Глава 29

Acum, Profetul trece la o altă poveste și anunță că, din inspirația lui Dumnezeu, după captivitatea regelui Ieconia, a scris o scrisoare către prizonierii din Babilon. El îi numește și pe cei care au purtat acest mesaj. S-a ajuns la concluzia că Dumnezeu le poruncește tuturor celor care au devenit deja robi să nască copii, să-și construiască case, să dea fiice în căsătorie (Ier. 29:6) „fiilor” să aducă „soții”, să aibă grijă de înmulțirea familiei și să se roage pentru cei care au înrobit. Ier.29:7. Ca în lumea lor, spune profetul: „acolo va fi pacea ta”. Statutul apostolului este în acord cu acest cuvânt, poruncând „să facem rugăciuni și cereri” pentru împărați și „pentru toți cei ce sunt în putere, ca să trăiască o viață liniștită și tăcută în toată evlavie și curăție” (1 Tim. 2:1,2). Dumnezeu a poruncit tuturor să facă aceasta, învățându-i să nu creadă în proorocii mincinoși, ci să aștepte un anumit timp, pentru că a făcut acest lucru vizibil în cuvintele ulterioare, zicând: Ier.29:8. Nu lăsați profeții mincinoși care sunt în voi să vă contrazică și da „Lupii voștri nu vă înșală și nu vă ascultă visele pe care le vedeți în visele voastre.” (Ieremia 29:9). „Ce lucruri nedrepte proorocesc ei despre voi în Numele Meu, și nu solii lor, zice Domnul.” El anunță, de asemenea, vremea întoarcerii, căci spune: după ce au împlinit șaptezeci de ani, (Ier. 20:10) „Te voi vizita” și împlinesc promisiunile bune. El promite, de asemenea, să-i facă vrednici de toată grija pentru ei și, prin rugăciune, să le ofere foloase; căci el spune: Ier.29:13. Ori de câte ori Mă cauți din toată inima ta, (Ieremia 29:14). „Vă voi arăta, zice Domnul.” Dar să știți și că cei care au scăpat din prima captivitate vor fi înfometați și bătuți. Ier.29:17. Și le voi așeza ca smochinele suarim, „nu sunt suficient de tari pentru a mânca, dar sunt prea slabi”. Smochine, numite mai sus „rău”. (Ier.24:2), numit aici „suarim”, iar în ebraică cuvântul: „suarim” înseamnă: născut în păduri, adică sălbatic, necultivat, nu merită plantat și nepotrivit pentru hrană. Ier.29:18. Și voi da toate împărățiile pământului spre nimicire; pentru că se vor teme când vor auzi de dezastrele care s-au întâmplat. „Și să blestem”, și la certare și „la profanare cu toată limba”, „Sunt un monstru pentru ei”. Mulți obișnuiau să spună: nu aș fi tolerat ce a suferit unul și așa! Aceasta înseamnă ceea ce se spune: „spre osândire”. Am vorbit de mai multe ori despre expresia: „a fi victorios”; și despre aceasta: fericitul David amintește și de „ocară”: „noi am adus ocara cu rușinea noastră”, „imitație și ocara celor ce ne înconjoară” (Ps. 79:4): și iarăși: „ai pus ocara între neamuri” (Ps. 43:14,15). Dumnezeu spune că vor îndura asta: Ier.29:19. De aceea, slujitorii Mei, profeții, au trimis la ei, „V-ați sculat devreme și ați trimis și n-ați ascultat, zice Domnul.” Sim: „răsărirea timpurie” a exprimat seriozitatea; pentru că nu considera aceasta o chestiune străină, ci avea cea mai zeloasă grijă pentru ei. Apoi Ieremia prezice moartea a doi profeți mincinoși, Ahiab și Zedechia; căci el spune: Ier.29:21. Îl voi trăda pe regele Babilonului în mâinile lui Nebucadnețar, și „te voi bate în fața ochilor tăi”. (Ieremia 29:22). „Și de la ei va fi adus un blestem asupra întregii așezări a lui Iuda, care este în Babilon, zicând: „Domnul să vă facă așa cum a făcut Zedechia și cum a făcut Ahhiab!” De aici înțelegem clar sensul acestui blestem; Profetul ne spune și tipul de pedeapsă. „Pe care împăratul Babilonului l-a ars în foc” (Ier. 29:23). „De dragul nelegiuirii am săvârșit” în Israel. El declară, de asemenea, un tip de fărădelege: „Și preacurvarul cu soțiile cetățenilor săi și cuvântul rostit în numele Meu este fals, dar nu le-am poruncit, ci eu sunt judecătorul și ascultătorul, zice Domnul.” Căci tot ce se face, zice Dumnezeu, nu se va ascunde de Mine, chiar și Eu văd ce îndrăznesc să facă în ascuns. De asemenea, îl amenință pe Samey Elamite, ca el care a îndrăznit să profețească contrariul și să scrie o scrisoare preotului Țefania și altor preoți sub controlul său. Și în mesajul său a scris următoarele: Ier.29:26. Domnul ți-a dat o jertfă în loc de o jertfă pentru Ioiada. Iehoiada a fost un mare preot foarte faimos. De ce, cu intenția de a-l conduce pe Țefania la un gând arogant despre sine, a menționat conducerea lui Iehoiada. „Fii un ispravnic în casa Domnului, care proorociește oricărui om și oricărui om care se mânie și pune-l în dulap” Sinoh, „și în comoară”. Spuneam mai înainte că Profeții au fost numiți înnebuniți; Acest lucru este clar și din ceea ce se spune aici; pentru că Samey l-a plasat pe Profet împreună cu cel furios. Și cuvântul: „Sinoch”, interpretul sirian a tradus cuvântul: închisoare. Samey inspiră următoarele: de aceea ești un lider, să-i închizi și să-i pedepsești pe cei care prevestesc dezastre. Acest lucru este exprimat în cuvintele ulterioare; căci el spune: Ier.29:27. De ce nu-l oprești pe Ieremia? cine a îndrăznit să vă scrie ceva asemănător cu acesta: „Construiți biserici și plantați vârfuri de dealuri?” Marele Preot Țefania i-a citit acest mesaj Profetului, dar Dumnezeul tuturor îi poruncește Profetului să scrie imediat împotriva acestui lucru și să știe oamenii din Babilon că Samaeus a profețit în mod fals, fără a fi trimis de la Dumnezeul tuturor, pentru care Dumnezeu îl va omorî împreună cu toată familia și nu va vedea sfârșitul dezastrelor. De aceea, învăţând din aceasta, să ne temem de minciuni şi să credem adevărul, să nu lăsăm loc de îndoială în sufletele noastre şi să urmăm cuvintele dumnezeieşti, ca să vedem binecuvântările Ierusalimului cel mai înalt, după harul şi dragostea Domnului nostru Iisus Hristos. Cu El slavă Tatălui și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin.