Глава 29

Teraz Prorok prechádza k inému príbehu a oznamuje, že z Božej inšpirácie napísal po zajatí kráľa Jekoniáša list zajatcom v Babylone. Menuje aj tých, ktorí niesli toto posolstvo. Dospel k záveru, že Boh prikazuje všetkým, ktorí sa už dostali do zajatia, aby rodili deti, stavali domy, vydávali dcéry, (Jer. 29:6) „synom“, aby priviedli „manželky“, aby sa postarali o rozmnoženie rodiny a modlili sa za tých, ktorí zotročili. Jer.29:7. Ako v ich svete, Prorok hovorí: „Bude váš pokoj“. Apoštolov štatút je v súlade s týmto slovom, prikazuje „modliť sa a prosiť“ za kráľov a „za všetkých, ktorí sú pri moci, aby žili tichým a tichým životom vo všetkej zbožnosti a čistote“ (1 Tim 2:1,2). Boh prikázal všetkým, aby to urobili, a naučil ich, aby neverili falošným prorokom, ale aby určitý čas čakali, pretože to zviditeľnil nasledujúcimi slovami: Jer.29:8. Nech vám lživí proroci, ktorí sú vo vás, neodporujú, a áno "Vaši vlci vás neklamú a nepočúvajú vaše sny, ktoré vidíte vo svojich snoch." (Jer.29:9). "Aké nespravodlivosti o tebe prorokujú v mojom mene, a nie ich poslovia, hovorí Pán." Oznamuje tiež čas návratu, lebo hovorí: po dovŕšení sedemdesiatich rokov (Jer. 20:10) „navštívim ťa“ a splním dobré sľuby. Sľubuje tiež, že ich urobí hodnými všetkej starostlivosti o nich a prostredníctvom modlitby im poskytne úžitok; lebo on hovorí: Jer.29:13. Kedykoľvek Ma budeš hľadať celým svojím srdcom, (Jer.29:14). "Ja sa ti zjavím, hovorí Pán." Ale vedzte tiež, že tí, ktorí unikli z prvého zajatia, budú vyhladovaní a zbití. Jer.29:17. A položím ich ako figy suarim, "nie sú dosť silné na to, aby jedli, ale sú príliš tenké." Figy, nazývané vyššie "zlo". (Jer. 24:2), tu nazývané „suarim“, a v hebrejčine slovo: „suarim“ znamená: narodený v lesoch, to znamená divoký, neobrábaný, nehodný výsadby a nevhodný na potravu. Jer.29:18. A dám všetky kráľovstvá zeme na zničenie; pretože sa budú báť, keď budú počuť o katastrofách, ktoré sa stali. "A preklínať" a karhať a "znesväcovať celým jazykom", "Som pre nich netvor." Mnoho ľudí hovorievalo: Nezniesol by som to, čo ten a ten trpel! To znamená, čo sa hovorí: „do zatratenia“. Viac ako raz sme hovorili o výraze: „byť víťazom“; a o tom: blahoslavený Dávid spomína aj „pohanu“: „hanbu sme priniesli svojou hanbou“, „napodobňovanie a potupu tých, ktorí sú okolo nás“ (Ž 79,4): a opäť: „pohanenie dávaš medzi národy“ (Ž 43,14.15). Boh hovorí, že toto vydržia: Jer.29:19. Preto k nim poslali moji služobníci, proroci, "Vstal si skoro a poslal si a nepočúval si, hovorí Pán." Sim: „ranné vstávanie“ vyjadrilo dôkladnosť; pretože to nepovažoval za cudziu vec, ale mal o nich najhorlivejšiu starostlivosť. Potom Jeremiáš predpovedá smrť dvoch falošných prorokov, Achiaba a Sedekiáša; lebo on hovorí: Jer.29:21. Vydám babylonského kráľa do rúk Nabuchodonozora, a "Porazím ťa pred tvojimi očami." (Jer.29:22). "A od nich bude uvalená kliatba na celú judskú osadu, ktorá je v Babylone, povediac: Nech ti Hospodin urobí tak, ako urobil Sedekiáš a ako urobil Achjáb." Odtiaľto jasne chápeme význam tejto kliatby; Prorok nám tiež hovorí o druhu trestu. „Ktorého babylonský kráľ spálil ohňom“ (Jer. 29:23). „Pre neprávosť som sa dopustil“ v ​​Izraeli. Vyhlasuje tiež druh nezákonnosti: "A cudzoložník s manželkami svojich občanov a slovo, ktoré bolo povedané v mojom mene, je falošné, ale ja som im to neprikázal, ale ja som sudca a poslucháč, hovorí Pán." Lebo všetko, čo sa deje, hovorí Boh, predo mnou neskryje, dokonca aj ja vidím, čo sa odvážia robiť v skrytosti. Vyhráža sa aj Sameyovi Elamitovi, ktorý sa odvážil prorokovať opak a napísať list kňazovi Sofoniášovi a ďalším kňazom pod jeho kontrolou. A vo svojej správe napísal toto: Jer.29:26. Pán ti dal obeť namiesto obety za Jehojadu. Jehojada bol veľmi slávny veľkňaz. Prečo so zámerom priviesť Sofoniáša k arogantnému zmýšľaniu o sebe, spomenul vedenie Jehojadu. „Buď správcom v dome Pánovom, ktorý prorokuješ každému človeku a každému, kto sa hnevá, a ulož ho do komory“ Sinoch, „a do pokladu“. Predtým sme povedali, že Proroci boli nazývaní šialení; To je jasné aj z toho, čo sa tu hovorí; pretože Samey umiestnil Proroka spolu s tým zúrivým. A slovo: „Sinoch“, sýrsky tlmočník preložil slovo: väzenie. Samey inšpiruje toto: to je dôvod, prečo ste vodcom, aby ste uväznili a potrestali tých, ktorí predpovedajú katastrofy. Toto je vyjadrené nasledujúcimi slovami; lebo on hovorí: Jer.29:27. Prečo nezastavíš Jeremiáša? kto sa opovážil napísať vám niečo podobné: „Postavte chrámy a vysádzajte vrchy kopcov? Veľkňaz Sofoniáš prečítal toto posolstvo Prorokovi, ale Boh všetkých prikazuje Prorokovi, aby proti tomu okamžite napísal a dal ľudu v Babylone vedieť, že Samaeus prorokoval falošne, bez toho, aby ho poslal Boh všetkých, za čo ho Boh zabije s celou jeho rodinou a neuvidí koniec katastrofám. Preto, keď sme sa z toho poučili, bojme sa lži a verme pravde, nedajme priestor pochybnostiam vo svojej duši a nasledujme Božie slová, aby sme podľa milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista videli požehnanie najvyššieho Jeruzalema. S Ním sláva Otcu a Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov! Amen.