Глава 29

Tani Profeti kalon në një histori tjetër dhe njofton se, me frymëzim të Zotit, pas robërimit të mbretit Jeconiah, ai u shkroi një letër robërve në Babiloni. Ai përmend edhe ata që e kanë bartur këtë mesazh. Ai arriti në përfundimin se Zoti i urdhëron të gjithë ata që tashmë janë robër të lindin fëmijë, të ndërtojnë shtëpi, të martojnë vajza, (Jer. 29:6) "djemve" të sjellin "gratë", të kujdesen për shumimin e familjes dhe të luten për ata që skllavëruan. Jer.29:7. Si në botën e tyre, thotë Profeti, "aty do të jetë paqja juaj". Statuti i Apostullit është në përputhje me këtë fjalë, duke urdhëruar "të bëjnë lutje dhe përgjërime" për mbretërit dhe "për të gjithë ata që janë në pushtet, në mënyrë që ata të mund të bëjnë një jetë të qetë dhe të heshtur në çdo perëndishmëri dhe pastërti" (1 Tim. 2:1,2). Zoti i urdhëroi të gjithë ta bënin këtë, duke i mësuar të mos u besonin profetëve të rremë, por të prisnin një kohë të caktuar, sepse ai e bëri këtë të dukshme në fjalët e mëpasshme, duke thënë: Jer.29:8. Le të mos ju kundërshtojnë profetët gënjeshtarë që janë në ju, dhe po "Ujqërit tuaj nuk ju mashtrojnë dhe nuk dëgjojnë ëndrrat tuaja, të cilat i shihni në ëndrrat tuaja." (Jer.29:9). “Çfarë gjërash të padrejta profetizojnë për ju në emrin tim dhe jo lajmëtarët e tyre, thotë Zoti.” Ai gjithashtu shpall kohën e kthimit, sepse thotë: pasi të keni mbushur shtatëdhjetë vjet, (Jer. 20:10) "Unë do t'ju vizitoj" dhe do t'i përmbush premtimet e mira. Ai gjithashtu premton t'i bëjë ata të denjë për çdo kujdes për ta dhe, nëpërmjet lutjes, t'u sigurojë atyre përfitime; sepse ai thotë: Jer.29:13. Sa herë që më kërkoni me gjithë zemër, (Jer.29:14). "Unë do t'ju shfaq, thotë Zoti". Por dijeni gjithashtu se ata që ikën nga robëria e parë do të vdesin nga uria dhe do të rrihen. Jer.29:17. dhe do t'i vë si fiq suarim, "ata nuk janë aq të fortë sa për të ngrënë, por janë shumë të hollë." Fiku, i quajtur më sipër "i keq". (Jer.24:2), këtu quhet "suarim", dhe në hebraisht fjala: "suarim" do të thotë: i lindur në pyje, domethënë i egër, i pa kultivuar, nuk ia vlen të mbillet dhe nuk është i përshtatshëm për ushqim. Jer.29:18. Dhe do t'i jap të gjitha mbretëritë e tokës për shkatërrim; sepse do të kenë frikë kur të dëgjojnë për fatkeqësitë që kanë ndodhur. "Dhe për të mallkuar", dhe për të qortuar dhe "për përdhosje me gjithë gjuhën", "Unë jam një përbindësh për ta". Shumë njerëz thoshin: Nuk do ta toleroja atë që pësoi filani! Kjo do të thotë ajo që thuhet: "deri në mallkim". Ne kemi folur më shumë se një herë për shprehjen: “të jesh fitimtar”; dhe për këtë: i bekuari David përmend edhe “turpin”: “Ne sollëm sharje me turpin tonë”, “imitim dhe sharje të atyre që na rrethojnë” (Ps. 79:4): dhe përsëri: “Ti turpërove kombet” (Ps. 43:14,15). Zoti thotë se ata do të durojnë këtë: Jer.29:19. Prandaj shërbëtorët e Mi, profetët, u dërguan atyre, "Ju u ngritët herët dhe dërguat, por nuk dëgjuat", thotë Zoti. Sim: "largim i hershëm" shprehu tërësi; sepse ai nuk e konsideronte këtë një çështje të jashtme, por kishte kujdesin më të zellshëm për ta. Pastaj Jeremia parashikon vdekjen e dy profetëve të rremë, Ahiab dhe Zedekia; sepse ai thotë: Jer.29:21. Unë do ta tradhtoj mbretin e Babilonisë në duart e Nebukadnetsarit, dhe "Unë do t'ju rrah para syve tuaj." (Jer.29:22). "Dhe prej tyre do të bjerë një mallkim mbi tërë vendbanimin e Judës, që është në Babiloni, duke thënë: Zoti të bëjë me ty ashtu si bëri Zedekia dhe Ahiabi". Prej këtu kuptojmë qartë kuptimin e këtij mallkimi; Profeti na tregon edhe llojin e dënimit. “Të cilin mbreti i Babilonisë e dogji me zjarr” (Jer. 29:23). "Për hir të paudhësisë kam kryer" në Izrael. Ai gjithashtu deklaron një lloj paligjshmërie: "Dhe shkelësi i kurorës me gratë e qytetarëve të tij dhe fjala që është thënë në emrin tim është e rreme, por unë nuk ua kam urdhëruar atyre, por unë jam gjykatësi dhe dëgjuesi", thotë Zoti". Sepse çdo gjë që bëhet, thotë Zoti, nuk do të më fshihet, madje edhe unë shoh atë që ata guxojnë të bëjnë në fshehtësi. Ai kërcënon gjithashtu Samey Elamite, si ai që guxoi të profetizonte të kundërtën dhe t'i shkruante një letër priftit Sofonia dhe priftërinjve të tjerë nën kontrollin e tij. Dhe në mesazhin e tij ai ka shkruar si më poshtë: Jer.29:26. Zoti ju dha një flijim në vend të një flijimi për Jehojadën. Jehojada ishte një kryeprift shumë i famshëm. Pse, me qëllimin për ta çuar Sofoninë në një mendim arrogant për veten e tij, ai përmendi udhëheqjen e Jehojadës. "Bëhu administrator në shtëpinë e Zotit, që i profetizon çdo njeriu dhe çdo njeriu të zemëruar dhe fute në dollap" Sinoch "dhe në thesar". Thamë më parë se Profetët quheshin të tërbuar; Kjo duket qartë edhe nga ajo që thuhet këtu; sepse Samey e vendosi Profetin së bashku me atë të tërbuar. Dhe fjala: “Sinoch”, përkthyesi sirian përktheu fjalën: burg. Samey frymëzon sa vijon: kjo është arsyeja pse ju jeni një lider, për të burgosur dhe ndëshkuar ata që parashikojnë fatkeqësi. Kjo shprehet me fjalët e mëpasshme; sepse ai thotë: Jer.29:27. Pse nuk e ndalon Jereminë? kush guxoi t'ju shkruante diçka të ngjashme me këtë: "Ndërtoni kisha dhe mbillni majat e kodrave?" Kryeprifti Sofonia ia lexoi këtë mesazh Profetit, por Zoti i të gjithëve e urdhëron Profetin që menjëherë të shkruajë kundër kësaj dhe t'u bëjë të ditur njerëzve në Babiloni se Samaeu profetizoi rrejshëm, pa u dërguar nga Perëndia i të gjithëve, për të cilin Zoti do ta vrasë me gjithë familjen e tij dhe ai nuk do të shohë fundin e fatkeqësive. Prandaj, duke mësuar nga kjo, le të kemi frikë nga gënjeshtrat dhe të besojmë të vërtetën, të mos lëmë vend për dyshime në shpirtrat tanë dhe të ndjekim fjalët hyjnore, që të shohim bekimet e Jeruzalemit më të lartë, sipas hirit dhe dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht. Me Të lavdi Atit dhe Shpirtit Shenjt, tani e përherë dhe në jetë të jetëve! Amen.