Глава 29

Teraz Prorok przechodzi do innej historii i ogłasza, że ​​za natchnieniem Boga po niewoli króla Jechoniasza napisał list do jeńców w Babilonie. Wymienia także tych, którzy nieśli to przesłanie. Stwierdzono w nim, że Bóg nakazuje wszystkim, którzy już byli w niewoli, aby rodzili dzieci, budowali domy, wydawali córki za mąż (Jer. 29:6), „synom”, aby przyprowadzali „żony”, dbali o pomnażanie rodziny i modlili się za zniewolonych. Jer.29:7. Jak w ich świecie, mówi Prorok, „będzie wasz pokój”. Statut Apostoła jest zgodny z tym słowem, nakazując „zanosić modlitwy i prośby” za królów i „za wszystkich sprawujących władzę, aby mogli żyć w ciszy i spokoju, z całą pobożnością i czystością” (1 Tym. 2:1,2). Bóg nakazał to wszystkim czynić, ucząc ich, aby nie wierzyli fałszywym prorokom, ale czekali na określony czas, gdyż dał to uwidocznić w kolejnych słowach, mówiąc: Jer.29:8. Niech nie zaprzeczają wam kłamliwi prorocy, którzy są w was, i tak „Wasze wilki was nie zwodzą i nie słuchają waszych snów, które widzicie w swoich snach”. (Jer.29:9). „Jakże niesprawiedliwe rzeczy prorokują o was w imieniu moim, a nie ich posłańcy – mówi Pan”. Zapowiada także czas powrotu, gdyż mówi: po ukończeniu siedemdziesięciu lat (Jer. 20:10) „odwiedzę cię” i spełnię dobre obietnice. Obiecuje także, że uczyni ich godnymi wszelkiej troski i poprzez modlitwę zapewni im dobrodziejstwa; bo on mówi: Jer. 29:13. Ilekroć będziecie Mnie szukać całym sercem, (Jer. 29:14). „Ukażę się wam – mówi Pan”. Ale wiedzcie też, że ci, którzy uciekną z pierwszej niewoli, będą głodzeni i bici. Jer. 29:17. I położę je jak figi suarim: „nie są dość silni, aby jeść, ale są za chudi”. Figi, zwane powyżej "złymi". (Jer.24:2), tutaj zwane „suarim”, a po hebrajsku słowo „suarim” oznacza: urodzone w lasach, czyli dzikie, nieuprawiane, niewarte sadzenia i nienadające się do jedzenia. Jer. 29:18. I wydam wszystkie królestwa ziemi na zagładę; bo będą się bać, gdy usłyszą o nieszczęściach, które ich spotkały. „I przeklinać”, i do besztania, i „do profanacji całym językiem”, „Jestem dla nich potworem”. Wiele osób mawiało: nie tolerowałbym tego, co taki a taki cierpiał! Oznacza to to, co się mówi: „na potępienie”. Nieraz mówiliśmy o wyrażeniu: „zwyciężyć”; i o tym: błogosławiony Dawid wspomina także o „hańbie”: „swoją hańbą przynieśliśmy hańbę”, „naśladowaniem i pośmiewiskiem tych, którzy są wokół nas” (Ps. 79,4): i znowu: „obelgą rzucacie narody” (Ps. 43,14.15). Bóg mówi, że to wytrzymają: Jer. 29:19. Dlatego posłali do nich Moi słudzy, Prorocy, „Wstaliście wcześnie i posłaliście, a nie usłuchaliście – mówi Pan”. Sim: „wczesne wstawanie” wyrażało dokładność; ponieważ nie uważał tego za coś obcego, ale bardzo gorliwie się o nich troszczył. Następnie Jeremiasz przepowiada śmierć dwóch fałszywych proroków, Achiaba i Sedekiasza; bo on mówi: Jer. 29:21. Wydam króla babilońskiego w ręce Nabuchodonozora, i „Pobiję cię na twoich oczach”. (Jer. 29:22). „I spadnie od nich przekleństwo na całe osiedle judzkie, które jest w Babilonie, mówiąc: Niech Pan uczyni z tobą, jak uczynił Sedekiasz i jak uczynił Achiab”. Stąd jasno rozumiemy znaczenie tej klątwy; Prorok mówi nam również o rodzaju kary. „Którego król babiloński spalił ogniem” (Jer. 29:23). „Z powodu niegodziwości dopuściłem się” w Izraelu. Deklaruje także rodzaj bezprawia: „A cudzołożnik z żonami swoich obywateli i słowo, które zostało wypowiedziane w moim imieniu, jest fałszywe, ale Ja im tego nie przykazałem, ale jestem sędzią i słuchaczem, mówi Pan”. Bo wszystko, co się dzieje, mówi Bóg, nie ukryje się przede Mną, nawet ja widzę, co ośmielają się czynić w tajemnicy. Grozi także Sameyowi Elamicie, podobnie jak temu, który ośmielił się prorokować coś przeciwnego i napisać list do kapłana Sofoniasza i innych kapłanów znajdujących się pod jego kontrolą. A w swoim przesłaniu napisał co następuje: Jer. 29:26. Pan dał wam ofiarę zamiast ofiary za Jehojadę. Jehojada był bardzo znanym arcykapłanem. Dlaczego, chcąc skłonić Sofoniasza do aroganckiej myśli o sobie, wspomniał o przywództwie Jehojady? Dowiedziawszy się więc o tym, bójmy się kłamstwa i wierzmy prawdzie, nie zostawiajmy w duszy miejsca zwątpieniu i podążajmy za słowami Bożymi, abyśmy mogli ujrzeć błogosławieństwa najwyższego Jeruzalem, zgodnie z łaską i miłością Pana naszego Jezusa Chrystusa. Z Nim chwała Ojcu i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen.