kloster zurück. Am selben Tag ordnete er die Anstellung von Arbeitskräften, die Aufforstung von Wäldern an und erteilte allgemein die notwendigen Anordnungen. Am nächsten Tag kommt ein Bauunternehmer zu ihm und sagt: „Hier, Vater, kam mir die Idee, die von mir vorbereiteten Ziegelsteine Ihrem Kloster zu spenden – eine Million Stück, aber es ist mir peinlich, dass Sie keinen Ort haben, an dem Sie sie verwenden können. „Gott schütze dich, denn ich habe mit dem Bau eines Glockenturms begonnen und ich brauche wirklich Ziegel.“ „Nun, Gott sei Dank“, antwortet der Bauunternehmer, „also werde ich heute mit dem Ziegeltransport für Sie beginnen.“ Und es ging gut, und er baute einen guten Glockenturm. Sie sehen, was Glaube bedeutet ... Numeri 16–17 Vater las mir 1–2 Seiten aus seinem Tagebuch vor. Am selben Tag ereigneten sich einige Ereignisse, die mit dem zusammenhingen, was Vater mir vorlas. Darüber werde ich später schreiben, so Gott will, denn das ist von großer Bedeutung und ohne den Segen meines Vaters traue ich mich nicht. Der 15. September war eine wunderschöne Mondnacht. Als ich zum Segen meines Vaters kam, sagte mir Vater, dass er gerne durch das Kloster spazieren würde, aber dass es dafür keine Gelegenheit gäbe. Und Vater erinnerte sich an die Zeiten, als er in solch wundervollen Nächten die Gelegenheit hatte, durch das Kloster zu spazieren: „Ich fühlte mich damals gut in meiner Seele, fröhlich und ruhig.“ Ich laufe um das Kloster herum und kehre dann in meine Zelle zurück. Und meine Zelle war immer sauber, vor den Ikonen leuchtet eine Lampe, und aus dem Fenster blickt eine singende und jubelnde Nacht, die meine Zelle mit blauem Licht erfüllt... Ja, es gibt manchmal Momente im Leben, die man nicht in Worte fassen kann. Ich kann Ihnen die Glückseligkeit, die ich damals erlebte, nicht vermitteln, Sie müssen es selbst spüren ... Und jetzt ist es die gleiche singende und jubelnde Nacht. Friede sei mit dir. Gehen Sie mit Gott. Ich verließ Vater in einer Art ruhigen, guten Laune. Vielleicht erzählte mir Vater einen Teil seiner erhabenen und heiligen Gefühle, soweit sie in Worte gefasst werden konnten und soweit meine Seele sie wahrnehmen konnte. Ich verließ Vater, ging ruhig weiter und richtete meinen Blick auf das Kreuz vor dem Glockenturm, das in Mondlicht getaucht war. Ich habe diese Karte bestellt. Die Eichen und Kiefern standen reglos da und erhielten vom Mondlicht eine besondere Schönheit. Vor mehr als einem Jahr war die zweite Woche vorbei. Es war absolut sicher und notwendig, da wir diese Zeit mit der Zeit verbringen konnten. Kurz gesagt, ich befand mich im Keller und wurde auf eine sehr angenehme Art und Weise eingestellt. Am 17. September sprach Vater bei der Matin ein Wort und erinnerte uns daran, wo wir waren und warum wir hierher kamen. Übrigens sagte Pater, dass „die Essenz unseres klösterlichen Lebens der Kampf mit Leidenschaften ist... und dass man den Weg des klösterlichen Lebens nicht willkürlich gehen kann...“ Nun, da ich den Batjuschke für den Urlaub gefunden habe, hat der Batjuschka mich gerufen: – Ich habe den Beitrag zu Trifonas Beitrag geschrieben. Das ist eine tolle Sache. Natürlich, in diesem Jahr haben wir viele Menschen dazu gezwungen. Märtyrer Tryphon. Es dauerte nur einen Tag. Vielleicht sind Sie ein Nachkomme von ihm; Heilige haben ein wachsames Auge auf ihre Nachkommen. Sobald Sie dies getan haben, können Sie dies tun. Märtyrer Tryphon. Es schützt vor bösen Geistern. – Aber, Vater, ich habe sein Leben vor meinem ersten Besuch in Optina gelesen. Es gefiel mir, aber der Teil, in dem es heißt, der Heilige habe dem Dämon befohlen, vor einem schwarzen Hund zu erscheinen, gefiel mir nicht, weil ich es damals nicht wirklich glaubte. Ich hatte die abstrakteste und streng immaterielle Vorstellung von Geistern. Und das ist es, woran ich mich jetzt erinnere: Als ich bei Pater lebte. Kirill (gestorbener Hieroschemamonk Kyriakos), bei meinem ersten Besuch in Optina erschien einer der verspäteten Besucher. Es war etwa 9-10 Uhr, als er sich dem Hotel näherte und sah, dass die Tür verschlossen war. Dann klopfte er an mein Fenster und bat mich, es für ihn zu öffnen. Ich wollte es öffnen, nahm aber kein Feuer mit und es war eine dunkle Frühlingsnacht (es war Fastenzeit). Ich öffnete die Tür und wartete darauf, dass dieser Gast kam, um die Tür wieder zu verschließen, und plötzlich sah ich, dass sich die Dunkelheit von der Dunkelheit zu lösen schien und auf mich zukam und in Form eines mittelgroßen schwarzen Hundes die Treppe betrat, seinen Kopf leicht zur Seite neigte, langsam mit seinen Pfoten die Stufen entlangschritt und auf die Tür zuging. Ich schlug voller Angst die Tür zu und alles verschwand. Ein paar Sekunden später kam ein Gast herein; Ich sagte natürlich kein Wort zu ihm. „Herr“, sagte Vater. „Herr“, und nach einer Pause fuhr er fort: „Schlag immer die Tür zu, wenn dieser Hund zu dir kommt.“ Und sie wird kommen, sie wird dich nicht verlassen, sie wird noch viele Male zu dir kommen ... Heute ist dem Fleisch nach mein Geburtstag, ich bin 21 Jahre alt geworden. Gestern hat mich Vater mit der Ikone des Bildes, das nicht von Hand gemacht wurde, gesegnet. Am 25., als ich mit Vater aß, begannen wir ein Gespräch und es wurde viel Gutes gesagt. Vater sagte mir, ich solle jetzt aus „Der unsichtbare Krieg“ über die vier schrecklichen und letzten Versuchungen vorlesen, die vor dem Tod auftreten. Man muss sie kennen und sich darauf vorbereiten ... Ich habe einmal angefangen zu schreiben, es aber nicht zu Ende gebracht, vielleicht beende ich es heute. Am 16. und 17. September las mir Vater ein wenig aus seinem Tagebuch vor und sagte: - Ich habe dann jeden Tag geschrieben und mein Tagebuch so erneut gelesen: Nehmen wir an, der 20. August oder ein anderes Datum kommt, und ich nehme alle meine Tagebücher und lese, was ich in anderen Jahren am selben Datum und Monat gedacht, gefühlt und getan habe. Es ist eine tolle Sache, das anzusehen... Am 17. September 1888 träumte ich, dass ein Ältester in mein Zimmer kam und auf seine Uhr zeigte und fragte: Ich antworte und schaue auf meine Uhr: Ich bin sogar ein wenig irritiert: - In drei Jahren, an diesem Tag und dieser Stunde, wirst du sterben. Und ich wache auf, gehe zum Fenster, ziehe den Vorhang zurück, nehme die Uhr, die auf dem Tisch steht, und schaue: Sie zeigt 35 Minuten nach sechs. Ich war erstaunt: Das sind die anderen Träume, die der Realität entsprechen. Und ich dachte: Ich muss mein Leben korrigieren. Zwei Jahre vergehen, das dritte geht schon zu Ende, der Monat September ist schon da. Also werde ich bald sterben. Dann ging ich zur Raifa-Einsiedelei. Ich kam dort am 13. September an, dem Tag der Renovierung der Auferstehungskirche. Es war Freitag. 14. September – Kreuzerhöhung, und dann wurde das Kreuz auf den neuen Glockenturm gehoben, und ich dachte: Ist es nicht mein Kreuz, das gehoben wird? Der 15. war Sonntag. Ich bereitete mich vor und empfing am 17. die Heilige Kommunion. Christi Geheimnisse, starb aber nicht. Ich kam in mein Hotelzimmer und dachte: Soll ich zum St.-Kloster gehen? Und er begann, nach einem Platz für sich selbst zu suchen. Und am selben Tag, dem 17. September 1891, erhielt ich von Pater Dr. Segen des Ambrosius für den Eintritt ins Kloster (Tod für die Welt). Dies war sein letzter Segen. Schauen Sie, wie klug alles passiert ist. - All dies ließ erahnen, was in meinem spirituellen Leben vor mir lag: 13. September – die Erneuerung der Kirche, das bedeutete, dass ich zuerst meinen spirituellen Kirche erneuern musste. Dann 14. September - Kreuzerhöhung, d.h. dass bei der Renovierung der Kirche darauf ein Kreuz errichtet werden muss, das Kreuz des geistlichen Lebens. Diese Erektion kann sowohl allgemein als auch privat sein. Es passiert jedem Menschen, aber viele haben ihr ganzes Leben lang so etwas nicht bemerkt. Und schließlich war der 15. September Sonntag, das heißt, als an meinem spirituellen Kirche ein Kreuz errichtet wurde, und die Seele kann nur zum spirituellen Leben auferstehen. Dann sprach Vater über die Sorgen, die er als Novize erduldete und auf die er in seiner Seele wie folgt reagierte: „Ich würde lieber sterben, als das Kloster zu verlassen.“ Der Vorsteher des Klosters, Pater, war Vater gegenüber nicht geneigt. Joseph wird durch die Taten des Teufels von anderen provoziert. Da ich das wusste, fragte ich: - Wie haben Sie sich über Fr. gefühlt? Josef? -Ich habe ihn wie meinen Chef behandelt, ich habe seinen Segen für alles angenommen, zum Beispiel, das Kloster zu verlassen und durchzugehen. Ich hörte einfach auf, ihm meine Gedanken zu offenbaren, und begann, sie Pater Dr. Benedikt, und er beschloss, dies nur mit dem Segen von Pater zu tun. Josef. Heute habe ich bis 7 Uhr geschlafen und hatte nicht einmal Zeit, die Stunden abzuziehen. Ich fragte Vater beim Tee, wann wir nach Moskau fahren sollten, worauf Vater antwortete: - Ja, gehen Sie am 1. Oktober abends, am Vorabend von St. Cyprian und Justinia, denen die Gnade gegeben wurde, sie vor dem Kampf der Unzucht und allen fleischlichen Leidenschaften zu schützen, und das liegt vor Ihnen. Am Sonntag, den 27., sagte mir Vater: – Wenn Gott es will und Sie eine Führungsposition im Kloster einnehmen, dann wissen Sie, dass dies ein schweres Kreuz ist. Pater Ambrose sagte: „Ein einfacher Mönch braucht eine ganze Wagenladung Geduld, aber ein Abt braucht einen ganzen Konvoi.“ Dann sprach Vater darüber, wie man Leidenschaften überwinden kann, um die Reinheit des Herzens zu erlangen: Dazu ist es notwendig, die Leben von Heiligen und modernen Asketen als lebendige, anschauliche Beispiele dieses Kampfes mit Leidenschaften zu lesen und im Allgemeinen die patristischen Schriften zu lesen... Heute bin ich mit Ivanushka zu Pater gegangen. Archimandrit soll zur Segnung nach Moskau gehen. Er segnete uns und überreichte uns eine Urkunde. Heute Abend planen wir, das Kloster zu verlassen. Ich ging zum Kloster, zum Laden und zu den Gräbern der Ältesten und bat um heilige Gebete. Um 9 Uhr hielten sie einen Gebetsgottesdienst für den Erlöser, die Mutter Gottes, und den Heiligen Johannes den Täufer, den Heiligen Nikolaus, die Heiligen Cyprian und Justinia und alle Heiligen. Jetzt spazierte ich um das Kloster herum. Stille im Kloster. Man kann sogar ein Blatt im Wald fallen hören. Und aus dieser Stille heraus begebe ich mich nun in die Hektik und den Lärm des Moskauer Stadtlebens. Da bin ich wieder im Kloster. Wieder schauen mich dieselben Kiefern von oben an. Wieder der gleiche Raum und die gleiche Stille ... Ich werde versuchen, alles der Reihe nach aufzuschreiben ... Am Morgen des 16. gingen Ivanushka und ich zum Bischof. Tryphon. Unterwegs besuchten wir die Erlöserkapelle und die Kasaner Kathedrale... Den Rest der Zeit verbrachte ich zu Hause. Zum Abschied las ich meiner Familie meine Auszüge aus Abba Dorotheos, Bischof, vor. Ignatius usw. Am Morgen des 17. kamen wir um 10 Uhr am Skete-Pferdehof an, stiegen vom Karren und gingen zu Vater. Beim Essen gab es eine gewisse „Poselyanin“; Vater hat mir schon einmal von ihm erzählt. Ich hatte noch keine Gelegenheit, richtig mit Vater zu reden, immer öfter in Anfällen und sogar in der Öffentlichkeit. Aber ich sehe oft, dass Vater mir vertraut und mich liebt. Als wir bei uns waren. Tryphon, er fragte uns: - Nun, wie lebst du dort, wie fühlst du dich? Ich antwortete, dass Gott sei Dank alles in Ordnung sei. „Ja“, fuhr der Bischof fort, „als Pater Archimandrite und Pater Abt auf dem Weg zur Lavra bei mir anhielten, fragte ich Pater Abt nach Ihnen. Und ich kann Ihnen sagen, er behandelt Sie herzlich.“ ...Jetzt habe ich keine Zeit, alles aufzuschreiben. Am Ende des Gesprächs sagte Vater: – Wissen Sie, dass man sagt, dass wir in Optina einen großen Asketen haben, der die Gabe des inneren Gebets hat? – Das ist der blinde Novize, Fr. John. Nach dem Tee fragte ich Vater: – Kann das Jesusgebet in einer leidenschaftlichen Person existieren? „Vielleicht“, antwortete Vater, „vielleicht, aber so geht's: In der ersten Phase des Gebets überwältigt die Leidenschaft Jesu, die in einem Menschen wirkt, ihn, und in der zweiten Phase überwindet eine Person mit jeder Erregung von Leidenschaft die Leidenschaft.“ Leidenschaft bleibt bis zum Tod in einem Menschen, und Leidenschaftslosigkeit kann nur relativ sein. Wir können dies daran erkennen, dass viele Asketen (z. B. der heilige Jakob) in Sünde verfielen, nachdem sie ihr ganzes Leben in asketischen Bestrebungen verbracht hatten. Ich erinnere mich, dass die selige Nikolushka in Kasan war. Er sagte zu Menschen mit gutem Leben: „Wie geht es den Toten? Schlafen sie? Ich habe die Bedeutung dieser Worte damals nicht verstanden, und ich habe sie nur hier im Kloster verstanden, und ich war überrascht über die Tiefe ihrer Bedeutung. Er nannte Leidenschaften tot. Der Verstorbene lügt, was bedeutet, dass er existiert und nicht verschwunden ist, weil wir ihn sehen. Ebenso ist die Leidenschaft bei jemandem, der die Leistung des Gebets vollbracht und bereits das innere Gebet erreicht hat, wie ein toter Mensch.“ – Gilt Gedankenruhe, also Aufmerksamkeit beim Gebet, überhaupt als erste Gabe oder gilt dies nur für das Jesusgebet? Der Priester antwortete, dass nur das Jesusgebet. Und als ich zur Segnung kam und mich niederkniete, begann Vater selbst zu sagen: – Sie fragen, wie einfacher es ist, zu entkommen? Der eine demütigt sich nur und arbeitet nicht, und der andere arbeitet nur den ganzen Tag in allen Gehorsamsarten, und der andere demütigt sich selbst – diese Frage stellten sie dem heiligen Barsanuphius dem Großen, und er antwortete (ich spreche natürlich ungefähr nach seinen Worten): „Kind, so stellst du die Frage nicht. Im Psalm heißt es: „Siehe meine Demut und meine Arbeit und vergib alle meine Sünden ...“ Von hier aus ist klar, dass wahre Demut niemals ohne Arbeit geschieht und wahre Arbeit niemals geschieht ohne Demut: Der eine muss unbedingt vom anderen begleitet werden, sonst erhalten wir keinen Nutzen. Und wenn wir beide arbeiten und uns demütigen, wie es im Psalm heißt: „Seht meine Demut und meine Arbeit“, dann erhalten wir eine Belohnung – die Vergebung der Sünden, wie es heißt: „Und vergib alle meine Sünden.“ Daher ist es notwendig, beides zu praktizieren.“ Gestern haben Vater und ich wieder über das Jesusgebet gelesen. Am Ende des Gesprächs befahl mir mein Vater, das Jesusgebet mündlich und während des Militärdienstes zu sprechen, dies jedoch geheim zu halten, es niemandem zu offenbaren und niemandem etwas beizubringen, obwohl sich vielleicht gute Menschen treffen würden. „Jetzt entscheiden sie das“, sagt Vater, „bete, bete nicht, du wirst das Gebet immer noch nicht erreichen.“ Diese Zeiten sind nun vorbei. Dies ist natürlich eine vom Teufel inspirierte Idee. Das Jesusgebet ist notwendig, um in das Himmelreich einzutreten. Für viele ist es nicht sinnvoll, innerlich zu beten, denn sie können stolz darauf sein. Deshalb betet Gott denjenigen, der betet, der aber kein inneres Gebet erreicht hat, entweder vor dem Tod oder sogar nach dem Tod, denn auch nach dem Tod wächst das Jesusgebet weiter. Als ich das las, zweifelte ich; Verstehe ich das richtig? Und er begann nach einer Bestätigung dafür zu suchen und fand sie in vielen Werken von St. Väter sowie Paisius Velichkovsky. Und jetzt lesen wir es auch hier (im Buch „Über den Kaukasus“). Das freut mich sehr. Bin gerade von Matins zurückgekehrt. Ich denke darüber nach, mich ein wenig auszuruhen, Tee zu trinken und um sieben Uhr nach Kozelsk zur Wehrpflicht aufzubrechen. Nun, Gott sei Dank, gibt es keine Verzweiflung oder Angst. Vielleicht, weil ich nicht einmal glauben kann, wie ich mein liebes Kloster und meinen Vater, wenn auch nur vorübergehend, verlassen kann. Gestern um eine halbe Stunde nach sechs ging ich zu Pater. zum Archimandriten wurde auch sein erster Zellenwärter, Bruder Theodore, gerufen, und wir gingen gemeinsam nach Kozelsk. Gestern gab es nur eine Überprüfung, aber sie hielten uns eine ganze Weile fest – von 22 bis 17 Uhr. Heute gegen 15 Uhr nachmittags war ich an der Reihe einzuchecken. Ich kam heraus, als sie mich riefen: Die Inspektion begann. Sie erkannten die Vergrößerung der Venen an meinem linken Bein und ich wurde in die Miliz der 2. Kategorie eingezogen, das heißt, jetzt muss ich nicht mehr dienen. Vater war so glücklich, dass er sogar mehrmals nachfragte. Als wir dann gingen, sagte Vater: - Es muss der Bischof sein. Tryphon hat für dich gebetet. Nach dem Essen umringten mich viele und begannen, mich zu befragen. Ich versuchte, jede ihrer Fragen zu beantworten. Heute war ich bei Pater Dr. Archimandrit für den Segen zur Fortsetzung des klösterlichen Lebens. Äußerlich hat sich nichts geändert, aber wir müssen uns trotzdem auf das Klosterleben vorbereiten. Die Reise nach Moskau, alle Erwartungen und Gedanken und insbesondere der viertägige Aufenthalt der Rekruten in Kozelsk haben einige Spuren hinterlassen. Aber so Gott will, wird alles wieder wie gewohnt verlaufen. Bruder Kirill schickte mir eine Postkarte und fragte, wie es mir gehe. Rette ihn, Herr, für sein Andenken. Am 1. November reiste Ivanushka erneut nach Moskau, um sich einer weiteren zahnärztlichen Behandlung zu unterziehen. Und ich schickte meiner Mutter einen Brief, in dem ich über meine Situation informiert wurde. Iwanuschka kam aus Moskau. Es war nicht nötig, mit ihm zu reden; Bald gab es eine Mahnwache. Vater dient. Gestern bei der Mahnwache hat Vater zu uns ein Wort statt einer Lektion gesprochen. „Heute“, sagte Vater, „feiert die Heilige Kirche zu Ehren des Hl. körperlosen himmlischen Mächten, angesichts dessen der Hl. Erzengel Michael einen der ersten Plätze einnimmt. Ich erinnere mich, als ich noch ein neuer Novize war, gab es eine Art Feiertag und die Klosterbrüder waren im Kloster. Als sich nach der Messe alle dem Kreuz näherten, hörte ich einen Mann neben mir stehen, der sich zu dem Jungen, offenbar seinem Sohn, beugte und sagte: - Schau, der Engelsorden kommt. Diese einfachen Worte hatten eine große Wirkung auf mich. Ja, tatsächlich sollte ein Mönch wie ein Engel sein. Der heilige Johannes Climacus sagt, dass Engel auch gemeinsam mit Mönchen kämpfen, das heißt, dass Engel einem Mönch im Kampf gegen Leidenschaften und den Teufel helfen. Der ehemalige Engel – Dennitsa, und jetzt der abgelehnte gefallene böse Geist – der Teufel, versuchte und versucht überall und immer, Wut, Feindschaft und alle Arten von Empörung zu säen. Er hat die Christenverfolgung angezettelt, er hat eine Menge Ketzereien hervorgebracht, er hat allerlei Unruhe und Unordnung geschaffen, und jetzt versucht er, dasselbe zu säen, und leider gelingt ihm das oft. Mir kommt die Nachricht, dass einer über den anderen murrt oder sich darüber ärgert und dass einer von dem anderen beleidigt ist. Menschen kommen mit Beschwerden zu mir. Und was antworte ich so? Natürlich eines: Wir müssen Frieden schließen; Gehen Sie, bitten Sie um Vergebung, verneigen Sie sich... Manche zögern leider, und manchmal vergeht viel Zeit in Feindseligkeit. Das sollte nicht so sein, ehrliche Väter und Brüder. Ein Mönch muss von Liebe zu Gott und dem Nächsten erfüllt sein. Was ist ein Mönch? Ein Mönch erfüllt alle Gebote Gottes. Und alle Gebote lassen sich auf zwei reduzieren: 1) Liebe Gott mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft und 2) deinen Nächsten wie dich selbst. Diese beiden Gebote vereinen das gesamte Gesetz und die Gebote Gottes. Engel im Himmel in der Liebe. Das ganze Leben eines Mönchs sollte Liebe sein. Unsere großartigen Ältesten: Pater Leo, Fr. Macarius, Fr. Ambrosius, Fr. Anatoly – sie hatten wirklich diese Liebe. Und welche Ehre und Herrlichkeit ihnen zu Lebzeiten für diese Liebe zuteil wurde, lässt sich aus dem Folgenden ersehen. Als Pater Fr. Anatoly, auf Einladung von Fr. Johannes von Kronstadt ging mit ihm zum Gottesdienst in der Kathedrale, und als die Liturgie begann, war Pater Dr. John sah das bei Fr. Anatoly wird von zwei Engeln bedient. Es ist nicht bekannt, ob Pater er selbst hat sie gesehen. Anatoly oder nicht, aber Fr. John sah sie deutlich... Ich hielt es für notwendig, Sie an diesem Tag an den hohen Zweck eines Mönchs zu erinnern ... Möge zwischen uns Harmonie und Liebe herrschen. Ein alter Mann in fortgeschrittenem Alter, Pater. Hieroschemamonk Ignatius, der vor 12 Jahren starb, sagte mir Folgendes: „Zu meiner Zeit zeichneten sich alle Optina-Brüder durch gegenseitiges Einvernehmen und Liebe aus, insbesondere die Einsiedler.“ Versuchen wir es, Brüder, und wir werden dem folgen ... Manchmal äußern manche Menschen mir gegenüber ihren Wunsch nach einem höheren Klosterleben, nach höheren Leistungen. Und was könnte höher sein als Vergebung von Beleidigungen, Beleidigungen, Geduld mit Sorgen und brüderlicher Schwäche? Sie erinnern sich wahrscheinlich an eine Begebenheit aus dem Leben der heiligen Pachomia. Ein Mönch kommt zu ihm und sagt: „Abba, segne mich, ich möchte mich der Folter hingeben, um eine Märtyrerkrone zu bekommen.“ Und der heilige Pachomius sagt: „Ich rate dir auch nicht, im Kloster zu bleiben, alle Lasten des Klosterlebens und die Schwächen deiner Brüder zu tragen und auf deinen Willen zu verzichten – und das wird dir als Märtyrertum angerechnet.“ Sehen Sie, das bedeutet, dass jeder Mönch, der alles selbstgefällig erträgt, eine Märtyrerkrone trägt. Dieses Wort gefiel mir wirklich gut. Vater sagte, dass Demut und Liebe die höchsten Tugenden seien und die ausschließlichen Eigenschaften eines jeden Mönchs sein sollten. Ich erinnere mich, dass Vater zwei bis drei Tage vor dem Anruf viel über sich selbst sprach, hauptsächlich über das klösterliche Leben. Vater erzählte, wie schwer es für ihn war, als er Mönch war, welche Verfolgungen er erlitten hatte: „Ich erzähle Ihnen das alles, um zu zeigen, dass wir uns nur auf Gott verlassen müssen. Manchmal war es an der Zeit, das Kloster zu verlassen. Aber ich entschied: Es ist besser zu sterben als zu gehen. Ich hatte feste Hoffnung auf Gott und seine reinste Mutter ... Und wer hätte dann gedacht, dass dieser verachtete Novize in ein paar Jahren Abt des Klosters und Ältester sein würde? Es gibt kein Heil in ihnen, sondern in Gott.“ Nur diese Festigkeit und dieser Glaube haben mir geholfen, das alles zu ertragen. Aber trotz all dieser Sorgen tröstete mich der Herr unaussprechlich. Ich habe es geliebt, die Heiligen Väter und insbesondere den Psalter zu lesen – und welche Tiefen sich mir offenbarten. Deshalb sage ich Ihnen: Vertraue immer nur auf Gott und niemals auf den Menschen. Dann wird alles Böse von dir abfallen wie ein abgeschnittener Zweig.“ Ich würde gerne eines meiner Gespräche mit Vater über das Jesusgebet aufzeichnen. Ich erinnere mich, als ich unter dem Eindruck dessen, was ich in dem Buch „Über den Kaukasus“ gelesen hatte, zu Vater kam, sagte Vater: – Lange Zeit konnte ich nicht verstehen, was die Verbindung des Geistes mit dem Herzen ist. Im Wesentlichen bedeutet dies, alle spirituellen Kräfte zu vereinen, um sie alle auf Gott auszurichten, was unmöglich ist, wenn sie getrennt sind. Ich sehe dieses Gesetz der Einheit nicht nur im Jesusgebet, sondern überall. Welche Schönheit hat beispielsweise eine Note oder ein Ton, einzeln oder in Unordnung? Man könnte sagen: keine. Aber dieselben Klänge in den Werken brillanter Komponisten ermöglichen es uns, große Kraft und Schönheit wahrzunehmen. Ich werde nicht mehr über Malerei und andere sprechen ... In unseren Gesprächen mit Ihnen werde ich mich nicht darauf beschränken, ich werde noch weiter gehen. Das ist so ein Knoten, dass es immer noch ein Knoten bleibt, egal wie sehr man ihn löst. Das Jesusgebet kennt keine Grenzen... Der Geist wird beim Üben des Lesens der Heiligen Schrift, des Gebets und dergleichen von Leidenschaften gereinigt und erleuchtet. Wenn er nur in irdische Dinge vertieft ist, wird er sozusagen unfähig, das Geistige zu verstehen. Leidenschaften sind in Gedanken leicht zu überwinden, aber wenn sie sich in Worte und Taten verwandeln und Wurzeln schlagen, ist es sehr schwierig, fast unmöglich ... Vater hat viel geredet, aber wo kann ich mir alles merken, wie soll ich alles aufschreiben... Am dritten Tag, also am 17. November, erzählte uns Vater und Pater Dr. Nikita wäre, genau wie vor genau zwanzig Jahren, am 17. November 1889, fast gestorben. Im August 1889, vom 26. bis 28. August, besuchte Pater Pater. erstmals. Ambrosius. Als Reaktion auf den Wunsch seines Vaters, ins Kloster einzutreten, hat Pater Dr. Ambrosius riet ihm, bis zur Pensionierung zu dienen, also weitere zwei Jahre zu dienen, und dann zu handeln, aber vorerst in der Welt zu leben, die Gott gefällt, und vor dem Weihnachtsfasten, also von August bis 15. November, sagen wir viermal. Das kam Vater seltsam und unverständlich vor: Warum ist das so? Aber alles war erledigt, und am 17. November fühlte sich Vater plötzlich krank, sie schickten einen Arzt und einen Priester: „Und der Gedanke sagt mir: Du wirst jetzt sterben.“ Ich betete zu Gott nur um eines: um mit St. Tain zu kommunizieren. Der Schrecken des Todes erfasste mich. Endlich kommt der Priester. Er fing an, mir zu gestehen, ich konnte nichts sagen, nur „sündig“, „sündig“. Der Priester stellte mir ein paar Fragen, gab mir die Erlaubnis und stellte mich vor. Ich beruhigte mich, obwohl der Arzt sagte, dass ich den Morgen kaum noch erleben würde. Ich legte mich aufs Bett, sie deckten mich mit einer Decke zu und ich blieb allein. Plötzlich hörte ich wie eine Stimme vom Himmel: „Don“ – das wurde bei Matins im Nonnenkloster geschlagen, und in meiner Seele sagte jemand: „Du wirst am Leben sein ...“ Ich bekam Angst und schlief ein. Am Morgen kommt mein Pfleger und nimmt mir vorsichtig die Decke vom Kopf, in der Meinung, ich sei schon tot, und ich sage ihm: Der Pfleger freute sich und sagte: – Lebt Ihr, Eure Hoheit? Ich antworte, obwohl ich danach zwei Monate lang dalag und mit dem Tod kämpfte. Ich bat darum, das Tagesevangelium aufzuschlagen und es mir vorzulesen. Alexander nahm es und begann das Gleichnis vom dürren Feigenbaum vorzulesen: „Im kommenden Sommer wirst du ihn abschneiden, damit er keine Frucht bringt.“ Ich dachte, dass ich wirklich ein unfruchtbarer Feigenbaum sei, obwohl ich zuvor gedacht hatte, dass ich verschiedene Tugenden hätte, weil ich gut aussah. Und ich beschloss, mein Leben zu ändern. Ich erwartete an diesem Tag im nächsten Jahr den Tod, aber ich blieb am Leben, und nun sind seit diesem Zeitpunkt zwanzig Jahre vergangen ... Ich war den ganzen Morgen vor dem Essen bei Vater. Pater scheint aus irgendeinem Grund ins Kloster gegangen zu sein. Archimandrit. Als ich aus dem Kloster zurückkam, erzählte mir mein Vater, dass er einen Brief aus Moskau von seiner ehemaligen Freundin Samarina erhalten habe. Sie gehört der höchsten Aristokratie an. Als sie bei ihrem Vater war, sagte sie, dass ihr Bein wegen einer unheilbaren Krankheit schmerzte und dass alle Ärzte in Moskau sich weigerten, sie zu heilen. Das dauerte scheinbar acht Jahre. Vater riet ihr, nach St. Tikhon zu gehen. Sie ging und schickte einen Brief, in dem sie sagte, dass sie innerhalb von zwei Tagen geheilt sei. Heute habe ich einen Tag lang gelesen. Vater diente mit Fr. Nektarius. Nach der Trauerfeier sagte der Vater ein kurzes Wort, in dem er uns an unseren hohen klösterlichen Rang erinnerte, insbesondere an die Einhaltung der Gebote: Liebe, Gehorsam, Nichtgier. Als hervorragendes Beispiel für die Verwirklichung dieser Tugenden verwies Pater uns auf unseren großartigen verstorbenen Ältesten, Pater Dr. Macarius und Fr. Ambrosius, dessen Andenken wir heute (Taufengeltag) ehren. Wieder einmal gab mir Vater den Segen, ihre Biografien lesen zu dürfen. Heute kam der Zellenwärter Pater zum zweiten Mal zu Vater. Hilarion ist der Verfasser des Buches „Über den Kaukasus“. Er brachte einen etwa 18-jährigen Jungen mit mit der Bitte, ihn in unser Kloster aufzunehmen. Übrigens schreibe ich bereits die Worte des neuen Theologen Simeon über das innere Jesusgebet auf: „Wenn sich jemand hier auf Erden nicht mit dem Herrn Jesus vereint, wird er sich niemals mit ihm vereinen.“ Vater und ich haben dies im Buch „Auf dem Kaukasus“ gelesen, an der Stelle, an der sie über die Notwendigkeit des Jesusgebetes sprechen. „Das sind schreckliche Worte“, sagte Vater, als ich noch Novize war. Ich begann nach einer Bestätigung dafür zu suchen, denn nur der heilige Simeon sagt dies. Und ich erinnerte mich an den Text des Evangeliums: „Selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen.“ Wenn man die Worte anders anordnet, kommt es so heraus: Nur wer reinen Herzens ist, wird Gott sehen. Und das innere Jesusgebet ist die Vereinigung von Geist und Herz, um nach Gott zu streben …“ Ich erinnere mich nicht genau an Vaters Worte und habe deshalb Angst, mutig zu schreiben, weil ich sonst etwas falsch schreiben könnte. Gestern Abend haben wir lange mit Vater Geschäfte gemacht. Erst am Ende erzählte Vater von sich, wie der Herr ihn vor dem weiblichen Geschlecht in der Welt beschützte, wie er ihm nicht erlaubte zu heiraten, obwohl es viele Bräute gab ... „Ich erinnere mich, als ich klein war“, sagte Vater, „wir hatten ein Gemälde im Haus.“ Darauf war Folgendes dargestellt: Peter der Große stand und vor ihm kniete ein junger Mann, neben ihm stand sein Vater, der wegen eines Verbrechens zur Verbannung nach Sibirien verurteilt worden war. Dieser junge Mann bittet Peter I., seinen Vater zu befreien, weil er alt ist, harte Arbeit nicht ertragen kann und außerdem seine Familie ihn braucht. „Sie sind besser nach Sibirien gegangen als ich und nicht mein Vater, denn ich bin jung, stark und frei“, sagte der junge Mann. Peter der Große weinte und antwortete: „Ich lasse diesen Vater frei, weil er so einen Sohn hat.“ Also erzählte mir mein Vater von diesem Bild und lehrte mich, für ihn zu beten. Und im Allgemeinen lehrte er mich zu beten: Er nahm mich und nahm mich zu sich und befahl mir, „Theotokos“, „Der König des Himmels“ und etwas anderes zu lesen. Er lehrte mich, Psalm 90 zu lesen, und ich lernte ihn dann an einem Tag auswendig. Natürlich bete ich immer noch jeden Tag für ihn ... Jetzt bin ich von Vater zurückgekehrt. Sehr müde. Vater erzählte mir von dem verstorbenen Pater. Anatoly, der große Älteste: „Er liebte Gott, wie es nur möglich war, ihn zu lieben.“ Und das spürten alle, die zu ihm kamen... Gestern bei der Mahnwache sprach Pater ein Wort über das äußere und innere Mönchtum. Er hat gut gesprochen. Er weist auf die wunderbaren Lehren des heiligen Abba Dorotheus hin, die uns äußeres und inneres Mönchtum lehren. Hier lehrt Ave. Dorofey, wie man eine Sache mit einer anderen verbindet. Inneres Mönchtum ist die Reinigung des Herzens von Leidenschaften mit Hilfe des Jesusgebetes. Der Herr hat mir den Empfang der Geheimnisse des Heiligen Christus gewährt. Ich erinnere mich an Batjuschkins Gespräch über Herrn Pogozhev, besser bekannt unter dem Pseudonym „Poselyanina“. Er schreibt Artikel mit spirituellem und moralischem Inhalt. „Sie können sich nicht vorstellen, wie groß der Unterschied zwischen seinem jetzigen und seinem früheren Gesicht ist.“ Nichts gemeinsam... Ich erinnere mich, dass er vor 15-17 Jahren während einer Mahlzeit in unserem Kloster war. Ich saß in der Ecke neben dem Porträt von Pater Dr. Paisiy Velichkovsky, und er saß an erster Stelle neben dem Hieromonk. Ich habe mich in ihn verliebt. Denken Sie nicht, dass ich von körperlicher Schönheit spreche, nein, ich spreche von der inneren Schönheit, die im Ausdruck seines Gesichts und sogar in all seinen Bewegungen zum Ausdruck kam. Es war Sommer, die Fenster im Esszimmer waren offen. Er saß direkt vor dem Fenster, mit dem Rücken zum Leser. Ich erinnere mich, dass der zweite oder dritte schon serviert war, er zwei oder drei Löffel aß, und als er den Löffel abstellte, richtete er seinen Blick aus dem Fenster, und ich hatte das Gefühl, dass er auf die Kirche blickte, auf die wunderbaren Kiefern, dann immer höher in den blauen Himmel mit dem Gedanken an den großen und unendlichen Gott. Da dachte ich: „Herr, wie muss die innere Welt dieses Mannes sein? Also sage ich ihm jetzt, dass er bei mir war: – Erinnern Sie sich dann an unser Gespräch? „Oh ja, ich habe alles hier“, er drückte seine Hände auf sein Herz. – Denken Sie daran, ich habe dann über das innere oder, wie es manchmal genannt wird, mystische Mönchtum gesprochen, das Ihnen eigentlich gefällt ... Kommen Sie also in unser Kloster, es ist noch nicht zu spät für Sie. Aber denken Sie nicht, dass Sie sofort in den Himmel fliegen und die Toten auferwecken müssen. Nein, zuerst müssen Sie sich im äußeren Mönchtum üben, um darüber hinwegzukommen, aber Sie können nicht sofort zum Inneren übergehen, Sie müssen alle möglichen Sorgen, Demütigungen und Verbitterung ertragen, sowohl in sich selbst durch den Teufel als auch äußerlich durch Ihre unvernünftigen Brüder. Zuerst müssen Sie den gesamten Test durchlaufen. Manchmal verspüren Sie sogar Ekel und Hass gegenüber dem klösterlichen Leben. Sie müssen den Kampf mit Leidenschaften erleben, sich eine bescheidene Meinung über sich selbst aneignen und vieles mehr. Komm in unser Kloster, ich gebe dir eine Zelle. Wirst du nachts hinausgehen, um den wundervollen Sternenhimmel zu bewundern... Und selbst beurteilen, was die Welt dir gebracht hat? Welchen Nutzen haben Sie daraus? - Bußgeld. Jetzt werde ich zum Kloster kommen. Nun ja, wenn ich ins Kloster gehe, wird man mich zwingen, Baumstämme zu tragen, aber das kann ich nicht ... - Nein, erstens werden Sie nicht zum Tragen von Baumstämmen gezwungen, da Sie keinen einzigen Baumstamm heben können. Gehorsam wird immer entsprechend der eigenen Stärke gegeben... – Sehen Sie, hier hat er eine wilde Vorstellung vom Klosterleben, obwohl er sein ganzes Leben lang über das Mönchtum geschrieben hat. Warum? - weil er keine persönliche Erfahrung mit dem klösterlichen Leben hatte. Als Vater zu Ende gesprochen hatte, fragte ich: – Was ist als äußeres und was als inneres Mönchtum einzustufen? – Der Bischof hat viel an diesem Thema gearbeitet. Ignatius und Bischof. Feofan. Ep. Ignatius schrieb darüber im zweiten Band einen eigenen Artikel, und Bishop. Feofan ein separates Buch „Inner Life“. Äußeres Mönchtum ist eine Übung in Taten: Fasten, Wachsamkeit, dazu gehört auch der Besuch von Gottesdiensten mit korrektem Aussehen, Nüchternheit usw. Und inneres Mönchtum ist ein Kampf mit Leidenschaften, Reinigung des Herzens. Ich werde einige von Vaters Worten aufschreiben. Ich erinnere mich, dass Vater eines Tages vor dem Abendgebet Folgendes sagte: – Lange habe ich die Worte des Psalms „Die Stimme des Herrn besucht die Feuerflamme“ nicht verstanden und schon im Kloster dachte ich: Auf der Erde haben wir Feuer, dessen Flamme sowohl Hitze als auch Licht hat. Aber zwischen Hölle und Himmel ist das Feuer so aufgeteilt: Licht ist im Himmel und erheitert die Gerechten, und Hitze ohne Licht verbrennt Sünder in der Hölle, denn es steht geschrieben, dass der Abgrund der höllischen Flamme in der Dunkelheit liegt und selbst der Sünder niemanden sonst sehen kann ... Herr, rette und erbarme dich. Bestrafe, was immer du willst, Herr, hier, erbarme dich einfach dort. Jetzt ist Ivanushka angekommen. Er ist in einer sehr gefährlichen Lage: Er will immer noch weg, er weiß nicht wohin, er sagte, er würde zum Berg Athos gehen. Aber ich denke, dass dies einfach eine feindliche Versuchung ist. Er klammerte sich an eine Idee: Wenn Sie an einem bestimmten Ort keine Leistungen erhalten, suchen Sie nach einem anderen. Möge der Herr ihn retten. Letzte Nacht blieb ich bis eine halbe Stunde nach Mitternacht bei Vater. Während Vater den Abendgebeten zuhörte, ging ich in den Gebetsraum, um Pfingsten zu feiern, als mich plötzlich Vater schnell zu sich rief und Folgendes sagte: – Zweifellos gibt es höllische Qualen, und diese Qualen werden materiell sein. Die Seelen der Gerechten und Sünder haben sogar Kleidung. Beispielsweise erschienen die Heiligen in heiligen Gewändern. Dort wird es vielleicht Städte usw. geben. Jeder sieht in den Bedingungen der irdischen Existenz höllische Qualen, nur wird es nicht diesen grobstofflichen Körper geben, sondern einen subtileren, wie einen gasförmigen. Aber das alles wird vor dem Jüngsten Gericht geschehen, und niemand weiß, was danach passieren wird, nicht einmal die Engel. Es ist ein Geheimnis... ...Kürzlich führte mich Vater zu den Ikonen und sagte: „Lasst uns beten“, beteten sie, und Vater sagte noch einmal: – Sie haben eine natürliche Liebe zum Frieden... Entwickeln Sie diese in eine spirituelle Richtung. Du kannst einen guten Mönch abgeben. ...Rette, Herr, und erbarme dich des Vaters. Verbrachte den Tag bei Vater und erledigte einige schriftliche Arbeiten. Es ist bereits 12 Uhr – Mitternacht. Am Ende haben wir uns noch ein wenig unterhalten. Vater drückte mir gegenüber seine aufrichtigsten Gefühle väterlicher Liebe aus und fügte plötzlich hinzu: - Das ist es, was Pater Dr. Anatoly, der große Älteste, war mir irgendwie besonders zugetan. Vielleicht vermutete er, dass ich an seiner Stelle sein würde, sowohl ein Ältester als auch das Oberhaupt des Klosters. Schließlich werden seine Prophezeiungen immer noch wahr ... Dann begann ich mich anzuziehen, um in meine Zelle zu gehen, und Vater sagte: – Glauben Sie nicht, dass Sie zufällig hierher gekommen sind. Nein, Ihr Eintritt in das Kloster ist zutiefst glücklich. Was würde ich ohne dich tun? Natürlich würde es klappen, aber nicht so ... Es war eine wundervolle, ruhige, klare, frostige Nacht. Gegen 8 Uhr ging ich zu Bett, gegen 12 Uhr stand ich auf und ging zum Vater. Der Priester beschloss, nicht ins Kloster zu gehen, sondern die Matin zu Hause zu feiern. Beide Zellenwärter, Fr. Kuksha und ich blieben bei Vater. Nach der Matin trennten sich unsere Wege. Die Messe begann um 7 Uhr. Nach der Messe ging ich wie üblich zum Essen, vom Essen zu den Ältesten an den Gräbern. Dann ging er zu Vater, beruhigte ihn, ging in seine Zelle, zündete den Ofen an, vertraute ihn Iwanuschka an und machte sich daran, gemeinsamen Tee zuzubereiten. Nach dem allgemeinen Tee ging ich zurück zu Vater und gab mir das Buch „Über den Kaukasus“, das ich bis zur Vesper las. Als ich vor der Vesperglocke ankam, setzte ich mich hin und sprach ein Gebet, und meine Seele wurde ruhig ... Nach der Vesper ging ich zum Mahl und zum Vater. Vater wird morgen wieder dienen. Und jetzt bin ich in meiner Zelle. Vor den Bildern brennt eine Lampe. Rundum ruhig. Gott sei Dank für alles. Also schien Ivanushka zur Besinnung zu kommen. Gestern Morgen kam ich nach dem Tee zu Vater. Wir haben ein wenig geredet. Vater sprach über die Schwierigkeiten der Erlösung in der modernen Zeit. „Und du“, sagte Vater, „hat dich für den guten Teil entschieden.“ Ich würde dich gerne in deiner Soutane und Robe sehen, aber ich weiß nicht, ob ich noch am Leben bin. Aber wir mussten nicht lange reden. Vater legte sich für eine Weile hin, um sich auszuruhen, und ich setzte mich hin, um „Vaterland“ von Bishop zu lesen. Ignatius Brianchaninova. – Es war gut, dass Sie mit der Lektüre dieses Buches begonnen haben. Es ist wie folgt aufgebaut: ep. Ignatius schrieb auf, was die besorgniserregenden klösterlichen Fragen beantwortete. Aus dieser Sicht ist diese Arbeit unersetzlich. Viele Verwirrungen werden durch einen Auszug sofort gelöst. Vater erzählte mir das, als er aufstand. Dann kamen Beichtväter, Nonnen, Bettler und Jungen, und dann war es Zeit für das Essen. Der andere Teil des Tages verging schnell nach dem Essen, denn es gab Komplet und Nachtwache. Ich hatte ein Gespräch mit Vater... „Als meine Mutter starb, ging ich nicht, um sie zu begraben, ich war bereits im Kloster und vertraute alles einer vertrauenswürdigen Person an, die alles tun sollte. Nach ihrer Beerdigung schickten sie mir tausend Rubel, und ich beschloss, dieses Geld Pater Joseph zum ewigen Gedenken an seine Eltern zu geben.“ Ich war damals schon ein Ryassophor. Ich weiß nicht warum, ich wurde in die Haupttabelle aufgenommen, da diese auf der Höhe des Beitrags basieren sollte, kurz nach Fr. Josef. Und ich und natürlich jeder hörte, wie sie sich immer erinnerten: „Hieromonk Joseph, Mönch Paul“ und so weiter. Und jetzt sagt mir ein Gedanke: - Du wirst ein Chef und ein Ältester nach ihm sein, du wirst sein Nachfolger sein ... - Wie kann ich einer sein, wenn ich von allen gedemütigt, verachtet, verfolgt und aufgrund einer Augenkrankheit unfähig werde? Jahre vergehen, ich bleibe derselbe arme Neuling ... Jahre vergehen, der japanische Krieg kommt, und ich ziehe in den Krieg, wie es mir zum Gehorsam bestimmt ist, und ich sage zu meinen Gedanken: - Nun, wie werde ich ein alter Mann sein? Wann werde ich zurückkommen? Dann endet der Krieg und ich kehre ins Kloster zurück. Als ich im Kloster ankomme, erfahre ich, dass Pater Dr. Joseph ist so krank, dass es den Anschein hat, als würde er den Morgen nicht einmal mehr erleben ... Und tatsächlich werde ich zum Beichtvater, Ältesten und Oberhaupt des Klosters ernannt. Deshalb sage ich Ihnen, dass es in unserem Leben nichts Zufälliges gibt. Selbst was wie eine Kleinigkeit erscheint, hat seine eigene Bedeutung ... Aber wenn ich nicht das Oberhaupt des Klosters gewesen wäre, wären Sie nicht in das Kloster aufgenommen worden ... Ich habe es niemandem erzählt, aber ich sage Ihnen: Als ich bei Pater war. Barnabas, er hat mir viel vorhergesagt, und vieles ist bereits wahr geworden. Er sagte mir: - Jeder wird sich vor dir verneigen. Du wirst leben und das Jesusgebet sprechen. Unter dem Eindruck des Gesprächs verließ ich Vaters Haus, und um mich herum herrschte eine singende und jubelnde Nacht. Ruhig und klar. Der Vollmond beleuchtet unsere abgeschiedene Einsiedelei. Alles glänzt und triumphiert. Kiefern und alle Bäume, mit weißem Reif bedeckt, stehen regungslos in ihrer Kleidung und verherrlichen Gott in ihrem Schweigen; beide Kirche: sowohl der alte als auch der neue – sie sehen aus wie Paläste, in Mondlicht getaucht... Alles ist sehr gut... Der wichtigste Patronatsfeiertag ist das Kloster. Ich war bei der Wassersegnung und dann bei der Messe. Serviert Fr. Archimandrit. Als Vater sich ausruhte, sagte er zu mir: - Ja, alles, was St. lehrt. Kirche, Wahrheit. Und es gibt Qualen nach dem Tod. Und jetzt, bei der Segnung, sagte ich Vater, dass ich Zerstreutheit und Nachlässigkeit an mir selbst bemerke. Als ich das sagte, drückte Vater meinen Kopf an seine Brust, legte seine Hand darauf und bedeckte sie mit seinem Halbmantel, machte das Kreuzzeichen über mir und meinem Kopf und las Psalm 90 vor: „Lebendig in der Hilfe des Höchsten.“ Mittlerweile hat es 12 Uhr geschlagen. Mitternacht. Ich bin gerade von Vater zurückgekommen. Zuerst haben wir Briefe geschrieben und dann geredet. Übrigens sagte Vater, dass er in seiner Position, also als Ältester und Abba des Klosters, nicht nur täglich, sondern stündlich die Machenschaften des Feindes bemerkt, vor denen nur der Herr schützen kann. Ivanushka will wieder gehen. Vater hat mir heute gesagt: - Lasst uns weinen und für ihn beten. Und ich hatte Angst um ihn. Und als Vater sich nach dem Essen hinlegte, um sich auszuruhen, sagte er zu mir: - Geh nicht weg, wir werden zusammen leben. Iwanuschka kam und ließ mich nichts aufschreiben. Er beharrt hartnäckig auf seinem Wunsch, das Kloster zu verlassen. Am 19., dem Gedenktag des heiligen Makarius, war ich vor dem Mittagessen bei Vater. Vater setzte sich auf das Sofa und setzte mich neben sich, direkt unter das Porträt von Pater. Makaria. Ich habe das Buch „Über den Kaukasus“ gelesen. Dieses Buch wurde mit dem Ziel geschrieben, denjenigen, die sich am Jesus-Gebet beteiligen möchten, den Weg, den Zweck und die Früchte des Jesus-Gebets zu verdeutlichen. Übrigens habe ich dort gelesen, dass es gut ist, auf dem Weg des Gebets zu arbeiten, indem man in Stille über die „ungeschaffene Schönheit“ Gottes nachdenkt und sich von aller Eitelkeit entfernt. Dieser Ort ist sehr tiefgründig und ich habe ihn Vater vorgelesen. Der Priester antwortete, dass dies wahrscheinlich aus den Werken des heiligen Makarius stammte (19. Gespräch). Als ich am 21. morgens zum Unterricht zu Vater kam, segnete er mich und fragte: – Welchem Heiligen wird heute gedacht? Ave. Maximus der Beichtvater? – Haben Sie auf das Kontakion dieses Heiligen geachtet? -Gib mir den Psalter. Lesen. - „Das dreifach erleuchtete Licht, das in deine Seele eingedrungen ist, das Gefäß, das ausgewählt wurde, um es dir zu zeigen, höchst gesegnet ...“ „Es geht um das Jesusgebet“, unterbrach Vater meine Lektüre, „jetzt lesen Sie weiter.“ - „...das Göttliche ist das Ende unvorstellbarer Erkenntnisse, sagst du, Gesegneter, und die Dreifaltigkeit, Maxima, predige klar allen, allgegenwärtig, ohne Anfang.“ - Nun, jetzt ist klar, warum Pater. Ambrosius hatte immer Werke des Heiligen unter seinem Kopfkissen. Maximus der Bekenner. Seine Kreationen sind sehr tiefgründig und geheimnisvoll. „Früher war es so: Wer merkte, dass das Kloster ihn brauchte, demütigte sich mehr als alle anderen, aber jetzt, sobald er merkt, dass er gebraucht wird, werden sie stolz und lassen sich nicht mehr anfassen. „Ja, jetzt wird mir klar, wie der Älteste und der Jünger zuvor einmütig gelebt haben.“ So wie der Älteste zum Jünger sprach, so spreche ich nur zu dir. Tiefe Wahrheit. Der Schüler muss immer beim Ältesten sein, der alles wissen und fühlen muss, was der Schüler atmet und erlebt. In einer überfüllten Umgebung ist dies unmöglich. Liegt es nicht daran, dass er ein so hingebungsvoller Student wie Bishop ist? Ignatius verließ seinen Ältesten, Pater. Löwe? Am Abend des 27. Januar reiste Iwanuschka nach Moskau. Was wird der Bischof sagen? Tryphon? An diesem Abend schrieben Vater und ich zunächst Briefe usw. und unterhielten uns dann. Vater sprach über Leidenschaften und insbesondere über Unzucht, dass Unzucht und Geldliebe gleichermaßen stark sind, niemand ist davor gefeit, obwohl natürlich jedes Alter überwiegend einer Leidenschaft entspricht. Bei den Alten sind es meist Geiz und Geldgier, bei den Jungen Unzucht. Am Abend des 28. fragte ich Vater: „Du hast mir gesagt, dass das Jesusgebet während eines Gottesdienstes nur dann gesprochen werden sollte, wenn man nicht hören kann, was vorgelesen wird, oder wenn der Vorleser schlecht ist und es daher schwer zu verstehen ist.“ Dasselbe gilt auch für den Gesang. Als Sie mir das erzählten, erwähnten Sie ausdrücklich, dass Fr. Ambrosius. Aber ich habe von Bishop gelesen. Ignatius und Rev. Seraphim von Sarow, dass man während des Gottesdienstes ständig das Jesusgebet sprechen muss. Hier spüre ich eine Meinungsverschiedenheit und möchte daher verstehen, wie diese beiden Lehren in Einklang gebracht werden können. – Zunächst einmal lehrt jeder aus seiner eigenen persönlichen Erfahrung, außer Pater. Ambrose, das ist es, was Pater Dr. gelehrt. Archimandrit Moses und Fr. Makarius. Und zweifellos waren sie erfahren und hatten ein inneres Gebet. Dann ist das eine für Anfänger geeignet, das andere für jemanden, der sich bereits das innere Gebet angeeignet hat. Für jemanden, der innerlich betet, ist das Gebet so natürlich und natürlich wie das Atmen. Ganz gleich, was er tut, sein Gebet geschieht spontan und innerlich. So betet er während der Gottesdienste, hört aber gleichzeitig zu, was gesungen und gelesen wird. Ein Schüler eines Ältesten verstand das nicht und bat ihn, zu erklären, wie das so sei: Er hört zu und betet. - Sag mir, Bruder, was machen wir jetzt? - Ja. Sagen Sie mir, stört die Tatsache, dass wir atmen, unser Gespräch? - Nun, das Gebet kommt auch von denen, die sich das innere Gebet angeeignet haben. Es ist für sie so natürlich wie das Atmen. Deshalb heißt es: „Lass das Gebet an deinem Atem hängen.“ Selbst wenn ein Mensch schläft, hört die Gebetshandlung in seinem Herzen nicht mit den Worten auf: „Ich schlafe, aber mein Herz schaut.“ Aber das haben wir nicht. Wir wachen auf und haben nicht einmal den Namen des Herrn Jesus auf unseren Lippen. Jetzt werde ich über Dienstleistungen sprechen. Unser Gebet hat noch keine solche kollektive Kraft erhalten. Unsere Gedanken sind noch nicht konzentriert. Wir können noch nicht so tief in das Jesusgebet eintauchen, und deshalb werden wir, wenn wir während des Gottesdienstes das Gebet verrichten, nicht gut auf das hören, was sie lesen und singen, und im Gebet selbst werden wir von Zerstreutheit überschattet, und es wird sich herausstellen, dass wir weder an das eine noch an das andere gebunden sind. Und es wird nichts dabei herauskommen. Es ist einfacher, den Worten des Gelesenen und Gesungenen zuzuhören, als sich beim Jesusgebet vor Gedankendiebstahl zu schützen. Befolgen Sie daher diese Regel. Natürlich kommt es manchmal vor, dass es aufgrund innerer Umstände für eine Person nützlicher ist, zu beten, als dem Gottesdienst zuzuhören. Hier müssen Sie eine Begründung finden. Vater hat das sehr gut gesagt, aber ich kann nicht alles so wiedergeben, wie es gesagt wurde. Ich erzählte meinem Vater auch, dass mir überhebliche Gedanken kamen, dass ich entweder Ältester oder Abt werden würde usw. „Ja, das dachte ich auch“, antwortete Vater, „das solltest du dir nicht wünschen, aber natürlich kann alles passieren, und der Herr wird dich an diesen Ort bringen, und vielleicht wird er dich irgendwo in einer Zelle verstecken.“ Aber verzeihen Sie mir um Gottes willen, Letzteres halte ich für höher. – Jeder Mensch muss eine Zeit der Versuchung und des Kampfes ertragen – einen schweren, schmerzhaften Zustand... Wer diese Krankheiten, die vor dem Kloster in der Welt geboren werden, nicht erlebt hat, der muss sie im Kloster erleben. Und das wird Ihnen passieren, weil Sie dies noch nicht auf der Welt erlebt haben. Als er sich dann zur Ruhe legte, sagte Vater: „Sie sehen, welche Feuerproben ein Mönch auf seinem klösterlichen Weg vom Anfang bis zum Ende durchmachen muss. Hier ist das Jesusgebet nötig, und ohne es kann keine einzige Seele überleben. Solange ich lebe, solange der Herr mich am Leben erhält, wird es nichts für dich geben, aber wenn ich weg bin, wirst du auf dich allein gestellt sein. Seien Sie also bitte im Voraus geduldig. Und wenn Sie über all das nachdenken, seien Sie nicht verlegen oder entmutigt. Öffnen Sie Theodore, den Studiten Ave. und Sie werden sehen, dass das alles damals passiert ist. Wiederholt hörte ich von Vater, wie er mir und anderen sagte: – Heuchelei, Dualität und Betrug sind im Allgemeinen Sünde, aber auf dem klösterlichen Weg ist es Zerstörung. Wir müssen dem Weg fest folgen, dürfen uns nirgendwohin wenden und dürfen nicht sowohl unserem als auch Ihrem dienen. Gestern erhielt ich einen Brief von Iwanuschka, den ich verbrannte, weil er nicht wollte, dass jemand erfuhr, was dort geschrieben stand. Ich habe es meinem Vater gezeigt. Er schreibt, dass er nicht nach Optina zurückkehren wird, sondern mit dem Segen des Bischofs nach Athos geht. Tryphon. Während dieser ganzen Zeit gab es viele Schulungen zu verschiedenen Berichten, die noch nie zuvor erforderlich waren. Es gab so viel Arbeit, dass ich mich jetzt an nichts mehr erinnern kann, was ich hätte aufschreiben können. Nun erzählte mir Vater, wie er als Novize Kummer ertragen musste, und begründete dies folgendermaßen: „Ich muss all dieser Sorgen würdig sein.“ Das bedeutet, dass sie alle nötig sind, um Stolz und andere Leidenschaften von mir abzuwaschen. Vater ertrug Sorgen, ohne jemandem davon zu erzählen, ohne sich zu beschweren, und versuchte, nicht verbittert über die Täter zu werden. Es reicht nicht aus, Beleidigungen einfach nur zu ertragen; Sie müssen auch darauf achten, gegenüber dem Täter nicht verbittert zu werden. Jetzt kam ich von Vater. Er offenbarte seine Gedanken. Zuerst erzählte er mir seine Fehler, die im Laufe des Tages passierten, dann sagte er, dass manchmal, besonders während des Gottesdienstes, der Gedanke kommt, dass das klösterliche Leben trostlos ist, es Tag für Tag weitergeht und die Hauptsache ist, dass nichts zu erwarten ist, alle gleichen Gottesdienste, das gleiche Essen usw. „Das ist einer der giftigsten Gedanken“, sagte Vater. – Ein Mönch muss immer mitten in der Geburt sein, bis er das Alter der Erfüllung Christi erreicht. Und während unser alter Mann noch lebt, macht er sich durch allerlei Leidenschaften, Melancholie, Verzweiflung bemerkbar... und was für einen solchen Menschen jetzt belastend ist, wird ihm später ein großer Trost sein, zum Beispiel der Besuch von Gottesdiensten und Matinen. Dann wird das Psalmwort auf eine solche Person anwendbar sein: „Wir freuten uns über die, die zu mir sagten: Lasst uns zum Haus des Herrn gehen.“ Dann wird alles in ihm mit Licht und Freude im Herrn erfüllt sein. Du hast gut daran getan, mir diesen Gedanken zu sagen, er ging vielen auf die Nerven, und so verließen sie das Kloster ... Ich war die ganzen Tage sehr beschäftigt, manchmal musste ich etwas aufschreiben, aber ich habe keine Zeit. „Manchmal passiert es“, sage ich Vater, „dass ich, wenn ich etwas lese, einfach nicht verstehen kann, was ich lese – ich spreche nicht von der inneren Bedeutung, sondern von der äußeren.“ Es ist, als würde eine Art Nebel Sie finden: Sie lesen, lesen noch einmal und können nichts verstehen. „Dann müssen Sie“, antwortete Vater, „das Buch zuschlagen, sich hinsetzen und hundert Jesus-Gebete sprechen.“ Sie können aufstehen und sich sogar verneigen oder mit dem Jesusgebet durch das Kloster gehen. 28. Februar. Sonntag der Vergebung All diese Tage verbrachte ich die Nacht bei Vater. Vater sagte einmal: – Der Eingang zum Himmel, zur ewigen Glückseligkeit, wird nicht durch unsere Arbeit und gute Taten geöffnet, sondern durch die Verdienste und das Sühneopfer des Erlösers Christus, unseres Gottes. Dies geschieht zunächst durch das Sakrament der Taufe, durch das die Erbsünde Adams abgewaschen wird und der Mensch fähig wird, die göttliche Gnade des Herrn Jesus Christus anzunehmen, durch die wir in das ewige Leben eingeführt werden. Und unsere guten Taten, also die Erfüllung der Gebote des Evangeliums, sind nur als Beweis unserer Liebe zum Herrn nötig, denn im Evangelium heißt es: „Wer mich liebt, wird meine Gebote halten.“ Ohne Liebe zum Herrn ist Glückseligkeit unmöglich, man kann nicht in den Himmel kommen, sie werden auf jeden Fall fragen: „Hast du den Herrn geliebt?“ - „Geliebt.“ - „Wie wollen Sie das beweisen?“ - „Nach meinen Kräften habe ich, so gut ich konnte, die Gebote Gottes erfüllt, die ein Beweis der Liebe sind.“ - „Na, geh.“) Und wenn der Eingang zum Paradies nicht durch die Verdienste des Erlösers geöffnet wurde, dann konnten Heiden, Mohammedaner, Juden usw. ihn nicht betreten. Deshalb müssen wir uns nicht auf unsere eigenen Werke verlassen, sondern auf die Barmherzigkeit Gottes ... „Ein Gedanke steht ständig vor mir“, sagte Vater, „wie kann ich meine Seele retten?“ Es gibt nichts Gutes in mir. Sie wissen alles: Ich bekomme Dankesbriefe, und ich persönlich erhalte Dankbarkeit. Aber ich habe nichts damit zu tun. Das ist die Gnade Gottes, die durch mich durch ihren Glauben auf sie einwirkt ... Und ich danke Gott, dass zumindest dieses Bewusstsein meiner Sündhaftigkeit existiert. Und ich hoffe, dass der Herr mich in seiner Barmherzigkeit retten wird: Er wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten. Ich tröste mich auch mit den Worten von Pater. Anatoly – der große Älteste: „Der sündige Anatoly hat nichts, es sei denn, jemand seufzt bei Gott für ihn?“ Und ich bitte alle aufrichtig, für mich zu beten, und ich bitte Sie: Beten Sie. Ich vergleiche mich mit meinen Vorgängern – den Ältesten Fr. Makariy, Fr. Ambrosius, Fr. Anatoly, und ich sehe meine ganze Bedeutungslosigkeit, aber glauben Sie mir, andere sind mir egal ... Ich habe Vater mehrmals besucht. Er kam eines Tages, als Vater gerade die Beichte beendet hatte. „Ich bin sehr müde“, sagte Vater. – Es ist, als ob Sie nichts tun würden: Sie sitzen da und lösen Ihre Sünden, so mag es von außen erscheinen. Aber in Wirklichkeit ist es nicht so: Die Beichte ist sehr ermüdend. Wenn der Herr es Ihnen gewährt, dann überzeugen Sie sich davon aus eigener Erfahrung. Während der Matin hörte ich wie alle Brüder den Beichtgebeten zu. Abends werde ich tagsüber müde und meine Beine werden müde. Das schwierigste Fasten im Kloster ist die 1. Woche der Großen Fastenzeit. Aber selbst das ist, dank der Gnade Gottes, für mich nicht besonders belastend. Darüber hinaus hilft es zu erkennen, dass diese Tage großartig sind und dass es nicht anders sein kann. Und ich bin überrascht über das, was ich zuvor getan habe, das heilige Fasten zu brechen, seine Heiligkeit und Notwendigkeit nicht zu verstehen und nicht zu erkennen. Ich habe oft von Vater gehört, dass „jedes Übel aus Unmäßigkeit kommt“, dass „Fasten das Gebet anregt“, „wir kennen die Kraft des Fastens und seine Bedeutung zumindest aus der Tatsache, dass es für den Feind irgendwie besonders hasserfüllt ist: „Sie kommen zu mir um Rat und Beichte – ich rate Ihnen, heilige Fasten einzuhalten.“ Sie sind mit allem einverstanden, aber wenn es ums Fasten geht: Ich will nicht, ich kann nicht usw. Der Feind ist so aufgeregt, dass er nicht will, dass das heilige Fasten eingehalten wird.“ All diese Tage verbrachte ich die Nacht bei Vater und verbrachte fast den ganzen Tag dort, wobei ich nur zwei Stunden in die Zelle kam. Vielleicht hätte ich etwas aufgeschrieben, aber ich hatte absolut keine Zeit. Heute werde ich die Nacht in meiner Zelle verbringen. Gestern sagte Vater, dass wir schreckliche Zeiten erleben werden, aber dass Gottes Gnade uns bedecken wird. Er sagte dies unter dem Eindruck von Gesprächen über die neuesten Erfindungen, die zwar gute Seiten haben, sich aber immer mehr als schädlich als nützlich erweisen. Ich erinnere mich auch, dass Vater sagte: – Hypnose, das heißt, die Entdeckung hat viel bewirkt. Natürlich gab es das schon früher, aber jetzt weiß es jeder. Nach all den Entdeckungen zu urteilen, denke ich, dass das Ende nicht mehr weit ist ... Ich erhielt einen Brief von Ivanushka aus Athos, und mein Herz begann zu schlagen und ich hatte Mitleid mit ihm. Aus dem Panteleimon-Kloster schrieb er, dass er unter anderem sehr krank sei. Heute habe ich die ganze Zeit vor dem Mittagessen mit Vater verbracht. Gestern haben wir gewöhnliche, aber sehr notwendige Dinge erledigt. Eines Tages sagte ich zu Vater: – Solange du lebst, kann ich immer fragen, was und wie man liest. Nun, wenn du weg bist, was dann? Was soll ich lesen und in welcher Reihenfolge soll ich es lesen? Schließlich gibt es niemanden, an den man sich wenden kann. Deshalb wollte ich Sie dazu fragen. Können Sie mir die Lesereihenfolge sagen? – Hier kann nichts sicher sein. Die allgemeine Regel lautet: Zuerst müssen Sie Bücher lesen, die über das aktive Leben lehren, und dann über das kontemplative Leben ... Der Herr selbst wird Sie lehren ... Ich besuchte die Messe im Kloster, wie es für alle üblich ist. Ich bin etwas müde von dem langen Gottesdienst. Nach dem Klostermahl ging ich zu Vater. Nachdem er die Brüder gesegnet hatte, sprach Vater ein wenig. Mir gefiel übrigens, wie Vater sagte, dass ihm das Leben des heiligen Malchus, als er noch klein war, etwa 7-8 Jahre alt, sehr gefiel, dessen Gedenken am 26. März ist. Eines Tages, nachdem er dieses Leben gelesen hatte, sagte ihm sein Vater, dass der Herr ihn vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden retten würde, wenn er Gott liebte. Und am selben Tag, dem 26. März, wurde Vater in den Ryassophor tonsuriert. Ich habe fast den ganzen Tag geschrieben, habe mir aber trotzdem die Zeit genommen, in den Müllraum zu gehen. Jetzt kam ich von Vater. Am Ende sagte mir Vater Folgendes: - Demütige dich, demütige dich. Die ganze Wissenschaft, die ganze Weisheit des Lebens liegt in diesen Worten: „Demütige dich und rette mich, Herr.“ Demütige dich und ertrage alles. Lerne Demut und Geduld und habe Frieden in deiner Seele. Glauben Sie mir, wer Frieden in seiner Seele hat, wird in harter Arbeit den Himmel finden ... April. 16. April. Toller Absatz Heute wurde mir, einem Sünder, die Tonsur als Ryassophor verliehen. Ich würde gerne alles im Detail beschreiben, aber ich kann es heute, so Gott will, später, wenn ich noch lebe, nicht. Heute ist die Erinnerung an die heiligen Märtyrerinnen Agapia, Irene und Chione. 20. April. Heller Dienstag Wieder kam Ivanushka zu uns und wurde ins Kloster aufgenommen. Gestern war ein ruhiger Tag, Gott sei Dank. Der Frühling ist in vollem Gange. Die Bäume blühen, die Sträucher färben sich schon zartgrün und der grüne Teppich ist längst über das Kloster ausgebreitet. Vögel singen, Schmetterlinge flattern und im Allgemeinen ist die ganze Natur zum Leben erwacht. Ich werde immer noch die Tonsur im Rassophor beschreiben und finde keine Zeit, zumindest einen Teil davon zu beschreiben. Am Morgen des 10. April kam ich zu Vater und erhielt um die Uhr seinen Segen, ins Kloster zu gehen, woraufhin meine Tonsur geplant war. Also ging ich, und Bruder Hilarion, der spätere Mönch Irenäus, verließ das Kloster mit mir. Wir waren zu zweit vom Skete: er und ich. Wir gingen zu den Gräbern der Ältesten. Um 9 Uhr schlugen sie die Uhr. Sie feierten in der Kasaner Kathedrale. Nach Stunden gingen wir zur Kirche St. Maria von Ägypten, wo bereits alles für die Tonsur vorbereitet war. Bald Fr. kam. Archimandrit. Abwechselnd näherten wir uns der Segnung. Als alle den Segen erhielten, sagte Pater. Der Archimandrit fragte uns: „Möchten Sie als Ryassophor tonsuriert werden?“ – Darauf antworteten wir, dass wir dies wünschen. Dann begann der Ritus der Tonsur. Bruder Myron (später Melchisedek) ging vor mir und Bruder Mitrofan folgte mir. Der Archimandrit sprach zu uns. Das Wichtigste, worauf er unsere Aufmerksamkeit lenkte, war Bescheidenheit und ältere Führungsqualitäten. Alle gingen vom Kirche zum Kloster, um Vater zu sehen. Ich nähere mich auch dem Ausgang der Kirche, und hier steht Bruder Ignatius (der junge Kanonarch), ein klösterlicher Novize, und gratuliert mir. Dies war die erste Gratulation nach Pater. Archimandrit. Ich verneigte mich vor ihm und sagte: „Gott segne ihn“ und ging weiter. Für eine Kamilavka war es notwendig, zur Rukholnaya zu gehen... Von der Rukholnaya aus gingen wir schnell zu den Gräbern der Ältesten, um einen Segen zu erhalten, und holten dann die Mönche ein. Wir kamen zum Kloster. Der Torwart Fr. trifft uns (mich und Pater Hilarion) am Tor. Alexej. Er gratulierte uns. Wir betraten das Kloster, ich verneigte mich zu Boden und ging zu Vater. Hier gratulierten mir die gesamten Klosterbrüder. Ich war sehr froh, dass ich nicht zu spät kam, und ging zusammen mit allen anderen hinein, um Vater zu sehen. Alle kamen herein und knieten nieder. Vater sagte: „Lege drei Bögen.“ Dann begann er zu beten. Dann begann Vater sein Wort: „Ich habe es dir schon einmal gesagt und ich wiederhole es jetzt: Demut ist alles.“ Wenn es Demut gibt, ist alles da; Wenn es keine Demut gibt, gibt es nichts. Du hast den Rassophor erhalten. Dabei handelt es sich nicht um irgendeine Art von Beförderung, wie es beispielsweise in der Welt üblich ist, wenn einem Offizier der Rang verliehen wird. Dort sieht es der Beschenkte als seine Pflicht an, stolz auf diese Beförderung zu sein. Aber das ist bei uns nicht der Fall. Auf dem Klosterbanner stehen die Worte: „Wer der Erste sein will, muss ein Diener aller sein.“ Demütige dich und demütige dich. Jetzt wirst du durch die Gnade Gottes mehr getröstet, aber der Feind wird dich auch verbittern. Denken Sie daran, wie Sie das Kloster betreten haben, welche Hindernisse der Feind für Sie errichtet hat, um Sie am Betreten des Klosters zu hindern. Aber Gott wollte, dass Sie ein Kloster betreten, und der Feind schien seinen Kampf gegen Sie zu schwächen, und Sie wurden durch die Gnade Gottes mehr getröstet. Und jetzt wird der Feind Sie erneut mit größerer Kraft angreifen. Deshalb warne ich Sie – seien Sie auf Sorgen und Versuchungen vorbereitet. Wir müssen alles ertragen. Ich erinnere mich jetzt nicht mehr. Dann begrüßte uns Vater mit einer Tonsur und begann, uns nicht nach Dienstalter zu segnen, sondern danach, wer in welcher Position stand. Und als er alle segnete, wünschte er uns viel Erfolg und sagte uns, wir sollten zu Pater kommen. Joseph für seinen Segen, was wir auch taten. O. Joseph segnete nur und gab Blätter. Als nächstes verneigte ich mich vor der Kirche zu Boden und traf Pater Dr. Nectaria und Fr. John the Sexton, sie haben mir beide sehr freundlich gratuliert, aber ich erinnere mich nicht an die Worte. Und schließlich kam ich in meine Zelle, verneigte mich von der Hüfte bis zum Boden und dankte dem Schöpfer für seine Barmherzigkeit mir gegenüber. Aufgrund unserer Schwäche setzten wir uns an den Tisch, um uns mit Tee, Brot, Gurken und Kohl zu stärken. Bald wurde ich mit Vater allein gelassen ... - Vater, vor etwa anderthalb oder zwei Jahren hast du mir auf meine Bitte hin Zettel mit dem Gedicht „Das Jesusgebet“ gegeben. Ich sage: „Warum so sehr?“ Und du hast mir geantwortet: „Ich möchte, dass du diesem Weg folgst, nämlich dem Jesusgebet.“ Dann sage ich dir: „Du hast mir diese Blätter gegeben und mir gesagt, ich solle diesen Weg gehen, und ich wurde am 29. Januar, dem Gedenktag des heiligen Gottesträgers Ignatius, in eine Soutane gekleidet.“ Und du hast mir geantwortet: „Du wirst noch mehr sehen.“ - Wirklich, das habe ich völlig vergessen. Natürlich wirkt jetzt eine besondere Gnade auf Sie... Setzen Sie also den Weg des Jesus-Gebets fort... Ich habe Ihnen bereits gesagt, dass das Mönchtum äußerlich und innerlich ist. Man kann das Äußerliche nicht ignorieren, aber man kann sich auch nicht damit allein zufrieden geben. Äußeres Mönchtum kann mit dem Pflügen der Erde verglichen werden. Egal wie viel Sie pflügen, es wird nichts wachsen, wenn Sie nichts säen. Das innere Mönchtum ist also das Säen, und Hirse ist das Jesusgebet, das das gesamte Innenleben eines Mönchs erleuchtet, ihm Kraft im Kampf gibt, besonders notwendig, wenn er Sorgen und Versuchungen erträgt... Dann ist hier noch etwas anderes. Am Karsamstag vor der Bright Matins war ich in der Nähe von Vater. Also sagt mir Vater: – Du hast vielleicht bemerkt, dass ich dir gegenüber mittlerweile strenger geworden bin. Für mich, als ich zum Ryassophor tonsuriert wurde, war Fr. Anatoly sagte einmal: „Jetzt beginnt für dich ein neues Leben. Und welche Richtung und Stimmung sich ein Mönch beim ersten Mal nach seiner Tonsur als Ryassophore gibt, wird ihm bis zu seinem Grab in Erinnerung bleiben.“ „So ist es“, sage ich, „und ich dachte, dass das wahre klösterliche Leben mit der Tonsur in den Mantel beginnt.“ – Ja, die Zeit der Tonsur als Ryassophor ist im Leben eines Mönchs von großer Bedeutung. Deshalb müssen Sie jetzt besonders auf sich selbst achten und Spott vermeiden, das sage ich Ihnen. Mai. 1. Mai. Fomina Samstag Gestern fand bei Vater eine Mahnwache statt. Heute habe ich die Frühmesse im Kloster besucht und bin gerade von der Prozession zum Paphnutian-Brunnen zurückgekehrt. Das Wetter ist wunderbar. Alle freuen sich. Es gibt keine Wolke am Himmel. Skeet ist einfach eine Freude. Schönheit. Der Tag verlief ruhig. Gelesen von Rev. Mark-asketic. Am Montagabend, dem 3. Mai, ließ mich Vater bei sich. Vater sagte, dass seine Stimmung, als er ein Novize war, der von allen verfolgt und verachtet wurde, fröhlicher und heller war als jetzt ... Jetzt muss er andere Bücher lesen – Bücher über menschliche Seelen. Dann sagte mir Vater: – Hören Sie nicht auf den Feind, der Ihnen sagt, dass die Zeit vor Ihnen liegt, in der Sie wirklich mit dem Lesen beginnen werden. Jetzt kommt die Lehre selbst zu Ihnen. Eines Tages fragte mich Vater: – Wann wurden Sie zum Ryassophor tonsuriert? - Heiliger Märtyrer. Irina, Agapia und Chionia. – Agapia – Liebe, Irina – Frieden, Chionia – verschneit. - Das bedeutet, dass Sie nach dem Wort des Apostels Frieden und Heiligkeit mit allen haben müssen. Zusätzlich zu diesen Tugenden des Friedens und der Liebe muss man von Leidenschaften gereinigt werden, Chionia bedeutet verschneit. Sie müssen also Ihre Seele reinigen, damit sie schneeweiß ist, wie es im Psalm heißt: „Ich werde weißer als Schnee sein.“ Was kommt als nächstes? „Meine Ohren hören Freude und Freude.“ Dies ist ein Vorgeschmack der Glückseligkeit, wenn die Reinigung erfolgt, und dann „werden sich die demütigen Gebeine freuen“. Hier in den Psalmen gibt es eine subtile Sequenz ... Eines Tages sagte Vater zu mir: „Der Herr hat dich hierher gebracht. Als ob du für Optina wärst und Optina für dich wäre ...“ Am Freitag, dem 14. Mai, schrieb Ivanushka einen Brief an Vater, und ich gab diesen Brief. Nachdem Vater ihn gelesen hatte, nannte er diesen Brief schrecklich und entschied, dass es für Iwanuschka besser sei, in Moskau zu leben, natürlich in einem Kloster. Und neulich haben sie einen Abschiedsgottesdienst abgehalten, dann einen Gedenkgottesdienst für die Ältesten, und gestern ist Ivanushka gegangen. Er tut mir leid. Ich kann mich nicht mehr genau daran erinnern, ob ich ungefähr diese Worte meines Vaters aufgeschrieben habe oder nicht: – Werde ich die Zeit erleben, in der du im Gewand sein wirst? Ja... und dann würde ich sagen: „Jetzt entlässt du deinen Diener, Meister…“ All dies beweist die große Liebe meines Vaters zu mir. Ich habe etwas Zeit, ich schreibe auf, was ich wollte. Am 26. Oktober 1909 war ich bei Vater und wir begannen, das Buch „Auf dem Kaukasus“ über das Jesusgebet zu lesen, dessen Notwendigkeit Vater erkannte. Wir begannen ein Gespräch, ich sagte fast nichts, sondern hörte nur zu. – Das Wort des Psalms ist eine dreifache Wiederholung der Worte: „Sie sind an mir vorbeigegangen und haben ihnen im Namen des Herrn widerstanden“ (Ps. 117, Vers 10-12) wird von denen, die das Jesusgebet verrichten, völlig verstanden, auch wenn ihnen niemand es erklärt hat... Dies ist eine der klarsten Stellen über das Jesusgebet, von denen es im Psalter viele gibt... Der träge, oft freudlose Zustand, der dem Empfang des inneren Jesus-Gebets vorausgeht, passiert nicht unbedingt jedem... Aber die allgemeine Reihenfolge beim Erwerb des Jesus-Gebets ist, dass es durch Arbeit und Kummer erreicht wird, zu denen auch ein träger Geisteszustand gehört. – In Kasan, als ich noch im Militärdienst war, schickte mir Metropolit Anatoli von St. Petersburg ein gerade erschienenes Buch: „Offene Geschichten eines Wanderers“. Ich las es und sagte mir: „Hier ist ein anderer Weg zur Erlösung, der kürzeste und zuverlässigste – das Jesusgebet. Das müssen wir berücksichtigen.“ Ich besorgte mir einen Rosenkranz und begann das Jesusgebet. Bald begannen verschiedene Geräusche, Rascheln, Klopfen an der Wand, am Fenster usw. Phänomene. Nicht nur ich hörte sie, sondern auch mein Pfleger. Ich bekam Angst, die Nacht allein zu verbringen, und begann, meinen Pfleger zu rufen. Aber diese Einschüchterungen hörten nicht auf und nach vier Monaten konnte ich es nicht ertragen und hörte auf, das Jesusgebet zu praktizieren. Dann habe ich nachgefragt. Ambrosius darüber. Er sagte mir, dass ich nicht hätte aufgeben sollen. Heute Morgen nahm Vater die Bibel, schlug das 3. Buch Esra auf und zeigte auf die mit einem blauen Stift markierte Stelle und sagte zu mir: „Lies.“ Ich lese: „Denn das Zeitalter hat seine Jugend verloren und die Zeiten nähern sich dem Alter; denn das Zeitalter ist in zwölf Teile geteilt und davon neun Teile und ein halbes Zehntel“ (Kap. 14, 10-12). Vater klappte die Bibel zu und begann zu sagen: – Im Allgemeinen ist dieses Buch mysteriös. Viele haben Berechnungen angestellt, und für die meisten fällt das Ende auf unsere Zeit, also auf das 20. Jahrhundert... Unter St. Pfingsten wurde mit einer Mahnwache bei Pater gefeiert. Während der Regel unterhielt sich Vater ein wenig mit uns, nachdem er das Synaxarion gelesen hatte. Übrigens erklärte uns Vater, was die Worte des Psalms bedeuten: „Erschaffe Blitz und Regen.“ Mit Blitz meinen wir Gottes Zorn gegen die Menschen, weil sie in der Person des Urvaters Adam in die Sünde verfallen sind. Und dieser Zorn hielt bis zur Menschwerdung Christi, des Erlösers, an, als den Menschen Gnade geschenkt wurde, die im Psalm „Regen“ genannt wird. Hier ist eine kurze Zusammenfassung von Vaters Gespräch. Am Tag des Heiligen Geistes sprachen wir mit Vater über das Jesusgebet. Es begann damit, dass er mir eine Frage stellte: – Was ist das Zeichen der Vorsehung Gottes für den Menschen? Ich wusste nicht, was ich antworten sollte. Dann begann Vater zu sagen: – Die unaufhörlichen Sorgen, die Gott den Menschen schickt, sind ein Zeichen der besonderen Vorsehung Gottes für den Menschen. Die Bedeutung von Sorgen ist vielfältig: Sie werden ausgesandt, um das Böse zu unterdrücken, zur Ermahnung oder zur Erlangung größerer Herrlichkeit ... Aber es ist notwendig, sich das innere Gebet anzueignen ... Das mündliche Gebet allein reicht nicht aus, und nur sehr wenige empfangen das innere Gebet. Manche sagen also: „Was hat das Beten für einen Sinn? Was nützt es?“ „Großartig, aber verlass sie nicht.“ Hieromonk Michael war in unserem Kloster. Er sagte ein Gebet, das weiß ich, obwohl ich keine Beziehung zu ihm eingegangen bin. Als er starb und alle seine Zelle verließen, drehte ich mich zu ihm um und sagte: „Vater, Vater. Bete für mich.“ Und plötzlich sehe ich: Er lächelte. Zuerst hatte ich Angst und dann nichts. Und es war so ein Lächeln, das ich nie vergessen werde... Er las den Psalter... Ich ging zum Rednerpult, nahm den Psalter und entfaltete ihn dort, wo er das Lesezeichen hatte, also dort, wo er aufgehört hatte. Der letzte Psalm in seinem Leben, den er las, war der 117. Darin heißt es: „Öffnet die Tore der Gerechtigkeit, lasst uns hineingehen und beichten.“ zum Herrn.“ So kann eine Seele sprechen, die das innere Gebet gefunden hat ... Wir öffneten den Psalter und begannen, diesen Psalm zu lesen. Ich mochte ihn immer, aber hier gefiel er mir noch mehr. Dann gab mir Vater ein Buch von Paisiy Velichkovsky und gab mir genau an, was ich darin lesen sollte. Am 10. Juni erinnerte mich mein Vater daran, dass ich gegen den Schlaf ankämpfen muss. – Du musst den Wunsch und die Entscheidung haben, aufzustehen, dann wirst du pünktlich aufstehen. Und wenn Sie nicht den Wunsch und die Entscheidung haben, um jeden Preis aufzustehen, werden Sie verschlafen, selbst wenn über Ihnen ein Glockenturm stünde. Beten Sie außerdem zu Ihrem Schutzengel sowie zum heiligen Barsanuphius von Twer und Kasan, dem die Gnade gegeben wurde, vor dem Verschlafen zu bewahren. „Ich habe dir schon einmal gesagt, dass du vor dem Läuten der Glocke zum Gottesdienst kommen musst, damit dich das Läuten schon in der Kirche erreicht.“ Warum ist das so? Denn zu dieser Zeit betritt die Gottesmutter die Kirche. Ich habe das schon einmal irgendwo gelesen, dann habe ich über Fr. gelesen. Kiewski. Paisia... Dies war ein asketischer Mönch, der sich wie ein Narr benahm. Eines Tages kam er zur Vesper und der Anruf klingelte. Es ist niemand in der Kirche. Nachdem der Küster alles in Ordnung gebracht hatte, verließ er die Kirche. Er wurde allein gelassen. Plötzlich hört er ein Rascheln, als würde jemand gehen. Er schaute und sah eine majestätische Frau von großer Statur, begleitet von St. ap. Peter und jemand anderes. Sie schaute sich in der Kirche um und sagte die folgenden Worte: „Sie läuteten zur Vesper, aber es waren keine Mönche da.“ Dann wende ich mich an Fr. Paisia ​​segnete ihn, machte das Zeichen des Kreuzes und verließ die Kirche, wobei sie sich gleichzeitig vom Boden erhob. Pater Paisius folgte ihr aus der Kirche und folgte ihr mit seinen Augen. Sie stieg immer höher, bis sie völlig aus den Augen von Pater verschwand. Paisia... Wann und ungefähr. Anatoly, der große Älteste, wandte sich an Pater. Macarius sagte er ihm auch, dass es notwendig sei, zum Gottesdienst zu gehen, bevor die Glocke läutet, dass dies sehr wichtig sei. - Warum? – fragte Pater Anatoli. „Dann werde ich es dir sagen“, antwortete er und einige Jahre später sagte er: „Weil zu dieser Zeit die Mutter Gottes die Kirche betritt.“ Ebenfalls am 11. Juni gab mir Vater eine Notiz, in der er mich daran erinnerte, dass ich Briefe von Pater lesen muss. Makaria. Vater dient im Kloster. Wir bereiten uns alle vor. Heute hat mir der Herr die Beichte gestattet. Ich beichte zum ersten Mal im Ryassophor. Heute hat mir der Herr den Empfang der Geheimnisse des Heiligen Christus gewährt. Vor dem Essen las ich Vater aus dem Buch „Auf dem Kaukasus“ über den dritten Grad des Jesusgebetes vor. Gestern vor der Komplet habe ich ein wenig über Vaters Tagebuch gelesen. Ich denke, ich sollte es sorgfältig lesen, denn es spiegelt das Leben und die Taten meines Vaters wider, die mir sehr wichtig sind. Jetzt bin ich mit Vater ein wenig um die Skete gelaufen. Das Wetter ist wunderbar. Meine Seele ist ruhig. Gott segne. Eine notwendige Sache ist die Offenbarung von Gedanken und Taten. Ich sehe diesen Bedarf tatsächlich deutlich. Heute hat mir Vater gesagt: „Der Herr würde mir erlauben, noch länger zu leben als dein Mantel, damit du im Geiste gestärkt würdest.“ Es gibt einen materiellen Mantel und einen spirituellen Mantel. Natürlich müssen wir uns geistig stärken. – Worin besteht diese Stärkung im Geiste? – Ich fragte. – In der Selbstaufopferung des Herrn Jesus Christus. In der Ablehnung von irgendetwas. Indem sie alles zuschreiben, als wüssten sie es um des Herrn willen. Dies ist eine sehr komplexe Psyche des spirituellen Lebens. Kürzlich habe ich festgestellt, dass fünfhundert eine beruhigende Wirkung auf die Seele haben. Eines Tages trat ich zur Feier des 500. Jubiläums auf, unzufrieden mit etwas, mit etwas Murren, Verurteilung und Selbstrechtfertigung, die untrennbar damit verbunden waren. Als ich damit fertig war, spürte ich eine gewisse Ermüdung in meinem Körper durch die Verbeugung und Frieden in meiner Seele. Ich war bei der Mahnwache meines Vaters, es gab eine Messe im Kloster und danach einen Gebetsgottesdienst. Und nach dem Gebetsgottesdienst - allgemeiner Tee anlässlich des weltlichen Namenstages des Vaters - St. ap. Pavel. Nach dem Tee ging ich zu Vater. Vater sagte: – Als ich studierte, wurden wir in die Schmiede geschickt, um Hufeisen herzustellen. Dort sah ich, wie der Meister, nachdem er ein Teil für die Waffe angefertigt hatte, begann, sie zu härten, damit sie bei der Verwendung nicht beschädigt wurde. Deshalb möchte ich Sie verhärten angesichts der Sorgen und Versuchungen, die Sie von Dämonen, von Menschen, von den Versuchungen der Welt erwarten und die Sie ertragen müssen, bis Sie die Weite der christlichen Liebe und Freiheit erreichen. Ich hielt einen Moment inne und sagte: - Vater, ich dachte immer, dass ein Mönch nur zu Beginn oder in der Hälfte seiner Leistung Versuchungen erfährt, aber kürzlich habe ich vom Bischof gelesen. Ignatius, dass ein Mönch vom Beginn seines Klosterlebens bis zum Grab bereit sein muss, Sorgen und Versuchungen zu ertragen. Ich kann mich nicht erinnern, was Vater dazu gesagt hat. Bald begann ich, das Buch „Auf dem Kaukasus“ über das Jesusgebet zu lesen. Übrigens habe ich Folgendes gelesen: „Ein Mönch, der sich dazu entschließt, das Kunststück des Gebets auf sich zu nehmen, wird mit beträchtlicher, ständiger und jahrelanger Arbeit sowie verschiedenen Sorgen konfrontiert sein, aber es wird die Zeit kommen, in der das Gebetbuch den „Morgen der Auferstehung Christi“ sehen und Freude empfangen wird.“ Als ich das las, sagte Vater: – Du hast gerade gesagt, dass es immer Sorgen geben wird. Ja, aber der innere Zustand der Person wird anders sein ... Ich habe verstanden, dass es zwar Sorgen geben wird, aber wer das Gebet verrichtet hat, wird sie leicht ertragen, denn Christus wird bei ihm sein, der das Herz des Asketen mit unaussprechlicher Freude erfüllen wird, und keine Trauer wird diese Freude im Herrn überwinden. Zur Mittagszeit ging ich ins Kloster, um mein Fasten zu brechen, da die Fastenzeit des Petrus zu Ende war. In letzter Zeit war ich sehr mit dem Gehorsam beschäftigt, mir wurde sogar ein vorübergehender Assistent vom Kloster zur Seite gestellt – Bruder Ignatius. Ich ging zu Fr. zweimal. Archimandrit und dem Kloster in verschiedenen Angelegenheiten. Ich habe schon lange nicht mehr geschrieben und es gibt viel aufzuschreiben. Am 5. Juli fragte ich Vater nach der Bedeutung und Bedeutung des Abschlusses des 5. Bandes der Werke des Bischofs. Ignatius. Ich verpflichte mich nicht, dieses Gespräch zu beschreiben, ich möchte nur Folgendes sagen: – Der fünfte Band der Werke des Bischofs. Ignatius, - sagte Vater, - enthält die Lehren der Heiligen Väter in Bezug auf das moderne Mönchtum und lehrt, wie man die Schriften der Heiligen Väter liest. Bishop schaute sehr tief hin. Ignatius und vielleicht sogar noch tiefer in dieser Hinsicht Bischof. Feofan. Sein Wort hat eine starke Wirkung auf die Seele, weil es aus Erfahrung kommt... Am 10. Juli ging ich mit Vater zur Mahnwache, aber Vater stand nur sehr kurze Zeit da und ging, mich rufend, von der Kirche nach Hause und ging sofort zu Bett. Zuerst las ich ihm ein wenig aus dem Buch „Über den Kaukasus“ vor, dann unterhielten wir uns ein wenig. „Es ist gut für mich, jetzt mit dir zusammen zu sein, wahrlich, das sage ich dir, denn unsere Seelen klingen im gleichen Ton... Ich suche nichts, nur den Herrn Jesus.“ Was kümmert es mich, dass sich alle vor mir verneigen... - Dann hörte Vater auf zu reden, es ging ihm immer schlechter, er hatte starkes Fieber und hatte Fieber. Am 11. Juli gingen wir nicht zur Messe. Vater lag da. Sie schickten den Sanitäter Pater Dr. Panteleimon. Fr. kamen Theodosius und Fr. Archimandrit. Abends um 7-8 Uhr Fr. kam wieder. Feodosius. Vater rief mich an, befahl mir, die Ränge der Tonsur in Ryasophor, Mantel und Schema zu finden und dann Pater anzurufen. Nectaria und Fr. Kuksha, was ich getan habe. Wir begannen, alles für Vaters Tonsur im Schema vorzubereiten. Als ich mit Vater allein in seinem Büro war und verschiedene Dinge herausnahm, sagte Vater: – Wir müssen uns wahrscheinlich trennen: Was ich noch nicht zu Ende gebracht habe, möge die Gnade Gottes tun ... Tränen stiegen mir in die Kehle... Endlich war alles bereit und die Tonsur begann. Ich sang, aber sehr schwach, zusammen mit anderen, dann hielt ich Vater das Buch hin, um Antworten auf Fragen zu geben. Dann hielt er ein Buch darüber in der Hand. Feodosia. Schließlich übertrugen sie das Schema auf Vater, ich blickte hin und wieder stiegen mir Tränen in die Kehle, aber ich wehrte mich. Als die Tonsur zu Ende war, kamen wir alle zusammen, um zu gratulieren und den Segen entgegenzunehmen. Dann gab Vater allen, die an der Tonsur teilnahmen, außer uns, ein Glas Marmelade. Als alle gingen, sagte Vater: „Jetzt muss ein neues Leben beginnen.“ Gegen 10 Uhr waren alle fertig, lasen die Abendgebete und gingen zu Bett. Am 12. Juli empfing Vater die Heilige Kommunion. Christi Geheimnisse, er fühlte sich besser. Am 13. Juli hat Fr. besuchte Vater. Josef. Am selben Tag sagte mir Vater: – Schima ist der Rand: entweder Tod oder Genesung. Ich habe das Gefühl, dass mich das Schema emporgehoben hat. Ich sollte sterben, aber es wurde mir ein Aufschub gewährt. O. Nectarius ist jetzt mein Adoptivvater. Er kommt heute und sagt unter anderem Folgendes: „Aber beim Essen heute las man: Ein Mönch starb und wurde lebendig und sagte den Brüdern, dass ihm gesagt worden sei, dass ihm eine Gnadenfrist von 15 Jahren gewährt worden sei. Und genau 15 Jahre später, an diesem Tag, ist er tatsächlich gestorben... Dann Fr. Theodosius sagte, er habe bereits seit drei Wochen einen Tumor in meinem Gesicht bemerkt und bot mir daher sofort ein Schema an, in dem er den Tumor als Zeichen des Todes hinwies. Ich sagte: „Gottes Wille geschehe“, denn es ist beängstigend, das Schema aufzugeben. Das Schema gibt Vergebung aller Sünden. Außerdem hatte ich ein Gefühl des Todes und Pater. Theodosius sagt: „Wer kann garantieren, dass du diese Nacht am Leben bleibst?“ Ich stimmte zu und Fr. Der Archimandrit stimmte bereitwillig zu und so erhielt ich eine Tonsur. „Möge der Herr dich dafür belohnen, dass du mir folgst.“ Am 14. Juli sagte Vater unter anderem: – Ich habe das Gefühl, dass in mir ein neues Leben begonnen hat: Was es ist, weiß ich selbst nicht so genau, ich spüre, wie sich die Stürme verstärken ... Und ein anderes Mal sagte er, dass er eine Welle neuer Kraft verspüre. All diese Tage verbrachte ich die Nacht bei Vater. Gestern ging ich ins Krankenhaus, mein Bein tat wieder weh. Bei Vater fand eine verkürzte Mahnwache statt. Obwohl er sich erholte, erholte er sich nicht vollständig. Gott sei Dank für alles, was als nächstes kommt. Am 22. schenkte mir Vater einen blauen Seidengürtel mit weißen Verzierungen und der Aufschrift: „Gott, in Deinem Namen, rette mich“ und segnete mich, ihn an Feiertagen und bei der Kommunion zu tragen. Am 23. Juli kam der arme und gesegnete Gavryusha aus Shamordin zu Vater. Er ist ein gekleideter Mönch. Vater sagte, dass er von Pater eine Tonsur erhalten habe. Ambrosius. Er machte einen guten Eindruck auf mich. Er kam zu Vater, um ihm zu seiner Übernahme des Schemas zu gratulieren. Es gefiel mir sehr, wie glücklich er war und wie ein Kind lachte, als Vater ihm Süßigkeiten und Lebkuchen schenkte. Am selben Tag sprach Vater darüber, wie zutiefst geheimnisvoll die Ereignisse in unserem Leben sind. „Jetzt fiel mir plötzlich ein: Als ich vom Kloster nach Woronesch ging, um St. Mitrophanius zu besuchen, lud mich der Hieromonk, der bei den Reliquien des Heiligen stand, zum Tee ein. Und er antwortet: „Sündiger Barsanuphius.“ Davon habe ich natürlich nichts verstanden. Du siehst, wie tief es ist, was du nicht berührst. Denken Sie auch daran, dass wir die Umstände Ihres Eintritts in das Kloster im Hinblick auf die Ikone der Muttergottes „Unerwartete Freude“ untersucht haben. Welche Tiefe wurde uns damals offenbart... Und diese Freude wirst du bei deinem Tod haben. Diese Freude wird der Beginn ewiger Freude sein ... Ich hatte Masse und konnte problemlos stehen, obwohl das Ekzem an meinen Beinen noch nicht verschwunden war und die Erweiterung der Venen sich bemerkbar machte. Es gibt einen Kreuzzug. Die Mönche gingen zu ihrem Brunnen und wir, die Einsiedler, gingen zu unserem Amvrosiev. Es gab einen Gebetsgottesdienst für Wasser und ich las den Apostel. Nach dem Gebet gingen wir zum Mittagessen. Das Essen war sehr lecker: Zum ersten Gang gab es statt Vinaigrette gebratene Pilze und Kartoffeln. Nach dem Essen las ich. Den 5. Band der Folge fertiggestellt. Ignatius. Ja, er hatte einen engelhaften Geist. Es bleibt nur noch, die Auszüge aus diesem Band zu vervollständigen. Das Wetter ist Herbst. Es hat den ganzen Tag geregnet. Heute haben wir uns das Kloster St. Water angesehen. Dann wurde mir ein Geständnis erteilt. Ep. Ignatius schreibt, dass Reue neben der Reinigung der begangenen Sünden auch die Augen öffnet, sodass ein Mensch beginnt, seine anderen Sünden zu sehen, die er zuvor weder bemerkt noch vergessen hatte. Ich erlebe dies jetzt in meinem Privatleben. 6. August. Fest der Verklärung des Herrn Die Klosterbrüder kommunizierten mit St. Die Mysterien Christi, aber ich war nicht würdig. Vater hat uns gesegnet, uns auf morgen vorzubereiten. Gestern war ich während der Mahnwache ziemlich müde. Manchmal habe ich das Gefühl, dass das Jesusgebet leicht zu sprechen ist, und manchmal ist es schwierig, ich fühle mich trocken und muss mich zum Beten zwingen. Ich habe Vater davon erzählt. Er antwortete, dass es nichts sei, dass es für die Leistung des Gebets sehr notwendig sei, sich selbst zu zwingen und sich zum Beten zu zwingen. Heute hatte ich die Ehre, die Geheimnisse des Heiligen Christus zu empfangen. Ich ging ins Kloster, um die heilige Ikone der Muttergottes von Kaluga zu verehren. Vater und alle Brüder gingen zur Tonsur ins Kloster, und Vater segnete mich, zu bleiben und eine sehr notwendige Sache zu tun. Am Ende beschloss ich, die Zeit zu nutzen, um das Gespräch aufzuzeichnen. Nachdem ich Vater von meinen heutigen Gebrechen erzählt hatte, fragte ich etwas über das Gebet, und Vater begann zu sagen: – Das erste Geschenk des Herrn im Gebet ist Aufmerksamkeit, das heißt, wenn der Geist bei den Worten des Gebets bleiben kann, ohne von Gedanken abgelenkt zu werden. Aber bei solch einem aufmerksamen, nicht unterhaltsamen Gebet bleibt das Herz still. Das ist der Punkt, an dem unsere Gefühle und Gedanken getrennt sind, es gibt keine Übereinstimmung zwischen ihnen. Das zweite Gebet – die zweite Gabe – ist ein inneres Gebet, das heißt, wenn Gedanken und Gefühle in Harmonie auf Gott gerichtet sind. Bisher endete jeder Kampf mit Leidenschaften mit dem Sieg der Leidenschaft über den Menschen, und von nun an, wenn Geist und Herz gemeinsam beten, also Gefühle und Gedanken in Gott, sind die Leidenschaften bereits besiegt. Besiegt, aber nicht zerstört, können sie wieder zum Leben erwachen, wenn man sie vernachlässigt. Hier sind die Leidenschaften wie tote Männer, die in Särgen liegen, und das Gebetbuch schlägt und besiegt die Leidenschaft, sobald sie sich regt. Die dritte Gabe ist das spirituelle Gebet. Zu diesem Gebet kann ich nichts sagen; hier ist nichts Irdisches mehr im Menschen. Zwar lebt der Mensch noch auf der Erde, wandelt auf der Erde, sitzt, trinkt, isst, aber mit seinem Geist und seinen Gedanken ist er ganz bei Gott im Himmel. Einigen wurden sogar die Dienste der Engelsränge offenbart. Dieses Gebet ist das Gebet der Vision. Diejenigen, die dieses Gebet verwirklicht haben, sehen spirituelle Objekte, zum Beispiel den Zustand der menschlichen Seele, genauso wie wir Sinnesobjekte sehen, als wären sie auf einem Gemälde. Sie schauen bereits mit den Augen des Geistes, ihr Geist schaut bereits. Ob sie ständig in der Vision sind oder von Zeit zu Zeit, weiß ich nicht. Sie sprechen nicht über das, was sie sehen, und offenbaren ihre Visionen nur selten anderen. Ich erinnere mich, dass Vater einmal sagte, dass ein Schema-Mönch ein „Gebetbuch für die ganze Welt“ genannt wird. Es gab all diese Tage viel zu tun und ich kann mich an nichts Besonderes erinnern. Ich habe zwei Wochen lang nichts geschrieben. In diesen Tagen offenbarte ich Vater jeden Tag meine Gedanken. Dann erzählte ich Vater, dass ich einen Brief von Iwanuschka erhalten hatte, antwortete ihm und schickte ihm, worum er gebeten hatte. Vater sagte, dass ihm Iwanuschka leid tat. Wir redeten ein wenig über ihn und Vater sagte zu mir: - Nein, du verlässt uns nicht mehr. Und davor, nach der Offenbarung seiner Gedanken, sagte Vater: – Die Heiligen Väter lehren: Bekämpfe jede Leidenschaft, aber fliehe vor der Unzucht... Ja, aber wir müssen vor fast jeder Leidenschaft fliehen. Mit Flucht meinen wir hier nicht wörtlich Flucht: Wenn Sie eine lustvolle Leidenschaft in sich verspüren, dann verlassen Sie das Kloster. Nein, mit Laufen meinen wir den Namen des Herrn Jesus, das Jesusgebet, denn es heißt: „Ein Stein ist eine Zuflucht für einen Hasen.“ Mit Hasen meinen wir alle, die schüchtern, schwach und bescheiden sind und ihre Leidenschaften nicht alleine bekämpfen können ... Heute ist der Todestag des älteren Pater. Makaria. 50. Jahrestag seines gesegneten Todes. Nach dem Essen sagte Vater ein kurzes Wort zu uns. – Jeder von uns hat die Pflicht, die Heiligen nachzuahmen, deren Namen wir tragen. Vater o. Macarius trug den Namen des heiligen Macarius von Ägypten, aus dessen Leben nun gelesen wurde. Sie haben beim Lesen gehört, wie der Teufel zum Mönch sagte: „Du schläfst wenig, aber ich schlafe überhaupt nicht; du fastest viel und isst überhaupt nicht. Du besiegst mich allein.“ - "Wie?" - fragt der Heilige. „Mit Demut“, antwortet der Teufel.“ Es war diese Tugend der Demut, die das Leben seines Heiligen nachahmte, die unser stets denkwürdiger Ältester Macarius als Grundlage seiner Leistung legte. Denn wenn Demut für alle Christen im Allgemeinen notwendig ist, dann gilt dies insbesondere für die Mönche. Wenn es Demut gibt, ist alles da; Wenn es keine Demut gibt, gibt es nichts. Der demütige Mann steht vor Gott hoch, auch wenn er völliger Analphabet ist. Uo. Macarius‘ Briefe enthalten ständige Mahnungen zur Demut. Lasst uns öfter darauf eingehen und Demut lernen, zuerst aus dem Buch, und dann, durch die Gnade Gottes, werden wir sie nach und nach in unser Leben einführen ... Möge der Herr uns durch die Gebete des ewig denkwürdigen älteren Pater helfen. Möge Macarius diese hohe Tugend der Demut bestätigen. Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria. Wir gingen alle zur Mahnwache im Kloster. Als ich die Kirche verließ, war es eine wundervolle Nacht. Ein außergewöhnliches Bild: Denkmäler und Gräber im Mondlicht. Stille, nur der Gesang göttlicher Worte ist aus der Kirche zu hören. Ich ging, um mich vor den Gräbern dieser großen Ältesten zu verneigen. In der Nähe des Grabes von Fr. Der Mönch stand regungslos in Lev und stützte sich auf die Gitterstäbe des benachbarten Grabes. Ich habe sein Gesicht nicht gesehen. Vielleicht ist dieser Mönch ein Mann des Gebets mit einer poetischen Seele, der in Gebetsfreude versunken ist. Schließlich kam ich zum Kloster, ging in die Zelle und sprach das Jesusgebet. Das Kloster war, wie der Wald, außergewöhnlich schön. Am 9. September, als Vater seine verschiedenen heiligen Gegenstände sortierte, zum Beispiel Ikonen, Rosenkränze, verschiedene Dinge aus Reliquien usw., erinnerte ich Vater daran, dass er mir einen Rosenkranz schenken wollte. Vater holte einen Rosenkranz heraus und gab mir ihn. Gott schütze ihn. Gestern während der Mahnwache las Vater Auszüge aus St. Vätern vor, hauptsächlich über das Gebet, und erläuterte sie ein wenig mit seiner Begründung. Es hat mir wirklich gut gefallen. Aus Zeitgründen ist es schwierig, es aufzuschreiben. Heute ist Sonntag und ich lese weiterhin ein gutes Buch, „Der Weg zur Erlösung“. Dieses Buch war das erste, das ich in meinem Leben las, als die Gnade Gottes mich von einem ruhigen Verlangen nach Sünde erweckte. Deshalb sagte mir Vater einmal, dass dieses Buch mein Nachschlagewerk sein sollte. Ich muss selten schreiben. Das Leben, insbesondere das äußere Leben, verläuft normal und reibungslos. Kürzlich sagte mir Vater: – Das Evangelium sagt: „Bete für deine Feinde“ – und tatsächlich tun unsere Feinde, die uns ärgern und etwas Böses tun wollen, dies nur aus Abneigung uns gegenüber, aber größtenteils stoppen sie mit ihrem Bösen das noch größere Böse, das uns bedrohte. Als zum Beispiel jemand von einem anderen erfuhr, dass er ein gutes Mädchen heiraten wollte, schrieb er diesem Mädchen einen falschen Brief, in dem er ihn auf jede erdenkliche Weise verleumdete und dadurch die Partei verärgerte. Mehrere Jahre vergehen, und dieser Mann, der heiraten wollte, ging in ein Kloster, um Gott zu dienen. Und wenn er heiraten würde, könnte er dies nicht tun, da er gefesselt war. Es stellt sich also die Frage: Was hat die Verleumdung bewirkt: Schaden oder Nutzen? „Natürlich ist es nützlich“, stellte sich heraus, dass der Verleumder der Wohltäter dieses Mannes war. Ich habe vom Bischof gelesen. Feofan in „Der Weg zur Erlösung“, dass Sie Ihre Hauptleidenschaft finden müssen. Dachte ich und konnte mich auf keine Leidenschaft festlegen. Ich erzählte Vater davon, und er antwortete mir: „Du musst beten, dass der Herr diese Hauptleidenschaft offenbart; du wirst sie nicht alleine finden. Und es ist sehr wichtig, sie zu finden, um zu wissen, wohin du deine Kraft lenken musst, das heißt, um zu wissen, mit welcher Leidenschaft du hauptsächlich kämpfen musst.“ Heute ist mein Geburtstag, ich bin 22 Jahre alt geworden. Vater diente. Als der Vater am Ende der Messe mit dem lebensspendenden Kreuz herauskam und sich verabschiedet hatte, sagte er: - Ehrliche Väter und Brüder. Hier bin ich, mit dem lebensspendenden Kreuz in meinen Händen, und bitte und flehe Sie an, den Unmut untereinander zu beenden. Die Unzufriedenheit, um nicht zu sagen die Feindseligkeit, nimmt zu. Wenn das in der Welt so ist, dann lass es zwischen uns im Kloster nicht passieren. Das erste Gebot ist Liebe. Ap. Paulus sagte: „Wenn ich in den Zungen von Engeln und Menschen rede, aber keine Liebe habe, bin ich nichts; wenn ich die Gabe der Weissagung habe, aber keine Liebe habe, dann bin ich eine klingende Zimbelle.“ Liebe steht über allem. Ich habe beschlossen, Sie am Gedenktag des heiligen Theologen Johannes – des Apostels der Liebe – daran zu erinnern. Begnügen Sie sich nicht nur mit der äußeren Sauberkeit, auch wenn das notwendig ist, sondern das Wichtigste ist, die Leidenschaften, insbesondere den Zorn, aus dem Herzen zu verbannen ... Dies ist der allgemeine Ton und Inhalt dessen, was Vater sagte. Am Abend des 26. September sprach Vater während der Offenbarung seiner Gedanken über Talente, die er beim Essen gelesen hatte. – Im Gleichnis des Evangeliums über Talente heißt es, dass ein Diener sein Talent, das Gott ihm gegeben hatte, in der Erde vergrub. Manche Menschen verstehen die Worte „im Boden vergraben“ wörtlich. Der Mensch nutzte sein gesamtes von Gott gegebenes Talent ausschließlich zum Erwerb irdischer, eitler, vergänglicher Dinge – er erwarb nichts für das zukünftige, ewige Leben. Wenn sich beispielsweise Professoren und Wissenschaftler nur auf wissenschaftliche Erkenntnisse beschränkten, ohne etwas Nützliches für ihre Seele zu tun, dann vergruben sie ihr Talent natürlich im Boden. Und Sie haben all diesen Verfall hinter sich gelassen und sind in das heilige Kloster gegangen, was bedeutet, dass Sie Ihr Talent nicht begraben haben. Ich erzähle dir das, um deine... zu stärken. - Aber, Vater, in der Lehre, die ich gelesen habe, heißt es: Wenn jemand die Möglichkeit oder die Gabe hat, zu predigen, zu lehren und dies nicht tut, dann vergräbt er sein Talent im Boden. Und aus dem Leben von Heiligen und modernen Asketen ist bekannt, dass viele, zum Beispiel Rev. Arseny der Große, die Möglichkeit hatten zu lehren und zu predigen, aber aus Demut schwiegen. Wie lässt sich das mit dem in der Lehre Gesagten vereinbaren? – Wem was gegeben wird: Wem Aktivität, wem Schweigen, es gibt viele Gaben Gottes. Rev. Arseny wurde ein Leben geschenkt, das den Engeln gleichkam – um Gott in Stille zu dienen. Andere hingegen dienen Gott in energischer Tätigkeit. Aber diejenigen, die ihr Talent vergraben, sind wie diejenigen, die sich weigern, dort zu sein, wo sie nach dem Willen Gottes eingesetzt werden. Zum Beispiel lehnte Rev. Seraphim von Sarow seine Führung ab, na und? Er verfiel fast in Verzweiflung und erlitt große Sorgen und Versuchungen. Er musste eine große Leistung vollbringen – drei Jahre lang auf einem Felsen stehen – um diesen Versuchungen zu widerstehen. Das ist es, was es bedeutet, sich zu weigern. Hier stehe ich also an diesem Ort. Ich habe Angst, abzulehnen. Pater Archimandrite sagte mir: „Werden Sie es ertragen, was passieren könnte, wenn Sie sich weigern?“ Hier stehe ich... Vater erzählte mir auch, welche Sorgen er hatte und wie der Herr ihn immer mit seiner Gnade befreite. „Ich erzähle dir das, um dir den Glauben an den Herrn einzuflößen, denn du wirst es später zeigen müssen.“ Ich habe nur eine Hoffnung – auf Gott, wahrlich, ich sage euch: „Vertraut nicht auf Fürsten, auf die Söhne der Menschen ...“ Noch einmal sagte mir Vater: – Du trittst unter den günstigsten Bedingungen in das Mönchtum ein, denn später wirst du große Sorgen haben, aber du wirst sie ertragen, denn du wirst schon stärker sein, und sie werden dazu dienen, den Namen Gottes zu verherrlichen und Kronen zu empfangen... Manchmal erkenne ich in den Worten und Taten des Vaters, soweit es mir zugänglich ist, die Weisheit und Argumentation des Vaters, den Glauben an Gott, die Hoffnung auf seine Barmherzigkeit und andere klösterliche Tugenden, aber ich bin wirklich arm und elend. Ich bin mir dessen nicht immer bewusst, aber es gibt Momente. Herr, gib mir Demut. Gestern kam ich während der Litiya zur Mahnwache und wurde von Vater festgehalten. Als ich die Mahnwache verließ, war es eine wunderschöne Mondnacht, aber ich achtete kaum darauf, da meine Beine sehr müde waren und es frostig war, überlegte ich, wie ich schnell zur Zelle kommen könnte. Mein Nachbar Gregory hat mich für die Messe geweckt, Gott schütze ihn, sonst hätte ich verschlafen. Ich kam etwa fünf Minuten vor dem Läuten der Glocke in der Kirche an. Ich komme gerne 15–10 Minuten vor dem Läuten der Glocke in die Kirche, setze mich hin und spreche das Jesusgebet. Mir fiel auf, dass das Jesusgebet danach während des Gottesdienstes immer leicht gesprochen wurde. Und wenn Sie nicht vorher kommen, dauert es manchmal sehr lange, sich auf das Jesusgebet vorzubereiten. Abends spazierte ich mit Vater ein wenig durch das Kloster und offenbarte dabei meine Gedanken. Die Mahnwache fand bei Vater statt. Vater dient im Kloster. Ich ging nicht zur Messe, aber um 6 Uhr morgens ging ich im Auftrag meines Vaters zur Klosterdatscha. Trauer für alle, die unser heiliges Kloster wirklich lieben ... Während das Kloster noch abseits steht. Doch genau in diesem Moment kam die Kommission, um unseren neuen Kirche zu inspizieren. Wie und warum – ich weiß es nicht. Einmal erzählte mir Vater, dass Pater Macarius, der große Älteste, las Abba Dorotheus und die Leiter alle drei Jahre noch einmal und fand alles immer neu, denn er wuchs spirituell. Vater las sie noch einmal und sagte mir, dass es alle drei Jahre notwendig sei. Vater segnete mich, um das Leben des Heiligen Nikodim Kozheezersky durch ein Wunder zu lesen. (3. Juli) und segnete mich dann, mit dem Studium der Anbetungsregeln zu beginnen. Vater fügte hinzu, dass dies für jeden Novizen notwendig sei. Um etwaige Unklarheiten auszuräumen, gab Vater seinen Segen, sich an Pater Dr. Kuksha, und nimm Bulgakovs Buch als Geschenk aus der Bibliothek. Vater segnete mich, die Feiertage zum Lesen zu nutzen, da dies die einzige freie Zeit ist, die ich habe, aber er segnete mich auch, Spaziergänge rund um das Kloster oder hinter dem Kloster zu unternehmen, und sagte, dass dies für mich nützlich wäre. Ich habe die Briefe von Elder Macarius gelesen. Vater sagte mir, ich solle nicht am selben Tag verschiedene Bücher nehmen: erst eins, dann noch eins – sondern immer nur eins nach dem anderen lesen. Gestern kam Ivanushka in Optina an und verbrachte die Nacht bei Vater. Heute war ich bei der Wassersegnung in der neuen Kirche. Ivanushka war fast den ganzen Tag bei mir und verbringt die Nacht wieder bei meinem Vater. Ich weiß nicht, was ich über ihn sagen soll. Rette ihn, Herr, und erbarme dich, wäge sein Schicksal mit ihnen ab. Ein gewisser E.N. Pogozhev kam zu Vater, Vater erzählte mir mehr als einmal von ihm und erzählte ihm von mir als jemandem, der früher der Intelligenz angehörte, der das alles aufgegeben hatte und ins Kloster kam. Also bat er Vater, sich mit uns zu treffen und zu reden, was Vater zuließ und mich in sein Empfangszimmer schickte. Es war kurz vor dem Mittagessen und wir hatten keine Gelegenheit, uns zu unterhalten. Dann bat er Vater um Erlaubnis, vor der Mahnwache erscheinen zu dürfen. Vater ließ es zu. Zu Beginn der 6. Stunde kam ich wieder und wir unterhielten uns, bis die Glocke zur Nachtwache läutete. Er fragte mich viel nach den Gründen und Umständen meines Eintritts ins Kloster. In Bezug auf das Mönchtum, die väterlichen Schriften des Heiligen und das spirituelle Leben im Allgemeinen. E.N. versprach, mir ein von ihm zusammengestelltes Buch mit dem Titel „Moderne Asketen“ zu schicken. Rette ihn, Herr. Am 29. verkündete Vater zuerst mir und dann Ivanushka, dass Pater Dr. der Archimandrit willigt ein, ihn wieder aufzunehmen. Heute ist er geschäftlich nach Moskau gefahren, wo er abwarten will, ob das Handy frei wird, da in einer Woche zwei Abrufe erfolgen. Ich öffne meine Gedanken und spüre die Wohltat davon. Gott segne dich, Vater. Am 28., am späten Abend, hielt Pater Dr. gestorben. Pimen. Es heißt, er habe sich einen Pickel auf der Stirn zugezogen, der sein Gesicht anschwellen ließ, und er sei entweder an Erysipel oder an einer Entzündung gestorben, die sich auf das Gehirn ausbreitete. Möge Gott ihm das Himmelreich schenken. Vater liebte ihn und sagte mir, dass Pater Pimen war wirklich ein Mönch. In diesen Tagen war ich damit beschäftigt, Abrechnungen zusammenzustellen. Ich habe es heute beim Mittagessen gelesen. Vater war nicht beim Essen. Ich fühle allgemeine Schwäche. Ich habe Briefe von Fr. gelesen. Makaria. Am 28. Oktober traf Graf Leo Tolstoi in Optina ein. Am 29. verließ er Optina, ohne Pater zu besuchen. Archimandrit, weder vom Priester noch von Pater. Josef. Am Bahnhof angekommen. Astapovo fühlte sich unwohl und ging nicht weiter. Ich kenne die Einzelheiten nicht, nur St. Die Synode segnete Pater. Joseph (da der Graf Pater Joseph kannte und besuchte) zum Grafen zu gehen, um ihn von den Wahrheiten der Heiligen Orthodoxen Kirche zu überzeugen. O. Joseph wollte gehen, fühlte sich aber sehr schwach und lehnte ab. Dann gab das Telegramm dem Vater den Segen, anstelle von Pater zu gehen. Josef. Gestern Abend begann Vater, sich fertig zu machen. Aus irgendeinem Grund war ich innerlich besorgt, aber nachdem ich die Kanones und Akathisten und die Regel des Abendgebets im Allgemeinen gelesen hatte, beruhigte ich mich. Vater sagte mir, dass er mich mitnehmen wollte. Gegen 12 Uhr abends gingen wir, nachdem wir alles zusammengepackt hatten, in unsere Zellen. Ich bin heute um 4 Uhr morgens aufgestanden, um sechs Uhr war ich beim Küster und Pater Dr. Mit Nectarius wurde ein Gebetsgottesdienst geschickt. Vater stand am Altar. Dann, nach dem Gebet, gingen alle zum Vater. Später ging ich in meine Zelle, machte mich endlich fertig und ging schließlich ins Kloster zu Pater. Archimandrit. Vater mit Fr. Theodosius ging voran (P. Theodosius kam zum Vater zur Beichte und allgemein als Beichtvater). Ich ging hinterher, Bruder Gregory trug eine Tasche neben mir. Ankunft um Fr. Archimandrite, jeder ging seinen Geschäften nach und ich und mein Bruder Gregory warteten. Plötzlich rief mich Vater an, verkündete mein Bleiben und verabschiedete sich von mir. Ich wartete immer noch darauf, dass Vater ging, und als er ging, ging ich zu den Gräbern der Ältesten, betete für Vater und für mich selbst und ging zum Kloster. Ich ging in Vaters Zelle, trank Tee, entließ den Käufer und kam in die Zelle. Ich hatte keine Angst. Ich betete für das Wohlergehen meines Vaters und setzte mich hin, um dieses Tagebuch zu schreiben. Und gestern war ich aufgeregt, ich war entweder traurig oder traurig. Herr, rette den Vater, und Dein Wille geschehe. Gestern habe ich einen Brief an Ivanushka geschrieben und ihn am 31. Oktober von ihm erhalten. Der Brief enthielt nichts Besonderes. Gestern hat mir Vater vier Taschentücher geschenkt. Nachdem ich sie in die Zelle gebracht hatte, sagte ich mir: - Taschentücher, Taschentücher, muss ich in meiner Trauer nicht mit dir meine Tränen abwischen? Heute Morgen habe ich etwas geschrieben. Meine Seele ist in Frieden. Ich bete mit aller Kraft für Vater. Wie und was mit Vater passiert ist, ist noch nicht bekannt. Ich habe heute in der Messe den Apostel gelesen. Die Mahnwache war körperlich leicht zu ertragen und das Gebet war recht einfach. Heute war auch die Messe einfach. Sie feierten den Sonntagsgottesdienst der Mutter Gottes, die schnell hört. Ich betete so gut ich konnte für das Wohlergehen meines Vaters vor ihrer heiligen Ikone. Ich spüre eine Schwäche in meinem Körper, wenn auch nur geringfügig. Ich denke darüber nach, aufzuschreiben, worüber ich neulich mit Vater gesprochen habe. – Müssen Beichte und Offenbarung von einer Person durchgeführt werden, oder ist es möglich, vor einer Person zu beichten und einer anderen Person ihre Gedanken zu offenbaren? – Natürlich ist ein Geständnis eine Sache, die Offenbarung von Gedanken eine andere. Die Heiligen Väter schreiben: Wenn es niemanden gibt, an den man sich wenden kann, dann wähle einen Bruder mit einer Meinung und offenbare ihm deine Gedanken. Gedanken können auch denen offenbart werden, die keine heiligen Weihen haben... (P. Joseph, P. Nektary). Am 2. November haben wir uns auch ein wenig unterhalten. Übrigens erzählte mein Vater, wie er im Alter von 8 bis 9 Jahren zum ersten Mal nach Orenburg kam. Er war schon einmal dort, aber er war noch ein Baby, weshalb er sich an nichts erinnern kann. Vater kam mit seinem Vater und bat darum, durch die Stadt zu laufen. Vater ließ es zu. Also rannte der junge Paul, der derzeitige Optina-Älteste, und sah die Verklärungskathedrale, eine wunderschöne Kathedrale, einen riesigen Glockenturm. Er schaute, rannte weiter, sah eine andere Kathedrale – Vvedensky, schaute und rannte dann am Haus des Gouverneurs vorbei zur Dreifaltigkeitskathedrale, und von der Dreifaltigkeitskathedrale rannte er auf den Platz. Der Platz ist überfüllt und es gibt einen Markt. Auf seinem Weg durch die Menschenmenge sah er plötzlich einen Zwerg, der einen langen Stock schwenkte. Aus Angst vor diesem Zwerg versteckte er sich hinter den Menschen. „Hier“, das Gesetz................................................ Hier endet das Tagebuch von Pater. Nikon. Die folgenden Informationen sind sehr kurz. Es ist bekannt, dass er am 24. Mai 1915 die Tonsur erhielt. Am 10. April 1916 wurde er zum Hierodiakon und am 3. November 1917 zum Hieromonk geweiht. Sein einziger Brief an seine Mutter aus dem Jahr 1922 nach der Revolution und mehrere seiner Predigten sind erhalten Sie könnten interessiert sein an: